Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali vurgusu. Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali: tarihi kader ve mimari özellikler. Kurtarma ve restorasyon

Aziz Stephen Katedrali, Viyana'nın ana simgesi, Avusturya'nın ulusal sembolü ve Viyana şehri, ulusal bir hazine ve ortaçağ Avrupa mimarisinin en ünlü anıtlarından biridir ve eğer buraya gelirseniz onu görmezden gelmek mümkün değildir. bir günlüğüne bile olsa şehir. Romanesk “Dev Kapılar”, Gotik dekorasyon, Rönesans ve Barok döneminin dekoratif detayları - Orta Avrupa'daki bin yıllık sanat tarihi, tapınağın dekorasyonunda somutlaşmıştır.

Oraya ulaşmak çok kolaydır; tüm Viyana metro haritalarında katedral, karakteristik siluetinin bir resmiyle işaretlenmiştir. Katedral Aziz Stephen Meydanı'nda bulunuyor ve metro istasyonunun adı Stephansplatz, metrodan direkt katedrale gideceksiniz, başka bir yere gitmenize gerek yok.

Aziz Stephen Katedrali'ni ziyaret etmenin maliyeti ne kadar?

Katedrale ücretsiz girebilirsiniz, uzağa gitmenize izin verilmeyecektir ya da inançlı gibi davranmak zorunda kalacaksınız, inananlar bunu ücretsiz yapabilir, turistler parasını ödeyebilir, tıpkı 'de olduğu gibi.

Her iki kuleye de tırmanmayı, katedral çevresinde Rusça sesli rehberi ve Almanca ve Almanca katedral yer altı mezarlarını gezmeyi içeren tam bilet ingilizce dili maliyetler:

Muhtemelen indirimlerin uygulandığı düşük turizm sezonunda özel bir teklifle bilet aldık.

Biletler güney kulesinin eteğinde satın alınabilir. Ayrıca sadece gitmek istediğiniz yere ayrı bilet satın alabilirsiniz, listelenen seçeneklerin her biri için yetişkin biletinin ücreti 5 Euro'dur. Yeraltı mezarlarına yalnızca süreli bir turla erişilebildiğini lütfen unutmayın.

Güney Kulesi merdivenlerine giriş, biletler burada da satılıyor

Aziz Stephen Katedrali Güney Kulesi

Tam bilet aldık ve katedralin Güney Kulesi'nden başladık. Burası katedralin en yüksek kulesi ve yürüyerek tırmanmanız gerekecek, orada dinlenmek için bir platform var ama oldukça yüksek. Merdiven çok dar ve yukarı aşağı hareket var, bu da geçişi oldukça zorlaştırıyor.

En üst platformda hediyelik eşya dükkanı var, ısıtma var, camdan fotoğraf çekmeniz gerekecek.

Aziz Stephen Katedrali'nin Güney Kulesi'nden Viyana manzarası

İndikten sonra katedrali incelemeye gittik ancak katedralde saat 13:00'e kadar servis olacağı ortaya çıktı ve tüm turistlerin beklemesi istendi. Neredeyse bütün bir katedral olan çok sayıda inananın olduğunu ve bazılarının çok iyi şarkı söylediğini belirtmek gerekir, böyle bir dini coşku görmeyi beklemiyordum, yaz aylarında Turku'da bir ayin gördük, 10'dan fazla inanan yoktu. .

Ayin sırasında katedral tamamen aydınlatıldı, bittikten sonra sadece 10 dakika açık kaldı, ardından ışıklar kapatıldı ve turistler alacakaranlıkta katedralin hazinelerini inceledi - Alman ekonomisi devredeydi, tabii ücretini ödememiz şartıyla biletler.

Dış duvarlar

Aziz Stephen Katedrali'nin çevresi çok geniş değil ve tamamını fotoğraflamak mümkün değil. Bu yüzden uzaktan birkaç fotoğraf çektik.

1230-1245'te inşa edilen Romanesk duvarları koruyan Aziz Stephen Katedrali'nin devasa portalı

Batı cephesinde en eski duvarlar korunmuştur; daha önce düşünüldüğü gibi girişin üzerinde bir ejderha kemiği inşa edilmiştir, ancak bilim adamları bunun bir mamut kemiği olduğunu tespit ettiğinden batı cephesine bu isim verilmiştir. Devasa portal. Yakında bulunan Pagan kuleleri, inşaatlarında eski kült antik Roma binalarından malzeme kullandıkları için bu şekilde adlandırılmıştır.

Aziz Stephen Katedrali'nin duvarlarının yakınında turist taksileri için bir park yeri var.Taksiyle yolculuk sadece 55 avroya mal oluyor, bu da mevcut döviz kuru üzerinden rubleye çevirirseniz korkunç. Gore-Tex'te tüm atlar yağmurdan sarınmış durumda ve kabinlerin yanında karakteristik bir gübre kokusu var. Kışın, oldukça şüpheli bir zevk, arabaya binmek, oradaki pencere küçük, yağmur yağıyor ve hepsi damlalar halinde, bu yüzden arabadan Viyana'yı göremeyeceksiniz.

Aziz Stephen Katedrali'nin duvarlarındaki Fiacres

Son zamanlarda Ukrayna'daki kriz nedeniyle Capistranalı St. John'un Başkanı internette popülerlik kazandı. Capistranalı Aziz John, kafirlerle savaş çağrısında bulunmasıyla ünlendi, ancak heykeltıraş bir nedenden dolayı ayaklarının altında "Taras Bulba" filminin kahramanlarından birini tasvir etti, Ukraynalıları kafir olarak gördüğü ortaya çıktı veya hâlâ Türk mü bunlar? Araştırdım, Türkler Oseledets gibi saç modelleri giymezdi, yani o bir Zaporozhye Kazak'tır. Açıkçası o günlerde Türkler ve Kazaklar, Viyana sakinleri için eşit derecede kâfirdi.

Capistrana'lı St. John'un Başkanı

Katedralin arka cephesinde “Diş Ağrısı Çeken Rab” lakaplı İsa figürü yer alıyor. Heykele gülen gençlerle ilgili bir efsane vardır. Korkunç bir diş ağrısına maruz kaldılar, zavallı arkadaşlar hiçbir şey yapamadılar ve rahatlama ancak tövbe duasından sonra geldi.

Kurtarıcı'nın yüzündeki ifade nedeniyle "diş ağrısı" olarak adlandırılan haç

Katedralin bronz kopyası, orijinalinden 100 kat daha küçük. Üzerindeki açıklayıcı not Braille alfabesiyle yazılmıştır. Katedralin çevresinde Noel pazarlarından biri var.

Aziz Stephen Katedrali Modeli

Aziz Stephen Katedrali'nin kuzey kulesi

Başlangıçta iki özdeş kule inşa etmek istediler, ancak çoğu zaman olduğu gibi işe yaramadı ve şimdi kuzey kulesi güney kulesinden önemli ölçüde daha alçakta, ancak içinde asansör operatörlü bir asansör ve açık bir gözlem güvertesi var üstte düzenlenir. Katedralin renkli mayolika çinilerden yapılmış muhteşem çatısını daha iyi görebilmek için yukarıya çıkmaya değer.

Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali'nin kuzey kulesi

Aziz Stephen Katedrali'nin çatısı

Aziz Stephen Katedrali'nin içi

Viyana iki Türk kuşatmasından kurtuldu. İlki 1528'de üç haftalık bir dönemdi. 1683 yılında kuşatma 3 ay sürdü. Mevcut Spitelberg mahallesinin topraklarında duran Türkler, Viyana'ya 1000'den fazla gülle attı. İçlerinden biri Güney Kulesi'nin duvarına sıkıştı. Bunun üzerine kasaba halkı Sadrazam Kara Mustafa'nın yüzünü oymuştur (çekirdek ancak dürbünle görülebilir).

Türk kuşatmasının kaldırılması onuruna sunağın maketi

Katedralin binasına, Türk kuşatmalarının anısına, 1945 yılında çıkan bir yangında tahrip olan büyük ölçekli bir sunak yerleştirildi. Katedral, son savaşın bombalanmasından ve Viyana'nın ele geçirilmesi operasyonundan sağ kurtuldu, ancak yağmacıların yağmaladığı bir pazardan kendisine yayılan yangın nedeniyle ağır hasar gördü. Katedral üç gün boyunca yandı, katedralin tonozu çöktü, dev Pummerin çanı asılı olduğu yerden düştü ve düştüğünde Kuzey Kulesi'ni yok etti. Restorasyon çalışmaları bu güne kadar devam ediyor; pek çok kutsal emanet hayatta kaldı, çünkü koruyucu lahitlerle korunuyordu.

Türk kuşatmasının kaldırılması onuruna sunağın hayatta kalan figürleri

Aşağıda Aziz Catherine Şapeli'ndeki (1481) 14 kenarlı vaftiz yazı tipinin bir fotoğrafı bulunmaktadır. İncil'in ana karakterlerinin kabartmalarıyla süslenmiştir.

Güney Kulesi'ndeki St Catherine Şapeli Güney kulesindeki St. Catherine Sunağı

Efsaneye göre, hırsızlıkla suçlanan bir kontesin hizmetkarı, bu heykelin önünde Madonna'ya destek için yalvardı. Gerçek soyguncu yakalandı ve kontes hizmetçiyi affetti. Başka bir versiyona göre heykel, en eski ayinlerin yapıldığı ve yalnızca efendilerinden çok daha erken kalkan hizmetkarların katıldığı kadın korosunu süslüyordu.

Madonna Heykeli - hizmetkarların koruyucusu

İmparator III.Frederick gençliğinde lahit siparişi verdi. Devasa taş mezarın kaidesi muhteşem ve korkunç hayvanlarla süslenmiştir ve ayrıca imparatorun günahlarının sembolleri olan kemikler ve kafatasları da vardır. Tabutun duvarlarındaki kabartmalar onun iyi çabalarını simgelemektedir. Üst kısımda, taç sahibi tarafından kurulan manastırlardan çok sayıda kilise papazı, Frederick'in ölümsüz ruhunun kurtuluşu için dua ediyor. Lahitin kapağına bakan kişinin bir yıl boyunca ani ölümden korunacağını söylüyorlar ancak lahit çok yüksek olduğundan bu ancak seyyar merdiven kullanılarak yapılabilir.

Apostolik Nef'teki III.Frederick'in lahiti

Koyu mermerden yapılmış en temel sunak Barok dönemde yapılmış olup, Viyana'da o zamanlar yeni olan bu tarzda yapılmış ilk sunaklardan biridir.

Aziz Stephen Katedrali'nin yüksek sunağı (1640-1660)

Wiener Neustadt Altarpiece, Gotik süslemelerle çerçevelenmiş etkileyici boyalı ahşap kabartmalarla (72 aziz ve Meryem Ana'nın hayatından sahneler) dekore edilmiştir. İmparator III.Frederick'in talimatıyla yaratıldı ve uzun süre Wiener Neustadt manastırında tutuldu.

Wiener Neustadt Sunağı

Piskoposun Gotik katedrali, heykeltıraş hangi çağrışımlara başvurursa başvursun sembolizmle doludur, ancak 21. yüzyılın sakinleri, uygun açıklamalar olmadan yazarın derin niyetini anlayamaz. Bölümün birçok detayında, bize ölümlü yaşamımızı hatırlatan göksel 3 sayısı (Kutsal Üçlü) ile dünyevi 4 sayısı arasında bir kontrast vardır, örneğin 4 mevsimimiz vardır, insanlar arasında 4 ana mizaç ayırt edilebilir, vesaire.

Piskoposluk bkz. 1480

Aziz Stephen Katedrali Yeraltı Mezarlarına Gezi

Tur, katedralin Kuzey Kulesi'nden başlıyor; yer altı mezarlarına giriş sadece bir rehber eşliğinde mümkün. Önce Almanca konuşuyor, sonra İngilizce tekrarlıyor, kelimeleri net bir şekilde ayırıyor ve hızlı değil, yani. Dile ortalama hakimiyet ile anlaşılması oldukça mümkündür. Orada fotoğraf çekemezsiniz.

Yeraltı mezarları birkaç odaya bölünmüştür. İlk odalar tamamen medeni görünüyor. Viyanalı piskoposlar orada gömülü, son piskoposun lahitinin yanında taze çiçekler var, mumlar yanıyor, yani. minnettar cemaatçiler onu henüz unutmadılar. Daha sonra Dük Rudolf VI'nın gömülü olduğu odaya gittik ve yakınlarda Habsburg'ların iç organları tencerelerdeki raflarda duruyor. Phew, bu konuda başka ne söylenebilir?

Sonra, katedralin çevresinde bulunan mezarlığın bir parçası olan, çok sayıda kemik ve kafatasının bulunduğu çok karanlık zindanlar başladı. Toplamda, veba salgını sırasında ölenler de dahil olmak üzere yaklaşık 11.000 kişi yer altı mezarlarına gömüldü.

Artık katedralin dış duvarlarına birçok mezar taşı monte edilmiştir.

Aziz Stephen Katedrali'nin dış duvarlarındaki mezar taşları

Yeraltı mezarlarını görmek isteyen ama para ödemek istemeyenlere metro istasyonunun girişinde aşağıdaki Aziz Virgil Şapeli'ni ziyaret etmenizi tavsiye edebiliriz. Yapımı 1230 yılına kadar uzanır ve yüzyıllar boyunca bölgenin modern seviyesinin 12 m altında olduğu ortaya çıkar.

Metrodaki Aziz Virgil Şapeli

Katedrali ziyaret ederken eşsiz izlenimler aldık, tarihin derinliklerine daldık, birçok yeni şey öğrendik, Katedralin kulelerinden Viyana'nın muhteşem manzarasının tadını çıkardık, zindanların dehşetini yaşadık. Herkesin katedrali detaylı bir şekilde gezmesini tavsiye ederiz, buna değer.

Web sitemden öğrenebilirsiniz. Artık aşağıdaki konularda bilgi bulmak için düzinelerce web sitesine göz atmanıza gerek yok: Hangi ulaşım türünü seçeceğiniz (uçak, tren, otobüs), Viyana-Schwechat havaalanından tüm transfer yöntemleri, Viyana'da ne yapılır, Viyana'da ne görmeli? sesli rehberi indirebileceğiniz, efsanevi Sachertorte'yi ve biraz daha az ünlü Tafelspitz'i nerede deneyebileceğiniz, Hepsi tek bir makalede, gerekli tüm bağlantılar.

| 10 (1 derecelendirmeler, ortalama: 4,00 5 üzerinden)

Katedral Aziz Stephen Viyana'da (Stephansdom) - Viyana'nın ana cazibe merkezi ve sembolü olan devasa bir Katolik katedrali.

Makalenin içeriği

Aziz Stephen Katedrali'nin yapım tarihi

Avusturya'nın koruyucu azizi Aziz Stephen'ın onuruna yapılan ilk katedral 1137'de inşa edilmeye başlandı ve 10 yıl sonra tamamlandı. Romanesk tarzda bir katedraldi. Ancak 1258'de katedral bir yangında yandı.

Nisan 1359'da Gotik tarzda yeni bir Katolik katedralinin inşaatı başladı. Yüksekliği 137 m olan güney kulesinin inşası neredeyse 100 yıl sürmüştür. Aziz Stephen'ın kuzey kulesinin inşaatı 1450'de başladı. Katedralin kuzey kulesi hiçbir zaman tamamlanmadı, yüksekliği 68,3 m. Kuleler artık muhteşem Viyana manzarasının açıldığı gözlem platformlarına ev sahipliği yapıyor.

Aziz Stephen Katedrali savaş sırasındaki bombalamalardan zarar görmedi, ancak Nisan 1945'te çıkan yangında hasar gördü. Kuzey kulesi çöktü ve devasa Pummerin çanı düşüp kırıldı, katedralin içi neredeyse tamamen yıkıldı.

Aziz Stephen Katedrali'nin restorasyon çalışmaları kasaba halkının parası ve gönüllü bağışlarla gerçekleştirildi. Katedral, Nisan 1952'de kapılarını cemaatçilere yeniden açtı. Ve Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali'nin restorasyonu bugüne kadar devam ediyor.

Aziz Stephen Katedrali'nin çatısı 230.000 kiremitle kaplıdır.

Aziz Stephen Katedrali'nin çan kulelerinde 23 çan bulunmaktadır. Bunlardan biri olan 21.383 kg ağırlığındaki yeni Pummerin çanı kuzey kulesinde yer alıyor. Büyük tatillerde yılda yalnızca 11 kez çalıyor. Ancak günlük çalmak için güney kulesinde 11 çan bulunmaktadır.

Aziz Stephen Katedrali'nde Habsburg hanedanının bir mezarı vardır ve Aziz Stephen Katedrali'nin doğu kesiminde bir yer altı mezarlığı - yer altı mezarları vardır.

Aziz Stephen Katedrali'ne nasıl gidilir?

Katedral Viyana'da Stephansplatz 1, Stephansplatz Meydanı'nda yer almaktadır. Oraya U1, U3 metrosu ile aynı adı taşıyan “Stephansplatz” metro istasyonuna ulaşabilirsiniz. Viyana Operası'ndan yaya caddesi boyunca doğrudan yürümek tam anlamıyla 5 dakika sürer.

Aziz Stephen Katedrali: açılış saatleri ve ziyaret maliyeti

Aziz Stephen Katedrali halka açık aktif Katolik katedrali Pazartesiden cumartesiye 6:00 - 22:00 ve Pazar günü 7:00 - 22:00 arası.

Rehberinizle Aziz Stephen Katedrali'ni ziyaret etmeyi planlıyorsanız, bunu 09:00 - 11:30 ve 13:00 - 16:30, Pazar günleri ve resmi tatil günlerinde 13:00 - 16:30 saatleri arasında yapabilirsiniz. .

Pazartesiden cumartesiye saat 10:30'da Aziz Stephen Katedrali'nde İngilizce olarak 30 dakikalık bir tur var. Gezi ücreti kişi başı 5 Euro'dur.

Yer altı mezarları Pazartesiden cumartesiye 10:00-11:30 ve 13:30-16:30, pazar günü 13:30-16:30 saatleri arasında gerçekleşen yaklaşık 30 dakika süren rehberli turla ziyaret edilebiliyor. Aziz Stephen Katedrali'nin yer altı mezarlarını ziyaret etmenin maliyeti kişi başı 5 Euro'dur.

Katedral kulelerindeki gözlem platformlarından birine mutlaka çıkmalısınız. Güney kulesinde yaklaşık 137 m yükseklikte 343 basamak çıkılarak ulaşılabilen bir gözlem güvertesi bulunmaktadır.

Gözlem güvertesinin çalışma saatleri Aziz Stephen Güney Kulesi'nde: 9:00 - 17:30 arası. Ziyaret ücreti yetişkin bileti için 4 avro, 15-18 yaş arası çocuklar için 2 avro, 6-14 yaş arası çocuklar için 1,5 avrodur. Güney Kulesi'nin gözlem güvertesinin girişi, katedrale dışarıdan bakıldığında sağdadır.

Aziz Stephen Katedrali'nin Kuzey Kulesi'ndeki gözlem güvertesi 09:00 - 17:30 ve 19:00 - 21:30 saatleri arasında açıktır. Ziyaret ücreti yetişkin bileti için 5 Euro, çocuk bileti için 2 Euro'dur. Kuzey Kulesi'nin girişi katedralin içinde sol tarafta yer alıyor. Yokuş yukarı yürümeyi sevmeyenler ya da bizim gibi kayak yapmaktan çoktan sıkılanlar için önemli olan Kuzey Kule'ye asansör var 😎

16 Euro karşılığında kapsamlı bir bilet satın alabilir ve Aziz Stephen Katedrali'nin yukarıda listelenen tüm turistik yerlerini ziyaret edebilirsiniz.

Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali. Gözden geçirmek. Video

Ana cazibe merkezini iki kez ziyaret ettik. İlk defa, Viyana'ya vardığımız gün, şehri dolaştık, metroya binip Viyana Operası'na gittik ve yaya caddesi boyunca yürüdük.

Viyana'da bir yaya caddesi boyunca yürümek
Viyana sokaklarında Noel ağaçları
Viyana sokakları Noel ve Yeni Yıl için süsleniyor

Çok geçmeden Stephansplatz Meydanı'na ulaştık.

Aziz Stephen Katedrali yakınındaki meydanda Aziz Stephen Katedrali yakınındaki yeni yıl ağacı

Katedral Aziz Stephen büyüklüğüyle şaşırtıyor. Onu bu şekilde fotoğraflamaya çalıştık ama yine de kadraja sığmadı. Bu yüzden fotoğraflarda katedralin sadece parçaları var 😎

O akşam Aziz Stephen Katedrali'nde ilahi bir ayin yapılıyordu ve girişten ileriye gitmemize izin verilmiyordu.

İkinci seferde bilinçli olarak Stefansdom'a tırmanmaya gittik. Kuzey Kulesi'ndeki gözlem güvertesi. Güney Kulesi'nin merdivenlerini tırmanmak istemediğimi önceden biliyordum, ancak oradan manzaranın Kuzey Kulesi'nden daha iyi olduğunu varsaydım.

Ve akşam Viyana'sının bu manzaralarını gördük.

Bu arada, uzakta ünlü Viyana Dönme Dolabı var.

Burada uzaktan ünlü Viyana Dönme Dolabı'nı görebilirsiniz.

Gerçekten binmek istedim ama zamanımız olmadı. Yani bir dahaki sefere Viyana'ya dönmek için bir neden olacak!

Ve işte Aziz Stephen Katedrali'nin gözlem güvertesinden çekilmiş bir video

Açık Aziz Stephen Katedrali'nin bakış açısı 1 euro ve 2,5 euro karşılığında farklı dillerde açılış panoraması hakkında bilgi alabileceğiniz bu makineler kuruludur. Orada henüz Rus dili yok.

Biz de asansörle aşağı inip katedralin içinde biraz dinlendik.

ve lezzetli bir akşam yemeğini nerede yiyeceğimizi aramaya gittim. Çok yakında sizlere Viyana'nın lezzetli yerlerinden bahsedeceğim. Yeni makaleleri e-postayla almak için güncellemelere abone olun.

Harika kalıntılar ve gerçek sanat eserleriyle dolu görkemli Aziz Stephen Kilisesi, Avusturya'nın ulusal sembolü ve Viyana şehrinin dekorasyonu haline geldi. Altında, bu muhteşem tapınağı inşa eden prens Rudolf VI'dan başlayarak, yetmiş iki Habsburg, Savoylu Eugene ve katedralin birçok başrahibinden başlayarak tüm Avusturya imparatorlarının kalıntılarının yattığı, daha az ünlü olmayan yer altı mezarları bulunmaktadır. Her iki kuleden de antik ve güzel şehrin muhteşem manzarası görülmektedir.

Viyana'nın sembolü

Katedralin inşaatı 12. yüzyılda başladı ve bugün toplam 107 metre yüksekliği ve 30 kulesi daha yükselen Avusturya'nın en önemli Gotik yapısıdır. Ziyaretçiler genellikle üç yüz elli basamağı aşarak çan kulesine tırmanır. Buna değer: Zil odasının manzarası tek kelimeyle muhteşem. Ve Aziz Stephen Kilisesi'nin en ilgi çekici yerlerinden biri olan bu farklı boyutlardaki 23 çan, katedrali özel olarak süslüyor: "Pummerin" tek başına Batı Avrupa'nın en büyük çanı olarak kabul ediliyor. Avusturya armasının parlak kiremitlerle döşendiği çatı yukarıdan açıkça görülüyor.

Tapınağın içindeki tasarım sık sık değişti, bu nedenle yüzyıllar boyunca mimari neredeyse tüm akımların ve akımların, hatta barok tarzın izlerini kazandı. Kentin her misafiri bu mimari inciyi ziyaret etmeyi sadece görevi değil, aynı zamanda asli görevi olarak görüyor. Üstelik denetim için bir günün yeterli olmadığı çok açık. Çünkü Aziz Stephen Kilisesi devasa bir katedral ve kelimenin tam anlamıyla her metrekaresi bir veya daha fazla cazibe barındırıyor.

Kalıntılar

Katedralin hazineleri etkileyici olmaktan da öte: çok sayıda değerli sunak, yan şapeller, mücevher ve altınla süslenmiş kutsal emanetler: arklar, kitaplar, ayinle ilgili metinler, giysiler. Lahitler de oldukça etkileyici. Frederick III'ün mezar taşının kapağı örneğin sekiz ton ağırlığındadır. Prens Eugene, son derece tuhaf bir şekilde dekore edilmiş ayrı bir şapelde dinleniyordu. İlk mezarların burada 12. yüzyılın başında ortaya çıktığını dikkate alırsak, mezarların doğası gereği hem mimari hem de iç mimari çözüm geleneklerinin oluşumunu takip edebiliriz.

Şu anda Aziz Stephen Kilisesi, Viyana Başpiskoposunun oturduğu yerdir. Kilise ilk olarak 1147 yılında şehir merkezinde inşa edilmiş, on beşinci yüzyılda bugünkü sınırlarına ve modern görünümüne ancak on altıncı yüzyılda kavuşmuştur. En eski binalar, daha sonra 1258'deki bir yangından sonra Gotik tarzda yeniden inşa edilen, portalın ve iki kulenin bulunduğu katedralin duvarında görülebileceği gibi Romanesk tarzdadır.

Mimari

1340 yılında, üç nefli Albert koroları (adını iki kral Albert - Birinci ve İkinci) onuruna doğudan Romanesk kiliseye eklendi; orijinal halleriyle günümüze kadar korunmuşlardır. Kuzey nef Meryem Ana'ya, orta nef Aziz Stephen ve diğer tüm azizlere, güney nef ise on iki havariye adanmıştır. 1359'da IV. Rudolph yeni bir tapınak kurdu - şu anki yerine Gotik - temeli çok küçük olmasına rağmen şaşırtıcı derecede güçlü olan en yüksek güney kulesi - sadece bir buçuk metre. Güney kulesine tırmanırken, bir zamanlar cephe dekorasyonu olarak hizmet veren Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali'nin en eski heykelini görebilirsiniz. Buradan Aziz Stephen heykelinin yanında bulunan bu banktan Kont Starhemberg kuşatma sırasında Türkleri gözlemledi.

Kuzey kulesi yüz yıldan fazla bir süredir inşa edildi, ancak 1578'de Rönesans tarzında güzel bir kubbe ile donatıldı. Yerli halk için hâlâ bir su kulesine benziyor, ancak buna Kartal Kulesi deniyor ve ondan Kadınlar Nefi'ne giden portal da aynı adı taşıyor. Aziz Stephen Katedrali katedral haline geldikten sonra heykeltıraş Rollinger benzersiz bir tasarıma sahip oyma korolar yaptı ve 1513'te oraya bir org yerleştirildi. O zamanların tüm iç mekanları elbette Barok tarzda yapılmıştı. 1647'de yeniden yapılanma başladı: Jacob ve Pokk'un benzersiz bir sunağı ortaya çıktı, 1700'de - güzellik açısından ana sunağın aşağısında olmayan iki yan sunak, Meryem Ana'nın iki ikonu boyandı ve bunlar hemen meşhur oldu. Tapınağın statüsü, 1722'de Türklere karşı kazanılan zaferden 40 yıl sonra başpiskoposluk statüsüne yükseltildi.

Savaş

Bombalama sırasında Aziz Stephen Katedrali hasar görmedi ve Sovyet birliklerinin saldırı operasyonu da ona zarar vermedi. Ancak Viyana komutanı General Sepp Dietrich, Hitler'in topçularına tüm şehir merkezini yıkma emrini verdi. Neyse ki bu emir yerine getirilmedi. Ancak talihsizlik beklemedikleri yerden geldi: Yerel sakinler - yağmacılar yakındaki tüm dükkanları yağmaladı ve ateşe verdi ve yangın tapınak kompleksine yayıldı.

Sonuçlar korkunçtu: Çatı birçok yerde çöktü, devasa bir çan Kuzey Kulesi'ne düştü ve kırıldı, Viyana'daki Aziz Stephen'ın iç mekanlarının çoğu, hatta Rollinger korosu bile neredeyse tamamen yok edildi. Minberler ve tuğla lahitler sayesinde en değerli emanetler korunmuştur.

Katedral gönüllüler tarafından restore edildi ve bu sadece 1960 yılında yapıldı. Aralık 1948'de ana nefin üzerinde bir çatı belirdi ve Nisan 1952'de hizmetlere yeniden başlamak zaten mümkündü. Restorasyonun ikinci aşaması 1980 yılında başladı ve günümüze kadar devam ediyor. Çok sayıda bulunan kireçtaşı duvarlar ve heykeller restore ediliyor ve zaman en sert malzemelere bile acımasız.

İlk Şehit

Aziz Stephen Katedrali sadece Viyana'da mevcut değil. İlk şehit olan bu adama tüm Hıristiyan mezheplerinde saygı duyulur. Yahudi diasporasından geldi ve Kudüs'te yaşadı. 33-36 civarında vaaz ettiği vaaz için, yani Mesih'in dirilişi ve göğe yükselişinden hemen sonra Sanhedral mahkemesine getirildi ve taşlandı. “Kutsal Havarilerin İşleri” kitabı, onun Mesih'e olan hizmeti ve şehitliği hakkında ayrıntılı olarak yazıyor. Ortodoks Hıristiyanlar onun anısını 9 Ocak'ta, Katolikler ise 26 Aralık'ta anıyor.

Stefan'ın idam cezası sonucu mu öldüğü yoksa duruşmanın bitmesini beklemeden kalabalık tarafından linç mi edildiği tam olarak belli değil. İnsanların, hatta Rab'bin çağdaşı olanların ve belki de onun benzetmelerini dinleyen ve gerçekleştirdiği mucizeleri görenlerin bilincine henüz nüfuz etmemiş şeyler söyledi. Stephen kendi gözleriyle gördüklerini anlattı: Babanın sağında oturuyordu. Bu küfür gibi görünüyordu. Anlatılan cinayet mahallinin kendisi taşlamayı (taşlamayı) andırmıyor; aksine, vicdanında Rab'bin Haçı bulunan aynı kalabalıktır. Ayrıca duruşmadan hemen sonra kimseyi idam etmek imkansızdı - önce Romalı yetkililerin izin vermesi gerekiyordu ve bu çok zaman aldı. İdam edilen Stefan, katilleri için dua etti. Cenazesi sırasında “büyük bir çığlık” duyuldu (Elçilerin İşleri 8:2).

Macaristan

Budapeşte, Aziz Stephen Bazilikası'nı (Katedral) ülkenin en önemli tapınağı olarak onurlandırıyor ve azizi Macarca - Stephen olarak adlandırıyor. Bu başka bir aziz, ilk şehit değil, ülkenin kralı ve yaratıcısı. Bu nedenle doksan altı metrelik çan kulesi yüksekliğiyle Avrupa'nın en büyük kiliselerinden biridir. On dokuzuncu yüzyılda çok popüler olan neoklasik tarzda inşa edilmiştir. Bu katedral katı ve özlü klasiklerin çarpıcı bir örneğidir. İlk mimar Hild her şeyi doğru hesaplayamadı ve ölümünden yıllar sonra bir gün kubbe çöktü. Takipçisi Miklos Ibl, hataları düzeltme görevini üstlendi. Çan kulesi ve kubbe biraz eklektizm içerdiğinden, tapınağın görkemli görünümüne biraz hafiflik ve ferahlık kazandırmayı başardı.

İnşaatı Eiffel'in bizzat tavsiye ettiği söylenmelidir, bu nedenle yapıların güvenilir olduğu ortaya çıktı ve o zamandan beri başka hiçbir şey çökmedi. Viyana'nın Aziz Stephen Katedrali böylesine zengin bir mahalleyle gurur duyabilir. Bazilikanın içi lükstür: yaldızlar, oymalar, resimlerin ihtişamı, heykellerin zarafeti ve devasa, görkemli bir sunak. Kubbe tonozu dünyanın yaratılış sahnesiyle süslenmiştir. Çan kulelerinden birinde döner merdivenleri çıkabilen meraklı turistler için bir gözlem güvertesi, tembeller için ise iki asansör bulunmaktadır. İkinci çan kulesinde böyle bir platform yok - dokuz ton ağırlığında bir çan var.

Çek

Ancak Çek Aziz Stephen Katedrali (Usti bölgesindeki Litoměřice) ilk şehide adanmıştır. Bu başkent, katedral ve bölge kilisesi Barok mimari tarzında inşa edilmiştir. Aziz Stephen Dağı olarak adlandırılan Kubbe Tepesi'nde yüksekte duruyor. Burada 1157'de Romanesk bir bazilika ortaya çıktı, daha sonra on altıncı yüzyılda Gotik tarzda yeniden inşa edildi.

1664 yılında tapınak tamamen yıkıldı ve ardından dört yıl içinde İtalyan Dominico Orsi, ana binaya kemerli bir köprüyle bağlanan bağımsız bir çan kulesiyle Avrupa'nın en güzel barok binalarından birini inşa etti. Bu katedraldeki org dört bin borudan oluşuyor ve Rokoko tarzında yapılmış.

Almanya

Bavyera Aziz Stephen Katedrali (Passau) da oldukça etkileyicidir: Tapınağın uzunluğu 102 metre, genişliği 33 ve yüksekliği 30'dur. Barok unsurlarla geç Gotik tarzda inşa edilmiştir. Bavyeralılar burayı ünlü kalelerle birlikte ana cazibe merkezlerinden biri olarak görüyor. Sanat eleştirmenlerinin söylediği gibi barok ruhlu Gotik tarz iç dekorasyonda da mevcut, daha az görkemli ve gösterişli değil. Dünyanın üçüncü, Avrupa'nın ise en büyük organı da burada bulunuyor. Elinde sadece 5 kullanma kılavuzu, 229 kayıt ve 18 bine yakın pipo var. Organ çok çalışkandır, burada her gün ses çıkarır.

720 yılında, St. Severin'in erken Hıristiyan kilisesinin bulunduğu yere inşa edilen Aziz Stephen'ın yeriydi. Doğal olarak, o zamandan beri katedral birçok kez yeniden inşa edildi - savaşlar, yangınlar, hatta zamanın kendisi bile bize bu kadar eski bir binanın orijinalliğini aktaramaz. 1221'de katedralin bu bölgesinde neredeyse bir asırlık inşaat başladı ve 1407'de neredeyse iki yüz yıllık yeniden yapılanma - zaten geç Gotik tarzda. Tapınağın tüm doğu kısmı bu şekilde inşa edildi - transept, koro ve erken Gotik nef genişletildi. Bu sanat eseri üzerinde birçok mimar çalıştı ve Hans Glapsberger eseri on altıncı yüzyılın başında tamamladı. Artık bu Bavyera Aziz Stephen Katedrali'ni böyle görüyoruz.

Avusturya

Karşılaştırma için bazı detaylar vermek amacıyla bu ismin en büyük ve en ünlü tapınağına dönelim. Örneğin ana nefin çatısının uzunluğu tek başına 110 metredir. Etkileyici, değil mi? Oluktan çatı mahyasına kadar olan yükseklik 38 metredir (çatı bazı yerlerde yatay olarak 80 dereceye kadar eğimlidir), çatının destek çerçevesi yangından önce ahşaptı (2 bin metre), şimdi yapıldı çelik (yaklaşık 600 ton). Ve kaplamanın kendisi, parlak bir sırla kaplanmış 230 bin çok renkli fayanstan oluşuyor. Avusturya arması ve Viyana arması onlardan çıkarıldı.

Bazilikanın üç nefi, üç giriş kapısının olması gerektiğini düşündürüyor ancak durum böyle değil. Aziz Stephen Katedrali'nin tek bir girişi var - bu, Devasa veya Devlerin Kapısı olarak adlandırılan merkezi portaldır. İnşaat sırasında bulunan devasa bir kemik (ejderha olduğuna karar verilmişti; o zamanlar mamutlar bilinmiyordu) bu isimleri akla getiriyordu. Bu kapının yanlarında üç katlı pagan kuleleri bulunmaktadır. Pagan değil çünkü ekümenizm Orta Çağ'da burada bulundu. Sadece mermer ve diğer taşlar yıkılmış Roma tapınaklarından ödünç alınmıştır. Orta cephede kulelerin üzerinde sivri bir pencere yükseliyor ve portalın tamamı Kıyamet'e göre tasarlandı. Timpanumda Mesih ve melekler, sağda ve solda ise Son Yargı'nın tanıkları olarak havariler ve evanjelistler Luka ve Markos yer alıyor. Ve onların altında, yani soldaki sütunların başlıkları üzerinde, baltalı, ip halkalı ve kimeralı iblisler var. Sağda insan ahlaksızlıkları var. Sütunların kendisi, birliğin sembolü olan üzümlerle kaplıdır.

Heykel portreleri ve sunaklar

Heykelsi portreler Kilisenin Babalarını tasvir ediyor: genç iyimser Aziz Ambrosius, yaşlı asabi Aziz Jerome, olgun, soğukkanlı Büyük Gregory ve genç melankolik Aziz Augustine. Korkuluklardaki tüm merdiven korkulukları dekoratif desenlerdedir: Kutsal Üçlü'nün sembolü olarak üç kollu, yukarı doğru yuvarlanan ve dünyevi her şeyi - mevsimleri, mizaçları, yaşları simgeleyen dört - alçalan tekerlekler. Korkuluklarda fantastik süslemeler var: birbirini yiyen yılanlar, kurbağalar, kertenkeleler. Bir de tüm bu kötü ruhların rahibin vaaz verdiği minbere girmesine izin vermeyen bir köpek var.

Muhtemelen yeryüzünde Aziz Stephen Katedrali (Viyana, Avusturya) kadar sunak bulunan çok az kilise vardır. Şapellerdekileri saymazsak on sekiz tane var. En ünlüleri yüksek (merkezi) ve Wiener Neustadt'tır. İkincisi, inanılmaz derecede güzel bir yapıdır - resimler ve ahşap oymalar içeren Gotik bir sunak - 1447'de yaratılmıştır. Adını yaratıldığı ve ilk kurulduğu şehirden almaktadır. yaldızlarda Meryem Ana'nın hayatından sahnelere adanmıştır. Sunak kapıları sadece pazar günleri açıktır. Dışında 72 aziz figürü bulunmaktadır. Ana sunak Tobias Pock tarafından yaratıldı ve mimari akorda barok bir nota beliriyor. Kapılar Aziz Stephen'ın işkencesini tasvir ediyor. Viyana'nın ilk sunağı siyah mermerden yapılmıştır. Sunağın yanındaki heykeller, şehrin patronları Aziz Florian ve Leopold ile vebadan koruyucu Aziz Roch'tur ve Aziz Stephen Katedrali de hakkında çok şey söyleyebilir.

Yer altı mezarları

1137 yılında inşa edilen ilk kilise, eski Roma döneminde insanların gömüldüğü eski bir mezarlığın topraklarında bulunuyordu. Tapınağın altında kalan yer altı mezarları cenaze törenleri için kullanılmaya devam etti, ancak toplu cenaze törenleri ancak 1732'de veba salgını nedeniyle Charles VI'nın insanları geleneksel şehir mezarlıklarına gömmeyi yasaklamasıyla başladı. Yeraltı nekropolü II. Joseph'in emriyle kapatıldığı 1783 yılına kadar, yer altı mezarlarına on bir bin kişi gömüldü. Kriptolu bu koridorlara yalnızca on dokuzuncu yüzyılda romantizm sırasında yer altı mezarları denilmeye başlandı. Aynı zamanda turistler Aziz Stephen Katedrali'ni ziyaret etmeye başladı. Burada hatıra olarak çekilen bir fotoğraf, hayatınızın geri kalanında unutulmaz duygular uyandıracaktır.

Yeraltı mezarları birçok başyapıt içerir; burası turistlerin hac ziyaretlerinin gözde mekanıdır. Örneğin, 240 figürün dekorasyon görevi gördüğü III.Frederick'in mezarı. Kaidenin üzerinde efsanevi canavarlar, kafatasları ve hayvanlar var. Hayatı boyunca yaptığı tüm iyilikler lahit duvarlarında tasvir edilmiştir. En tepede kurduğu tüm manastırların keşişleri, rahipleri ve piskoposları Frederick'in ruhunun kurtuluşu için dua ediyor. Kırmızı mermer lahit, sahibi tarafından ölümünden otuz yıl önce tasarlanıp sipariş edildi.

Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali şehrin ve tüm Avusturya'nın sembolüdür. Kendinizi Viyana'nın merkezinde bulduğunuzda bu görkemli yapının yanından geçmek oldukça zordur. Avusturya'nın başkentine gitmeden önce çocuklarla ziyaret edebileceğiniz yerleri daha çok araştırdım, ancak standart turistik yerleri yalnızca genel anlamda biliyordum. Birincisi, her şeyi aynı anda bilemeyecek kadar çoklar. İkincisi, sıradan yerleri sevmiyorum, bu yüzden nadir istisnalar dışında onlardan uzak durmaya çalışıyorum. Stephansdom Katedrali'ne gitmeyi hiç planlamıyorduk, ancak Avusturya başkentinin kalbinde yer alıyor ve dahası, etrafındaki tüm binaların üzerinde gururla yükseliyor, bu yüzden bunu fark etmemek zor. Ve yakınınıza geldiğinizde Gotik tarzdaki yüksek kulelerine, her detayına hayran kalacaksınız. Aziz Stephen Katedrali'ne giriş tamamen ücretsiz, o halde neden oraya gitmiyoruz, değil mi? ;)

Daha önce Portekizlilerin Hristiyan mirasını bıraktığı Goa'da sadece Katolik katedrallerini görmüştüm. Orada küçük, hafif ve açık işler var. Kocaman mozaik pencereli, yüksek tavanlı, kemerli karanlık salonlar var...

En inanılmaz izlenimler! Yapının ihtişamı muhteşem. Peki bu yüzlerce yıl önce mi inşa edilmişti? Böyle bir gücü nasıl inşa ettiler?

Hayatın küçük evlerde yaşandığı Orta Çağ'da böyle bir tapınağın insanlar üzerinde nasıl bir izlenim bıraktığını hayal etmek zor. Ve işte böyle bir büyüklük. Kuşkusuz amaç tekti: İnsanları Tanrı'nın önünde titretmek. Eminim ki başarılmıştır. Ben bile, özellikle de Katolik olmak üzere bir din hayranı olmadığım için, Stefansdom'un girişinde nefesimi verdim ve hayranlıkla başımı her yöne çevirdim.

Bu beyaz enstalasyonlar olmasaydı katedralin ana salonu önceki yüzyıllardaki gibi görünecekti. Burada orgun büyülü akustiği ve sesleri içinize nüfuz ediyor. Gerçekten dahiler bütün bunları hesapladı ve böyle tapınaklar inşa etti.

Bu salonda ilk kez manastır Katolik şarkılarını canlı dinledim. Pek çok kişinin bu tarzı çeşitli Batı şarkılarında duyduğunu düşünüyorum, çünkü... yapımcılar bazen modern işlerde benzer kesimler kullanırlar. Bu tür manastır ilahilerini duyduğum ilk şarkı elbette Enigma'nın "Sadeness" şarkısıydı. Ve genel olarak Enigma'nın da benzer tarzda bir albümü vardı. Hatırlamıyorsanız dinleyin ve her şeyi hemen anlayacaksınız. Ve aynı erkek sesleri Aziz Stephen Katedrali'nin tüm tonozlarını parçaladı ve tüyler diken diken olacak ve gözyaşlarına varıncaya kadar tam merkeze nüfuz etti.

Ama her şey iyi değildi. Bilincinize baskı yapan, sizi muazzam ilahi güçler karşısında küçük bir adam haline getiren onca gücün yanı sıra, tapınağın her detayı size hayatınızın günahkarlığını da hatırlatır. Duvarlardaki tüm heykeller, korkunç derecede acı çeken gri yüzlere sahip, ateşli Cehennem'de korkunç azap içeren resimler. Dinlerde, özellikle de Katoliklikte, sıradan ölümlüleri, “Tanrı'nın hizmetkarlarını” korkutmaya yönelik bu girişimlerden hoşlanmıyorum.

Ama bu lirik bir ara söz ve açıkçası, bu antik katedralden sonra, Santiago Yolu üzerindeki antik kiliselerden sonra, orta çağ çanıyla şehrin her yerinde çınlayan Santiago de Compostela'daki ana tapınaktan sonra, ben de bu duyguyla doldum. Katolik kiliselerine büyük sempati ve saygı. İtiraf etmeliyim ki, onlar gerçekten Allah'ı ve sonsuzluğu çok iyi düşünüyorlar.

0,75 Euro karşılığında bir mum yakabilirsiniz. Tam olarak ucuz değil, Avusturya için oldukça normal olmasına rağmen, ama asıl önemli olan mumların gerçek olmasıdır - yaşayan bir ateş. Mum şeklindeki bir ampulün yanması için yazı tura atmak zorunda kaldığınız özel makineler için modern modaya dayanamıyorum. Bu komik bile değil, ama aslında iğrenç olmaktan da öte, Vatikan'ın bir başka icadı, tıpkı kendi zamanlarındaki hoşgörüler gibi.

Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali'ne giriş ücretsiz olsa da orada harcanacak para var. Mumlara ek olarak, Viyana temalı çeşitli sevimli şeylerin ve Katedral resimlerinin bulunduğu her türlü madeni para veya kartpostalın satıldığı bir hediyelik eşya dükkanında paradan ayrılabilirsiniz.

Burada ziyaretçiler için çeşitli geziler de düzenleniyor. Biz 5,5 euroya Kuzey Kulesine çıkmayı tercih ettik.

Aynı fiyata, tam tersine, son bin yılda birçok Avusturyalı hükümdar da dahil olmak üzere binlerce insanın cenazelerine bakmak için yer altı mezarlarına inebilirsiniz. Bunlar esas olarak Habsburg hanedanının temsilcileridir. Ama çocuğum ve ben, çok ünlü olsalar bile ceset kalıntılarına bakmak istemedik (ve çocuk olmasam bile pek ilgimi çekmezdi), bu yüzden aşağıya inmek yerine gökyüzüne yaklaşmayı tercih ettim. zindan.

Aziz Stephen Katedrali'nin kulesi oldukça yüksek, oraya asansörle çıktık. Gözlem güvertesinden manzaralar tek kelimeyle muhteşem! Bunun Avusturya'nın başkenti olduğunu düşünün! Ne kadar minyatür ve bodur bir kasaba =)

Öte yandan Viyana'da neredeyse hiç yüksek bina yok. Aşağıda kare görülüyor. Atlar onun üzerinde kalabalıklaşıyor)

Burada faytonla Viyana turu yapabilirsiniz. 20 dakikalık yolculuk 55 avroya mal olacak. Yine de bence yerel halktan alışılmadık bir şey alarak Tripster'ı kullanmak çok daha ilginç. Yine de şehri, içinde yaşayanların gözünden görmek paha biçilmez bir deneyim.

Atlar temiz ve bakımlıdır ancak doğal ihtiyaçlarını doğrudan yolda giderirler. Elbette temiz Avusturyalılar her şeyi olabildiğince temizler, ancak bu kokuyu yalnızca kısmen ortadan kaldırır. Bu nedenle sadece meydan değil, katedralin kendisi de at gübresi aromasına iyice doymuş durumda.

Ancak geçtiğimiz yüzyıllarda Viyana sokaklarında çok daha fazla araba ve at vardı; muhtemelen havayı asil bir pis hava dolduruyordu. Avusturya'nın başkenti ayakta kaldığı yüzyıllarda çok şey gördü. Katedralin bu alanda ilk kez 1137'de inşa edilmiş olması şaşırtıcı! Daha sonra tamamlanıp genişletildi, görünümü Romanesk'ten Gotik'e değiştirildi ve sonunda 1511'de modern görünümüne kavuştu.

İkinci Dünya Savaşı sırasında, Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali, garip bir şekilde Alman veya Sovyet askerleri tarafından değil, yağmacılar tarafından başlatılan bir yangın nedeniyle ağır hasar gördü. Yangın nedeniyle çatı çöktü ve kuleden devasa bir çan düşerek tüm tapınağa ciddi şekilde zarar verdi. 1948'de Katedral gönüllüler tarafından restore edildi, ancak restorasyon çalışmaları halen devam ediyor.

Aziz Stephen Katedrali'nin bir nedenden dolayı Viyana'nın sembolü olduğunu güvenle söyleyebilirim. Aynı zamanda kadim bir miras olan, bundan daha heybetli ve ihtişamlı bir yapı görmedim. Tecrübemin yeterli olmadığını ve bundan hüküm vermenin imkansız olduğunu anlıyorum ama eminim ki Viyana'da olsaydınız, bu katedrali kendi gözlerinizle görseniz asla pişman olmazdınız.

Stephansdom - ziyaretçiler için bilgiler

Aziz Stephen Katedrali'nin çalışma saatleri

Katedral her gün 6.00 ile 22.00 saatleri arasında açıktır. Pazar ve tatil günleri 07:00 - 22:00 arası.
. Pazar hariç her gün 10:00 - 10:30 ve 13:30 - 16:30 saatleri arasında yaklaşık 30 dakika süren, her yarım saat veya 15 dakikada bir yer altı mezar turları.
. Pummerin Bell'den Kuzey Kulesi'ne asansör - her gün 08.15 - 16.25 saat (Ocak - Haziran ve Eylül - Aralık); her gün 08.15 - 18.00 (Temmuz ve Ağustos).
. Güney Kulesi'ne her gün 09.00 - 17:00 arası çıkış.
. Cumartesi günleri saat 19:00'da (sadece Temmuz'dan Eylül'e kadar) çatı katının incelendiği akşam turu.

Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali'ne gezi fiyatları

Katedralin tüm kuytu köşelerini ziyaret etmek için genel bir bileti var; bu bilet bir yetişkin için 17,90 avro, bir çocuk için 4,90 avro. Ziyaretimiz sırasında bu biletlerde 13,90 ve 2,90 euro indirimler vardı. Ancak her zaman indirim olduğundan emin değilim, bu yüzden başlangıçta her zamanki tam fiyatı yazdım. Böyle bir bilet almak şüphesiz daha karlı, ancak her şeyi ziyaret etmek istemiyorsanız, tek bir yerden bir yere bilet almak daha kolaydır (çizgi, fiyatları yetişkinler ve çocuklar için böler):
. Rehberli katedral turu - 5,5 euro / 2 euro
. Sesli rehberli katedral turu - 4,5 euro/1,5 euro
. Rehberli yer altı mezarları (grup) - 5,5 euro / 2 euro
. Kuzey Kulesi (asansörle erişim) – 5,5 euro/2 euro
. Güney Kulesi (adım adım çıkış) - 4,5 euro/1,5 euro

Aziz Stephen Katedrali Viyana oraya nasıl gidilir?

Katedral Stephansplatz'ta yer almaktadır. Aynı adı taşıyan metro istasyonu Stephansplatz(U1 ve U3 hatları) tapınağın ana kapısının tam karşısına gidiyor, bu yüzden onu bulmamak ya da fark etmemek imkansız :) Peki, sadece merkezde, Viyana Operası ve Albertina'nın yanında yürürken, kolayca fark edebilirsiniz. Aziz Stephen Katedrali'nin tüm evlerin üzerinde dikenli kaktüsler gibi yükselen kuleleri. Biz de onu öyle fark ettik ve bu kulelere gittik.

Haritada Aziz Stephen Katedrali

Viyana'ya bir gezi planlıyorsanız, Viyana'da günlük daire kiralama hakkındaki makalemi de okumanızı tavsiye ederim; burada sadece Viyana'da daire kiralama deneyimimizi anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda uygun bir harita ile Viyana'daki otelleri de inceliyorum. ve seçtiğiniz fiyat aralığında bir otel seçebilme yeteneği. Bu çok uygundur ve en önemlisi paradan tasarruf etmenize yardımcı olacaktır çünkü Avusturya'nın başkenti çok pahalı bir şehirdir.

Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali (Almanca: Stephansdom, halk dilinde Steffl), Avusturya'nın ulusal sembolü ve Viyana şehrinin sembolü olan bir Katolik katedralidir. Avusturya Başpiskoposu Viyana Başpiskoposu Başkanı. Eski şehrin merkezinde yer alan St. Stefan (Stephensplatz). Katedralin bulunduğu alandaki ilk tapınak 1137-1147'de inşa edilmiştir; Bugünkü sınırları içindeki katedral 13-15. yüzyıllarda inşa edilmiş ve 1511 yılında modern görünümüne kavuşmuştur.
Katedral kerkenezlere, yarasalara ve taş sansarlara ev sahipliği yapıyor.

Katedralin uydu fotoğrafı.

XII-XV yüzyıllarda katedralin genişletilmesi:
Romanesk kuleler ve portal, 1230-1245;
ikinci kilise, 1263;
Albert Koroları, 1304-1340;
Rudolf IV yönetimindeki perestroyka, 1359 dolayları.

1137'de Uçbeyi Leopold IV, Passau Piskoposu Reginmar ile birlikte ilk kiliseyi kurdu; 1147 yılında Romanesk tarzda tamamlanmıştır. 1230-1245'te batıya doğru genişletildi; O zamandan beri, katedralin bir portalı ve iki kulesi olan batı (“Romanesk”) duvarı korunmuş, daha sonra Gotik tarzda yeniden inşa edilmiştir. 1258'de ilk kilise yandı.
1263 yılında yerine yine Romanesk tarzda ikinci bir kilise inşa edildi; Katedralin kutsanma günü olan 23 Nisan bu güne kadar kutlanıyor. 1304-1340'ta, I. Albert ve II. Albert yönetiminde, kiliseye doğudan üç nefli Albert korosu eklendi, ikinci kilisenin transeptini emdi ve günümüze kadar ayakta kaldı; çalışma ikinci kilisenin kutsanmasından 77 yıl sonra tamamlandı.

Kuzey nef Meryem Ana'ya, orta nef ise St. Stephen ve tüm azizler, güneydeki azizlerden on iki havariye. 7 Nisan 1359'da IV. Rudolf, modern güney kulesinin bulunduğu yere yeni bir Gotik kilisenin ilk taşını koydu. 14. yüzyıl mimarlarının planlarına göre, yeni katedralin duvarları mevcut kilisenin dışına yerleştirildi ve ancak o zaman eskisinin duvarlarının sökülmesi gerekiyordu (bu sadece 1430'da gerçekleşti). Albert'in oldukça geniş olan koroları korunmuştur.
1433 yılında güney kulesi tamamlandı (mimarlar M. Knab, P. ve H. Prachatitz, 1359) ve yeni kilisenin çatısının kaplanması neredeyse 30 yıl (1446-1474) sürdü. Yüksek güney kulesinin temelinin sadece 1,5 m olması şaşırtıcıdır Kulenin gözlem güvertesine çıkan 343 basamak vardır. İkinci katta ise katedralin en eski heykellerinden biri olan Aziz Stephen (1460) figürü dikkati hak ediyor. Bir zamanlar katedralin cephesini süsledi. Figür, Kont Rüdiger Starhemeberg'in ilk kuşatma sırasında Türk birliklerini gözlemlediği Starhemeberg bankına yerleştirildi. Bugün kule, İmparator I. Franz Joseph'in "Viribus Unitis" (Birleştirici Çabalar) sloganı ve imparatorluk monogramının yer aldığı hanedan bir kalkan tutan çift başlı bir kartalla bitiyor. Kartalın üstünde iki çapraz çubuklu bir haç vardır.
Kuzey kulesi 1450'de kuruldu (mimar G. Puchsbaum). O zamanın teknolojisine göre, çözeltiyi hazırlamak için kullanılan kireç genç şarapla söndürüldü ve ardından çözelti sertleşince özellikle güçlendi. Ancak kulenin temelinin atıldığı yıl şarabın çok ekşi olduğu ortaya çıktı ve çözüm bozuldu. Temel sarkmaya başladı, inşaat 17 yıl durduruldu ve ancak temel tamamen oturduktan sonra devam edildi. 1511 yılında inşaat durduruldu ve kule yarım kaldı. 1578 yılında 68,3 rakımda Rönesans kubbesi ile tamamlandı. Viyanalılar şaka yollu buna "su kulesinin çatısı" diyorlar. Kuzey kulesi, taç giyme töreninden sonra arması olarak çift başlı kartalı seçen İmparator III.Frederick döneminde inşa edilmeye başlandığından beri, kuleye Kartal adı verilmeye başlandı ve Kadınlar Nefi'ne giden kule portalı - Kartal.

Sağda kuzey kulesi var.

Kartal portalı.

Kutsal Havari ve Birinci Şehit ve Başdiyakoz Stephen- MS 33-36 civarında Kudüs'te Hıristiyan vaazı için Sanhedrin mahkemesine getirilen ve taşlanan ilk Hıristiyan şehidi. e. Hizmet ve şehitliğini anlatan ana kaynak St. Stephen, Kutsal Havarilerin Elçilerin İşleri kitabıdır. Aziz Stephen, kilise tarafından 70'li yılların ilk şehit, başdiyakoz ve havarisi olarak saygıyla anılmaktadır. Ortodokslukta İlk Şehit Stephen'ı Anma Günü - 27 Aralık (9 Ocak, yeni tarz); Batı geleneğinde - 26 Aralık.
Elçilerin İşleri kitabına göre, İstefanos, diğer altı iman kardeşiyle birlikte, “ihtiyaçların günlük dağıtımında” düzeni ve adaleti sağlamak üzere elçiler tarafından bir papaz (rahip) olarak seçilmişti (Elçilerin İşleri 6:1). Diyakozların seçimi, Hıristiyanlar arasında “Helenistler”den, yani bu kelimenin genellikle yorumlandığı şekliyle diasporadan Kudüs'e gelen ve Yunanca konuşan Yahudilerden kaynaklanan adaletsiz dağıtımlara duyulan öfkenin ardından gerçekleşti. Yunanca bir isim (“çelenk” anlamına gelen eski Yunanca) taşıyan Stefan'ın kendisi de büyük olasılıkla diasporadan geliyordu. Yedi diyakon arasında en büyüğüydü, bu yüzden ona başdiyakoz deniyordu.
Elçilerin İşleri 6:8'in gösterdiği gibi, İstefanos'un faaliyetleri elçiler tarafından kendisine atanan hizmetle sınırlı değildi. O da, tıpkı havarilerin kendisi gibi, Yeruşalim'de Tanrı'nın sözünü vaaz etti ve onunla anlaşmazlığa düşen Diaspora Yahudilerinin sinagogunun (ya da sinagoglarının) temsilcileri tarafından mahkemeye çıkarıldı (Elçilerin İşleri 6:9). İstefanos'un Elçilerin İşleri kitabında Sanhedrin mahkemesinde alıntılanan konuşması (Elçilerin İşleri 7:2-53), İstefanos'un vaazında "haksızlığa karşı küfür niteliğinde sözler" olarak değerlendirildiği varsayımını yapmamıza olanak sağlar. kutsal yer bu da yasaya göredir” (Elçilerin İşleri 6:13). Elçilerin İşleri kitabında verilen birçok konuşmanın en uzunu olan Stephen'ın konuşması, İsrail tarihinin bir tür yeniden anlatımıdır. Stephen hikayeye İbrahim'in Mezopotamya'dan çıkışıyla başlıyor ve Yusuf ile Musa'nın hikayesi aracılığıyla Süleyman'ın Kudüs'teki Tapınağı inşa etmesine geliyor. Tapınak hakkında konuşan İstefanos, "Yüceler Yücesi'nin elle yapılmış tapınaklarda oturmadığını" (Elçilerin İşleri 7:48) kanıtlamak için peygamber İşaya'nın sözlerinden alıntı yapıyor (Yeşaya 66:1-2, Elçilerin İşleri 7:49-50). . Pagan putlarıyla ilgili olarak "el yapımı" sıfatı kullanılıyordu ve bunu Tapınağa uygulamak duyulmamış bir küfürdü. Çoğu araştırmacıya göre, "Helenistik" Hıristiyanlar arasında ortaya çıkan tapınak kültüne yönelik eleştiri, "Kudüs'teki kiliseye yönelik büyük zulmün" (Elçilerin İşleri 8:1) nedeni haline geldi; bu, tutuklanmasıyla başladı. Stephen. Görünen o ki, Yahudilerin Kudüs ve Tapınağa odaklanması, Stephen ve arkadaşlarına Hıristiyan müjdesinin evrensel karakteriyle pek uyumlu görünmüyordu. Konuşmasının sonunda, yargıçlarını Musa'nın ve peygamberlerin kehanetlerine göre gelen Adil Olan'ı öldürmekle suçlayan İstefanos, Elçilerin İşleri kitabındaki hikayeye göre teofani yaşadı: “işte, görüyorum gökler açıldı ve İnsanoğlu Tanrı'nın sağında duruyordu." Bu sözler en büyük küfür olarak algılandı, bu yüzden dinleyenler kulaklarını tıkadılar ve İstefanos'un konuşmasını bir çığlıkla bastırdılar, ardından "üzerine koşup onu şehrin dışına çıkardılar ve onu taşlamaya başladılar" (Elçilerin İşleri 7). :55-57).
Aziz'in anısına adanmış bir kilise tatilinin ilk sözü. Stephen, kardeşi Nyssa'lı Gregory (381) tarafından yazılan Büyük Basil anısına Cenaze Vaazı, “Apostolik Kurumlar” ve 26 Aralık tarihini gösteren 4. yüzyıl sonuna ait Süryanice aylık kitapta yer almaktadır. İsa'nın Doğuşu'nun ertesi günü: “Biz birbiri ardına yaptığımız bir tatiliz. Dün Dünyanın Efendisi bizi ziyafetine çağırdı ve bugün Rab'bin takipçisi Stefan'dır. Dün Mesih, biz insanların uğruna insan bedenine büründü ve bugün Stephen, Mesih'in uğruna dünyayı terk etti.” Erken dönem Ermeni ve Latin kaynaklarında da aynı tarih geçmektedir. Daha sonra Bizans'ta 26 Aralık Kutsal Bakire Meryem Konsili'nin kutlandığı gün oldu ve 7. yüzyılda Aziz Petrus'un anısına saygı duruşunda bulunuldu. Stephen tatilin üçüncü günü olan 27 Aralık'a alındı. Bizans geleneği Ortodokslukta korunurken, Batı kiliseleri hala orijinal tarih olan 26 Aralık'a bağlı kalıyor.
Aziz Petrus'un kalıntılarının keşfedilmesi ve nakledilmesi vesilesiyle ayrı kutlamalar yapılıyor. - Stefana:
15 Eylül'de (Yeni Stil 28), Ortodoks Kilisesi, ilk şehit Başdiyakoz Stephen'ın kalıntılarının keşfini, 2 Ağustos'ta (15) - ilk şehit Başdiyakoz Stephen'ın kalıntılarının Kudüs'ten Konstantinopolis'e nakledilmesini kutluyor;
Katoliklikte ilk şehidin kalıntılarının keşfi geleneksel olarak 3 Ağustos'ta kutlanırdı.

Katedralin planı.

Bölüm - din adamlarının toplantısı için bir bina.
Bir kenotaph, ölen kişinin cesedini içermeyen sembolik bir mezardır.
Sunak - Batı'da, Ortodoks Kilisesi'nin aksine, bir tahttır, yani Efkaristiya'nın kutsallığının kutlandığı bir masadır (ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüşümü). Bir sunak görüntüsüne sıklıkla sunak da denir.

Üç yüzyıl boyunca St. Stephen's bir bölge kilisesinden başka bir şey değildi. Avusturya'nın uç arkadaşları Viyana'da bir piskoposluk makamı kurmaya çalıştılar, ancak o zamanlar Avusturya'nın ruhani yöneticileri olan Passau piskoposları buna direndi. Viyana piskoposluğu, İmparator III.Frederick'in baskısı altında ancak 1469'da kuruldu. Yani kilise St. Stephen bir katedral haline geldi. Bu olaylardan kısa bir süre sonra, 1476-1487'de heykeltıraş ve besteci Wilhelm Rollinger, katedralin içine benzersiz oymalı korolar yerleştirdi ve 1513'te katedrale bir org yerleştirildi. Din savaşları ve Avusturya-Türk savaşlarıyla dolu 16.-17. yüzyıllar katedrali çok az değiştirdi. Bu dönemde Avusturya'da ruhen Katolik, şekil olarak Barok olan Pietas Avusturyaca ideolojisi yerleşmiş ve katedralin iç mekanları da Barok üslupta yeniden tasarlanmıştır. Yeniden yapılanma 1647'de Johann Jacob ve Tobias Pock'un (1647) yeni Barok sunağıyla başladı. 1693 ve 1697'de Meryem Ana'nın iki resmi boyandı ve 1700'de iki yan sunak yerleştirildi. Nihayet, Türklerin Viyana'dan sürülmesinden 40 yıl sonra, 1722'de katedral ve piskoposluğun statüsü başpiskoposluğa yükseltildi.

1945 yangını ve kurtarma

Katedral, İkinci Dünya Savaşı'nın bombalanması sırasında hasar görmedi ve Sovyet birliklerinin 2 Nisan 1945'te başlayan Viyana saldırı operasyonunun ilk günlerine dayandı. Viyana'dan geri çekilme sırasında şehir komutanı General Sepp Dietrich, Alman topçularına Viyana'nın merkezini yok etme emri verdi, ancak emir yerine getirilmedi. 11 Nisan 1945'te yerel yağmacılar yağmalanan dükkanları ateşe verdi; Ertesi gün yangın katedrale sıçradı. Yangın nedeniyle çatı çöktü; çan Kuzey Kulesi'nin içine düşüp kırıldı; iç mekanlar (15. yüzyıl Rollinger korosu dahil) neredeyse tamamen yıkıldı. Minberler ve en değerli emanetler tuğla lahitlerle korunduğu için korunmuştur.
Katedral gönüllülerin emeğiyle restore edildi - 19 Aralık 1948'de ana nefin üzerindeki çatı restore edildi ve hizmetler 23 Nisan 1952'de (katedralin 689. yıldönümünde) yeniden başladı. Savaş sonrası yeniden yapılanma ancak 1960 yılında tamamlandı.
Avusturya'nın dokuz eyaletinin tümü Stefansdom'un restorasyonuna katıldı. Bu toprakların sakinleri para bağışladı:
Burgenland - cemaat banklarında,
Karintiya - avizelerde,
Aşağı Avusturya - taş zeminde,
Salzburg - kutsal komünyonu saklamak için bir tabutun üzerinde,
Vorarlberg - oturma alanlarına,
Tirol - pencerelerde,
Steiermark - "Devlerin Kapısı"ndaki portala,
Damarlar - çatı kiremitlerinde,
Yukarı Avusturya - yeni Pummerin'e.
1980'lerde, günümüze kadar devam eden tam ölçekli restorasyonun ikinci aşaması başladı. St.'nin temel sorunu. Stephen - kireçtaşı duvarların ve heykellerin yüzeysel yıkımı. Restoratörler, hem ortaçağ aletlerini hem de bilgisayar kontrollü taş kesme makinelerini kullanarak taşları ve heykelleri tek tek değiştirmek zorunda kalıyor. Tapınaktaki özel bir atölyede çalışıyorlar.

MİMARİ

Boyutlar
Güney kulesinin yüksekliği 136,44 m'dir.
Kuzey kulesinin (tamamlanmamış) yüksekliği 68,3 m'dir.
Yan neflerin duvarlarının yüksekliği 60 m'dir.
Katedralin zemin seviyesindeki uzunluğu ve genişliği 198,2 x 62 m'dir.
Orta nefin tonozlarının yüksekliği 28 m'dir.
Habsburg zamanlarında Avusturya-Macaristan'daki hiçbir kilise St.Petersburg'un güney kulesinden daha yüksek olamazdı. Stefan.

Kuzey kesim.

Güney tarafı. Habsburg Kartalı. Katedralin meydandan fotoğrafını çekerken çatının bu kısmı yüksek bir güney kulesiyle örtülüyor.

Ana nefin çatı uzunluğu 110 m, oluktan çatı mahyasına kadar olan yükseklik 37,85 m olup, çatının eğimi bazı yerlerde yatayda 80°'ye ulaşmaktadır. Bu tür eğim açılarında yağmur suyu kiremitli çatıyı etkili bir şekilde yıkayabilir ve nadir kar durmadan düşer. Çatının destek çerçevesi başlangıçta ahşaptan (2000 m2'nin üzerinde) ve 1945 yangınından sonra çelikten (yaklaşık 600 ton) yapılmıştır. Çatı kaplaması sırla kaplı 230.000 renkli kiremitten oluşuyor. Ulusal armanın ve Viyana şehrinin armasının resimlerini sıraladılar.

Bazilikanın üç nefli yapısı, üç giriş kapısının varlığına işaret ediyor, ancak Romanesk bazilikadan korunmuş yalnızca bir merkezi Devasa portal veya Dev Kapısı (Riesentor, Riesentor, 1230) var. Adını nartekste bulunan devasa ejderha kemiğinden (aslında bir mamut kemiği) alıyor olabilir. 15. yüzyılda inşaat çalışmaları sırasında bulunmuştur.

Devasa Geçit'in sağında ve solunda üç katmanlı pagan kulelerinin parçaları korunmuştur. İlk katedralin inşası sırasında bunlar portal kuleleriydi. Yeniden yapılanma sırasında ana cephenin bir parçası haline geldiler. Pagan kuleleri (Heidenturme) adı, inşaatlarında çeşitli Roma tapınaklarından taşların kullanılmasıyla açıklanmaktadır. Ancak heidenisch kelimesi “yaşlı, yaşlı” anlamına gelir. Romanesk kilisenin Gotik tarzda yeniden inşası sırasında kulelerin yüksekliği artırılarak 65,6 m'ye ulaştı Merkezi neşter penceresinden daha alçak olan pagan kulelerinin ana hatları fotoğrafta açıkça görülüyor.

Portalın heykelsi tasarımının teması Son Yargı'dır. Tipmpan'da - Melekler tarafından desteklenen Güçteki Mesih. Meleklerin sağında ve solunda havariler ve evanjelistler Markos ve Luka bulunmaktadır. Bunlar kıyametin tanıklarıdır. Havarilerin altında, sütun başlıklarının üstünde, portalın solunda insanı baştan çıkaran iblisler vardır: maymun biçimindeki şeytan, bir adamın boynuna bir ilmik sıkar; diğerine balta sallayan bir adam; kimeralar.

Bir adamın boynuna ilmik sıkan maymun şeklindeki şeytan.

Portalın sağında ahlaksızlıkların pençesindeki bir adam var: bir adamın saçını çeken bir tilki; Kendini ejderhalardan koruyan ve arkasında şeytanın durduğu bir adam. Tapınağın girişindeki sütunlar, birliğin sembolü olan asmalarla iç içe geçmiş durumda. Duvardaki girişin üstünde aslanın ağzını yırtan Şimşon'un bir heykeli var; bacak bacak üstüne atmış bir yargıç (katedralde laik adalet de uygulanıyordu) ona "diken çıkarmak" deniyor; St. Stefan, kopya 1997

Samson.

Bir kıymık çekerek

Ana portalın yakınında ve duvarların çevresi boyunca bulunur:

Sandalye St. 1454'te Türklere karşı bir haçlı seferi için çağrıda bulunduğu Joanna Capistrana. Azizin ayaklar altına aldığı adamın başında saldırgan olmasına rağmen bu bir Ukraynalı Kazak değil, bir Türk'tür.

Macar şehri Komádi'nin arması.
Osmanlı Devleti ile yapılan ağır savaşlar hanedanlık armalarına damgasını vurdu. Bir dizi soylu ve şehir armasında, genellikle bir kılıca saplanmış, eşek ve sarkık bıyıklı kopmuş bir kafa tasvir edilmiştir. Batılı hanedanlık armaları uzmanları bu başı bir Türk başı olarak tanımlıyorlar, başka bir şey değil.

Kurtarıcı’nın yüzündeki ifadeden dolayı “Diş Ağrısı Olan Mesih” bu adı almıştır.
Efsaneye göre heykele birkaç adam güldü. Dişleri o kadar ağrıyordu ki ne yiyebiliyor ne de içebiliyorlardı ve rahatlama ancak tövbe duasından sonra geldi.

Soldaki pagan kulesinde iki demir uzunluk ölçüsü vardır - ortaçağ Viyana uzunluk standartları: Leinenelle=89,6 cm, Tuchelle=77,6 cm.
El, dirsek (bir uzunluk ölçüsü; uzatılmış orta parmaktan omzun tepesine kadar olan mesafe (ve Rus dirseğinde olduğu gibi dirseğe kadar değil); İngiltere'de - 45 inç veya 114 cm; İskoçya'da - 37 inç veya 94 cm).
Yakınlarda yuvarlak bir ölçü ekmek var. Malları bu standartlara uymayan bir zanaatkar, tahta bir kafese konularak Tuna Nehri'ne batırılırdı.

Tedbirlerin yanında, Avusturya'nın ilhakı sırasında anti-faşist direniş için bir nevi şifre görevi gören O5 işareti kazınıyor. E alfabenin beşinci harfidir. Avusturya'nın Almanca adı - Österreich - O-umlaut harfiyle, yani üzerinde iki nokta bulunan O harfiyle başlar. Aksan işareti kullanmak mümkün değilse, Alman dilinde çift noktalı harfler geleneksel olarak digraflarla değiştirilir: Ö ve OE.

Avcılarımız tarafından yazılmıştır: “Blok kontrol edildi” (mayın yok).

Uçan payanda üzerinde güneş saati

Katedralin güney duvarının yakınındaki katedralin bronz modeli (1:100 ölçekli).
Açıklayıcı yazı Braille alfabesiyle (körler için) yapılmıştır.

Güneybatı portalına, şarkıcıların ve erkeklerin katedrale girdiği Şarkı Portalı (Singertor, 1360) adı verilir. Singertor, Yüksek Gotik'in harika bir örneğidir. Heykel tasarımının teması Aziz Paul'un hayatından bölümlerdir. Timpanumun üst kademesinde - Pavlus'un vaftizi ve şehitliği, altta - Saul'un (Pavlus'un vaftizden önceki adı) Şam'a yolculuğu, Saul'un içgörüsü, Saul'un dönüşümü. Havari Pavlus'un tarihi, Aziz Stephen'ın tarihiyle yakından bağlantılıdır (Stephen'in cellatlarının inanarak kıyafetlerini Pavlus'un ayaklarının dibine koydukları yerdi). Portal havarilerin figürleriyle çerçevelenmiştir.

Ayrıca portalın sağında, duvarın çıkıntılı çıkıntısında, elinde katedralin bir maketini tutan Kurucu Dük Rudolf IV'ün figürü, portalın solunda ise simetrik Düşes Catherine figürü bulunmaktadır. elinde bir asa. Dük'ün elindeki katedralin modeli iki simetrik kuleyi gösteriyor. Dük'ün yanında arması olan bir hizmetçi var.

Düşes Catherine.

Piskopos Kapısı (Bischofstor, 1360) katedralin kuzeybatısında yer almaktadır. Piskopos onun aracılığıyla içeri girdi ve onun yanında kasaba kadınları da vardı. Heykel dekorasyonunun teması Meryem Ana'nın Yükselişidir. Sahnenin üst kısmında Meryem Ana'nın taç giyme töreni, altında ise Göğe Yükseliş yer almaktadır. Kemer kadın azizlerin resimlerini içerir. Bunlara ek olarak Dük Albrecht III ve eşinin figürleri de bulunmaktadır.

Katedralin resmi web sitesinden fotoğraf.

Katedralin yapımında İrlandalı ustalar görev aldı. Kilisenin kuzeybatı köşesinde Aziz Stephen'ı tasvir ettiler.

EMANETLER VE GÖRÜLECEK GÖRÜŞLER

Meryem Ana'nın PEC İKONU

1676'da Macar Laszlo Szygri, Türk esaretinden kurtuluşun anısına Pecs köyü için Tanrı'nın Annesinin bir ikonunu sipariş etti. İkon Pech Kilisesi'nde sona erdi ve 1696'da mucizeleriyle ünlendi; İmparator Leopold I bunu Viyana'ya götürdü ve köylülere bir kopyasını bıraktı. Kopyanın mucizevi olduğu düşünüldüğünden Pöcs bir hac yeri haline geldi ve Mariapöcs olarak yeniden adlandırıldı. 1945 yılına kadar ana sunakta asılı olan simge, şimdi güneybatı köşesinde, ana portalın yanındadır.
Efsaneye göre, 11 Eylül 1697'de Tisza Nehri yakınında Zenta'da Türklerle yapılan savaş sırasında (Avusturyalılar Savoy Prensi Eugene tarafından yönetiliyordu), iki hafta boyunca Meryem Ana'nın gözlerinden yaşlar aktı.

Dört sıra anahtarı, yüz yirmi beş kaydı ve on bin organ borusu olan bu "dev org", Avrupa'nın en büyük orglarından biridir. Kuzey duvarında yer alan Gotik org 1720 yılında kaybolmuştur. Ancak A. Pilgram (1513) tarafından yapılan org kaidesi (topuk) günümüze ulaşmıştır. Heykeltıraş kendisini katedral inşaatçısının imajında ​​\u200b\u200bpencereden dışarı bakarken tasvir etti. Elinde bir kare ve bir pusula tutuyor. Portrenin altında “1513 Ustası” yazısı bulunmaktadır. 1886'da yeni bir büyük organ yerleştirildi ve 1945'te yıkıldı. Katedralin modern organı 1960 yılında batı kapısının üzerine monte edildi.

Usta Pilgram.

ÇANLAR

Pummerin
Çan kulesinde toplam 23 çan bulunmaktadır, bunlardan 20 tanesi kullanımdadır ve her birinin kendi görevi vardır. Kuzey kulesinin 21.383 kg (diğer kaynaklara göre 20.130 kg) ağırlığındaki büyük çanı Pummerin (resmi adı St. Mary) 1951'de St. Florian'da döküldü ve 1957'de aynı adı taşıyan çanın yerine yerleştirildi. 1711'de Türklerin ikinci Viyana kuşatması sırasında ele geçirilen ve 1945'te çıkan bir yangında düşen 180 toptan. Pummerin yılda on bir kez çalar - büyük tatillerde, katedralin kutlandığı gün (23 Nisan) ve Yeni Yıl arifesi; On dakikalık en uzun zil sesi, Papa ve Viyana Başpiskoposunun ölümüne ve tahta çıkışına işaret ediyor. Avrupa'nın en büyük ikinci çanıdır (Köln Katedrali'ndeki Peter Bell'den sonra). Diğer kaynaklara göre ise Köln Katedrali'ndeki Peter (23.500 kg) ve İtalya'daki Maria Dolens'ten (22.700 kg) sonra Avrupa'da üçüncü sallanan çandır. Batı'da bir zili çalmak için zilin kendisi sallanır, bunlara oche çanları denir. Dil çanları aramızda yaygındır. Bununla birlikte, yaşlı Pummerin'in dilini sallayan sekiz kişi vardı ve bu, kuzeydeki alçak kuleye değil, güneydeki yüksek kuleye asılıydı.
Çanların günlük olarak çalınması için güney kulesinin 1960 yılında kurulan elektrikle çalışan 11 çanı kullanılıyor.Bunlardan dördü normal ayinin başlangıcından önce kullanılıyor, bu sayı tatillerde ona, bayramlarda ise on bire çıkıyor. başpiskoposun kendisi hizmet ediyor. Çanlar, adını Aziz Stephen'dan (5700 kg) almıştır; Aziz Leopold (2300 kg); Aziz Christopher (1350 kg); St.Leonard (950 kg); Nişanlı Aziz Joseph (700 kg); Cizvit Peter Canisius (400 kg); Papa Pius X (280 kg); Tüm Azizler (200 kg); Clement Maria Hofbauer (120 kg); Başmelek Mikail (60 kg); ve Aziz Tarsicius (35 kg).
Kuzeydeki iki pagan kulesinden birinde altı çan vardır: 1859'da atılan ve şimdi akşam ayinlerinde kullanılan Feuerin ("ateş çanı") ve 1772'de atılan ve ona eşlik edenlerin adını taşıyan Kantnerin. servis müzisyenleri; Feringerin; Bieringin (meyhanenin kapanış saatini gösteren "bira zili"); Katedralde bulunan Tanrı'nın Annesinin Pecs İkonu onuruna katedrale bağışlanan cenaze çanı “Zavallı Ruhlar” ve Churpotsch.
En yüksek güney kulesinde ayrıca yangından kurtulan iki tarihi çan bulunmaktadır: 1772'de yapılmış olan Primglocke ve 1449'da yapılmış olan ve saatleri belirten Uhrschalle.
Ludwig van Beethoven bir ara katedralin çan kulesinden çanların çalmasından korkan kuşların uçtuğunu görünce işitme duyusunu tamamen kaybettiğini fark etti ancak sesi duymadı.

17. yüzyıla kadar Batı'da olduğu gibi Rusya'da da her yerde çıngırak kullanılıyordu, çünkü kilise çanını da Batı'dan ödünç almıştık.


Tonozun bu minyatürleri, zilin tuttuğu ipin dile bağlı olmadığını açıkça göstermektedir.

Çanlar açıklıklara veya nişlere yerleştirildi ve genişlikteki açıklıklar (ve ayrıca yükseklik ve derinlikteki nişler), kapsamı dikkate alınarak mümkünse çan boyutunda yerleştirildi. Nişlere çanların yerleştirildiği durumlarda (Rusya'da benzer çınlama düzenine sahip yedi anıt bilinmektedir), nişin arka veya yan duvarları ve bazen de üzerindeki tonoz, sesin duyulabilmesi için özel kulak kanalları ile kesilmekteydi. zil sesi duyulduğunda sessiz kalınmamalıdır.
Çan, kare kesitli bir demir çubuğa - "matitsa" - tutturuldu. Matrisin zilin tepesinden geçmesi için bir "ana hücre" vardır - yanlarında ek ilmeklerin bulunduğu bir yuvaya sahip büyük bir ilmek - "çan kulakları". Matitsa ilmeğe geçirildi ve içine sıkıştı. Sağlamlık sağlamak için, hem halkalar, hem de mat ve kulakların üst kısımları, takozlardan bir araya getirilen ve halkalarla bağlanan iğ şeklindeki bir meşe bloğuna ("şaft") gömüldü. Kulakların içinden geçirilen demir halkalar şaftın üzerine örtüldü. Şaftın her iki yanında uzanan matrisin uçları yuvarlak olarak dövüldü. Bu uçlar, daha önce duvar ustaları tarafından çan sütunlarına döşenen demir "yuvalara" yerleştirildi. Matrisin sapmasından korkan ustalar, şaftın uçlarının duvar işçiliğine yerleştirilebilmesi için onu mümkün olduğu kadar kısa - çanın çapından biraz daha büyük - yapmaya çalıştılar. Şaftına sıkıca bağlanan çan, çan kulesinin üzerine kaldırılarak yuvasına yerleştirildi. Bunun üzerine “zil tak” dediler.
Aşağıdan şafta yatay olarak bir ochep (otsep, ochap) tutturulmuştur - ucunda bir ip bulunan uzun veya kısa bir direk. Ağır bir zil için ip, zilin çaldığında kendine yardım etmek için ayağını koyduğu bir üzengi ile sona erdi. Zili harekete geçirmek için birkaç kişinin çabası gerekiyorsa, ana halata veya halata kendi üzengileriyle ek halatlar bağlandı ve her birinin yanında bir zil duruyordu. Godunov'un "Çar Çanı" gibi açık açıklıklarda duran dev çanlar için açıklığın her iki yanında destekler yapılmış ve tüm sistem bir sallayıcıyı andırıyordu.
İkinci bir zil ihtiyacı da ortaya çıkar çünkü uzun ve ağır bir direk ile sabit konumdaki zil belli bir açıyla monte edilir ve sallanırken hemen çalmaya başlamaz. Pskov-Pechersky Manastırı'nda zil çalanlar, zili halat olmadan düzeltmek için karşı ağırlık olarak ikinci bir ochep kullanırlar. Aynı amaçla bazen taşlardan oluşan bir kutu şeklinde bir karşı ağırlık da kullanıldı.
Çanları çalmanın harici yöntemi (zil çalanlar yerde durduğunda), Eski Rus çalma yöntemi ile çanların çan kulelerinin içinden harekete geçirildiği Batı Avrupa yöntemi arasındaki temel farktır. Bu gelenek, her şeyden önce Rus çınlamasının kompozisyonuyla ilişkilendirilmelidir. Zil tekniğini Rus'a aktaran Batı Avrupa ülkelerinin aksine (örneğin, çan toplamaya kesinlikle ilgi olmayan, ancak çok erken bir veya iki çan için yüksek taş çan kuleleri inşa etmeye başladıkları İtalya ve Almanya) ), Rus kiliseleri uzun zamandır ton ve ses bakımından farklı olan ve özel bir şekilde asılan ve düzenlenmiş tüm çan koleksiyonlarına sahip olmuştur.
Gelişmiş ortaçağ inşaat teknolojisi ve devasa katedralleri ile Avrupa için, kilise kulelerinin içinde bir, iki ve hatta üç çan için bir oda düzenlemek zor değildi (zili, ochep ile birlikte çan kulesinin üst platformuna yerleştirmek yeterliydi). ochep içe doğru kule yapın ve halatları genellikle Avrupa çan kulelerinin üst katları olan boş bir kuyuya atın). Bununla birlikte, en mütevazı kırsal kilisede en az üç çanın bulunduğu ve beş ila dokuz arası manastırlarda yalnızca ochepnye'nin (ortadaki müjdeciler) bulunduğu Rusya'da, hepsini tek bir çatı altında toplamak zaten zordu - her ikisi de çan kulelerinin küçük kapasitesi nedeniyle, çanları içe doğru çevirmeyi mümkün kılmamasından ve çanların ağırlığından dolayı, sallanmak için zil başına bir değil iki veya üç zil sesi gerektirebilir, zilleri saymazsak küçük zillerin dillerini çalmak için. Bütün bu zil bolluğunun asılması ve zangoç kalabalığının, sayısız ipin birbirine dolaşmaması, zangoçların birbirini itmemesi ve zillerin çalmaması için belli bir düzende düzenlenmesi gerekiyordu. zil sesi koordineli bir şekilde gerçekleşecektir. Sonuç olarak, Rus mimarlar kendi çan kulelerini yaratırken Batı Avrupalı ​​mimarlardan önemli ölçüde farklı sorunları çözmek zorunda kaldılar - "toplamak"tan ziyade zilleri ve zilleri dağıtmak zorunda kaldılar.
Rus'ta dış çınlama tekniklerinin pekişmesinde en az rol, Moğol sonrası dönemde - çan yapılarının inşası başlamadan önce (yani kelimenin tam anlamıyla çan kuleleri) taş inşaatın yavaş temposu tarafından oynandı. ve çan kuleleri değil), dış çınlama biçimi bir gelenek haline geldi.
Korkunç İvan'ın zamanından başlayarak ve özellikle Alexei Mihayloviç'in zamanında, gittikçe daha ağır çanlar atılmaya başlandı ve çanlar çoğu zaman bakıma muhtaç hale gelmeye başladı. Çar'a yapılan dilekçeler muhafaza edildi: "Sizden çipin üzerindeki demiri değiştirmenizi istiyoruz, aksi takdirde dil dökmeniz gerekecek." Böylece, yavaş yavaş, gerekli bir önlem olarak, süper ağır ziller çalınırken dil çınlaması kullanılmaya başlandı.
17. yüzyılın sonuna gelindiğinde, zil çalmak artık her yerde terk edilmiş ve Rusya'da modern zil çalma geleneği gelişmişti. Ancak daha önce küçük çanlar dil tarafından çalınıyordu.
Zamanımızda çınlama sesi yalnızca Pskov-Pechersky Manastırı'nda korunmuştur, orada üç büyük çan bu şekilde çalınır. Sallanırken zilin gövdesi ve dili başlangıçta aynı fazda hareket eder. Ne kadar sallarsanız sallayın çalmaz çünkü zilin gövdesi ve dili birlikte hareket eder. Daha sonra sallanan kolye tutulur ve ancak o zaman zil sesi duyulur. Bu yöntemle farklı boyutlardaki birkaç zilin çalmasını koordine etmek zordur.

Modern batı kule çanları.

DEPARTMAN

15. yüzyıldan kalma oyulmuş bir piskopos katedrali, Nikolaus Gerhart'a atfedilir. Sesi doğal olarak güçlendirmek için minber, ana nefin ortasındaki bir sütuna yaslanmıştır. Kilisenin ilk dört öğretmeninin heykelleriyle süslenmiştir - Kutsal Augustine (biyografi), Milan Ambrose (biyografi), Stridon Jerome (biyografi), Büyük Gregory. Merdivenlerin altında “pencereden bakan birinin” heykelsi küçük bir portresi var, muhtemelen heykeltıraşın otoportresi.
Minber üç kumtaşı bloktan yapılmıştır. Uzun süre usta A. Pilgram'a atfedildi.
Kilise Babalarının heykelsi portreleri 4 sıcaklığı ve 4 çağı simgelemektedir: St. Ambrosius - gençlik ve iyimser; St. Jerome - yaşlılık ve asabi; Büyük Gregory I - olgunluk ve balgamlı; St. Augustine genç ve melankoliktir.
Aziz Augustine (gençlik ve melankolik).
Minbere giden merdivenin korkulukları, dönen tekerleklerden oluşan dekoratif bir desenle süslenmiştir. Kutsal Teslis'in sembolü olan üç kollu tekerlekler yukarı doğru yuvarlanır. Dört kollu, dünyevi her şeyin sembolü - 4 mevsim, 4 mizaç, 4 çağ, aşağıya doğru yuvarlanıyor. Korkuluklar, birbirlerini yiyen yılanlar, kurbağalar ve kertenkelelerden oluşan fantastik bir süsle süslenmiştir - iyi (kertenkeleler) ve kötü arasındaki mücadelenin bir alegorisi. Küçük bir taş köpek, kürsüden ona eşlik eden piskoposu koruyor ve amfibilerin yukarı çıkmasına izin vermiyor.

ALTARLAR
Katedralde şapellerdeki sunaklar sayılmazsa 18 sunak bulunmaktadır.

Bunlardan en ünlüsü merkezi (yüksek) sunak ve Wiener Neustadter Sunağı'dır.


Bu, 1447'de yapılmış inanılmaz derecede güzel bir Gotik sunaktır (ahşap oyma, resim). Sunak, daha önce bulunduğu şehrin adını taşıyor ve şu anda "kadınlar" nefinde bulunuyor. Sunak, Sistersiyen manastırı için İmparator III.Frederick'in emriyle yaratıldı. Sunak, manastırın kapatılmasının ardından 1884 yılında Viyana'ya taşındı. Yaldızlı ahşap figürler, Meryem Ana'nın hayatından sahneleri tasvir ediyor. Mihrap kapıları sadece pazar günleri açık, diğer günler kapalıdır. Kapıların dış kısmında kahverengi boyalı 72 aziz figürü bulunmaktadır.

Ana sunak (Hochaltar)

1640-1660'da siyah mermerden yapılmıştır. T. ve I.Ya. Pokkami. Viyana'daki ilk barok sunak olarak kabul edilir. Sunağın yanındaki heykeller, Viyana'nın koruyucu azizleri - Aziz Leopold ve Florian'ın yanı sıra azizler - vebadan koruyucular - Roch ve Sebastian'ı tasvir ediyor. Altarpiece Aziz Stephen'ın acısını tasvir ediyor.

Franz Seraphicus'un sunağı.

Aziz Januarius Sunağı.

Aziz Joseph Sunağı.

Aziz Catherine veya Aziz Cecilia Sunağı.

Aziz Leopold Sunağı.

İsa Mesih'in kalbinin sunağı.

Meryem Ana'nın sunağı.

Bir başka şaheser ise İmparator III.Frederick'in 240 figürle süslenmiş mezarıdır. Apostolik (erkek) nefteki yüksek sunağın güneyinde yer alır.
Lahit kırmızı Hallein mermerinden (Leiden'li usta N. Gerhard, 1467-1513) yapılmıştır. İmparator, mezar taşını ölümünden 30 yıl önce yaptırdı. Lahitin kaidesi, imparatorun armasının sembolleri olan efsanevi yaratıklar, hayvanlar, kafatasları ile süslenmiştir. Lahit duvarlarındaki kabartmalar onun sevabıdır. En üstte hükümdarın kurduğu manastırlardan piskoposlar, keşişler ve rahipler Frederick'in kurtuluşu için dua ediyor. En üstte imparatorun heykelsi bir görüntüsü, başında ise St. Christopher. Kim ona bakarsa, ani ölümü bir yıl boyunca kendisinden uzaklaştırır.


Mezarın üstten görünümü. Fotoğraf mezarın yanına yerleştirildi.

Frederick III(Alman Friedrich III.; 21 Eylül 1415, Innsbruck - 19 Ağustos 1493, Linz) - 2 Şubat 1440'tan 16 Mart 1452'ye kadar Almanya Kralı (Roma Kralı) (Frederick IV adı altında), Kutsal Roma İmparatoru 16 Mart 1452'den itibaren, 23 Kasım 1457'den itibaren Avusturya Arşidükü (Frederick V adı altında), 1424'ten Steiermark, Karintiya ve Carniola Dükü, 17 Şubat 1458'den 17 Temmuz 1463'e kadar Macaristan Kralı (nominal olarak) ( taç giyme töreni 4 Mart 1459), Habsburg hanedanının Leopoldin soyunun temsilcisi, Roma'da taç giyen son imparator ve Avusturya topraklarının birleştiricisi.

Frederick III, Orta Çağ'ın son imparatoru olarak kabul edilir.

Pinturicchio: İmparator III.Frederick ve Portekizli Eleanor'un Nişanı (detay), 1502, Libreria Piccolomini, Duomo, Siena

Gençlik
Frederick V, İç Avusturya Dükü Demir Ernst ile Płock ve Kujaw Dükü IV. Siemowit'in kızı Mazovia'lı Cymburga'nın en büyük oğluydu. Dokuz yaşındayken, babasının ölümünden sonra Frederick, Styria, Carinthia ve Carniola düklüklerinin tahtlarını miras aldı. 1440 yılında Habsburg ailesinin reisi olan Frederick, Alman seçmenler tarafından Almanya kralı seçildi. Aynı zamanda Avusturya Dükü genç Ladislaus Postumus'un velayetini kurdu ve onun 1457'deki ölümünden sonra Avusturya'yı topraklarına katarak Habsburg topraklarının çoğunu (Tirol hariç) birleştirdi.

Almanya'da hükümdarlık ve Papa ile ilişki
İmparatorluğun yönetim organlarının genel krizi, emperyal gücün etkisizliği ve geçen yüzyılda yavaş yavaş büyüyen Alman prenslerinin neredeyse tamamen bağımsızlığı, kendilerini en iyi şekilde III.Frederick'in hükümdarlığı sırasında gösterdi. Almanya'da kendi politikalarını sürdürmek veya imparatorun gücünü güçlendirmek için önemli miktarda fon toplayamadı. Öte yandan, Frederick III, Rönesans'ın yeni döneminde ve ulusal devletlerin yaratılmasında modası geçmiş olan imparator ile prensler ve imparatorluk şehirleri arasındaki ilişkiler sistemini koruyarak imparatorluk kurumlarında reform yapmak için herhangi bir girişimde bulunmadı. Almanya'nın en büyük eyaletleri III.Frederick'e defalarca karşı çıktı, ancak belki de seçmenlerin reformlara ilgisizliği nedeniyle mesele imparatorun tahttan indirilmesine gelmedi.
Frederick III, kilise işlerine son derece zayıf katılım gösterdi. Papa'nın Basel Konseyi ile mücadelesi sırasında, kralın bu yüzleşmeye müdahalesi asgari düzeydeydi ve bu, selefi İmparator Sigismund'un faaliyetleriyle keskin bir tezat oluşturuyordu. 1446'da Frederick, Avusturya hükümdarları ile Papa arasındaki ilişkileri düzenleyen ve 1806'ya kadar yürürlükte kalan Vatikan ile Viyana Konkordatosunu imzaladı. Papa ile yapılan anlaşma uyarınca Frederick, 100 kilise yardımını dağıtma ve 6 kişiyi atama hakkını aldı. piskoposlar.
1452'de III.Frederick İtalya'ya gitti ve Roma'da Papa V. Nicholas tarafından taç giydi. Bu, Alman imparatorlarının Roma'daki son taç giyme töreniydi ve bu, İtalya'ya yönelik iddialardan vazgeçilmesi anlamına geliyordu. Bu tarihten itibaren imparatorluk yeni resmi adını aldı: "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu."

Avusturya'da yönetim kurulu
Aynı zamanda imparatorluk unvanının geçiciliğinin farkına varan III.Frederick, Avusturya'nın bağımsızlığını güçlendirmeye çalıştı. 1453'te IV. Rudolf'un "Privilegium Maius"unu onayladı ve böylece Avusturya'nın imparatorluktaki özel konumunu ve Avusturya hükümdarlarının Arşidük unvanına sahip olma hakkını doğruladı. Sonuç olarak Avusturya aslında imparatorluktan ayrılarak onun yanına yerleştirildi. Bu, Avusturya'nın mülklerinin ayrıntılı olarak ve imparator unvanından ayrı olarak listelendiği, Frederick tarafından kullanılan unvanla kanıtlanmıştır. Wir Friedrich von gnaden Romischer kayser, zu allen zeitten merer des reichs, zu Hungern, Dalmacien, Croacien vb. kunig, hertzog zu Osterreich, zu Steyr, zu Kernndten ve zu Krain, burada der Windischen yürüyüşü ve zu Porttenaw, mezar zu Habspurg, zu Tyrol, zu Phyrtt ve zu Kyburg, marggrave zu Burgaw ve lanndtgrave, Ellsass'ta
1457 yılına kadar Avusturya Dükü, III.Frederick'in genç büyük yeğeni Ladislaus Postumus'tu, ancak imparator aslında Ladislaus'u esir tuttu ve onun koruyucu olarak tüm yasal yetkilerini gasp etti. Frederick'in etkisiz politikaları, Ulrich Aituiper liderliğindeki Avusturya soyluları arasında, zayıf yıllarla güçlenen iktidara karşı muhalefeti uyandırdı. Avusturyalı ileri gelenler, Ladislaus'un Macaristan Krallığı'na dönüşünü savunan Macar Ulusal Partisi'ne yakınlaştı. 1452'de III.Frederick Roma'dayken Viyana'da bir ayaklanma çıktı. Muhalefetin baskısı altında imparator, Ladislaus'u serbest bıraktı, onu Çek Cumhuriyeti ve Macaristan'ın kralı olarak tanıdı ve Avusturya'yı yönetme işlevlerini ona devretti. 1457'de Ladislaus'un ölümüyle Habsburg hanedanının Albertine soyu sona erdi ve III.Frederick, Avusturya Dükalığı'nı topraklarına kattı.
Aynı zamanda, 1457'de Frederick'in, Habsburg mirasının bir kısmını talep eden küçük kardeşi Albrecht VI ile yüzleşmesi yoğunlaştı. 1458'de Frederick Yukarı Avusturya'yı kardeşine bırakmak zorunda kaldı. Kısa süre sonra imparatorun etkili bir direniş gösteremediği Macarlarla ağır savaşlar başladı. Avusturya toprakları harap edildi ve harap edildi. Frederick III'ün teminatsız para basma girişimi başarısız oldu ve köylü huzursuzlukları daha sık hale geldi. 1461'de imparator, Viyana'da kendi kardeşi tarafından kuşatıldı. Frederick ancak Albrecht VI'nın 1463'teki ölümünden sonra Avusturya'nın tek hükümdarı oldu.
Sınıflarla, akrabalarla ve Macar baskınlarıyla sürekli çatışmalar, imparatoru Avusturya başkentinden kaçınarak sürekli olarak şehirden şehre taşınmaya zorladı. Mahkemesi ya Graz'da, sonra Linz'de ya da Wiener Neustadt'ta bulunuyordu (ikinci şehirde bir kale ve manastır inşa etti). Papa ile ilişkilerin çözülmesi, III.Frederick'in 1469'da Roma'nın, Avusturya tahtındaki seleflerinin başarısız bir şekilde aradığı Viyana ve Wiener Neustadt'ta piskoposlukların kurulmasına rıza göstermesine izin verdi. Ancak Almanya'da olduğu gibi Avusturya'da III. Frederick köklü değişikliklerden kaçındı ve devlet aygıtında önemli bir iyileştirme yapmaya çalışmadı.

Dış politika
Çek Cumhuriyeti ve Macaristan ile İlişkiler
Macar ve Çek tahtlarında haklara sahip olan Ladislaus Postumus'un azınlıkta olduğu dönemde III. Frederick, bu devletler üzerinde iktidarını kurmaya çalıştı. Ancak güçlü bir Habsburg yanlısı parti yaratmayı başaramadı. Her iki krallıkta da iç savaşlar patlak verdi ve ulusal orta soyluların temsilcileri iktidara geldi: Çek Cumhuriyeti'ndeki Poděbrady'den Jiří ve Macaristan'daki János Hunyadi. Macar istilası ve 1452'de Avusturya malikanelerinin ayaklanması, Frederick'i Ladislaus'u serbest bırakmaya ve kraliyet kıyafetlerini iade etmeye zorladı. Bu ülkeler üzerindeki nüfuz kaybedildi. Üstelik imparator, Türklere karşı mücadelede Macarlara yardım etmeyi reddetti. Ladislaus'un 1457'deki ölümünden sonra Çek Cumhuriyeti ve Macaristan'ı da Habsburg Monarşisinin yörüngesinde tutmak mümkün olmadı. Poděbrady'li George Çek Cumhuriyeti Kralı oldu ve Avusturya için yapılan başarısız bir savaşın ardından Frederick 1459'da bunu kabul etmek zorunda kaldı. Aziz Stephen tacını 80.000 altın forinte Matthias Hunyadi'ye satmak zorunda kaldı ve 17 Temmuz 1463'e kadar Macaristan'ın sözde kralı olarak kaldı. Matthias Hunyadi, kısa süre sonra imparatora karşı büyük ölçekli askeri operasyonlar başlatan Macaristan tahtına çıktı. .
1460'larda. Kronik bir fon eksikliği yaşayan III.Frederick'in etkili bir direniş sağlayamadığı Avusturya topraklarına aralıksız Macar baskınları başladı. Avusturya harap oldu ve 1485'te Matthias Hunyadi'nin ordusu Viyana ve Wiener Neustadt'ı ele geçirdi. Macar birlikleri Aşağı ve Yukarı Avusturya'nın bir kısmının yanı sıra Styria, Carinthia ve Carniola'nın doğu bölgelerini işgal etti.
Yalnızca Matthias'ın 1490'daki ölümü, Frederick'in oğlu Maximilian tarafından gerçekleştirilen Avusturya topraklarının kurtarılmasını mümkün kıldı. Ayrıca Jagiellon hanedanlığının sona ermesinden sonra Habsburglara Macar tahtını miras alma hakkını sağlayan Pozsony Antlaşması'nın sonuçlanmasını da sağladı. III.Frederick'in saltanatının sonunda Macar yönündeki başarılar yalnızca oğlunun enerjik eylemleri sayesinde elde edilirken, imparatorun kendisi de hayatının sonunda pratik olarak siyasetten çekildi.

İsviçre ile ilişkiler
Frederick III'ün İsviçre Konfederasyonuna yönelik politikası da etkisiz kaldı. İsviçre topraklarını Habsburg yönetimine döndürmek için Fransa'yı kullanma girişimleri başarısız oldu: 1444'te Charles VII, Saint Gotthard'ın komutasında yenildi. Sonuç olarak, Habsburg ailesinin kadim mülkiyeti olan Thurgau, İsviçre'nin bir parçası oldu. İmparatorun müdahalesi iç savaşİsviçre kantonları arasındaki 1468 savaşı da başarısızlıkla sonuçlandı. Aynı zamanda Avusturya topraklarının batı sınırlarında Burgundy'nin güçlenmesi ve Alsace'yi kaybetme tehdidi, 1470'lerde III. Frederick'i gitmeye zorladı. İsviçre'ye yaklaşmak için. 1474'te Burgonya Dükü Cesur Charles'a karşı bir Avusturya-İsviçre savunma ittifakı imzalandı. Anlaşma imzalandığında Habsburglar İsviçre'ye olan iddialarından "nihai ve sonsuza kadar" vazgeçtiler. Burgonya ile savaş İsviçreliler için başarıyla sona erdi: 1477'de Cesur Charles, Nancy savaşında öldü.

Burgonya mirası
Cesur Charles'ın ölümü Burgonya mirası sorununu başlattı. Franche-Comté, Rethel, Flanders, Brabant, Gennegau, Namur, Hollanda, Zeeland ve Lüksemburg da dahil olmak üzere Burgundy Düklerinin geniş alanları, Charles'ın, Frederick'in oğlu Maximilian ile evli olan tek kızı Burgundy'li Maria'ya miras kaldı. Bu kadar geniş ve zengin toprakların Habsburg monarşisine girişi, hanedanı anında Avrupa politikasının ön sıralarına taşıdı ve Habsburg Hanedanı'nın ünlü sloganının ortaya çıkmasına neden oldu: "Bırakın başkaları savaşsın, siz, mutlu Avusturya, evlenin!"
Bununla birlikte, Fransız kralı da Burgonya mirasına ilişkin iddialarda bulundu. 1479'da Louis XI'in Fransız birlikleri Habsburg topraklarını işgal etti, ancak bunlar Gongata Savaşı'nda mağlup oldu. 1482'de, Fransa'nın Burgonya ve Picardy Dükalığını aldığı ve Habsburgların Burgonya tacının diğer tüm topraklarını elinde tuttuğu Aras Antlaşması imzalandı. 1488'de Breton Veraset Savaşı'nın bir parçası olarak Fransa ile çatışma yeniden başladı. Bu kez olaylar Avusturya için olumsuz gelişti: Hollanda'da bir ayaklanma çıktı ve Maximilian Brüksel'de yakalandı. Oğlunun serbest bırakılması için III.Frederick, 1489'da Hollanda Donanması'nın başlangıcı olan Hollanda'da Deniz Kuvvetleri Komutanlığının kurulmasını kabul etmek zorunda kaldı.

Avusturya-Türk Savaşlarının Başlangıcı
1469 yılında Türk birlikleri ilk kez Avusturya monarşisinin sınırlarını işgal etti. O andan itibaren Osmanlı İmparatorluğu'nun Steiermark, Carinthia ve Carniola topraklarına düzenli yağma akınları başladı. 1492'de Villach Muharebesi'nde Maximilian komutasındaki Avusturya birlikleri Türkleri mağlup etti ancak bu Osmanlı tehdidini ortadan kaldırmadı.
Kurulun genel sonuçları
Frederick III döneminde, ilk kez AEIOU kısaltması (Latin Avusturya est imperare orbi universo'dan) - “Avusturya dünyayı yönetmeli” - kullanılmaya başlandı. Bu iddialar, mülklerinde ciddi bir değişiklik yapamayan veya devlet aygıtını güçlendiremeyen imparatorun genel olarak felaketle sonuçlanan saltanatı ile keskin bir tezat oluşturuyordu. Çek Cumhuriyeti ve Macaristan kaybedildi ve İtalya'nın imparatorluk hakları kaldı. Avusturya, Macarlar ve Türklerle yapılan çok sayıda iç çatışma ve savaş nedeniyle harap oldu. Ülkenin mali sistemi uzun süreli bir kriz yaşıyordu. Ancak oğlunun Burgundy'nin varisi ile evliliğini organize eden ve mülklerini dünyanın yarısına yayan gelecekteki çok uluslu Habsburg imparatorluğunun temelini atmayı başaran kişi III.Frederick'ti.

Evlilik ve çocuklar
(1452) Portekiz Eleanor (1436-1476), Portekiz Kralı Duarte'nin kızı
Christophe (1455-1456);
Maximilian I (1459-1519), Kutsal Roma İmparatoru, Avusturya Arşidükü;
Helena (1460-1461);
Johann (1466-1467);
Cunegonde (1465-1520), Bavyera Dükü VI. Albrecht ile evli

Madonna Heykeli - hizmetkarların koruyucusu.

Katedralin tarihi, şehrin tarihiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve her olağanüstü yerin tarihi gibi, yüzyıllar boyunca efsanelerle büyümüştür...
.. Yıllar önce Viyana'da çok dindar olduğu söylenen zengin bir kontes yaşardı, hatta evinde küçük bir şapeli bile vardı. Ancak dua etmediyse, tüm hizmetkarların önünde titrediği gerçek bir şeytandı. Bu hizmetçiler arasında en çok acı çeken bir yetim vardı. Bir gün kontesin kutusundan değerli bir inci kolye kayboldu. Kontes bir an bile düşünmeden zavallı hizmetçiyi hırsızlıkla suçladı. Gardiyanlar çağrıldı... Kız çaresizlik içinde şapele koştu, Meryem Ana'nın önünde diz çöktü ve haykırdı: "Tanrının Annesi, bana yardım et!"
Hizmetçiyi izleyen Kontes sadece sırıttı: "Bu benim Tanrının Annesi, onun hizmetçilerin duasına ihtiyacı yok!" Ancak kız pes etmedi ve yardım istemeye devam etti. Bu sahneyi gören çavuş şüphelendi ve evin aranmasını emretti. Kısa süre sonra mücevher damadın eşyaları arasında bulundu. Sorgu sırasında hırsızlığı itiraf etti ve kız serbest bırakıldı. Artık Meryem Ana'nın hizmetkarlara yardım etmesini istemeyen Kontes, bunu kiliseye bağışladı. Kızın mucizevi kurtuluşunun ünü tüm şehre yayıldı ve Madonna, günümüze kadar varlığını sürdüren hizmetkarların koruyucusu olarak ün kazandı.

Kurucu Dük Rudolf IV ve onun üstü Catherine'in kenotaphı. Çiftin kalıntıları, girişi kuzey kulede bulunan katedralin yer altı mezarlarında bulunuyor.

Rudolf IV(Almanca: Rudolf IV.; 1 Kasım 1339, Viyana - 27 Temmuz 1365, Milano) - Habsburg hanedanından Avusturya Dükü, Steiermark ve Karintiya (1358'den itibaren), Tirol Kontu (1363'ten itibaren). Arşidük unvanını alan ilk Avusturya hükümdarı. Rudolf IV'ün kısa saltanatı büyük önem Avusturya devletinin gelişimi için.

Gençlik

Rudolf IV Arşidük'ün tacını takıyor. Batı Avrupa'daki ilk yarı ön portre.
Rudolf IV, Avusturya Dükü Bilge Albrecht II ve Johanna Pfirt'in en büyük oğluydu. Habsburg hanedanının Avusturya'da doğan ilk hükümdarıydı ve İsviçre ve Swabia'daki aile toprakları yerine Avusturya'yı kendi vatanı olarak görüyordu; bu da Dük'ün popülaritesinin artmasına ve Dük'ün genişlemesine büyük ölçüde katkıda bulundu. Ülkedeki dükalık gücünün sosyal tabanı. Rudolf IV, 1358'de babasının ölümünden sonra Avusturya tahtını devraldı ve resmi olarak yalnızca eş yöneticilerden biri olarak kabul edilmesine rağmen, kardeşleri henüz çocuk olduğundan, aslında devleti tek başına yönetiyordu.

Ayrıcalık Maius
Rudolf IV'ün Avusturya'daki saltanatı kısa sürdü, ancak Avusturya devletinin gelişmesi ve devletin uluslararası arenadaki konumunun güçlendirilmesi için gerekliydi. Rudolf'un politikasının merkezi noktası, Avusturya'nın statüsünü ve Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan bağımsızlığını yükseltme mücadelesiydi. Dük'ün saltanatının en başından itibaren Avusturya ile İmparator arasındaki ilişkiler keskin bir şekilde karmaşık hale geldi. 1356'da IV. Charles, imparatoru seçme hakkını yedi seçmenden oluşan bir kurulla sınırlandıran ve Almanya'yı oligarşik bir birlik devletine dönüştüren ünlü "Altın Boğa"yı yayınladı. Avusturya, Bavyera gibi seçmen sayısına dahil edilmedi. Buna yanıt olarak IV. Rudolph, 1358'de önceki imparatorların Avusturya ve hükümdarlarına özel haklar tanıyan ve Avusturya devletini imparatorluktan fiilen bağımsız kılan kararnamelerin bir derlemesi olan "Privilegium Maius"u yayınladı.
Özellikle Privilegium Maius'a göre Avusturya hükümdarları Arşidük unvanını aldılar ve bu onları feodal hiyerarşide kralların ve seçmenlerin hemen arkasına ve Almanya'nın diğer prenslerinin üstüne yerleştirdi. Ayrıca Avusturyalı yöneticilerin imparatora karşı tek yükümlülüğünün, Macaristan ile savaş durumunda askeri birliğin konuşlandırılması olduğu ve imparatorun dükün siyasetine her türlü müdahalesinin yasa dışı olduğu belirtildi. Avusturya hükümdarı aynı zamanda kendi hakimiyetindeki en yüksek yargı yetkisini de gasp etti. Tüm Habsburg toprakları, hem erkek hem de kadın hatları aracılığıyla aktarılan bölünmez bir alan olarak ilan edildi.
Privilegium Maius belgeleri sahteydi, ancak görünüşleri Avusturya'nın Almanya'da artan etkisini ve kendisini imparatorun yönetiminden tamamen kurtarma arzusunu yansıtıyordu.

İmparator ile çatışma
"Privilegium Majus"un yayınlanması İmparator IV. Charles'ın son derece düşmanca tepkisine neden oldu. Belgelerin gerçekliğini tanımayı reddetti, IV. Rudolf'u Alsas'taki imparatorluk papazı haklarından ve Swabia Dükü unvanından mahrum etti ve ayrıca İsviçrelilerin Habsburglara karşı eylemlerini destekledi. İmparator, Rudolf IV'ü Arşidük unvanını kullanmaktan vazgeçmeye zorlamayı başardı, ancak Charles IV, silahlı bir çatışmayı önlemek için Avusturya'nın iç işlerine herhangi bir müdahaleden kaçınmak zorunda kaldı. Sonuç olarak Rudolph topraklarında tamamen bağımsız bir politika izlemeye başladı.
Avusturya ile imparator arasındaki ilişkiler ancak IV. Rudolf'un saltanatının sonlarına doğru normalleşti ve bu, 1364'te Habsburglar ile Lüksemburg hanedanı arasında karşılıklı miras anlaşmasının imzalanmasını mümkün kıldı.

Merkezi hükümetin güçlendirilmesi
Rudolf IV'ün iç politikasının temel özelliği, düklük gücünü güçlendirmeye ve yeni, merkezi bir devlet aygıtı yaratmaya kararlı bir şekilde odaklanmasıydı. Rudolf, Avusturya topraklarındaki imparatorluk tımarlarının doğrudan Dük'e tabi kılınmasını sağladı. Avusturya'da mülkleri olan imparatorluk prensleri, dük mahkemesinin onlar üzerindeki hakkını tanıdı. Dahası, Aquileia Patriği'ni yakalayan IV. Rudolf, onu patrikliğin Styria, Carinthia ve Carniola'daki arazilerinden vazgeçmeye zorladı.
IV. Rudolf döneminde, hükümet pozisyonlarının hizmetleri karşılığında arazi tımarları alan bakanlar tarafından doldurulmasına dayanan feodal sınıf idari sistemin yerini, hazineden maaş alan memurlardan oluşan bürokratik sistem almaya başladı. Dük ayrıca şehirler, tüccarlar ve küçük toprak sahipleri arasında geniş bir merkezi güç tabanı oluşturdu, zanaat ve ticaretin gelişimini aktif olarak teşvik etti ve toprakların kolonileştirilmesini destekledi (yeni yerleşimciler üç yıl boyunca vergiden muaf tutuldu). Büyük aristokrasinin bazı vergi ayrıcalıkları kaldırıldı ve kilisenin “ölü eli”nin hakkı sınırlandırıldı.
1364'te, Avusturya'nın mülklerinin olası bölünmesini önlemek isteyen IV. Rudolf, küçük kardeşleriyle Avusturya monarşisinin bölünmez kalacağı ve hükümdarın tüm çocuklarına aynı anda miras kalacağı ve en büyüğünün yalnızca bir aile olarak kabul edileceği yönünde bir anlaşma imzaladı. naip. Bu hüküm, Avusturya eyalet hukuku tarihine Rudolf Kuralı (Almanca: Rudolfinische Hausordnung) olarak geçmiştir, ancak IV. Rudolf'un mirasçıları tarafından zaten ihlal edilmiştir.

Eğitim ve kültürün gelişimi
IV. Rudolf'un hükümdarlığı Avusturya'da eğitim ve kültürün gelişimi açısından büyük önem taşıyordu. 1365 yılında, kısa sürede Orta Avrupa'nın en büyük ve Almanca konuşulan ülkelerin en eski eğitim kurumlarından biri haline gelen Viyana Üniversitesi'ni kurdu (o zamanın en önemli İlahiyat Fakültesi'nin kuruluşu gecikmiş olsa da) bir yirmi yıl daha).
Rudolf IV yönetiminde, Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali yeniden inşa edildi ve mevcut mimari görünümüne kavuştu; bu, artık imparatorluk başkenti Prag'daki Aziz Vitus Katedrali ile rekabet edebilecek düzeydeydi. Dük, Viyana'yı dekore etmeye büyük özen gösterdi ve kentsel inşaatı teşvik ederek vergileri düşürdü ve kredi almak için uygun koşulların oluşturulmasına yardımcı oldu. Kültür ve eğitimin koruyucusu IV. Rudolf, eğilimleri ve yaşam tarzıyla, bir ortaçağ Alman feodal lordundan çok İtalyan Rönesansının prenslerini anımsatıyordu.

Tirol'ün ilhakı
1363 yılında, Tirol Kontes Margaret Margarita Maultasch, Rudolf IV'ün taleplerine boyun eğerek tahttan onun lehine feragat etti ve Tirol ilçesini ona devretti. Bavyera Dükü'nün Tirol'de Habsburg iktidarının kurulmasını engelleme girişimleri başarısız oldu: Aynı yıl Avusturya birlikleri Bavyera işgalini püskürttü ve 1364'te Bavyera, büyük parasal tazminatla yetinerek Margaret'in mirasına ilişkin iddialarından vazgeçti. Tirol sonsuza kadar Avusturya'ya verildi.
Evlilik
1356'da IV. Rudolf, Kutsal Roma İmparatoru IV. Charles'ın kızı Lüksemburglu Catherine (1342-1395) ile evlendi.
Rudolf IV'ün çocuğu yoktu.

Ölüm ve cenaze

Rudolf ve Catherine'in kenotaphının çizimi ve kitabenin kodunun çözülmesi
Temmuz 1365'te, yirmi altı yaşındaki IV. Rudolf, Milano'da vebadan beklenmedik bir şekilde öldü ve hiçbir çocuk bırakmadı. Yerine küçük kardeşleri Leopold III ve Albrecht III geçti.
Rudolf IV, başlangıçta Concha'daki St. Giovanni Kilisesi'ne gömüldü, ancak daha sonra külleri Viyana'daki Aziz Stephen Katedrali'ne nakledildi ve Rudolf'un yaşamı boyunca inşa edilmesini emrettiği Dük Mezarlığı'na yerleştirildi. Bugün, mezar, Habsburg Hanedanı'nın yetmiş iki temsilcisinin kalıntılarını içeriyor.
Ayrıca Rudolph'un emri uyarınca kendisi ve eşinin anısına katedral sunağının önüne mermer bir kenotaph inşa edildi. Daha sonra bu anıt katedralin kuzey koridoruna taşındı. Cenotaph, Rudolf'un kendisinin icat ettiğinden şüphelenilen bir şifre olan "Keldani alfabesi" (Alphabetum Kaldeorum) ile şifrelenmiş yazıtlarla süslenmiştir. Yazıtlarda şunlar yazıyor: "Burada Rudolf yatıyor, Tanrı, Dük ve Kurucunun lütfuyla" ve "Yüce Tanrı ve büyük Rabbimiz İsa Mesih, Çoban."

Katedralin birkaç şapeli var.
Şapel (Latince capella'dan, Latin sarra'nın küçültülmüş hali) bir tür Katolik kilisesi, kalelerde ve saraylarda özel hizmetler için bir ev kilisesi veya soylu bir ailenin duaları için ayrı bir şapeldir. "Şapel" kelimesi ilk olarak Frank krallarının şapeli ile ilgili olarak kullanılmış olup, burada "Aziz Peter'in pelerini" bulunmaktadır. Martina."
Genellikle "şapel" kelimesiyle Rusçaya çevrilir, ancak bu biraz yanlıştır, çünkü şapelin bir sunağı yoktur ve ayin yapmak için tasarlanmamıştır, oysa bir şapel kural olarak tam teşekküllü bir kilisedir. bir sunak.
Ayrıca bir tapınağın veya apsisin yan neflerindeki bir odaya şapel de denir (şapellerin tacı, apsisi çevreleyen bir dizi şapeldir). İkincisi, kutsal emanetleri ve emanetleri saklamayı amaçlıyordu.

Kutsal Büyük Şehit Catherine Şapeli

Güney kulesinin tabanında yer alır ve vaftizhane olarak kullanılır. 14 taraflı yazı tipi 1481'de inşa edildi.
İskenderiyeli Aziz Catherine için Assisi'deki freskler hakkındaki sayfaya bakın.

Kutsal Büyük Şehit Barbara Şapeli (mimar G. Puchsbaum)
Kuzey kulesinin dibinde yer alır ve ibadet yeri olarak kullanılır. Rehberler, tonozların “asılı” kilit taşlarına dikkat edilmesini öneriyor.

Aziz Eligius Şapeli, katedralin güneydoğu kesiminde yer almaktadır.

Eloi veya Eligius(588 - c.660), Noyon Piskoposu, Aziz.
Hafıza 1 Aralık.
588 yılında, Limousin'in Chaptelat kentinde, Gallo-Romalı bir ailenin çocuğu olarak, genellikle zalim, ahlaksız ve ihmal edilen Gallo-Roma ve barbar dünyalarının karıştığı bir dönemde doğdu. Metalle çalışma konusunda bir zevk geliştiren Genç Elois, Limoges'ta bir kuyumcu ve gümüşçü yanında çıraklık yaptı. Orada yeteneğini göstererek, aynı zamanda dindar ve öğrenmeye açgözlü olduğunu da gösterdi.
7. yüzyılda Saint Lucien, Saint Maxien ve Saint Julien türbelerini yaptığını, Rouen Piskoposu ve Saint Eloi'nin yaşamının yazarı Saint Ouen'den biliyoruz.
Aradan biraz zaman geçti ve Paris'e giderek kraliyet sarayından emir alan ünlü bir altın ve gümüşçünün hizmetine girdi. Böylece Kral II. Clothar tarafından fark edilme fırsatı buldu ve hile yapmadan yalnızca bir taht için ayrılan altınla iki taht yapmayı başardı. Bu nedenle kral, onun titiz dürüstlüğü ve büyük dindarlığının cazibesine kapılarak onu hizmetine kabul etti. Oldukça yetkili bir danışman olduğu ortaya çıktı ve hatta kraliyet maliyesini yönetmekten sorumlu hale geldi. Muhtemelen gümüş inkarcının yaratılmasında ön saflarda yer alıyordu. Clothar'ın 629'daki ölümünden sonra oğlu II. Dagobert, birleşik ülkeyi miras aldı ve tüm Frankların kralı oldu.
632'den beri Dagobert II, krallığının tek hükümdarıdır. Ülkenin birliğini ve etkin yönetimi sürdürmek için krallığın aristokratlarını etrafında birleştirmesi ve onlara yönetim sanatını öğretmesi gerektiğini biliyordu. Piskoposla birlikte onları eyaletlere göndermeden önce onlara sarayda sorumlu görevler atadı. Noyon Piskoposu olmadan önce kançılaryada görev yapan ünlü bakanı Elois için de durum aynıydı.
641'de Elois, Noyon ve Tournai Piskoposu oldu ve kralın danışmanı olarak kaldı. Aziz Medard'ın ardından Noyon Kilisesi'ni güçlendirmeyi amaçladı. İyi Haberi herkes için erişilebilir kılma arzusuna rağmen, paganizm kararlılığını sürdürdü. Bu, 6. yüzyılda Galya'da gerçekleşen kilise konsillerinin ana kaygılarından biriydi. Üstelik Arles'lı Aziz Caesarius'un da kabul ettiği gibi, din adamlarının bazı üyeleri "küfür içeren uygulamalara" yenik düştüler. Bir asır sonra bu, Noyon Piskoposu Eloy tarafından doğrulanacak ve şunu hatırlatacaktı: "Hiçbir Hıristiyan, bir din adamı tarafından yapılmış olsa bile, bir insanın veya hayvanın boynuna muska takmamalıdır."
Misyonerleriyle birlikte Noyon'dan Ghent'e ve Flanders'daki Courtrai'ye kadar henüz Hıristiyanlığa geçmemiş bölgeleri müjdelemek için yola çıkıyor. Limoges'in güneyinde Solignac manastırını kurdu, burayı Luxeuil'den gelen keşişlerle doldurdu ve bakımını Stavelot-Malmedy manastırının gelecekteki başrahibi Saint Remacle'a emanet etti.
Daha sonra Saint Ora (Aure) ile birlikte Paris'te Aquitaine Havarisi Limoges Aziz Martial'ına adanmış bir manastır kurdu. Ayrıca Ghent, Peronne, Chauny, Ourscamp ve Homblieres'te çok sayıda manastır kurdu.
Her zaman teselli verdiği fakirlerle çevriliydi. Köleleri kurtarmak için fidye ödedi ve yorulmak bilmeyen bir vaizdi, her zaman kutsallığın bir örneğini oluşturuyordu.
Herkes tarafından yüceltilen Aziz Elois, 659/660 yılında Noyon'da öldü. Troyes'li Aziz Louis'e adanan kilisenin yakınına gömüldü.
Ertesi yıl naaşı manastırın ana sunağının arkasındaki mozoleye nakledildi. 1623 yılında Parisli bir altın ve gümüşçü olan Lahey'li René tarafından yapılan Aziz'in türbesi, Noyon'daki katedralin ana sunağının önüne yerleştirildi.
23 Ekim 1793'te katedralin hazinesi ve tüm değerli eşyaları eritilmek üzere Paris'e gönderildi. Ancak türbenin kendisi Kasım ayına kadar sunağın üzerinde kaldı. 6 Kasım 1793 tarihli türbenin açıklaması hazinenin taşınması sırasında derlenmiştir:
"Dikdörtgen, dört tarafı alınlıklı ve önde Aziz Elois, arkada Aziz Godeberthe, bir tarafta Aziz Sebastian, diğer tarafta Aziz Toby'yi tasvir eden sütunlarla desteklenen kubbenin altında, on iki heykelle çevrelenmiştir. havarilerin. Aziz Eloi'nin dört yüzüğü var, Aziz Godebert'in ise bir yüzüğü var. Yukarıda sözü edilen tapınak, fener hariç üç fit yüksekliğinde, üç buçuk fit uzunluğunda ve iki buçuk fit genişliğindedir."
Gerçek bir karakter olarak sonunda bir efsane kahramanı ve özellikle Orta Çağ'da Batı Hıristiyanlığının en popüler azizlerinden biri haline geldi. Bugün bile Fransa'nın kuzeyinde, Hollanda'da, Almanya'da ve İtalya'da büyük saygı görüyor. Ve şu anda, kendisine birçok kilise adayan altın ve gümüşçülerin veya demircilerin yanı sıra, metal işçiliğiyle bağlantılı çok sayıda şirketin hamisi olmaya devam ediyor.
Efsaneye göre altın ve gümüşçü olmadan önce demirciydi. Bir keresinde, asi bir atın toynağının nalını daha kolay nallamak için bacağını kopardı, örsünün üzerine koydu ve sonra her şeyi sorunsuz bir şekilde düzene koydu. Flanders'da her yıl bu etkinlik atların büyük bir hac yolculuğuyla kutlanır.
Aziz Eloi, Soissons banliyösünde Rudoroire şapelini veya şapelini inşa etti; 645 yılında bunun yerine Saint Louis'e adanmış bir manastır koydu ve bu manastır daha sonra Saint Eloi manastırı oldu.
860 yılında Normanlar tarafından harap edilmiş ve 13. yüzyılda yalnızca kısmen restore edilmiştir. 1207 yılına gelindiğinde binalar restore edilmiş ve Beauvais Katedrali'ne rakip olduğu söylenen muhteşem bir kilise inşa edilmiştir. Manastır, 1472'de bu kez arşivleri yağmalayan ve diğer şeylerin yanı sıra mülk tapularını da yok eden Burgundyalılar tarafından yeniden harap edildi.
Yüz yirmi yıl sonra Lig sırasında yeniden yıkıldı. Kral Henry IV bu siteye bir kale inşa etti. Bu arada Benediktinler, manastırın ve bazı eşyalarının bulunduğu bölgeye yerleşmek için Louis XIII'den izin aldı. Daha önce var olan muhteşem manastırı yeniden yaratmak isteyerek mütevazı manastırı ve kiliseyi restore ettiler. 1789'da manastırda yaklaşık yirmi Benediktin kalmıştı.

Havari Aziz Bartholomew Şapeli, Aziz Eligius Şapeli'nin üzerinde yer almaktadır.

Kutsal Haç Şapeli
Katedralin kuzeydoğu kesiminde yer alır ve Savoy Prensi Eugene'nin mezarı olarak hizmet verir.
Savoy Prensi Eugene hakkında.


Ünlü komutan Savoy Prensi Eugene, yaşamı boyunca bir efsaneye dönüştü. Son yolculuğuna tüm onurla gerçekleştirildi, masraflar Kaiser Charles VI tarafından karşılandı ve daha sonra görevini yerine getirdiğine ve mirasçıların mezar taşıyla ilgilenmesi gerektiğine karar verdi. Eugene Savoysky zengin bir adam olarak öldü ve büyük yeğeni Anna Victoria'ya bir milyondan fazla lonca bıraktı. Ancak mirasçı, aile görevini yerine getirme arzusu hissetmiyordu. Velinimetini tamamen unutarak, miras aldığı sarayları, eşsiz kütüphaneyi ve sanat hazineleri koleksiyonunu aceleyle sattı. Prensin ölümünden sadece 18 yıl sonra anıtın yapımını yeğeninin eşi üstlendi... Prensin gömülü olduğu şapelin sunağının üzerinde büyük bir haç asılı. İsa'nın tasvirinde dikkate değer olan şey, efsaneye göre her yıl Kutsal Cuma'da uzayan ve kesilen gerçek saçtan yapılmış sakalıdır...

Aziz Valentine Şapeli
Kutsal Haç Şapeli'nin üstünde yer almaktadır.
Aziz'in kutsal emanetinde. 1440 tarihli Valentine'e göre tapınağın ana kalıntıları 1933 yılına kadar muhafaza edildi. 1933'te bir kısmı katedraldeki müzeye taşındı. Şapelde artık Aziz Valentine'nin kalıntıları, Aziz Cosmas ve Damian'ın kafatasları ve Son Akşam Yemeği'nin masa örtüsünün bir parçası bulunuyor.

Mezarlar
Katedralin kendisinde gömülü olanlar:
Rudolf IV (prens - katedralin inşaatçısı, 1365'te öldü). Ana salondaki mezar taşı semboliktir; ceset, Rudolf'un kendisi tarafından kurulan yeraltı "düklük mahzenine" gömüldü.
Frederick III (1493'te öldü), Nikolaus Gerhardt'ın mezar taşı.
Eugene Savoysky (1736'da öldü).
Habsburg hanedanının 72 üyesi ("dükal kripta"). Bu "mezarların" çoğu semboliktir: 1633'ten beri hükümdarların kalpleri (sembolleri) katedrale gömüldü ve cesetlerin kendisi de Capuchin Kilisesi'ne gömüldü.
katedralin başrahipleri.

Yer altı mezarları
Katedralin doğu yarısının altında ve doğuya bitişik evlerin altında yer altı mezarlığı olan yer altı mezarları bulunmaktadır. 1732'de İmparator Charles VI, şehir surlarının içindeki eski mezarlıklara gömülmeyi yasakladı, bu nedenle 18. yüzyılda ölüler yer altına gömüldü. Joseph II tarafından 1783 yılında St.Petersburg Katedrali'nin altında çıkarılan yer altı mezarlarının tamamen yasaklanmasından önce. Stephen, 11 bine kadar ceset gömüldü. Yunan usulüyle “Yeraltı Mezarları”, bu zindanlara ancak 19. yüzyıldan itibaren denilmeye başlandı. Avusturya Kilisesi'nin en yüksek hiyerarşileri hâlâ yer altı piskoposluk mahzeninde gömülüdür (son cenaze töreni 2004'te yapılmıştır).
Stephansplatz'a giden metroya binerek zamanda geriye bakabilirsiniz. İnşaat çalışmaları sırasında geçmişi 13. yüzyıla dayanan Virgilkapelle şapeli açıldı. Bir zamanlar 1871'de yıkılan Mary Magdalene mezarlık kilisesinin zindanında bulunuyordu.