Dünya satranç şampiyonu Garry Kasparov bu soruyu sordu. Ve antik tarihteki tarihlere göre her şeyin yolunda olmadığı sonucuna vardım: orada burada çözülemeyen çelişkiler ortaya çıktı. Tarafsız bir araştırmacı tarafından yapılan nesnel bir analiz, alışık olduğumuz resmi tarihi olduğu gibi bırakmaz. Basit mantık, büyük olasılıkla insanlığın gelişiminde eski bir dönemin var olmadığını kanıtlıyor. Bunun gerçek bir kanıtı yok - yalnızca birincil kaynakları bilinmeyen efsaneler ve şüpheli "belgeler" var.
İnsan ırkının üreme oranını incelemek ilginçtir. Örneğin İngiltere'de 15. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar nüfus 4 milyondan 62 milyona çıktı. Bu, 500 yılda nüfusun 15 kat artması demektir. Fransa'da 17. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar XIV. Louis döneminden başlayarak nüfus 20 milyondan yaklaşık 60 milyona çıktı. Ve bu, Fransa'nın korkunç savaşlara katılmış olmasına rağmen: Yalnızca Napolyon savaşları yaklaşık 3 milyon kişinin hayatına mal oldu.
Bu şu soruyu akla getiriyor: 4.-5. yüzyıllarda Roma İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında bu eyaletlerdeki nüfus neydi? Geniş imparatorluğun verimli Galya eyaletleri yoğun nüfusluydu. Eğer doğu ve batı kısımlarının toplam nüfusu yaklaşık 20 milyonsa (minimum tahmin), o zaman basit mantık, imparatorluğu ezen barbar sürülerinin de sayısının milyonlara ulaşması gerektiğini belirtir.
Bu, hesaplamalarda ters geometrik ilerlemeyi kullanmaya çalıştığımızda irrasyonel bir sonuç elde edeceğimiz anlamına gelir. Bir aşamada insan üremesinin tamamen durduğu, hatta bir yerlerde “negatif büyümenin” başladığı ortaya çıktı.
Hijyenin yetersiz olduğu veya salgın hastalıklara atıf yapılması gibi mantıksal açıklama girişimleri ikna edici değil. Tarihi belgelere göre, 5. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Batı Avrupa nüfusunun yaşamında sıhhi ve hijyenik koşullarda gerçek bir iyileşme olmadı. Ayrıca 15. yüzyıldan itibaren ateşli silahların kullanılmasıyla birlikte çok daha fazla cana mal olan savaşlar başladı.
Antik dünyanın Perikles (M.Ö. 5. yüzyıl) ve İmparator Trajan (MS 2. yüzyıl) dönemlerindeki nüfusunu karşılaştırmak daha da ilginçtir. Büyük şehirlerde yaşayanların sayısını ve orduların büyüklüğünü hesaplamalara esas alırsak, inanılmaz oranlarda demografik büyümeyle karşı karşıya kalacağız. Tabii ki, Atina'nın himayesindeki Yunanistan, Roma merkezli dünya imparatorluğuyla karşılaştırılamaz, ancak oranlara hala uyulmuyor. Kendiniz karar verin, 15 bin özgür Atina vatandaşı ve Roma ve İskenderiye'de yarım milyon. Bir yandan, Yunan şehir devletlerinin 300 ünlü Spartalıyı da içeren birleşik ordusunun bir buçuk bin artçısı, Helenlerin varlığının tehlikede olduğu bir savaşta ana güçlerin geri çekilmesini korumaya devam ediyor. . Öte yandan, 26 lejyon (!) barış zamanında Roma tarafından muhafaza edilmiş ve genel zorunlu askerlik uygulanmadan askere alınmıştı. Bu, Rus İmparatorluğunun 1812'de Napolyon saldırganlığını püskürtmek için katlanabildiğinden daha fazlasıdır.
Başka bir gizem. Bir kişinin büyüklüğüne bakalım. Antik Yunan sporcularının resimlerini ve açıklamalarını görüyoruz. Bunlar, büyük bir yapıya sahip, fiziksel olarak iyi gelişmiş insanlardır. Ve sonra, 20. yüzyılın yalnızca 15 yaşındaki erkek çocuklarına uyan ortaçağ şövalyelerinin zırhlarını görüyoruz. Antik güçlü atletizm hakkındaki fikirlerin arka planında bu çok tuhaf. İnsan vücudundaki kasların gelişiminde bir tür sinüzoid olduğu ortaya çıkıyor. Neden birdenbire böyle bir değişiklik oldu?
Ne kadar ileri gidersen, o kadar tuhaflaşıyor. Tarihin doğrulanabilir kısmında, insanın kesinlikle inanılmaz bir keşif arzusunu keşfediyoruz. Kelimenin tam anlamıyla her on yılda bir bir şeyler oluyor, bir şeyler keşfediliyor. Sürekli gelişim. “Yüzyıllardır uykuya dalma” gözlemlenmiyor. Aynı zamanda, geleneksel antik tarihte, insanın yüzyıllar süren kış uykusuna dalıyor gibi göründüğünü görüyoruz. Bir noktada donup kalan ve daha fazla gelişmeyen müreffeh antik imparatorluklar vardı. Neden?
Antik dünyadaki teknik ve kültürel ilerlemenin hızının, insanın pratik iyileştirme yetenekleri çerçevesine kesinlikle uymadığı da anlaşılmaz.
Mesela Roma, Yunanistan'dan her şeyi alıyor ama müzik alanında hiçbir şey olmuyor. Sözde imparatorlar olmasına rağmen soylular, sanatın gelişmesini mümkün olan her şekilde teşvik ederler. Ancak her şey oldukça ilkel bir düzeyde dondu. Not - hayır! Bu kadar gelişmiş bir toplumun ses kayıt sistemi olmadan nasıl idare edebileceği belli değil. Sonuç olarak hiçbir müzik eseri bize ulaşmadı.
O halde daha da gizemli bir paradoks var: Antik Roma'nın silah türlerini ve savaş taktiklerini geliştirme konusundaki şaşırtıcı yetersizliği. İmparatorluk düzenli olarak fetih savaşları yürütüyor; ancak Romalılar hiçbir zaman çelik dövmeyi başaramadılar ve düşük kaliteli demirden yapılmış kısa kılıçlarla savaştılar. Tarihçilere antik heykeltıraş Phidias'ın mermeri işlemek için ne kullandığını sorun. Demir keski böyle telkari bir sonuç vermeyecektir - sertleştirilmiş çelik aletlere ihtiyacınız vardır. Ancak resmi kronolojiye göre kömür ilk kez 11. yüzyılda İngiltere'de çıkarıldı. Kömür beyaz-sıcak bir sıcaklık sağlamaz; taş kömürüne ihtiyacınız vardır. Beyaz ısı yoksa çelik de yoktur.
Antik kaynaklara göre Roma süvarilerinin koşum takımları yoktu! Dizginler vardı ama üzengiler ancak MS 8. yüzyılda ortaya çıktı. - ve sonra şövalyelik ortaya çıkar. Bu arada eski Romalılar, ünlü binicilik ustaları olan doğu halklarıyla savaştı. Arbaletler ve yaylar da Antik Roma'da ortaya çıkmadı. Üstelik antik Yunan mitlerinin pek çok kahramanı mükemmel okçulardır.
Yeni silah türlerinin icat edilmesindeki ilerleme ancak XIV-XV yüzyıllarda başlıyor. Ve o zamandan beri durmadı. Ve ondan önce, yüzyıllar boyunca bazı nedenlerden dolayı hiçbir şey olmuyor.
Roma İmparatorluğu'nun geniş yol ve iletişim ağıyla ünlü olmasına rağmen coğrafi haritaların olmaması da garip görünüyor. Daha da gizemli olanı, antik belgelerin, antik Roma'daki bankacılık sistemi ve emtia kredisi hakkında tamamen sessiz kalmasıdır. Bu arada imparatorluktaki ticaret, özellikle bize anlatılan ölçekte, kredi kurumlarının ortaya çıkmasını gerektiriyor. Resmi tarihsel versiyona göre, bankacılık sisteminin İtalya'da Orta Çağ'da ortaya çıkması ilginçtir: Cenova, Floransa, Milano'da.
Antik dünyanın bir başka gizemi. Antik Yunan bilim adamlarının - Aristoteles, Sokrates, Platon, Arşimet, Herakleitos, Pisagor, Öklid - ayrıntılı olarak incelediği hakkında çok şey biliyoruz. Ancak MÖ 1. yüzyıldan itibaren bir çöküş yaşandı. Artık bilim adamı yok! Bilimin gelişimi tamamen durdu! Kompleksin bolluğuyla garip mimari yapılar Roma'da iyi bir sayma sistemi yoktu. Orada olan ciddi hesaplamalara uygun değil. Büyük sayıları bir sütuna bölmeyi veya karmaşık bir geometrik şeklin hacmini hesaplamayı deneyin. Ancak Romalılar bazı hesaplamalar yaptılar. Ve oldukça karmaşık. Ünlü antik Yunan bilim adamları Arşimet, Öklid ve Ptolemaios hangi sayma sistemini kullandı? Peki Yunanlıların en iyilerini benimseyen pragmatik Romalılar neden matematiği görmezden geldiler? Ya da Yunanlıların böyle bir sistemi yoktu. Peki o zaman nasıl sayıldılar? Arapça ortaçağ hesaplamaları, antik Yunan matematik ve fizik kurucularının temel eserlerinin yaratılmasından on asırdan fazla bir süre sonra ortaya çıktı. Kesinlikle inanılmaz bir zaman aralığı olduğu ortaya çıktı!
Antik dünyada da kimyasal araştırmalara dair hiçbir şey duyulmadı. Kimyager ya da simyacı yoktu. Simyacılar neden yalnızca Orta Çağ'da ortaya çıktı? Anatomi ve tıp hakkında birkaç söz ekleyelim. Hipokrat'ın eserleri bize ulaşmadı ve bu garip çünkü imparatorların ve kralların ilaca ihtiyacı vardı. Bazı nedenlerden dolayı Homeros'un Orta Çağ'ın karanlık dönemindeki şiirleri, insan vücudunu iyileştirmeye yönelik paha biçilmez incelemelerden çok daha iyi korunmuştur.
Kadim dehanın on asırlık meraklı düşüncesi, Rönesans'ın en fazla 300 yıllık ilerlemesini arkalarında bırakan Avrupalıların başarılarını aşacak hiçbir şey ortaya çıkaramadı! Sorun ne?
Ortaçağ yazarlarının 15.-16. yüzyıllarda tüm "antik tarihi" icat ettiği bir versiyon var. Kendi çağlarının gündelik ortamını alıp geçmişe, Antik Yunan ve Antik Roma'ya yansıttılar. Hayal gücünün yarattığı "antik dünya"nın yaşamı, "eskilerin her şeyin daha fazlasına sahip olması" nedeniyle iyileşti. Ancak doğal olarak ne silahlarda, ne bilimde, ne günlük yaşamda ne de kültürde hiçbir yenilik icat edilmedi. Resmi tarihteki XV-XVI. yüzyılların, Roma İmparatorluğu'nun en güçlü olduğu dönemle aynı gelişme düzeyinde olmasından kimse utanmıyordu.
Roma İmparatorluğu'nun günlük yaşamı ayrıntılı olarak anlatılıyor. Ama günlük duruma bakalım. Çatallar, bıçaklar, sandalyeler, fonksiyonel mutfak eşyaları – bu ev eşyaları mevcut değil. Ama dünyanın her yerinde ziyafetler verdiler! 16. yüzyılda Avrupa soylularının elleriyle yemek yemeye ve yüksek sesle höpürdetmeye devam ettiğini hemen hatırlıyorum!
Tarih içeren antik yazıtların olmayışı da kafa karıştırıcıdır. Çok sayıda katedralin, sarayın ve kilisenin duvarlarında yalnızca bugün kabul edilen kronolojik sisteme göre tarihlerin yazılı olduğu plaketler asılıdır. Bu katedralin 500 yıllık olduğunu ama plaketin ancak 19. veya 20. yüzyılda çakıldığını söylüyorlar. Eski tarih yok. Elle çizilmiş bile. Batı Avrupa'da, duvarlarında inşaatın tamamlandığı ilan edilen yıla ait bir yazının bulunduğu gerçekten eski tek bir bina bulamazsınız.
Ancak yine de insanlık, dünya tarihinin güncel panoramasına koşulsuz bir inanç besliyor. Kendimizi, Mısır firavunlarının ve Çin imparatorlarının, Yunan filozoflarının ve Roma gladyatörlerinin rahatça yuvalandığı sonsuz kadim bir tarihsel sürecin parçası olarak görmeye alışkınız. Bu dünya çocuk kitaplarından, okul kitaplarından, dünya edebiyatının başyapıtlarından oluşuyor ve filmlere, reklamlara, internet sitelerine yansıyor. Her şeyin sıralandığı ve her sorunun bir cevabının olduğu bir dünya. Çoğu insan geçmişi sinemada ya da televizyonda tanımayı tercih ediyor. Onlar için önemli tarihi olayların Hollywood versiyonları gerçeğe dönüşüyor.
Ancak gerçekte, gerçeklerin kronik, yüzyıllardır süren bir tahrifatının tüm işaretlerine sahibiz. Bilim adamları, eski Yunan mitlerini kullanarak Antik Yunan tarihinin yedi yüzyıllık tarihini inşa ettiler. Uzun zamandır sorularım vardı ama 1996 yılında Anatoly Fomenko’nun “İmparatorluk” kitabını okuyana kadar bunları yüksek sesle sormaya cesaret edemedim. İlk kez resmi kronolojinin tamamını sorguladım. Fomenko tarafından matematiksel olarak hesaplanan ve tahmin edilenlerin çoğu gerçekte doğrulanıyor.
Çok da uzak olmayan bir geçmişte bile tarihte olup bitenleri pek bilemememizin sebeplerinden biri de 2000'lerde uygulanan kanunlardır. yasal sistemler Antik çağ devletleri ve belli bir andan itibaren faaliyete geçmişlerdir. Örneğin hafızanın kınanmasına ilişkin yasa gibi.Hafızanın Lanetlenmesi Yasası (lat. Damnatio memoriae - kelimenin tam anlamıyla "hafızanın laneti"), Antik Roma ve Roma İmparatorluğu'nda var olan ve ölümünden sonra "devlet düşmanının anısının kınanmasını" öngören bir yasadır. ondan bahseden her şeyi yok etmek.
Bu yasaya ilişkin kararlar Senato Ceza Mahkemesi tarafından verildi. Bu yasaya göre, Roma mülklerinin tamamında hüküm giymiş kişiden herhangi bir sözün yok edilmesi öngörülüyordu: belgelerdeki ve binalardaki yazıtlar kaldırıldı, heykeller, portreler, kabartmalar, mezar taşı yazıtları, kroniklerdeki sözler kaldırıldı. imha edildi, üzerinde hükümlü kişinin resminin ve adının bulunduğu madeni paralar dolaşımdan çekilerek eritildi; ayrıca kendisi tarafından veya inisiyatifiyle oluşturulan devlet faaliyetleri tasfiye edildi.
İmparatorlar, imparatorluk ailesinin üyeleri, senatörlerin ve atlıların en yüksek ileri gelenleri bu yasaya göre cezalandırılıyordu; Bazı durumlarda, geçici işçi Sejanus'a domatio memoriae uygulandığında olduğu gibi, hükümlülerin aile üyeleri de yok edilebiliyordu.
Bu yasa hüküm giymiş kişiler açısından her zaman tam olarak zamanında uygulanmadı: her şey bundan sonra hüküm süren hükümdarın tercihlerine bağlıydı; Böylece, mahkum edilen İmparator Nero, İmparator Vitellius'un yönetimi altında tanrılaştırıldı ve mahkum edilen İmparator Commodus, İmparator Septimius Severus'un yönetimi altında tanrılaştırıldı. Domitian, domnatio memoriae'sine resmi olarak itiraz edilmeyen tek Roma imparatorudur.
Bu yasa, hükümlülerin tüm resimlerinin imha edilmesini öngörse de, bazen resimleri bazı özel koleksiyonlarda ve Roma'dan uzak taşra şehirlerinde muhafaza ediliyordu.
Damnatio memoriae bu yasanın daha sonraki adıdır; Roma kaynaklarında memoria Damnata veya abolio memoriae olarak anılır.
İlginçtir ki, Roma tarihi boyunca “Hafızanın Kınaması Kanunu” hiçbir zaman yürürlükten kaldırılmamıştır. Belki de yöneticilerin her biri gelecekte bu yasanın kendisi için geçerli olmayacağını umuyordu.
Önemli kişiler cezalandırıldı:
Avidius Cassius, İmparator Marcus Aurelius'un komutanı, gaspçı
Genç Agrippina, İmparator Nero'nun annesi
Domitian, imparator (MS 81 - 96)
Caligula, İmparator (MS 37 - 41)
Commodus, imparator (MS 180 - 192)
Lucius Aelius Sejanus , devlet adamı ve askeri lider, Praetorian Muhafızları komutanı, MS 31 konsülü, İmparator Tiberius'un geçici işçisi
Messalina, İmparator Claudius'un üçüncü eşi
Nero, imparator (MS 54 - 68)
Elagabalus, imparator (MS 218 - 222)
Julia Soemia, İmparator Elagabalus'un annesi
Bu yasanın uygulanmasına yönelik tüm çabalara rağmen, birçok mahkumun portresi bulundu; örneğin, Nero ve Caligula'nın birkaç resmi ve 1,18 m yüksekliğindeki anıtsal bir büst de dahil olmak üzere İmparator Commodus'un önemli sayıda portresi hala korunuyordu. Ancak elbette önemli bir kısmı sonsuza kadar kaybedildi.
Çapraz harfler Chi ve Rho).
Ansiklopedik YouTube
-
1 / 5
Tarihin başlangıcındaki kraliyet yönetiminden sonundaki egemen imparatorluğa kadar sosyo-politik durumu yansıtan hükümet biçimlerine dayanmaktadır.
Çarlık dönemi ve cumhuriyet
Kraliyet döneminde Roma, Latin kabilesinin yaşadığı Latium topraklarının yalnızca bir kısmını işgal eden küçük bir devletti. Erken Cumhuriyet döneminde Roma, çok sayıda savaşla topraklarını büyük ölçüde genişletti. Pyrrhic Savaşı'ndan sonra Roma, Apennine Yarımadası'nda hüküm sürmeye başladı, ancak o zamanlar bağımlı bölgelerin dikey bir yönetim sistemi henüz gelişmemişti. İtalya'nın fethinden sonra Roma, Akdeniz'de öne çıkan bir oyuncu haline geldi ve bu durum onu kısa sürede Kuzey Afrika'da Fenikeliler tarafından kurulan büyük bir devlet olan Kartaca ile çatışmaya soktu. Bir dizi üç Pön Savaşı'nda Kartaca devleti tamamen mağlup edildi ve şehrin kendisi yok edildi. Bu sırada Roma, İlirya, Yunanistan ve ardından Küçük Asya, Suriye ve Yahudiye'yi ele geçirerek Doğu'ya doğru genişlemeye başladı.
Roma imparatorluğu
MÖ 1. yüzyılda. e. Roma serilerle sarsıldı Sivil savaşlar Bunun sonucunda nihai kazanan Octavianus Augustus, prensip sisteminin temellerini oluşturdu ve Julio-Claudian hanedanını kurdu, ancak bu hanedan iktidarda bir asır bile dayanamadı. Roma İmparatorluğu'nun en parlak dönemi 2. yüzyılın nispeten sakin döneminde yaşandı, ancak 3. yüzyıl zaten bir iktidar mücadelesiyle doluydu ve bunun sonucunda siyasi istikrarsızlık oluştu ve imparatorluğun dış politika durumu daha da karmaşık hale geldi. Diocletianus'un Dominat sistemini kurması, gücü imparatorun ve onun bürokratik aygıtının elinde toplayarak durumu bir süre istikrara kavuşturdu. 4. yüzyılda Hunların darbesiyle imparatorluğun ikiye bölünmesi kesinleşti ve Hıristiyanlık tüm imparatorluğun devlet dini haline geldi. 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu, Germen kabilelerinin aktif yeniden yerleşiminin hedefi haline geldi ve bu da devletin birliğini tamamen baltaladı. Batı Roma İmparatorluğu'nun son imparatoru Romulus Augustus'un 4 Eylül 476'da Alman lider Odoacer tarafından devrilmesi, Roma İmparatorluğu'nun geleneksel çöküş tarihi olarak kabul edilir.
Yargıçlar, tartışıldığı Senato'ya bir yasa tasarısı (rogatio) sunabilirler. Senato'nun başlangıçta 100 üyesi vardı, Cumhuriyet tarihinin büyük bölümünde yaklaşık 300 üye vardı, Sulla üye sayısını ikiye katladı, daha sonra sayı değişti. Olağan yargıçlık görevini geçtikten sonra Senato'da bir sandalye elde edildi, ancak sansür görevlileri, bireysel senatörleri ihraç etme olanağıyla birlikte Senato'yu aklama hakkına sahipti. Senato, her ayın Kalend'lerinde, Yok'larında ve Ide'lerinde ve ayrıca Senato'nun acil bir şekilde toplanması durumunda herhangi bir günde toplanırdı. Aynı zamanda, belirlenen günün bazı “işaretler” nedeniyle olumsuz ilan edilmesi durumunda Senato ve komisyonların toplanmasına da bazı kısıtlamalar getirildi.
Özel durumlarda ve 6 ayı aşmayan bir süre için seçilen diktatörlerin olağanüstü yetkileri vardı ve sıradan yargıçların aksine hesap verme sorumluluğu yoktu. Diktatörün olağanüstü yargıçlığı dışında, Roma'daki tüm makamlar üniversiteye aitti.
Toplum
Kanunlar
Romalılara gelince, onlara göre savaşın görevi sadece düşmanı yenmek ya da barışı sağlamak değildi; savaş ancak onları tatmin edecek şekilde sona erdi eski düşmanlar Roma'nın "dostu" veya müttefiki (socii) oldu. Roma'nın amacı, tüm dünyayı Roma'nın gücüne ve imparatorluğuna tabi kılmak değil, Roma ittifak sistemini dünyadaki tüm ülkelere yaymaktı. Roma fikri Virgil tarafından dile getirildi ve bu sadece şairin fantezisi değildi. Roma halkının kendisi, populus Romanus, varlığını savaştan doğan böyle bir ortaklığa, yani ünlü Leges XII Tabularum tarafından aralarındaki iç anlaşmazlığın sona erdirildiği patrisyenler ve plebler arasındaki ittifaka borçluydu. Ancak antik çağların kutsal saydığı tarihlerine ilişkin bu belge bile Romalılar tarafından ilahi bir ilham kaynağı olarak görülmüyordu; Roma'nın Yunanistan'a oradaki hukuk sistemlerini incelemek üzere bir komisyon gönderdiğine inanmayı tercih ettiler. Böylece, kendisi de hukuka dayanan (patricians ve plebler arasında sürekli bir birlik olan) Roma Cumhuriyeti, leges aracını esas olarak antlaşmalar ve Roma birlik sistemine ait eyaletlerin ve toplulukların yönetimi için, başka bir deyişle, her zaman için kullandı. societas Romana'yı oluşturan genişleyen Roma socii grubu.
Roma toplumunun sosyal yapısı
Gelişimin ilk aşamasında, Roma toplumu iki ana sınıftan oluşuyordu: patrisyenler ve plebler. Bu iki ana sınıfın kökeninin en yaygın versiyonuna göre, patrisyenler Roma'nın yerli sakinleridir ve plebler, ancak sivil haklara sahip olan yeni gelen nüfustur. Soylular önce 100, sonra da 300 klana ayrıldı. Başlangıçta pleblerin asilzadelerle evlenmesi yasaklanmıştı, bu da asilzade sınıfının izolasyonunu sağladı. Bu iki sınıfa ek olarak, Roma'da soyluların müşterileri (bu durumda soylu, müşteriye göre bir patron gibi hareket ediyordu) ve köleler de vardı.
Zamanla sosyal yapı bir bütün olarak gözle görülür şekilde daha karmaşık hale geldi. Atlılar ortaya çıktı - her zaman asil kökenli olmayan, ancak ticari faaliyetlerle uğraşan (ticaret soylular için değersiz bir meslek olarak görülüyordu) ve ellerinde önemli miktarda zenginlik toplayan insanlar ortaya çıktı. Soylular arasında en soylu aileler öne çıktı ve bazı ailelerin yavaş yavaş yok olduğu görüldü. 3. yüzyıl civarında. M.Ö e. Patriciate, atlılarla birleşerek soyluluğa dönüşür.
17-18 yaşlarında genç adam okulunu bırakıp askerlik hizmetine girmek zorunda kaldı.
Romalılar ayrıca kadınların aile içinde üstlendikleri rolle bağlantılı bir eğitim almalarını da sağladılar: aile yaşamının düzenleyicisi ve erken yaşta çocukları eğiten. Kızların erkeklerle birlikte eğitim gördüğü okullar vardı. Ve bir kız hakkında onun eğitimli bir kız olduğunu söylemeleri onurlu sayılırdı. Roma devletinde, zaten MS 1. yüzyılda, köleler ve azat edilmiş kişiler devlet ekonomisinde giderek daha önemli bir rol oynamaya başladıkça, köleleri eğitmeye başladılar. Köleler mülklerin yöneticisi oldular, ticaretle uğraştılar ve diğer kölelere gözetmen olarak atandılar. Okuryazar köleler devlet bürokrasisinin cazibesine kapılıyordu; kölelerin çoğu öğretmen ve hatta mimardı.
Okuryazar bir köle, vasıflı işlerde kullanılabildiği için okuma yazma bilmeyen bir köleden daha değerliydi. Eğitimli kölelere Romalı zengin adam Marcus Licinius Crassus'un ana değeri deniyordu.
Eski köleler, azat edilmiş kişiler yavaş yavaş Roma'da önemli bir tabaka oluşturmaya başladı. Devlet aygıtında bir çalışanın, bir yöneticinin yerini almaya, ticari faaliyetlerde bulunmaya ve tefecilik yapmaya çalıştılar. Romalılara karşı avantajları ortaya çıkmaya başladı; bu, herhangi bir işten çekinmemeleri, kendilerini dezavantajlı görmeleri ve güneşteki yerleri için mücadelede ısrar göstermelerinden oluşuyordu. Nihayetinde yasal eşitliği sağlamayı ve Romalıları hükümetten uzaklaştırmayı başardılar.
Ordu
Varlığının neredeyse tamamı boyunca, Roma ordusu, uygulamanın kanıtladığı gibi, diğer devletler arasında en gelişmiş orduydu. Antik Dünya Halk milislerinden, birçok yardımcı birlik ve müttefik formasyonla profesyonel düzenli piyade ve süvarilere geçiş. Aynı zamanda, ana savaş gücü her zaman piyade olmuştur (Pön Savaşları döneminde, mükemmel olduğunu gösteren deniz piyadeleri gerçekten ortaya çıktı). Roma ordusunun temel avantajları hareketlilik, esneklik ve taktiksel eğitimdi; bu da onun çeşitli arazilerde ve zorlu hava koşullarında görev yapmasına olanak sağlıyordu.
Roma veya İtalya'ya yönelik stratejik bir tehdit veya yeterince ciddi bir askeri tehlike varsa ( kargaşa) tüm işler durduruldu, üretim durduruldu ve silah taşıyabilen herkes orduya alındı - bu kategorinin sakinleri çağrıldı tumultuarii (subitarii) ve ordu - tümülüs (subitarius) egzersiz. Olağan askere alma prosedürü daha fazla zaman aldığından, bu ordunun başkomutanı olan yargıç, Capitol'den özel pankartlar taşıdı: piyade için asker alımını gösteren kırmızı, süvariler için yeşil ve ardından geleneksel olarak şöyle duyurdu: “Qui respublicam salvam vult, me sequatur” (“Cumhuriyeti kurtarmak isteyen beni takip etsin”). Askerlik yemini de tek tek değil, birlikte telaffuz edildi.
Ödül sistemi
Roma, fethettiği eyaletlerin topraklarını aile mülkleri (praedia populi Romani) olarak görüyordu ve Roma nüfusunun neredeyse tüm sınıfları bundan yararlanmaya çalışıyordu: soylular - eyaletleri yöneterek, atlılar - onları yetiştirerek, sıradan vatandaşlar - lejyonlarda hizmet ederek ve kendilerini savaş ganimetleriyle zenginleştirerek. Yalnızca askerlik hizmetinden muaf olan metropol proletaryası genel bölünmeye katılmadı; ancak devlet tüm sadık tebaasına taşradan ithal edilen tahılın daha düşük fiyata satılmasını garanti ediyordu. Bu hüküm sadece köleler ve yabancılar için geçerli değildi, azat edilmiş olanlar için de geçerli değildi.
Kültür
Politika, savaş, tarım, hukukun gelişimi (medeni ve kutsal) ve tarih yazımı, özellikle soylular tarafından bir Romalıya yakışan işler olarak kabul ediliyordu. Roma'nın erken kültürü bu temelde gelişti. Modern İtalya'nın güneyindeki Yunan şehirlerine ve daha sonra doğrudan Yunanistan ve Küçük Asya'ya nüfuz eden, başta Yunan olmak üzere yabancı etkiler, ancak Roma değer sistemiyle çelişmediği veya ona uygun olarak işlendiği sürece kabul edildi. Buna karşılık, Roma kültürünün zirvesi, komşu halklar ve Avrupa'nın daha sonraki gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.
Erken Roma dünya görüşü, sivil bir topluluğa ait olma duygusuna sahip özgür bir vatandaş olarak benlik duygusu ve atalarının ahlak ve geleneklerini takip etmekten oluşan muhafazakarlıkla birleştirilmiş devlet çıkarlarının kişisel çıkarlara göre önceliği ile karakterize edildi. İçinde - vv. M.Ö e. bu tutumlardan uzaklaşıldı ve bireycilik yoğunlaştı, birey devlete karşı olmaya başladı, hatta bazı geleneksel idealler yeniden düşünüldü. Sonuç olarak, imparatorlar döneminde Roma toplumunu yönetmek için yeni bir formül doğdu - bol miktarda ekmek ve sirk olmalı. Kasaba halkının ahlâkında belirli bir düşüş, despotik yöneticiler tarafından her zaman bir dereceye kadar olumlu karşılanmıştı.
Dil
Görünümü MÖ 3. binyılın ortalarına kadar uzanan Latin dili. e. Hint-Avrupa dil ailesinin İtalik kolunu oluşturur. Antik İtalya'nın tarihsel gelişimi sürecinde Latin dili diğer İtalik dillerin yerini almış ve zamanla Batı Akdeniz'de hakim konuma gelmiştir. MÖ 1. binyılın başında. e. Latince, Apenin Yarımadası'nın orta kısmının batısında, Tiber'in alt kısımları boyunca yer alan küçük Latium bölgesinin (lat. Latium) nüfusu tarafından konuşuluyordu. Latium'da yaşayan kabileye Latinler (lat. Latini) adı verildi, dili Latince idi. Bu bölgenin merkezi Roma şehri oldu ve ardından etrafında birleşen İtalik kabileler kendilerine Romalılar (lat. Romalılar) demeye başladı.
Latince'nin gelişiminde birkaç aşama vardır:
- Arkaik Latince.
- Klasik Latince.
- Klasik sonrası Latince.
- Geç Latince.
Din
Antik Roma mitolojisi pek çok açıdan Yunan mitolojisine yakındır, hatta bireysel mitleri doğrudan ödünç alma noktasına kadar. Bununla birlikte, Romalıların dini uygulamalarında ruhlara hürmetle ilişkilendirilen animistik batıl inançlar da büyük bir rol oynadı: cinler, penatlar, lares, lemurlar ve mani. Ayrıca Antik Roma'da çok sayıda rahip koleji vardı.
Her ne kadar din, MÖ 2. yüzyıldan itibaren geleneksel antik Roma toplumunda önemli bir rol oynamış olsa da. e. Roma seçkinlerinin önemli bir kısmı zaten dine kayıtsızdı. MÖ 1. yüzyılda. e. Romalı filozoflar (en önemlisi Titus Lucretius Carus ve Marcus Tullius Cicero) geleneksel dini görüşlerin çoğunu büyük ölçüde gözden geçirdiler veya sorguladılar.
Sanat, müzik, edebiyat
Kumaş
Töre
Antik Roma toplumundaki eşcinsel ilişkiler, modern Batı kültürü açısından nitelendirilemez. Latince dilinde günümüzün heteroseksüellik veya eşcinsellik kavramlarına karşılık gelen kavramlara yönelik kelimeler yoktur. Herhangi bir cinsel ilişki, bir yanda aktif, baskın, "erkek" rolü, diğer yanda pasif, itaatkâr, "kadın" rolü olan iki kutupluluk ile karakterize ediliyordu.
Mutfak
Roma toplumunun sosyal evrimi ilk olarak Alman bilim adamı G. B. Niebuhr tarafından incelenmiştir. Antik Roma yaşamı gelişmiş aile mevzuatına ve dini ritüellere dayanıyordu.
Gün ışığından daha iyi yararlanmak için Romalılar genellikle çok erken saatlerde, genellikle sabah saat dört civarında kalkar ve kahvaltıdan sonra kamu işleriyle meşgul olmaya başlarlardı. Yunanlılar gibi Romalılar da günde 3 öğün yemek yiyorlardı. Sabahın erken saatlerinde - ilk kahvaltı, öğlen civarında - ikincisi, öğleden sonra geç saatlerde - öğle yemeği.
Roma'nın ilk yüzyıllarında, İtalya sakinleri çoğunlukla kılçıksız buğday, darı, arpa veya fasulye unundan elde edilen kalın, sert pişmiş yulaf lapası yediler, ancak Roma tarihinin şafağında, evlerde sadece yulaf lapası değil, aynı zamanda ekmek kekleri de pişiriliyordu. pişirildi. Mutfak sanatı 3. yüzyılda gelişmeye başladı. M.Ö e. ve imparatorluğun altında benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı.
Bilim
Roma bilimi bir dizi Yunan araştırmasını miras aldı, ancak onlardan farklı olarak (özellikle matematik ve mekanik alanında) esas olarak uygulamalı nitelikteydi. Bu nedenle dünya çapında yaygınlaşan Roma numaralandırması ve Jülyen takvimiydi. Aynı zamanda karakteristik özelliği bilimsel konuların edebi ve eğlenceli bir biçimde sunulmasıydı. Hukuk ve tarım bilimleri belirli bir gelişmeye ulaştı; mimarlık, şehir planlaması ve askeri teknolojiye çok sayıda eser ayrıldı. Doğa biliminin en büyük temsilcileri ansiklopedi bilim adamları Gaius Pliny Secundus the Elder, Mark Terence Varro ve Lucius Annaeus Seneca idi.
Antik Roma felsefesi öncelikle büyük ölçüde bağlantılı olduğu Yunan felsefesinin ardından gelişti. Felsefede en yaygın olanı Stoacılıktır.
Tıp alanında Roma bilimi dikkate değer bir başarı elde etti. Antik Roma'nın seçkin doktorları arasında şunları sayabiliriz: Farmakolog ve botaniğin kurucularından biri olan Dioscorides, kadın doğum uzmanı ve çocuk doktoru Efesli Soranus, sinirlerin ve beynin işlevlerini keşfeden yetenekli bir anatomist olan Claudius Galen.
Roma döneminde yazılan ansiklopedik eserler, Orta Çağ'ın büyük bölümünde bilimsel bilginin en önemli kaynağı olarak kaldı.
Antik Roma Mirası
Şeylerin ve eylemlerin uygunluğu, kişinin kendisine ve devlete karşı görevi, toplum yaşamında hukuk ve adaletin önemi hakkında gelişmiş fikirleriyle Roma kültürü, dünyayı anlama arzusuyla antik Yunan kültürünü tamamladı. , gelişmiş bir orantı duygusu, güzellik, uyum ve belirgin bir oyun unsuru. Bu iki kültürün birleşiminden oluşan antik kültür, Avrupa medeniyetinin temeli olmuştur.
Antik Roma'nın kültürel mirasının izleri bilimsel terminolojide, mimaride ve edebiyatta bulunabilir. Latince uzun zamandır Avrupa'daki tüm eğitimli insanlar için uluslararası iletişim dili olmuştur. Halen bilimsel terminolojide kullanılmaktadır. Latin diline dayanarak, Avrupa'nın büyük bir kısmındaki halklar tarafından konuşulan eski Roma topraklarında Roman dilleri ortaya çıktı. Romalıların en göze çarpan başarılarından biri, yarattıkları Roma hukukudur. Daha fazla gelişme hukuki düşünce. Hıristiyanlığın ortaya çıktığı ve ardından tüm Avrupa halklarını birleştiren ve insanlık tarihini büyük ölçüde etkileyen bir din olan devlet dini haline geldiği yer Roma topraklarındaydı.
Tarih yazımı
Machiavelli'nin eserlerinin yanı sıra, Fransa'daki Aydınlanma döneminde de Roma tarihi çalışmalarına ilgi ortaya çıktı.
İlk büyük eser, Edward Gibbon'un 2. yüzyılın sonundan imparatorluğun bir parçası olan Bizans'ın 1453'teki çöküşüne kadar olan dönemi kapsayan "Roma İmparatorluğunun Gerileyişi ve Çöküşü Tarihi" adlı eseriydi. Montesquieu gibi Gibbon da Roma vatandaşlarının erdemine değer verdi, ancak imparatorluğun parçalanması zaten Commodus döneminde başladı ve Hıristiyanlık, imparatorluğun temellerini içeriden zayıflatarak imparatorluğun çöküşünün katalizörü haline geldi.
Niebuhr, eleştirel hareketin kurucusu oldu ve Birinci Pön Savaşı'na getirildiği “Roma Tarihi” adlı eseri yazdı. Niebuhr, Roma geleneğinin nasıl ortaya çıktığını belirlemeye çalıştı. Ona göre Romalıların da diğer halklar gibi esas olarak soylu aileler tarafından korunan tarihi bir destanı vardı. Niebuhr, Roma topluluğunun oluşumu açısından bakıldığında etnogenez konusuna biraz ilgi gösterdi.
Napolyon döneminde, V. Duruis'in o zamanlar popüler olan Sezaryen dönemine odaklanan “Romalıların Tarihi” adlı çalışması ortaya çıktı.
Roma mirasının ilk büyük araştırmacılarından biri olan Theodor Mommsen'in çalışmasıyla tarih yazımında yeni bir dönüm noktası açıldı. Hacimli eseri “Roma Tarihi”, “Roma Devlet Hukuku” ve “Latin Yazıtları Koleksiyonu” (“Corpus yazıtum Latinarum”) önemli bir rol oynadı.
Daha sonra başka bir uzman olan G. Ferrero'nun “Roma'nın Büyüklüğü ve Düşüşü” adlı çalışması yayınlandı. I. M. Grevs'in “Esas olarak İmparatorluk döneminde Roma toprak mülkiyeti tarihi üzerine yazılar” adlı çalışması yayınlandı; burada, örneğin, yüzyılın sonundaki en büyük toprak sahiplerinden biri olan Pomponius Atticus'un çiftliği hakkında bilgiler ortaya çıktı. Cumhuriyet ve Horace'ın çiftliği, Augustus döneminin ortalama mülkünün bir modeli olarak kabul edildi.
St. Petersburg Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi Antik Yunan ve Roma Tarihi Bölümü Doçenti Maxim Belkin, aynı isimli dersin arifesinde antik Roma'nın günlük yaşamını anlattı.
Antik Roma'nın en parlak dönemindeki sosyal ilişkilerin özellikleri nelerdir?
Öncelikle eski Roma uygarlığının köle sahibi bir uygarlık olduğunu unutmamalıyız. Ve sosyal ilişkiler köleler ile köle sahipleri arasındaki ilişkiye bağlıydı. Elbette özgür takım içinde zor ilişkiler vardı. Asiller ve fakirlerin temasa geçmesi medeniyetin gelişimini de etkiledi. Ancak bu büyük ölçüde düşmanca bir yüzleşmeyle belirlenmedi.
Ayrıca “Romalı” kavramının tamamen farklı etnik grupları birleştirdiğini de unutmamalıyız. Roma, Akdeniz'de yaşayan tüm halkları boyunduruk altına almakla kalmadı, aynı zamanda onları kendi kültürüne ve tarihine dahil etmeyi de başardı. Ve yavaş yavaş birçok Galyalı, Alman ve Yunanlı kendilerini Romalı olarak algılamaya başladı. Filistin'deki bir adam ve Galya'daki bir adam, tabii ki vatandaşlık haklarını almışsa, Roma İmparatorluğu'nun vatandaşıdır.
Latince öğrenmek kolaydı. Ayrıca Romalılar, imparatorluklarının her bölgesinde, Roma hukukunun gelişimi, ekonomik özellikleri, değer ve zihinsel konularla ilgili olarak yaklaşık olarak benzer politikalar izlediler. Nüfus göçünü görüyoruz. Roma vatandaşları Afrika'da, Afrikalılar ise tam tersine Tuna bölgesinde yaşamaya başlıyor. Asimilasyona direnenler entegrasyonda zorluk yaşadılar. Mesela bu ortak “kazan” içerisinde kimliklerini korumaya çalışan Yahudiler.
Antik Roma'nın farklı bölgelerindeki yaşam birleşmiş miydi?
Her bölge, her küçük kasaba mümkün olduğu kadar Roma'yı taklit etmeye çalıştı. Her şehrin kendi amfitiyatrosu ve sirki vardı - gladyatör savaşlarına olan sevgi son derece büyüktü. Ayrıca hamamlara veya termal banyolara karşı genel bir hayranlık vardı. Her küçük kasabada onlarca hamam vardı. Diğer tarafta, Roma'da ve küçük bir kasabada yaşamın ritmi farklıydı. Bir şehir olarak Roma, zenginlerden ve devletten gelen bağışlarla geçimini sağlamaya çalışan çok sayıda aylakın ilgisini çekti. Küçük kasabalarda tamamen farklı, çalışkan bir hayat vardı. Elbette Roma İmparatorluğu'nun batı kısmı (Galya, İberya) ile doğu kısmı arasında farklılıklar vardı.
Doğuda Yunan-Makedon uygarlığından çok şey korunmuştur. Birincisi, Yunan dilinin yayılması. Okuma yazma bilmeyen bir Galyalı Latince bilse bile doğuda bu olmayabilirdi. İmparatorluk kararnameleri Yunanca olarak kopyalandı. Aynı zamanda felsefe ve hitabetin ana dili olarak kaldı.
Senato'daki toplantılar yalnızca gündüz saatlerinde yapılabiliyordu.
İmparatorluğun doğusundaki halkın dili anlamadığını söylüyorsunuz. Bu, merkezi hükümetin ona Latince'yi dayattığı anlamına mı geliyor?
Şüphesiz. Ancak imparatorluk nüfusunun çoğunluğu hâlâ dili anlıyordu. Aynı Galyalılar Roma'ya on yıl boyunca direndiler, ancak fetihten sonra kolayca Romalılaşmaya uğradılar, çünkü nüfusun önemli bir kısmı hemen ekonomik süreçlere dahil oldu. Ancak doğuda uzun süredir doğu kültürlerinin geleneklerine yakın özel bir topluluk vardı. Bu Avrupa'nın barbar dünyası değil, yüksek kültür dünyasıydı.
Bir şehir olarak Roma ile modern mega şehirler arasındaki benzerlikler nelerdir?
Büyük, sürekli gürültülü bir başkentti. Bir yerlere koşuşturan çok sayıda meşgul insan, birçok devlet kurumu, tüm imparatorluk yönetimi var. Kilometrekare başına düşen nüfus yoğunluğu şu ana göre çok daha fazla.
Roma'da bölgelere göre sınıf ayrımı var mıydı?
Kesinlikle. En zenginler merkezde ve havanın daha temiz olduğu tepelerde yaşıyordu. Ve çok katlı binalardan oluşan yoksul kesimler vardı.
İçeri giren biri için tehlikeli miydiler?
Kesinlikle. Genel olarak Roma'nın tamamı - özellikle geceleri - belli bir tehlike oluşturuyordu. İmparatorlar gece maceraları ve soygunlarla eğlenmeyi severdi. Aynı Nero, peruk takarak meyhanelere ve hanlara girdi, kavgalar başlattı, soygunlar yaptı ve sonra ganimeti sattı, ta ki bir gün bir senatörün karısına taciz ettiği için ciddi şekilde dövülene kadar. Bundan sonra birden fazla yürümeye başladı.
Senatöre ne oldu?
Şimdilik affedildiler ve sonra her şeyi hatırlayarak onları idam ettiler.
İmparatorlar özel sahiplerden arazi satın aldı ve forumlar inşa etti
Roma ders kitaplarında söylendiği kadar kirli miydi?
Bir yandan elbette çok katlı binaların olduğu bölgelerde çoğu zaman kanalizasyonun tamamı sokağa atılıyordu. Öte yandan Roma tüketti çok sayıda su. İnsanlar mümkün olduğunca su kullandılar. Termal banyoya günlük gezi norm olarak kabul edildi. Çok sayıda umumi tuvalet vardı. Çöpler gece dışarı çıkarıldı. Gün içinde, rahip alayı veya inşaat işiyle uğraşanlar dışında, arabaların geçişi genellikle yasaktı. Kendi polisleri vardı, kendi itfaiyecileri vardı. Her evde değil, şehir genelinde bir kanalizasyon sistemi vardı. Hem kişisel hem de şehir temizliğini elimizden geldiğince sağlamaya çalıştık.
Roma'nın altın çağında bine kadar hamam ve hamam kompleksi vardı - aynı anda 5-6 bin kişiyi ağırlayabilen imparatorluk hamamları. Bu sadece bir yıkanma ihtiyacı değil, aynı zamanda bir yaşam ve iletişim normuydu. Takımda belirli bir mikro iklimi korumanın bir unsuru olarak benzer bir şey bugüne kadar hayatta kaldı.
İskenderiye Kütüphanesi var. Roma'da buna benzer bir şey var mıydı?
Kent nüfusunun tamamının okuryazar olduğunu kesinlikle söyleyebiliriz. Kırsal bölgelerde okuryazarlık oranı daha düşüktü, ancak Roma İmparatorluğu'nun en parlak döneminde şehirli bir medeniyet vardı. Elbette kesin bir istatistik yok ancak nüfusun neredeyse yarısının şehirlerde yaşadığını varsayabiliriz. Ve bu yarısı tamamen okuryazardı. Pompeii'deki kazılar, kölelerin ve gladyatörlerin bile okuryazar olduğunu gösterdi; örneğin isimlerini kazıyabiliyor veya bir arkadaşlarına duvara mesaj bırakabiliyorlardı. Okullarda eğitim görenler genellikle çok okurlar. Halk ve özel kütüphaneler vardı. Şiir özellikle iyi yayıldı.
Bir yerlerde satıldılar mı?
Kesinlikle. Doğru, şairler ve yazarlar sıklıkla sadece yaratıcılıkları yoluyla zenginlik elde etmenin zor olduğundan değil, aynı zamanda bazen yaşamak için yeterli olmadığından da yakınıyordu. Ve böylece kitaplar elbette yeniden yazıldı ve yayınlandı. Mektuplar da çok popülerdi. Özel yazışmalar ayrı bir önemli türdür. Romalılar yazmanın kişisel olmadığına inanıyorlardı. Cicero'nun veya Genç Pliny'nin aynı mektupları bize yalnızca yayınlandıkları için ulaştı - hatta bazen yaşamları boyunca. Mektuplar her zaman yüksek sesle okunurdu. Romalılar genellikle yüksek sesle çok okur ya da kendi kendilerine bir şeyler mırıldanırlardı.
Hıristiyanlığın gelişiyle anlamsız Roma eğlencesi sona erdi
Metropolün günü artık saat 7.00'den gece yarısına kadar - peki Roma'da iş günü nasıl düzenlendi?
Gün doğumundan gün batımına. Hem sıradan adamın hem de senatörün çalışma günü böyle geçti. Tüm resmi hayat gün batımıyla sona erdi. Örneğin Senato, mahkeme veya ulusal meclis toplantısı o tarihe kadar sona ermemişse karar iptal edilebilir.
Her ne kadar kural olarak, tüm davalar çok daha erken sona erdi. Son 5-6 saatimiz yemeğe - öyle bir öğle yemeği ki akşam yemeğine dönüşüyor - huzur dolu bir sohbete, hamam ziyaretine ayrılmıştı.
Roma'nın gerilemesi neydi?
Ahlakın gerilemesi ve çürümesi kavramı oldukça görecelidir. Zaten cumhuriyetin sonunda Romalılar ahlakın çöküşünden yakınıyordu. Yüz yıl sonra cumhuriyetin sonundaki ahlaka hayran kaldılar. Aynı zamanda, yazarını çoktan kaybetmiş olan ünlü söz elbette doğrudur: “Roma sempozyumlarla yıkıldı”: tüm bu bitmek bilmeyen dinlenmeler ve ziyafetler. Üretken hayattan vazgeçmek. Roma'da iş hayatının durma noktasına geldiği açıktı. Eyaletler daha ilerici bir şey için çabalıyorlardı. Orada daha temiz ahlak vardı, daha çok ticari faaliyet vardı. Zaten 3. yüzyılda Roma'nın basitçe tükettiği ve bir bağlantı halkası olarak merkeze artık ihtiyaç duyulmadığı açıktı. Daha sonra imparatorluğun belirli kesimleri daha fazla bağımsızlık düşünmeye başladı.
Pompeii şehrinin kazıları (resimde) hakkında bilgi edinmemizi mümkün kıldı yüksek seviye imparatorluğun kentsel nüfusunun okuryazarlığı
Bunun "Moskova'yı beslemeyi bırak" sloganının sadece Roma versiyonunda bir versiyonu olduğu ortaya çıktı.
Evet. Roma, tarihi boyunca imparatorluk yolunun çeşitli aşamalarından geçti. Yani, ilk başta bir sömürge imparatorluğuydu - örneğin 20. yüzyılın başında İngiltere veya Fransa gibi. Sonra Roma bölgesel bir imparatorluğa dönüştü: 20. yüzyılın başında Rusya ya da Astrov-Macaristan böyleydi - birçok kenar mahallenin merkezin kendisinden daha verimli ve daha iyi gelişmeye başladığı zaman. Şimdilik, güçlü bir imparator olduğu sürece siyasi bir merkeze ihtiyaç vardı. Merkezdeki güç zayıfladığında imparatorluk farklı parçalara bölündü.
İmparatorluğun çöküşü sırasında Roma'daki yaşam, o dönemdekinden ne kadar farklıydı? II- III. Yüzyıl mı?
İmparatorluğun sonu zaten Hıristiyanlığın zamanıdır. Gladyatör dövüşleri, pagan bayramları ve kurban törenleri yavaş yavaş yasaklandı. Nüfusun Hıristiyanlıkla ne kadar çabuk tanıştığına bağlı olarak 1. - 2. yüzyıllarda Roma'da çok gelişen genelevlere ilgi azaldı.
Üstelik başta kentsel olmak üzere nüfus azalıyor. Bunun nedeni, barbarlaşma, Roma uygarlığının yabancı olduğu halkların - başta Gotlar, Franklar, Burgundyalılar ve Saksonlar - yeniden yerleştirilmesidir. 4. - 5. yüzyıllarda kendi toplumlarının yaşam ve geleneklerini taşıdılar. Kentsel nüfus azalıyordu, şehirler sürekli yağmalanıyordu. MS 4. yüzyıla gelindiğinde imparatorluk nüfusunun üçte ikisi, belki de altıda beşi, kırsalda, muhafızlarını koruyan, bir kale inşa eden, üretilenleri kendine saklayan zengin bir adamın koruması altında yaşıyordu. ve halkını korudu. Birçok bakımdan Roma'nın çöküşü kent kültürünün çöküşüdür. Doğuda bu daha uzun sürdü. Ve batı kırsal alanlara dönüştü.
Romalıların en parlak dönemlerindeki olağan eğlenceleri (resimde o dönemin tiyatrosu gösterilmektedir), Hıristiyanlığın devlet dini haline gelmesiyle sona erdi.
İmparatorluğun sonu boyunca bir şehir sakininin yaşamının özellikleri nelerdi?
Öncelikle Hıristiyan kültürüyle ilişkilidirler. Birçok eğlencenin reddedilmesi vardı. Eski adam Kilisede çok fazla zaman geçirmiyordum ama Hıristiyanlık döneminde insanlar zamanlarının önemli bir bölümünü dua ederek geçirmeye başladılar. Din, 1. - 2. yüzyıl Romalılarının doğasında olanı doldurdu. Şehir çürümeye yüz tutuyordu. Şehirler daha da kirlendi, su kaynakları durduruldu ve kentsel alanlarda hayvancılık ve sebze bahçeleri üzerindeki yasaklar kaldırıldı.
Bir Roma caddesi en parlak ve gerileme döneminde nasıl görünüyordu?
İnsanlarla dolu bir yol. Sürekli telaşlı insanlar. Bu sokakta herkesle tanışabilirsiniz: köleler, asilzadeler, turistler. İmparatorluğun sonlarına doğru bu cadde ıssızlaştı. Kıyafetler değişir. 1. - 2. yüzyıllarda Romalılar sakallarını kazıtıp kısa saç takarlardı. 3. yüzyıldan itibaren sakal, uzun saç ve koyu renk giysiler moda oldu. Tunikler ve togalar geçmişte kalıyor. Romalılar için alışılmadık bir durum olan pantolonlar ortaya çıkıyor. Mimik gösterileri ve sokak oyunları - zarlar, aşık kemikleri - sokaklarda kayboluyor - kilise onlara karşı savaştı. Pagan Roma'da da yasaklandılar - ama sonra kimse buna aldırış etmedi. Hıristiyan Roma'da bu yasaklar vaaz ediliyordu.
Erken Roma nasıldı? Küçük ve şirin bir kasaba mı?
Küçüktü ama rahatsızdı. İmparator Augustus “Tuğla Roma”yı aldığını söyledi. Aslında hâlâ tahtadan yapılmıştı. Küçük, kıvrımlı sokaklar. Çok daha az su, zengin konaklar, çok fazla kir. Küçük sipariş.
1. yüzyılda Cumhuriyetçi Roma zaten büyük (200.000 kişi) ama rahatsız edici bir şehirdi. Bu nedenle Romalılar diğer şehirleri ziyaret ederken onlara hayran kaldılar ve dehşet içinde "dünyanın hükümdarına" hiçbir şekilde benzemeyen memleketlerine geri döndüler. Ve yalnızca imparatorlar - özellikle de ilki - burayı lüks bir mermer şehir haline getirdi.
Antik Roma o kadar sık soyuldu ki, 3. yüzyılda kasaba halkı oradan kaçtı (resimde 18. yüzyılda bir Roma tapınağının kalıntıları görülüyor)
Günümüzde şehirlerin yeniden yapılandırılması, kamusal alanların düzenlenmesi de çokça konuşuluyor. İmparatorlar Roma'yı nasıl yeniden yarattı?
Görüyorsunuz, antik çağ ile modernite arasında önemli bir bağlantı daha var. İmparatorlar şehri kökten yeniden inşa etti. Çok sayıda yangın bunu yapmayı mümkün kıldı. Nero'nun Roma'yı tamamen yeniden inşa edeceği biliniyor ancak bunu yapacak zamanı yoktu. 64'teki yangın bölgenin dörtte üçünü yok etti.
İmparatorlar özel mülk sahiplerinden arsalar satın aldılar ve o zamanlar pahalıydı ve buralarda forumlar, tapınaklar, hamamlar ve tiyatrolar inşa ettiler. Veya örneğin yangın, su baskını gibi olaylardan yararlanıp o dönemde mevcut olan mermerden yeni yapılar inşa ettiler. O zaman bile mimari, çok sayıda revak ve sütunla daha çok Yunan'a benzemeye başladı. Şehir merkezinde daha fazla boş alan ortaya çıktı - imparatorluk ve kamu bahçeleri oluşturuldu. Yıkıldılar ve şehir merkezindeki mezarlığın dışına taşındılar. Augustus'un destekçisi Maecenas'ın bahçesi ünlü mezarlıklardan birinde yapılmıştır. Bazen imparatorlar meydanlar inşa etmek için tepeleri yıktılar. Trajan'ın sütununun yüksekliği, yerle bir ettiği tepenin boyutuna tam olarak karşılık geliyordu.
Genel olarak modern metropolün Roma'ya çok benzediği ortaya çıkıyor. Nasıl düşünüyorsun?
Kesinlikle. Hatta bu konuyla ilgili yapılmış filmler bile var. Roma'da muhtemelen araba ya da toplu taşıma yoktu.
Ziyafetler ve sempozyumlar Roma'nın hiçbir şey üretmeyi bırakmasına neden oldu
O dönemde de ziyaretçilere karşı olumsuz bir tutum var mıydı?
Bunu söylemek kesinlikle zor. "Romalı" terimi çok fazla farklı millet anlamına geliyordu. Ancak örneğin “Yunan” kelimesi uzun süre küfürlü ve aşağılayıcıydı. Doğulu insanları hor görüyorlardı: Suriyeliler, Yahudiler. Uzun bir süre Yahudiler Hıristiyanlardan ayırt edilmedi. Suriyeliler mistik, astrolog ve sihirbaz olarak görülüyordu.
Bu, çoğu zaman Roma vatandaşı olup olmadığınıza bağlıydı. Eğer öyleyseniz, o zaman kendinizi özel bir toplumun içinde bulursunuz. Değilse, o zaman ayrı durursunuz.
Sosyal asansörler nasıl geliştirildi? Basit bir vatandaştan memura dönüşmek mümkün müydü?
Memur olmak için elbette vatandaşlığa ihtiyacınız vardı. Ancak yoksulluk ve zenginlik açısından her şey çok daha basitti. Genel olarak Roma toplumunun özelliği hızlı hareketlilikti. Eski bir kölenin zengin olması ve popüler olması daha kolaydı. Ne de olsa özgürlüğünü kazandıktan sonra otomatik olarak vatandaşlık da aldı; çoğunlukla zaten büyük bir servete sahipti. Bazı açılardan azatlı adamın konumu biraz dezavantajlıydı. Öte yandan eski bir köle, bürokratik kariyerin üst kademelerinin kendisine kapalı olması dışında kamu hizmetine kolaylıkla girebilirdi. Ancak birçok eski köle, özgür insanlardan çok daha zengin hale geldi.
Ne demek kitle iletişim araçları o zaman var mıydı?
Cumhuriyetin sona ermesinden bu yana “Resmi Gazeteler” diye anılan gazeteler var. Sözlüydüler ama ilk imparatorların zamanından beri Roma'nın merkezine kısa resmi bilgiler içeren bir tablet asılmıştı. Neredeyse başka hiçbir bilgi akışı yoktu. Söylentiler, dedikodular vardı. En basit Romalılar bile imparatorluğun diğer uçlarında olup bitenler hakkında çok az şey biliyorlardı.
Bugün ahlakın tamamen çöktüğüne ve aile değerlerinin ayaklar altına alındığına dair çok fazla bağırış duyuluyor. Ve aslında, porno endüstrisinin yıldızları artık istenmeyen adam değil, baş araba mitingleri; pedofil skandalları mali skandalların sıklığını çoktan gölgede bıraktı. Ama “dünya nereye gidiyor!” diye bağıranlar, ne kadar iffetli bir toplum içinde yaşadığımızın farkında bile değiller.
Antik çağda dünya tartara düştü. Antik Yunanlılar ve Romalılar için normal olan şey bizi şok ederdi. Yani, eski geleneklerin zamanlarına bir gezi.
Geldim, gördüm, siktim
O zamanın insanlarının psikolojisini anlamak için onların mitlerini tanımanız gerekir.
Yunanlılar ve Romalılar tanrılarını kendilerinden yazdılar, dolayısıyla göksellerin davranışları ölümlülerin en derin arzularının somutlaşmış halidir. Yunan mitleri, on altı yaşın altındaki çocukların okumasının tavsiye edilmediği bir şeydir. O kadar çok seks, kan ve zulüm var ki, XXX seviyeli porno filmler masum bir “İyi geceler çocuklar!” programı gibi görünüyor. Tüm dünyanın sorumlusu olan, gökyüzünün, gök gürültüsünün, şimşeklerin efendisi Zeus'u (Romalılar için - Jüpiter) ele alalım. Bu cinsel terörist, karısı Hera'yı sağa sola aldatıyor ve tek bir şey tarafından yönlendiriliyor: Hareket eden her şeyi döllemek. Bunun için ya leş ya da doldurulmuş hayvan olmaya hazırdır. Kadınları ve erkekleri eşit derecede seviyor: Yılan kılığında Demeter ve Persephone'yi, boğa derisinde baştan çıkarıyor - Europa, kuğu kılığında - Leda, kartal gibi davranıyor - güzel genç adam Ganymede, karınca kılığında - Eurymedus, güvercin kılığında - Phthia, ateşli kılığında - Aegina, satir kılığında - Antiope, bulut kılığında - Io, kirpi kılığında... hayır, Görünüşe göre kirpi yoktu. Ancak Danaya'nın bu manyaktan saklandığı yer altı sığınağı bile onun için engel teşkil etmiyor. Zeus altın rengi bir duşa dönüşür, tavandan sızar ve rahmine girer. Peki, ne istersen yap? Adamın kötü bir kalıtımı var: babası tanrı yiyicidir. Babası Kronos devrilmemek için çocuklarını yutmuş ve Zeus sadece bilge bir annenin yeni doğmuş bir bebek yerine kundaklara sarılı bir taşı kocasına kaydırması nedeniyle sindirilmemiş. Ancak Zeus'un babası daha kötü şeyler yaptı. Kendi babası Uranüs, annesi Dünya'ya kötü davrandığı için, Kronos bir gün ebeveynlerinin yatak odasında pusuya yattı ve tam babasının orgazm olduğu anda taşaklara bir orak savurarak babasına kendisi için en değerli olanı açıkladı. . Babasının üreme organını denize atarak güzel Afrodit'in doğmasını sağladı.
Evet, aşk tanrıçasının Alman ilacı "Badusan" gibi deniz köpüğünden, yumuşak ve hoş kokulu ortaya çıktığından emin olan güzel hanımları hayal kırıklığına uğratacağım. Her şey çok daha acımasız. Antik kültür araştırmacısı Hans Licht bu konuda şöyle yazıyor: “En eski kaynakta (Hesiodos, “Theogony”) açıkça şunlar belirtiliyor: “Uzun bir süre üye deniz boyunca koştu ve beyaz köpükler çırptı. ölümsüz üyeden yayılıyor ve onun içinde Afrodit doğuyor." Yani cinsel ilişki anında kesilen üreme organı, artık dışarı doğru fışkıran, denizde ve denizle birlikte Afrodit'i doğuran tohumlarla doluydu. Burada deniz köpüğünden eser yok." Şimdi bir an için tüm bunların antik dünyanın insanları için masal olmadığını hayal edin. Bu bizim için Tatar-Moğol boyunduruğu kadar gerçek bir hikâyedir. Eski Yunanlılar, Herkül'ün istismarlarından şüphe etmiyorlardı ve eylemlerden sekse kadar her konuda tanrılara saygı duyuyorlardı.
Cinsel azınlık yok
Antik toplumda bizi vuracak ilk şey güçlü bir cinsel yönelimin olmayışıdır. Yunanlılar ve Romalılar heteroseksüeller, eşcinseller ya da biseksüeller olarak bölünmemişlerdi; onlar omniseksüeldi. Hayvanlarla cinsel ilişkiye bile (ritüelden gündelik hayata) oldukça hoşgörülü davrandılar, çünkü cinsellikle meşgul tanrıları bundan çekinmiyordu. Bu, Leda ve kuğu, Minotaur, Triton, doyumsuz keçi ayaklı satirler, centaurlar ve çirkin sinosefali - köpek kafalı insanlar hakkındaki mitlerle doğrulanabilir. Bütün bunlar eskilerin diğer biyolojik türlerin temsilcileriyle cinsel ilişkilerinin bir yankısıdır. Eski paganlar için seks hiçbir koşulda günah değildi. Tam tersine - bu paha biçilmez hediye tanrılar. İnsanı cinsel açıdan omnivor yapanlar onlardı ve ünlü “Sempozyum” diyaloğunda Platon bunun nasıl olduğunu anlatıyor. Zeus erkeği yaratırken hemen üç cinsiyete güvendi: erkek, kadın ve erkek-dişi (androjen). Her cinsiyeti ikiye böldü - bu yüzden orijinal erkeğin soyundan gelenler ruh eşlerini erkek şeklinde arıyorlar, orijinal kadından gelenler ise kadınları tercih ediyor. Ve kadınları seven erkekler ve erkekleri seven kadınlar yalnızca androjenlerden türemiştir. Yani Hellas'ta ve Antik Roma'da aynı cinsiyete duyulan aşk doğal ve tanrısaldır. Bizim “gay” ya da “lezbiyen”imize karşılık gelen özel kelimeleri bile yoktu. Ancak kişisel adı Pedofil'di. Ve eski Yunanlılar bunda (olgunun kendisinde olduğu gibi) kınanacak bir şey görmediler.
Platonik aşk
Eski Yunanlılar, "bir sübyancının öğretmenden farkı, pedofilinin çocukları gerçekten sevmesi" şeklindeki yaygın modern şakayı pek takdir etmezdi. Pedofili ve oğlancılık, bir gencin entelektüel, ruhsal ve fiziksel gelişiminin en önemli parçasıydı. Devlet onaylı bir eğitim yöntemi. On iki yaşına gelen her Yunan gencinin, kendisine her türlü ilgiyi gösterecek, ona hediyeler verecek, güzelliğine hayran kalacak ve ona tüm erkeksi erdemlerde akıl hocalığı yapacak, koruyucu, danışman, arkadaş, koç gibi davranacak daha yaşlı bir akıl hocası edinmesi gerekiyordu. ve cinsel partner. Bu tür çiftlerden en küçüğüne dinleyici olan "ait", yaşlı olana ise ilham veren "eyspnel" adı verildi. Ve bir erkek için genç bir adamı kendine çekmemek bir görev ihlali olarak görülüyordu ve genç bir adam için böyle bir dostluğa layık olmamak utanç vericiydi.
Bu arada, "Platonik aşk" ifadesinin fiziksel temassız aşkla eşanlamlı olduğunu düşünenler, Platon'a göre aşkın en yüksek tezahürünün, ruhsal prensip ile bedenin fiziksel bedenlerinin uyumlu birleşimi olduğunu merak edeceklerdir. mentor ve öğrenci. “Platonik aşk” eşcinsel aşktır. Yunanlılar eşcinsel aşkın, erkeklerin kadınlara duyduğu rahatlatıcı ve şımartıcı sevgiden daha yüce ve derin olduğunu düşünüyorlardı. Antik Hellas'ın dünyası bir erkeğin dünyasıdır. Onun içindeki kadın, erkeklerin entelektüel taleplerini karşılayamayan daha aşağı bir varlıktır. Sadece doğum ve cinsel zevkler için uygundur. Genç erkekler yüksek düşüncelere sahipken, bu nedenle yüksek ilişkiler ancak onlarla mümkündür. Yakışıklı bir genç adam her zaman güzel bir kadından ziyade bir Yunan kadınına tercih edilir. Platon'un Protagoras'ta şöyle yazmasına şaşmamak gerekir: “On iki yaşındaki bir çocuğun genç rengi bana neşe verir, ancak on üç yaşında bir erkek çocuk tercih edilir. On dört yaşında olan daha da tatlı bir Eros çiçeğidir, on beş yaşına yeni girmiş olan ise daha da çekicidir.
On altıncı yıl tanrıların çağıdır ve on yedi yaşında bir çocuğu arzulamak benim kaderim değil, Zeus'un kaderidir...” Stratoy da aynısını tekrarlıyor: “Ne saçın lüksü ne de kıvırcık bukleler beni baştan çıkarmıyor. tabiatın değil sanatın titizliğiyle üretilmişse. Hayır, palaestradan yeni gelmiş bir çocuğun üzerindeki yoğun kirleri ve taze zeytinyağıyla nemlendirilmiş vücudunun narin parlaklığını seviyorum. Süslemesiz aşk benim için tatlıdır ve yapay güzellik Kıbrıslı kadının işidir.” Hiç kimse eski Yunanlıları oğlancılığın eğitimsel yararları konusunda ikna edemezdi, çünkü onlara göre anavatanın en iyi savunucuları oğlancılardan yetişiyordu. Sonuçta partnerine aşık olan biri düşmandan kaçmaz, sevgilisi için sonuna kadar şiddetle savaşır. Ve bu dürüst gerçektir. Thebes'te oluşturulan ve 150 aşk çiftinden oluşan elit Kutsal Takım, savaş alanlarında kahramanca kendini gösterdi ve Chaeronea Savaşı'nda tamamen öldürüldü. Nihayet Hellas'taki herkes eşcinselliğin sağlığa iyi geldiğini biliyordu. Ünlü Hipokrat eşcinsel ilişkilerden yanaydı çünkü "yetişkin erkeklere gençlik ve sağlık getiriyorlar ve erkeklik ve yetişkin bir erkeğin diğer olumlu nitelikleri onun tohumu aracılığıyla ergenlere aktarılıyor." Doğru, kısıtlamalar da vardı. Eşcinsellik özgür vatandaşların çoğunluğuydu; kölelerin özgür doğmuş oğlanlarla ilişki kurma hakları yoktu. Erkeklerin fuhuşu da hoş karşılanmıyordu; para karşılığında kendi bedenlerini satanların devletin genel çıkarlarından kolaylıkla vazgeçeceğine inanılıyordu. Helenlerden gelen cinsel gelenekleri benimseyen Roma, eşcinselliğe de oldukça sadıktı. 18. yüzyıl İngiliz tarihçisi Edward Gibbon, ilk on beş imparatordan bahsederken "Aşk konularında zevki tamamen doğal olan tek kişi Claudius'tu" diyor. Diğer herkes erkeklerle birlikte yaşıyordu. Üstelik Yunanlı genç Antinous'a tutkuyla aşık olan İmparator Hadrianus, boğulduktan sonra onu resmen tanrılaştırdı ve imparatorluğun her yerine heykellerini dikti.
Kanun çok sert
Yine de ne eski Yunanlılara ne de eski Romalılara özgür aşkın taraftarları denemez. Cinsel davranış konusunda katı kuralları vardı.
Bir Roma vatandaşı kadınlarla, erkeklerle ve gençlerle her türlü cinsel eğlenceye katılabilir. Ancak iki koşula tabidir. Birincisi: Bir partnerle yakın ilişkilerde her zaman hakim olmalıdır. Pasif değil aktif olun. Anal seksteki pasif rol, vatandaş "kadınsı" hale geldiği ve erdemini (cesaret, yiğitlik) kaybettiği için sivil ve askeri açıdan işe yaramaz hale geldiği için bir rezalet olarak görülüyordu. Orduda pasif eşcinsellik bir suç olarak kabul ediliyordu; bundan suçlu bulunan bir asker sopalarla dövülerek öldürülüyordu. Sivil hayatta pasif bir rol oynamaktan hoşlananlar küçümseyici bir şekilde "kineds" veya "paticus" olarak adlandırılıyordu ve yasal statüleri kaidenin altına indiriliyordu. Fahişeler, gladyatörler ve aktörler gibi pasif eşcinsellerin de seçimlerde oy kullanma hakkı yoktu ve mahkemede kendilerini temsil edemiyorlardı. İkinci kural: Bir vatandaşın cinsel arzusunun nesnesi kendisinden daha düşük bir sosyal seviyede olmalıdır. Bu tamamen ekonomik nedenlerden kaynaklanıyordu: aynı sınıftan gayri meşru bir oğlunun ortaya çıkması, meşru çocukların miras haklarını tehlikeye atmayacak şekilde. Her iki kurala da uyulsaydı, hiç kimse bir Romalıyı cinsel tercihlerinden dolayı suçlamazdı.
Köleler için Kamasutra
Antik Roma'da evli çiftlerin seks hayatı oldukça yumuşaktı. Her ne kadar bir Roma evinde seks hakkında açıkça konuşulsa da, genç nesilden hiçbir şey saklanmıyor. Çoğu zaman, yatak odasına çekilen karı ve koca, yatağın üzerindeki perdeleri bile kapatmıyorlar. Efendi ile metresi arasındaki ilişki eylemini, evi sakince temizlemeye devam eden hizmetçiye kadar herkes görebilir. Ancak karı koca arasındaki yataktaki ilişkiye bir takım kısıtlamalar getirildi. Bir kadının kocasından oral seks yapmasını istemek asla aklına gelmez. Tıpkı kocasının ondan bunu yapmasını istemeyeceği gibi. Antik Roma'da eşitler arasında oral sekse karşı bir tabu vardı. Daha fazlasını söyleyeceğim - bunun için vatandaşlıktan mahrum bırakıldılar. Özgür bir Romalı zevk alabilir ama veremezdi. Bu utanç verici ve uygunsuz olarak değerlendirildi. Ancak bu tabu köleler, azat edilmiş kişiler ve vatandaş olmayanlar için geçerli değildi. Bu nedenle, eski bir Roma vatandaşı gibi, eski bir Roma vatandaşı da alt rütbedekilerin hizmetlerine başvurarak hak ettiğini elde edebilirdi. Bir köle ya da köle diyebilirler, mümkün olmayan okşamalar için en yakın geneleve gidebilirler, ancak bunları asla yasal eşlerinden alamazlar.
Arkeolog ve tarihçi Alberto Angela'nın harika kitabı Antik Roma'da Bir Gün'de yazdığı gibi, “Romalılar sadece ağızlarına odaklanmışlardı. Onlar için ağız asil, neredeyse kutsal bir şeydir. Sosyal bir araçtır çünkü insanlar konuşur, birbirlerine hitap eder, bilgi alışverişinde bulunur, konuşmalar yapar ve bu nedenle saf ve lekesiz olmalıdır. Senato'da ağız genellikle siyasi bir araç haline gelir. Bu nedenle (...) bir senatörü oral seks yapmakla suçlamak, ona Fellator demek ona büyük bir hakarettir. Topluma hizmette bu kadar önemli bir işlevi olan bir ağzın kutsallığını bozmak vatana ihanetle eşdeğerdir.” Bu bağlamda neredeyse ABD Başkanı'nın koltuğuna mal olacak Clinton-Lewinsky skandalı ilginç görünüyor. Ciddi bir güce sahip olan adam, astlarının kendisini sözlü olarak tatmin etmesine izin verdi. Hakları dahilindeydi. Clinton eski zamanlarda yaşasaydı karısından özür dilemek veya avukatlara para ödemek zorunda kalmazdı. Ancak Lewinsky bir ünlüye ve milyonere dönüşmeyecek, kendisini köleler ve fahişelerle aynı seviyede bulacaktı. Güzel evlerin kapıları sonsuza kadar yüzüne kapanırdı...
El yapımı
Yüzyıllardır Hıristiyan ilahiyatçılar ve rahipler, mastürbasyonun demans, körlük, mide krampları, ishal, verem ve epilepsiye yol açtığını iddia ederek mastürbasyoncuları bir tımarhane ve mezarlıkla korkutuyorlar. Ve Yunanlılar mastürbasyonu bir çıkış yolu olarak görüyorlardı. Onlara göre mastürbasyon tecavüzleri, gayri meşru doğumları ve karşılıksız aşktan kaynaklanan intiharları azalttı, dolayısıyla faydalı bir şey. Bu tür sahneleri vazolara tasvir etmeyi seviyorlardı ve dillerinde bu kavramı yansıtacak şaşırtıcı sayıda kelime vardı; şiirsel "el ile düğün şarkısı söylemek" ve "el ile Afrodit ile dövüşmek" gibi. Yunanlılar bu amaçla sol ellerini (kalbe daha yakın) kullanmayı tercih ediyorlardı. Ve bunu herkesin önünde yapmaktan çekinmiyorlardı. Özellikle, Kinik felsefi okulun önde gelen bir temsilcisi Sinoplu Diogenes'tir (bir fıçıda, daha doğrusu bir pithos içinde - tahıl için ağır bir kil kapta yaşayan kişi). Meydandaki yurttaşlarına azla yetinmeye ve varoluşun dingin neşesini tatmak için tutkulardan vazgeçmeye çağrıda bulunarak, sık sık tuniğini kaldırıp mastürbasyon yapmaya başladı ve bu eyleme bilgece bir özdeyişle eşlik etti: "Ah, keşke" ancak ben midemi ovalayarak açlıktan ve istekten aynı kolaylıkla kurtulabildim.” . Bu alanda kadınlar erkeklerin gerisinde kalmadı. Her Yunan kadınının yatak odasında baubon veya olisb adı verilen cihazlar bulunurdu. Bu yapay penisler her yerde yapılıyordu, ancak Milet şehrinden gelen kendi kendine yeten yapay penisler en iyileri olarak kabul ediliyordu ve bu dildolar Oecumene boyunca ihraç ediliyordu. Kadınlar onlarla gurur duyuyordu ve sık sık kendi aralarında değiş tokuş yapıyorlardı. Böylece, Geronda'nın "İki Arkadaş veya Gizli Konuşma" başlıklı altıncı mimiyambasında Metro kızı, arkadaşı Corrito'nun harika bir olisb'e sahip olduğundan şikayet ediyor, ancak onu kullanmaya zaman bulamadan onu arkadaşı Eubula'ya aktardı ve onu başka birine verdi ki bu çok yazık çünkü Metro bu enstrümanı gerçekten almak istiyor çünkü yetenekli bir zanaatkar tarafından yapılmış.
Sadakat göreceli bir kavramdır
Euripides'e göre Yunanlılar, bir eve çok sayıda kadın getirmenin barbarca bir gelenek olduğuna ve soylu bir Helen'e yakışmadığına inanarak tek eşlilik ilkesini uygulamaya başlayan ilk halklardı. Ancak aynı zamanda eski çağlarda zina sadece kadınlara yönelikti. Bir kadını aldatmak şiddetle kınanıyordu ve kocanın, sevgilisini ve bazen de kendisini öldürme hakkı vardı. Toplum, kocasının sadakatsizliğine ve birçok cariyenin varlığına göz yumdu.
Hans Licht'in yazdığı gibi, "Yunan kamuoyu, evlilik hayatının sonsuz monotonluğundan bıkmış ve zeki ve çekici bir fahişenin kollarında rahatlamaya çalışan ya da nasıl neşeleneceğini bilen bir adamı kınamak için kullanılabilecek argümanlara aşina değildi. genç ve güzel bir adamla yaptığımız sohbetle günlük rutinimiz." Ve Yunanlıların bu konuda bizden daha ahlaklı olduklarını kabul etmeden duramayız, çünkü onlar bir erkeğin çok eşliliğe eğilimi olduğunu ve gizlice değil açıkça hareket ettiğini fark ettiler.
Bu nedenle şairler, kocasının aşk ilişkilerine karışmayan anlayışlı kadın idealini övmüşlerdir. Örneğin, bir Yunanlının evinde kızlarla birlikte arkadaşlarıyla takılmaya bile hakkı vardı; bu durumda kadının tevazu göstermesi, evin kadınlar kısmına çekilmesi ve sabırla ziyafetin bitmesini beklemesi gerekiyordu. . Sparta'da ihanet aslında memnuniyetle karşılandı. Bu küçük ve savaşçı devlet, bedenen ve ruhen güçlü savaşçıların sayısını artırmakla hayati derecede ilgileniyordu. Dahası, yaşlı Spartalı kocalar evlilik sorumluluklarını kendi seçtikleri genç erkeklere emanet edebiliyorlardı, çünkü her biri hem kendi çocuklarını hem de başkalarının çocuklarını eşit şekilde yönetiyordu.
Roma'da Augustus yasaları, evlilikte sadakatin ihlali, başka bir adamın karısıyla zina yapılması durumunda katı cezalar öngörüyordu, ancak erkekler cariyelik veya bir cariyeyle ilişki nedeniyle cezalandırılmıyordu. Ve tabii ki antik dünyadaki her erkeğin genelevleri ziyaret etme hakkı vardı. Sonuçta bir fahişeyle ilişki hiç de vatana ihanet olarak görülmüyordu.
Güveler
Ne Antik Yunan ne de Antik Roma, genelev ve fahişe sıkıntısının farkındaydı. Antik dünya yozlaşmış aşka önyargısız bakıyordu. İş gerekli, faydalı, karlı. Üstelik devlet bütçesine de çok faydası var.
Yunanistan'da genelevler şehir yetkililerinin denetimi altındaydı ve genelev sahiplerinin devlete yıllık vergi ödemesi gerekiyordu. Romalılar, genelev ziyaretlerine, bizim umumi tuvaletleri ziyaret ettiğimiz gibi davrandılar. Yürüdü, bastı, girdi, çıktı. Aynı zamanda karısı da karşısındaki meyhanede kocasını rahatlıkla bekleyebiliyor, hatta ondan fazla acele etmemesini bile isteyebiliyordu. Bize vahşi geliyor. Romalılar için - tamamen normal. Sonuçta bunda zina görmediler. Bir koca ancak eşitiyle seks yaptığında zina yapmış olur. Gerisi ise kendinizi nasıl rahatlatacağınız, dişlerinizi nasıl fırçalayacağınızdır. Bu nedenle, Romalı bir başhemşire odasında kolayca, sıkılarak bir şeftali kemirebilirken, yan odada kocası vahşi çığlıklarla bir köleyle tüm gücüyle eğleniyordu. Ve akşam arkadaşlarıyla birlikte en yakın geneleve stres atmaya gittiğinde hiç şaşırmamıştı. Ebedi Şehir'deki genelevler (bunlara lupanaryum deniyordu) pislik gibiydi ve hepsi Henry Ford'un kıskanacağı bir taşıma bandı prensibiyle çalışıyordu. Lupanaria'nın sahipleri, müşteri hizmetlerini hızlandırmak ve seks hizmetleri sağlama sürecini otomatikleştirmek için özel jetonlar (spintrii) bile tanıttı. Bronzdan, daha az sıklıkla kemikten yapılmışlardı ve madeni paralara benziyorlardı. Bir tarafta cinsel ilişki tasviri, diğer tarafta ise bir sayı vardı. Spintriya üzerinde tasvir edilen poz, fahişenin bu jeton için sağladığı hizmete karşılık geliyordu ve sayı, ya fiyata ya da stand numarasına karşılık geliyordu. Tarihçiler bu konuda fikir birliğine sahip değiller. Üstelik fiyatı da çok komikti. Ortalama olarak - bir kadeh ucuz şarap gibi 2 eşek. Çocuk fuhuşu da yaygındı. Roma'da, sahipleri çocuk köle satın alan ve yetimleri fuhuş için yetiştiren erkek ve kadın seks işçilerinin oluşturduğu çiftlikler gelişti. Cinsel kullanımlarına kanunen izin veriliyordu ve bunun için vergiler düzenli olarak hazineye ödeniyordu. Üstelik bir kölenin bir pezevengin tecavüzüne uğraması cezalandırılmazdı.
Roma'da Ağustos yasaları, evlilikte sadakatin ihlali durumunda katı cezalar öngörüyordu, ancak antik dünyadaki her erkeğin genelevleri ziyaret etme hakkı vardı. sonuçta bir fahişeyle ilişki hiçbir şekilde vatana ihanet olarak görülmüyordu.
Boyut önemlidir...
Antik kentlerin sokaklarındaki fallus görüntüsü, günümüzde çitlerin üzerindeki üç harfli bir kelimeden neredeyse daha yaygındı. Fallus putlaştırıldı. Kendisine ibadet edildi. Yunanlılar tapınakların ve evlerin önüne, kendilerine göre yolları, sınırları ve kapıları koruyan, erkek başlı ve dik penisli kare sütunlar yerleştirdiler. Romalılar, meydanlara, sokaklara, evlerin ve meyhanelerin girişlerinin önüne yerleştirilen devasa taş elemanları tercih ediyorlardı. Revakların duvarlarında, kaldırımlarda kesilmiş, çocuk beşiklerine, fırın fırınlarına asılmış, bahçelerin, tarlaların ve sebze bahçelerinin peyzajının ayrılmaz bir parçasıydı. Evin tavanına veya girişine, içinde çan bulunan bronz falluslar (ve çoğu zaman bütün demetleri) asılırdı. Bunlara "tintinnabul" adı veriliyordu ve dokunulduğunda çalıyordu. Ve oradan geçen herkes onlara dokundu çünkü aksi takdirde şansını ve sağlığını kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırdı. Ve bunların hepsi antik çağdaki insanların ereksiyon halindeki bir penisin korkunç bir güç olduğuna inandıkları içindi. O, onlar için refahın, zenginliğin, bolluğun, doğurganlığın ve doğurganlığın simgesiydi. İş dünyasında zaferin, zenginliğin ve başarının sembolü. Ek olarak, tohumun ve yaşamın kaynağı olan fallus, sorunları, talihsizlikleri önleme ve kötü ruhları korkutma konusunda büyülü bir yeteneğe sahipti. Ve bugün bir Hıristiyan, korkunç ve bilinmeyen bir şeyle karşı karşıya kalarak "Haçın gücü bizimle!" diye haykırırsa, o zaman eski Roma da aynı amaç için fallik güce başvururdu. Bu nedenle, eski Romalı bir çocuğun ebeveynlerinden hediye olarak aldığı ilk şey, penis ve fascinum şeklinde bir çıngıraktı - muska olarak boynuna taktığı bir fallusun taş, bronz veya kemik görüntüsü. bazen güvenilirlik için ona bir incir görüntüsü eklenir incir, cinsel ilişkinin eski bir sembolüdür. Ve hayatta, Yunanlılar gibi eski Romalılar da mütevazı büyüklükte bir penisi tercih ediyorlardı. Büyük erkek onurunun pratik olmayan, estetik olmayan ve hatta komik olduğu düşünülüyordu. Antik heykellere bakarak bunu görmek kolaydır. Bacaklarının arasında sallanan şey XXL boyutunda bir mucize değil, incelemek için cımbız ve büyüteç gerektiren bir cihaz. Neredeyse çocuk boyutunda. Eskiler, büyüklüğün asıl mesele olmadığına inanıyordu. Önemli olan sevginin sıcaklığı ve gübreleme yeteneğidir. Ve bu amaç için cihaz ne kadar kısa olursa o kadar iyi olduğuna inanıyorlardı. Aristoteles, kısa penisin birçok avantajı olduğunu yazmıştı: Daha güzel görünüyor, tohumun daha az mesafe kat etmesi gerekiyor ve bu nedenle hedefine daha doğru ulaşıyor. Mantık! Bunun istisnası tiyatroydu. Ebedi Şehir'de akrobatik seks performansları talep görmeye başladı - bir tür modern film pornosunun benzeri. Sahnede yer alan oyuncular, Kama Sutra'yı utandıran inanılmaz pozlarıyla seyirciyi şaşırtmaya çalışırken, seyirciler de her şeyi detaylı olarak görmeye çalıştı. Bu nedenle, (klasik komediler ve trajediler arasında gösterilen) bu şovlar, büyük penisli oyunculara değer veriyordu. Sonuçta uzak sıralardan bile görülebiliyorlardı. Eski insanlar penis hijyenine duyarlıydı. Düzenli olarak yıkadılar, yağla yağladılar ve fiziksel egzersizler yapmadan önce onu infibulasyona tabi tuttular, yani: sünnet derisini başın üzerine çektiler ve Allah korusun, zarar görmesin diye bantla bağladılar. Yani eski fitness salonu modern olanlardan çok daha komik görünüyordu: çıplak adamlardan oluşan bir kalabalık ve herkesin fiyonklu bir penisi vardı.
Güzel göt tanrıçası
Kadın güzelliğinin kanonundan bahsedersek, eski Yunanlıların ve Romalıların zevkleri günümüz Kafkasyalılarının zevklerine yakındı. Kıvrımlı sarışınları takdir ediyorlardı. Kadınlar, sarı saçlı Alman kölelerle rekabet edebilmek için pek çok ustaca tarif icat etti. Peruk, sitrik asit, soğan kabukları, süt ve hatta kireç kullanıldı. Ve erkeklerin görüşüne göre açık parlak cilt sadece aristokrasiye değil aynı zamanda tutkuya da tanıklık ettiğinden, kadınlar güneşlenmemeye çalıştı ve kendilerini keçi ve eşek sütüyle yıkadılar.
Ancak seks bombası olarak bilinmek için daha fazlası gerekiyordu. İhtiyaç duyulan şey alçak bir alın, düz bir burun ve iri şişkin gözler, gözler arasındaki mesafenin en az bir göz büyüklüğünde, ağzın ise gözün bir buçuk katı büyüklüğünde olmasıydı. Ayrıca geniş kalçalara, güçlü uyluklara, erkeğin avuç içine veya biraz daha fazlasına sığan bir göğse ve hafif sarkık dışbükey bir göbeğe ihtiyaç vardı. Bu formlar, doğurganlığın garantisi olarak hizmet ettikleri için mükemmel kabul edildi. Kalçalara büyük önem verildi. Yunanlıların bu konuda genel olarak net bir fikri vardı. Afrodit Callipyges'i - Güzel Eşek Afrodit'i - putlaştırdılar, onun için özel bir tapınak inşa ettiler ve Hellas'ın en iyi kalipygelerini belirlemek için onun onuruna düzenli olarak yarışmalar düzenlediler. Kadın kalçalarına yönelik bu güzellik yarışmaları tüm Yunan şehirlerinde inanılmaz derecede popülerdi; bel kısmı Yunan erkeklerini açıkça kadınların göğüslerinden daha fazla heyecanlandırıyordu. Bu arada okla delinmiş kalbin tanıdık sembolü Antik Yunan'dan geliyor. Ancak bunun anatomik kalple hiçbir ilgisi yoktur. Kadın poposunun stilize edilmiş bir parçasıdır ve onu delen ok en eski fallik sembollerden biridir. Kendi sonuçlarınızı çıkarın... Cinsel ve estetik tercihler alanındaki ikinci Greko-Romen noktası saç büyümesiydi. Buna dayanamadılar ve bunu barbarlığın son derece estetik olmayan bir işareti olarak değerlendirdiler. Ve her yerde - bacaklarda, kolların altında ve genital bölgede. İdealleri, göğsü temiz traşlı bir kadındı ve erkekler, bunun başarılmasının getirdiği acıları hiç umursamıyorlardı. Ve burada sadece kadınlara sempati duyabiliriz. Komedyen Platon "elle koparılan mersin çalılarından" söz eder ve Aristophanes'e göre kadınlar bu amaçla genellikle yanan bir lamba veya sıcak kül kullanırlardı. Güzellik fedakarlık gerektirir. En azından bu konuda antik dünyayla birleşmiş durumdayız.
Dmitry Lychkovsky
