Kâfir ülkelerde yaşamak ve dinini korumak uğruna herhangi bir Müslüman ülkeye taşınmayı reddetmek. Helal tatil nasıl yapılır: Rusya'da Müslümanlar için turizm sektörü ne kadar gelişmemiş? Rusya'da iyi ama yurtdışında daha iyi

Aisha-Galina Babich - İslami bayramların özellikleri ve haşema sorunu hakkında

Son haftalarda doğa, orta Rusya sakinlerini güneşli günlerle memnun etmedi ve birçoğu sıcak deniz kıyılarına akın ediyor. Tatilciler arasında giderek daha fazla Müslüman var. Ancak ülkemizde helal sektörü ne kadar konuşulsa da gelişmemiş durumda. Realnoe Vremya'nın gazetecisi ve köşe yazarı Aisha-Galina Babich, bugünkü köşesinde İslam'ın taraftarlarına yönelik turizm segmenti hakkındaki düşüncelerini paylaşıyor ve Müslüman mayosu olan tesettür gibi bir detay üzerinde duruyor.

“Elbise, pantolon ve atkıyla yüzdüm…”

Yıllar önce Dağıstan'ın yüksek bir dağ köyünde Müslüman arkadaşlarımdan birkaçı nehre yüzmeye gitmemi önerdi. Son derece şaşırmıştım, çünkü o ana kadar Müslüman bir kadının bu hayatta serin bir gölde yüzmesinin kaderinin olmadığına inanıyordum, çünkü etrafta erkekler vardı, mayo giyilmesine izin verilmiyordu ve artık gölet ve nehir yoktu. hiçbir insanın ayak basmadığı gezegen.

Ama beni nehre getirdiler: Dardı, üzerinden atlanabiliyordu ve sığdı. Bir elbise, pantolon ve eşarpla yüzüyordum: tüm bu kıyafet hemen vücuduma yapıştı, gerildi, benimle birlikte alttan sürüklenmeye başladı, eşarp aşağı kaydı, gözlerime girdi, kolları ve pantolonun bacakları birbirine dolandı birlikte...

Tamamen çaresizdim, suyun üzerine uzandım, kollarımı uzattım ve uzaktan çocukların bize taş atmasını ve gülmesini izledim: şimdi sessizce kıyıya atlamak ve geniş bir bornoz giyerek en yakına koşmak zorunda kaldım. çit. Giysilerimden su akıyordu, soğuk ve iğrençti. Doğrusu unutulmaz.

Lübnanlı tasarımcı Aheda Zanetti, adı Avrupa "bikini" ile Müslüman "burka"sının akıllıca birleşiminden doğan bir Müslüman mayosu olan ilk tesettür elbisesini icat ettiğinde, Müslüman dünyasında mini bir devrime neden oldu. Rahat model - elastik bantlı kollar ve pantolon bacakları, kalın başlık, çabuk kuruyan kumaş, her şey en küçük ayrıntısına kadar düşünülmüş.

Ancak daha önce yüz ve eller dışında tüm vücutlarını meraklı gözlerden koruma kuralına uyan Müslüman kadınlar, yüzmeyi, sörf yapmayı, su aerobiği, dalmayı, yarış yapmayı hayal bile edemiyorlardı... Ancak çoğu hala bu konuda rüya görmez.

Aheda Zanetti'nin ilk haşemasını icat etmesi Müslüman dünyasında küçük bir devrime neden oldu. Fotoğraf: bbc.com

Anlaşmazlık Burkini

Müslüman mayosu, katı geleneklerin taraftarları ile İslam'ın demokratik düşünceli modern takipçileri arasında şiddetli tartışmaların konusu olmaya devam ediyor. İlkine göre pantolon ve kısa bir tunik izin verilemez bir özgürlüktür, çünkü tüm vücudun öyle dikkatli bir şekilde örtülmesi gerekir ki, bu kadar geniş bir abaya içinde gerçekte kaç Müslüman kadının saklandığını tahmin etmek imkansızdır.

Tesettür elbiseyi destekleyenler ise tam tersine, uzun bir elbiseyle suda takla atmanın neredeyse imkansız ve hatta tehlikeli olduğu için modelin yüzmek için de rahat ve kullanışlı olduğunu düşünüyor. Ancak açıkçası, buna ancak şartlı olarak yüzme denilebilir, çünkü bu tür giysilerle yüksek hızlı yüzmek imkansızdır ve yalnızca su yüzeyinde yavaşça gezinmek mümkündür. Ancak, diyelim ki sörf ve tekne yarışı için haşema tam olarak uygundur.

Fakat İslam'ın Arap ülkelerindeki temsilcileri suda yaşayan türler spor prensipte düşünülmez. Deniz, kıyıya sıçrayıp eğlenen çocukları izlemeniz gereken bir yer. Ve hiçbir yeni çıkmış model asırlık geleneği değiştiremez. Dalgaya binin veya keşfedin denizin derinlikleri- bu kadınlarla ilgili değil. Çünkü aslında koşmak, bisiklete binmek, tenis ya da snowboard yapmak kadınların işi değil. Avrupalı ​​Müslüman kadınlar ise tam tersine bu stereotipleri aşmaya çalışıyor.

Bu tür kıyafetlerle yüksek hızda yüzmek imkansızdır ve yalnızca su yüzeyinde yavaşça gezinmek mümkündür. Ancak, diyelim ki sörf ve tekne yarışı için haşema tam olarak uygundur. Fotoğraf: Maxim Platonov

Sahile iniş

Rusya'da aktif Müslüman kadınların su sporları hayalleri, çıplaklık ve kontrolsüz alkol tüketimi gibi kaçınılmaz niteliklerle birlikte ıssız göletlerin bittiği, kalabalık plajların başladığı yerde bitiyor. Bu gösteri Müslümanlar için hem zor, hem faydasız, hem de haramdır.

Bununla birlikte, siyah geniş elbiseler içindeki diğer çaresiz kahramanlar, güneşlenen vatandaşların kalabalığının arasına sıkışmayı ve birkaç saat güneşte oturmayı başarıyor, aynı zamanda aşırı meraklı yoldan geçenlere, parmaklarını onlara doğrultup saldırgan sözler söyleyenlere küfrediyorlar. Ardından Müslüman kadınların haklarının ihlal edildiğini ve tatilcilerin memnuniyetsizliğini okuduk.

Plajlarda ve otellerde Müslüman kadınların varlığını sadakatle karşılamaya çalıştıkları ülkelerde bile olaylar yaşanıyor. Sonuçta, bazı kadınlar herhangi bir mayoyla değil, bahçeyi temizledikleri ve kanalizasyonlu tesisleri ziyaret ettikleri kıyafetlerle havuza atlıyorlar. Bazen bu kadınlar büyük ailelerde birleşiyor ve ziyaretçilerin geri kalanı geri çekilmek zorunda kalıyor. Temel hijyen kurallarına uyulmadığı için turistlerin öfkesini İslamofobi'ye bağlamak aptallık olur.

Yokluğun gösterilmesi

Dünyanın her yerinde Müslümanları hedef alan otel ve tatil köyleri ayrı yüzme havuzları, içinde camiler, helal yiyecekler, özel kadınlara özel alanlarla açılırken, Rusya'da sadece seçilmiş bölgelerde başörtüsüne sakin bir şekilde davranacak ve helal bir menü sunacaklar. Bu menü de kolay değil: Bir otel yazın alkol ve domuz eti satmayı nadiren reddediyor, bu nedenle bir sonraki tabakta helal et konusunda bazı şüpheler var.

Dünyanın her yerinde Müslümanları hedef alan otel ve tatil köyleri ayrı yüzme havuzları, içinde camiler, helal yiyecekler, özel kadınlara özel alanlarla açılırken, Rusya'da sadece seçilmiş bölgelerde başörtüsüne sakin bir şekilde davranacak ve helal bir menü sunacaklar. Fotoğraf gid.turtella.ru

Müslüman kadınlar için ayrı bir plaj oluşturulmasına yönelik girişimler uzun yıllardır destekle karşılaşmıyor: pahalı, zor ve toplumdan büyük bir direnç var. Sonuçta, Rusya'daki İslam'ın takipçilerinin bir kısmı da kategorik olarak Müslüman kadınların plajlarına karşı çıkıyor, çünkü bir kadının su birikintilerinde eğlenmesinin, tatil yerlerinde dinlenmesinin ve başka şekillerde sosyalleşmesinin doğru olmadığına inanıyorlar. boş bir kafir kalabalığı.

Bu "kampta" Müslüman bir kadının kıyıda belireceği düşüncesiyle kelimenin tam anlamıyla dehşete düşen kadınları da bulacağız. Uygunsuz bir tesettür elbise, dar, geniş bir elbise ya da klasik bir peçe giymiş olması önemli değil: toplum içinde sergilenmemeli ve varlığını hiçbir şekilde göstermemelidir. Üstelik "dileyen herkes" helikopterle havalanabilir ve oradan banyo yapan günahkarları gönül rahatlığıyla hayranlıkla izleyebilir. Yani plaj olmasa daha iyi.

Yatmadan önce Kuran

Ancak elbette yalnızca Müslüman mayolarında ışık bir kama gibi birleşmiyordu. Şezlonglu plajlar yoksa elbette katamaranlar, jet skiler, muz botları ve su trambolinleri de var. Su kenarında dinlenme, kadınlara erkeklerin eşlik ettiği dağlara veya ormana yapılan bir gezi ile değiştirilebilir. Seyahat ederken manzaranın, gezinin, deveye binmenin ve yerel mutfağın tadına bakmanın tadını çıkarın.

Helal otel hizmetleri ucuz değildir. Fotoğraf oae-tut.ru

Tüm bunları helal otellerin hizmetlerinden yararlanmadan da yapmak mümkün, üstelik hiç de ucuz değil. Müslümanların yalnızca basit kurallara uyması gerekir: Şeriat'ın gereklerine uygun giyinin - ve bu aynı zamanda göbekten dizine kadar olan alanı örtmesi gereken erkekler için de geçerlidir; izin verilen yiyecekleri ve alkolsüz içecekleri tüketin; Günde beş vakit namaz kılmaya devam edin ve karşı cinsle “kolay” tanışmalar yapmayın.

Ancak tüm bu tatil lezzetleri şımarık gurmeler ve bir yıl boyunca endüstriyel günlük yaşamda boğulanlar içindir. Kırsal kesimde yaşayanların seyahat edecek vakti yok, bahçelerde çalışma mevsimi geldi: biçme, ekim, sulama, ilk hasat... Dolayısıyla dindar ailelerde en popüler eğlence şekli hâlâ yatmadan önce Kur'an okumaktır. Bununla birlikte, pek kimse yazlık evinde hoş bir şirkette helal barbeküyü reddetmeyecektir ve bunun için kupon almanıza ve burkini giymenize gerek yoktur.

Aisha-Galina Babich

Referans

Aisha-Galina Babich- gazeteci, yazar, blog yazarı.

• Moskova'da doğup büyüdü.
• Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi Bilişim Fakültesi ve Moskova'daki Uluslararası Üniversite Gazetecilik Yüksek Okulu'ndan mezun oldu.
• Çeşitli Müslüman yayınlarında ("İslam-info" gazetesinde, "İslam", "Müslüman", "Çetki" dergilerinde ve ayrıca "Moskovsky Komsomolets" gazetelerinde yayınlanan Islam.Ru web sitesinin editörü olarak çalıştı. ", "Nezavisimaya Gazeta", " ile işbirliği yaptı Rus gazetesi" Realnoe Vremya'nın köşe yazarı.
• Russia Today TV kanalının eski yapımcısı.
• Muslim Magazine'in yayın kuruluna başkanlık etti.
• “Çok Eşlilik: Tavsiye ve Yorumlar” ve “İslam Hakkında 40 Hikaye” kitaplarının yazarı.
• 2002 yılında İslam'a geçti.
• Evli, bir oğlu var.

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu, sevgili bacılarım!
Bugünkü yazımda nasıl ziyaret ettiğimizden bahsetmek istiyorum. Maldivler Birkaç hafta önce. Genellikle otel, halka açık yerler ve turistik yerler hakkında yazıyorum. Ama bugün tamamen farklı bir şey hakkında yazmak istiyorum.

Maldivler'i ve buranın su altı yaşamını gösteren “Hayvanların Dünyasında” programını ilk izlediğimde 6 yaşlarındaydım. Bu çekimler beni nasıl da şaşırttı, subhanAllah! Zaman geçti ama bu adaları ziyaret etme hayali beni terk etmedi. Maldivler'den fotoğraflar beni her zaman büyülemiştir ve acaba yeryüzünde Allah'ın yarattığı böyle yerler var mıdır? Ve şimdi hayalim gerçek oldu, Allah'a şükürler olsun!

Maldivler nasıl bir ülke?
Topraklarının %99,66'sından fazlasının okyanus suları tarafından işgal edildiği bir eyalet hayal edin. Arazinin geri kalan %0,34'ü 1190 mercan adasından oluşuyor ve bunların sadece 1/6'sında insanlar yaşıyor.
Böyle eşsiz bir coğrafi konum, altyapı ve kültürün gelişimini etkileyemezdi. Sonuçta Maldivler sularla çevrili izole edilmiş bölgelerden başka bir şey değil. Yerleşik adaların her biri (!), en küçüğü de olsa, kendi camisine, elektrik santraline, kanalizasyon arıtma sistemine, tuzdan arındırma sistemine, televizyon kulesine ve yiyecek depolamak için devasa bir buzdolabına sahiptir.

Maldivler sakinlerinin %98'i din açısından en büyük ve en geleneksel İslami hareket olan Sünnilere mensuptur, yani sakinlerin neredeyse tamamı Müslümandır.

Böylece sabah erkenden uçakla Dubai üzerinden uçtuk. Bu sefer çocuklar sevgili büyükanne ve büyükbabalarının yanında kaldılar, bu yüzden kocam ve ben uçuşun ve pencereden manzaranın tadını çıkardık ve hiçbir şey düşünmedik. Maldivler'in başkenti Male şehrine uçtuk. Bu konuda hiçbir şey söyleyemem çünkü hemen bir haftalık konaklama için önceden seçtiğimiz adaya, Maafushi adasına doğru yola çıktık.

Genel olarak turistler için iki tür ada vardır: tatil adaları ve yerel halkın yaşadığı adalar.

Ada tesisi, çevresinde 15-20 dakikada rahatça yürünebilen küçük bir adadır ve bu adada tek bir otel bulunmaktadır. Ve servis personeli için alanlar. Tüm. Genel olarak ayrılanların çoğunluğu için Rus turistler-Maldivler'deki gayrimüslimler için en büyük sürpriz, ülkenin derinden Müslüman olduğu gerçeğidir. Ancak başka bir gerçek daha da büyük bir sürpriz olarak karşımıza çıkıyor - alkol ithalatına ilişkin hiçbir kural yok, yani yerel halkın yaşadığı adada satın alamayacağınız gibi Maldivler'e de alkol getirmek imkansız. Bu tatil adaları hariç. Orada alkol, özellikle turistler için ücretsiz olarak servis ediliyor. Ayrıca animasyon programları ve müzik diskoları da bulunmaktadır. Bu adalarda çok sayıda Rus turist var.

İkinci tip adalar ise yerel Müslüman nüfusun yaşadığı adalardır. Böyle bir adada yaşıyorduk - Maafushi Adası.

SübhanAllah açıkçası ilk defa gördüğüm her şeyden inanılmaz bir şaşkınlık yaşadım. Sırayla başlayacağım:

1. Beyaz Kumlu plajlar, hindistancevizi ağaçları ve kristal berraklığında su, yemyeşil yeşillikler - tüm bunlar hafızamda muazzam bir şok bıraktı. Maşallah, bütün bunlara bakınca kalbim kelimenin tam anlamıyla zevkten “patladı”. Anlatılması imkansız, Allah'ın bu mucizelerini hayatınızda en az bir kez kendi gözlerinizle görmelisiniz! Bütün bu güzelliğe bakarken söyleyebildiğim tek şey “Allahu Ekber” oldu.

Tabii sıcaklığın -15C olduğu bir ülkeden geldiğimizde hemen yüzmek istedik ama en ilginç olanı Müslüman plajının nerede olduğunu sorduğumuzda oldu.
Bize plajın her yerde Müslümanlar için olduğu, ancak gayrimüslimler için yüksek, opak çitlerle çevrili ayrı bir alan olduğu söylendi. Dahası, bu plajda yalnızca açık mayoyla yüzebilirsiniz, ancak diğer bölgelerde bu yasaktır - yalnızca haşemayla.

Maşallah, Müslümanların ayrı ayrı çitlerle çevrilmesine alıştım, bu adada istediğim yerde yüzebileceğime ve çıplak auralı kadınlarla tanışmaktan korkmayacağıma şaşırdım, subhanAllah!

Okyanustaki su çok sıcak ve kıyılar insanın yüzmesi için yaratılmış gibi görünüyor. Güneş yüksekte, neredeyse her zaman zirvede. Hava sıcak ve rüzgar hoş. Hava çok rahat maşaAllah.

2. Maafushi Adası yaklaşık 2.500 yerli Müslümana ev sahipliği yapmaktadır. Ve 2500 kişilik 2 cami inşa edildi. Ezan her yerde duyuluyor: otelde, sahilde, mağazada, sokakta. Uygulamayı namaz vakitleriyle bile açmadım, orada buna gerek yok. İki caminin minaresinden aynı anda gelen ezanı ancak sağırlar duymaz.

Camilerden ayrıca bahsetmek istiyorum. Bunlar adanın en güzel ve temiz binaları. Allah'ın "evine" karşı bu kadar saygılı bir tavrı başka hiçbir yerde görmedim. İnsanlar camilerde, hatta tuvaletlerde bile çıplak ayakla dolaşıyor(!). Tuvalet ayrı bir konudur. Tüm olanaklarla en temiz. Bu benim için bir aydınlanma oldu, Maldiv halkına inanılmaz bir saygı uyandırdı ve Kazan camilerindeki tuvaletlerimizin durumundan inanılmaz derecede utandım.
Bütün adanın her yeri leziz kokuyor, ister oda spreyi olsun, ister çiçekler ve yeşillikler öyle güzel kokar ki hala anlayamıyorum.

Camilerde çok insan var, sabah namazı için 3-4 sıra mümin var. Camilerde namaz kılmaya gittik, güzelliğiyle, temizliğiyle, huzuruyla bizi çağırıyorlar.

3. Adada müzik eksikliği. Kesinlikle. Birkaç yıl önce Türkiye'de “helal” bir oteldeydik ve yüksek sesli müzik neredeyse her gün başımı ağrıtıyordu. Bir anda sakinliğime ve dinginliğime şaşırdım. Adada tek bir “müzik” var - ezan. Otellerde disko, animasyon programı, müzikli akşamlar yok, sahilde bile gayrimüslimlerin müziği yok.

4. Alkol ve “helal” gıdanın tamamen ortadan kaldırılması. Adada alkol ve domuz eti ithalatı yasaktır. Adadaki tüm etler helaldir. Ayrı olarak yemeklerden de bahsetmek istedim. Temel olarak menüde ton balığı, resif balığı ve deniz ürünleri gibi çok sayıda balık var. Harika, lezzetli balıklar ve sığır eti veya tavuktan daha ucuz. İşte Rusya'da tam tersi, bu tür balıklar çok pahalı, bu yüzden neredeyse bir hafta boyunca ileride kullanmak üzere sadece balık yedim. Bol sebze ve meyve. Çok lezzetli meyveler: mango, papaya, hindistan cevizi. Egzotik meyveler ucuzdur (Rusya'daki fiyatlarla karşılaştırıldığında). Diğer her şey - kıyafetler, hediyelik eşyalar, kozmetikler - biraz pahalıdır, kendinizinkini almak daha iyidir. Yemekler taze ve net bir şekilde özenle hazırlanmış. Mide bulantısı olmadı elhamdulillah.

5. Geziler. Maldivler'deki ana eğlence farklı adalara seyahat etmektir. Biadu ve Vada adasına gittik. Bunlar tatil adaları.

Biadu... güzel ada bol yeşillikli, çeşitli kuşlar, yengeçler ve diğer hayvanlar açısından zengin. Çok güzel bir su altı manzarasına sahip. Orada ilk kez şnorkelli yüzmeye gitmek zorunda kaldım.

Şnorkel, su üzerinde maske ve şnorkel ile yüzmektir. İnanılmaz manzaralar, maşaAllah! O kadar güzel balıkların yanında yüzdüm ki! Mor, pembe, siyah, gümüş ve hatta açık yeşil! Allah'ın nasıl mahlûklarını göremedim orada, subhanAllah! Bu çok güzel!

Vadu Adası, küçük bir alana ama büyük bir tatlı su havuzuna sahip tipik bir tatil adasıdır.
Geziye sabah erkenden tekneyle varıyorsunuz ve akşam gün batımından sonra alınıyorsunuz.

6. Yerel sakinler. Genel olarak bütün hafta onları izlemekle meşguldüm. Sakin, ölçülü, güler yüzlü ve misafirperver. Bütün kadınlar başörtüsü takıyor, hatta 7-8 yaşlarındaki kız çocukları bile başörtüsü takıyor. Her gün rengarenk başörtülü kız öğrencilerin derslere koşuşunu izliyordum ve ilk kez kızımın yanımda olmadığına pişman oldum, bütün kızların başörtülü olduğu okulların olduğunu, hatta 30 derece sıcakta dışarıda olduğunu görecekti. , başları örtülü olarak oynuyorlar ve koşuyorlar. Kadınlar çoğunlukla çocuk yetiştirme ve evde çalışmaktadır; çoğunlukla erkekler çalışmaktadır.

Genel olarak insanların nasıl yaşadığını ve Allah'a güvendiğini ilk kez gördüm. Bir yere koşuyoruz, daha fazla para kazanmaya, daha büyük bir daire, komşumuzunkinden daha iyi bir yazlık ev, daha pahalı bir kürk manto, daha modern bir araba satın almaya çalışıyoruz. Ve bir yerlerde insanlar yaşıyor küçük ada ve günde 5 defa hep birlikte Allah'a şükrediyorlar, sular altında kalmadıkları için, balıkları olduğu için, turistler en azından küçük bir gelir getirdiği için. Kadınlar auralarını korurlar, tanımadıkları erkeklerden uzak dururlar, çok doğururlar, özenle büyütürler. Erkekler özenle çalışıyorlar, turistlere karşı çok çekingen davranıyorlar (Türkler veya Mısırlılardan farklı olarak) ve aldatmıyorlar. Herkes günde 5 vakit namaz kılıyor, mümkün olduğu kadar haramlardan uzak duruyor, subhanAllah. Orada yaşarken mutluluğun İslam kurallarına göre yaşamak olduğuna bir kez daha ikna oldum. İslam kanunları Allah'ın koyduğu en doğru kanunlardır. Onları sevmemek mümkün değil. Ve Maldiv halkı bunu bana bir kez daha kanıtladı.

Maldivler'de yerel Müslümanların yaşadığı Maafushi adasına yaptığım geziden sonra bunun şeriata uygun bir tatil olduğunu anladım. Orada sadece bedeninizle değil ruhunuzla da rahatlarsınız! Yaratıcımızın büyüklüğüne bir kez daha ikna oldunuz! Sonuçta, hiç kimse daha uyumlu ve güzel dünya! Burası Türkiye'yle, Mısır'la, Dubai'yle karşılaştırılamaz! Bu tamamen farklı bir tatil.

Yaşadığımız otel hakkında hiçbir şey yazmadım. Hangi otelde yaşadığınız gerçekten önemli olmadığı için o kadar ikincil hale geliyor ki. Ancak otelimiz çok temizdi, kahvaltılar lezzetli ve doyurucuydu ve personel çok cana yakındı!

Pek çok kişi bana yazıp oraya nasıl gittiğimizi soruyor çünkü normal operatörler bilet satmıyor. yerel adalar, ama sadece adalara tatil yapmak için mi? Cevap veriyorum: içinden geçtik. Şimdi kişi başına bir seyahatin maliyeti 59.900 ruble, bu fiyata şunlar dahildir:

Uçuş
- 3* otelde konaklama;
- kahvaltı " Büfe»;
- havaalanında buluşma.
- Varıştan sonra otele transfer.

Bir tekne sizi doğrudan havaalanından alacak ve Maafushi'ye götürecektir.
Neden tatil adasına değil de Maafushi'ye gitmenizi tavsiye ediyorum:
- Alkol ve domuz eti yok, tüm yiyecekler helal.
- müzikle eğlence eksikliği.
- iki cami.
- Müslüman plajları.
- az sayıda Rusça konuşan turist.
- kapalı bir auradaki kadınlar.
- güzel plaj ve doğa.
- ucuz ve taze yiyecekler sunan birçok restoran (okyanusta öğle veya akşam yemeği size kişi başı yaklaşık 500 rubleye mal olacak).
- dost canlısı yerel halk. Sıradan Maldivlilerin yaşamını ve günlük yaşamını görme ve inceleme fırsatı. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de (49:13) şöyle buyurulur: "Ey insanlar, doğrusu biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanıyasınız diye sizi kavimler ve kabileler kıldık. Allah'tan en çok korkanlar Şüphesiz Allah, hakkıyla bilendir, bilendir.
Maşallah!

©Rimma Kashapova Maidenly'e özel

Çoğu zaman, bir kişi veya bir kuruluşun tamamı için bir tür taşınır veya taşınmaz mülkün edinilmesinin kârsız olduğu görülür. Bazen fiyatlar yüksek olabiliyor; bazı durumlarda ise piyasanın sürekli değişkenliği nedeniyle bir nesneyi satın almak mantıklı gelmiyor. Burada ise kira gibi ekonomik ve hukuki bir araç imdada yetişiyor. Hayatın her alanında insanlara yardım eden bir sistem olan İslam, taraflar arasındaki bu mülkiyet ilişkilerine de kendi çerçevesini dayatmaktadır.

Arapçada kira kelimesi ile ifade edilir. "ijar" şu şekilde çevrilebilir: “kullanım hakkı satışı”, “menfaat”. Bu olgunun şer'i tanımı şu şekildedir: Taraflar arasında menfaat elde etmek amacıyla bazı mallarla ilgili olarak belirli bir süre için karşılıklı rızaya dayalı olarak yapılan bir işlemdir.

Aslında İslam hukukunda kira ikiye ayrılır: 1 - Bir menfaat elde etmeyi amaçlayan kiralama (gayrimenkulden bahsediyoruz, Araçlar, giysiler, ev aletleri vb.); 2 - belirli bir işi yapması için bir kişiyi işe almak (örneğin inşaat, terzilik, web sitesi geliştirme, metin yazma vb.).

Kirada Kur'an ve Sünnet

Kur'an-ı Kerim, taraflar arasındaki kira ilişkilerinden iki yerde bahseder, ancak bu durumlarda referanslar dağınıktır.

Talak Suresi şöyle diyor:

“Boşanan kadınları belirli bir süre için barındırın...” (65:6)

Surede Hz. Musa (a.s.)'ın kıssası bağlamında kira ilişkilerinden bahsedilmektedir:

“Şugaib'in kızlarından biri şöyle dedi: “Baba, onu çoban olarak tut!” Bunu başarabilenlerin arasında en iyisi o olacaktır." Buna Şugayb şöyle cevap verdi: “Kızlarımdan biriyle evlenmeni isterim. Başlık parası olarak bana 8 yıl boyunca menfaatlerime uygun bir iş teklif edebilirsin...” (28:26-27)

İmam el-Buhari'nin hadis koleksiyonunda, Yüce Allah'ın Son Elçisi Muhammed'in (s.a.v.) ashabına geçmişini nasıl anlattığına dair sözlerini bulabilirsiniz. İşe alma şeklindeki çalışma faaliyeti de bir yana durmadı: “Kim bu dünyaya Allah tarafından gönderildiyse, yine de koyun otlatıyordu. Ve ben de. Bunu Mekke halkı için yaptım, bu iş için bana birkaç karat ödediler.”

İslam'da kiralama koşulları

Kira ilişkileri iki temel noktanın varlığını varsayar. Bu, durumda olduğu gibi, yaklaşık teklif(ijab) ve onay(Kabil).

Bir kira sözleşmesi imzalamanın koşulları birkaç noktaya iner:

1) Kişinin makul olması yani en az 7 yaşında olması gerekmektedir. Bu kadar küçük yaşta ancak velisinin iznini aldıktan sonra bu tür mülkiyet ilişkilerine konu olabilir.

2) Kiralanan mülkün bir sahibi olmalıdır. Sahibi veya vasisi bilinmeyen şeylerde kiralama yapılmaz.

3) Anlaşma, kiralanan mülkün niteliğini, kiralama veya kiralama süresini ayrıntılı olarak açıklamalıdır (eğer bir tür işi yapmaya davet edilen kişilerden bahsediyorsak). İlgili çatışmaları önlemek için taraflar arasında eksik beyan olmamalıdır.

4) Kiralanan eşya veya hizmetin gerçekten kiracının beklediği özellikleri taşıması gerekmektedir. Ayrıca bu niteliklerin şeriata uygun olması gerekir. Örneğin, bir caminin idaresi temizlikçi arıyor ve onu buluyorsa, o kişinin çalıştığı sırada temiz (adet görmemiş) olması gerekir. Aksi takdirde camiye girmesi yasaklanacak ve imzalanan kira sözleşmesinin şartlarını yerine getiremeyecektir.

5) Kiralama veya kiralamanın faydası İslam hukukuna tamamen uygun olmalıdır. Bu anlamda herhangi bir suç işlemek veya haram ürün ve hizmet üretmek üzere kişilerin çalıştırılması yasaktır.

6) Bir kimse, İslam hukukuna göre kendisine farz olan fiilleri yapması bekleniyorsa, işe alınamaz. Mesela namaz kılmak için para almak caiz değildir. Ancak örneğin İslam hukuku veya Müslüman tapınaklarının inşası gibi dersler vermekten bahsediyorsak bu yasak geçerli değildir.

7) Bir iş yapmak üzere kiralanan kişi, işin sonucundan doğrudan faydalanmamalıdır, çünkü bu durum kendisiyle değil işverenle ilgilidir. Hukukçular bu durumu, işçiye yaptığı işin karşılığında ücret alınamayacağı şeklinde yorumluyorlar. Örneğin, bir kişinin ahşap heykelcik yapması gerekiyorsa, aynı oyuncaklarla kendisine ödeme yapılamaz.

8) Kiralanan şey taşınır ise, kiraya verenin bunu kiracıya bizzat vermesi gerekir.

9) Kiralanan mülkte mevcut mülklerin tamamının kullanılmasını imkansız kılacak herhangi bir kusur bulunmamalıdır.

Kira sözleşmelerinin iptali halleri:

• sözleşme ilişkisinin taraflarından birinin ölümü ile bağlantılı olarak;

• Taraflar, sözleşmenin herhangi bir nedenle feshedilmesinin gerekli olduğu konusunda oybirliğiyle karar vermişse;

• kiralanan eşya belirli koşullar altında özünü kaybetmişse (örneğin imha edilmişse);

• kira sözleşmelerinin süresi dolmuş ve taraflar sözleşmeyi yenilememe kararı almıştır.

Müslümanlar kime kiralayamazkiralık mülk

Yukarıda listelenen kiralama koşulları, ticari faaliyetlerin Şeriat'a uygunluğu konusunun o kadar da akut olmadığı homojen bir İslami ortamda uygulanmalarının nispeten basit olmasıyla ayırt edilir. Peki laik bir toplumda, İslam'ın temsilcilerinin hakim olmadığı bölgelerde Müslümanlar iş ilişkilerine girmek zorunda kaldıklarında ne yapmalı? Kiracı bir Müslümanın mülkünde striptiz barı, kredi kuruluşu veya alkollü içki satan mağaza açacaksa ne olur?

İslam hukukuna göre bu soruların cevabı sanıldığı kadar basit değildir. Sünni İslam'ın diğer mezheplerinin öğrencileri ve kurucuları, bu tür amaçlarla mülk kiralamanın yasak olduğuna inanıyorlardı. Ebu Hanife de aynı şeye inanıyordu, ancak aşağıda tartışılacak olan bazı çekinceleri vardı. Yukarıdaki durumlarda kriter olarak ekonomik fayda tamamen göz ardı edilmektedir. Kural olarak parayla sorunu olmayan bankacılık kurumları ve mikrofinans kuruluşları, kiralanan alan için cazip bir fiyat sunabilir, ancak dindar bir Müslümanın bu ayartmaya direnmesi ve böyle potansiyel bir kiracıyı reddetmesi gerekir.

Belirsizlikle uğraşan klasik Batı tarzı sigorta şirketleri de yasağa tabi. Bu ne anlama geliyor? Sigortacılar müşteriden, sözleşmede belirtilen koşullar oluştuğunda dahi geri dönüşü olmayabilecek katkı paylarını alırlar. Sonuç olarak, kişi sigortacıya para öder ve kendi yasal becerikliliği sayesinde hiçbir şey yapamaz ve daha sonra sigortalı lehine maddi ödemelerden kaçınamaz. Ayrıca belirli alanlarda doğrudan amaçlarının yanı sıra cinsel günah işleme yeri olarak sıklıkla kullanılan oteller, masaj stüdyoları, saunalar ve hamamlar için binaların kiralanması çok risklidir.

Kiracının kasıtlı olarak mülk sahibini yanıltması durumunda, mülk sahibinin kiracının eylemlerinden sorumlu olmayabileceğini belirtmekte fayda var. Örneğin, başlangıçta aynı masaj salonunda kadınların yalnızca kadınlara hizmet vereceği ve bunun tersinin de geçerli olacağı kabul edildi, ancak gerçekte kiracının sürekli olarak bir "zina festivali" düzenlediği ortaya çıktı - bu durumda mal sahibi bu durumun sorumluluğunu üstlenmiyor. Yüce Allah'a karşı herhangi bir sorumluluk. Mağazanın başlangıçta alkollü içki satışının yasaklanması konusunda anlaşmaya varması ancak kiracının sözleşmenin bu maddesine uymaması halinde de durum aynı şekilde yorumlanır. Ancak elbette böyle bir durumun önlenmesi ve sözleşmeye uyum açısından kiracının faaliyetlerinin kontrol altında tutulması daha doğru olacaktır.

İmam Ebu Hanife, bir Müslümanın, iman kardeşlerinin azınlık olduğu bir ülkede yaşadığı koşullarda, içki dükkanı açmak için mülk veya bazı eşyaları kiralamanın yasak olmadığına inanıyordu. Ancak Müslüman bir ülkede bunu yapmak kesinlikle yasaktır.

Diğer dinlerin temsilcileriyle (örneğin Hıristiyanlar veya Yahudiler) kiralık ilişkilere girilmesine tüm saygın bilim adamları tarafından izin verilmektedir. İmam Ebu Hanife, kiralanan binalarda kendi tapınaklarını ve diğer dini mekanlarını bile açabileceklerine inanırken, öğrencileri ve diğer Sünni mezheplerin imamları bu tür anlaşmaların şeriata aykırı olduğunu düşünüyorlardı.