Aziz Basil Katedrali bulunmaktadır. Aziz Basil Katedrali'ni kim inşa etti? Ana versiyonlar. Meryem Ana'nın Şefaati Merkez Kilisesi

19.09.202327.05.2017

Toplam 78 fotoğraf

Aziz Basil Katedrali, yalnızca dünya mimarisinin başyapıtları arasında değil, aynı zamanda herhangi bir Rus insanının bilincinde de özel bir yere sahiptir. Kızıl Meydan'daki bu kilise, Rus ruhunun güzelliğinin, onun dipsiz iç manevi dünyasının, hem yeryüzünde hem de cennette cenneti ve mutluluğu bulma arzusunun kişileşmesidir. Aziz Basil Katedrali, hepimiz tarafından koşulsuz olarak Rusya'nın sembollerinden biri ve onun önemli manevi temellerinden biri olarak kabul edilmektedir. Kızıl Meydan'ın mimari topluluğu artık taşta somutlaşan bu cennetsel güzellik olmadan düşünülemez. Düşünmek korkutucu, ancak efsanelerden birine göre, ünlü Lazar Kaganovich bir zamanlar Stalin'in Aziz Basil Katedrali'ni yıkmasını ve onu halkın liderine sunulan Kızıl Meydan'ın yeniden inşa modelinden etkili bir şekilde koparmasını önerdi. düşünce. Lazarus! Sonra kısaca "Bize bir yer verin" dedi Stalin...

Aziz Basil Katedrali sizi o kadar etkiliyor ki, uzun süre bilincinizde kalıyor ve uzun süre içinde yaşamaya devam ediyor, ruhu bu dünyevi mucizenin duygusal maddi olmayan enerjisiyle besliyor. Tapınağın yanında olduğunuzda, her açıdan yüce ve zarif güzelliğin tüm yönleriyle oynayarak, onun eşsiz canlı görüntüsüne sonsuza kadar hayran kalabilirsiniz. Bu tapınak hakkında pek çok makale yazıldı, sayısız bilimsel çalışma yapıldı ve elbette bağımsız araştırmacılardan ve sadece Rus mimarisi ve antik çağ meraklılarından sayısız materyal internette yayınlandı.

Okuyucuma Hendekteki Şefaat Kilisesi hakkında diğer yazarların çalışmalarından farklı bir şey sunmak istedim ki bu elbette bu bağlamda zor ve birçok açıdan imkansız bir iştir. Ancak yine de deneyeceğim) Her zamanki gibi, katedralin hem dış duyusal görüntüsünü ortaya çıkarmak hem de katedralin dışsal duyusal görüntüsünü ortaya çıkarmak için yılın farklı zamanlarında bu tapınağa ait çok çeşitli açılardan birçok fotoğrafım olacak. tüm bu güzelliği tamamen özümsemenin imkansız olduğunu görmeden muhteşem iç mekanlar. Anlaşıldığı üzere, tapınağın içindeyken, çoğu zaman başıma geldiği gibi, fotoğraf çekerken, her zamanki gibi belirli materyaller hazırlanırken netleşen, zengin iç mekanının bazı görüntülerini ve ayrıntılarını kaçırmayı başardım. Elbette bu eksiklikler, uygun görsel kaynak materyal elde edildikçe benim tarafımdan doldurulacaktır.

Rusya'daki çadırlı kiliselerin inşa dönemiyle son derece ilgileniyorum ve mucizevi bir şekilde hayatta kalan çadırlı kiliseler arasında Aziz Basil Katedrali'nin kendine özel benzersiz bir yeri var, çünkü bu şaheserin merkezi mimari hakimiyeti, Rusya'nın görkemli çadırlı kilisesidir. Bakire'nin şefaati. Bu makale, Rusya'daki çadır inşaatı dönemiyle ilgili gelecekteki inceleme makalelerim arasında yer alan birkaç makaleden biri olacak.

İlk bölümde, geleneğe uygun olarak Aziz Basil Katedrali'nin harika ve eşsiz görüntüsünü özümsemeye çalışacağız, onun şaşırtıcı ve gizemli hikaye, yaratılış tarihinin manevi temeli, mimari özellikler hakkında ve zaten ikinci ve üçüncü bölümlerde - kiliseyi içeriden inceleyip keşfedeceğiz, çünkü asıl mesele duyusal karmaşık bir izlenim ve tam olarak ne aldığımız kendimiz için ve bunun sonucunda uzun süre, hatta sonsuza kadar bizimle kalacak olan şey için.

Mimarlık eğitimim yok ve kendimi bu alanda bağımsız bir uzman olarak görmüyorum ancak Ortodoks mimarisi alanındaki sanat ve yaratıcılık alanı benim için son derece ilham verici ve ilgi çekici. Bu nedenle, katedralin mimari özelliklerinden bahsederken üçüncü taraf kaynaklardan yararlanılacak - dedikleri gibi - uzun zaman önce icat edildiği ve her şeyin profesyonelce ve titizlikle anlatıldığı ve açıklandığı tekerleği yeniden icat etmeyeceğiz. detay. Dolayısıyla bu anlamda özgün olmaya çalışmayacağım. Katedralin tarihi ve mimarisiyle ilgili akademik bir metni ayırmak için izlenimlerimi ve düşüncelerimi italik olarak vurgulayacağım.
02.

Böylece, katedral 1555-1561'de Korkunç İvan'ın emriyle Kazan'ın ele geçirilmesi ve Şefaat gününde Kazan Hanlığı'na karşı kazanılan zaferin anısına inşa edildi. Tanrının kutsal Annesi- Ekim 1552'nin başında. Katedralin yaratıcıları hakkında birkaç versiyon var. Bir versiyona göre mimar, Barma lakaplı ünlü Pskov ustası Postnik Yakovlev'di.
03.

Yaygın olarak bilinen başka bir versiyona göre Barma ve Postnik, her ikisi de inşaatta yer alan iki farklı mimardır. Ancak bu sürüm artık güncel değil. Üçüncü versiyona göre, katedral, bilinmeyen bir Batı Avrupalı usta (muhtemelen daha önce olduğu gibi bir İtalyan - Moskova Kremlin binalarının önemli bir parçası) tarafından inşa edildi, dolayısıyla hem Rus mimarisinin geleneklerini birleştiren benzersiz bir tarz hem de Rönesans'ın Avrupa mimarisi, ancak bu versiyon hala hiçbir zaman net bir belgesel kanıt bulamadım.
04.

Daha duygusal detaylı bir raporumuz var, o yüzden geçen yaz Kızıl Meydan'a serilen çiçek tarhlarının sıcak hissini de hikayeme eklemeye izin verdim...)
05.

Moskova efsanelerine göre, katedralin mimarları (Barma ve Postnik), Korkunç İvan'ın emriyle, artık benzer güzellikte ikinci bir tapınak inşa edememeleri için kör edilmişlerdir. Bununla birlikte, katedralin yazarı Postnik ise, katedralin inşasından sonraki birkaç yıl boyunca Kazan Kremlin'in yapımına katıldığı için kör olamaz.
06.

Tapınağın kendisi Cennetteki Kudüs'ü simgelemektedir, ancak kubbelerin renk şemasının anlamı bugüne kadar çözülmemiş bir gizem olarak kalmaktadır. Daha geçen yüzyılda yazar Chaev, tapınağın kubbelerinin renginin, Kilise Geleneğine göre Kutsal Çile Bayramı'nı birlikte kutlayan kutsal bir münzevi olan Kutsal Aptal (Konstantinopolisli) Andrew'un rüyasıyla açıklanabileceğini öne sürdü. Tanrı'nın Annesinin şefaati ilişkilidir. Cennetteki Kudüs'ü hayal etti ve orada "birçok bahçe vardı, içlerinde tepeleri sallanan uzun ağaçlar vardı... Ağaçların bazıları çiçek açmıştı, bazıları altın yapraklarla süslenmişti, diğerlerinde ise tarif edilemez güzellikte çeşitli meyveler vardı."
07.

Başlangıçta katedral tuğlaya benzeyecek şekilde boyandı. Daha sonra yeniden boyandı; araştırmacılar, sahte pencereleri ve kokoshnikleri tasvir eden çizimlerin yanı sıra boyayla yapılmış anıt yazıtların kalıntılarını keşfettiler.
08.

1588 yılında, katedralin kuzeydoğu kısmında kemerli açıklıkların döşendiği tapınağa Aziz Basil Kilisesi eklendi. Mimari olarak kilise, ayrı bir girişi olan bağımsız bir tapınaktı. 16. yüzyılın sonunda, başka bir yangın sırasında yanan orijinal kaplamanın yerine katedralin figüratif kubbeleri ortaya çıktı. 17. yüzyılın ikinci yarısında katedralin dış görünümünde önemli değişiklikler meydana geldi - üst kiliseleri çevreleyen açık galeri tonozla kaplandı ve beyaz taş merdivenlerin üzerine çadırlarla süslenmiş revaklar dikildi.
09.

Verandaların dış ve iç galerileri, platformları ve korkulukları çim desenlerle boyandı. Bu yenilemeler 1683 yılında tamamlanmış ve katedralin cephesini süsleyen çinilerin üzerindeki yazıtlarda bunlarla ilgili bilgilere yer verilmiştir.
10.

Aziz Basil Katedrali Mimarisi

Tapınağın tasarımı ne kadar karmaşık görünse de aslında oldukça mantıklıdır. Kompozisyonun merkezinde, çadır çatılı ana Şefaat Kilisesi yer alıyor ve çevresinde kubbeli üstleri olan sütun şeklindeki diğer sekiz kilise yer alıyor. Planda katedral sekiz köşeli bir yıldız oluşturuyor. Elmasın köşelerinde büyük kiliseler bulunmaktadır. Bir kareye yazılan eşkenar dörtgen, tapınağın yapısıdır. Hıristiyan sembolizmindeki sekiz köşeli yıldız derin bir anlam taşır - bir kişinin hayatında Cennetsel Kudüs'e giden yol gösterici bir yıldız olan tüm Hıristiyan kilisesini sembolize eder.
11.

Tapınağın mimari özelliklerini bir bütün olarak ele almanın bir başka yönü, mimari formlarının basit bir şekilde değerlendirilmesine indirgenebilir. Merkezi olan, Şefaat Katedrali'nin kendisi ve büyük ve küçük kiliseler de dahil olmak üzere kompleksin tüm unsurları, farklı kilise mimarisi türlerine karşılık gelir. Ancak etkileşimleri çeşitli kompozisyon unsurlarına dayanmaktadır. Bu, bir dörtgen üzerinde bir sekizgenin veya farklı çaplarda iki sekizgenin birleşimidir. Orta kısım, bir çadır yapısıyla taçlandırılmış bir dörtgen üzerinde iki sekizgendir. Tepesinde bir kubbe bulunan iki sekizgen; büyük kiliselerin mimarisini bu şekilde tanımlayabiliriz. Küçük kiliseler - dörtgen üzerinde sekizgen, yuvarlak bir kasnak üzerinde bir kubbe ile örtülü. Küçük kiliselerin alt kısımlarını, dörtgenlerini görmek çok zor olsa da, dış dekorun - kokoshniklerin arkasına gizlenmişlerdir.
13.

Tapınağın tüm çevresi kokoshniklerle süslenmiştir, farklı boyutlarda, farklı şekillerde yerleştirilmişlerdir, ancak tek bir işlevi yerine getirirler - dörtten sekize geçişi yumuşatırlar. Katedral, yüksekliği artırma ilkesine göre inşa edildi - merkezi çadır büyük kiliselerin iki katı, büyük kiliseler ise küçük kiliselerin iki katı kadar yüksek.
14.

Tapınağın bir başka özelliği de onu diğerlerinden tamamen farklı kılıyor - büyük ve küçük kiliselerin dekorunda ve boyutunda simetri eksikliği. Ancak katedralin tamamı bir sakinlik ve denge izlenimi bırakıyor. Katedralin yazarı kim olursa olsun, onun fikri - hem politik hem de dini anlamın gerçekleştirilmesi - mimari formlarda kusursuz bir şekilde somutlaşmıştı. Benzerlik ve farklılık, birleşme ve ayrılık - bu birbirini dışlayan unsurların birleşimi, katedral mimarisinin ana teması ve tasarımının temel fikri haline geldi.
15.

Tapınağın yüksekliği 65 metredir. Katedral, Kazan için belirleyici savaşların olduğu günlere denk gelen bayramların onuruna tahtları kutlanan kiliselerden oluşuyor:

Üçlü.

Wonderworker Aziz Nicholas'ın onuruna (Vyatka'daki Velikoretskaya simgesinin onuruna).

Kudüs'e giriş.

Şehitler Adrian ve Natalia'nın onuruna (başlangıçta - kutsal şehitler Cyprian ve Justina'nın onuruna - 2 Ekim).

Azizler Merhametli Yahya (XVIII'e kadar - Aziz Pavlus, İskender ve Konstantinopolisli Yahya onuruna - 6 Kasım).

Bu sekiz kilisenin tümü (dördü eksenel, aralarında dördü küçük) soğan kubbelerle taçlandırılmıştır ve üzerlerinde Meryem Ana'nın Şefaati şerefine yükselen, küçük kubbeli bir çadırla tamamlanan dokuzuncu sütun şeklindeki kilisenin etrafında gruplanmıştır. . Dokuz kilisenin tümü ortak bir temel, bir bypass (başlangıçta açık) galeri ve iç tonozlu geçitlerle birleştirilmiştir.
17.

1588 yılında, katedralin inşa edildiği yerde kalıntıları bulunan Kutsal Aziz Basil (1469-1552) onuruna kutlanan kuzeydoğudan katedrale onuncu bir şapel eklendi. Bu şapelin adı katedrale ikinci, gündelik bir isim kazandırdı. Aziz Basil Şapeli'nin bitişiğinde, 1589 yılında Moskova'daki Kutsal Yahya'nın gömüldüğü Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Şapeli bulunmaktadır (ilk şapel, Cübbenin Yerleştirilmesi onuruna kutsanmıştı, ancak 1680'de Theotokos'un Doğuşu olarak yeniden kutsandı). 1672'de Kutsal Aziz John'un kalıntılarının keşfi burada gerçekleşti ve 1916'da Moskova'nın harikası Kutsal Yahya adına yeniden kutsandı.
19.

1670'lerde çadırlı bir çan kulesi inşa edildi.
21.

Dokuz tanesi tapınağın üzerinde (taht sayısına göre) olmak üzere yalnızca on bir kubbe vardır:

Meryem Ana'nın şefaati (ortada),

Kutsal Üçlü (doğu),

Rab'bin Kudüs'e girişi (batı),

Ermenistanlı Gregory (kuzeybatı),

Alexander Svirsky (güneydoğu),

Varlaam Khutynsky (güneybatı),

Merhametli Yahya (eski adıyla Konstantinopolisli Yahya, Pavlus ve İskender) (kuzeydoğu),

Velikoretsky'nin Harika İşçisi Nicholas (güney),

Adrian ve Natalia (eski adıyla Cyprian ve Justina) (kuzey).

Aziz Basil Şapeli'nin ve çan kulesinin üzerinde iki kubbe daha bulunmaktadır.
22.

Katedral birkaç kez restore edildi. 17. yüzyılda asimetrik uzantılar, verandaların üzerine çadırlar, kubbelerin karmaşık dekoratif uygulamaları (başlangıçta altındı) ve dış ve iç kısımdaki süs resimleri (başlangıçta katedralin kendisi beyazdı) eklendi.

İLK SEVİYE

Podklet (1. kat)

Şefaat Katedrali'nde bodrum katı yoktur. Kiliseler ve galeriler tek bir temel üzerine inşa edilmiştir - birkaç odadan oluşan bir bodrum katı. Bodrumun güçlü tuğla duvarları (3 m kalınlığa kadar) tonozlarla kaplıdır. Bu odaların yüksekliği yaklaşık 6,5 m'dir.

Birinci katın planında bodrumdaki odalar siyah renkle gösterilmiştir. Renkli - katedralin ikinci katındaki kiliseler.
23.

Kuzey bodrumunun tasarımı 16. yüzyıla özgüdür. Uzun kutu tonozunun destekleyici sütunları yoktur. Duvarlar dar açıklıklarla - havalandırma delikleri ile kesilmiştir. “Nefes alabilen” yapı malzemesi olan tuğla ile birlikte yılın herhangi bir zamanında özel bir iç mekan mikro iklimi sağlarlar.
24.

Daha önce bodrum katlarına cemaatçiler erişemiyordu. İçerisindeki derin nişler depo olarak kullanılmıştır. Menteşeleri korunmuş olan kapılarla kapatıldılar. 1595 yılına kadar kraliyet hazinesi bodrumda saklıydı. Zengin kasaba halkı da mülklerini buraya getirdi.

Biri, Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi'nin üst merkezi kilisesinin bodrum katına, iç beyaz taş bir merdivenle girilirdi. Sadece özellikle güvenilen kişiler onu biliyordu. Daha sonra bu dar geçit kapatıldı. Ancak 1930'lu yıllardaki restorasyon sürecinde. gizli bir merdiven keşfedildi. Onu tekrar göreceğiz.
25.

Bodrum katında Şefaat Katedrali'nin ikonları var. Bunlardan en eskisi St. 16. yüzyılın sonlarında Aziz Basil'in Şefaat Katedrali için özel olarak yazılmıştır. Ayrıca 17. yüzyıldan kalma iki ikon da sergileniyor. - “En Kutsal Theotokos'un Korunması” ve “İşaret Meryem Ana”. “İşaretli Meryem Ana” ikonu, katedralin doğu duvarında bulunan cephe ikonunun bir kopyasıdır. 1780'lerde yazılmıştır. XVIII-XIX yüzyıllarda. Simge, Kutsal Aziz Basil şapelinin girişinin üzerinde bulunuyordu.

Kutsal Aziz Basil Kilisesi

Alt kilise ise 1588 yılında Aziz Basil'in kilise mezarlığına defnedilmesi üzerine katedrale eklenmiştir. Duvardaki stilize bir yazıt, bu kilisenin, Çar Fyodor Ioannovich'in emriyle azizin kanonlaştırılmasından sonra inşa edildiğini anlatıyor. Tapınak kübik şekillidir, çapraz tonozla örtülüdür ve kubbeli küçük bir ışık kasnağıyla taçlandırılmıştır. Kilisenin çatısı katedralin üst kiliselerinin kubbeleriyle aynı tarzda yapılmıştır.

Aşağıdaki fotoğrafta bu kilisenin dörtgenini ve en alt seviyedeki kubbeyi, kırmızı sivri uçlu yeşili ve aslında şapellerini ön planda görebiliyoruz.
27.

Aziz Basil Katedrali'ne erişim, katedralin diğer tüm kiliselerinin aksine, tam olarak birinci katta bulunan Aziz Basil Katedrali'nden başlar...
Gördüğünüz gibi tatillerde burada bir sürü insan var.
29.

Kutsallık

1680 yılında Aziz Basil Kilisesi'nin üzerindeki katedrale Meryem Ana Aziz Theodosius adına bir kilise daha eklenmiştir. İki katlıydı (bodrum katında). Üst kısım, dar bir tambur üzerinde bir kafa ile sekizgen şeklinde yapılmıştır.

Zaten 1783 yılında, sekizgen söküldü ve kilise, Kutsal Aziz Basil Kilisesi'nde bir kutsallığa (cübbeler ve ayinle ilgili mutfak eşyaları deposu) dönüştürüldü. Hilferding'in 1770 yılında yaptığı tablo, Meryem Ana Aziz Theodosius Kilisesi'nin yeniden inşa edilmeden önceki tek görüntüsüdür. Şu anda kutsallık amacını kısmen korudu: Katedralin fonlarından gelen şeylerin, yani bir zamanlar orada saklanan şeylerin sergilerine ev sahipliği yapıyor.

Aziz Basil Katedrali sergi turu, küçük kuzey verandasından eski katedral kutsallık binasına (solda - aşağıdaki fotoğrafta) girişle başlar.
30.

Ancak bu fotoğraf Aziz Basil Katedrali Müzesi'nin girişinden çekildi.
31.

Müzeye daha sonra geçeceğiz ama şimdilik Aziz Basil Katedrali’ni detaylı ve farklı açılardan dikkatle incelemenizi öneririm.

İKİNCİ SEVİYE

Galeriler ve verandalar

Tüm kiliselerin etrafındaki katedralin çevresi boyunca harici bir bypass galerisi uzanıyor. Başlangıçta açıktı. 19. yüzyılın ortalarında cam galeri katedralin iç kısmının bir parçası haline geldi. Kemerli giriş açıklıkları dış galeriden kiliseler arasındaki platformlara kadar uzanıyor ve burayı iç geçitlere bağlıyor.
32.

Meryem Ana'nın Şefaat Merkezi Kilisesi, bir iç bypass galerisi ile çevrilidir. Tonozları kiliselerin üst kısımlarını gizlemektedir. 17. yüzyılın ikinci yarısında. galeri çiçek desenleriyle boyandı. Daha sonra katedralde birkaç kez güncellenen anlatı yağlıboya tablolar ortaya çıktı. Tempera tablosu şu anda galeride sergileniyor. Galerinin doğu bölümünde 19. yüzyıldan kalma yağlıboya tablolar muhafaza ediliyor. - çiçek desenleriyle birlikte azizlerin görüntüleri.

Bu büyük bir kuzey verandasıdır - müzeyi ve katedralin kiliselerini ziyaret eden turistlerin çıkışı zaten gerçekleştirilmektedir.
33.

Aslında ondan alabileceğiniz görüşler bunlar...
35.

Daha önce, yürüyüş yolundaki geçitlerin üzerinde yer alan pencerelerden galeriye gün ışığı giriyordu. Bugün, daha önce dini törenlerde kullanılan, 17. yüzyıldan kalma mika fenerlerle aydınlatılıyor. Avara fenerlerinin çok kubbeli üst kısımları bir katedralin zarif siluetini andırıyor. Biraz sonra fenerlere de bakacağız.
37.

Burası katedralin batı tarafı. Şimdi saat yönünün tersine dolaşacağız. Gördüğünüz fotoğraflardan bazıları, mümkünse katedralin tüm cephesini yakalamak için yüksek geometrik çarpıtmalarla kasıtlı olarak çekildi.
38.

İki galeri, katedralin şapellerini tek bir toplulukta birleştiriyor. Dar iç geçitler ve geniş platformlar “kiliseler şehri” izlenimi yaratıyor. İç galerinin labirentini geçtikten sonra katedralin sundurma alanlarına ulaşabilirsiniz. Tonozları, incelikleri ziyaretçileri büyüleyen ve dikkatini çeken “çiçek halılarıdır”.
48.

Artık Aziz Basil Katedrali'nin güney tarafındayız. Katedralin önündeki alan oldukça geniştir. Nispeten yakın zamanda bu yerde arkeolojik kazılar yapıldı. Sonuçları hemen orada görülebilir; taş gülleler ve antik toplar bulundu...
54.

Katedralin dikeyleri büyüleyici; kendinizi bu Güzellikten ayıramazsınız... özellikle de sonsuz mavi gökyüzünün fonunda...

Aziz Basil Katedrali, Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali'nin bir şapelidir ve çevreyi çevreleyen sekiz kiliseden biridir. merkezi katedral. Rus Ortodoks Kilisesi'nin türbesinin resmi adı Şefaat Katedrali olsa da, inananlar ve dini mimari anıtlarla ilgilenenler için Aziz Basil Katedrali olarak bilinir. Eşsiz katedralin ve ona bağlı kiliselerin ortaya çıkış tarihini göz önünde bulundurarak tapınağın sembolizmini ve Rusya ve Rus halkı için önemini anlayabilirsiniz.

Katedralin inşaatının arka planı

Aziz Basil Katedrali, 16. yüzyılda Moskova'da ortaya çıkan ilk dini tapınak inşaatı değil. Başlangıçta, Çar Korkunç İvan'ın Tatar istilasına karşı savaştığı Kazan topraklarında bazı askeri olayların yapıldığı günlere denk gelen azizlerin veya Ortodoks bayramlarının onuruna ahşap kiliseler inşa edildi. 2 Ekim 1552'de gerçekleşen büyük savaşlardan biri, Kazan Hanlığı'na karşı tam bir zafer ve şehrin topraklarının Ortodoks şehri Moskova'ya ilhak edilmesiyle sonuçlandı.

Bu tarih (1 Ekim), Meryem Ana'nın Şefaati onuruna kutlanan son zaferin anısına bir katedralin inşasına yol açan Kutsal Meryem Ana'nın Şefaati dini bayramına denk geliyor. Ancak kampanyanın ve zaferin günü başka bir Ortodoks gününe denk geldi - Aziz Cyprian ve Justina'ya duyulan saygı.

Korkunç İvan'ın kararnamesi ile daha önce Kızıl Meydan'da inşa edilen tüm kamp kiliselerinin ve yeni tapınağın taş olması gereken bir katedralde birleştirilmesine karar verildi. Ancak Moskova'ya döndükten sonra yedi şapelli ahşap bir katedral inşa edildi. En Kutsal Theotokos'un Şefaati adına kutsandı. Sadece bir yıl sonra ahşap binalar sökülüp taş bir kilisenin inşasına başlandı ama bunun Aziz Basil adıyla hâlâ hiçbir ilgisi yoktu.

Tapınağın kuruluş nedenleri

Şefaat Kilisesi'nin diğer binaları arasında Aziz Basil Katedrali, yalnızca 1588'de ortaya çıktı ve Ortodoks inancının eşsiz bir anıtının 9. kilisesi oldu. Aziz Basil Katedrali'nin inşasının nedenleri, Korkunç İvan Vasilyeviç ve oğlu Fyodor İvanoviç'in hükümdarlığı döneminde meydana gelen olaylardı. Efsanelere göre Vasily kutsal bir aptaldı ve beslendiği ve yaşadığı Kızıl Meydan'da sadaka topluyordu. Acı soğukta bile paçavralar giyiyor ya da kıyafetsiz dolaşıyordu. Tövbenin ve Mesih uğruna kendini feda etmenin sembolü olarak zincirler takıyordu. Hayatıyla ilgili çeşitli efsaneler veya açıklamalarla kanıtlandığı gibi, iyileştirme ve öngörü yeteneğine sahipti.

Korkunç İvan, kutsal aptala özel bir saygıyla davrandı ve tarihi iki (1552 veya 1557) olan ölümünden sonra, cesedi Şefaat Kilisesi duvarlarının yakınına gömme izni verildi. Kronik belgelere göre, Basil'in ölümünden birkaç yıl sonra, kutsal emanetlerinden birkaç şifa kaydedildi; bu, Aziz Basil'in mezarının üzerine pahalı taşlarla değerli metalden yapılmış bir türbe dikilmesinin ve bir kilise inşa edilmesinin nedeniydi. bu azizin onuruna kutsandı.

Çar Fyodor İvanoviç, Aziz Basil ismine saygı duyulmasının tarihini mucizevi iyileşme günü olan 2 Ağustos olarak belirledi.

Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati kiliseleri topluluğunun bir parçası olan diğer kiliselerin aksine, Aziz Basil Katedrali bağımsız bir binaydı ve ayrı bir girişi vardı.

Çok koridorlu bir tapınağın inşasının nedenlerinin iki versiyonu vardır:

Şefaat Katedrali'nin, En Kutsal Theotokos'un Şefaati mucizesinin ortaya çıktığı Vlachensky Manastırı'nın bir benzeri olması gerekiyordu. Yedi kule şeklindedir. Moskova'daki Şefaat Katedrali'nin o zamanın devletinin ideolojisini, yani Moskova'nın Üçüncü Roma olduğunu anması gerekiyordu.
Çok koridorlu bir katedral fikri, Moskova'nın merkezinde Kudüs'ü simgeleyen, deyim yerindeyse şehir içinde bir şehir olan ve aynı zamanda Üçüncü Roma kavramını da yansıtan başka bir şehir inşa etmek isteyen Metropolitan Macarius tarafından önerildi. . En Kutsal Theotokos'un Şefaat Katedrali Cennetteki Kudüs'tür ve bölünmez olmalıdır, bu nedenle tüm binalar tek bir temel üzerine inşa edilmiştir.

Dini bir türbenin yaratılmasına hangi fikir yol açmış olursa olsun, bu, hala insanlar arasında hayranlık uyandıran eşsiz Ortodoks mimarisinin bir nesnesidir.

Katedral nasıl inşa edildi: versiyonlar

Binalar topluluğu, projenin mimarı olan Aziz Basil Katedrali'ni de içeren katedralin inşası ve işin tamamlanmasından sonra kaderlerinin ne olduğu hakkında birkaç versiyon var.

Bir versiyona göre Korkunç İvan, fikrini hayata geçirmek için Pskov'dan bir mimarı davet etti. Adı Postnik Yakovlev'di ama halkta Barma lakabı vardı. Bu, Şefaat Kilisesi'nin tasarımını bir kişinin yaptığını ve yapımını denetlediğini göstermektedir.
İkinci versiyon, Postnik ve Barma'nın çok sunaklı bir katedral fikrini birlikte hayata geçiren iki farklı kişi olduğu gerçeğine dayanıyor.
Üçüncü versiyonun Postnik veya Barma ile hiçbir ilgisi yoktur. Projenin yazarının Avrupalı bir mimar, muhtemelen İtalyan olduğu varsayılıyor. Tapınağın tarzı, inşaatı Avrupalı mimar tarafından gerçekleştirilen Moskova Kremlin'in motiflerine çok benziyor. Ancak bu versiyonun belgesel kanıtı yok.

Mimari ve tasarımdaki değişiklikler

Aziz Basil Katedrali'nin (resmi adı Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Katedrali) modern görünümü, 16. yüzyılın ortalarında inşa edilen katedralden birçok yönden farklıdır. Sık sık çıkan yangınlar ve katedrali daha kullanışlı hale getirme isteği nedeniyle stil ve mimaride değişiklikler meydana geldi.

Başlangıçta, tüm binaların görünümü katıydı ama hemen zarifti. Duvarlar, katedrale daha büyük bir ihtişam kazandırmak için fresklerle ve tuğla işçiliğini taklit eden tasarımlarla boyandı.

Kiliselerin verandaları yoktu. Aziz Basil Katedrali projeye dahil edilmedi ve diğer şapellerle aynı anda inşa edilmedi. Çan kulesi ayrı duruyordu ve farklı bir şekle sahipti.

Kazan seferinin önemli tarihlerinin onuruna küçük kiliselerle çevrili çadır tarzındaki merkez katedral, bir tür anıt anıttı ve özel bir üslup gerektirmiyordu.

1588 yılına kadar katedralde tek bir ısıtmalı oda yoktu, bu da soğuk dönemde ayin yapma olasılığını dışlıyordu. Aziz Basil Katedrali, tüm yıl boyunca hacılar ve inananları Moskova tapınağına çeken ilk ısıtmalı tesis oldu. Tapınak günün her saati çalışıyordu ve gece boyunca seyahat eden insanları ağırlıyordu. Bu nokta, katedralin En Kutsal Theotokos'un Şefaati değil, tam olarak Aziz Basil Katedrali adıyla anılmasına katkıda bulunmuş olabilir.

16. yüzyıl modifikasyonları

Moskova'da sık sık çıkan yangınlar nedeniyle kiliselerin ahşap üstleri yandı. Bir kez daha tapınak başlarının şeklinin değiştirilmesine karar verildi. Figürlü yapılmış ve demirle kaplanmıştır.

İçeriden, katedralin tüm odaları geçit labirentleriyle birleştirilmiş ve hizmetkarların bir odadan diğerine serbestçe hareket etmelerine olanak sağlanmıştır. Kiliselerin alanı o kadar küçüktü ki hücrelerle karşılaştırıldı. Büyük tatillerde Kızıl Meydan'da ayinler yapılıyordu çünkü tek bir kilise herkesi barındıramazdı.

Tapınak 17. yüzyılda nasıl değişti?

Önemli değişiklikler yalnızca 17. yüzyılda meydana geldi. 1670 yılında katedralin binasına kırma bir çan kulesi eklendi. Katedral, rengarenk bir süs şeklinde yeni bir renk aldı. Sekiz şapelden oluşan katedrale ve Aziz Basil Katedrali'ne, bakımsızlıkları nedeniyle Kızıl Meydan'dan kaldırılması gereken birkaç kilise daha eklendi. 1688 tarihli haraplık envanterine göre Şefaat Katedrali'ne 20 tahtın bağlandığı bilgisi bulunmaktadır.

Mevcut kiliselerin taşınmasına ek olarak, 1672'de, 1589'da ölen ve katedralin topraklarına gömülen John adlı başka bir Moskova kutsal aptalının mezarının üzerine bir şapel eklendi.

1680 yılına gelindiğinde, açık tip ahşap galerilerin yerini üstü kapalı tuğla galerilerin alması nedeniyle katedral önemli ölçüde güncellendi; bu, her türlü hava koşulunda katedralin çevresinde hareket etmeyi mümkün kıldı ve kiliseleri ve St. Basil Katedrali'nin yangınlar nedeniyle tahrip olması. Dış ve iç galeri ve diğer odaların duvarları bitkisel desenlerle boyandı ve bu da dini türbeye daha fazla zarafet kattı.

Restorasyonun tamamlanma tarihini (1683) belirten yazılar seramik karolara uygulanarak katedralin duvarlarına yerleştirildi.

Yangın ve kurtarma

1737'de Moskova'daki Trinity Yangını, neredeyse% 100 yanan kiliseyi kurtarmadı. Ancak tapınağın restore edilmesine karar verildi. Katedralin iç mekanı ve mimarisi ile ilgili çalışmalar, restorasyon sırasında Şefaat Katedrali'nin ayrıntılı bir planını ve tanımını hazırlayan Ivan Michurin'e emanet edildi.

Katedralin mimarisini onarmak ve değiştirmek için yeni çalışmalar, katedralin yenilenmesi için etkileyici fonlar ayıran İkinci Catherine'in yardımıyla 1784-1786'da gerçekleştirildi.

Şefaat Katedrali'nin kuzey cephesindeki Theodosius Kilisesi'nin tahtının kaldırılması nedeniyle kapalı bir sundurma alan Aziz Basil Katedrali de değişikliğe uğradı.

Bu dönemde katedralin dış cephesinin modern görünümüyle hiçbir ortak yanı yoktu çünkü sokak ticareti yasak değildi. Kitapçılar ve Apple Row, katedralin duvarlarını tamamen kapladı. Yalnızca Birinci İskender, uygunsuz binalarla sorunu çözmüş ve katedralin etrafındaki alanı yabani taş ve demir kafes yardımıyla dönüştürmüştür.

XIX - XX yüzyılın başları ve etkileri

19.-20. yüzyılların tarihi katedrale damgasını vurdu. Napolyon, eşsiz yapıya hayran kaldığı ve Rusya'nın Ortodoks çekirdeğini yok etmek istediği için ilk başta türbeyi yıkmaya çalıştı. Tüm kiliseleri ve Aziz Basil Katedrali'ni havaya uçurma girişimleri boşunaydı, ancak kilise eşyaları çalındı ve binalara saygısızlık edildi. Bu, katedralde yeni bir restorasyon çalışması aşamasına yol açtı ve bu da tapınağın bu güne kadar korunmasını mümkün kıldı.

Tapınakta 1890 ve 1912'de düzenli restorasyon çalışmaları yapıldı:

zeminleri güçlendirdi;
Katedral kutsal odası yenilendi ve pencereleri renkli vitraylarla süslendi.

19. ve 20. yüzyıllarda müzenin kuruluşu

Şefaat Katedrali için 20. yüzyılın başlangıcı, 1918 yılında ulusal ve dünya ölçeğinde tarihi bir nesne olarak devlet koruması altına alınmasıyla damgasını vurdu. Bazı kiliselerde ayinler tamamen durduruldu. Katedralin müze statüsüne dönüştürülmesi süreci başladı.

1923 yılında Devlet Tarih Müzesi'nde araştırmacı olan E. I. Silin'in öncülüğünde binada bir tarih ve mimari müzesinin barındırılmasına karar verildi.

1928'de Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali (halk arasında Aziz Basil), bugüne kadar ayakta kalan Devlet Tarih Müzesi'nin bir şubesi statüsünü aldı.

1949 yılına kadar tapınağı Kremlin'e bağlayan yer altı geçitlerini keşfeden katedralde araştırma çalışmaları yapıldı. Katedralin bodrum katında yer alan bazı odaların işlevsel önemi ortaya çıkarıldı.

1991 yılından bu yana Aziz Basil Katedrali, Devlet Tarih Müzesi ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin ortak koruması altındadır.

Tapınağın mevcut durumu

Bugün katedral tamamen restore edilmiş ve bir müze ile Pazar ve Paskalya günleri ibadet yeri işlevlerini birleştirerek çalışır durumda.

2008 yılında Şefaat Katedrali Rusya'nın yedi harikasından biri statüsünü aldı ve 2017 yılında nesneler listesine dahil edildi. Dünya Mirası UNESCO, benzersiz bir mimari anıt ve Rus Ortodoksluğunun gururu.

Hendek üzerindeki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali (Şefaat Katedrali, konuşma dili - Aziz Basil Katedrali) - Rus mimarisinin yaygın olarak bilinen bir anıtı olan Moskova'daki Kızıl Meydan'daki bir Ortodoks kilisesi. 17. yüzyıla kadar, orijinal ahşap kilise Kutsal Teslis'e adandığı için buna Teslis adı veriliyordu. Hem şapellerinden birinin adanması hem de Palm Pazar günü Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nden haç alayı ile ilişkilendirilen "Kudüs" olarak da biliniyordu. Patrik.

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Aziz Basil Katedrali. Korkunç İvan dönemine ait bir kült anıt. Bugün Rusya'yı kişileştiriyor

✪ Aziz Basil Katedrali: Moskova'nın 50 harikasından 1'i

✪ Aziz Basil Katedrali'nin kubbelerinin gizemi ortaya çıktı

✪ Aziz Basil Katedrali: spekülasyonlar ve gerçekler (Andrey Batalov tarafından anlatılmıştır)

✪ “Aziz Basil Katedrali” / Bütün bir kilise şehri

Altyazılar

Durum

Şu anda Şefaat Katedrali, Devlet Tarih Müzesi'nin bir koludur. Rusya'daki UNESCO Dünya Mirasları listesine dahil edilmiştir.

Şefaat Katedrali, Rusya'nın en ünlü simge yapılarından biridir. Birçokları için Moskova ve Rusya'nın sembolüdür. 1931 yılında, Kuzma Minin ve Dmitry Pozharsky'nin bronz anıtı, 1818'den beri Kızıl Meydan'da bulunan katedrale taşındı.

Hikaye

Oluşturma versiyonları

Tapınağın kendisi Cennetteki Kudüs'ü simgelemektedir, ancak kubbelerin renk şemasının anlamı bugüne kadar çözülmemiş bir gizem olarak kalmaktadır. Daha geçen yüzyılda yazar N.A.Chaev, tapınağın kubbelerinin renginin, Kilise Geleneğine göre, Kutsal Çileci (Konstantinopolisli) Kutsal Aptal Andrew'un rüyasıyla açıklanabileceğini öne sürdü. Tanrı'nın Annesinin Şefaati ilişkilidir. Cennetteki Kudüs'ü hayal etti ve orada "birçok bahçe vardı, içlerinde tepeleri sallanan uzun ağaçlar vardı... Ağaçların bazıları çiçek açmıştı, bazıları altın yapraklarla süslenmişti, diğerlerinde ise tarif edilemez güzellikte çeşitli meyveler vardı."

XVI-XIX yüzyılların sonundaki katedral.

Katedral yapısı

Şefaat Katedrali'nin yüksekliği 65 metredir.

Şefaat Katedrali'nin yalnızca on kubbesi vardır, bunlardan dokuzu kiliselerin üzerindedir (taht sayısına göre):

Kutsal Bakire Meryem'in şefaati (ortada),
Kutsal Üçlü (doğu),
Rab'bin Kudüs'e girişi (batı),
Ermenistanlı Gregory (kuzeybatı),
Alexander Svirsky (güneydoğu),
Varlaam Khutynsky (güneybatı),
Merhametli Yahya (eski adıyla Konstantinopolisli Yahya, Pavlus ve İskender) (kuzeydoğu),
Velikoretsky'nin Harika İşçisi Nicholas (güney),
Adrian ve Natalia (eski adıyla Cyprian ve Justina) (kuzey).

Çan kulesinin üzerinde başka bir kubbe.

Ana, Şefaat kilisesinde, 1770 yılında sökülen Kremlin Chernigov Wonderworkers Kilisesi'nden bir ikonostasis vardır ve Kudüs Girişi şapelinde, aynı zamanda sökülen İskender Katedrali'nden bir ikonostasis vardır.

Birinci kat

Podklet

Şefaat Katedrali'nde bodrum yoktur. Kiliseler ve galeriler tek bir temel üzerinde duruyor; birkaç odadan oluşan bir bodrum katı. Bodrumun güçlü tuğla duvarları (3 m kalınlığa kadar) tonozlarla kaplıdır. Binanın yüksekliği yaklaşık 6,5 m'dir.

Kuzey bodrumunun tasarımı 16. yüzyıla özgüdür. Uzun kutu tonozunun destekleyici sütunları yoktur. Duvarlar dar deliklerle kesilmiştir - ruhlar tarafından. “Nefes alabilen” yapı malzemesi olan tuğla ile birlikte yılın herhangi bir zamanında özel bir iç mekan mikro iklimi sağlarlar.

Biri, Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Kilisesi'nin üst merkezi kilisesinin bodrum katına, iç beyaz taş bir merdivenle girilirdi. Bunu yalnızca inisiyeler biliyordu. Daha sonra bu dar geçit kapatıldı. Ancak 1930'lu yıllardaki restorasyon sürecinde gizli bir merdiven keşfedildi.

Bodrumda simgeler var. Bunlardan en eskisi St. 16. yüzyılın sonlarında Aziz Basil'in Şefaat Katedrali için özel olarak yazılmıştır. Ayrıca 17. yüzyıldan kalma iki simge de sergileniyor: “En Kutsal Theotokos'un Korunması” ve “İşaretli Meryem Ana”. Meryem Ana'nın simgesi, katedralin doğu duvarında bulunan cephe simgesinin bir kopyasıdır ve 1780'lerde boyanmıştır. 18. ve 19. yüzyıllarda simge, Kutsal Aziz Basil şapelinin girişinin üzerinde bulunuyordu.

Kutsal Aziz Basil Kilisesi

Alt kilise ise 1588 yılında St.Petersburg'un mezarının üzerine katedrale eklenmiştir. Aziz Basil'in. Duvardaki stilize bir yazıt, bu kilisenin, Çar Feodor Ioannovich'in emriyle azizin kanonlaştırılmasından sonra inşa edildiğini anlatıyor.

Tapınak kübik şekillidir, çapraz tonozla örtülüdür ve kubbeli küçük bir ışık kasnağıyla taçlandırılmıştır. Kilisenin çatısı katedralin üst kiliselerinin kubbeleriyle aynı tarzda yapılmıştır.

Kilisenin yağlı boya tablosu, katedralin inşaatına başlanmasının 350. yıl dönümü (1905) anısına yapılmıştır. Kubbede Yüce Kurtarıcı, davulda atalar, tonozun artı işaretlerinde Deesis (Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, Vaftizci Yahya) ve yelkenlerde Evanjelistler tasvir edilmiştir. kasanın.

Batı duvarında “Kutsal Meryem Ana'nın Korunması” tapınak resmi bulunmaktadır. Üst katta hüküm süren evin koruyucu azizlerinin resimleri var: Fyodor Stratilates, Vaftizci Yahya, Aziz Anastasia ve Şehit İrene.

Kuzey ve güney duvarlarında Aziz Basil'in hayatından sahneler var: “Denizde Kurtuluş Mucizesi” ve “Kürk Manto Mucizesi.” Duvarların alt katı, havlu şeklinde geleneksel bir antik Rus süsüyle süslenmiştir.

İkonostasis, mimar A. M. Pavlinov'un tasarımına göre 1895 yılında yapılmıştır. İkonlar, “Tahttaki Kurtarıcı” ikonunda imzası bulunan ünlü Moskova ikon ressamı ve restoratörü Osip Chirikov'un rehberliğinde boyandı. İkonostaz daha eski ikonları içerir: 16. yüzyıldan kalma “Smolensk Meryem Ana” ve yerel görüntü “St. 18. yüzyılın Kremlin ve Kızıl Meydan fonunda Aziz Basil.

St.'nin mezar yerinin üstünde. Aziz Basil Kilisesi, oymalı bir gölgelikle süslenmiş bir kemere sahiptir. Bu saygın Moskova tapınaklarından biridir.

Kilisenin güney duvarında metal üzerine boyanmış nadir büyük boyutlu bir simge var - “Vladimir Meryem Ana, Moskova çevresinin seçilmiş azizleriyle birlikte “Bugün Moskova'nın en görkemli şehri parlak bir şekilde gösteriş yapıyor” (1904).

Zemini Kaslı dökme demir levhalarla kaplıdır.

Aziz Basil Kilisesi 1929'da kapatıldı. Dekoratif dekorasyonu ancak 20. yüzyılın sonunda restore edildi. 15 Ağustos 1997'de Kutsal Aziz Basil'in anıldığı gün kilisede Pazar ve bayram ayinleri yeniden başladı.

İkinci kat

Galeriler ve verandalar

Merkezi Meryem Ana Şefaati Kilisesi, bir iç bypass galerisi ile çevrilidir. Tonozları kiliselerin üst kısımlarını gizlemektedir. 17. yüzyılın ikinci yarısında galeri çiçek desenleriyle boyandı. Daha sonra katedralde birkaç kez güncellenen anlatı yağlıboya tablolar ortaya çıktı. Tempera tablosu şu anda galeride sergileniyor. Galerinin doğu bölümünde 19. yüzyıla ait yağlıboya tablolar korunmuştur; azizlerin resimleri çiçek desenleriyle birleştirilmiştir.

Merkezi kiliseye giden oyma tuğla girişler, dekoru organik olarak tamamlıyor. Portal, geç kaplamalar olmadan orijinal haliyle korunmuş, bu da dekorasyonunu görmenize olanak sağlamaktadır. Rölyef detayları özel kalıplanmış desenli tuğlalardan oluşturulmuş ve sığ dekorasyon yerinde oyulmuştur.

Galerinin zemini balıksırtı deseninde tuğladan yapılmıştır. Burada 16. yüzyıldan kalma tuğlalar korunmuştur; modern restorasyon tuğlalarından daha koyu ve aşınmaya karşı daha dayanıklıdır.

Galerinin batı bölümünün tonozu düz tuğla tavanla örtülmüştür. 16. yüzyıla özgü benzersiz bir mühendislik tekniği sergiliyor: pek çok küçük tuğla, kaburgaları figürlü tuğlalardan yapılmış keson (kare) biçiminde kireç harcıyla sabitleniyor.

Bu alanda zemin özel bir “rozet” deseniyle döşenmiş ve duvarlarda tuğla işi taklit edilerek orijinal tablo yeniden yaratılmıştır. Çizilen tuğlaların boyutları gerçek olanlara karşılık gelir.

Rab'bin Kudüs'e Giriş Kilisesi'nin önündeki sağ sundurmanın üst platformunda, sütunların veya sütunların tabanları korunmuştur - girişin dekorasyonunun kalıntıları. Bunun nedeni, katedralin adaklarının karmaşık ideolojik programında kilisenin özel rolüdür.

Alexander Svirsky Kilisesi

Güneydoğu kilisesi Aziz Alexander Svirsky adına kutsandı. 1552'de, Alexander Svirsky'nin anma gününde (30 Ağustos), Kazan kampanyasının önemli savaşlarından biri gerçekleşti - Tsarevich Yapancha süvarilerinin Arsk sahasında yenilgisi.

Bu, 15 m yüksekliğindeki dört küçük kiliseden biridir, tabanı - dörtgen - alçak bir sekizgene dönüşür ve silindirik bir ışık tamburu ve tonozla biter (dörtgen üzerindeki sekizgene bakınız).

Kilisenin iç kısmının orijinal görünümü, 1920'lerde ve 1979-1980'lerde yapılan restorasyon çalışmaları sırasında restore edildi: balıksırtı desenli bir tuğla zemin, profilli kornişler, basamaklı pencere pervazları. Kilisenin duvarları tuğlayı taklit eden resimlerle kaplıdır. Kubbe, sonsuzluğun sembolü olan “tuğla” spiralini tasvir ediyor.

Kilisenin ikonostasisi yeniden inşa edildi. Birbirine yakın ahşap kirişlerin (tyablas) arasında 16.-18. yüzyılın başlarından kalma ikonlar yer alıyor. İkonostasisin alt kısmı, zanaatkar kadınlar tarafından ustaca işlenen asılı kefenlerle kaplıdır. Kadife kefenlerin üzerinde Golgota haçının geleneksel bir görüntüsü var.

Varlaam Khutynsky Kilisesi

Güneybatı kilisesi, Khutyn'li Keşiş Varlaam adına kutsandı - çünkü bu azizin onuruna verilen manastır adı, Ölümü sırasında Korkunç İvan'ın babası Vasily III tarafından alınmış ve ayrıca bunun anıldığı gün. aziz, 6 Kasım'da Çar'ın Kazan seferinden Moskova'ya törenle girişi gerçekleşti.

Bu, katedralin 15,2 m yüksekliğindeki dört küçük kilisesinden biridir, tabanı dörtgen şeklindedir, apsisi güneye kaydırılmış olarak kuzeyden güneye uzatılmıştır. Tapınağın inşasındaki simetrinin ihlali, küçük kilise ile merkezi kilise - Meryem Ana'nın Şefaati arasında bir geçiş yaratma ihtiyacından kaynaklanmaktadır.

Dört, düşük bir sekize dönüşüyor. Silindirik ışık tamburu bir tonozla örtülmüştür. Kilise, katedraldeki 15. yüzyıldan kalma en eski avizeyle aydınlatılıyor. Bir asır sonra Rus ustalar, Nürnberg ustalarının eserlerini çift başlı kartal şeklinde bir kulpla tamamladılar.

Tyablo ikonostasisi 1920'lerde yeniden inşa edildi ve 16.-18. yüzyıllardan kalma ikonlardan oluşuyor. [ ] . Kilise mimarisinin bir özelliği - apsisin düzensiz şekli - Kraliyet Kapılarının sağa kaymasını belirledi.

Ayrı olarak asılı olan “Sexton Tarasius'un Vizyonu” simgesi özellikle ilgi çekicidir. 16. yüzyılın sonunda Novgorod'da yazılmıştır. İkonun konusu, zangotun Khutyn manastırı hakkındaki vizyonunun Novgorod'u tehdit eden felaketlerle ilgili vizyonuna dayanmaktadır: seller, yangınlar, "salgın hastalık". İkon ressamı şehrin panoramasını topografik doğrulukla tasvir etti. Kompozisyon organik olarak balıkçılık, çiftçilik ve ekim sahnelerini içeriyor; Gündelik Yaşam eski Novgorodlular.

Rab'bin Kudüs'e Girişi Kilisesi

Batı Kilisesi, Rab'bin Kudüs'e Giriş Bayramı onuruna kutlandı.

Dört büyük kiliseden biri, tonozla örtülü sekizgen iki katmanlı bir sütundur. Tapınak farklı büyük boyutlar ve dekoratif dekorasyonun ciddi doğası.

Restorasyon sırasında 16. yüzyıldan kalma mimari dekorasyon parçaları keşfedildi. Hasarlı parçalar onarılmadan orijinal görünümleri korunmuştur. Kilisede herhangi bir antik tabloya rastlanmadı. Duvarların beyazlığı, büyük yaratıcı hayal gücüne sahip mimarlar tarafından gerçekleştirilen mimari detayları vurgulamaktadır. Kuzey girişinin üzerinde Ekim 1917'de duvara çarpan bir top mermisinin bıraktığı iz bulunmaktadır.

Mevcut ikonostasis, 1770 yılında Moskova Kremlin'deki sökülmüş Alexander Nevsky Katedrali'nden taşındı. Dört katmanlı yapıya hafiflik katan, delikli yaldızlı kalaylı kaplamalarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. 19. yüzyılın ortalarında ikonostaz ahşap oyma detaylarla desteklendi. Alt sıradaki simgeler dünyanın yaratılış hikayesini anlatıyor.

Kilise, Şefaat Katedrali'nin türbelerinden birini sergiliyor - “St. 17. yüzyılın Hayatında Alexander Nevsky. İkonografisinde benzersiz olan ikon muhtemelen Alexander Nevsky Katedrali'nden geliyor. İkonun ortasında asil prens temsil edilir ve çevresinde azizin hayatından sahneler (mucizeler ve tarihi olaylar: Neva Savaşı, prensin Han'ın karargahına gezisi, Kulikovo Savaşı) içeren 33 pul vardır. ).

Ermenistan Gregory Kilisesi

Katedralin kuzeybatı kilisesi, Büyük Ermenistan'ın aydınlatıcısı Aziz Gregory (ö. 335) adına kutsanmıştır. Kralı ve tüm ülkeyi Hıristiyanlaştırdı ve Ermenistan'ın piskoposu oldu. Anısı 30 Eylül'de (13 Ekim) kutlanıyor. 1552'de bu gün, Korkunç Çar İvan'ın seferinde önemli bir olay gerçekleşti - Kazan şehrinde Arsk Kulesi'nin patlaması.

Katedralin dört küçük kilisesinden biri (15 m yüksekliğinde), alçak bir sekizgene dönüşen dörtgen şeklindedir. Tabanı apsisin yer değiştirmesiyle kuzeyden güneye doğru uzatılmıştır. Simetrinin ihlali, bu kilise ile merkezi olan Meryem Ana'nın Şefaati arasında bir geçit yaratma ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Işık tamburu bir tonozla örtülmüştür.

Kilisede 16. yüzyılın mimari dekorasyonu restore edildi: eski pencereler, yarım sütunlar, kornişler, balıksırtı deseninde düzenlenmiş bir tuğla zemin. 17. yüzyılda olduğu gibi duvarların beyaz badanalı olması mimari detayların ciddiyetini ve güzelliğini vurguluyor.

Tyablovy (tyablas, aralarına ikonların takıldığı oluklu ahşap kirişlerdir) ikonostasisi 1920'lerde yeniden inşa edildi. 16.-17. yüzyıllara ait ikonlardan oluşuyor. Kraliyet Kapıları, iç mekanın simetrisinin ihlali nedeniyle sola kaydırılmıştır. İkonostasisin yerel satırında İskenderiye Patriği Merhametli Aziz John'un görüntüsü yer almaktadır. Görünüşü, zengin yatırımcı Ivan Kislinsky'nin bu şapeli göksel patronunun (1788) onuruna yeniden kutsama arzusuyla bağlantılıdır. 1920'lerde kiliseler onu iade etti eski isim. İkonostasisin alt kısmı Golgota haçlarını tasvir eden ipek ve kadife örtülerle kaplıdır.

Kilisenin içi, antik şekilli büyük ahşap boyalı şamdanlar olan "sıska" mumlarla tamamlanmaktadır. Üst kısımlarında ince mumların yerleştirildiği metal bir taban bulunmaktadır. Vitrin, 17. yüzyıldan kalma rahip kıyafetlerini içeriyor: altın ipliklerle işlenmiş bir cüppe ve bir phelonion. Çok renkli emaye ile süslenmiş 19. yüzyıldan kalma bir lamba, kiliseye özel bir zarafet katıyor.

Kıbrıslı ve Justina Kilisesi

Katedralin kuzey kilisesi, 4. yüzyılda yaşamış Hıristiyan şehitleri Cyprian ve Justina adına Rus kiliselerine alışılmadık bir adanışa sahiptir. Anmaları 2 (15) Ekim'de kutlanıyor. 1552'de bu gün, Çar IV. İvan'ın birlikleri Kazan'ı fırtınaya soktu.

Bu, Şefaat Katedrali'nin dört büyük kilisesinden biridir. Yüksekliği 20,9 m'dir Yüksek sekizgen sütun, hafif bir tambur ve Our Lady of the Burning Bush'u tasvir eden bir kubbe ile tamamlanmaktadır. 1780'lerde kilisede yağlıboya tablolar ortaya çıktı. Duvarlarda azizlerin hayatlarından sahneler var: alt kademede - Adrian ve Natalia, üst kademede - Kıbrıslı ve Justina. Bunlar, İncil benzetmeleri ve Eski Ahit'ten sahneler temalı çok figürlü kompozisyonlarla tamamlanmaktadır.

Resimde 4. yüzyıl şehitleri Adrian ve Natalia'nın görüntülerinin ortaya çıkması, kilisenin 1786'da yeniden adlandırılmasıyla ilişkilidir. Zengin bir yatırımcı olan Natalya Mihaylovna Kruşçeva, onarımlar için fon bağışladı ve kilisenin cennetteki patronlarının onuruna kutsanmasını istedi. Aynı zamanda klasisizm tarzında yaldızlı bir ikonostasis yapılmıştır. Ahşap oymacılığının muhteşem bir örneğidir. İkonostasisin alt satırında Dünyanın Yaratılış sahneleri (birinci ve dördüncü günler) tasvir edilmektedir.

1920'li yıllarda katedralde bilimsel müzecilik faaliyetlerinin başlamasıyla kilise orijinal ismine döndürülmüştür. Son zamanlarda ziyaretçilerin güncellenmesinden önce ortaya çıktı: 2007'de duvar resimleri ve ikonostasis, Rus Demiryolları Anonim Şirketi'nin hayırsever desteğiyle restore edildi.

Aziz Nicholas Velikoretsky Kilisesi

Güney kilisesi, Wonderworker Aziz Nicholas'ın Velikoretsk İkonu adına kutsandı. Azizin simgesi Velikaya Nehri üzerindeki Khlynov şehrinde bulundu ve daha sonra "Velikoretsky Nicholas" adını aldı.

1555 yılında Korkunç Çar İvan'ın emriyle mucizevi simge Vyatka'dan Moskova'ya nehirler boyunca geçit töreni. Büyük manevi öneme sahip bir olay, Şefaat Katedrali'nin yapım aşamasındaki şapellerinden birinin adanmasını belirledi.

Katedralin büyük kiliselerinden biri, hafif tamburlu ve tonozlu, iki katmanlı sekizgen bir sütundur. Yüksekliği 28 m'dir.

Kilisenin antik iç kısmı 1737 yılında çıkan bir yangında ağır hasar görmüştür. 18. yüzyılın ikinci yarısında - 19. yüzyılın başlarında, tek bir dekoratif ve güzel sanatlar kompleksi gelişti: tam sıra ikonlar ve duvarların ve tonozların anıtsal konu resimleriyle oyulmuş bir ikonostasis.

Sekizgenin alt kademesi, Nikon Chronicle'ın görüntünün Moskova'ya getirilmesiyle ilgili metinlerini ve onlara illüstrasyonları sunuyor. Üst katta, Tanrı'nın Annesi, etrafı peygamberlerle çevrili bir tahtta tasvir edilmiştir, üstte havariler, kasada Yüce Kurtarıcı'nın görüntüsü bulunmaktadır.

İkonostasis, alçı çiçek dekorasyonu ve yaldızlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Dar profilli çerçevelerdeki ikonlar yağlı boya ile boyanmıştır. Yerel sırada 18. yüzyılın “Hayattaki Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos” imajı var. Alt katman, brokar kumaşı taklit eden gesso gravürüyle dekore edilmiştir.

Kilisenin içi, Aziz Nikolaos'u tasvir eden iki dış çift taraflı ikonla tamamlanmaktadır. Katedralin etrafında dini yürüyüşler yaptılar.

18. yüzyılın sonlarında kilisenin zemini beyaz taş levhalarla kaplandı. Restorasyon çalışmaları sırasında meşe damalı orijinal kaplamanın bir parçası keşfedildi. Burası katedralde ahşap zemini korunmuş tek yer.

2005-2006 yıllarında, Moskova Uluslararası Döviz Borsası'nın yardımıyla kilisenin ikonostasisi ve anıtsal tablosu restore edildi.

(Aziz Basil Katedrali), Kızıl Meydan'da bulunan Rus mimarisinin çarpıcı bir anıtıdır. Moskovalılar tarafından sevilen ve yabancılar tarafından iyi hatırlanan, sıradışı çok renkli kubbelere sahip katedralin muhteşem ve ciddi görünümü, onu yalnızca Moskova'nın değil tüm Rusya'nın ana sembollerinden biri haline getirdi.

Tapınak, 1555-1561'de, Korkunç İvan'ın emriyle, Kazan Hanlığı'na karşı kazanılan zaferin ve Şefaat gününde düşen Kazan'ın ele geçirilmesinin anısına, bilinmeyen bir mimar tarafından (farklı versiyonlar var) inşa edildi. Kutsal Meryem Ana. Daha sonra birkaç kez yeniden inşa edildi.

Tapınağın özelliği, esasen ortak bir vakıfla birleştirilmiş 9 ayrı kiliseden oluşmasıdır. Merkezde, Kutsal Bakire Meryem'in Sütunsuz Şefaat Kilisesi, çevresinde 8 küçük kilise gruplandırılmıştır: Trinity, Wonderworker Aziz Nicholas (Velikoretsk İkonunun onuruna), Rab'bin Kudüs'e Girişi, Şehitler Adrian ve Natalia, Merhametli Aziz John, Svir'li İskender, Khutyn'li Varlaam, Ermenistanlı Gregory. Kiliselerin sunakları, Kazan için belirleyici savaşların yapıldığı günlere denk gelen Ortodoks bayramları ve azizlerin anma günleri onuruna kutlandı.

Mimari

Şefaat Katedrali'nin mimari görünümü benzersizdir. Boyalı bir zencefilli kurabiye gibi iddialı ve ciddi, ilk bakışta çok renkli kubbelerden oluşan kaotik bir yığın gibi görünüyor, ancak gerçekte durum böyle değil. Katedral binası net bir yapıya sahiptir ve planda sekiz köşeli bir yıldız oluşturan, kare içine yazılmış bir eşkenar dörtgendir. Aslında bunlar, ortak bir temel (bodrum) ile birleştirilmiş 9 ayrı kilisedir: merkezde, küçük yaldızlı kubbeli yüksek bir çadırla biten, sütunsuz Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi vardır; etrafında 8 gruplandırılmıştır. farklı renklerde kabartma soğan kubbeleriyle taçlandırılmış daha küçük kiliseler. Güney tarafında iki katlı çadırlı bir çan kulesi, doğu tarafında ise Kutsal Aziz Basil onuruna bir şapel bulunmaktadır. Bina, bitişiğinde kırma çatılı iki büyük sundurma bulunan kapalı bir galeri-gulbische ile çevrilidir.

Katedralin yüksekliği 65 metredir.

Şefaat Katedrali toplamda 11 kubbe ile dekore edilmiştir; bunlardan 9'u kiliselerin üzerinde, biri Kutsal Aziz Basil Şapeli'nin üstünde ve diğeri (çok küçük) çan kulesinin üzerinde yer almaktadır. Bunlardan 9 kubbe benzersiz bir kabartma ve renklendirme ile ayırt edilir: renkli sivri uçlar, eşkenar dörtgenler, süs eşyaları; Renklerinin anlamı kesin olarak bilinmemekle birlikte tapınağın Cennetsel Kudüs'ü simgelediği sanılmaktadır. Rus yazar Nikolai Chaev'in (1824 - 1914) varsayımına göre, kubbelerin rengi, birçok çiçekli ağaç ve meyvenin bulunduğu bahçelerle Cennetsel Kudüs'ü hayal eden Kutsal Aptal Andrei'nin (Konstantinopolis) rüyasıyla açıklanıyor. tarif edilemez güzelliğe sahip.

Tapınağın dekoratif tasarımı muhteşem görünüyor, ancak özlü: Rus tapınak mimarisi için geleneksel sinekler, yarım sütunlar, kokoshnikler ve ağırlıklar içeriyor. Galerinin tüm çevresi çiçek resimleri ve çiçek desenleriyle boyanmıştır. Duvarlar, Kutsal Bakire Meryem'in yaklaşan Fesleğen ve Kutsal Yahya ile Şefaati (çan kulesinin güney duvarı) ve tarlalardaki azizlerle birlikte Meryem Ana'nın Şefaati (doğu cephesi) ile süslenmiştir.

Şefaat Katedrali'nin Tarihi

Hendek üzerinde bulunan Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali, adını 16-19. yüzyıllarda Kremlin'in doğu duvarı boyunca Kızıl Meydan boyunca geçen şehrin yakınındaki konumundan almıştır. Bununla birlikte, günlük konuşmada tapınağın resmi adı pratikte kullanılmıyor: Moskova'nın en ünlü kutsal aptalı ve mucize işçisinin onuruna, Aziz Basil Katedrali olarak daha iyi tanındı. - Moskova tarihindeki efsanevi kişilik; Geçmişte, Şefaat Katedrali'nin bulunduğu yerde, kutsal aptalın gömüldüğü mezarlıkta ahşap bir Trinity Kilisesi (Hendek üzerinde) vardı. 1588'de kanonlaştırıldıktan sonra, mucize işçisinin Şefaat Katedrali'ndeki mezar yerinin üzerine onuruna bir şapel inşa edildi. Daha sonra insanlar tüm katedrale mucize yaratanın adını vermeye başladı.

Tapınak, Kazan'ın ele geçirilmesi anısına Korkunç İvan'ın emriyle 1555-1561'de inşa edildi.

Aziz Basil Katedrali'nin tarihi gizemlerle ve boş noktalarla doludur; özellikle mimarının kim olduğu kesin olarak bilinmemektedir. En yaygın versiyona göre, mimarlar Ivan Barma ve Postnik Yakovlev tarafından yaptırılmıştır, ancak modası geçmiş olduğu düşünülmektedir. Efsanevi Barma ve Postnik'in aynı kişi olduğuna dair bir versiyonun (Barma lakaplı Postnik Yakovlev) yanı sıra katedralin bilinmeyen bir İtalyan mimar tarafından inşa edilmiş olabileceğine dair bir teori var (Kremlin binalarının önemli bir kısmı inşa edildiğinden beri) Henüz ikna edici bir onay bulunamayan İtalyanlar tarafından. Yaygın bir şehir efsanesi, inşaattan sonra, Katedralin güzelliğinden etkilenen Çar Korkunç İvan'ın, bir daha böyle bir şey inşa etmemeleri için mimarlara kör olmalarını emrettiğini söylüyor, ancak gerçekte bu pek olası değil: eğer mimarlar gerçekten de Postnik Yakovlev'di, ardından Şefaat Katedrali'nden sonra Kazan Kremlin'in inşasına katıldı ve açıkçası kör edilemedi. Yine de bunların farklı Hızlılar olduğuna dair bir versiyon var.

Tapınağın duvarları o zamanlar Moskova için oldukça yenilikçi bir yapı malzemesi olan kırmızı tuğladan yapılmıştı. Nadir malzemenin yağışa maruz kalmasını önlemek için binanın dış duvarları, duvar işçiliği vurgulanarak kırmızı ve beyaz tonlarda boyandı. 1588 yılında Çar Fyodor Ioannovich'in emriyle Aziz Basil Şapeli, ayrı bir girişi olan bağımsız, sütunsuz bir kilise biçiminde tapınağa eklendi.

Şefaat Katedrali'nin orijinal olarak neye benzediğine dair pek fazla bilgi korunmadı. Geçmişte onu çevreleyen bypass galerisinin açık olduğu ve masif kırma revakların ve çiçek desenli tabloların bulunmadığı biliniyor: Galerinin üzerindeki tonoz ve merdivenlerin üzerindeki iki sundurma 17. yüzyılın ikinci yarısında inşa edildi. bina önemli bir yeniden yapılanma sürecinden geçti. Aynı dönemde katedrale yeni kiliseler eklendi: Meryem Ana'nın Ölümü, Kutsal Bakire Theodosius ve diğerleri. Rus tarihçi Peter Khavsky'ye göre 1722'de katedralde 18 taht vardı: Hayat Veren Üçlü, Rab'bin Kudüs'e girişi, Velikoretsky Aziz Nikolaos, Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesilmesi, Paraskeva-Cuma, Khutyn'li Barlaam, Havari Andronicus, Ermenistanlı Gregory, Kıbrıslı ve Justinia, Meryem Ana'nın İfadesi, Radonezhli Sergius, Basil Büyük, Svirsky'li İskender, Meryem Ana Theodosia, Mısırlı Meryem, Tüm Azizler, Epifani ve Üç Patrik.

Kubbeler de farklı görünüyordu: Bugün Aziz Basil Katedrali'nin bilindiği renkli figürlü kubbeler ancak 16. yüzyılın sonunda ortaya çıktı; ilki muhtemelen miğfer şeklindeydi ve örtüleri şehirdeki yangınlardan birinde yok oldu. Orijinal sayıları bile şüphelidir: Mimar Ivan Yakovlev'in önderliğinde 1784-1786 restorasyonu sırasında çadırın tabanındaki 8 küçük kubbenin söküldüğü ve bunların daha sonra eklemeler olarak kabul edildiği bilinmektedir.

1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında katedral Fransızlar tarafından yağmalandı, ancak savaştan hemen sonra onarıldı ve kutsandı. 1817'de Kızıl Meydan, Osip Bove'nin tasarımına göre yeniden inşa edildiğinde, tapınağın Vasilyevsky Spusk ve Moskvoretskaya Caddesi'ndeki istinat duvarı taşla kaplandı ve üstüne dökme demir bir çit yerleştirildi.

Sovyet yıllarında Aziz Basil Katedrali yıkımdan kurtuldu (her ne kadar oradaki hizmetler hâlâ yasak olsa da) ve devlet koruması altına alınan ilk mimari anıtlardan biri oldu. Müzeleştirilmesi 1918'de başladı ve 1923'te burada bir tarih ve mimari müzesi oluşturulmasına karar verildi ve bu müze daha sonra Devlet Tarih Müzesi'nin bir parçası oldu. Başlangıçta bina içler acısı bir durumdaydı, ancak 1920'lerde katedrali orijinal görünümüne döndürmek ve 16-17 yüzyılların iç mekanlarını kısmen yeniden yaratmak için tasarlanan onarım ve restorasyon çalışmaları başladı. 1931'de daha önce Kızıl Meydan'ın orta kısmına kurulan Minin ve Pozharsky anıtı katedrale taşındı.

Ayrılığın ardından Sovyetler Birliği- 1991'den beri - tapınak binası müze ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin ortak kullanımındadır.

Mitler ve efsaneler

Moskova'nın en ünlü turistik yerlerinden biri olan ve aynı zamanda oldukça belirsiz bir tarihe sahip olan Aziz Basil Katedrali'nin şehir efsaneleri edinmesi kaçınılmazdı.

En yaygın efsane tapınağın inşasıyla ilgilidir: İddiaya göre, binanın inanılmaz güzelliğinden etkilenen Korkunç Çar İvan, mimarları Barma ve Postnik'in kör edilmesini emretti, böylece bir daha asla daha güzel bir bina inşa edemeyeceklerdi. Moskova dışında herhangi bir yerde tapınak. Gerçekte bu pek olası değildir: İlk olarak, binayı hangi mimarların inşa ettiği kesin olarak bilinmemektedir. Buna ek olarak, efsanevi Barma ve Postnik'in farklı insanlar mı olduğu (Ivan Barma ve Postnik Yakovlev) yoksa tek bir kişi mi olduğu - Barma lakaplı Postnik Yakovlev mi olduğu açık değil. Öyle olsa bile, Şefaat Katedrali'nin inşasından sonra Postnik Yakovlev, Kazan Kremlin'in inşasına katıldı, bu da onun kör olamayacağı anlamına geliyor - yine farklı insanlar olmasaydı.

1552'de Kazan'ın ele geçirilmesi sırasında Rus birlikleri tarafından yıkılan tarihi Kul-Şerif camisinin görüntüsünün Aziz Basil Katedrali'nin yapısında “şifrelenmiş” olduğuna dair bir efsane var: Bölümlerinden 8'inin sözde 8 minareyi sembolize ettiği söyleniyor. yıkılan cami ve 9'uncu zaferi anmak için onlara hakimdir.

Kazan'a karşı zafer öngören Kutsal Aziz Basil'in Şefaat Katedrali'nin inşası için para topladığını ve 1552'deki ölümünden kısa bir süre önce onu Korkunç İvan'a devrettiğini söylüyorlar. Ancak bu efsanenin hiçbir kanıtı yoktur.

Korkunç İvan'ın kütüphanesi olmadan olmaz! Bir efsaneye göre, Şefaat Katedrali'nin bodrum katlarında tam olarak gizlenmişti. Ne yazık ki gerçekte bu imkansızdır: Binanın bodrum katı yoktur. Katedral, yapay bir tepenin üzerinde duran devasa bir bodrum üzerine inşa edilmiştir ve temeli o kadar derin değildir. Ancak bodrum katında değerli eşyaların saklanacağı odalar vardı; başka bir şehir efsanesi, kraliyet hazinesini barındırabileceklerini söylüyor.

1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında, Fransız birlikleri Moskova'dan ayrılırken Napolyon katedralin havaya uçurulmasını emretti, ancak Fransızlar bunu başaramadı: sözde başlayan yağmur fitilleri söndürdü ve onların patlamaya hazırlanmalarını engelledi. bina. Napolyon'un gönlünden şöyle bir emir verdiğini söylüyorlar: Katedrali o kadar beğenmişti ki onu Paris'e taşımak istiyordu ama bunun imkansız olduğu kendisine bildirildi (ne sürpriz!).

1930'larda Lazar Kaganovich, Kızıl Meydan'daki geçit törenleri ve gösterilere daha fazla yer açmak için Şefaat Katedrali'nin yıkılmasını önerdi. Şehir efsanesine göre, Kızıl Meydan'ın çıkarılabilir bir katedral binasına sahip bir modelini yaptı ve katedralin arabaların ve sütunların geçişine nasıl müdahale ettiğini göstermek için bunu Stalin'e gösteri için getirdi. Modeli göstererek, onsuz ne kadar daha iyi olacağını açıkça göstermek için beklenmedik bir şekilde Şefaat Katedrali'ni ondan kopardı, ancak şaşkın Stalin haykırdı: "Lazarus, onu yerine koy!" - ve katedral kurtarıldı.

Günümüzde Moskova'nın en popüler turistik yerlerinden biri olan Aziz Basil Katedrali, başkente gelen turistlerin haritalarında mutlaka görülmesi gereken bir nokta. Sıra dışı ve akılda kalıcı dış görünüş onu Rusya'nın harikalarından ve sembollerinden biri haline getirdi - ve genellikle kartpostallarda ve hediyelik eşyalarda, kitaplarda, ders kitaplarında ve ansiklopedilerde basılan kubbelerini Moskova'ya hiç gitmemiş olanlar bile kolaylıkla tahmin edebilir. Bir yerde Moskova ve Rusya hakkında konuşurlarsa veya yazarlarsa, sözler büyük olasılıkla Şefaat Katedrali'nin bir fotoğrafıyla gösterilecektir.

Aynı zamanda kasaba halkı onu gerçekten seviyor.

Hendek üzerindeki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali Kızıl Meydan'da, bina 2'de yer almaktadır. Metro istasyonlarından yürüyerek ulaşabilirsiniz. "Ohotny Ryad" Sokolnicheskaya hattı, "Devrim Meydanı" Arbatsko-Pokrovskaya, "Tiyatro" Zamoskvoretskaya ve "Çin kasabası" Tagansko-Krasnopresnenskaya ve Kaluzhsko-Rizhskaya hatları.

1561'de Rusya'nın en ünlü kiliselerinden biri kutsandı - Şefaat Katedrali veya başka bir adıyla Aziz Basil Katedrali. "Culture.RF" portalı hatırlandı İlginç gerçekler yaratılış tarihinden.

Tapınak-anıt

Şefaat Katedrali sadece bir kilise değil, Kazan Hanlığı'nın Rus devletine ilhakı onuruna dikilmiş bir tapınak-anıttır. Rus birliklerinin galip geldiği ana savaş, Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati gününde gerçekleşti. Ve tapınak bu Hıristiyan bayramının onuruna kutlandı. Katedral, her biri Kazan için belirleyici savaşların gerçekleştiği bayramların - Trinity, Rab'bin Kudüs'e Girişi ve diğerleri - onuruna kutlanan ayrı kiliselerden oluşur.

Rekor sürede devasa bir inşaat projesi

Başlangıçta katedralin bulunduğu yerde ahşap bir Trinity Kilisesi duruyordu. Kazan'a karşı yapılan kampanyalar sırasında etrafına tapınaklar dikildi - Rus ordusunun yüksek zaferlerini kutladılar. Kazan nihayet düştüğünde, Metropolitan Macarius, Korkunç İvan'ın mimari topluluğu taştan yeniden inşa etmesini önerdi. Merkezi tapınağı yedi kiliseyle çevrelemek istedi ancak simetri adına bu sayı sekize çıkarıldı. Böylece tek temel üzerine 9 bağımsız kilise ve bir çan kulesi inşa edilmiş, bunlar tonozlu geçitlerle birbirine bağlanmıştır. Dışarıda kiliseler, yürüyüş yolu adı verilen açık bir galeriyle çevriliydi - bu bir tür kilise sundurmasıydı. Her tapınak, benzersiz bir tasarıma ve orijinal davul dekorasyonuna sahip kendi kubbesiyle taçlandırıldı. O zamanlar görkemli olan 65 metre yüksekliğindeki yapı, 1555'ten 1561'e kadar sadece altı yılda inşa edildi. 1600 yılına kadar Moskova'nın en yüksek binasıydı.

Kahin onuruna tapınak

Katedralin resmi adı Hendekteki Şefaat Katedrali olsa da herkes Aziz Basil Katedrali olarak biliyor. Efsaneye göre, Moskova'nın ünlü mucize işçisi tapınağın inşası için para topladı ve ardından duvarlarının yakınına gömüldü. Kutsal aptal Aziz Basil, neredeyse tüm yıl boyunca Moskova sokaklarında çıplak ayakla, neredeyse kıyafetsiz yürüdü, başkalarına merhamet ve yardım vaaz etti. Onun kehanet yeteneği hakkında efsaneler de vardı: 1547'deki Moskova yangınını tahmin ettiğini söylüyorlar. Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor Ioannovich, Kutsal Aziz Basil'e adanmış bir kilisenin inşasını emretti. Şefaat Katedrali'nin bir parçası oldu. Kilise, tüm yıl boyunca, gece gündüz, her zaman açık olan tek tapınaktı. Daha sonra cemaatçiler katedrali adıyla Aziz Basil Katedrali olarak adlandırmaya başladılar.

Louis Bichebois. Taşbaskı "Aziz Basil Kilisesi"

Vitaly Grafov. Moskova Harikası İşçi Kutsanmış Fesleğen. 2005

Lobnoye Mesto'daki kraliyet hazinesi ve kürsü

Katedralin bodrum katı yok. Bunun yerine ortak bir temel inşa ettiler; destek sütunları olmayan tonozlu bir bodrum. Özel dar açıklıklar - havalandırma delikleri aracılığıyla havalandırıldı. Başlangıçta, bina bir depo olarak kullanıldı - kraliyet hazinesi ve bazı zengin Moskova ailelerinin değerli eşyaları orada tutuldu. Daha sonra bodrumun dar girişi kapatıldı - yalnızca 1930'ların restorasyonu sırasında bulundu.

Muazzam dış boyutlarına rağmen Şefaat Katedrali'nin içi oldukça küçüktür. Belki de başlangıçta bir anıt anıt olarak inşa edildiği için. Kışın katedral ısıtılmadığı için tamamen kapalıydı. Özellikle büyük kilise tatillerinde ayinler kilisede yapılmaya başladığında içeriye çok az kişi sığabiliyordu. Daha sonra kürsü İdam Yeri'ne taşındı ve katedral devasa bir sunak görevi görüyormuş gibi görünüyordu.

Rus mimar veya Avrupalı usta

Aziz Basil Katedrali'ni kimin inşa ettiği hala kesin olarak bilinmiyor. Araştırmacıların birkaç seçeneği var. Bunlardan biri olan katedral, eski Rus mimarlar Postnik Yakovlev ve Ivan Barma tarafından inşa edildi. Başka bir versiyona göre Yakovlev ve Barma aslında tek kişiydi. Üçüncü seçenek, katedralin yazarının yabancı bir mimar olduğunu söylüyor. Sonuçta, Aziz Basil Katedrali'nin kompozisyonunun eski Rus mimarisinde hiçbir benzerliği yoktur, ancak binanın prototipleri Batı Avrupa sanatında bulunabilir.

Mimar kim olursa olsun, gelecekteki kaderi hakkında üzücü efsaneler var. Onlara göre, Korkunç İvan tapınağı gördüğünde, güzelliği karşısında büyülenmiş ve görkemli inşaatını bir daha hiçbir yerde tekrarlamaması için mimara kör edilmesini emretmiştir. Başka bir efsane, yabancı inşaatçının aynı nedenden dolayı tamamen idam edildiğini söylüyor.

Bir dönüşle ikonostasis

Aziz Basil Katedrali'nin ikonostasisi, mimar Andrei Pavlinov'un tasarımına göre 1895 yılında oluşturuldu. Bu, dönüşlü sözde ikonostasistir - küçük bir tapınak için o kadar büyüktür ki yan duvarlarda devam eder. Antik simgelerle dekore edilmiştir - 16. yüzyıldan kalma Smolensk Meryem Ana ve 18. yüzyılda boyanmış Aziz Basil'in görüntüsü.

Tapınak aynı zamanda resimlerle de süslenmiştir - bunlar binanın duvarlarında yaratılmıştır. farklı yıllar. Burada Aziz Basil ve Meryem Ana tasvir edilmiştir, ana kubbe Yüce Kurtarıcı'nın yüzüyle süslenmiştir.

Aziz Basil Katedrali'ndeki ikonostasis. 2016. Fotoğraf: Vladimir d'Ar

"Lazarus, onu yerine koy!"

Katedral birkaç kez neredeyse yıkıldı. 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında burada Fransız ahırları bulunuyordu ve bundan sonra tapınak havaya uçurulacaktı. Zaten Sovyet döneminde, Stalin'in ortağı Lazar Kaganovich, Kızıl Meydan'da geçit törenleri ve gösteriler için daha fazla alan olması amacıyla katedralin sökülmesini önerdi. Hatta meydanın bir modelini bile yarattı ve tapınak binası buradan kolayca kaldırıldı. Ancak mimari modeli gören Stalin şöyle dedi: "Lazarus, onu yerine koy!"