4.9166666666667 Derecelendirme 4,92

- 6 oy üzerinden 5 üzerinden 4,8

En çok İlginç gerçekler ve Kailash Dağı'nın sırları

“Yabancılar bu vahşi ülkeyi nadiren ziyaret etti. Bazı yerlerde Tibet sınırına bakıp Kailash Dağı'nı görebiliyorduk. Kailash sadece 6.666 metre yüksekliğinde olmasına rağmen Hindular ve Budistler onu tüm Himalaya zirveleri arasında en kutsal olanı olarak görüyor. Yakınında yine kutsal olan büyük Manasarovar Gölü ve ünlü manastır bulunmaktadır. Her zaman hacılar buraya Asya'nın en uzak yerlerinden gelirdi.” Tenzing Noghray, Everest'in fatihi.

Gerçek No. 1. Birçok isim

Kailash Dağı (Kailash) gezegenimizdeki en gizemli yerlerden biridir. Başka isimlerle de tanınır: Avrupalılar ona Kailash der, Çinliler ona Gandhisyshan (冈底斯山) veya Ganrenboqi (冈仁波齐) der, Bon geleneğinde adı Yundrung Gutseg'dir, Tibet'teki eski metinlerde adı Kang Rinpoche denir (གངས་རིན་པོ་ཆེ; çeteler rin po che) - “Değerli karlı olan.” Bir demet ilginç sırlar Kailash hakkındaki efsaneler hem hacılar hem de araştırmacılar insanları kayıtsız bırakmıyor.

Gerçek No. 2. 4 dinin merkezi

Kailash Dağı 4 dinin kutsal merkezidir: Hinduizm, Jainizm, Tibet Bon dini ve Budizm. Her Hindu'nun hayali, Kailash'ı hayatında en az bir kez kendi gözleriyle görmektir. Bu arzuyla bağlantılı olarak Çin'in bu yerleri ziyaret etmek isteyen Hintlilere yönelik uyguladığı ciddi vize kısıtlamaları da var. Vedalarda (bu dinin eski metinleri), Kailash Dağı, Shiva'nın (Evrenin eril ilkesini kişileştiren kozmik bilinç) en sevilen ikamet yeridir.

Tibet'in antik dini Bon, Kailash Dağı'nı Evrendeki yaşamın kökeni ve gücün merkezi olarak görüyor. Efsanelerine göre burası mistik Shangshung ülkesinin (Shambhala) bulunduğu ve ilk Jain ustası Tongpa Shenrab'ın Kailash'tan dünyaya indiği yerdir.

Budistler bu dağı Buda'nın ana enkarnasyonlarından biri olan Samvara'daki meskeni olarak görüyorlar. Bu nedenle, her yıl Buda Gautama'nın aydınlanmasına adanan Budist dini bayramı Vesak (diğer isimler - Saga Dawa, Visakha Puja, Donchod Khural) sırasında, dünyanın her yerinden binlerce hacı ve turist Kailash Dağı'nın eteklerinde toplanır.

3 numaralı gerçek. 4 nehrin başlangıcı

Hindu mitolojisine göre Tibet, Hindistan ve Nepal'in dört ana nehri Kailash Dağı'nın eteklerinden doğar: İndus, Brahmaputra, Sutlej ve Karnali. Jainler, Kailash Dağı'nda ilk azizleri Jina Mahavira'nın aydınlanmaya ulaştığına ve ardından kendi öğretisi olan Jainizm'i kurduğuna inanıyor.

Gerçek No. 4. Gölgelerden gamalı haç sembolü

Swastika Dağı – Kailash'ın diğer adı. Bu ismin ortaya çıkışı, güney tarafındaki iki çatlağın oluşturduğu desenle ilişkilidir. Akşam, kaya çıkıntılarının gölgesinde, üzerinde büyük bir gamalı haç görüntüsü görülüyor. Gamalı haç dünyadaki birçok insan için kutsal bir semboldür. Örneğin Hindistan'da gamalı haç, tanrı Agni kültüyle yakından ilişkili, yaşamın, ışığın, cömertliğin ve bolluğun sembolü olan bir güneş işareti olarak kabul edilir. Kutsal ateş üretmek için gamalı haç şeklinde ahşap bir alet yapıldı. Onu yere yatırdılar; ortadaki çöküntü, tanrının sunağında yanan bir ateş çıkana kadar döndürülen bir çubuk görevi görüyordu. Gamalı haç, Hindistan'daki birçok tapınağa, kayalara ve antik anıtlara oyulmuştur. Gamalı haç Jainizm'in sembollerinden biridir.

Gerçek No. 5. Ana yönlere yönelim

Kailash Dağı, kesinlikle kardinal noktalara odaklanmış piramidal bir şekle sahiptir. Hem dağın kendisinde hem de eteğinde boşlukların varlığına işaret eden kanıtlar da var. Dağı ve sırlarını inceleyen bazı araştırmacılar şunu iddia ediyor: Kailash, eski zamanlarda bilinmeyen bir kişi tarafından ve hangi amaçla dikilmiş, doğal olmayan yapay bir oluşumdur. Bunun bir çeşit kompleks, bir piramit olması mümkündür.

Gerçek No. 6. Günahlardan kurtuluş

Bon dininde ve Hinduizm'de şunu söyleyen bir efsane vardır: Kailash'ın (kora) etrafında yürümek, belirli bir yaşamda işlenen tüm günahlardan kendinizi arındırmanıza olanak tanır. Kora 13 defa okunursa, onu tamamlayan hacının Cehenneme gitmemesi garanti edilir; kora 108 defa okunursa yeniden doğuş çemberinden çıkıp Buda'nın aydınlanma derecesine ulaşır. Dolunayda yapılan kora iki sayılır. Bu nedenle bugün dağın etrafında her zaman günahların kefareti için yola çıkan çok sayıda hacı vardır.

Gerçek No. 6. Kailash'a tırmanmak imkansız

Kailash Dağı dağcılara kapalı: henüz zirvesini tek bir kişi ziyaret etmedi. Bu sadece tırmanmanın resmi olarak yasak olmasından kaynaklanmıyor. Kailash'ın dağcıların tırmanma arzusunu anlaşılmaz bir şekilde değiştirebildiği ve böylece kimsenin ona yaklaşmasına izin vermediği efsaneleri var. Ona çok yaklaşanlara ve tepesine tırmanmaya niyetlenenlere birdenbire ters yöne gitmeleri talimatı verilir.

Bu doğru olsun ya da olmasın, dağın tepesi hâlâ fethedilmemiş durumda. 1985 yılında ünlü dağcı Reinhold Messner Çinli yetkililerden tırmanma izni aldı ancak son anda reddetti.

2000 yılında, oldukça önemli miktarda bir İspanyol keşif gezisi, Kailash'ı fethetmek için Çinli yetkililerden izin aldı. Ekip eteğinde bir ana kamp kurdu ancak dağa asla ayak basamadı. Binlerce hacı keşif gezisinin yolunu kapattı. Dalai Lama, BM, bir dizi büyük uluslararası kuruluş, dünya çapında milyonlarca inanan, Kailash'ın fethini protesto etti ve İspanyollar geri çekilmek zorunda kaldı.

Gerçek No. 7. Kailash'ın yüzeyinde Zamanın Aynaları

Etrafında çok sayıda tartışma ve yargılamanın yaşandığı Kailash'ın bir başka gizemi de zamanın aynasıdır. Kailash'ın yakınında bulunan, pürüzsüz veya içbükey bir yüzeye sahip birçok kaya anlamına gelir. Bu yüzeylerin antik çağda yapay olarak mı yaratıldığı yoksa doğanın bir oyunu mu olduğu hala bilinmiyor.

Bu oluşumların bir tür "Kozyrev aynaları" - odak noktasında zamanın hızının değişebileceği içbükey aynalar olduğu varsayımı var. Böyle bir aynanın odağına giren kişi çeşitli anormal ve psikofiziksel duyumlar yaşayabilir. Muldashev'e göre Kailash'ın etrafındaki aynalar birbirleriyle ilişkili olarak belirli bir sisteme yerleştirilmiş ve bu da inisiyeyi yalnızca farklı zaman dilimlerine değil aynı zamanda başka dünyalara da taşıyabilen bir "zaman makinesi" gibi bir şey yaratıyor.

Gerçek No: 8. Manasarovar ve Rakshas Tal Gölleri - çok yakın ama çok farklı

Rakshas Tal Dağı ve Manasarovar'ın eteklerinde bulunan iki göl yakınlarda bulunmaktadır ve birbirlerinden yalnızca küçük bir kıstakla ayrılmaktadır. Ancak bu göllerin her ikisi de birbirinden çarpıcı biçimde farklıdır ve bu da Kailash'ın bir başka gizemini temsil eder.

Tibetliler tarafından kutsal sayılan Manasarovar Gölü'nün suları tazedir. Efsaneye göre Manasarovar Gölü, Brahma'nın bilincinde yaratılan ilk nesneydi. Adı da buradan geliyor: Sanskritçede “Manas sarovara”, manas (bilinç) ve sarovara (göl) kelimelerinden “Bilinç Gölü” anlamına geliyor. Budist efsanelerinden birine göre bu göl, Kraliçe Maya'nın Buda'yı tasarladığı efsanevi Anavatapta Gölü'dür. Manasarovar, Kailash gibi, karmayı temizlemek için çevresinde ritüel tavafın (kora) yapıldığı bir hac yeridir. Hacılar Manasarovar'ın arındırıcı sularında tören banyoları yapmak için buraya gelirler. Bu gölün “saflığın” yaşadığı bir yer olduğuna inanılıyor; kuzeybatı kıyısına yakın alt tabakasında su canlıdır. Kutsal toprak Manasarovar'a dokunan veya bu gölde yıkanan herkes mutlaka cennete gidecektir. Gölden su içen herkes cennete Tanrı Şiva'ya yükselecek ve günahlarından arınacaktır. Bu nedenle Manasarovar, tüm Asya'nın en kutsal, saygı duyulan ve ünlü gölü olarak kabul edilir. Kutsal gölün çevresi 100 km2'dir.

Manasarovar yakınlarında tuzlu ölü bir göl Rakshas tal vardır (ayrıca Langak, Rakas, Langa Tso (Çince: 拉昂错, pinyin: Lā'áng Cuò). Hindu mitolojisinde bu göl, Rakshasas'ın efendisi, iblis tarafından yaratılmıştır. Ravana ve bu gölde, Ravana'nın her gün kafalarından birini Shiva'ya kurban ettiği özel bir ada vardı. Onuncu günde, Shiva, Ravana'ya süper güçler verdi. Langa Tso Gölü, tanrılar tarafından yaratılan Manasarovar Gölü ile tezat oluşturuyor. Manasarovar'ın bir turu var. şeklinde olup, Langa Tso ise sırasıyla aydınlığı ve karanlığı simgeleyen bir ay şeklinde uzatılmıştır. Yerel geleneklere göre ölü gölün suyuna dokunmak, kötü şans getirebileceğinden yasaktır.

Bu yerle ilgili efsanelerin, hikayelerin ve çeşitli geleneklerin sayısı gerçekten çok büyük: Gezegenimizdeki başka herhangi bir yerin bu kadar çok sır ve gizemle övünmesi pek mümkün değil.

Yayın 2017-12-04 Beğendim 13 Görüntüleme 1012

Kutsal Kabuk: Kailash civarında 13 + 1

Kailash Dağı hakkındaki mitler

Bu gizemli dağı çevreleyen birçok efsane ve hikaye var. Kailash veya Kailash en çok kullanılanlardan biridir yüksek dağlarÇoğunlukla Çin'de bulunan Tibet Platosu'ndaki Gangdise sıradağlarında.

Kailash geceleri de alışılmadık bir durum. Samanyolu sadece bir taş atımı uzaklıkta gibi görünüyor

Kailash'ın 4 ana gizemi

Atalar için dağa bakmak daha kolaydı - her şeyde ilahi iradeyi gördüler. Bilimsel ve teknolojik ilerleme çağında, Kailash'ın gizemleri rasyonel ve meraklı zihinleri rahatsız ediyor. Belki torunlar tüm cevapları bulabilirler.

1. Hiç kimse bu dağı fethedemedi. Dünyanın en yüksek noktası olmasa da hiçbir tırmanıcı zirveye çıkmayı başaramadı. Budist efsanelerine göre tek bir canlının tanrıların meskenine çıkma hakkı yoktur. Aksi takdirde ölmesi gerekecek.
2. Kailash'ın kenarları dört ana yöne bakar. Sanki bir dağ değil de insan yapımı bir piramitmiş gibi. Doğa ölçümlerinde gerçekten bu kadar hassas mıydı ve neden? Bu sorunun cevabı yok.
3. Kailash'ın piramidal zirvesinin güney tarafında, dünyadaki birçok halkın kutsal sembolü olan gamalı haç işaretini görebilirsiniz. Aslında bunlar neredeyse dik açılarla kesişen, su yollarıyla derinleşen iki çatlak veya çöküntü. Ve sonra insan bilinci bunda açıklanamaz işaretler görüp görmeyeceğine karar verir.
4. Kailash'ın yüksekliği 6666 metredir. Bilim adamları bu verilerin doğruluğu konusunda tartışmaya devam ediyor; bazı kaynaklara göre Kailash'ın yüksekliği biraz daha az. Bu figürde karanlık bir başlangıç ​​bulabilirsiniz ama ölçüyü metreden ayağa çevirdiğinizde tüm mistisizm dağılır.

Mansarovar Gölü - Kailash Dağı'nın bir başka gizemi

Kutsal Kabuk: 13 + 1

Hacılar, etrafında ritüel tavaf yapmak için Kailash Dağı'na gelirler. Tavaf sırasında kutsal mantra “Om Mani Padme Hum”u okurlar. Dini metinler, Kailash'ı 108 kez tavaf eden birinin sonsuza kadar kurtuluşa ulaşacağını ve nirvanaya ulaşacağını söylüyor. Bununla birlikte, dağın etrafında bir veya birkaç yürüyüş bile ziyaretçinin inandığı tanrıya güçlü bir ibadettir.

Dış korteksin diyagramı. 53 kilometre genellikle 3 günde kat ediliyor

Kailash çevresindeki yürüyüş turuna veya dolambaçlı yola “kora” denir. Birkaç patika var ama en popüler olanları dış kabuk ve iç kabuktur. Sadece Kailash çevresinde 13 dış kora yapan birinin iç korayı yapabileceğine inanılıyor.

Tibetli hacılar kutsal dağın çevresinde kora gösterisi yapıyor

Kailash neden evrensel bir tapınaktır?

Kailash Dağı birçok inanan için kutsal bir yer olarak kabul edilir. Hindular, Budistler, Jainler ve diğerleri buraya akın ediyor. Hindular, Shiva ve ailesinin Kailash'ta yaşadığına inanıyor. Dağ, Şiva'nın eylemlerinin ve kutsamalarının yayıldığı, evrenin merkezi, dünyadaki enerji açısından en güçlü noktadır.

Shiva'nın gülen yüzü Kailash'taki Google haritalarında keşfedildi

Budistler Buda'nın Kailash'ta yaşadığına inanıyor. Yüzyıllardır burada samadhi halinde oturuyor ve yalnızca bu duruma ulaşanlar tarafından görülebiliyor. Buda'nın takipçileri, kendi aceleci zihinlerini dizginlemenin ve iyi bir erdem elde etmenin bir işareti olarak Kailash'ın yakınında secde ederler.

Kailash Dağı'nın eteklerinde hacı

Karmaşık ve uzun bir yolculuk biçimindeki ruhsal çilecilik, karmayı yakar, zihni ve bedeni temizler ve kişiyi daha yüksek güçlere bağlar. Bu, kendinize, konfor alanınıza ve kendini gerçekleştirmenize izin vermeyen zihinsel sınırlamalarınıza yönelik bir tür meydan okumadır. Hac yolculuğunun ardından Kailash Dağı'nda en çok bağlı olduğunuz şeyi, hatta zihinsel olarak bırakırsanız, hayat büyük ölçüde değişebilir.

Farklı dinlerin rahipleri ayinlerini dağda gerçekleştiriyor

Büyük öğretmenlerin ve bilginin görünmez ülkesi Shambhala'nın girişi Kailash'ın eteklerinde yer almaktadır. Budistler ve Hindular böyle düşünüyor, Helena Blavatsky, Helena ve Nicholas Roerich bunun hakkında yazdı.

Bir sadhudan kutsama alın - İnsanlar bunun için de Kailash'a gidiyor

Kailash hakkındaki mitler

Bazı sahte bilim adamları kendinden emin bir şekilde Tibet dağlarının eski uygarlıkların eseri olduğunu ve Himalayaların tüm zirvelerinin tek bir zincir halinde sıralandığını iddia ediyorlar. gizemli piramitler. Bazı "bilge adamlar" Kailash'tan Stonehenge'e kadar olan mesafenin tam olarak 6666 kilometre olduğunu hesapladı. Bu elbette doğru değil. Ve hiçbir canlı Himalayaları inşa edemez.

Ruhunuzu dinleyerek neyin efsane olduğunu ve gerçeğin nerede olduğunu ancak anında anlayabilirsiniz.

İnsan yapımı Kailash Dağı hakkındaki mitler aynı zamanda anormal "Tibet aynaları" ve Nikolai Kozyrev'in teorisi hakkında da bilgi içerir. İddiaya göre Kailash Dağı yakınlarında zaman yavaşlayıp hızlanabiliyor, ters yönde akabiliyor vb. Bütün bunlar çok ilginç ama son derece bilgisiz ve ikna edici değil; bu teoriler için henüz bilimsel bir kanıt yok.

Kailash çevresinde insan yapımı her şey büyük önem taşıyor

Birçok tur operatörü Tibet'e, Kailash Dağı'na ve resmi olarak tanınmayan bu ülkenin turistik yerlerine turlar düzenliyor. Çinli yetkililer Tibet'in başkenti Lhasa'yı Pekin Olimpiyatları'ndan sonra 2008 gibi yakın bir tarihte ziyaretçilere açmıştı. Artık Kailash Dağı turu Nepal'den araba veya uçakla, Çin'den ise tren veya uçakla yapılabilecek. Vizeler ve giriş izinleri seyahat acentelerinde verilmektedir.

II. Uluslararası Bilimsel ve Uygulamalı Konferans “SAKRAL COĞRAFYA. EĞİTİM VE HAC TURİZMİNİN YÖNLERİ", 9-12 Nisan 2016, St. Petersburg

S.Yu. Balalaev
Kailash Fenomeni Araştırma Grubu, Voronej, Rusya

dipnot
Antik Hindu, Budist ve Bon metinlerinin analizine ve "Kailas Fenomeni" araştırma grubunun son on yılda gerçekleştirdiği düzenli keşif gezilerinin sonuçlarına dayanarak, bölgenin kutsal coğrafyasına ilişkin veriler sağlanıyor. Asya'nın en kutsal dağı olan Kailash, Tibet'in güneybatı kesiminde yer alır. Kailash Dağı milyonlarca insan tarafından Evrenin merkezi olarak kabul ediliyor. Hinduizm'de, Evrenin mitolojik zirvesi Meru Dağı'nın (göğü ve dünyayı birbirine bağlayan eksen) fiziksel tezahürü olarak tanımlanır. Kutsal dağ, göller ve onun yanından çıkan dört nehir birlikte, Himalayalar'da yaşayan insanların dünya görüşü üzerinde derin bir etkiye sahip olan geniş bir coğrafi mandala oluşturur. Kailasa mandalasının hacılar üzerinde özel bir etkisi olabilir. Kailash fenomeninin kapsamlı bir çalışmasına duyulan ihtiyaç hakkında sonuç çıkarıldı.

Anahtar Kelimeler: Kailash, Meru, kutsal coğrafya

Tibet'te hacılar için en önemli üç bölge kabul ediliyor: Kailash, Tsari ve Lapchi. 20. yüzyılın ilk yarısında Tibet hükümetinin erişilemezliği ve kısıtlamaları, ardından 80'li yıllara kadar ÇHC'nin bu bölgeyi ziyaret etme yasağı, yabancı gezginlerin bu eşsiz bölgeyi ayrıntılı olarak keşfetmesine izin vermedi. Ancak bugüne kadar Tibet gezegenimizdeki ziyaretçilere en kapalı bölgedir. Yalnızca belirli bölgelere erişilebilir ve ziyaret etmek için özel izin gerekir.
Son on yılda grubumuz Kailash Dağı (Tibet) bölgesine 16 sefer düzenledi ve gerçekleştirdi; bunların amaçlarından biri de Kailash Dağı olgusunu incelemekti.
Kailash, dört dünya dininin (Hinduizm, Budizm, Jainizm ve Bon) yaklaşık bir milyar (!) taraftarı için kutsal bir hac yeridir. Kailash'a hac, dünyadaki en yüksek hacdır ve 4600 ila 5830 m arasındaki rakımlarda gerçekleşir.Kailash'ı çevreleyen vadilerin konfigürasyonu, Kailash'ın korasını (etrafından geçmeyi) bir günde (yaklaşık 50 km) tamamlamanıza olanak tanır. Gezegenimizde farklı dini mezheplere mensup bu kadar çok sayıda insan için kutsal olan başka bir dağ yok.

Fotoğraf 1: Dış ve iç koridor güzergahının uydu görüntüsü.

Dağın hemen güneyinde oldukça büyük bir göl olan Manasarovar (Bon geleneğinde Mapang) yer alır. Dağ ve göl birlikte, dağlık Asya'daki en ünlü doğal hac tapınağını oluşturur. Birkaç bin yıl boyunca bu bölge yalnızca Tibet Budistleri ve Bonpo'lar arasında büyük bir kültürel öneme sahip olmakla kalmamış, aynı zamanda başlıca Hint dini geleneklerinin (Brahmanizm, Budizm ve Jainizm) sanatında, edebiyatında ve ritüellerinde de tasvir edilmiştir.

Fotoğraf 2: Manasarovar Gölü

İÇİNDE Son zamanlarda bu bölge Batılı bilim adamlarını, araştırmacıları, manevi gerçekleri arayanları ve Asya'ya ilgi duyan turistleri çekmeye başladı. Bizce Mandala Kailash'ın kutsal coğrafyasının incelenmesi, hem antik metinlerin analizinden yararlanılarak hem de bu yerlere seyahat sırasında doğrudan enerji-bilgi algısından yararlanılarak büyük önem taşımaktadır. Daha bütünsel bir resim elde etmek için, bu dağı kutsal kabul eden çeşitli dini inançların fikirlerinden bir mozaik oluşturmaya çalışacağız: Hinduizm, Budizm ve Bon. Bu bölgeyi anlatan antik testlere özellikle dikkat edeceğiz.
Hacılar için Kailash çevresindeki kora, coğrafi yerlerden geçmekten daha fazlasıdır; mitin, maddi dünyanın ve farkındalığın ayrılmaz bir özde birleştiği insan ruhunun ölümsüz dünyasından bir geçiştir.
Kailash Dağı bölgesi, Merkabah gezegeninin zirvelerinde yer alan gezegenimizin en güçlü sekiz jeoaktif bölgesinden biridir. "Akupunktur" veya "çakra" noktaları olan bu tür bölgelerin yüksek aktivitesi, uzay ve zamanın farklı boyutlarındaki sürekliliklerin fiziksel üç boyutlu dünyamızla enerji-bilgi etkileşiminin bu alanlardaki daha yüksek tezahüründen kaynaklanmaktadır.

Kailash Dağı'nın konumu ve bu bölgenin bazı geometrik özellikleri.
Kailash'ın koordinatlarıyla ilgili konumunda ilginç bir model keşfedildi. Serdung Chuksum geçidindeki noktanın koordinatları 31.058926°, 81.313320° olup, boylamın enleme oranı 2.618'i verir... Bu sayı altın oranla ilişkilidir, daha doğrusu Ф = 1.618 karesidir....

Fotoğraf 3. Gezegenin yüzeyinde, noktaları enlem/boylam oranları 0,618'e eşit koordinatlara sahip olacak çizgiler çizebilirsiniz; 1.618; 2.618.

Fotoğraf 4. Kailash yakınlarında bu hat, Pakna Dağı, Khandro Sanglam Geçidi ve Chenme Gölü üzerinden Kailash Dağı ile Nandi'yi birbirine bağlayan Serdung Chuksum geçidinden geçmektedir.

Yaz gündönümünde, gün doğumu sırasında burada özel enerji akışları mevcuttur. Kailash'tan çok uzak olmasına rağmen (yaklaşık 40 km), güzel havalarda yuvarlak platformdan, yükselen Güneş'in ilk ışınlarında gölün hala karanlık yüzeyinde parlamaya başlayan kutsal zirveyi gözlemleyebilirsiniz. sularını Kailash'a taşıyan nehir. Güneş göl kıyısında Kailash'ı düşünen adamın arkasından doğuyor. Göl, sanki Kailash'tan aydınlanıyormuş gibi yavaş yavaş aydınlanmaya başlıyor. Güneşin ilk ışınlarıyla birlikte, sizi kelimenin tam anlamıyla Kutsal Dağ'ın tepesine götüren Kailash'a yönelik güçlü bir enerji girdabı ortaya çıkıyor.

Serdung Chuksum geçidinden kutsal Gauri Kund gölünün ortasına kadar olan mesafe 6.666 m, azimut 55.5 derecedir. 1000 faktörüne uygun olarak 6,666 m'lik mesafe, gezegenimizin karakteristik boyutlarından birine karşılık gelir - dünyanın çevresinin uzunluğunun altıda biri (40.000/6 = 6.666,67 km). Dünyanın çevresinin uzunluğunun tam sayılara bölünmesiyle diğer karakteristik mesafeler elde edilir. 6.666 sayısı ile Kailash yakınındaki nokta ile küçük dağ gölü arasındaki mesafe arasındaki yazışmanın doğruluğu alışılmadık bir durumdur!

Fotoğraf 5. Kailash ve Gauri Kund gölü

Fotoğraf 6. Serdung Chuksum geçişinden Pakna Dağı'nın tepesine kadar olan mesafe 3.333 m, azimut 64.3 derecedir.

Fotoğraf 7. Kailash bölgesindeki göllerle ilgili “özel” mesafeler

Kadim kaynaklar Yaratılmamış Dört Büyük Varlık Dağı'nı tanımlar. Bunlardan en önemlisi elbette Kailaş Dağı (Tise).
Antik metinlerde anlatılan ikinci dağ, Güzel Kokulu Tütsü Dağıdır (Ponri'nin modern haritalarında Pori Ngeden). Bununla ilgili söylenenler şöyle: “Tise Dağı'nın solunda, bir günde kaplanabilecek kadar çok yojanaya uzanan bir alanda, tanrıların dağı olan Kokulu Tütsü Shang Shung Dağı var. Şekli ve dış hatlarıyla kayaların ve çayırların üzerinden atlayan boynuzlu bir geyiğe benziyor. Tepesi, ışıltılı ateşli Meryem Dağı'na benzeyen karla kaplı bir kayadır. Karlı kayalıkların ve çayırların ortasında, havayı hoş kokular ve güzel kokularla dolduran şifalı ve hoş kokulu bitkilerden oluşan bir koru vardır; Bu dağda doğal olarak yetişen şifalı bitkiler, canlıların tüm hastalıklarına şifa olabiliyor.”

Fotoğraf 8. Güzel Kokulu Tütsü Dağı.

“Kuzeydoğuda, Güzel Kokulu Tütsü Dağı'nın üzerinde bulunan ve Canlılara Yol Gösteren Kaya denilen büyük bir ateş taşı kayası vardır. Bu kayanın üzerinde ateş yakıldığında yenen, içilen her şeyin, ateşin ve dumanın dokunduğu her şeyin aydınlanmayı doğurduğunu söylüyorlar.”
Ponri Dağı'nın eteklerinde aynı adı taşıyan bir manastırın kalıntıları bulunmaktadır. Kültür Devrimi sırasında yıkılmış ve günümüze kadar restore edilmemiştir. Bu manastır, Tibetlilerin Manasarovar çevresinde kora sırasında ziyaret ettikleri sekiz manastırdan biridir. Günümüzde hacılar tarafından çok nadiren ziyaret edilmektedir...

Fotoğraf 9. Ponri Manastırı kalıntıları.

Antik Tibet metinlerinde anlatılan üçüncü dağ Gurla Mandhata Dağı'dır (7.694 m). Tibet platosundaki en yüksek zirvedir ve Kailash'tan güney yönünde 69,6 km uzaklıkta bulunur. Bu dağ, Büyük Himalaya Sıradağları'nın ana ekseninden kaydırılmıştır. Gurla Mandhata adı Hindistan yarımadasının sakinleri tarafından kullanılmaktadır. Tibetliler buna genellikle Ngemo Na Nyi diyor ve Bon dininin takipçileri için Takri Trabo olarak biliniyor.

Fotoğraf 10. Gurla Mandhata Dağı.

“İki günde gidilebilecek kadar yojanaya uzanan ve Gülerek Dua Eden Ablanın Ülkesi olarak adlandırılan bir bölgede, buraya büyük kederŞifa Dağı Takri Trabo karşı karşıyadır. Şekli ve dış hatları Hint çizgili kaplanına benzediği için bu adı almıştır. Tepesi, avına doğru koşan genç bir kaplanın dişleri kadar beyaz, karla kaplı bir kayadır. Üst kısım, göğsünde beyaz kıllar bulunan bir yaban domuzunu anımsatan beyaz çizgili siyah arduvazdan yapılmıştır. Orta kısım, göle yansıyan gökyüzü kadar berrak, mavi arduvazdan yapılmıştır. Dağın eteklerinde sarılığı Altın Ada'yı anımsatan çayırlar var. İçeride dağın gövdesi uzun ömürlü bir gamalı haça benziyor, ortasından da uzun ömürlülüğün hoş tadındaki suyu sürekli akıyor. Bu suyu içmek veya abdest almak için kullanmak, uzun ömür ve vücuda kuvvet verir. Ayrıca Ke-ru-rij mağarasında doğum ve ölüme uğramadan sayısız kalpa boyunca yaşayan insanlar yaşıyor.” Bu dağın eteğinde bir mağara olduğuna ve yamaçlarından özel şifalı sular aktığına dair birçok referans bulduk. Bu, gelecekteki keşif gezilerimizde araştıracağımız bir konudur...
Ebedi Bon'da bu dağ ve onun eteğinde yer alan La Nga Tso Gölü, inanılmaz güç tanrıçası Drabil Gyalmo'nun etki alanıdır. Savaşçı tanrıların bu zırhla kaplı, ölümcül silah taşıyan kraliçesinin Shang Shung döneminden geldiğine inanılıyor. Gekho'nun eşi, eşi gibi aynı zamanda cennetten gelen bir tanrı olan Drabil Gyalmo'dur. Yukarı Tibet'ten ne kadar uzakta yaşarlarsa yaşasınlar, Bon uygulayıcıları ona hâlâ saygıyla tapıyorlar. Bu tanrıçanın güneşin ateşli ışıltısına sahip olduğu ve başında güneş ve ay süsleri olduğu söylenir. Kaşları zikzaklı şimşekler, saçları ise dönen altın ışık ve yıldırımlardan oluşan bir akıntı. Drablay Gyalmo'nun tespihi sekiz büyük gezegenden (iki ay düğümü dahil) yapılmıştır ve danteli yirmi takımyıldızdan yapılmıştır. Huzurlu formunda, bir dişi aslana binmiş ve kumaşla süslenmiş bir yaşam okunu tutan beyaz bir tanrıçayı temsil ediyor. Öfkeli formunda, keçi derisine bürünmüş, ölümün kırmızı ve beyaz baykuşunu salıveren siyah bir büyücüdür. Drablay Gyalmo'nun dehşet verici yönünde, Shangshung'un tüm savaşçı tanrıları sorgusuz sualsiz itaat halindedir.
Tamamen coğrafi olarak Kailash Dağı'ndan güney yönünde Rakshas Tal Gölü ve Ponri Dağı'ndan Manasarovar Gölü vardır. Buna göre, Kailash'tan gelen su yalnızca Rakshas Tal Gölü'ne ve Ponri Dağı'ndan Manasarovar Gölü'ne akıyor. Ponri Dağı'ndan gelen suyun bir kısmının ilk olarak İlk Yaratılış süreci sırasında ortaya çıkan bir göl olan Kurgyal Chungo Gölü'ne aktığını ve ancak o zaman Manasarovar Gölü'ne düştüğünü unutmayın.

Fotoğraf 11. Rakshas Tal ve Manasarovar göllerinin uydu görüntüsü.

Antik metinlerde adı geçen 4. dağ, Riva Tsepgye Dağı'dır. gölün batısında Rakshas Tal

Kailash bölgesinde özel şekilli kaya oluşumları
Taş Omları
Hacıların Drolma La geçidinden geçtiği yolun her iki yanında, yukarıdan bakıldığında şekli kutsal Vedik sembol olan OM'ye benzeyen iki dağ oluşumu vardır. OM'lerin boyutları yaklaşık 2,8 km'dir. Bu, özellikle 5700 m seviyesinin mavi bir arka planla işaretlendiği uydu görüntülerinde açıkça görülüyor, görünüşe göre bunlar gezegenimizdeki en büyük taş OM'ler. Her iki Om'un da kutsal Gauri Kund gölünde bulunan bir simetri merkezine sahip olması çok sıra dışı bir durumdur. Elbette bunlar mucizevi taş oluşumları ama dikkat çekici olan yan yana yer almaları ve ana unsurlarının simetrik olması!

Fotoğraf 12. 2 taş OM ve Gauri Kund gölünün uydu görüntüsü.

Vedik gelenekte OM'nin anlamı
OM mantrası, yaratılış, evrenin ortaya çıkışı ve yok oluşu sırasında ortaya çıkan kutsal bir ses olarak kabul edilir. Vedik kültürün en eskilerinden biridir. OM sembolü, dünyadaki ve insandaki ruhun, İlahi olanın sonsuzluğunun sembolüdür. Om hecesi, Evreni yaratan ilk sestir - OM sesinin neden olduğu titreşimden kaynaklanan algılanan Evreni doğuran, henüz tezahür etmemiş Brahman'ın ilk tezahürü.
Bu “cihazın” merkez noktası Gauri Kund gölüdür. Drolma La geçidindeki meditasyonların yanı sıra, kora yolunun biraz aşağısından Gauri Kund gölüne inmek de çok önemli görünüyor. Burada birkaç yudum su içebilir, saçlarınızı ıslatıp yıkayabilirsiniz. Ve iki OM ile birleşin, içinizdeki ilahi sesi hissedin...

Fotoğraf 13. Gauri Kund Gölü.

İç Kora Yolu'nun başlangıcında yer alan manastır Serlung'un doğusunda, Gyangdrak'ın dallanan vadisi bulunur. Aynı adın üstünde Budist manastırı 30'dan fazla dokhang'ın kalıntılarını içeren amfitiyatro şeklindeki büyük bir vadiden geçiyor. Yüksek seviye Bölgedeki yerleşimler Shangshung'un muhtemel başkenti olma durumunu yansıtıyor. Gyangdrak Amfitiyatrosu antik bir yerleşim kurmak için ideal bir yerdir. Sert etkilere karşı iyi korunur kuzey rüzgarları ve güneyde bir konuma sahiptir. Gyangdrak'ta ayrıca Batı Tibet'in kurak koşullarında önemli bir rol oynayan kalıcı su kaynakları da var. Ayrıca bölgede eski konut binalarının inşası için yeterli taş rezervi bulunmaktadır. Gyandrak Manastırı büyük jeomantik güce sahip bir yerde bulunmaktadır. OM taşını oluşturan iki vadinin odak eksenleri tam da bu manastırın bulunduğu yerde kesişiyor! İki devasa taş ayna, enerjileri tam da bu yerde yoğunlaştırıyor!

Fotoğraf 14. Taş Om ve Gyandrak manastırının uydu görüntüsü

Gyangdrak'taki büyük doğal amfitiyatro çok derin bir tarihe sahiptir. Bon kaynaklarına göre bu amfitiyatro, Shangshung'un ilk başkentinin bulunduğu yerden başka bir şey değildi. Burada Gyangri Yulojon adıyla bilinen bir kalenin kurulduğu ve üç farklı kral tarafından yönetildiği söyleniyor.

Kailash yakınlarında piramit benzeri kaya oluşumları
Kailasa kompleksindeki piramit, yalnızca düz kenarlı klasik versiyon olarak değil, aynı zamanda kenarların değişen derecelerde eğrilikle içbükey veya kavisli olabildiği ve birkaç katmandan oluştuğu daha genel bir durum olarak da anlaşılmaktadır.

Fotoğraf 15. Bitişikteki içbükey Taş Ayna Dharma Kral Norsang ile birlikte Kailash'ın doğu kenarı.

Kailash'ın düzenli piramit benzeri şekli ve Taş Ayna'nın hilale benzer düzenli içbükey şekli açıkça görülmektedir. Zirve platformuna giden eğimli sırt tam olarak doğu-batı yönündedir.
Kailash'ın yakınında hem üç yüzlü hem de dört yüzlü piramitler vardır. Piramitlerin üst kısmı genellikle kendi rezonans özelliklerine sahip birkaç teras katmanından oluşur. Bazı piramitlerin tepesi kesik, bazılarınınki ise sivridir. Piramitler birbirine akarak içbükey yüzleriyle düzenli elipsoidal şekilli vadilere sahip benzersiz yapılar oluşturur.

Fotoğraf 16. Kailash'ın batısında yer alan piramit benzeri kaya oluşumu.

Fotoğraf 17. “Meksika” piramidi. Serdung Chuksum'un iç kora geçidinden görünüm.

Kailash Mandala'da, buranın doğasında bulunan özel ince enerji alanlarında oluşan ve sonuç olarak özel şekillere sahip birçok dağ oluşumu vardır. Düzenli şekli ve boyutuyla alışılmadık bu piramit benzeri oluşumlardan biri, Kailash'tan 18 km uzaklıkta, 108 derece azimutta bulunuyor. Piramidin 5512 m yükseklikteki dibinde, biri turkuaz su, ikincisi koyu, neredeyse siyah olan iki küçük göl vardır.

Fotoğraf 18. Kailash'ın güneydoğu yönünde yer alan piramit benzeri oluşum. Mavi arka plan – seviye 5800 m

Taş gamalı haçlar

Fotoğraf 19. Kapala Tso ve Kavala Tso göllerinin yakınındaki içbükey dağ yüzlerinden yapılmış üç ışınlı gamalı haç.

Taş "aynalar"
Taş aynalar derken dağ sıralarının yamaçlarındaki içbükey taş oluşumlarını kastediyoruz. Kural olarak, karakteristik yarım daire biçimli vadiler oluştururlar. Bu tür aynalar çeşitli enerji ve bilgi akışlarını yansıtabilir ve geliştirebilir. Birbirine dokunan birçok taş ayna, içbükey kenarlı taş piramitler oluşturur.

Fotoğraf 20. Kang Tise sırtında çok sayıda içbükey kaya oluşumu bulunmaktadır. En büyüklerinden biri Yaşam ve Ölüm Vadisi'nin içbükey taş aynasıdır.

Yaşam ve Ölüm Vadisi'nin taş aynası üç parabolik anten gibi 3 parçadan oluşuyor. Bu aynaların bağlantıları, vadiden bakıldığında düzenli bir yamuğun kenarlarını oluşturan küçük çıkıntılar oluşturur. Eğim açıları ufuktan yaklaşık 55 derecedir. Bu nedenle asıl odak noktası dünya yüzeyi değildir. Yüzeyden yaklaşık 1500 m yükseklikte bulunur, yani. Kailash zirvesinin zirvesinde! Ve buzulun başlangıcında, taş antenden yaklaşık 2 km uzaklıkta, merkezi aynanın odağının dünya yüzeyine doğru yönlendirilmiş bir çıkıntısı vardır. Bu muhteşem gerçek odaklanma noktası, burada meditasyon yaparken tam olarak deneyimlenebilir...

Fotoğraf 21. Kailash ve taş ayna.

Fotoğraf 22.

5780 m yükseklikte yatay bir kesit alırsak taş içbükey aynanın oluşturduğu yayın uzunluğunun 1,97 km olduğu ve onu oluşturan dairenin yarıçapına eşit olduğu ortaya çıkar.
Bir dairenin yayının yarıçapının uyduğu uzunluğunun doğal yay ve açısal birim radyan olduğunu hatırlayın. Bildiğimiz gibi herhangi bir tam daire boyunca yarıçapı yaklaşık 6,28 katıdır. Daha kesin olarak, bir dairenin tam yayının uzunluğu 2 radyandır ve herhangi bir sayı sisteminde ve uzunluk birimindedir. Böylece Hayat ve Ölüm Vadisi'nin taş aynasının büyüklüğü ve şekli dünya sabiti "Pi" ile bağlantılıdır.

Fotoğraf 23. Yaşam ve Ölüm Vadisi ile Simetrik Vadi'yi oluşturan Kailash'ın güneydoğu omzunun taş aynaları, yaklaşık 6 km uzaklıkta ortak bir simetri eksenine sahiptir.

Kailash Mandala'nın çeşitli geleneklerde insan bilinç düzeyine göre algılanması.
Kailash Mandala'nın farklı algı türleri vardır. Birincisi, dini yolu takip etmeyenlerin algısı: Onlar için bu, tahtında oturan bir kral gibi göğe yükselen, karla kaplı, pırıl pırıl, heybetli bir dağdır. Ve dağın böylesine bir ihtişamı var çünkü küçük zirveleri, kralın önünde eğilen bakanlar şeklinde düzenlenmiş.

Fotoğraf 24. Kailash'ın helikopterden görünümü.

İkincisi, Hinduların bakış açısından bu karlı dağ, kristal bir kutsal emanet tapınağına (stupa) benziyor. Ve bu kadar ihtişamlı olmasının nedeni, içinde büyük tanrı Mahadeva ile tanrıça Uma'nın “ana-baba” birlikteliği içinde ikamet ettiği bir saray içermesidir.
Bugün bile yüzbinlerce Hindu her yıl Himalayalardaki hac bölgelerine (tirtha) seyahat ediyor. Dini metinlerde ve destansı eserlerde en çok bahsedilen hac yeri, Kailasa Dağı ve Manasarovar Gölü bölgesidir. Birçoklarına göre o, Mahabharata'da bahsedilen büyük dağ Meru'nun dünyevi kişileşmesidir. Bu dağ aynı zamanda Shiva'nın dilinin fiziksel vücut bulmuş hali olarak da algılanıyor. O, "dünyanın göbeği", "mundi ekseni", "dağların ilki", "dönen dünyanın sabit noktası", "yedinci cehennemde kökleri olan ve cehenneme yükselen" gibi eski fikirleri somutlaştırıyor. en yüksek cennet.”
Shiva Purana'daki efsanevi hikayeler, Himalayaların Shiva'nın meskeni olduğunu söylüyor. Burası Lord Shiva'nın karısı Parvati ile birlikte yaşadığı ülke.
Popüler Hindu algısı, Himalayaları, Hindu Üçlüsü'nün Yok Edici ve Yaratıcısı olan Tanrı Şiva ile ilişkilendirir. Üçlü'nün diğer iki tanrısı da burada yaşıyor: Yaratıcı Brahma ve Koruyucu Vişnu. Eski Hindu dini metinlerine göre yaratıcı Brahma'nın meskenine Brahmaloka, Tanrı Vişnu'nun meskenine "Vaikuntha" ve Tanrı Şiva'nın meskenine Kailash denir. Üçünden yalnızca Kailash'a fiziksel bir bedenle ulaşılabilir ve tanrısallığa dokunarak geri dönülebilir. Hindu mitolojisine göre Kailash, tüm yaratılışın kalbindeki ilahi merkezdir ve onun saygısıyla birlikte her şeyin tanrısallığına dair vizyon gelir.
Kailash Dağı'nın kuzey yüzü ve bitişik dağların sırtı, Şiva'nın birincil lingamıdır (fallus). Zamanla binlerce mimari formda yeniden üretildi ve Hindistan'da bir fetiş haline geldi. Linga, Evrenin her yerinde mevcut olan aydınlanmaya yönelik üretken dürtüyü sembolize eder.

Fotoğraf 25. Shivalingam ve Kailash Dağı

Shiva'nın Linga'sı veya Kailash Dağı doğal mükemmelliğe sahiptir ve yoni veya rahim ile birlikte karşıtların topluluğunu veya birliğini temsil eder. Rahim ve fallus, karşıt doğal güçleri ve onların birliğini, yani tanrısallığın aşkın niteliklerini sembolize eder. Kang Rinpoche'nin (Kailash Dağı) hikayeleri, efsaneleri, mitleri ve dini önemi, insan kültürünün en zengin yönünü oluşturur. Bu, dünyanın her yerinde doğal özelliklere duyulan saygının bir yansımasıdır, ancak başka hiçbir yerde doğa ile din arasında bu kadar uzun süredir devam eden ve karmaşık bir köprü yoktur.
Üçüncüsü, “Küçük Araç”ın öğretilerine bağlı kalanların ve bu yolu seçen bağımsız uygulayıcıların görüşüne göre, dış görünüş Karlı bir dağ gibi görünüyor, ancak içinde 500 değerli Budistten (Arhat) oluşan maiyetiyle birlikte meditasyon yapmanın büyük neşesini yaşayan görkemli Budist aziz Angaja var.
Dördüncüsü, en yüksek iyiliğe ulaşmış olanların - gizli ritüel formüllerden (mantra) Vajrayana yolunu başarmış azizlerin algısına göre, onlar için Tise Dağı (Kailas) Samvara biçimine sahiptir - mükemmel yetenek, Varaha'nın kollarında kapalı - karlı Mala Tisza dağı şeklindeki mükemmel bilgelik. Tüm küçük zirveleri, ona adaklar sunan on altı bilgi tanrıçası biçimindedir.

Kailash'ın Kutsal Vadileri

Fotoğraf 26, 26a. Ana vadiler - Bayrak Vadisi, İlahi Vadi ve Kale Vadisi, ince yogik bedenin yaşam enerjisini sırasıyla merkezi, sol ve sağ olarak iletmek için üç kanal biçimindedir.

Bu nedenle, eski Hindu, Budist ve Bon metinleri Kailash Mandala'dan, Varoluşun tüm yönlerini içeren benzersiz, çok boyutlu, çok seviyeli bir oluşum, Dünyanın Merkezi olarak bahseder. Kailash Mandala'nın orta kısmı, Kailash'a bitişik sekiz dağ sırası ile ayrılmış sekiz vadiden oluşan, sekiz yapraklı devasa bir taş nilüferdir. Bu taş nilüferin merkezinde Kailash var. Bütün bunlar efsanevi Meru Dağı'nın eski tanımlarına karşılık geliyor.
Kailash bölgesinin kutsal coğrafyasını anlamanın temeli, Kailash Mandala'nın lotus modeli olarak adlandırılan modeldir. Budist fikirler açısından bakıldığında bu model, Alman araştırmacı Wolfgang Vollmer tarafından ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.

Fotoğraf 27. Kailash Mandala'nın uydu görüntüsü. Turuncu çizgi dış korteksin halkasıdır. Mavi çizgiler Kailash'tan başlayan nehir yataklarıdır. Mavi arka plan – 5600 m yükseklikte yatay kesit.

1. Gangjam Chu (kuzey)
2. Polung Chu (kuzeydoğu)
3. Khandro Chu (kuzeydoğu)
4. Doğu Kapısı
5. Şingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. Batı Kapısı
Bu vadileri taç yaprakları arasındaki ayırıcı çizgiler olarak ve vadiler arasındaki izole dağları da lotus yaprakları olarak düşünürsek, Kailasa masifi sekiz yapraklı bir lotus çiçeği - Büyük Mutluluk Çemberi - olarak düşünülebilir.
Dış kabuğun vadilerinin elbette düzenli bir dairesel şekil oluşturmadığını unutmayın. Ancak boyutunda şaşırtıcı bir desen var. Merkezi Kailash'ın tepesinde olacak şekilde dört ana yöne yönelik bir haç inşa edersek, dış kora yolu içindeki çapraz çubukları kuzey-güney ve batı-doğu yönlerinde sırasıyla 15.400 m ve 9.510 m olacaktır. . Bu sayıların oranı 1.619'u verir, yani. Hacıların içinden geçtiği yer kabuğunun boyutları neredeyse altın orana tekabül ediyor!

Fotoğraf 28. Buda Dağı'nın Tahtı. Usta Buda'nın, yılan tanrıların (klu) kralı Ma-dros-pa'ya Budist öğretisini vaaz ettiği yer.

Sheldra (Kristal Benzeri) en çok görülenlerden biridir. ünlü yerler Kang Rinpoche'ye hac yolculuğu. Vadinin yukarısında Serlung Manastırı'ndan 5300 m yükseklikte yer alan Sheldra, yüzyıllar boyunca Budistler tarafından meditasyon amacıyla kullanılmış ve Çin Kültür Devrimi'nin etkisiyle kısmen restore edilmiştir. Ancak artık orada kalıcı olarak kimse yaşamıyor. Sitenin geçmişi hakkında önceden bilgi yoktu. Aynı tarzda inşa edilmiş ve benzer yerleşim yerlerini işgal eden antik alanların çokluğu göz önüne alındığında coğrafi konum Bölgede Sheldra'nın kökleri çok eski bir kültürel katmana kadar uzanıyor gibi görünüyor.

Fotoğraf 29. Serlung Vadisi'nin arkasındaki kayalık dağda ünlü Kristal Benzerlik (Sheldra) bulunmaktadır.

Fotoğraf 30. Sheldra'nın tepesinde Shiva'nın Sarayı olarak bilinen kayalık bir dağ, yan tarafında ise Shiva'nın yardımcı maymunu Hanuman adı verilen çıkıntılı bir kaya bulunmaktadır.

Tise'nin görkemli mandalasını çevreleyen ritüel asaların (dorje ra-ba) muhafazası içinde, İç Kora (nang-skor) Sheldra adı verilen yer bulunur ve burada, Tanrı'nın hiyerarşilerinin (gdan-rabs) altın mezar tapınakları bulunur. Bri-gung mezhebi. Şu anda On Üç Altın Mezar tamamen Budist tapınağıdır. MS 11. yüzyıla kadar burası muhtemelen Bonpos'a aitti. Bu anıtların orijinal halleriyle Bon kutsal coğrafyası geleneğinde adı geçen on üç chorten mezarı olması muhtemeldir. Ancak henüz bu fikri destekleyecek hiçbir arkeolojik kanıt bulunamamıştır.

Fotoğraf 31. Saptorishi nişinde on üç korten.

On Üç Altın Mezar, bölgedeki antik tapınakların ve inziva yerlerinin hemen üzerinde yer aldığından, antik yerleşim düzenleriyle doğrudan bir bağlantı kurulması imkansız hale geliyor. 5800 m rakımda iklim son derece sert olup yılın her ayı kar yağışı ve dondurucu soğuklarla karakterizedir. Ayrıca bu yükseklikteki hava basıncı, kalıcı insan yerleşimine uygun olmayacak kadar düşüktür. Şimdi olduğu gibi, antik çağlarda bu alanın kullanımı muhtemelen kısa süreli ritüel ve törensel işlevlerle sınırlıydı.
Modern mimari karakterine rağmen On Üç Altın Mezar'ın etrafındaki alanlar Bon mitolojisiyle doludur. Bon metinleri, büyük kristal korten olan Kailash'ın ön (güney) tarafının, Bon dininin kurucusu (Tonpa Shenrab) ve Shangshung'un ilk kralı (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan) tarafından süslendiğini söylüyor. diğer dini figürlerin yanı sıra. Shangshung Krallığı dilinde yazılmış eski kutsal metinlerin de “On Üç Kristal Chortens”in yakınında saklandığına inanılıyor.
Aşağı lHa-akciğer Vadisi. Ana döner kavşak
Daha sonra, Dar-lung vadisinin alt kısımlarından daha da [kuzeybatıya] Budist dairesel tavaf (chos-skor) yolunun etrafından giderseniz, lHa'nın alt kısımlarındaki Uzatma Sırtı olarak adlandırılan yere ulaşabilirsiniz. -akciğer vadisi. Doğudaki dağ Sarı Dzambhala Sarayı'dır. Batıya giden yolun daha yukarısında, Mandala Terası'nda, 500 değerli Budistin ayak izleriyle çevrelenen Üstat Buda'nın ayak izi olan "değişmez çivi" var.
Biraz daha yüksekte, dağın hafif yamaçlarında Naro Bon-chung'un geçmişte kaldığı bir mağara var ve içinde usta Mil-la'nın [Ras-pa] ayak izleri var. Bu mağaranın yanında Hastalıklara Şifalı Şifa Suyu adı verilen bir kaynak bulunmaktadır. Ayrıca tepede Kendini Tezahür Eden On Altı Budist Aziz olarak bilinen bir türbe-mezar bulunmaktadır. Buradan Altın Havuz'dan batıya doğru LHa-chu Nehri'ni geçerek Kara Dzambhala Sarayı adı verilen dağa doğru devam edebilirsiniz.

Fotoğraf 32. Uydu görüntüsü

Dzonglung Vadisi, Zutrul Phuk Manastırı

Fotoğraf 33. Dağ, güneyde, Khandro Sanglam'ın alt ucunda - Uzun Yaşamın Kutsal Annesi Sarayı. Buradan, Dzongchu Nehri'nin doğu kıyısında, canlıların koruyucusu gTsang-pa rGya-ras'ın ayak izleri var.

Fotoğraf 34. Medicine Buddha Dağı eteklerinde çadır kampı

Aşağıda, Tıp Buda Sarayı adı verilen, iki katlı, altın renkli bir eve benzeyen bir tepe var. Bu tepenin yamaçlarında her türden şifalı bitki yetişir ve Bri-gung münzevileri için sayısız meditasyon hücresi vardır.

Kanıt ve İnanç
Peyzajın unsurlarına ilişkin “Bu tanrıdır, bu da onun sarayıdır” gibi ifadelere gelince, bu ifadeleri sıradan algıya göre görülmediği için abartı olarak gören görüşlere bağlı kalmamak gerekir. Bunlar yalnızca bu yerde yaşayan birçok bodhisattvanın vizyonlarıdır. Bu bakımdan herkes kalbindeki imanı ve hürmeti hiçbir tereddüde düşmeden keşfedebilir.
Kailasa Mandala, birlikte ayarlandığında kişinin kendi enerji sisteminin çalışmasını aktive edebileceği, ince bedenleri hizalayabileceği ve yüksek yönleriyle bir iletişim kanalı oluşturabileceği özel “referans” titreşimleri taşır.
Kailash'ın, ona hacca giden insanlar üzerinde dönüştürücü bir etkisi vardır. Bu, örneğin, kişinin kendisini yalnızca fiziksel bir beden olarak değil, aynı zamanda ruhu yalnızca geçici olarak yoğun bir ortamda ikamet eden manevi bir varlık olarak algılamaya başladığı dünya resmindeki bir değişiklikle ifade edilir. vücut. Ortaya çıkan gelişim vektörü, manevi ve maddi tarafların dengesinin eşitlenmesine yol açar.
Mandala Kailash, gezegenimizin en önemli enerji bilgi düğümlerinden biridir, gezegenimiz ve içinde yaşayan insanlar için Kozmos'tan gelen enerjilerin dev bir doğal dönüştürücüsünün yanı sıra, gezegenin Kozmos ile ters enerji alışverişinin gerçekleştiği yerdir. yer alır. Böylece Dünya ile çevredeki alan arasında enerji-bilgi alışverişi seçeneklerinden biri gerçekleştirilir. Kailash, Dünya'nın ve insanın evrimsel süreçlerini etkiler.

Fotoğraf 35. Kailash aracılığıyla gezegenin ve Kozmosun enerji-bilgi alışverişi.

Kailash bölgesinin kutsal coğrafyasını Hinduizm, Jainizm, Budizm ve Bon bakış açısıyla, modern bilimsel araştırmaların ve doğrudan manevi algının yardımıyla incelemeye devam etmek çok önemli görünüyor.

Kailash'a giden ilk grup 2020'de toplanıyor: Kailash çevresindeki kabuğun yanı sıra Everest'in Kuzey Yüzünü, güzel gölleri, Antik Guge Krallığını, Garuda Vadisini ve Batı Tibet'te nadiren ziyaret edilen antik mağara komplekslerini göreceksiniz - Dungkar ve Piyang. Rota . 26 Nisan 2020'de Lhasa'ya varış. Rus rehberle Kailash Kora'ya eşsiz tur! Bize katılın!

Kailash Dağı (Kailash) - Karların Mücevheri, evrenin merkezi, Vajrayana Budizminin en yüksek tantralarından birinin hamisi olan öfkeli tanrı Chakrasamvara'nın kılığında Shiva ve Buddha Shakyamuni'nin meskeni. Kutsal dağın etrafında 108 kez dönerseniz aydınlanmaya ulaşabileceğinize dair bir inanış var.

Kailash yüzyıllardır münzevilerin, yogilerin ve hacıların ilgisini çekmiştir. Günümüzde giderek daha fazla insan bu zirveye seyahat etmekle ilgileniyor. Ve bu sadece dağın yapay olarak inşa edilmiş bir piramidi anımsatan sıra dışı dört yüzlü şekli değil, aynı zamanda Kailash'ın dört dinin milyonlarca temsilcisi için bir türbe olduğu gerçeğidir: Hindular, Jainler, Budistler ve Bonpos. Her yıl binlerce hacı Kailaş çevresinde kutsal tavaf yaparak dua ediyor ve dini ibadetlerini yerine getiriyor.

Coğrafya

Kailash Dağı, Tibet'in Batı Tibet'teki Ngari eyaletinde yer almaktadır. Özerk bölge, Çin. Kailash, Tibet Platosu'nun güneyinde yer alan ve Himalayalara neredeyse paralel uzanan Gandhisa dağ sistemindeki (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai) zirvelerden biridir.

Kailash, bölgesindeki en yüksek dağ zirvesidir (6714 metre / diğer kaynaklara göre 6638 metre), aynı zamanda dört ana yöne yönelik tetrahedral piramidal şekliyle görünüm olarak komşu dağlardan da farklıdır. Kailash bölgesinde Tibet, Hindistan ve Nepal'in dört ana nehri doğup ana noktalara yayılıyor: doğuda Brahmaputra, kuzeyde İndus, batıda Sutlej ve Ganj'ın bir kolu olan Karnali. Nehri) güneyde.

İsim

Kailash birçok isimle bilinir. Rusça'da en yaygın isim Kailash kutsal dağın Sanskrit dilindeki adıdır. Ayrıca yazmak oldukça yaygındır. Kailash.

Peki hangisi doğru: Kailash mı, Kailash mı? - Her iki yazım da eski Hint metinlerinde bulunduğundan her iki seçenek de doğrudur - hem sonunda "s" sesi hem de "sh" sesiyle:

• कैलाश Kailāśa (“Kailasha”) ve केलास Kailāsa (“Kailasa”). bu not alınmalı modern Hindistanşimdi "Kailash" diyor, oysa "Kailas" belki daha özgün bir isim, çünkü böyle bir yazım eski Hint destanı "Mahabharata"da da bulunuyor.
• Tibet'te zirveye verilen en popüler isim Kang Rinpoche(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: çeteler rinpoche), tercümesi “Kar Mücevheri” veya “Değerli Kar Zirvesi” anlamına gelir. Klasik metinlerde zirveye denir Kang Tise(གངས་ཏི་སེ wylie: çeteler tise) veya basitçe Tise (ཏི་སེ wylie:tise).
• Tibet Bon'un Provobuddi dininin takipçileri bu kutsal dağa "Swastika'nın dokuz katlı Dağı" anlamına gelen Yundrung Gutsek (གཡུང་ དགུ་ བརྩེགས བརྩེགས wylie: gyung drung dgu brtsegs) adını verirler.
• İÇİNDE ingilizce dili zirveye verilen en yaygın isimKailash, Sanskrit kökenli.
• Kailash'ın Çince isimleri Tibetçe olanlardan türetilmiştir: Gan Renboqi(冈仁波齐 pinyin: gang renboqi) Tibet ismi Kang Rinpoche'den ve Gandişan(冈底斯山 pinyin: gangdisi shan) Tibet Kang Tise'den. Ayrıca Çince'de Kailash'a halk arasında basitçe "kutsal zirve" denir - Şenşan(神山pinyin: shenshan).

Dünya dinlerinde Kailash

Kailash Dağı dört dinin temsilcileri için kutsaldır: Budizm, Bon, Hinduizm ve Jainizm. Budistler için Kailash, Shakyamuni Buda'nın öfkeli formundaki meskenidir. Hindular için burası yanılsamaların yok edicisi Şiva'nın meskenidir. Jainler için Kailash, ilk azizleri Adinatha'nın aydınlanmaya ulaştığı yer olarak kutsaldır. Bon dininin takipçileri, dinin kurucusu Tonpa Shenrab Miwoche'nin gökten yeryüzüne buradan indiğine inanıyor.

Her ne kadar bu dört dinin inananları Kailash'ın önemi konusunda farklı yorumlara sahip olsalar da, hepsi bu zirveyi en kutsal yer, "dünyanın kalbi", evrenin ekseni (Latince axis mundi) olarak görüyorlar. Bir uygulayıcının daha yüksek güçlerle iletişim kurabileceği cennet ve dünya.

Budizm'de Kailash

Tibet Budistleri için Kailash, öfkeli tanrı Korlo Demchog (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ wylie: 'khorlo bde mchog) veya Sanskritçe'de Chakrasamvara biçimindeki Sakyamuni Buda'nın meskenidir. Demchok, manevi eşi Dorje Pakmo (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) veya Vajravarahi ile birlikte tasvir edilmiştir. Onların birliği, boşluk ve mutluluk birliğinin sembolüdür (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med). Bu sembolü bilmenin tek yolu gayretli manevi uygulamadır.

Küçük Aracın Budist takipçileri için (Tayland, Myanmar, Sri Lanka, vb.), Kailash, Buda Sakyamuni'nin Kailash bölgesinden yayılan 500 arhat ile birlikte kutsadığı bir yerdir.

Sakyamuni Buddha'dan sonra, MS 8. yüzyıldan kalma Budist ustası Guru Rinpoche olarak da bilinen Padmasambhava, burada meditasyon yaptı ve ikinci Buda olarak saygı gördü. Kailash çevresindeki kayalıklarda terma hazinelerini geride bıraktı.

Üç yüzyıl sonra, ünlü Tibet meditasyon ustası, keşiş, mistik ve şair Milarepa burada meditasyon yaptı. Budizm'in Tibet'te 8. yüzyıldan bu yana hızla yayılmasına rağmen Kailash ve çevresi, Bon dininin takipçileri tarafından özellikle saygı duyulan bir yer olarak kaldı. Ancak Milarepa'dan sonra Kailash'ın sırları Tibetli Budistlere de açıklandı. Ruhsal aydınlanmaya ulaşan Milarepa ve öğrencileri Batı Tibet'e, Buda Sakyamuni'nin yerlerine gittiler. Kailash bölgesine vardığında Naro Bonchung adında bir Bon ustasıyla tanıştı. Kailash bölgesindeki hakimiyet konusunda aralarında bir anlaşmazlık çıktı ve bunu siddhiler (doğaüstü güçler) kullanarak rekabet yoluyla çözmeyi kabul ettiler. İlk yarışma Kailash yakınlarındaki Manasarovar Gölü'ndeydi: Milarepa tüm vücudunu gölün yüzeyine uzattı ve Naro Bonchung yukarıdan suyun yüzeyinde durdu. Sonuçlardan memnun olmadıkları için Kailash'ın etrafında koşarak yarışmaya devam ettiler: Milarepa saat yönünde, Naro Bonchung ise saat yönünün tersine koştu. Kailash'ın kuzey yamacına yakın Dolma la geçidinin tepesinde buluşarak büyülü savaşa devam ettiler, ancak kazananın kim olduğuna yine karar veremediler. Daha sonra Naro Bonchung şu yarışmayı önerdi: Dolunay gününde şafaktan hemen sonra Kailash'ın tepesine kim tırmanırsa, kazanan o olacak. Belirlenen günde Naro Bonchung şaman davuluna binerek Kailash'ın tepesine uçtu. Milarepa'nın aşağıda sakince dinlenmesi öğrencilerinin endişelenmesine neden oldu. Ancak güneşin ilk ışınları Kailash'ın zirvesine ulaşır ulaşmaz Milarepa ışınlardan birini yakaladı ve anında kutsal zirveye ulaştı. Naro Bonchung şaşkına döndü ve davulundan düştü. Böylece Milarepa kazandı ve Bon dininin takipçileri bölgenin kontrolünü kaybederek ruhani merkezlerini Kailash'tan Lhasa'nın doğusundaki Bonri Dağı'na taşıdı.

O zamandan beri ve günümüze kadar Kailash Dağı hem Tibet Budistleri hem de özellikle Milarepa'nın ait olduğu Kagyu okulunun taraftarları için kutsal olmuştur. Ancak Bon dininin takipçileri bu zirveye saygı duymaya devam ediyor. Böylece Budistler Kailash çevresinde saat yönünde, Bon takipçileri ise saat yönünün tersine hac ziyareti yaparlar.

13. yüzyılda Usta Gotsangpa, Tibet Budizminin Drukpa Kagyu okulunun taraftarları için Kailash'ın büyülü güçlerini keşfetti. Ayrıca Kailash'ın kuzey filinin karşısındaki Dolma la geçidinin önünde bulunan Dirapuk Manastırı'nda da 5 yıl meditasyon yaptı. Bu nedenle bugüne kadar bu manastır, Kailash ve zirvenin tüm çevresi özellikle Drukpa Kagyu okulunun taraftarları tarafından saygı görüyor.

Tibet'te birçok kutsal zirve olmasına rağmen, yalnızca Kailash bölgesi güçlü ve kapsamlı bir mandaladır; burada her zirve ve her tepe şu veya bu tanrının meskenidir, kayalardaki her yarık keşişler için meditasyon yeridir. Başka hiçbir yerde aydınlanmaya giden yolun kendini gösteren sembollerinin olduğu bu kadar çok iktidar yeri yoktur.

Bon dininde Kailash

iyi şanslar sembolü

Bon dininin kurucusunun adı Tonpa Shenrab Miwoche idi. Yaklaşık otuz bin yıl önce, yalnızca aydınlanmış varlıkların girebildiği ruhsal açıdan mükemmel bir yer olan Olmo Lung Ring'de yaşadı. Hayatta kalan açıklamalara göre burası mistik Shablale ülkesi, Kailash Dağı ve Meru Dağı hakkındaki fikirlerin bir karışımına benziyordu. Olmo Akciğer Halkası büyülü bir yer olmasına rağmen bazı kaynaklara göre Batı Tibet'teki Shang Shung krallığının batısındaki Tazik ülkesi topraklarında bulunuyordu. Omolungring'in merkezinde, Tonpa Shenrab'ın insanların dünyasına indiği "Bon'un Dokuz Yolu"nu simgeleyen Yundrung Gutsek'in kutsal zirvesi - "Dokuz Katlı Swastika Dağı" vardı. Dağın eteğinde dört yöne yayılan dört büyük nehir çıkıyordu. Bon dininin bazı takipçileri Yundrung Gutsek Dağı'nın kutsal Kailash olduğuna inanıyor. Diğer versiyonlara göre Tonpa Shenrab, Yundrung Gutsek Dağı'ndaki gücü ve büyüyü Kailash'ın içine taşıdı. Dünyamızdaki yaşamının sonunda Kailash'ta bulunan dünyanın eksenini kullanarak cennete döndü. Her halükarda Kailash Dağı, Bon dininin takipçileri için tanrı Shang Shung Meri'nin yerini simgeleyen kutsal bir yerdir. Meri'nin (Me Ri) öğretileri ve soyu, Shang Shung'daki ana uygulamalardan biriydi ve bugüne kadar korundu.

Hinduizm'de Kailash

Hinduizm'de Kailash, tanrıların yüce Tanrısı, yanılsamaların yok edicisi, yoga ve tantra ustası olan Tanrı Shiva'nın meskenidir. Shiva, eşi Parvati ile birlikte Mutlak Mutluluğun en yüksek meditasyon halindeki Kailash'ın zirvesinde yaşıyor. Vishnu Purana'ya göre Kailasa zirvesi, hem maddi hem de manevi açıdan tüm evrenlerin merkezi olan Meru Dağı'nın bir yansımasıdır.

Kailash Dağı'nın yarım küre şeklindeki şekli nedeniyle, eril prensip olan Shiva'nın ana sembolü olan lingam ile kişileştirilmiştir. Puranalarda Lingam, zamanın, mekanın, niteliklerin ve biçimlerin ötesinde olan Ebedi Tezahür Etmemiş Şiva'nın tezahür etmiş görüntüsüdür. Lingam'ın tabanında, evrensel dişil enerji olan shakti'nin sembolü olan yoni vardır. Bu nedenle, Kailash yakınında bulunan kutsal Manasarovar gölü, yoni'nin ve Parvati'nin meskeninin kişileşmesidir, bu nedenle Kailash ile birlikte özellikle Hinduizmin takipçileri arasında saygı görür. Onlar için Kailash ve Manasarovar'a hac ziyareti, her şeyden önce Tanrı ile bir buluşmadır. Bu nedenle her yıl milyonlarca mümin kutsal zirveye çıkmaktadır.

Jainizm'de Kailash

Jainizm'in takipçileri için Kailash aynı zamanda hem kutsal bir zirve hem de evrenin merkezini temsil eden Meru Dağıdır. Jainizm'de ilk aziz olan Rishabha, Kailash bölgesinde nirvanaya ulaştı ve böylece Tithankara geleneğinin başlangıcı oldu. Jain dünya görüşünde dünyanın başı ve sonu yoktur ve zaman, varoluş çarkı gibi bir daire içinde hareket eder. Böylece dünyamız zaten sayısız zaman döngüsünü tamamlamıştır ve bizim zamanımızdan sonra da sayısız döngüler gelecektir. Her döngü veya “kalaçakra” iki yarım döngüye ayrılır: büyüme ve çürüme. Her yarım döngüde 24 Tirthankara doğar, bunlardan ilki Adinatha olarak da bilinen Rishabha'dır.

Kailash'ın kuzey yamacındaki Dirapuk manastırındaki stupalar

Merhaba sevgili okuyucular.

Bugün her Budist için önemli olan bir yerden bahsedeceğiz. Bu, Kailash Dağı'dır (veya Kailash veya Tibetçe'de “Değerli Kar Dağı” anlamına gelen Kang Rinpoche ve dünyanın farklı halklarının dillerinde daha birçok eşanlamlı). Bu en çok biri yüksek zirveler Gangdis sisteminde yer alan dağ silsilesi. Çin Halk Cumhuriyeti topraklarında Tibet Platosu'nda yer almaktadır.

Dışa doğru, tüm dağlardan çok farklıdır - dört tarafı sadece hafif bir sapma ile ana noktalara yönlendirilmiş, neredeyse düzenli bir piramit şeklindedir. Yükseklik 6638 - 6890 m Her şeyde mistisizmi görmek isteyenler zirvenin aslında deniz seviyesinden 6.666 metre yüksekte olduğuna inanıyor ancak ölçümler bu verileri doğrulamıyor. Kailash Dağı henüz hiçbir dağcı tarafından fethedilmedi.

Kökeninin tarihi derin bir gizemle örtülmüştür. Dünya, Tibet Platosu'nu 5 milyon yıldan fazla bir süre önce "dikmiş", bilim adamları ise Kailash'ın yaşını 20 bin yıl olarak belirliyor ki bu garip olmaktan çok daha az ve daha fazla.

Uydu fotoğraflarına mümkün olduğunca yakından baktığınızda “sıvanın” kırıldığı yerleri görebiliyorsunuz ve altta yekpare bir duvar ortaya çıkıyor. Bu, Tibet'teki Kailash Dağı'nın insan yapımı bir piramit olduğunu ve yeryüzünde var olanların en büyüğü olduğunu varsaymak için sebep veriyor.

Peki onu kim inşa etti? Ve sadece o değil, çok daha küçük boyutlu dağlar (piramitler?), yarım daire biçimli ve düz oluşumlar içeren, yalnızca bir spiral şeklinde yer alan etrafındaki tüm kompleks? Ya da belki de uzayın ve dünyanın enerjisini biriktiren, ikinci kısmı dünyanın bağırsaklarında saklı olan dev bir kristaldir?

Konum ve yardım özellikleri

Dağın zirvesi Batı Tibet'te bulunmaktadır. Burası en erişilemez yerlerden biri, sanki birisi (veya bir şey) buraya yalnızca inisiyelerin girebilmesini sağlamak için özel çaba sarf etmiş gibi. Kailash, Güney Asya'nın en büyük havzasıdır. İndus, Karnali ve Brahmaputra yakınlardan akıyor.

Kailash buzullarından gelen sular, İndus'un en büyük kolu olan Sutlej Nehri'nin doğduğu Langa Tso Gölü'ne akıyor.

Güney yamacı, ortada başka bir yatay çatlakla kesişen derin bir çatlakla dikey olarak bölünmüştür. Havada güneş ışığının belirli bir şekilde kırılmasıyla gamalı haç işareti belirir, bu nedenle bazı kaynaklar Kailash'a "Gamalı Haç Dağı" adını verir.

Konum koordinatları: 31°04′00″ N. w. 81°18′45″ E. d.(G) (O) (Z) 31°04′00″ n. w. 81°18′45″ E. D.

Dini önem ve zirve

Kailash, dört dinin (Hinduizm, Budizm, Bon ve Jainler) taraftarları tarafından dünyanın merkezi olarak kabul edilir. Budistler, Buddha Akshobhya'nın bir avatar yaratığının (enkarnasyonunun) burada yaşadığını düşünüyor - Samvara'nın dört yüzü ve on iki kolu var ve dağa Himavat adı veriliyor. Burası gizlilikle ve birçok efsaneyle örtülmüştür. Ancak zirve hiçbir ölümlüye yenik düşmedi.

Zirveye ulaşma çabaları

Ancak hiçbir şeye, ne Tanrı'ya ne de şeytana inanmayan bir insanı (veya insanları) ne durduracak? Kailash'ı fethetmek için birçok girişimde bulunuldu. Ancak tek bir yükseliş bile başarılı olmadı - bazıları ayağa kalkarken geri döndü ve yine de Kailash'a ayak basanlar ilginç bir olaydan bahsediyor.

İlk başta mükemmel bir asfalt yol dağa çıkıyor. Her yerde olduğu gibi düz olamaz ve bir yerden kıvrılır. 6.666 metre (ayaktan) sınırını geçtiği yerlerde, yüksek kaliteli asfalt bir anda yerini eski ve çatlaklara bırakıyor ve bir metre önce çok parlak olan bölen sarı şerit donuklaşıyor ve soluklaşıyor. Etrafınızdaki hava kalın ve yapışkan hale geldiğinden bu bölgelerde araç kullanmak zordur.

Bisiklet veya motosikletle ayağa kalkmaya çalışanların başına ilginç şeyler geliyor:

• bisiklet pedalına aynı çabayla basıldığında hız yarı yarıya, hatta üçe düşer;
• ani arızalar meydana gelir, örneğin bir bisiklet tekerleği görünürde hiçbir neden yokken sekiz rakamına kıvrılabilir;
• motosiklet aniden "hapşırmaya" başlar, hatta hiç hareket etmeyi reddeder, ancak inceleme sonrasında herhangi bir sorunu tespit etmek mümkün değildir.

Zamanı olan oyunlar

Bazıları dağı kandırmaya çalışıyor. Tibet'te bugüne kadar, zirveyi kancayla ya da dolandırıcılıkla fethetmek isteyen şanssız gezginler hakkında bir efsane var.

Dört İngiliz (ya da Amerikalı ya da belki Rus - yıllar sonra kimse bu insanların uyruğunu hatırlamıyor) diğer hacılarla birlikte Kora'ya (Kailash çevresinden dolaşmaya) başladılar, ancak bir noktada kutsal yoldan ayrılıp yukarıya doğru ilerlediler. eğim

Bir süre sonra, hacıların kampına, gözleri hararetle parlayan, tamamen uygunsuz davranışlara sahip, yırtık pırtık, kirli sakallı dört kişi geldi. İnişten sonra onları bir psikiyatri hastanesine göndermek zorunda kaldık. Gelecek yıl içinde dört yolcunun tümü delirmiş halde öldü. Aynı zamanda çok çabuk yaşlanıp, çok ihtiyar adamlara dönüştüler.

Merkezi Kailash olan spiralin içinde zamanın önemli ölçüde hızlandığına, dışarıda ise tam tersine yavaşladığına inanılıyor. Bu gerçek birçok gezgin tarafından onaylanmıştır. Ancak bilinçaltı düzeyde zamanın daha hızlı aktığı belirtilmektedir. Kora'yı işledikten sonra kişinin başına gelen olaylar zinciri hızlanır ancak kendisi fiziksel olarak yaşlanmaz.

Kailash'ın bypass edilmesi

9 kutsal yol veya Kor vardır. Bunlardan üçü tüm hacılar tarafından biliniyor - bunlar geleneksel Koralardır: dış, Nandi, Dakini. Tibet'in yerli halkı tarafından neredeyse unutulmuş olan az bilinen rotalar, Kailash'ın Yüzlerine Dokunmak, Geo ve Şapje geçitlerini geçerek güneyden Gyandrak Manastırı'na geçmektir. Kora'nın yollarından bazıları meditasyon sırasında hacılara göründü - bütünsel, sarmal, unsurların birleşmesi.

Kora, bir türbenin, özellikle de Kailash'ın saat yönünün tersine tavaf edilmesidir. Hacılar arasında en çok saygı duyulan secdedir - kişi yüzüstü düştüğünde, sonra ayağa kalktığında, ayaklarını yüzüstü yattığı yere koyar ve böylece ileriye doğru hareket eder. Kailash'ın etrafındaki kora çok uzun bir süre dayanabilir (uyku ve yemek için molalarla birlikte birkaç gün) ve sadece bir tur değil, birkaç tur içerebilir.

Özellikle dinin gayretli takipçileri 108 sayısını onurlandırır. Budizm de dahil olmak üzere birçok dini harekette bu sayının özel, kutsal bir anlamı vardır:

• Kangyur (Buda'nın sözlerinin derlemesi) 108 ciltten oluşur;
• Budist rahiplerin tespihleri ​​108 boncuktan oluşur;
• Hacıların Kora sırasında 108 secde yapmaları gerekmektedir.

Kailash Dağı Gölleri

Manasarovar ve Rakshas Tal antipodal göllerdir. Birinde su “canlıdır”, diğerinde ise “ölüdür”. İlginç bir şekilde, rezervuarlar birbirine çok yakın, yalnızca dar bir arazi şeridi ve bir kanalla ayrılıyor. İnanışlara göre Manasarovar'dan gelen su Rakshasa'ya akıyorsa bu, enerjinin dengede olduğu anlamına gelir.

Objektif olarak bakıldığında göller gerçekten farklıdır. Manasarovar – yuvarlak, hafifçe uzatılmış, en saf haliyle temiz su Su yüzeyinin sakin bir aynası, içinde çok sayıda balık var. Etrafta manastırlar var. Doğa bir renk cümbüşünden memnun, kuşlar şarkı söylüyor, yazın kuğular uçuyor.

Rakshas Tal - hilal gibi kavisli, bir tarafta genişliyor, yüksek oranda gümüş içeren tuzlu, içinde hayat yok. Burada hava her zaman kötüdür ve çevredeki manzara misafirperver değildir. Ancak göl kutsaldır. Kıyılarda birçok stupa var.

"Ölü" suyla dolu bir gölde yüzmek "vücudu kemiklere kadar temizler." Rakshas Tal'da yıkanma, Kailash civarındaki Kora'dan geçen herkes tarafından yapılır. Buradaki su buzlu ve su aynası Manasarovar'daki gibi pürüzsüz değil, sürekli çalkalanıyor ve rüzgar sürekli esiyor.

Gölün merkezinde, bir adada, keşişlerin tamamen yalnızlık içinde yaşadığı küçük bir manastır var - buradan ancak sabit bir buz örtüsü oluştuğunda karaya çıkabilirsiniz.

İnsanlar Rakshasa'da yüzdükten sonra Manasarovar Gölü'nün sularında yıkanıyorlar. Yakınlarda Kaplıca– yerli halkın burada ahşap hamamları var. Termal banyolardaki su şifalıdır, bu nedenle sağlığını iyileştirmek isteyen birçok insan vardır.

Biraz daha ileride Chiu Gompa Budist manastırı var. Adı "küçük kuş" olarak tercüme edilir. Tepenin üst kısmında yer almaktadır. En tepeye tırmanırsanız tüm çevreyi görebilirsiniz. Burada harika panoramik çekimler yapıyorsunuz.

“Om” Sanskritçeden “güç kelimesi” olarak çevrilmiştir. Budist rahipler meditasyon sırasında bu mantrayı telaffuz ederler. Om, bedeni "doğru ruh haline" ayarlayan evrensel bir ses titreşimidir.

Ölüm Vadisi

Budistler için başka bir kutsal yer ve sadece. Kailash'ın kuzey "yüzünde" bulunur. Üç kilometre uzunluğunda. “Buz aynasının” (buzul duvarı) bulunduğu yerde biter. Efsaneye göre yogiler buraya ölmeye giderler. Yalnızca “saf” bir insan ölüm vadisinden canlı olarak dönebilir. Burası “kötü” düşünceleri olan herkesi yok ediyor.

Batı Tibet'in Büyük Tıp Laması Tenzing Vandra şunları söylüyor: “Kailas, efsanelerle kaplı sıradan bir dağdır. Burada herkes görmek istediğini görüyor. Buraya atfedilen mucizeler gerçekten gerçekleşti, ancak bunlar insanlar tarafından gerçekleştirildi; Yogi Milarepa (havaya yükselme yeteneği olan), guru Rimpoche ve diğerleri.”

Kailash Dağı'nın dünyanın merkezi olduğu doğru mu yoksa kurgu mu? eski uygarlık uzaylılar - Atlantisliler ve Lemuryalılar mı? Yoksa bu sadece Mulgashev, Balaev gibi inananların ve ezoterikçilerin kafasında mı yaşıyor?

Bilimsel araştırmalar Kailash Dağı'nın insan yapımı olduğuna dair herhangi bir işaret bulamadı. Ayrıca, ideal geometrik şekle sahip taş aynalar, tek kelimeyle, yerel halkın ve daha sonra bazı Avrupalıların yüzyıllardır inandığı hiçbir şey bulunamadı.

Ancak Muldashev'in burayı dediği gibi Shambhala'ya giden yolun herkese açık olduğu düşünülmemelidir. Burada gerçekte ne olduğunu ancak aklı ve kalbi temiz olanlar anlayabilir.

Çözüm

Sevgili okuyucular, makaleyi beğendiyseniz sosyal ağlarda paylaşın. Ve e-postanızda yeni ilginç makaleler almak için blogumuza abone olun.