Odessa'nın en ünlü Ortodoks manastırı, Karadeniz'in hemen yanında. İşte Sovyet döneminde var olan üç okuldan biri olan Odessa İlahiyat Okulu. Bu şehirdeki bazı manastırlar, garip bir şekilde, garajlar ve sıradan avlular arasında bir tür vahşi doğada bulunuyor. Tek katlı evlerin bulunduğu tozlu bir sokaktan geçerek buraya ulaşıyorsunuz ve karşınızda bir güzellik var! Varsayım Manastırı'nda da durum tam olarak budur. Aslında manastır ihtişamına ancak son yıllarda kavuştu, çünkü Geçen yüzyılın başındaki üzücü olaylar da onu atlamadı.

Manastırın fotoğraf turu.
Denize yakınlık kendini hissettiriyor, manastırın topraklarında kaktüsler, küçük palmiye ağaçları, birçok çiçek ve diğer yeşillikler büyüyor. Gördüklerimden anladığım kadarıyla bölge üç bölüme ayrılmış: İlk bölüm ziyaretçilerin ve turistlerin erişimine açık, ikinci bölüm hacılar ve misafirler için park, üçüncü bölüm ise kıyı bölgesi.

Yedi yıl önce, kutsal kapıların bulunduğu yerde, Aziz Boris ve Gleb'in kapı kilisesinin bulunduğu 53 metrelik bir çan kulesinin inşaatı başladı. Çan kulesinin beş tonluk ana çanı Donetsk Metalurji Fabrikasında döküldü. Çan kulesinde, üç zil tarafından çalıştırılan 15 çan bulunmaktadır. Artık çan kulesine kolları, tuşları ve pedalları olan uzaktan kumandaya benzer özel bir makine yerleştirildi ve bu, zil çalanların işini önemli ölçüde kolaylaştırdı.

Çan kulesi girişinin sağında hacılar için bir otel bulunmaktadır.

Girişte birçok azizin freskleri bulunmaktadır.

Manastırın tarihi, 19. yüzyılın başında meydana gelen trajik bir olayla bağlantılıdır. Bir akşam, Moldovalı zengin toprak sahibi Alexander Teutul'un malikanesinde, deniz kıyısının hemen üzerindeki yokuşun kenarında bir ateş yakıldı. Odessa'ya gitmekte olan küçük bir Yunan gemisi, yangının yansımalarını deniz fenerinin ışığıyla karıştırıp rotasını kaybederek karaya oturdu. Sonuç olarak birkaç kişi öldü. Trajediyi yaşamakta zorlanan dindar bir adam olan Alexander Teutul, 1813'te Fontansky mülkünü (her biri 25 desiyatinlik iki arsa) Kilise'ye devretmeye karar verdi. Buraya bir kilise ve deniz feneri yaptırmak konusunda büyük arzusu vardı. Artık manastır Mayachny Lane'de bulunuyor.

1824 yılında avlu, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna bir manastıra dönüştürüldü.

1834 yılında, Odessa tüccarı Daria Kharlambu'nun bağışladığı fonlarla, Tanrı'nın Annesinin İkonu “Hayat Veren Kaynak” (şimdi Varsayım) onuruna çan kuleli ikinci bir manastır kilisesi inşa edildi.

1922 yılında manastırın mülküne, tüm değerli eşyalarına ve türbelerine devlet tarafından tamamen el konuldu. 1922'de Varsayım Manastırı tadilatçılar tarafından işgal edildi.

1936'dan sonra manastırın ana tapınağı - Meryem Ana'nın Göğe Kabulü onuruna yapılan tapınak - havaya uçuruldu. 1942'deki faşist işgal sırasında Rumen işgal yetkilileri, manastır kiliselerinden birinin açılmasına izin verdi ve 1944'te manastır tamamen yeniden canlandırıldı. Manastırın ana katedrali yıkıldığı için manastırın ana kilisesi Hayat Veren Kaynağın Kilisesi haline geldi.

1946'dan beri Moskova ve Tüm Rusya Patriklerinin yazlık ikametgahı burada kurulmuş ve manastıra Patrik Manastırı adı verilmeye başlanmıştır. Ancak bu, SSCB'de Kiliseye yönelik yeni zulmün doruğa çıktığı 1961 yılında manastırın yeniden kapatılmasından kurtuldu.

Odessa İlahiyat Semineri.

100 yıl önce manastırın 390 hektarlık arazisi vardı, şimdi ise bu rakam sadece 6. Zaman zaman manastır arazisinin ticari binalar lehine daha da daraltılması sorunu gündeme geliyor. Şimdi ideolojik bir bileşen eklendi.

Tavus kuşu gerçek değil.

Saksılar olmasaydı manastırın minyatürü gerçek bir nesne olarak hayal edilebilirdi.

"Romanya Kralı I. Mihai'nin, Romanya devlet başkanı Mareşal Ion Antonescu'nun ve Transdinyester Valisi George Alexianu'nun şanlı hükümdarlığı onuruna, 1943 yılında Metropolitan Vissarion'un onayıyla Resice şirketi tarafından Odessa'daki kuruluşta kalıplanmış ve bağışlanmıştır. ağırlık 295 kg"

Varsayım Kilisesi. Bolşeviklerden sonra ayakta kalan tek sermaye yapısı.

Yeşil Kemer.

Nekropol. 1960 yılından bu yana, ülke çapında kutsal yaşamın yaşlısı olarak bilinen eski Athonit keşişi, 1994 yılında yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak yüceltilen ve şu anda Odessa Kuksha'sı olarak bilinen şema-başrahip Kuksha (Velichko) manastırda çalışıyordu. Onun kalıntıları tapınaklardan birinde. Manastırın nekropolünde, diğerlerinin yanı sıra, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ve diğer yerel kiliselerin bir dizi hiyerarşisi, özellikle Prag Metropoliti John (Kukhtin), Varşova Metropoliti Macarius (Oksiyuk), iktidardaki Odessa piskoposlarının çoğu gömülüdür. 19. - 20. yüzyılın başlarında.

Muzaffer Aziz George.

Manastırın yemekhanesi.

Yakınlarda Aziz Nicholas Kilisesi'ni görebilirsiniz.

Küvetlerde bazı güzel kırmızı çiçekler.

Yeni bir tapınak inşa ediliyor. Arka planda da yeni bir tapınak var - Hayat Veren Bahar.

Büyük tapınağın içi çok güzel.

Sunakta resim yapmak.

Tapınak, 3.000 ibadetçi için tasarlanmış, 16. yüzyılın Rus katedralleri tarzında inşa edilmiştir.

Beytüllahim Yıldızı ve İsa'nın Doğuşu'nun simgesi.

Manastır arı kovanı.

Yüzme havuzlu çardak.

Çarmıha gerilme.

Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın ortaya çıkış tarihi, Metropolitan Gabriel'in (Benulescu-Bodoni) adıyla bağlantılıdır. 18. yüzyılın sonunda. gelecekteki Odessa bölgesinin toprakları Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline geldi ve kilise açısından o zamanlar Metropolit Gabriel olan Ekaterinoslav başpiskoposuna tabi tutuldu. 1794 yılında kurulan Odessa, Kişinev Piskoposluğu'nun kurulmasıyla birlikte Kişinev piskoposları tarafından yönetilmeye başlandı (1837'de Kişinev piskoposluğunun bir kısmından Herson ve Tauride piskoposluğunun iktidar merkeziyle birlikte oluşturulduğu zamana kadar durum böyleydi) Odessa'daki başpiskopos; 1860'tan beri, Simferopol'deki See ile Tauride piskoposluğunun kurulmasından sonra, Kherson piskoposluğunun piskoposu Kherson ve Odessa olarak anılmaya başlandı.

1804 yılında Metropolitan Gabriel, Odessa'dayken, Büyük Çeşme bölgesinde mülkleri deniz kıyısında bulunan Moldovalı asilzade Alexander Teutul ile tanıştı. Teutul, Metropolitan'a burada bir kilise ve deniz feneri inşa etme arzusu konusunda defalarca güvence verdi. 1814'te Teutul, Metropolitan Gabriel'e Fontan mülkünün Kişinev Metropolü'ne devredileceğine dair yazılı bir sertifika sundu. Cömert bağışın hikayesi trajiktir: Bir gün Teutul, akşam vakti açık deniz kıyısında ateş yaktı. Odessa'ya giden bir Yunan gemisi, ışıkları deniz feneri zannederek yanlış rotaya girdi ve kaza yaparak çok sayıda kişinin ölümüne neden oldu. Alexander Teutul olanlardan çok üzüldü ve bunu şimdiye kadar yerine getirilmemiş yeminiyle bir bağlantı olarak görerek, hayatta kalan denizcilere hediyeler verdi ve Fontansky mülkünü, bu topraklarda bir tapınak ve deniz feneri inşası için Kilise'ye bağışladı. bu tür kazalar.

Kutsal Sinod'un izniyle, 1814 yılında Metropolitan Gabriel, bağışlanan arazide bir piskopos avlusu kurdu ve burada iki yıl içinde Tanrı'nın Annesinin Ölümü onuruna ahşap bir kilise inşa edildi. Aynı zamanda deniz fenerinin inşaatı başladı, ancak önemli maliyetler nedeniyle inşaatının tamamlanması sivil denizcilik dairesine devredildi (deniz feneri daha sonra başka bir yere taşındı).

Odessa'daki Kutsal Dormition Manastırı'nın temelini atan Metropolitan Gabriel, 1821'de öldü. Manastırın inşaatı Kişinev'in yeni başpiskoposu Başpiskopos Dimitri (Sulima) döneminde tamamlandı. 1 Haziran 1824'te Kutsal Sinod, piskoposun Odessa'daki Büyük Çeşme'deki avlusunu Varsayım Manastırı'na dönüştürme kararını kabul etti. Kişinev Metropoliti'nin kararnamesi ile Archimandrite Theophilus, manastırın ilk rektörü olarak atandı.

1825 yılında eski ahşap kilisenin yerine inşa edilen taş katedralin kutsaması gerçekleşti. Katedralin ana sunağı, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna kutlandı. Bu zamana kadar, Göğe Kabul Katedrali'ne ek olarak iki katlı bir piskoposun evi, yemekhane, mutfak, ziyaretçiler için bir otel inşa edilmiş, kuyular kurulmuş, üzüm bağları dikilmiş ve taş bir çit inşa edilmişti. .

1834 yılında, Odessa tüccarı Vladimir Kharlambu ve eşi Daria'nın pahasına, Tanrı'nın Annesinin "Hayat Veren Kaynak" simgesinin onuruna çan kuleli ikinci bir manastır kilisesi inşa edildi. (Manastırın eski Kutsal Dormition Katedrali 1936'dan sonra yıkıldığından, “Hayat Veren Kaynak” ikonunun tapınağı daha sonra Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna kutsandı. Yerine su kutsayan bir şapel inşa edildi. 1953'te yıkılan katedralin görüntüsü.)

1834'ten sonra manastır kardeşleri, masrafları kendilerine ait olmak üzere, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un onuruna başka bir küçük kilise inşa ettiler. 1920 civarında, halen aynı çatı altında bulunan Aziz Nikolaos Kilisesi'nin doğu tarafında bir kardeşlik binası inşa edildi.

Odessa 1837'de bir katedral şehri haline geldiğinde, Ekselansları Gabriel (Rozanov), Odessa'ya vardıklarında ilk olarak Kutsal Dormition Manastırı'na yerleşen Kherson ve Tauride'nin ilk başpiskoposu olarak atandı.

1880 yılında mezhepçiliğe karşı mücadeleyi güçlendirmek amacıyla piskoposlukta ikinci bir vekillik açılmasına karar verildi (ilk vekillik 1853'te kuruldu; oy hakkı olan piskoposun Odessa olarak anılması emredildi). İkinci vekilliğin piskoposlarına Elisavetgrad adı verildi; ikamet yerleri Kutsal Dormition Manastırı'na tahsis edildi. Manastırın başrahibi olma ve Odessa İlahiyat Okulu'nun işlerinden sorumlu olma sorumluluğu onlara emanet edildi.

Ekim 1917'den sonra başlayan zulümler, kilise mülklerine el konulması sırasında harap ve harap olan Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nı kurtarmadı. 26 Mayıs 1922'de keşişler bir mektup gönderdiler: “Kilise ile devletin ayrılması dairesine. Kırsal bir kiliseye gidemeyen yaşlı sakatlar için acil cemaat ihtiyacı göz önüne alındığında, manastırın yönetim kurulu alçakgönüllülükle manastır kiliselerinden birinde Liturjiye hizmet etmek için izin talep ediyor ve bu amaçla bize en azından metal bir cihaz veriyor: fincan, paten, mızrak ve bir kaşık.”

Ayrıca 1922'de manastır kapatıldı. 1937'de Çerkassi eyaletinde acı çeken keşiş Hieromonk Vladimir (Tovstik) de dahil olmak üzere sakinlerinin çoğu, Mesih'e olan sadakatlerini bir şehit ölümüyle mühürledi.

1944'te manastırın yeniden canlandırılması başladı. Eski sakinler, uzun yıllar günah çıkarma başarısına katlanmış, kamplara ve sürgüne katlanmış olanlar da dahil olmak üzere manastıra geri dönüyor: Schema-Archimandrite Pimen (Tishkevich), Schema-Abbot Sergius (Karpov) ve diğerleri. 1946 yılında Kutsal Dormition Manastırı ilk kez ziyaret edildi. O tarihten itibaren her yıl birkaç ay boyunca manastıra gelen Patrik'in yazlık evi manastırda kuruldu. Bu bağlamda Kutsal Dormition Odessa Manastırı, Patriklik Manastırı olarak anılmaya başlandı. 1948'den 1956'ya kadar Odessa See'de bulunan Başpiskopos Nikon (Petin), manastırın iyileştirilmesi için çok çaba harcadı.

1961 yılında Kruşçev'in kiliseye yönelik zulmü sırasında şehir merkezinden nakledildi ve Kutsal Dormition Manastırı Oteli'nin eski binasına yerleştirildi. O tarihten bu yana ilahiyat okulu öğrencileri hafta içi St. Nicholas Manastır Kilisesi'nde ilahi ayinler yapıyorlar, pazar günleri ve tatil günlerinde ise manastırın Kutsal Dormition Katedral Kilisesi'nde manastır ayinlerine katılıyorlar.

24 Aralık 1964'te, Odessa manastırında, 1994 yılında yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak yüceltilen, kutsal yaşamın tanınmış bir büyüğü olan eski Athonite keşişi, şema-başrahip Kuksha (Velichko), Odessa manastırında dinlendi.

1965 yılında, manastırın kutsal arşimandriti (rektörü) olan Odessa piskoposluğunun yönetici piskoposunun ikametgahı Kutsal Dormition Manastırı'na taşındı.

1967 yılında, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın yazlık konutunun odalarında, Tüm Rusya'nın mucize işçileri olan Radonezh'in başrahipleri Rahipler Sergius ve Nikon'un onuruna kutlanan küçük bir haç kilisesi inşa edildi.

Şu anda Odessa See'de ikamet eden kişi, manastırı güzelleştirmek için yorulmadan çalışıyor. Rahiplik yıllarında, Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Kaynak” ikonunun onuruna yeni bir katedral, Sts onuruna kapı kilisesi olan bir çan kulesi inşa edildi. tutkulu prensler Boris ve Gleb.

Manastırın Kutsal Dormition Kilisesi'nde, Ortodoks Kilisesi'nin türbeleri tutulur: Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haç ağacının bir parçacığı; Kurtarıcı İsa'nın cübbesinin bir kısmı; Kutsal Bakire Meryem'in tunik parçası; İlk Çağrılan Aziz Andrew'un kalıntılarının bulunduğu gemi (sağ ayak); azizin emanetlerinin bulunduğu sandık dürüst Anna, En Kutsal Theotokos'un annesi, kutsal Havari Luka, kutsal ilk şehit ve başdiyakoz Stephen, kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon ve diğer birçok aziz; "Memeli" olarak adlandırılan, yerel olarak saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi (17. yüzyılda Athos Dağı'na boyanmıştır); Odessa'nın Saygıdeğer Kuksha'sının kalıntıları.

ODESSA'NIN TAPINAKLARI, MANASTIRLARI VE Katedralleri

Kutsal Dormition Odessa Patriklik Manastırı

Aziz Panteilimon Manastırı

Aziz İlyas Manastırı

Kutsal Iversky Manastırı

Spaso-Preobrazhensky Katedrali

Kutsal Varsayım Katedrali

Kulevcha köyündeki Aziz Nikolaos Kilisesi

Odessa'daki Kutsal Üçlü Katedrali

Kutsal Başmelek Mikail Manastırı

“Kiev-Pechersk Muhterem Babaları Katedrali” onuruna tapınak

Manastırın başrahibi Başrahibe Seraphima (Şevçik)'tir.Odessa Kutsal Başmelek Mikail Manastırı 160 yıllık görkemli bir tarihe sahiptir. Odessa'nın ünlü isimleri tarafından yaratılmıştır: Prens M. Vorontsov ve eşi E. Vorontsova, Puşkin'in arkadaşı Kontes R. Edling, hayırsever ve yazar A. Strudza ve diğerleri.

1835 yılında, Genel Vali Kont Mikhail Vorontsov, şehrin eteklerinde, deniz kenarındaki boş bir arazide göksel patronu Başmelek Mikail'in onuruna bir kilise inşa etti. 1840 yılında Kutsal Sinod bu tapınakta bir kadın kenobitik manastırı kurmaya karar verdi. Burası gerçekten harika bir yer haline geldi, çünkü burada o kadar çok iyi girişim gerçekleşti ki, şehre ve insanlara o kadar çok fayda sağladı ki, iyi izinin son derece derin olduğu ortaya çıktı. Manastırda pek çok hayır işi yapıldı: fakirler için bir yemekhane, bir hastane, yetim kızlar için bir okul vardı. Başrahibenin yorulmak bilmeyen çalışmaları sayesinde manastır gelişti. Tabitha, Susanna, Miropia, Archelaus ve Raphael gibi başrahibeler, kutsal keşiş ailesinin manevi evinin inşasına öncülük etti.1923 yılında manastır, Patrik Tikhon'u desteklediği ve yenilemeci hizipçiliği takip etmeyi reddettiği için "karşı-devrimci" olarak kapatıldı. . 1931'de Başmelek Mikail Katedrali ve çan kulesi havaya uçuruldu, ancak insanların kalbindeki inanç yok olmadı. Sadece saklandı, ruhunun girintilerine girdi. 1941'de Odessa'nın işgali sırasında engellerin yıkılması, bu durumu özellikle güçlü bir şekilde gösterdi. Şehirdeki tüm kiliseler açıldı. 27 Nisan 1942'de manastır binalarının manastırın kız kardeşlerine devredilmesi yönünde bir yasa hazırlandı. 3 Eylül 1944'te başrahibe rahibe Anadolu, başrahip rütbesine yükseltildi. O dönemde manastırda 70'ten fazla kız kardeş yaşıyordu. Kız kardeşler manastır hastanesinde, değirmende, sebze bahçesinde, ahırda, prosphora pişirirken, atölyelerde, kilisede yorulmadan çalıştılar. Rahibeler, savaş sonrası yıllarda manastırın duvarları içinde yaşayan, Tanrı aşkına kutsal bir aptal olan kutsal münzevi Yaşlı John (dünyada Ivan Petrovich Zhukovsky) ile iletişim kurma şansına sahip oldular. Sovyet ve parti yetkilileri tarafından kapatıldı ve toprakları şehir tüberküloz hastanesine devredildi.Manastırın canlanması 1992'de başladı.O zamanlar manastır acınası ve sefil bir manzaraydı: koro binası harabe halindeydi, binalar haraptı, Çürümüş çatıdaki deliklerden ağaçlar ve çimenler büyümüştü. Yıllar süren ihmalin izleri her yerde görülüyordu. Manastır, Odessa Başpiskoposu Ekselansları Metropolit Agafangel'in gözetiminde harabelerden yükseldi. Gerbovetsky Meryem Ana'nın mucizevi ikonunu manastıra bağışladı. Ayinsel yaşamı canlandırmanın ne kadar önemli olduğunu bilen piskopos ayrıca ebeveynleri, rahibe Macarius ve savaşçı Michael'ın dinlenmeleri için bir Efkaristiya seti, Kutsal Sunak için yaldızlı bir giysi, çeşitli mutfak eşyaları, çeşitli arabalar, inşaat malzemeleri vb. bağışladı. . Böylesine güçlü bir manevi desteğe sahip olan manastır, hem Tanrı'nın hem de insanların gözünde güzel bir isim kazandığı geçmişin görkemli geleneklerini yeniden canlandırmaya çalışıyor. Elbise dikmek, mutfak eşyaları yapmak, ikonları onarmak, altın ve boncuk işlemek için atölyeler açıldı. Manastırda, günde yaklaşık 500 kişinin kabul ettiği, sevgiyle mümkün olan her türlü yardımı sağlayan yoksul ve dezavantajlı kişileri beslemek için bir hayırsever yemekhanesi bulunmaktadır. Manastırın topraklarında 80 dezavantajlı kişinin barındığı bir Merhamet Evi bulunmaktadır.Manastır çocuklarla çalışmak, okul öncesi ve okul kurumlarına yardım etmek, engelli çocuklar için bir şehir yatılı okulu vb. Konularına büyük çaba göstermektedir. . Manastırda manevi eğitim okulları açıldı: engelliler için, çocuk sanatoryumunda, kadın hapishanesinde ve cemaatçiler için Pazar okulu. Pazar okullarının yanı sıra kütüphane aracılığıyla da eğitim-öğretim faaliyetleri yürütülmektedir. çok sayıda Hem devrim öncesi yayınlar hem de modern dönemde yayınlanan kitaplar.Merhamet Evi'nin sergi salonunda düzenli olarak sergiler ve diğer kültürel etkinlikler düzenlenmektedir. Manastırda, Ukrayna'nın her yerinden gelen öğrencilerin eğitim gördüğü Odessa İlahiyat Semineri'nin Naiplik ve Altın İşleme bölümleri bulunmaktadır. Manastırın iki manastırı vardır: Köydeki Meryem Ana'nın Kutsal Doğuşu. Odessa'da Baranovo ve Svyato-Voznesensky.

Odessa'daki Kutsal Dormition Patriklik Manastırı

Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın ortaya çıkış tarihi, 18. ve 19. yüzyılların başında ünlü bir kilise figürünün adıyla bağlantılıdır. Kiev Metropoliti ve Galiçya Gabriel (Banulescu-Bodoni), Moldova Eksarhı. 1794 yılında Odessa'nın kuruluşunda dua törenini gerçekleştiren ve "yeni şehrin" ilk taşını atan, aynı zamanda Odessa'daki ilk kiliselerin kuruluşunun ilk taşlarını atan kişi Metropolit Gabriel'di. Kişinev See'nin kurulmasıyla Odessa, Kişinev azizleri tarafından yönetilmeye başlandı - 1837'ye kadar, Herson ve Tauride piskoposluğu, Odessa'daki yönetici başpiskoposun ikametgahı ile Kişinev piskoposluğunun bir kısmından oluşturuldu. Ve 1860'tan beri, Simferopol'de bir görüşle Tauride piskoposluğunun kurulmasından sonra, Kherson piskoposluğunun piskoposuna Kherson ve Odessa adı verilmeye başlandı.

1804'te Metropolitan Gabriel'in, Karadeniz kıyısında bir mülk sahibi olan (şu anda Bolşoy Fontan'ın 16. istasyonu bölgesinde) asilzade Alexander Teutul'un Odessa'da buluştuğunu söylüyorlar. Arazi meyve bahçeleri, üzüm bağları ve çayırlarla çevriliydi - tek kelimeyle zarafet. Bununla birlikte, arazinin sahibi, 1813'te meydana gelen ve farkında olmadan kendisinin de suçlu olduğu trajediden sonra şiddetli bir rahatsızlık yaşadığı anlaşılıyor. Gerçek şu ki, bir akşam arkadaşlarıyla kıyıda ziyafet çekerken ateş yaktı ve bir tekneyle Odessa'ya giden Yunan denizciler, ışıkları bir deniz feneri zannettiler (gerçekte tamamen farklı bir yerde bulunuyordu) ve gemi kayalara çarptı. Teutul ve misafirleri denizcileri kurtarmak için koştu ama çok azı hayatta kaldı. Vicdanlı bir adam olan asilzade Teutul, hayatta kalanlara cömertçe hediyeler verdi ve bu topraklara bir tapınak ve deniz feneri inşası için mülkünü kiliseye devretti.

Böylece 1814'te Teutula malikanesi, o zamanlar Metropolit Gabriel olan Kişinev piskoposunun metochion'u haline geldi; Buradaki deniz feneri 1827 yılında sivil denizcilik dairesi tarafından tamamlandı.

Ve 1824'te avlu Kutsal Dormition Manastırı'na dönüştürüldü.

1825 yılında eski ahşap kilisenin yerine inşa edilen taş katedralin kutsaması gerçekleşti. Katedralin ana sunağı, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna kutlandı. Cömert bağışçıların yardımıyla katedral zengin ikonostasis, kutsal ikonalar ve mutfak eşyaları ile süslendi. Bu zamana kadar, görkemli Kutsal Dormition Katedrali'nin yanı sıra, iki katlı bir piskoposun evi, yemekhane, mutfak, ziyaretçiler için bir otel, taş bir çit inşa edilmiş, kuyular inşa edilmiş ve üzüm bağları dikilmişti.

1834 yılında, 2. loncanın Odessa tüccarı Vladimir Kharlambu ve eşi Daria'nın pahasına, Tanrı'nın Annesinin "Hayat Veren Bahar" ikonu onuruna çan kuleli ikinci bir manastır kilisesi inşa edildi. Manastırın eski Kutsal Dormition Katedrali 1936'dan sonra yıkıldığından, “Hayat Veren Bahar” tapınağı daha sonra Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna kutsandı. 1953 yılında yıkılan katedralin yerine bugün hala kullanımda olan bir su kutsama şapeli inşa edildi.

Ve 1834'ten sonra manastır kardeşleri, masrafları kendilerine ait olmak üzere, Wonderworker Aziz Nicholas adına küçük bir üçüncü kilise inşa ettiler.

Odessa 1837'de bir katedral şehri haline geldiğinde, Ekselansları Gabriel (Rozanov), Kherson ve Tauride'nin ilk başpiskoposu olarak atandı ve buraya vardığında ilk kez Kutsal Dormition Manastırı'na yerleşti.

1853-1856 Kırım Savaşı sırasında. Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın kardeşleri, Hıristiyan ırkının Şefaatçisi ve keşişlerin Patronu olan Rab Tanrı'ya, “yabancıların istilasını” püskürtmek, barışı sağlamak için En Kutsal Theotokos'a dua ederek dua etme becerisini üstlendiler. Ortodoks inancını korumak ve ruhları kurtarmak için.

XIX yüzyılda. Odessa oldukça büyük bir şehir haline geldi - büyük ölçüde hacıların Ortodoks Doğu'ya giden yolunun içinden geçmesi nedeniyle: Kutsal Topraklara ve Kutsal Athos Dağı'na. Odessa'ya "Kudüs'ün kapıları" deniyordu. Athonite manastırlarının avluları buradaydı: Panteleimonovsky, Andreevsky, Ilyinsky. Bu nedenle Kutsal Dormition Odessa Manastırı, Ortodoks hacılar için, şehrin yaşamı ve ülkenin tamamı için önemli bir rol oynamaya başladı.

Kutsal Dormition Katedrali'nde artık manastırın çeşitli türbeleri var - 17. yüzyılda Athonite rahipleri tarafından boyanmış, yerel olarak saygı duyulan mucizevi bir simge, “Tanrı'nın Annesinin Radonezh Aziz Sergius'a Görünüşü” simgesi (bir hediye) Kutsal Patrik Alexy I), Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haç ağacının bir parçası, Kurtarıcı İsa'nın cübbesinin bir parçası, En Kutsal Theotokos'un tuniğinin bir parçası, Aziz'in kalıntılarının bulunduğu gemi. . İlk Çağrılan Andrew (sağ ayak), kutsal dürüst Anna'nın, En Kutsal Theotokos'un annesi, kutsal Havari Luka, kutsal protoşehit ve başdiyakoz Stephen, kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un kalıntılarının bulunduğu gemi ve diğer birçok aziz. İşte aşağıda konuşacağımız Keşiş Kuksha'nın kalıntılarının bulunduğu bir türbe.

Aziz Nicholas Kilisesi'nde Tanrı'nın Annesinin Kasperovsky görüntüsü ve Wonderworker Aziz Nicholas'ın simgesi vardır. Eski belgelerde, yıkılan Kutsal Varsayım Kilisesi'nin son derece değerli olan ayrıntılı bir açıklaması bulundu: “Ana tapınak taştır, tek kubbelidir. Ön kısmı kutsal resimlerle süslenmiştir. Üç girişi vardır: batıdan, kuzeyden ve güneyden. Batı girişine alınlığı dört sütunla desteklenen bir sundurma eklenmiştir. Kuzey ve güney girişlerinde taş platformlar var...”

Arasında düz sıra Manastır mezarlığındaki haçlar arasında, Metropolitan Boris'in (Vic) mezarının üzerinde beyaz mermerden bir haç anıtı göze çarpıyor.

Manastırın yeniden canlandırılması 1944'te gerçekleşti ve 1946'da Kiev Büyükşehir Vladimir'in (Sabodan) ve Tüm Ukrayna'nın 1954'ten 1958'e kadar çalıştığı Odessa İlahiyat Semineri açıldı. Metropolitan Vladimir'in öğrenci arkadaşlarından biri Odessa ve Izmail Metropolitan Agafangel'di. İlk Odessa azizleri onun altında kanonlaştırıldı - Odessa'lı Kuksha ve Athos'lu Gabriel, 22 ve 23 Ekim 1994'te yüceltildi.

1940'lı yıllardan bu yana manastır, Patrik I. Alexy için düzenli bir dinlenme yeri haline geldi; Antakya, İskenderiye ve diğer Patrikler buraya sık sık gelirdi.

O yıllardan bu yana, eski sakinleri, zaten zulüm ve yargılama potasında deneyimli olan kendi manastırlarına dönmeye başladılar. Birçoğu yıllarca günah çıkarma çalışmalarına katlandı, kamplara ve sürgüne katlandı. Bunlar arasında şema-arşimandrit Pimen (Tishkevich), şema-başrahip Sergius (Karpov) bulunmaktadır.

1946 yılında Kutsal Dormition Manastırı ilk kez Moskova Patriği I. Alexy ve Tüm Rusya tarafından ziyaret edildi.O tarihten bu yana manastırda patriğin yazlık ikametgahı kuruldu, bu arada, dünyadaki tek yer. Ukrayna. Patrik her yıl birkaç ay boyunca manastıra gelmeye başladı. Bu bağlamda Kutsal Dormition Odessa Manastırı Patrik adını aldı.

1948'den 1956'ya kadar Odessa See'de bulunan Başpiskopos Nikon (Petin), manastırın inşası için çok çaba harcadı.

1961 yılında, Kruşçev'in Kiliseye yönelik zulmü sırasında, Odessa İlahiyat Semineri şehir merkezinden nakledildi ve Kutsal Dormition Manastırı otelinin eski binasına yerleştirildi. O tarihten bu yana, ilahiyat öğrencileri hafta içi St. Nicholas Manastır Kilisesi'nde ilahi ayinler gerçekleştirdiler ve pazar günleri ve tatil günlerinde manastırın Kutsal Dormition Katedral Kilisesi'nde manastır ayinlerine katıldılar. Odessa İlahiyat Semineri'nde, ilahiyat okulunun göksel hamisi olan Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un onuruna bir tapınak bulunmaktadır.

1965 yılında, aynı zamanda manastırın kutsal arşimandriti olan Odessa piskoposluğunun yönetici piskoposunun ikametgahı Kutsal Dormition Manastırı'na taşındı. 1967 yılında, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın yazlık konutunun odalarında, Tüm Rusya'nın mucize işçileri olan Radonezh'in başrahipleri Rahipler Sergius ve Nikon'un onuruna kutlanan küçük bir haç kilisesi inşa edildi.

Manastır, Metropolitan Agafangel'in Odessa See'ye katılımıyla gerçek refahına ulaştı; onun çabaları, kardeşleri ve iyi dilekçileri sayesinde, Tanrı'nın Annesinin ikonu onuruna Tanrı'nın yardımıyla yeni ve muhteşem bir katedral inşa edildi. "Hayat Veren Bahar", St.Petersburg'un onuruna bir kapı kilisesine sahip bir çan kulesi. Odessa mimarisinin şaheseri haline gelen tutkulu prensler Boris ve Gleb'in.

Metropolitan Agafangel'in başpiskoposluk hizmeti döneminde, kardeşlik mezarlığında ahşap bir şapel de inşa edildi ve orta sokakta bir ibadet Haçı, yeni büyükşehir ve papaz odaları, iki katlı ve üç katlı kardeşlik binaları inşa edildi, Patriklik Kilisesi konut yeniden inşa edildi, yeni iletişimler yapıldı, kışlık sera yapıldı, mezarlık restore edildi ve manastırın toprakları boyunca toplam alanı 4 bin metrekareyi aşan fayanslarla döşendi. M.

Bugün manastır yaşamının en önemli sorunları, manastırın başrahibi Belgorod-Dniester Piskoposu Alexy'nin başkanlığındaki Yaşlılar Ruhani Konseyi'nde çözülüyor. Manastırın Ruhani Konseyinin kararları Büyükşehir Agafangel tarafından onaylanıyor.

Yaşlı Kuksha'nın mezarı ve kutsal kalıntıları

Küçük manastır mezarlığında mermer levhayla kaplı bir mezar bulunmaktadır ve üzerinde şu yazı bulunmaktadır: “Odessa Keşiş Kuksha buraya gömüldü. Kutsal emanetleri şu anda manastırın Kutsal Göğe Kabul Kilisesi'nde.” Levhanın altında, inananların azizin mezarından toprak topladığı büyük çöküntüler ve çukurlar görülüyor.

Kutsal yaşamın büyüğü şema başrahip Kuksha'nın (dünyada Kosma Velichko, 1875-1964) hürmeti, aslında Athos Dağı'nda, Kiev-Pechersk ve Pochaev Lavra'da çalışan ve dünyevi yaşamını tamamlayan çağdaşımız Novorossiya'daki yolculuğu o kadar harikaydı ki, Aralık 1964'te öldüğü gün, Sovyet telgraflarının bu konuda mesaj alması yasaklandı - böylece bir inananlar Odessa'ya akmasın. Yetkililer daha sonra cenaze töreni için yalnızca iki saat ayırdı. Keşiş şu sözleriyle bunu önceden görmüştü: “90 yıl - Kuksha gitti. Çok çabuk gömecekler, spatula alıp gömecekler.”

Azizin yüceltilmesinden sonra (4 Ekim 1994), duasıyla, küçük kız Ksenia'nın ölümden diriliş mucizesi gerçekleşti ve bunun ebeveynlerinden belgesel kanıtları var.

Kutsal Dormition manastırının her günü, Odessa Aziz Kuksha'nın kutsal emanetlerinin bulunduğu türbenin önünde yapılan dua töreniyle başlar.

AZIZ PANTELEMON MANASTIRI

Çok uzun zaman önce burada, sokakta. Chizhikova (şimdi Panteleimonovskaya Caddesi) No. 66, şehrin en işlek bölgelerinden birinde bir planetaryum vardı. Doğru, bu binanın mimarisi ve üstündeki kubbeler bambaşka bir şeyi anımsatıyordu... Ama zamanın gelip burada yeniden kandillerin yanacağını hayal etmek bile uzun yıllar mümkün değildi. Odessa Aziz Panteleimon Manastırı, 1995 yılında Odessa Metropoliti ve İzmail Ekselansları Agathangel'in onayıyla, Rus Aziz Panteleimon Manastırı'nın (Athos Dağı'ndaki) eski metochionunun yerinde kuruldu. Athos Yerleşkesi 1876 yılında Odessa'da kuruldu. Tapınak, Kutsal Dağ'dan getirilen taşlardan yapılmış bir temel üzerine inşa edilmiştir ve bu nedenle şehrimizdeki Meryem Ana'nın bir parçasıdır. Eski zamanlarda buradan, avludan iki binden fazla hacı Athos ve Filistin türbelerine ibadet etmeye giderdi. Geceyi çiftlikte geçirdiler, yemekhanede beslendiler ve uzun yolculuk için gerekli belgelerin hazırlanmasına yardım ettiler. Ateist iktidar yıllarında, 1922'de tapınak ve avlu kapatıldı. Kilise, savaşın zor zamanlarında yeniden açıldı ve teolojik ve pastoral kurslar açıldı ve kısa süre sonra Odessa İlahiyat Semineri'ne dönüştürüldü. Hegumen Pimen (daha sonra Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği), Metropolitler Sergius (Petrov), Leonty (Gudimov) burada öğretim alanında çalıştı. Odessa ilahiyat okulu, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu Hazretleri Metropolit Vladimir ve Odessa Metropoliti ve İzmail Ekselansları Agathangel tarafından mezun edildi ve bu kişilerin Odessa'ya katılımıyla Aziz Panteleimon Manastırı'nın yeniden canlandırılması başladı.

...Kruşçev Çözülme döneminde, 1961'de tapınak kapatıldı ve İlahiyat Semineri ve manastırın kardeşleri, Metropolitan Boris'in (Vik) onayıyla, şehirdeki Kutsal Dormition Manastırı'na nakledildi. Odessa. Ancak 1991 yılında, yine kiliseye devredilen St. Panteleimon Kilisesi'nde ilk İlahi Ayin kutlandı. Ve 15 Ağustos 1995'te, neredeyse yarım yüzyıl sonra, yeni oluşturulan manastırın duvarları içinde ilk manastır tonusu gerçekleşti. 11 Mart 1996'da iktidardaki piskopos Metropolitan Agafangel'in kararnamesi ile hegumen Arkady (Taranov) manastırın başrahibi olarak atandı. Bu kutsal yerde manastır yaşamını yeniden canlandırmak için özenli çalışmalar başladı. 8 Aralık 1996'da Metropolitan Agathangel, büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un onuruna ana sunağı kutsadı ve manastıra, manastırın Kutsal Athos Dağı'ndaki cennetsel patronunun kalıntılarının bir parçası olan bir türbe teslim etti. Son yıllarda manastırın dış ve iç görünümü önemli ölçüde güncellendi. Cephe mozaiklerle süslenmiş, çan kulesine yeni çanlar yerleştirilmiş, tapınağın içi ikonostasis ve ikon kasalarıyla süslenmiş, manastırın hazinesi Tanrı'nın birçok kutsal azizinin kalıntılarının parçacıklarıyla dolu simgelerdir. Odessa'da benzeri olmayan giriş kapısının güzel tablosunu restore etmek için çok para ve çok çalışma gerekiyordu. Bir zamanlar üst tapınağın tamamı, üç katlı merdiven ve alt sundurma duvar resimleriyle süslenmişti. Ancak manastır kapatıldıktan sonra tüm bu paha biçilmez zenginlik kasıtlı olarak yok edildi. Kayıp tablonun kurtarılması 90'lı yılların başında başladı. Bir gün, Paskalya'dan kısa bir süre önce, sunak çocuğu, Kurtarıcı'nın ikonunu yüksek yerin üzerinde güçlendirmek için duvara bir çivi çakmaya başladı. Çivinin altından duvardan bir parça sıva koptu ve altında resmin bir kısmı ortaya çıktı - bir sıva ve boya tabakasının altına gizlenmiş yüzdeki Rab'bin gözleri. Ne büyük bir mutluluktu! Daha sonra giriş holünde tüm duvarlarda resimler keşfedildi ve ne resim! Doğru, bunu temizlemek kolay olmadı, çünkü katmanlar sıkı bir şekilde yapıştırılmıştı: Yazarın boya katmanı boyayla gizlenmişti, sonra birkaç kez sıvanmıştı ve üstte yeni profesyonel olmayan kayıtlardan iki katman daha vardı. St. Üçüncü kat sahanlığında Trimifuntsky'li Spyridon uzun süre şehitlik izlerini sakladı: azizin gözleri oyulmuş ve harçla ovulmuştu. Ve üst tapınakta tüm görüntüler bir baltayla tamamen kesilmişti ve artık hiçbir şeyi eski haline getirmek mümkün değildi. Boya katmanlarının altında, girişin tavanında ve duvarlarında en güzel çiçek süsleri kaldı. Hayatta kalan ve restore edilen resimler ise 19. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor. Svyatogorsk rahipleri tarafından özel, benzersiz bir Athonite tarzında yapılmıştır. İşte 19. yüzyıl resminin ve Bizans ikon resminin en iyi başarılarının bir birleşimi. Ve bu tür simgeler yalnızca sanatçının profesyonelliğiyle değil aynı zamanda manastır duasıyla da yaratılıyor. Odessa'daki St. Panteleimon Manastırı avlusunun resmini hükümdarın İmparator II. Nicholas'ın kendisi finanse ettiği de eklenmelidir. İnsanlar sıklıkla şunu soruyor: Fresklerin restorasyonu ne zaman biter ve yeniden boyamak daha mı iyidir? Uzmanlara göre bugün yazmamak daha iyi. Athonit keşişinin çalışmaları -öğrenci parçaları bile- bizim için günümüz sanatçılarının en iyi akademik resimlerinden daha önemlidir. Bu çalışma Tanrı'ya adanmıştı, bir başarı ve bir kutsallıktı. Manastır ikon resmi çağdaşlarımıza yalnızca grafik becerilerini değil, aynı zamanda alçakgönüllülüğü ve kişinin zayıf yönlerine dair bilgiyi de öğretir.

Üst kilisede, önünde Büyük Şehit ve diğer azizlerin kalıntılarının bir parçasını içeren bir geminin durduğu Aziz Büyük Şehit Panteleimon'un büyük ikonuna saygıyla saygı duyuyoruz. Şimdi bu görüntü zaten tapınağın görünümünden ayrılamaz, iç mekana doğru büyümüş gibi görünüyor ve öyle görünüyor ki her zaman buradaydı ve tam olarak böyleydi: saflığı ve kutsallığıyla güzel olan Aziz'in görüntüsü, göksel dünyanın altın ışıltısından çıkarak aramızda canlı bir şekilde mevcuttur. Ancak ikonun manastıra ulaşması bu biçimde değildi. 2004 yılında ikonun yüzü tamamen bozuldu, gözleri ve ağzı çizildi, kıyafetlerde mumlardan kaynaklanan lekeler ve yanıklar vardı. Manastırımızın göksel hamisi Büyük Şehit Panteleimon'un bu ikonu da büyük bir şehittir... Ana şapeldeki sunağın sağındaki ikon kutusunda yer alan Czestochowa Tanrısının Annesinin görüntüsü, Birçok kişi tarafından mucizevi olarak saygı duyulan manastır kardeşlerinin ve cemaatçilerin ifadesine göre, bu simge birden fazla kez mür aktı. Czestochowa İkonundan üzüntülere ve şifaya yardım eden birçok vaka vardır. Ve tatilden bir gün sonra ondan kurumuş bir çiçek çelengi çıkardılar ve kuru sapların canlandığını ve üzerlerinde taze sürgünlerin çıktığını gördüler... Bu çelenk hala manastırda saklanıyor. Ziyaretçi hacılar hala “Yemeye Değer” ikonunu soruyorlar (sunağın solundaki orta şapelde). Pek çok kişi, ilk başta tuvaldeki yüzlerin hiç görünmediğini, her şeyin siyahla gizlendiğini hatırlıyor. Orada kimin yazdığını belirlemenin bile imkansız olduğunu söylüyorlar. Ve sonra En Saf Olan'ın Çocukla birlikte görüntüsü yavaş yavaş görünür hale geldi. “İnancınıza göre size ait olacaktır”... - yazıları ve sanatsal nitelikleri o kadar farklı ki, tüm kanonik ikonlar ruhsal açıdan paha biçilemez. Bunlar, girişin solundaki Leydi'nin sıcak saygı duyulan görüntüleri - “Gerbovetskaya” ve sağdaki Tükenmez Kadeh simgesinin şapelindeki “Yemeye Değer”. Bunlardan ilki sanki bir çocuğun eliyle yazılmış gibi dokunaklı ve sanatsız bir şekilde yazılmıştır. İkincisi ise cennet gibi güzelliğe sahip, eşsiz Athonite yazısıdır. Ama Cennetin Kraliçesi bu ikonlarından kaç tane sıcak dua ve dilekçeyi nezaketle kabul etti - yalnızca Kendisi ve Ona dua eden ve onları duyanların minnettar ruhları bunu biliyor.

...Panteleimon Athos Manastırı'nın Odessa metochion projesini yaratan mimarlara göre, üçüncü kattan üst tapınağa çıkan merdiven, hacılar için Kutsal Dağ'ın zirvesine çıkışı simgeliyor. Sonuçta hatırladığımız gibi bu binanın temel taşları bile Athos'tan özel olarak getirilerek atılmıştı. Böylece eşiği geçerek sokağa çıkıyoruz. Panteleimonovskaya No. 66, zaten Athos topraklarına ayak basıyoruz. Herkes En Kutsal Theotokos'un Lot'unu ziyaret etmekten onur duymayacak, özellikle de bu herhangi bir kadın için imkansız olduğu için. Özel bir manastır devleti vardır, dünyada tektir, cennetten bir köşedir, Yüce Allah'ın Bahçesi... Ama bu Bahçenin küçük bir kısmı Allah'ın izniyle hepimizin kullanımına açılmıştır. burada ve şimdi. Ve her gün Kutsal Dağ'ın zirvesine tırmanabiliriz; türbe için tüm kalbimizle çabalayabiliriz, orada sevgiyle kalabiliriz; Leydi'ye emek vererek ve kendi ayaklarıyla bu merdiven boyunca tapınağa tırmanmak, kutsal zirveye, kendi ruhunun dönüşümüne hizmet etmek.

Aziz Panteleimon Manastırı'nı ziyaret ederek, saygı duyulan ikonlara dua ederek saygı gösterebilir ve birçok azizin kutsal emanetlerine saygı duyabilirsiniz.

Kutsal Şehit'in kalıntılarının bir parçasını içeren sandık. Panteleimon

Tapınak parçacıkları içeren haç. Üzerinde haç tasviri bulunan ahşap bir bölüm (sunakta muhafaza edilir). Kutsal emanetlerin parçacıklarıyla dolu Sandık St. Karpatlar'dan Alexy, kutsal emanetlerinin bir parçacığıyla Ark, kutsal emanetlerinin parçacıklarıyla birlikte Büyük Şehit İkonu. Panteleimon (üst tapınak) Büyük Şehit'in İkonu. Panteleimon (narteks) Tanrı'nın Annesinin İkonu “Tikhvin” İkonu ve Aziz St. St. St.'nin kalıntılarıyla birlikte Optina İkonunun Büyükleri Kiev-Pechersk Tanrı'nın Annesinin İkonu "Olmaya Değer" Tanrı'nın Annesinin İkonu "Değerlidir" Tanrı'nın Annesinin İkonu "Değerlidir" Büyük Şehit İkonu. Panteleimon (ikonostasis)

Aziz İlyas Manastırı

Manastırın kısa tarihi.

Aziz Elias Manastırı, Odessa üzerinden Athos Dağı'na ve Filistin'e giden hacılara yardım etmek amacıyla 1884 yılında Rus Athonite Elias manastırının bir metochion'u olarak kuruldu.

Metochion'un amacı Rusya'nın dört bir yanından akın eden büyük hacı kitlesine yardım sağlamaktı. Onlara barınak verildi, onlara yardım edildi Uluslararası pasaport, gemiye gönderildi, bir şeyler saklandı. Athos Dağı'ndaki St. Elias pansiyon manastırı, 1884 yılında bir metochion için istasyondan çok uzak olmayan Puşkinskaya Caddesi'nde bir ev satın aldı ve 1890'a kadar hacılara ev sahipliği yaptı.

Hem kardeşlik hem de hacılar için olduğu kadar Odessa şehrinin Ortodoks sakinleri için de bir kilise inşa etme ihtiyacı hemen ortaya çıktı.

Herson ve Odessa Başpiskoposu Hazretleri Nikanor'un en yüksek izni ve onayıyla Kutsal Sinod, 1890 yılında manastırın daha büyük bir avluya ve onunla birlikte bir kiliseye sahip olmasına izin verdi. Manastır, bir kilise inşa etmek için önceki avluyla aynı büyüklükte başka bir arsa satın aldı.

Athos'lu Saygıdeğer Gabriel

Kilisenin temel taşı, 10 Kasım 1894 tarihinde manastırın rektörü Archimandrite Gabriel tarafından, Odessa şehrinin en yüksek idari temsilcilerinin ve geniş kitlelerin huzurunda gerçekleştirildi. 1896 yılında Tanrı'nın yüceliği için yapılan üç sunaklı, beş kubbeli tapınağın inşaatı tamamlandı.

22 Aralık 1896'da ana sunağın kutsanması gerçekleşti. mucizevi simge Herson ve Odessa Başpiskoposu Ekselansları Justin tarafından "Memeli" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesi, beyaz ve manastır din adamları olan Skete Archimandrite Gabriel'in rektörü Elisavetgrad Piskoposu Ekselansları Tikhon tarafından birlikte hizmet edildi.

23 Aralık'ta sağdaki şapel, Başpiskopos Gabriel ve anahtar yöneticisi Başpiskopos Gabriel Seletsky tarafından kutsal peygamber İlyas adına kutsandı. 28 Aralık'ta sol taraftaki şapel de Başmelek Cebrail adına kutsandı. Kilisenin girişinde, sağ tarafta, İmparatorluk Majesteleri Hükümdar II. Nicholas Alexandrovich'in tahta çıkışının anısına bir şapel inşa edilmiş ve St. Myra'nın Harika İşçisi Nicholas. Tapınakta St. tarafından getirilen aşağıdaki türbeler vardı. Athos'lu Gabriel:

1) Tanrı'nın Annesi “Memeli”nin mucizevi simgesi

St. tarafından getirilen türbeler Cebrail

2) Rab'bin Hayat Veren Haçının ağacının haç şeklindeki kısmı

3) Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un sol ayağı.

Şimdi Kutsal Dormition Odessa Manastırı'ndalar. 1922'de avlu kaldırıldı, tapınak 1928-1932'ye kadar faaliyet gösterdi. 1946-1949'da avluda keşişler yaşıyordu.

1995 yılında Ilyinsky cemaati bir manastıra dönüştürüldü. Şimdi St. Elias Manastırı Katedral Kilisesi'nin ana sunağı, St. İlyas peygamber, sağ koridor - Tanrı'nın Annesi "Memeli" nin mucizevi simgesi adına, sol koridor - Başmelek Cebrail adına. Manastırın hayatı her gün Aziz Petrus'un bulunduğu türbede kardeşçe dua töreniyle başlar. Aziz'in kalıntılarıyla birlikte Athos'lu Gabriel. 1997'den beri Odessa piskoposluk idaresi manastırda bulunmaktadır.

Manastırda çocuklar için bir Pazar okulu faaliyet göstermektedir.

Kutsal Kefen

.

Kutsal Kefen

Kefen, efsaneye göre Aramatyalı Yusuf'un, İsa Mesih'in çarmıhta çektiği acılardan ve ölümünden sonra cesedini sardığı dört metre uzunluğunda keten bir kumaştır (Matta 27:59-60).

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Memeli”

.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Memeli”

Hilendar manastırında korunan efsaneye göre, simge orijinal olarak Kudüs yakınlarındaki Kutsal Aziz Sava Lavra'sında bulunuyordu. Kutsal Aziz Sava, geçici yaşamından Rab'be doğru ayrılırken, ölüm döşeğindeki kardeşlere, zamanla kendisiyle aynı adı taşıyan Sırbistan'dan gelen kraliyet hacı Sava'nın Lavra'yı ziyaret edeceğini açıkladı...

Athos'lu saygıdeğer Gabriel.

Athos'lu Saygıdeğer Gabriel

Tapınakta, Ilinsky Athonite Skete'nin gelişimi ve refahı için çok çalışan Odessa azizi Athos'lu Archimandrite Gabriel'in bozulmaz kalıntıları dinleniyor. Yaşlıların onurlu kalıntıları 9 Temmuz (22), 1994'te bulundu. Bugün müminler Aziz Cebrail'in türbesine gelerek, hem kendileri hem de sevdikleri için dua ve şefaat istiyorlar...

Tanrı'nın kutsal azizlerinin kalıntılarının parçacıklarıyla dolu sandık.

Tapınakta Tanrı'nın azizlerinin kutsal emanetlerinin bulunduğu bir sandık var.

Valinin babası Archimandrite Victor'un kutsallığı.

Baş Baş Archimandrite Victor'un Babasının Kutsallığı

Baş Baş Archimandrite'nin kutsallığında bulunan, Tanrı'nın azizlerinin kutsal emanetlerinin parçacıkları. VIKTOR (BYKOV) (Tanrı'nın azizlerinin kutsal emanetlerinin bu parçacıkları, onların anıldığı günlerde genel ibadet için tapınağa taşınır.)

MANASTIRIN TARİHİ

İkinci on yıldır Odessa'daki “Okul Havaalanı”nın yanında altın kubbeler parlıyor. Bunlar Kutsal Iveron Manastırı'nın kubbeleri. Kontrolsüz bir şekilde gökyüzüne doğru koşan makinelerin ve alçakgönüllülükle kendi içlerinde Cennetin Krallığını arayan bir keşiş topluluğunun böyle bir yan yana gelmesi, ilk bakışta uyumsuz ve çelişkili görünebilir. Ancak bu sadece ilk bakışta böyledir... Her iş duayla, Allah'ın rızasını isteyerek kutsanmalıdır. Ne yazık ki bugün birçok kişi, şanlı atalarımıza yüzyıllardır rehberlik eden bu temel kuralı unutmuş; bu yüzden bir soru işareti ortaya çıkıyor: “Okul Havaalanı ve Iversky Manastırı?” Ve her şey duayla başladı.Bir zamanlar Odessa yakınlarında bozkırın ortasında bir Aziz Mikael kadın manastırı varmış. Zaman, kuruluşunun şartlarını insan hafızasından silmiş ve manastırın rahibeleri yaşamlarını toplumdan uzakta, dua ederek, yoksullukla ve zorlu saha çalışmalarıyla geçirmişler; dünyanın onlarla ilgilenmediği gibi, onlar da dünyayla ilgilenmiyorlardı. Nadiren, Rab ile birlik uğruna dünyanın zevklerini bırakıp sefil bir inziva yerine çekilmeye hazır ruhlar vardı. Ancak öyle bir zaman geldi ki, insanlar “çölde bağıranların” sessiz sesini duymayı bıraktılar ve artık kendilerini dünyanın her şeyi tüketen koşuşturmacasından kurtaracak gücü ve kararlılığı bulamadılar, oruç tutmak için İsa'nın peşinden çöle gittiler. ve dua. Skete hayatı solmaya başladı. Ve 19. yüzyılın sonunda St. Michael Skete tamamen kapatıldı. Sadece çevredeki çiftliklerin birkaç sakininin toplandığı manastır kilisesi faaliyette kaldı.Yirminci yüzyılın ilk yıllarında Odessa'da bir grup genç, yükselme fikriyle birleşti. uçakta gökyüzü. Toplumlarına "Odessa Aeroclub" adı verildi. Bugün, gökyüzünü çok yüksek bir yerde kesen gümüş bir okun görüntüsüne artık şaşırmıyoruz. Ve sadece yüz yıl önce, garip bir kontrplak makinesinin yerden üç dakikalık kaldırılması, binlerce insanı hayrete düşüren teknik ilerlemede büyük bir atılım haline geldi.İmparator II. Nicholas'ın kişisel emriyle, bir arsa arazi tahsis edildi. Sonunda bir uçuş okulunun oluşturulduğu ve daha sonra “Okul” adı verilen bir havaalanının bulunduğu Odessa Aero Club. Burası bir zamanlar St. Michael's Skete'nin bulunduğu araziydi. Uçuş okulu bölgesinin tamamen teknik amacına rağmen, havacılar miras kalan tapınağı başka bir yere taşımamaya, manevi ihtiyaçları için bırakmaya karar verdiler. Bu konuda önemli bir rol, yorulmak bilmez enerjisi ve faaliyetiyle şehrimizi Avrupa çapında yücelten efsanevi Odessa sakini Sergei Isaevich Utochkin tarafından oynandı. Utochkin bisiklet sürmek, araba kullanmak için hız rekorları kırıyor ve sonunda bir uçakla havalanıyor! Şimdiye kadar Odessa'nın en ünlü sakinlerinden biri ve çok sayıda tanık onun maceralarından coşkuyla bahsediyor. Ve sadece birkaçı küçük bir ayrıntıyı biliyor: Odessa'da halk arasında Utochkin Kilisesi olarak adlandırılan bir kilise vardı - manastırdan kalan kilisenin aynısı. Bu gerçek, yetenekli mucidin iç zihinsel durumuna ışık tutuyor. Kendisi ve onun gibi düşünen insanlar için, herhangi bir işe başlamadan önce Tanrı'ya dua etmek şeklindeki eski kural, acil bir gereklilikti. Rab'be olan bu özel umut, monte ettikleri makinelerin kanatlarının henüz güvenilir olmaması nedeniyle de hayatlarının bir parçası haline geldi. Trajediler çok sık yaşandı. Bu nedenle basit insan gücünün yetersizliğini hissederek umutlarını ilahi yardıma ve güce bağladılar. Bu nedenle, “Odessa Aeroclub” atölyelerinin yanında, ilk Odessa pilotlarının Rab'be dualarını ve isteklerini ilettikleri küçük bir kilise için bir yer vardı.Tüm Rusya İmparatoru II. Nicholas Odessa'ya yaptığı ziyaretlerden birinde. Uçuş okulunu ziyaret etti Geleneğe göre İmparator, teknik kompleksi incelerken okul arazisindeki kiliseyi de ziyaret ederek Rus pilotların girişimlerinin başarısı için Rab'be dua etti.Ne yazık ki bu kilisenin hiçbir fotoğrafı veya açıklaması korunmadı. . Bilinen, B. Fontana'nın 10'uncu istasyonu bölgesinde küçük boyutlu ve yanında denize akan temiz su içeren bir dere olduğu. Şimdi bu nehrin Iversky Manastırı'nın hemen yakınındaki yapay bir yeraltı kanalı boyunca aktığını belirtmek gerekir.Ekim 1917'deki olayların kasırgası, müreffeh Rusya'yı yıkıcı bir güçle kasıp kavurdu, maneviyatın özünü kırdı ve alaycı ateizmi aşıladı. Odessa'da ve Rusya'nın her yerinde, Tanrı'nın kiliselerinin çoğu yeryüzünden silindi. Utochkin'in kilisesi bu acı kaderden kaçamadı. O zamana kadar, Sergei Isaevich artık hayatta değildi, yoldaşları dünyanın dört bir yanına dağılmıştı ve havacılığın taktiksel yeteneklerini değerlendiren yeni hükümet, topraklarında uçuş okulu temelinde askerileştirilmiş bir tesis yarattı. Tanım gereği “dini bir yapı”nın yeri belirlenemez. Mütevazı rahibelerin ve cesur yenilikçilerin dualar yağdırdığı ilahi huzur ve sessizlik vahası hakkında artık hiçbir şey anlatılmayacak. Belki de tacını modern manastırın üzerine yayan güçlü yüz yıllık meşe ağacı, kavurucu güney güneşinden yıllarca gölgesinde saklananların hikayesini anlatabilir. Kurtarıcı'nın hardal tohumu hakkındaki benzetmesini hatırlayarak (Matta 13: 31 - 32), Aziz Mikail manastırını ve Utochkin kilisesini, bir zamanlar toprağa atılan ve bugün ağacın ağacında filizlenen bu küçük tohumla karşılaştırabiliriz. Gölgesinde birçok insan ruhu için sığınak buldukları Kutsal Meryem Ana'nın muhteşem manastırı Kutsal Iveron Odessa Manastırı'nın tarihi, gerçek anlamda 1998'de başlıyor. Bu yıl, 19 Mayıs'ta, Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna Hazretleri Vladimir Hazretleri başkanlığında Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun bir toplantısı gerçekleşti. Toplantıda hiyerarşiler, Odessa'da Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu onuruna yeni bir manastırın açılışını kutsamaya karar verdiler, ancak manastırda dua lambası daha önce yakılmıştı. İlk hizmet Nisan 1998'de Paskalya'da gerçekleşti. Ve ondan önce, dört kişilik küçük bir kardeş, Büyük Perhiz sırasında, her gün En Saf Olan'a sıcak dualarını sundular, yorulmadan manastırın kurulmasına yardım etmesi için yalvardılar: inşaatın yapıldığı askeri birlikten çok korkunç bir yıkım miras kaldı. Manastırın inşası başlayacaktı ve kişi yalnızca Rab'bin Kendisine ve Tanrı'nın En Saf Annesinin şefaatine güvenebilirdi.Büyük bir korku, saygı ve neşeli bir Paskalya havasıyla Aydınlık Hafta başladı ve Bright'da ikinci ayin gerçekleştirildi. Salı günü, Iveron İkonunun 999 yılında Kutsal Athos Dağı'na gelişinin onuruna. Tanrı'nın Annesi, manastırdaki dua yaşamının başlangıcını kendisi kutsadı. Ve duanın alevi zaten parlıyordu, Tanrı'ya ve Onun En Saf Annesine yükseliyordu. Sürekli dua ve yoğun çalışma başladı.23 Ekim 1998'de ilk kubbe dikildi. Çok duygulandırıcı bir olaydı, cemaatçilerin sayısı çok azdı, kardeşler ve işçiler 11 kişiydi. Ve sonra kubbe yükseliyor! Leydi'nin mucizevi yardımının açık bir kanıtı şuydu: Tamamen açık, güneşli bir günde, insanlar manastırın üzerinde kocaman bir gökkuşağı gördüler ve kubbe yükseltildiğinde, hemen üstünde beyaz yuvarlak bir bulut belirdi - Tanrı'nın sembolleri. yeni manastırın iyiliği ve bereketi.

26 Ekim 1998'de, Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonunun tam kopyasının Moskova'ya gelişinin 350. yıldönümü gününde, Odessa'daki Kutsal Iveron Manastırı'nda Ekselanslarının önderliğinde şenlikli bir ilahi ayin düzenlendi. Agathangel, Odessa ve İzmail Metropoliti. Bu unutulmaz günde Piskopos, manastırdaki tahtı kutsadı. Aynı zamanda Metropolitan, manastırın Başrahibi olarak kişisel koleksiyonundan kilise eşyaları ve ikonları genç manastıra bağışladı.

Eylül

5 – svschmch. Pavel Odessa
8 — Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu

mchch. Adriana ve Natalia
Fransız Bulvarı'ndaki kilise
12 – St. blgv. kitap Alexander Nevski
Sokaktaki tapınak Pirogovskaya
17 – prpmch. Parthenia, Kızıltaş başrahibi
21 – Kutsal Meryem Anamız Theotokos ve Meryem Ana'nın Doğuşu
Köyün Tanrı'nın Annesi Manastırı'nın Kutsal Doğuşu. Aleksandrovka
Noel onuruna kiliseler
29 – pr. Odessa'lı Kuksha
30 – mcc. İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia
Kutsal Dormition Manastırı'ndaki şapel

Ekim

4 – St. Rostov'lu Dimitri

8 - pr. Radonezh'li Sergius

12 – svschmch. John, Riga ve Letonya Başpiskoposu
14 – Kutsal Meryem Anamız Theotokos ve Meryem Ana'nın Korunması


26 - Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu

Kasım

4 – Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu
Peresyp'teki tapınak
6 - Tanrı'nın Annesinin simgeleri “Hüzünlenen Herkesin Sevinci”
Sokaktaki tapınak Belinsky
10 – Cumartesi. Rostov'lu Dimitri
ikinci Hıristiyan mezarlığındaki tapınak
12 - prpmch. Vladimir Çerkassky
21 – Başmelek Mikail ve diğer ruhani Göksel Güçlerin Konseyi
Kutsal Başmelek Mikail Manastırı, Odessa
Başmelek Mikail onuruna tapınaklar
22 – Kutsal Şehit. Parthenius, Ananyevsky Piskoposu
23 – Kutsal Şehit. Herson Başpiskoposu Prokopius

Aralık

2 – prpmch. Gennady Odessky
şehit Leonida
4 – Kutsal Meryem Anamız ve Meryem Ana'nın Tapınağa Sunumu
Giriş onuruna tapınaklar
6 - St. blgv. kitap Alexander Nevski
Sokaktaki tapınak Pirogovskaya
10 – Tanrı'nın Annesi “İşaret”in simgeleri
St.Andrew's Yerleşkesi
11 – svschmch. Petrograd Metropoliti Seraphim
13 – ap. İlk Aranan Andrew
Kutsal Dormition Odessa Patriklik Manastırı
19 – Aziz ve Wonderworker Nicholas

aziz onuruna tapınaklar
24 - St. Odessa'lı Kuksha
25 – St. Trimifuntsky'li Spyridon, harikalar yaratan kişi
Sokaktaki tapınak Ak. Kraliçe

Ocak

15 – pr. Harikalar İşçisi Sarov'un Seraphim'i
Kutsal Iversky Manastırı'ndaki kilise
23 – Kutsal Şehit. Anatoly, Odessa Metropoliti
25 – mt. Odessa'daki Tatiana Tapınağı (M.Ö. 5. yüzyıl Fontana)
Tanrı'nın Annesinin simgesi “Memeli” Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nda bulunmaktadır.

Şubat

5 – şehit. Agathangel'in Kutsal Dormition Odessa Manastırı'ndaki Tanrı'nın Annesi İkonu Kilisesi "Hayat Veren Bahar" Şapeli
Muhterem Muhterem Agafangel, Odessa Metropoliti ve İzmail'in isim günü.
7 – St. İlahiyatçı Gregory, Başpiskopos. Konstantinopolis
Sokaktaki tapınak Staroportofrankovskaya
12 - Ekümenik Öğretmenler ve Azizler Konseyi Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory, John Chrysostom
Kutsal Dormition Katedrali'nin alt kilisesindeki şapel
Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Konseyi -
Odessa İlahiyat Semineri Kilisesi sokakta. Seminer
svschmch. Dionysius, İzmail Piskoposu
15 – Rabbin Sunumu
Rab'bin Sunumu onuruna kiliseler
25 – Kutsal Bakire Meryem'in Iveron İkonu
Kutsal Iversky Odessa Manastırı
St. Alexy, Moskova Metropoliti
Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy'nin İsim Günü

Mart

15 – Tanrı'nın Annesi “Egemen”in simgeleri
Aziz Panteleimon Odessa Manastırı'ndaki şapel
22 – dürüst Baltalı Theodosius
27 – Kutsal Şehit. Nikodim, Kostroma ve Galiç Başpiskoposu
30 – pr. Alexy, Tanrı'nın adamı
Alekseevskaya Meydanı'ndaki Kilise

Nisan

7 – Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
Sokaktaki tapınak Mechnikova, 132
8 – Başmelek Cebrail Katedrali
Dobrovolsky Bulvarı'ndaki Katedral
23 – Kutsal Şehit. Gregory V, Konstantinopolis Patriği
Lent'in 5. Cumartesi - Kutsal Bakire Meryem'e Övgü
Kutsal Varsayım Katedrali'nin sol tarafındaki şapel
Rab'bin Kudüs'e girişi
tapınak st. Kustanayskaya
MESİH'İN PARLAK DİRİLİŞİ
Teplodar'daki Kutsal Diriliş Manastırı
Aydınlık Haftanın Salısı - Tanrı'nın Annesinin Iveron Simgesi
Kutsal Iversky Odessa Manastırı
Aydınlık Haftanın Çarşambası – Tanrı'nın Annesinin Kasperovskaya İkonu
Kutsal Varsayım Katedrali
Aydınlık Haftanın Cuması - Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Hayat Veren Kaynak”

Mayıs

6 – askeri Muzaffer Aziz George
Kutsal Dormition Odessa Manastırı'ndaki Tanrı'nın Annesinin “Hayat Veren Bahar” İkonu Kilisesi'ndeki şapel
411'inci bataryadaki tapınak
15 – blgvv. biliyorum. Rus Boris ve Gleb

18 – VMC. Irina
köydeki alt tapınak. Öncü
22 – St. Nicholas, Likya Myra Başpiskoposu, Wonderworker
Kutsal Varsayım Katedrali'nin alt kilisesi
aziz onuruna tapınaklar
24 – Methodius ve Cyril, Sloven öğretmenler
azizlerin onuruna tapınaklar
26 – prpmch. Vladimir Çerkassky
30 - Odessa'nın dürüst Jonah'ı
Kutsal Varsayım Katedrali
Rabbin Yükselişi
Yükseliş onuruna tapınaklar

Haziran

1 – svschmch. Onufry, Kursk ve Oboyansky Başpiskoposu
svschmch. Anthony, Belgorod Piskoposu
3 – Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu
Tapınak Bulvarı. Dobrovolskogo, 110
Eşit Uygulama. Çar Konstantin ve annesi Helen
Aziz Konstantin-Elena Manastırı, İzmail
7 – St. Masum, Odessa Başpiskoposu
Kutsal Üçlü Günü
Odessa'daki Kutsal Üçlü Katedrali
Kutsal Üçlü'nün onuruna kiliseler
15 - Yeni Sochava'nın Büyük Şehit John'u
24 – Tanrı'nın Annesinin ikonları “Yemeye değer”
Alekseevskaya Meydanı'ndaki kilise.
29 – Kutsal Şehit. Hermogenes, Tobolsk Piskoposu
Pentekost'tan sonraki 3. Pazar - Odessa Azizlerinin Synaxis'i

Temmuz

1 - Adil Odessalı Jonah
6 — Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu
Tapınak Bulvarı. Dobrovolskogo, 110
9 – Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu
St. Andrew Yerleşkesindeki Kilise
12 – muhteşem ve tamamıyla onaylanmış yüce havariler Peter ve Paul
Tanrı'nın Annesinin Kasperovskaya İkonu
Kutsal Varsayım Katedrali
kutsal havarilerin onuruna kiliseler
15 – Kutsal Bakire Meryem'in onurlu cübbesinin Blakhernai'deki konumu

18 – St. Masum, Odessa Başpiskoposu
St. Radonezh'li Sergius
Kutsal Dormition Odessa Manastırı'ndaki Patriklik konutunun ev kilisesi
21 – Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu
Peresyp'teki tapınak
22 – St. Athos'lu Gabriel
Aziz İlyas Manastırı
23 – Rabbimiz İsa Mesih'in şerefli cübbesinin Moskova'daki konumu
bornozun bir parçası Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nda
26 – Başmelek Cebrail Katedrali
Dobrovolsky Caddesi'ndeki Katedral, 110

Ağustos

1 - prp. Harikalar İşçisi Sarov'un Seraphim'i
Kutsal Iversky Manastırı'ndaki kilise
2 – İlyas peygamber
Aziz Elias Odessa Manastırı
4 – ap'ye eşit mür taşıyıcıları. Mary Magdalene
9. caddedeki tapınak. B. Fontana
5- Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu
Kutsal Varsayım Katedrali
6 - mchch. blgvv. biliyorum. Rus Boris ve Gleb
Kutsal Dormition Odessa Manastırı'ndaki kapı kilisesi
9 – askeri ve şifacı Panteleimon
Aziz Panteleimon Odessa Manastırı
svschmch. Ambrose, Sarapul ve Elabuga Piskoposu
13 – şehit. Joanna
19 – Rabbin Başkalaşımı
Spaso-Preobrazhensky Odessa Katedrali
Başkalaşım onuruna tapınaklar
28 – Kutsal Meryem Anamız ve Meryem Ana'nın Ölümü
Kutsal Dormition Odessa Manastırı
Kutsal Varsayım Katedrali

18 Aralık 2012'de, hayatının 88. yılında, uzun süreli ciddi bir hastalığın ardından, Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın itirafçısı Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), Rab'be veda etti.

22 Aralık 2012 tarihinde, Odessa Metropoliti Ekselansları Agathangel ve İzmail, Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın merhum ruhani babası Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) için, Ekselansları Alexy'nin hizmetinde İlahi Ayinini kutladılar. Balta ve Ananyevsk Başpiskoposu, Ekselansları Eulogius, Sumy ve Akhtyrsky Piskoposu, Odessa İlahiyat Fakültesi rektörü, Archimandrite Seraphim ilahiyat okulu, Aziz Konstantin-Eleninsky İzmail ve Aziz Iveron Odessa manastırlarının başrahipleri, Archimandrites Sergius ve Diodorus. Ukrayna ve Rus Ortodoks Kiliselerinin çeşitli piskoposluklarından gelen çok sayıda din adamının yanı sıra.

Ayinin tamamlanmasının ardından Metropolitan Agafangel, o gün rahibe veda etmek için toplanan on binlerce inanlıya, merhum ihtiyarın zor yaşamı ve doğru hizmetinden bahsettiği başpastoral bir konuşmayla seslendi.

Daha sonra Büyükşehir Agafangel, Schema-Archimandrite Jonah'ın cenaze törenini gerçekleştirdi; bu törene Odessa belediye başkanı A.A. Kostusev, Ukrayna Verkhovna Rada'nın İnsan Hakları Birinci Komiseri Nina Karpacheva, Ukrayna halk milletvekilleri, devlet yetkilileri, kolluk kuvvetleri başkanları katıldı. , ünlü siyasi isimler ve halktan temsilciler dua etti.

Cenaze töreninin bitiminden sonra, yaşlı kişinin cesedinin bulunduğu tabut, katedralin etrafında dini bir alay tarafından çevrelendi ve ardından Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlik mezarlığında Ekselansları Agathangel, merhum itirafçı için bir ayini gerçekleştirdi. manastır. Son başpiskoposluk duasının ardından Schema-Archimandrite Jonah'ın naaşı defnedildi.

.

“Ve sonra birdenbire öyle bir an geldi ki, meselenin bu olduğunu, böyle yaşayamayacağımı, artık ruhumu kurtarma zamanının geldiğini…”

“...hayat, insanların ve Allah'ın önünde dürüstçe yaşadığında, danışmanın vicdanın olduğunda değerli olur!”

“Keşiş olmak güzel! Artık evleniyorsun, kaç çocuğun olabilir? Evli değilim ama kaç çocuğum var biliyor musun? O kadar çok çocuğum var ki!”

İnsanın kendisi hiçbir şekilde kurtarılamaz; bizi yalnızca Rab kurtarır. Ve Rab kurtardığına göre, yapmamız gereken asıl şey nedir?.. Dua etmeli ve çalışmalıyız - "Tanrım, yardım et, ama uzanma."

Yetim kaldık; büyük bir yaşlı adam, dürüst bir adam, dindar bir münzevi, Tanrı Sözü'nün koruyucusu, Tanrı'nın tarlasında çalışan bir işçi öldü. Üç gün boyunca, Schema-Archimandrite Jonah'ın on binlerce hayranı Ukrayna, Rusya ve Moldova'nın her yerinden sonsuz bir akışla Kutsal Dormition Odessa Patriklik Manastırı'na akın etti. Peder Jonah, onu bilge, neşeli ve anlayışlı bir rahip, katı bir keşiş, gayretli bir hızlı ve duacı, samimi bir acemi, zengin yaşam deneyimini cömertçe paylaşan, içinizi ısıtan bir adam olarak tanıyan herkesin anısına sonsuza kadar kalacak. tavsiye almak için ona başvuran herkese sevgisiyle.

Manastırın itirafçısının adı, St. Odessalı Kukshi, Ortodoks Rus halkı tarafından iyi biliniyordu. Yaşlı Jonah genellikle Aziz Petrus'un kutsal emanetlerinden çok da uzakta olmayan bir yerde itirafta bulunurdu. Manastırın Varsayım Kilisesi'ndeki Kuksha. Son yıllarda manastırın kapısında bulunan yaşlıların hücresi her zaman insanlarla doluydu. Bazıları sabah 4-5'ten beri kuyrukta bekliyor.

Schema-Archimandrite Jonah sadece birçok insanı eğitmek ve teselli etmekle kalmadı, onları inanç konusunda güçlendirdi, aynı zamanda Ortodoks Odessa sakinlerinden yaşlıların duaları aracılığıyla şifalar hakkında çok şey duydum. Peder Jonah'ın kendisi de son yıllarda ciddi şekilde hastaydı

- omurganın onkolojik hastalığı. Doktorlar, Peder Yunus'un son yıllarda yaşamasının ancak bir mucize denilebileceğini söylüyor. Olur

- birçok kişiyi iyileştiren yaşlılar, ciddi hastalıkların acısını alçakgönüllülükle taşıyorlar.

Bana her zaman Schema-Archimandrite Jonah'ın bir şekilde Athonite ve Glinsk büyüklerini anımsattığı görüldü. Olağanüstü alçakgönüllülük ve sevgi ruhu, keşiş Jonah'ı her zaman ayırt etti.

Yunus hâlâ basit bir keşiş olmasına rağmen birçok insanla ilgileniyordu. Muscovite V., manevi çocuğu Fr.'nin hikayesini anlatıyor. Jonah: "Bir keresinde bana şunu söylemişlerdi: Odessa'daysanız keşiş Jonah ile tanışmaya çalışın." Peder Yunus'u görmek için Göğe Kabul Manastırı'na ilk götürüldüğüm zamanı hatırlıyorum. İtaate gitti, yamalar ile yıpranmış bir cüppe içinde omzunda bir tırpanla yürüdü ve manevi sorularına cevap almak isteyen basit keşişin etrafında büyük bir Ortodoks grubu toplandı.

O sırada Varsayım Manastırı'nda yaşanan inanılmaz bir hikaye duydum. Merhum Metropolitan Sergius, birçok kişinin eski, yıpranmış cüppelerle dolaştığı kardeşleri azarlamaya başladı. Herkes ayağa kalktı ve piskoposun sitemlerini dinledi. Ancak kutsama için yaklaştıklarında, bir dizel motor operatörünün itaatini yerine getiren keşiş Jonah aniden ortaya çıktı.

Kutsamaya yaklaşan Peder Jonah eğildi ve herkesin önünde makine yağı ve dizel yakıtla lekelenmiş ellerini Metropolitan Sergius'un ipek cüppesine sildi ve ardından alçakgönüllülükle piskoposun onayını alarak ayrıldı. Metropolitan Sergius'un da bir yaşlıya layık alçakgönüllülük ve bilgelik gösterdiği söylenmelidir. Piskopos, keşişin bu hareketi hakkında tek kelime etmeden, en ince ve en yamalı kıyafetlere sahip olan manastırın keşişlerine yeni cüppeler gönderdi. Peder Jonah dahil.

Schema-Archimandrite Jonah'ın hücresinde ikonlar arasında her zaman Alexander Vasilyevich Suvorov'un bir portresi vardı. Yaşlı, Suvorov'u Rus Başmeleği olarak adlandırdı ve onu bir aziz olarak kabul etti. Yaşlı, komutanın büyük bir dua adamı olduğunu ve Tanrı'nın yardımıyla kazandığını, Kutsal Ruh'un lütfunun Rus Başmeleği'ni güçlendirdiğini söyledi.

Kutsal Kraliyet Şehitlerinin yüceltilmesinden önce bile Peder Jonah onlara saygıyla saygı duyuyordu. Onun dünya görüşüne göre Yunus'un babası monarşistti. Yaşlılar, eğer samimi bir tövbe varsa, Merhametli Rab'bin, En Kutsal Theotokos, Göksel Kraliçe'nin duaları aracılığıyla, Ortodoks Çar - Tanrı'nın Kutsanmış'ı başkanlığındaki Kutsal Rusya'yı yeniden kuracağına inanıyordu.

Rahibin ruhani çocuklarından bazıları, yaşlıların Tanrı'nın Annesi hakkında bir vizyonu olduğunu ve bunun Odessa'daki Varsayım Manastırı'nda kurtarılması gerektiğinin ortaya çıktığını söyledi. İhtiyarın hücre görevlilerinden birinin ifadesi var: “Yaşlı, gençliği hakkında ayrıntılı olarak konuşmadı. Ama bir hikayeyi hatırlıyorum. Bir gece çiftçilik yaparken kazara traktörün direksiyonunda uyuyakaldı. Aniden uyandı ve traktörün önünde farların ışığında duran bir kadın gördü. Motoru kapattı, dışarı atladı; orada kimse yoktu. Ve kadının durduğu yerde bir uçurum vardı. Peder Yunus, onu ölümden kurtaranın Tanrı'nın Annesi olduğunu söyledi.”

Ancak o Sovyet döneminde itaat için manastıra girmek kolay değildi. Varsayım Manastırı özel bir manastırdır. Tarihi, şehitler gibi seçkin kişilerin ve azizlerin isimleri ve faaliyetleriyle yakından bağlantılıdır. Kızıltaşlı Parthenius, prmch. Vladimir, Rev. Odessalı Kuksha, Piskopos Porfiry Uspensky, Metropolit Gabriel Banulesco-Bodoni, Başpiskopos Nikon Petin, Metropolit Sergius, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan I. Alexy, Hazreti Patrik Pimen ve daha birçok seçkin şahsiyet...

Efsaneye göre, Kiev Metropoliti ve Moldovalachia Eksarhı Galiçya Gabriel (Banulesko-Bodoni), 1804 yılında Odessa'dayken, Alexander Teutul'un kulübesinin muhteşem manzarasına ve konumuna hayranlığını dile getirdi.

Alexander Teutul'un burada bir kilise ve deniz feneri inşa etme arzusunu öğrendiğinde, kısa süre sonra bu alanda erkekler için bir manastır inşa edilmesini kutsadı.

Bağışlanan arazide 1814 yılında bir piskopos avlusu kurulmuş, 1820 yılında Metropolit Gavri-il bir manastır kurulması için dilekçe vermiştir. 1824'te dilekçe nihayet onaylandı.

Böylece, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde Rusya'nın güneyinde, iki yüzyıl boyunca maneviyatın ve dindarlığın merkezi olan Odessa Kutsal Dormition Manastırı ortaya çıktı. Burada, Tanrı'nın sorunlu dünyaya barış ve refah vermesi, Kutsal Ruh'un kazanılması, herkese Tanrı'nın gerçeğini öğretmesi ve bu insanları uyandırması için, Rab'bin kayıpları Ortodoks Kilisesi'nin bağrına getirmesi için yorulmadan dua ediyorlar. tövbeye kadar günah içinde uyuklamak.

Manastırın kardeşleri arasında, Kutsal Rusya'nın her yerinden yüzlerce, binlerce insanın başvurduğu, ruh taşıyan birçok yaşlı var. Kutsal Dormition Manastırı büyük bir manevi yaşam okulu haline geldi.

Kutsal Rusya'da iyi ahlakın yeniden canlandırıldığı, manastır yaşamının geleneklerinin yeniden canlandırıldığı günümüzde, toplumumuz giderek artan bir şekilde manevi ve ahlaki ilkelerin güçlendirilmesine acil bir ihtiyaç duymaktadır. Özellikle önemli olan, en iyi yaşlı keşişlerin en iyilerinin yaşam deneyimidir, örneğin: Archimandrite John Krestyankin, Archimandrite Kirill (Pavlov), Schema-Archimandrite Zosima (Sokur), Başpiskopos Nikolai (Guryanov) ve tabii ki Odessa yaşlımız - Şema-Archimandrite Jonah (Ignatenko).

Schema-Archimandrite Jonah (dünyada Ignatenko Vladimir Afanasyevich) 10 Ekim 1925'te Kirovograd bölgesinde doğdu ve Havarilere Eşit Prens Vladimir onuruna vaftiz olarak seçildi. Ailenin dokuzuncu çocuğuydu. Zor ve tanrısız bir zamandı. Annesi küçük Vladimir'i doğurduğunda 45 yaşındaydı. Ebeveynler inananlardı - baba Afanasy, anne Pelagia. Çok kötü ama sevinçle yaşadılar - Tanrı'yla birlikte, En Kutsal Theotokos'un Koruması altında. Ailenin bir atı ve iki ineği vardı. Peder Jonah'ın hatırladığı gibi: “Yeni hükümet bizi dağıtmaya geldi. 11 kişilik bir aile! Biz nasıl kulaklarız?.. Mülksüzleştirilmemizin sebeplerinden biri de Allah'a olan inancımızı gizlemememiz ve kiliseye gitmemizdi.”

Peder Yunus'a çocukluğundan beri Tanrı'ya ve insanlara olan sevgi aşılanmıştı. Ruhani çocuklarına sık sık ağır köylü emeğinden ve köylü dindarlığından, çocukluğundan bahsederdi.

Yirminci yüzyılın 30'lu yıllarında kiliseye karşı mücadele doruğa ulaştı, kiliseler ve manastırlar yıkıldı. Rahipler ve keşişler Sibirya'ya sürüldü. O zamanlar Odessa'da sadece 3 kilise kalmıştı. Bu yıllarda küçük Vladimir okula gitti. Babam sık sık şunu söylerdi:

“Okuldan eve geldiğimde anneme gidip diyeceğim ki... Okulda Tanrı yok diyorlar ama annem bana cevap veriyor - Volodya'ya inanmayın, bir Tanrı var. Tanrı olmadan eşiğe ulaşmanın hiçbir yolu yoktur; dua ve çalışma her şeyi yerle bir eder. Bu annenin sözleri bana hâlâ yardımcı oluyor.”

Peder Yunus ruhi çocuklarına sık sık "Dua ve iş iki kanattır" derdi.

Peder Jonah, 1937'de dört yıllık okuldan mezun oldu ve kısa süre sonra Gürcistan'a taşındı. 1941'den 16 yaşındayken 1948'e kadar petrol sahalarında çalıştı. Savaştan sonra Moldova'ya taşındı ve 1970'e kadar orada yaşadı.

Rahip, Kutsal Dormition Patriklik Manastırı'na ilk kez 1964 yılında Moldova'da yaşarken geldi.

Bu yıl manastır için özeldi - 24 Aralık 1964'te Odessa Keşiş Kuksha vefat etti. Yaşlıların okuyucuları bunda Tanrı'nın takdirini görüyorlar - bir yaşlının yerini bir başkası aldı.

1971'de Peder Jonah, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlerine kabul edildi.

"Bencilliğe karşı mücadele zordur ama bu dünyada her şey Tanrı'nın lütfuyla başarılır."

25 Mart 1973'te acemi Vladimir, Odessa ve Kherson Metropoliti Ekselansları Sergius (Petrov) tarafından manastıra atandı.

Sevgi, uysallık, alçakgönüllülük, affetme, nezaket, kötü niyetli olmama, yargılamama, gücenmeme - tüm bunları, yaşlılar manastırda geçirdiği yıllar boyunca Tanrı'nın yardımıyla edindi ve manevi çocuklarına aktardı.

8 Nisan 1979'da Peder Jonah, Kutsal Dormition Manastırı'nın başrahibi Archimandrite Polycarp tarafından Aziz Petrus'un onuruna bir keşişe tonlandı. Jonah, Moskova Metropoliti ve Tüm Ruslar, mucize yaratan kişi (31 Mart/13 Nisan).

22 Şubat 1990'da, Odessa Manastırı Kutsal Dormition Kilisesi'nde papaz piskoposu Ioannikiy (yakında Lugansk ve Alchevsk Metropoliti olacak) tarafından rahipliğe atandı.

1993 yılında sevgili Peder Jonah başrahip oldu ve 22 Nisan 1998'de başrahip rütbesini aldı. Rahip hâlâ başrahip iken Kutsal Dormition Manastırı'nın itirafçılarından biri olur.

Ve yakın zamana kadar, bu manastırda, bir acemiden bir şema-arşimandrite ve manastırın itirafçısına giden yolu geçen rahip - ona dönen, talimat veren, kabul eden, uyaran, yalvaran, her zaman Tanrı ile yaşamayı öğreten herkes, Tanrı'ya şükretmek için - ve üzüntü için ve sevinç için.

Piskopos Agathangel, "Schiema-Archimandrite Jonah'ın üç göksel patronu var" dedi, "Havarilere Eşit Aziz Vladimir, onuruna ilk manastır yeminini ettiği Moskova Metropoliti Aziz Jonah ve şemada Yunus peygamber. Ortodoks Kilisesi'nin bu üç büyük azizinin Tanrı'nın lütfuyla lütufkar nitelikleri, Yaşlı Yunus'un ve onun münzevi yaşamının doğasında vardır.

Son on yıldır Schema-Archimandrite Jonah, Odessa şehrindeki Kutsal Dormition Manastırı'nın itirafçısıydı. İnsanlar yaşlılara sadece Ukrayna'nın her yerinden değil, aynı zamanda Sibirya, Urallar ve Moskova'dan da geldi. Schema-Archimandrite Jonah'ın ruhani çocukları arasında birçok manastır yöneticisi, kilise başrahibi, keşiş ve sıradan insanlar var. Yaşlı, herkesi - üst düzey hükümet yetkililerini, sıradan köylüleri ve işçileri - eşit ilgiyle karşıladı. Tanrı'nın lütfuyla yaşlılarla konuşma fırsatı bulan herkesin Schema-Archimandrite Jonah ile görüşmesini sonsuza kadar hatırladığını düşünüyorum.

Ağır hasta olan Yaşlı Jonah insanları kabul etmeye devam etti. Ölümünden bir hafta önce bile ölüm döşeğindeyken, yatakta yatarken resepsiyona devam ettiğini söylüyorlar. Metropolitan Agathangel ona şöyle dedi: “Kendine iyi bak baba. Daha yeni iyileştin ve insanlar seni çok yoruyor.” Peder Jonah şöyle cevap verdi: “Neden tedavi gördüm? Bu yüzden buraya gönderildim, insanlara dualarımla yardım etmek için!” Yaşlı adamın ruhunun Sevginin Kaynağı olan Kurtarıcı Mesih'e geçişiyle insanlara olan bu tür sevgi nasıl ortadan kaybolabilir? Peder Yunus'un sonsuzlukta biz günahkarlar için dua etmekten vazgeçmeyeceğini biliyoruz.

Schema-Archimandrite Jonah insanları severdi. Hassas kalbi, Tanrı'ya, insanlara ve Anavatan'a hizmet etmek isteyen herkesi kabul etti. Onun varlığı bile Sevgiye, İnanca ve Umuda gerçek bir samimiyetle ilham veriyordu.

Schema-Archimandrite Jonah, Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin Kutsal Rusya'yı terk etmeyeceğine kesinlikle inanıyordu. Schema-Archimandrite Jonah, politikacıların Ukrayna'yı Rusya'dan koparmalarından dolayı yas tuttu. Babam şöyle dedi: “Ayrı Ukrayna ve Rusya yok, ancak tek bir Kutsal Rusya var. Ve düşmanlar Küçük Rusya'daki Ortodoksluğu yok etmek için bizi bölmeye karar verdiler. Ama Rabbim buna izin vermez."

Ruhsal beslenmeye, teselliye veya rahibin yardımına ihtiyaç duyan veya ihtiyaç duyan herkes her zaman ona gelirdi! Çoğu zaman yaşlıların kendisi ihtiyacı olanlara yaklaştı. Tanrı'nın hizmetkarı Lydia şöyle diyor: “Tulchin'de yaşıyoruz. Uzun zamandır yaşlıyı görmek ve ondan ailem için dua etmesini istemek istiyordum. Sonunda hazırlanmayı başardık ve hacılarla birlikte Aziz Petrus'un kutsal emanetlerini anmak için Kutsal Dormition Manastırı'na Odessa'ya gittik. Odessa'lı Kuksha. Manastıra vardığımızda Peder Yunus'un Athos'tan döndüğünü öğrendik. Ancak herkes onu görme ihtimalimizin düşük olduğunu söyledi. Ama umdum ve inanılmaz bir şey oldu: Sadece onu görmekle kalmadım, aynı zamanda ondan bir lütuf da aldım, mum koyarken kendisi yanıma geldi ve... mumumu düzeltti! ...ve onu yağla meshettim!”

Peder Yunus, dünyevi şeylerin peşinde koşmamamız gerektiğini, her şeyden önce hayata ve ruhi şeylere değer vermemiz gerektiğini öğretti. “Rab'den ruhlarımızın kurtuluşunu istemeliyiz.” Tanrı'nın hizmetkarı Vyacheslav şöyle diyor: “Aile koşulları nedeniyle Peder Jonah'ı birkaç kez ziyaret ettik - geniş bir ailemiz var - onu altı aydan fazla bir süre ziyaret etmedik, onu ziyaret edebildiğimizde ne büyük bir mutluluktu ve aniden Vitalik'in nasıl olduğunu duydunuz mu?.. (bu bizim en büyük oğlumuz). Babam isimlerimizi seslendi ve bizimle konuştu, ancak o sıralar onu yalnızca bir kez gördük ve sonrasında pek çok ziyaretçisi oldu. Onun dua dolu desteğini ve yardımını açıkça hissettik. Kısa süre sonra iyi bir iş bulabildim ve oğlumun (o zamanlar çok yaramaz bir gençti) davranışları birçok yönden gelişti. Başka bir sefer oğlumun bir arkadaşıyla manastıra geldik: Peder (sonra Archimandrite) Jonah'ı gerçekten görmek istiyordu. Çok uzun süre beklediler, ama sonra bir keşiş dışarı çıktı ve birçok ağır şeyin taşınması ve arabanın boşaltılması için yardım istedi, biz yardıma gittik ve o kaldı, ama beklemedi ve üzgün bir şekilde ayrıldı - ve Şanslıydık, döndüğümüzde o çıktı. Bizi yaşlıya götüren hücre görevlisiydi!

Nimetin yanı sıra bir de hediye aldık, senin işlerin ne harika, Rabbim!”

Rahip çok hasta olduğunda, kendisini bekleyen ve özellikle kendisine gelen insanlar için çok endişeleniyordu - çoğu zaman hücre görevlisini onlara bir tür mesaj veya hediye ile gönderiyordu. Hücre görevlisinin dışarı çıkıp meyve veya kurabiye dağıtması... çeşitli şeyler... bunların hepsini Peder Yunus'un mübarek elinden alması büyük bir teselli oldu. Hücre görevlisine ricanızı içeren bir not verebilirsiniz.”

Peder Yunus şöyle diyor: “Yalnız Allah'a şikâyet et, ondan iste, ondan yardım bekle... “Rabbim sana şifa versin!

İnanılmaz bir yaşlı olan Peder Jonah, hem sıradan sıradan insanlar hem de " dünyanın kudretlisi Bu." Onu gören birçok kişi şöyle dedi: “Tanrı onun aracılığıyla konuşuyor!”

Ortodoks gazetelerinden birinin editörü olan Tanrı'nın Hizmetkarı Andrei, Peder Jonah ile yaptığı görüşmeleri sıcak bir şekilde hatırlıyor: "Bana çok şey öğretti ve her şeyden önce insanların eksikliklerini ve zayıflıklarını affetmeyi öğretti." On dört yıl önce Peder Yunus'la birlikte Kutsal Topraklara hac yolculuğu yapma şansına sahip oldum. “O zamanlar bana verdiği kutsal emanet haçı her zaman yanımda.”

Yaşlı bir keresinde şöyle demişti: "...hayat, onu insanların ve Tanrı'nın önünde dürüstçe yaşadığınızda, danışmanınız vicdan olduğunda değerli hale gelir!"

Babamın kullanımı kolaydı, teolojik eğitimi yoktu ama Rab ona birçok sırrı açıkladı.

Bir gün rahip sunaktan çıktı ve bir kadına şöyle dedi: "Yardımıma ihtiyacın olup olmadığına kendin karar ver..." dolaylı olarak onu şüpheye düşürdü.

Birçoğu onun içgörüsüne şaşırdı. “Bir zamanlar rahibinize özgürce yaklaşabildiğiniz bir dönemde işyerinde yönetimle bir anlaşmazlık yaşadım. Bana o kadar baskı yaptılar ki, üstlerime şikayette bulunmaya karar verdim. İşe giderken bir manastırda durdum. Babam beni tapınağın eşiğinde şu sözlerle karşıladı: "Ödülü nerede istiyorsun?" Burada dünyada mı, yoksa Cennetin Krallığında mı? Şaşırmıştım. Ve o. Jonah bana hemen işe gitmemi, kimseye şikayet etmememi ve bir patron olarak üst yönetimin bana kafa karıştırıcı olacağını ve hiçbir mazeret göstermeden af ​​dilemek için her şey için beni suçlayacağını söyledi. Ben de yaptım. Zordu. Hasta oldum. Ve hastalık sırasında patron kaldırıldı” (Tanrı'nın Hizmetkarı Elena).

Yaşlıların öngörüsü karşısında şok olan Vladimir Artemevich Kutsiv alışılmadık bir durumu anlattı. İki yıl önce farkında olmadan aşağıdakilere tanık oldu. Dört erkek çocuk babası olan arkadaşlarından biri, kayınvalidesiyle sürekli çatışmalar yaşıyordu. Kayınvalidesi, kızının beşinci kez hamile olduğunu öğrendiğinde skandal yarattı ve damadına ya şaka yollu ya da ciddi bir şekilde "Eğer yeniden erkek çocuk doğarsa evden taşınacaksın" dedi. . Korkmuş ve kafası karışmış bir halde bana bu hikayeyi anlattı. Ona neden söylediğimi bilmiyorum; hadi Yaşlı Jonah'a gidelim. Ona “Gerçek” kitabımı vermek istiyorum ve sen de isteğini ona iletiyorsun. Karısını da alıp manastıra gittik. Geldiğimizde şanslıydık, Peder Jonah bizi karşıladı ve kitabı kendisine verdikten sonra bana söylediği ilk şey, onu uzun zaman önce bizzat görmeme rağmen, “Uzun zamandır bekliyordum” oldu. 2001 yılında. Daha sonra arkadaşımın hanımını aradı ve bir saat dua etti. Kısa süre sonra bir kız çocuğu doğurdu."

Peder Jonah etrafındakilere karşı çok dikkatliydi - işte Kutsal Dormition Manastırı'nda acemi iken Peder Jonah'ın hücre görevlisi olarak görev yapan Poltava İlahiyat Semineri öğretmeni Anton Pavlovich Kopach'ın anılarından bir alıntı. birkaç yıl: “birçokları gibi ben de böyle bir manevi akıl hocasının hayalini kurdum, bunun için dua ettim. Ama Peder Jonah'ı hangi koşullar altında görebileceğimi hayal bile edemiyordum. O zamanlar hücre görevlilerine hiç ihtiyacı yoktu. Oldukça bağımsızdı ve kolaylıkla kendi başının çaresine bakabilirdi. Jonah'ın babası bacak hastalığından muzdaripti. Her akşam onları buharda pişiriyordu. Bir kova sıcak su getirmek ve işlemden sonra bacakları şifalı merhemle yağlamak gerekiyordu. Bu itaat Yakov adında bir acemi tarafından gerçekleştirildi. Peder Jonah'ın onayıyla Athos'a gitti; Yakov gittikten sonra 1998'den 2001'e kadar onun hücresinde görevliydim, tabiri caizse. Ona ilk kez bir kova sıcak su ile geldiğim zamanı hatırlıyorum. Kapıyı çaldı ve neden geldiğini söyledi. İçeri girin, diyor. Ben işlemi yaparken Peder Yunus sessizce dua etti. Sonra şöyle dedi: “Senin için her şey yoluna girecek. Allah her şeyi verecektir." Bunca yıldır onun bu sözleriyle hafızamda ve ruhumda yaşadım ve yaşıyorum. Bir gün kardeşi Hieromonk Jonah'ı ziyarete geldi. Su taşıyorum ve kardeşimin benim hakkımda konuştuğunu duyuyorum: “Neden ona ihtiyacın var, neden burada dolaşıyor?” Peder Yunus da buna şöyle yanıt veriyor: "Bana ihtiyacı olan değil, bana ihtiyacı olan o."

Peder Jonah ayağa kalkarken, ben yüksek sesle bir dua kuralı veya bir kitap okudum - ne isterse. En sevdiği kitap Athos'lu Aziz Silouan'ın öğretileriydi.

Athos yaşlıların kalbinde özel bir yere sahipti. Orayı birkaç kez ziyaret etti ve her zaman ruhuyla Kutsal Dağ hakkında konuştu. Oraya gitmeyi gerçekten istiyordu. Harika

Lavra ona çok saygılı davrandı. Ama Peder Yunus her zaman Tanrı'nın Annesinin kendisine Kutsal Dormition Manastırı'nda bir yer gösterdiğini ve onun burada olmasının Onun isteği olduğunu söylerdi.”

O, çok alçakgönüllü bir adamdı. Bu mutlak tevazu kelimenin tam anlamıyla her şeyde kendini gösterdi. Rahip kaç kişinin gözyaşını silmiş, kaç kişinin imanına vesile olmuştur, sadece Rabbi bilir. Babam kişisel olarak benim için bir destek, bir neşe ve teselli kaynağıydı, uzun yıllar boyunca dua eden bir adamdı. İnsanlara ne kadar sevgisi vardı! Ölümünden iki gün önce, ölüm döşeğinde bile insanları kabul etti. Onun için nasıl üzülmeyelim! Sonbaharın sonlarında, tapınaktan hücreye giderken zaten sıcak ceketler ve şapkalar giymiş insanların onu nasıl çevrelediklerini ve uzun bir süre hafif bir cüppe giymiş gitmesine izin vermediklerini asla unutmayacağım. Babam zaten soğuktan morarmıştı ama sabırla kutsadı ve bir şeyler dağıttı. Ve rahibin çok soğuk olduğu ve onu bırakma zamanının geldiği kimsenin aklına gelmedi. Baba, bizi affet. Bir nimet almak, dua isteyen bir not vermek için kaç kez manastıra koştum. Ya da en azından onu uzaktan görmek ve ruhunuz hemen sakinleşti. Babamın inanılmaz bir yeteneği vardı, onunla iletişim kurarken ya da sadece ruhun iyiliği için nasıl bir şey söylediğini görünce, bir şekilde, geldiğiniz tüm sorunlar ve üzüntüler hemen arka planda kaldı ve hemen ön planda oldu. gelecek yaşam, sonsuzluk hakkında, Tanrı hakkında bir tür sakinlik ortaya çıktı, yaşamaya devam etme, üzüntülere katlanma gücü, bir tür "ikinci rüzgar" açıldı ve siz her zaman rahat bir şekilde ayrıldınız (Tanrı'nın hizmetkarı Lydia'nın anılarından).

“11 yıl önce bir an intihar etmek istedim (21 yaşında). İşte o anda beni durdurdular ve bana Fr.'den bahsettiler. Jonah. Kiliseye gittim, ihtiyarın yanına giderken rahipten kutsamasını istedim ve manastıra gittim. Yolculuktan önce, vardığımda itiraf edip cemaat alabilmek için birkaç gün oruç tuttum ve yol boyunca dualar okudum.

Hafta sonuydu ve çok insan vardı. Bazıları zaten akşam gelmişti ama ben sabah 6'da geldim. Kuyruğa katıldım (15'inci yaşımdaydım) ve tapınağa gittim. Ayinin ardından keşişler yaşlıyı hücresine getirdi. İnsanlar sığabilecekleri kadar hemen içeri girdiler ve ben zaten 15'inci değil, yaklaşık otuzuncu sıradaydım. Yapabildiğim tek şey sokakta durup dua etmekti. Elbette başkalarını kınayan düşünceler de vardı ama ben onları daha da ileri götürdüm ve duayı daha da çok düşündüm.

O gün sohbet için hücreye gidemedim ve çok üzüldüm ama kendimi buna teslim ettim. Peder Jonah ayrılırken şunu düşündüm: "Muhtemelen Tanrı benim hazır olmadığımı düşünüyordu." Ve o anda kendisi yanıma geldi. Ne olduğunu söylemedi ama onay verdi. Ve ancak yıllar sonra düşüncelerimi kutsadığını anlıyorum çünkü o günden sonra farklı düşünmeye başladım. İçimde bir tür denge ve geleceğe dair güven hissettim.

Ve sonra beş ay boyunca her hafta manastıra geldim ve her seferinde Fr. Jonah ya hücresinde ya da itirafta bulundu ya da herkesten sonra yanıma geldi, sessizce beni yağla meshetti ve yoluna devam etti.

Onunla yaptığım tüm toplantılardan ve konuşmalardan, kişinin içindeki herhangi bir yaşam durumuyla uzlaşması gerektiğini sadece anlamakla kalmadım, aynı zamanda hissettim. Ama sadece ruhla ve ruhla çalışmaya devam edin. Tevazu, ruh ve ruhun dengesidir. Ana babanın itaatli çocuğuna sevindiği gibi, Tanrı da alçakgönüllü bir ruhla sevinir.” Ne yazık ki, bu sözlerin yazarını bilmiyorum ama bu kısa makalede onlardan alıntı yapma özgürlüğünü kullandım çünkü bu bilge kızın babasıyla tanıştıktan sonra vardığı sonuçlar, başka bir arkadaşımın hikayesiyle çok tutarlı. sevgili büyüğümüzün duaları sayesinde manevi denge ve geleceğe dair güven kazandım.

“...Bu hayatta büyük B ile “OL” olabilmek, mutlu olmak, huzur içinde olabilmek için, bunun için mükemmel bir sağlığa sahip olmanıza gerek olmadığını bana gösteren ilk kişi oldu. kariyer, çok para, başarı vb. Ergenlik çağında sağlık, başarı, para olduğunda hayatın değerli olduğunu düşünürdüm. Bu doğru değil. Peder Yunus'a ve onun gibi insanlara, hayatın, insanların ve Tanrı'nın önünde dürüstçe yaşadığınızda, kalbinizin yolunu, gerçek vicdanınızın yolunu takip ettiğinizde değerli hale geldiğini anladıkları için teşekkür ederiz. o zaman zengin ya da fakir olmanızın bir önemi yok!” (d. B. İskender).

Zor bir kadere maruz kaldı, hacıların manastıra getirdiği tüm acıları ve gözyaşlarını kabul etti. Kendisi birçokları için son umut ve koruyucuydu.

Sanatçı ve ikon ressamı Igor Zhdankin şöyle diyor: “Bir zamanlar Peder Jonah'a sık sık itirafta bulunabiliyordum. Bazen, Göğe Kabul Kilisesi'ndeki akşam namazı sırasında, rahibin sunaktan çıktığı ve her zaman olduğu gibi büyük bir katılım, sıcaklık ve içten bir empatiyle günah çıkarma işlemini kabul ettiği mezarlığa girmeme izin veriliyordu. Böyle bir sevgiden hangi kalp erimez ve O'nun Mektubu ve Rahel'in altında ne kadar ton yük bıraktığımızı kim ölçebilir! Bu nedenle sağlıklılar ve hastalar, zenginler ve fakirler, babalar, piskoposlar, keşişler, inananlar ve ateistler her yerden O'na çabaladılar. Herkesi kabul etti, herkes için dua etti ve Mesih'in sevgisi herkese yetiyordu.

Bir yaz, Kiev yakınlarından tanıdık bir rahip ve ailesi, Fr. Vladimir. Ve tabii ki Yaşlı'yla tanışmak istiyordu. Manastıra vardık, Aziz Kuksha'nın kutsal emanetlerine saygı duyduk, mumlar yaktık ve tapınakta biraz vakit geçirdikten sonra Peder Jonah'ın zangonda olduğunu öğrendikten sonra aceleyle ona doğru gittik. Kalçasını kırdığı ve koltuk değnekleriyle hareket etmekte zorlandığı bir dönemde olduğunu söylemek gerekir. Bu nedenle sunakta değildi, sunağın girişindeki bir sandalyeye oturup kathismaları dinledi. Baba, korusun... Tanrı korusun... Peder Vladimir diz çöktü ve itiraf etmeye başladı. Uzaklaştım, zangonun kapısına iki veya üç metre daha yakın bir mesafede durdum ve artık onları hiç duymuyordum. Bir süre geçti, belki 10-15 dakika sonra aniden yaşlı bir keşiş öfkeyle sunaktan çıktı ve çok kaba ve bir şekilde öfkeyle dişlerinin arasından bağırdı - duymuyor musun Jonah? "Tapınakta dualar yapılıyor ve sen burada sohbet etmekle meşgulsün, peki, dur!" İşte o zaman içimdeki her şey alevlendi. Evet, sen kimsin, diyorlar ki, işaret edeceksin ve hatta kime - Peder Jonah'ın kendisi, ama itiraf gevezelik değil ve tüm bunlar içimde lanet ve öfkeyle kaynıyor... Ve Peder Jonah bir koltuk değneği alıyor, güçlükle sandalyeye kalkar, yaşlı adama yere eğilir, acıyla iner, gözlerinin içine bakar ve ağlamaklı bir sesle - BENİ affet KARDEŞİM... Keşiş baktı, sessizce başını salladı ve karanlığın derinliklerinde kayboldu. altar. Onu bilmiyorum ama kutsal tevazu zemininde çok açık bir şekilde ortaya çıkan önemsizliğimden ve gururumdan gözyaşlarımı, utanç ve acı gözyaşlarımı sakladım…”

Ve işte başka bir anıdan bir alıntı: “Peder Jonah, Varsayım Kilisesi'nin şapelinde itirafta bulundu. Koridor sıkışık, insanlar etrafını sıkı duvarlarla çevreleyecek, hava yok. Ve servisten önce, servis boyunca ve servisten sonra ağrıyan bacaklarıyla orada oturuyor. Her şeyi itiraf ediyor. Diğer rahipler işlerini bitirip sunağa gittiler ve itirafçılardan oluşan kalabalık Peder Yunus'un etrafında duruyor. Halk arasındaki muazzam popülerlik, Peder Jonah için şikayet etmeden katlandığı ağır bir haçtı. Sürekli olarak insanlarla ve onların saygısıyla çevriliydi. Ve sadece okumak değil, neredeyse hayranlık. Dıştan zayıf, hasta, her şeye katlandı, kimseyi suçlamadı. Bu onun şehitliğiydi, onun Golgotha'sıydı. Etrafında yeterince yeterli olmayan birçok insan vardı.

Pek çok kişi tavsiye almak için yaşlılara geldi. Peder Jonah, şunu bunu yapmam için beni kutsa diyorlar. Peder Yunus iç çekiyor ve şöyle dua ediyor: "Tanrı yardımcınız olsun!" Ve bir konuda aynı fikirde olmasa bile insanlarla asla tartışmazdı. Onun için en önemli şey alçakgönüllülüktü. Tanrı'nın hizmetkarı A. şöyle diyor: “Birkaç kez büyüğün hücresindeydim. İkinci kattaki köşe kuledeki hücresi güneşli tarafa baktığı için kışın soğuk, yazın ise çok sıcaktı. Ayrıca sürekli dumanlıydı - alt katta ocakla ısıtılan bir duş vardı. Bu bozuk soba haftada iki kez yakıldığında duman, Peder Jonah da dahil olmak üzere eski keşişlerin yaşadığı yere doğru sızıyordu. Yaşlı ve hasta olduğundan bundan hiç şikayet etmedi. Yerde uyudu. Hücrede bir yatak vardı, ancak kural olarak hepsi kitaplarla ve diğer şeylerle, insanların Peder Jonah'a getirdiği hediyelerle doluydu. Sık sık misafirlerine bu yataktan bir şeyler verirdi.”

18 Aralık 2012'de, hayatının 88. yılında, uzun süreli ciddi bir hastalığın ardından yaşlı, sessizce Rab'be geçti.

22 Aralık'ta, Odessa ve İzmail Metropoliti Ekselansları Agathangel, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın merhum ruhani babası Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) için, Balta Başpiskoposu Ekselansları Alexy ve Ignatenko'nun birlikte hizmet ettiği bir cenaze töreni gerçekleştirdi. Ananyevsk, Ekselansları Eulogius, Sumy ve Akhtyrsky Piskoposu, rektör ve Odessa Du- Archimandrite Seraphim'in ilahiyat okulu, Aziz Konstantin-Eleninsky İzmail ve Aziz Iveron Odessa manastırlarının başrahipleri, Archimandrites Sergius ve Diodorus'un yanı sıra çok sayıda kişi Ukrayna ve Rus Ortodoks Kiliselerinin çeşitli piskoposluklarından gelen din adamları.

Ayinin tamamlanmasının ardından Metropolitan Agafangel, o gün rahibe veda etmek için toplanan on binlerce inanlıya, merhum ihtiyarın zor yaşamı ve doğru hizmetinden bahsettiği başpastoral bir konuşmayla seslendi. Piskopos, gözlerinde yaşlar ve sesinde üzüntüyle, manastırın müstakbel itirafçısının 11 çocuklu büyük bir köylü ailede doğduğunu, çocukluğundan beri bu zor ve aç zamanlarda hayatta kalmak için çok çalıştığını vurguladı.

1971'de zaten olgun bir adam olarak manastıra geldi ve birçok itaatte alçakgönüllülükle çalıştı: ev işleri yaptı, çim biçti ve hayvanlara baktı.

Peder Jonah, daha yüksek laik bir eğitime sahip olmadan, burada, manastırda, oruç ve dua yoluyla, manastırın acemisinden itirafçısına kadar her seviyede ruhsal olarak yükselen zorlu bir manastır okulundan geçti. Onbinlerce insan onun hücresine geldi ve mezarına gelerek acı çekenler, dertliler, hastalar ve kederliler için dua istedi. Ve yaşlı, bu acıyı ve manevi zayıflığı üstlenerek kimseyi reddetmedi. Onun için bir örnek, aynı zamanda hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adayan ve bu manastırın duvarları içinde din adamlarının zor haçını taşıyan Keşiş Kuksha'ydı. Peder Jonah'ın, tavsiye ve yardım için kendisine gelen herkesi sevinçle karşılayan Sarovlu Keşiş Seraphim ile pek çok ortak noktası vardı. Zaten ağır hasta olan ve ölüm döşeğinde olan Peder Yunus, herkesi ısıtan o tarifsiz sevgi ışığını yaydı, insanların kalplerini iman ve umut sıcaklığıyla doldurdu. Ateşli inanç, sürekli dua etme tutumu, Kilise ve sürüye olan fedakar sevgi, Tanrı'nın yüceliği için duyulan gayret, Peder Jonah'a pan-Ortodoks şöhreti ve derin saygı kazandırdı. Akıllıca tavsiye almak için hücresine gittiler ve basit insanlar ve bakanlar, milletvekilleri, ünlü politikacılar ve devlet başkanları. Yaptığı her şey tek bir ihtiyaca adanmıştı: Çarmıha Gerilen ve Dirilen Mesih'in canlı vaazı. Hem kendisine gelenlere hem de manastırdan uzakta yaşayanlara yönelik pastoral sözleri sıcaklık ve kurtuluş kaygısıyla doluydu.

Bugün buraya bu dindar münzevinin anısını onurlandırmak için geldik. Hayatı boyunca çok az şeyden memnundu, katı bir münzevi ve hızlıydı. Ve artık onun bizim dualarımızdan başka hiçbir şeye ihtiyacı yok ki, merhametli Rab onun ruhunu doğruların köylerinde dinlendirsin. Cenaze töreninde merhum adına yazılan bir dilekçede söylendiği gibi: “Manevi kardeşlerim, dua ederken beni unutmayın, mezarımı gördüğünüzde sevgimi hatırlayın ve Mesih'e dua edin. ta ki ruhum doğrularla barışsın.”

Daha sonra Metropolitan Agathangel, Schema-Archimandrite Jonah için cenaze törenini gerçekleştirdi.

Cenaze töreninin bitiminden sonra, yaşlı kişinin naaşının bulunduğu tabut, katedralin etrafında dini bir alay tarafından çevrelendi ve ardından Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlik mezarlığında Ekselansları Agathangel, merhum itirafçı için bir ayini gerçekleştirdi. manastır. Son başpiskoposluk duasının ardından Schema-Archimandrite Jonah'ın naaşı defnedildi. Bu aydınlık anma töreni artık sonsuza kadar hafızalarımızda kalacak. Ruhban okulu ve manastır korosu melek gibi şarkı söyledi ve tütsü dumanıyla birlikte dualarımız Tanrı'nın Tahtı'na yükseldi. Ortodoks olmamız ne büyük bir nimet. Cenaze törenine katılanlar arasında kutsal ihtiyarın kaybının acısı yerini sessiz bir sevince bıraktı. Hepimiz son dünyevi çizgiye gidiyoruz. Ancak bu özellik yaşamın sonu anlamına gelmez, ancak bu sonsuz yaşamın doğum günüdür.

Odessalılar yaşlıları her zaman hatırlayacaklar. Onun kalışı Odessa halkına Tanrı'nın bir hediyesiydi.

Cennetin Krallığı, Tanrı'nın yeni ayrılan hizmetkarı Schema-Archimandrite Jonah'a, büyük Rus ihtiyarına, anlayışlı keşiş, iyi rahip. Odessa ülkesinin bu tür manevi yeteneklerden mahrum kalmasın. Sevgili Schema-Archimandrite Jonah, Rab Tanrı'nın önünde senin için dua edeceğiz! Cennetin Krallığına geldiğinizde bizim için dua edin günahkarlar!

"Rabbim, yeni ayrılan hizmetkarın Schema-Archimandrite Jonah'ın ruhu dinlensin, onun gönüllü ve istemsiz günahlarını bağışla ve ona sonsuz anılar bağışla!"