Aleutlar, Aleutlar, Unangan (kendi adı), ABD'deki insanlar, yerli halk Aleut Adaları, Alaska Yarımadası'nın güneybatısında ve bazı komşu küçük adalar.

Sayı ve dil

Yaklaşık 3.400 (tahmini) ila 17.500 (nüfus sayımı) kişi sayısı (2010). Bazı Aleutlar (yaklaşık 480 kişi - 2010) 19. yüzyılın başından beri yaşamaktadır. Rusya'daki Komutan Adaları'nda (Bering Adaları, Medny). Güneybatı ve güney Alaska'daki Eskimoların bir kısmı kendilerini Aleut olarak görüyor.

Büyük Moğol ırkının Arktik (Eskimo) ırkına aittirler. Eskimo-Aleut ailesinin Aleut dili.

Lehçeler:

• Unalaskinsky (Doğu),
• Atkinsky (ortada),
• Attuan (batı).

İki dillidirler ve birçoğu İngilizce ve Rusçaya geçiş yapmaktadır.

Hikaye

Topraklarının büyük bir kısmının Aleutların ataları tarafından yerleşimi, 10-12 bin yıl önce halkların Asya'dan Amerika'ya göçü sırasında gerçekleşti. Aleut Adaları'nın keşfinden sonra Ruslar tarafından verilen "Aleutlar" ismi ilk kez 1747 tarihli belgelerde bulunmuştur.

1799'dan beri Aleut toprakları, ıssız Komutan ve Pribilof Adaları'nı Aleut'larla yerleştiren Rus-Amerikan Şirketi tarafından kontrol ediliyordu.

Aleutlar Ortodoksluğa geçtiler ve Rus kültüründen güçlü bir şekilde etkilendiler. 1867'de Aleut Adaları ve Alaska Amerika Birleşik Devletleri'ne satıldı.

Aleutların Avrupalılarla temastan önceki ana geleneksel meslekleri deniz hayvanlarını (foklar, deniz aslanları, su samuru vb.) avlamak ve balıkçılıktı. Toplanma ikinci derecede önemliydi. Avcılık ve balıkçılık aletleri, taştan, kemikten, tahtadan silahlar, deri kaplı tekneler - çok kürekli kanolar, tek ve çift ambarlı kanolar yaptılar.

18. yüzyılın ortalarında. mülkiyet ve sosyal farklılaşma ve askeri örgütlenme vardı. Iroquois tipi akrabalık sistemi. Aleut köyleri genellikle 2-4 büyük (10 ila 40 aile) yarı sığınaktan oluşuyordu.

Gelenekler

Aleutların (erkek ve kadın) geleneksel kıyafetleri parkadır; fokların, su samurularının ve kuş derilerinin kürklerinden yapılmış uzun, kapalı bir giysi. Üstüne bir kamleika giyilirdi - deniz hayvanlarının bağırsaklarından yapılmış kollu, kapalı yakalı ve kapüşonlu giysiler. Ayakkabı - torbasa (deniz hayvanlarının derisinden yapılan botlar). Avcılar, oyulmuş kemik, deniz aslanı bıyıkları, tüyler vb. ile süslenmiş, uzun, büyük bir vizöre sahip, konik veya üstü açık tahta şapkalar takarlardı.

Başlıca geleneksel yiyecekler deniz hayvanları ve kümes hayvanlarının eti, balık (çoğunlukla çiğ), deniz omurgasızları, algler, meyveler ve köklerdir.

Geleneksel inançlar ruhlara olan inançla karakterize edilir ve Şamanizm vardı.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern Aleutlar, Pribilof Adaları'ndaki fok avcılığında ve balık konserve fabrikalarında kiralık işlerde çalışıyor. SSCB'de Komutan Adaları, Kamçatka bölgesinin Aleut bölgesine tahsis edildi (1932).

Geleneksel olanların yanı sıra ekonominin yeni sektörleri de gelişiyor: kürk yetiştiriciliği (vizon), hayvancılık ve bahçecilik.

Edebiyat

• Veniaminov I., Unalashka bölümünün adaları üzerine notlar, bölüm 1-3, St. Petersburg, 1840;
• Lyapunova R.G. Aleutların etnografyası üzerine yazılar, Leningrad, 1975;
• Okladnikov A.P., Vasilievsky R.S., Alaska ve Aleutlar Boyunca

Nereden geldiler? Atalarının evi nerede? Bu sorular henüz bilim adamları tarafından çözülmedi. "Buzlu denizlerin efendileri" - Rus gezginlerin ve balıkçıların Aleutlar dediği şey buydu. Okyanus fırtınalarından korkmayan çevik küçük tekneleriyle balinaları ve deniz aslanlarını - Steller deniz aslanlarını - avlamaya çıktılar. Aleutların kökeni, yaşamı ve kültürü, ikinci Kamçatka seferine katılanların ilgisini çekti. Onları takip eden diğer Rus seyyahlar da bu konuları incelediler. Bilim adamı ve gezgin G. A. Sarychev'in Aleutlar hakkındaki etnografik notları büyük bilimsel değere sahiptir. Bu notlar, Bering Boğazı'nı ve Kuzey Amerika'nın kuzeybatı kıyılarını keşfetmek için düzenlenen 1785-1793 tarihli hükümet gezisi sırasında kendisi tarafından yazılmıştır. Aleut halkının tarihinin incelenmesine önemli bir katkı, 1803-1806 yıllarında kaptanlar I. F. Krusenstern ve Yu. F. Lisyansky.

Aleutların kültürü ve yaşamına ilişkin derin ve çeşitli bir çalışma, özgün bir bilim adamı, etnograf, dilbilimci ve biyolog olan Rus misyoner I. E. Veniaminov'un (daha sonra Metropolitan Innocent) adıyla ilişkilidir. Başlıca eseri “Unalaska Departmanı Adaları Üzerine Notlar”dır. I. Veniaminov'un çalışmalarında bahsettiği Aleut takvimi özellikle ilgi çekicidir. Bu takvim Aleutların geleneksel ekonomik ve ev yaşantısını yansıtıyor. Bu nedenle, Aleut halkının tarihi konusunda uzman olan Sovyet bilim adamı R. G. Lyapunova, bir dizi çalışmasında, 18. yüzyılda gelişen Aleutların ekonomi türünün yakından ilişkili olduğunu kaydetti. doğal şartlar adalar ve kıyı yaşam tarzının gelenekleri. Her ne kadar Aleutların işgal ettiği bölge görünüşte zorlu ve misafirperver olmasa da gerçekte kıyıda avcılık, balıkçılık ve toplayıcılık ekonomisinin yürütülmesi için elverişliydi. Tüm yıl boyunca donmayan deniz ve sahil, Aleutlar için gerekli tüm geçim kaynaklarının kaynağıydı. Rus seyyahlar Aleutlarla tanıştığında onlar sınıf öncesi toplumdan sınıflı topluma geçiş aşamasındaydılar. Aleut halkının oluşum sürecinin Aleut Adaları'nda zaten gerçekleştiğine inanmak için nedenler var. Aleutların atalarının Aleut Adalarına nasıl yerleştikleri hakkında bir dizi hipotez vardır. Bunlardan biri, göçün Asya'dan, daha önce Avrasya'yı Amerika'ya bağlayan geniş bir kara alanının güney kenarı boyunca gerçekleşmiş olması ve daha sonra Bering Denizi'nin sular altında kalmasıdır. Bu hipotez, Aleut Adaları'ndaki en eski yer olan Anangula'daki (Aleut dilindeki adı "kuzeye yelken açan balina" anlamına gelir) Bering Denizi platformunun aynı yaşta (yaklaşık 9 bin yıl) doğrulanmasıyla doğrulanır. 1974 yazında antik Aleut yerleşimleri Anangula ve Chaluka'da kazılar gerçekleştiren ilk Sovyet-Amerikan arkeolojik keşif gezisi, "Aleut sorunu"nu geliştirme çabalarının koordinasyonunda yeni bir aşamanın başlangıcını işaret ediyordu. Anangula ve Chaluka kültürlerinin sürekliliğine dair ikna edici kanıtlar elde edildi ve bu da Aleut Adaları topraklarında Aleut halkının uzun vadeli oluşumunun hipotezini doğruladı.

Aynı keşif, Aleutların atalarının kökenini gösteren önemli verileri de geri getirdi. Özellikle, Plastin kültürünün bulunduğu Anangula'nın en eski yerinde yapılan kazılar, bu kültürün popülasyonunun yaklaşık 8.700 yıl önce Nikolsky Körfezi bölgesine geldiğini, Plastin kültürünün genetik olarak bazı Asya kültürleriyle ilişkili olduğunu gösterdi. yaşları 17 ila 10 bin yıl arasında değişiyordu. Bazı bilim adamları Aleutların atalarının evinin Doğu Moğolistan'da olduğunu öne sürüyorlar. Kazıların gösterdiği gibi Plastin kültürü, Aşağı Amur, Primorye, Hokkaido, Sakhalin ve Kamçatka'nın antik kültürlerini içeren Pasifik etnokültürel bölgesi olarak adlandırılan bölgeye doğru yöneliyor. Plastin kültürünün yerini Köy Yerleşimi kültürü aldı; bu bölgelerde yapılan kazıların sonuçları, antik Aleutların ve sakinlerinin Okhotsk Denizi birbirleriyle iletişim kurabiliyorlardı. Bu kadim temasların yerinin Komutanlar olduğuna inanılmaktadır. Vitus Bering'in seferi gelmeden önce Komutan Adaları'nda insanların yaşayıp yaşamadığı sorusu bugüne kadar çözülmemiş durumda. 30'lu ve 60'lı yıllarda Komutanlar üzerinde yapılan arkeolojik araştırmalar da sonuç vermedi. İnsanların burada ortaya çıkma zamanları hakkında bir takım varsayımlar var. Novosibirsk'teki Bilimler Akademisi Sibirya Şubesi koleksiyonunda ve Nikolskoye köyündeki Bering Adası'ndaki Aleut Halk Müzesi koleksiyonunda bulunan Komutanların üzerinde bulunan birkaç taş alet, sırrı sessizce saklıyor.

19. yüzyılın başında Aleutian ve Commander Adaları'nda “kürk ateşi” başladı Fok karkaslarını kesmek ve derileri kesim yerlerinin yakınında işlemek daha karlıdır. Komutan Adaları'nda kalıcı bir üs oluşturmak gerekiyordu. Bunun için öncelikle vasıflı hayvan kesimcilerine, kürk konusunda bilgili, zorlu iklim şartlarında yaşayabilecek insanlara ihtiyacımız var. Bu gereksinimleri Aleutlardan daha iyi kim karşıladı? 19. yüzyılın ilk yarısında Athi Adası'ndan bir grup Aleut Bering Adası'na, Attu Adası'ndan Medny'ye getirildi. 1840'ların sonlarından itibaren Rusların yanı sıra Çingeneler, Eskimolar ve diğer milletler de Komutanlara yerleşmeye başladı. Birbirleriyle rekabet eden tüccarlar, Aleut balıkçılarını birbirlerinden uzaklaştırdılar. Kural olarak onlara parayla değil, esas olarak silah, votka ve tütünle ödeme yapılıyordu. Adalar bir mıknatıs gibi kolay parayı sevenleri cezbetmeye başladı. Kaçak avcılar kürklü fok sürülerinin tamamını yok etti. Grebnitsky'nin 1882'deki raporunda yazdıkları. Bu durumda Aleutlar sadece balıkçı rolünü oynamakla kalmadı, aynı zamanda adaları kaçak avcılardan da korudu. Elinde silahlarla. Bu da mühürleri tamamen yok olmaktan kurtardı. R. Kipling bile kaçak avcıların baskınları hakkında " ÜÇ KEDİ HAKKINDA ŞİİRLER " Yönetim ve sahipler değişti ama düzen aynı kaldı. Adalara getirilen hastalıklar, yoksulluk, sömürü ve tabii ki sanayicilerin cömertçe para ödediği votka ve alkol, Aleutların yavaş yavaş yok olmasına yol açtı. Profesör Evgeny Suvorov, Komutan Adaları'nda uzun yıllar çalıştı. Aleutların yaşamını gözlemleyerek, Aleutların yok oluşunun 19. yüzyılın 80'li yıllarında başladığını acı bir şekilde kaydetti. Doğum oranı yüzde 4,4, ölüm oranı ise 4,6 oldu. Ve eğer yok oluş aynı hızla devam ederse, 50 yıldan daha kısa bir süre içinde adalarda tek bir ilçe idaresi kalacak, ancak artık ilçenin nüfusu kalmayacak. Profesörün üzücü tahminleri kesinlikle gerçeklere ve bilimsel teoriye dayanıyordu.

KOMANDORSKY ALEUTLARI

1825 yılına kadar Komutan Adaları'nda kalıcı bir nüfus yoktu. Bering Adası ve Medny Adası'nda, Rus-Amerikan Şirketi (R.A.K.), deniz kedileri ve kunduzlardan (deniz su samuru) kürk çıkarmak için Rus sanayicilerinden (madenciler) yedek partiler ithal etti. İlk artel 1805 yılında Medny Adası'na çıkarıldı; 13 kişiden oluşuyordu. Bu deniz avcısı grubu uzun süre adalarda kaldı. Üyelerinden bazıları Aleut'larla evli olan başka arteller de ithal edildi. 1819 tarihli belgeler o dönemde Medny Adası'nın güneyinde 15 kişinin (geçici yerleşim), Bering Adası'nın kuzeyinde ise 30 kişinin yaşadığını göstermektedir.

Daha sonra her iki ada da R.A.K.'nın Atha bölümünün bir parçasıydı. Ana Ofisin kararıyla, dairenin yöneticisi Mershenin, 1825 yılında ilk Aleut grubunun aileleriyle birlikte Atha Adası'ndan Bering Adası'na teslimini organize etti. 1826'da Attu ve Atha adalarından başka bir Aleut ve Creole grubu yerleştirildi.

İlk Rus artelleriyle birlikte, Aleut Adaları ve Creoles'in tanıtılan yerlileri, Kamçatka bölgesinin mevcut Aleut bölgesinin ilk daimi sakinleri oldu. 1827'de Bering Adası'nda 110 kişi yaşıyordu (17 Rus, 24 Aleut, 13 Creoles; 21 Aleut kadını, 35 Creoles). Daha sonraki yıllarda R.A.K. ile sözleşmeleri sona eren Rus emekliler ve Kamçatka, Fox ve Andrean Adaları, Kodiak Adası, Sitka ve Kaliforniya'dan getirilen işçiler adalara yerleşti. Bunların arasında Eskimolar, birkaç Hintli, Kamçatka'nın yerli sakinleri Kamçadallar ve Ainu da dahil olmak üzere Rusya'nın farklı halklarının bireysel temsilcileri vardı.

Rusya Amerika ve Aleut Adaları'nın satışının ardından Komutan Adaları Peter ve Paul Bölgesi'ne devredildi. Adalardaki yaşamın bir özelliği de dış dünyadan ve adaların birbirlerinden izolasyonudur. 1879'da (B. Dybovsky), Aleuts'un her iki adasında da 168 kişi yaşıyordu (100'ü Medny Adası'nda dahil), toplam 332 Creoles, geri kalanlar arasında yüzde 10 Rus ve diğer milletlerden oluşuyordu. Kreollerin Rusça konuştukları ve annelerinin ulusal geleneklerine bağlı oldukları göz önüne alındığında, bilim adamları nüfusun çoğunluğunu Aleutlar olarak sınıflandırıyor.

Aleutların incelenmesinin tarihi, 1741'de Büyük Kuzey (İkinci Kamçatka) seferi (1733 - 1743) tarafından Aleut Adaları'nın keşfedilmesiyle başlar.

Komutan Aleut'ların yaşamının özellikleri adaların izolasyonu ile belirlendi. 1867 yılına kadar nüfusları Rus-Amerikan Şirketi için çalışıyordu: geleneksel kültürlerini koruyarak deniz hayvanlarından kürk, et ve yağ topluyorlardı. Ana yer kanolardan deniz hayvanlarının avlanması ve karada fokların yakalanmasıydı.

Balıkçılığın Amerikan ve Rus şirketleri tarafından yağmacı bir şekilde sömürülmesi, yerel halkın yoksullaşmasına ve geleneksel kültürün temellerinin zayıflamasına yol açtı. 19. yüzyılın sonlarında nüfus artışı yavaşlamış, hastalık ve alkol ölüm oranlarının artmasına neden olmuştur. 20. yüzyılın yirmili yıllarına gelindiğinde Komutan Aleut'ların yoksullaşması sınırına ulaşmıştı.

Mezuniyetten sonra iç savaş Açık Uzak Doğu Adalarda tahrip edilen ekonominin restorasyonu, tarımın gelişmesi, sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve deniz avcılığı başladı. Aleutların yeniden canlanma süreci, 1925'te bir hayvan çiftliğinin kurulmasını, 1928'de tahsisi içeriyordu. Komutan Adaları Aleut ulusal bölgesinde halkın yönetime katılımı, ulusal aydınların ve teknik uzmanların eğitimi. 1935'ten beri nüfus artışı başladı. Aynı zamanda Aleutların dağılma ve anakaraya yerleşme süreci de gelişiyordu.

1969'dan beri Aleutlar çoğunlukla Nikolskoye köyünde yaşıyor. Yaşam tarzı ve sosyal yapı açısından ziyaret eden nüfustan farklı değiller. Etnik gruplar arası evliliklerin sayısı arttı.

Aleut köyleri deniz kıyısında, genellikle nehirlerin ağızlarında bulunuyordu ve 2-4 büyük yarı sığınaktan (ulyagam) oluşuyordu. Deniz hayvanlarının ilerleyişini ve düşmanların yaklaşımını gözlemlemek uygun olacak şekilde yüksek, açık yerler seçildi. Yarı sığınaklar dalgaların karaya attığı odunlardan inşa edildi ve üst kısmı kuru ot, deri ve çim ile kaplandı. Giriş için çatıda birkaç dikdörtgen delik bıraktılar ve çentikli bir kütük boyunca oraya tırmandılar. Konutta 10 ila 40 aile konaklıyordu. İçeride duvarlar boyunca ranzalar inşa edildi. Her aile, birbirinden sütunlar ve perdelerle ayrılmış ranzaların kendine ait kısmında yaşıyordu. Ranzaların altında mutfak eşyaları saklanıyordu. Yaz aylarında ayrı hafif binalara taşındılar. 19. yüzyılda geleneksel yarı sığınak değiştirildi: direklerden ve tahtalardan yapılmış duvarlar ve çatı çimle kaplandı. Üstte aydınlatma için bir kapak vardı ve yan tarafta küçük bir girişten çıkış vardı. Evler gaz lambalarıyla aydınlatılıyor, bazen de sobalar kuruluyordu. Geleneksel mutfak eşyalarının yanı sıra ithal fabrika yapımı mutfak eşyaları da kullandılar.

Geleneksel kıyafet parkaydı; kürk fok, deniz samuru ve kuş derisinden yapılmış uzun, kör (önde yarıksız) bir giysi. Bunun üzerine, deniz hayvanlarının bağırsaklarından yapılmış, kollu, kapalı kapalı yakalı ve kapüşonlu (Avrupa rüzgar kırıcısının prototipi) sağlam, su geçirmez bir giysi olan Kamleika'yı giydiler. Kapüşonun ve kolların kenarları bağcıklarla sıkıldı. Parkalar ve kamleikalar işlemeli şeritler ve saçaklarla süslendi. Deniz aslanı bağırsaklarından ve boğazlarından yapılmış başlıklara sahip geleneksel balıkçı ceketleri ve fok derisinden yapılmış pantolonlar korunmuştur. Erkek ve kadın kıyafetleri kesim ve dekorasyon açısından tamamen aynıydı. Yeni bir giysi türü de ortaya çıktı - brodni - deniz aslanı boğazından yapılmış, üzerine su geçirmez torbalar - deniz hayvanlarının derisinden yumuşak deriler dikilmiş pantolonlar. Ayakkabı - gövde - deniz hayvanlarının derisinden yapılmış yumuşak botlar. İÇİNDE Gündelik Yaşam Rus kıyafetleri giyiyordu.

Av başlıkları, çok renkli boya, oyulmuş kemik, tüyler ve deniz aslanı bıyıklarıyla zengin bir şekilde süslenmiş, konik şekilli (Toyon liderleri için) veya çok uzun ön kısmı olan (basit avcılar için) üst kısmı olmayan ahşap şapkalardı. Kamleika'nın kaputuna takılırlardı. Bu tür şapkalar, tek bir tahta parçasından oyulup, buharla istenilen şekle getiriliyor ve parlak renklerle boyanarak süslü bir süs yaratılıyordu. Yanlar ve arka kısımlar, içine boya sürülen, geometrik desenlerle oyulmuş mors dişlerinden oyulmuş plakalarla süslenmiştir. Şapkanın üst kısmı olarak da görev yapan arka plakanın üstüne bir kuş veya hayvanın kemik heykelciği iliştirildi. Steller'in 50 santimetre uzunluğa kadar olan bıyıkları plakanın yan deliklerine yerleştirildi. Sayıları, sahibinin avlanma yeteneğine bağlıydı ve avlanan morsların sayısını gösteriyordu. Bu başlıklar yalnızca erkekler tarafından giyilirdi.

Şenlikli ve ritüel başlıklar arasında deri ve kuş derisinden yapılmış çeşitli şekillerde süslemeli şapkalar ve desenli dikişli deri saç bantları vardı. Şenlikli dekorasyonun ayrılmaz bir parçası kolyeler, el ve ayak bileği bilezikleri, dudakların içinde ve yakınında, ayrıca burunda, kulak kepçesinin kenarları boyunca ve kulak memesinde açılan deliklerdeki ekler ve kolyelerdir. Kemikten, taştan, tahta ve arduvaz çubuklardan, tüylerden, bıyıklardan yapılmışlardı. deniz aslanı, çimen ve bitki kökleri. Aleutlar yüzlerine ve vücutlarına dövme ve boyama yapıyordu ancak bu gelenek, Ruslarla temaslar başladıkça azalmaya başladı.

Balıkçılık nisan ayının sonunda başladı. İlkbahardan sonbahara kadar balık tuttular. Temmuz ortasında, uçlarında taş veya kemik ağırlıkları olan bir grup kemer olan fırlatma mızrakları (shatin) ve fırlatma mermisi (bola) kullanarak kuşları avladılar. Bükülmeyen bola sürünün içine atıldı ve kayışlara dolanan kuş, avcının avı oldu. Ayrıca kuş pazarlarında uzun bir direğe (chirucha) bağlı büyük bir ağ ve ağlarla yakalandılar. Kışın kıyıda fok avladılar. Deniz kunduzu (deniz samuru) açık denizde bir zıpkın (uzun bir ip üzerinde fırlatma mızrağı) kullanılarak yakalandı, deniz aslanları ve morslar çaylaklarda yakalandı, foklar bir yemle kıyıya çekildi - şişirilmiş bir fok derisi, çığlığı taklit ediyor Bir dişinin balinaları, ucuna zehirli akonit bulaşmış bir mızrak kullanılarak avlanırdı. Deniz, 2-3 gün sonra hayvanın leşini kıyıya yıkadı. Zıpkınlar ve mızraklar, mızrak atıcıları kullanılarak fırlatıldı - 50-70 cm uzunluğunda, uzunlamasına bir oyuk, bir ucunda parmak oyukları ve diğer ucunda kemik durdurucu bulunan ahşap plakalar. Yaylar, oklar ve silahlar da biliniyordu.

Et ve balık çiğ, kızartılmış veya haşlanarak yenirdi. Gelecekte kullanılmak üzere çoğunlukla kurutulmuş balık ve balina yağı stokluyorlardı. İkincisi deniz hayvanlarının midelerinden gelen kabarcıklarda tutuldu.

Deniz avcılığında önemli bir rol, deniz aslanı veya fok derisiyle kaplı ahşap, düz tabanlı bir çerçeve teknesi olan baidara ve ahşap çerçeveli ve avcının oturduğu bir ambarlı kapalı bir deri tekne olan kano tarafından oynandı. İki kanatlı bir kürekle (spor kayağının prototipi) kontrol ediliyordu. Ateşli silahların gelişiyle birlikte iki anahtarlı kanolar yapılmaya başlandı (atış sırasında ikinci kürekçinin dengeyi koruması gerekiyordu).

Anakara Aleut kültürüne özgü olmayan bazı unsurlar da yayıldı: örneğin adada. Bering, Medny Adası'nda köpek kızaklarıyla birlikte kızaklar (kızaklar) ortaya çıktı - fok derisiyle kaplı kısa, geniş kayaklar.

İnsanlar taştan bıçaklar, baltalar, ok ve mızrak uçları, yemek pişirmek için kaplar ve evi aydınlatmak ve ısıtmak için yosun fitilli kalın lambalar yaptılar. Kadınlar elbise dikiyor ve işliyor, kanolar için örtüler yapıyor, hasır ve sepet örüyordu. Kadınların evrensel aleti pekulkaydı - geniş, kısa ve hafif kavisli bir bıçak. İğneler kuş kemiklerinden yapılmıştır.

18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, her adanın veya adalar grubunun nüfusu, kendi adı ve lehçesiyle bağımsız bir bölgesel varlığı temsil ediyordu. Muhtemelen bunlar klan topluluklarından oluşan kabilelerdi - kan ilişkileriyle bağlantılı kişilerden oluşan dernekler ve ortak bir atanın adı. Klan grubuna bir lider (toyon) başkanlık ediyordu, ya miras yoluyla iktidara geldi ya da seçildi. Sorumlulukları arasında ticari ve siyasi ilişkiler, davalar, deniz hayvanları çaylaklarının korunması ve diğer alanların kontrolü yer alıyordu. Bir askeri lider olarak lider, ancak askeri kampanyalar ve ticari işlemlerden sonra ekonomik avantajlara sahipti; günlük ekonomik faaliyetlerde herkesle eşit pay alma hakkına sahipti. Liderin yanı sıra klan grubuna bir yaşlılar konseyi de başkanlık ediyordu. Literatürde toplantılar ve kutlamalar için atalardan kalma topluluk evlerinin varlığına dair referanslar var.

Aleutların çoğu savaş esiri olan köleleri (kalga) vardı. Köle, grubun normal ekonomik faaliyetlerine, savaşlara katıldı. Cesareti ya da iyi çalışması nedeniyle serbest bırakılabilir.

Bir grup erkeğin bir grup kadının potansiyel kocası olarak kabul edildiği eski bir evlilik biçimi olan grup evliliğinin kalıntıları ve anasoyluluk normları (Latince mater - anne ve linea - çizgisinden: hesaplar) ile ilişkili geleneksel sosyal normlar kaldı. anne tarafından akrabalık); çapraz kuzen evlilikleri (İngiliz çapraz - çapraz ve Fransız kuzen - kuzenden: ilk kuzenlerin evlilikleri, iki klanın üyeleri arasında sonuçlanan bir grup evliliğin kalıntısıdır); çok eşlilik ve çok kocalılık, avunculate (Latince avunculus'tan - annenin erkek kardeşi), - amcanın yeğenlerle ilgili olarak himayesi geleneği; misafirperver heterizm (bir kocanın karısını gece için bir misafire ikram ettiği bir gelenek).

19. yüzyılda klan toplulukları dağıldı. 19. yüzyılın ortalarında Hıristiyanlığın kabulüyle. Çoğunlukla, çeyiz (karı için fidye) ve karısı için onun yerine geçen emek ortadan kalktı (koca, karısının ebeveynlerinin ailesinde 1-2 yıl yaşadı ve evin idaresine yardım etti), ayrıca çok eşlilik, çok kocalılık ve misafirperver heterizm. Aynı zamanda çöpçatanlık ve düğün ritüelleri de yaygınlaştı.

Manevi kültür

Geleneksel inançlar, animizm (Latince anima, animus - ruh, ruhtan) - yaşamsal bir güç olarak ruh ve iyi ve kötü ruhların varlığı ve bunların insan yaşamı üzerindeki etkileri hakkındaki fikirlerle karakterize edilir. Taştan, kemikten, tahtadan ve kuş derisinden yapılmış görüntüleri kişisel muskalar olarak nesilden nesile aktarılan ataların ruhları saygı görüyordu. Patron ruhları, ritüel danslar sırasında giyilen tahta maskelerle temsil ediliyordu. Şamanizm, mitolojisinde hakkında fikirlerin bulunduğu Aleutlar arasında yaygındı. farklı dünyalar. Şaman kostümü, bazı Sibirya halklarınınki gibi bir kuşu simgeliyordu. Şamanizmin yanı sıra, canavarı çağırma ritüellerinden, özel av yasaklarından ve sahibini koruyan muskaların takılmasından oluşan av büyüsü (Yunan mageia'sından - büyücülük, büyücülük) de vardı.

Ölüler oturarak gömüldü. Aile mezarları kayaların arasındaki küçük çöküntülere yerleştirildi. Merhumun aletleri, silahları, tabakları, ritüel maskeleri ve kişisel muskaları (doğaüstü, büyülü özelliklere sahip eşyalar) da buraya yerleştirildi. Soylular kölelerle birlikte mağaralara gömülür, girişine boyalı bir sütun konur veya ölenlerin cesetleri iki sütun arasındaki sepetlere asılırdı. Ölüler mumyalandı.

Ana tatillerden biri olan kış gündönümü tatiline dans, av sahneleri ve mitolojik sahnelerin dramatik performansları ve hediye dağıtımı eşlik etti. Av sezonundan önceki ritüeller pantomimler ve şarkı söyleme ve tef eşliğinde dans etmeyle ünlüydü. Sanatçılar özel başlıklar ve ahşap maskeler taktılar.

18. yüzyılın sonlarında Rus kültürünün güçlü etkisini yaşayan Aleutlar, Ortodoksluğa geçtiler. Okullaşma ve iki dillilik yaygınlaştı. Aleut diline çevrilmiş dini kitaplar ortaya çıktı. Bazı yerlilerin misyoner olması karakteristiktir.

Kamçatka Piskoposu Aleut ve aynı zamanda tanınmış bir etnograf ve dilbilimci olan Komutan Masum (Veniaminov) tarafından oluşturulan Aleut dilinin yazı dili, Komutan Adaları'na yayılmadı.

Komutanlar hakkında yazı Sovyet döneminde yaratılmadı, ancak bunun için önkoşullar vardı: alfabe onaylandı ve "Aleutian-Rusça, Rusça-Aleutian Sözlüğü" (E. Golovko) yayınlandı.

Peri masalları, kahramanlık destanları (anlatım) veya kahramanlık masalları, eski geleneklerle ilgili hikayeler, günlük hikayeler, şarkılar, sözler ve bilmeceler vardır.

Peri masallarının çoğu mitolojik hikayelere dayanmaktadır. En yaygın olanları, koruyucu hayvanların ruhları hakkındaki mitler ve insanların orijinal ölümsüzlüğüne ilişkin etiyolojik (çeşitli olayların nedenlerine ilişkin) efsaneler, gökten düşen bir köpekten insanların kökeni vb. atalar hakkında, yamyamlara karşı mücadele, insanların kıtadan adalara yeniden yerleştirilmesi, doğudaki Aleut gruplarının batıya yönelik kampanyaları, acımasız savaşlara yol açan kan davaları vb. Hakkında günlük hikayeler balık tutma gezilerini anlatıyor , seyahatler; efsaneler - mağaralarda Ruslardan saklanan kaçak Aleutlar hakkında, uzun yolculuklar hakkında; Bir balinanın içindeki oburluktan ölen bir avcı hakkında hiciv hikayeleri. Pek çok hikaye geleneksel aile ilişkilerini yansıtır: bir kocanın veya kıskanç bir eşin sadakatsizliği hakkında, kahramanın kuzeninin karısıyla birlikte yaşaması hakkında, bir damadın kayınbiraderiyle (karısının erkek kardeşi) düşmanca ilişkisi hakkında, vesaire.

Tatillerde erkekler, tef sesi eşliğinde atalarının kahramanlıklarını, balıkçılıktaki hünerlerini ve kano kullanmadaki ustalıklarını anlatan şarkılar söylerlerdi. Oyunlar, ritüel eylemler ve masalların icrası sırasında, daha sonra yerini gitarla değiştiren çok telli, kılıç şeklindeki kanun (chayakh) eşliğinde şarkı söylediler.

Çok güçlü asimilasyona rağmen Aleutlar genetik yapılarını korudular ve bilim onları Aleut olarak kabul ediyor. Kültürde durum daha da kötü: Dilin ölümüyle birlikte (dili konuşanların sayısı giderek azalıyor), birçok ulusal gelenek ve görenek kayboluyor ve sözlü halk sanatı - folklor - yok oluyor.

Aleut aydınları ve eski zamancılar ulusal kültürü canlandırmak ve korumak için mümkün olan her şeyi yapıyorlar. Bu amaçlar için, bölgesel merkezde - Nikolskoye köyünde - küçük bir halk, "Unangan" ve "Chiyan" olmak üzere iki dans ve folklor grubu oluşturdu.

Rusya'da Aleutlar Komutan Adaları'nda (Medny Adaları, Bering Adaları) yaşıyor, ancak çoğu ABD'de (Alaska, Aleut Adaları) yaşıyor.

Dil, lehçeler.

Dil, Eskimo-Aleut dil ailesidir. Dilin 3-4 bin yıl önce izole edildiği ve Eskimo dilinin eski lehçelerinden biri olduğu iddia ediliyor. Bering Adası'nda Aleut dilinin Atkin lehçesi yaygındı, Medny Adası'nda Atkin lehçesi ve Rus diline dayalı yeni bir lehçe oluşturuldu. Bu adaların sakinleri iletişim kurarken birbirlerini anlamakta zorluk çekiyorlardı.

Köken, yerleşim.

Aleutların incelenmesinin tarihi, 1741'de İkinci Kamçatka Keşif Gezisi (1732-1743) tarafından Aleut Adaları'nın keşfedilmesiyle başlar. Rus denizciler, kaşifler ve sanayiciler halkın kültürü hakkında veriler topladılar. Uzun zamandır bunların kökenine dair iki hipotez vardı. Birine göre Aleutlar kuzeydoğu Asya kıyılarından, diğerine göre ise Alaska'dan gelmişlerdi. Araştırmalar antropolojik tip, dil ve kültürün oluşumunun 6000-4600 yıl önce gerçekleştiğini kanıtlıyor. Aleutların Eskimoların güney grubunu oluşturduğuna dair bir varsayım var, diğer kaynaklara göre, uzun zaman önce bağımsız bir etnos (Yunan etnosundan - “insanlar”) haline geldiler.

18. yüzyılın ortalarında sayıları 12-15 bin kişiye ulaştı. 1799'dan beri Aleut Adaları ve Alaska'nın bitişik kısmı Rus-Amerikan Şirketi tarafından yönetiliyordu ve şirket, ıssız Komutan Adaları'nı geliştirmek için Aleutların bir kısmını oraya yeniden yerleştirdi. Daha sonra, Komutan Adaları'nın nüfusu yalnızca Aleutlar tarafından değil, aynı zamanda Creoles (Avrupalıların ve Aleutların torunları) ve Atka Adası ve Kaliforniya'dan Aleutlarla evlenen Rus sanayiciler tarafından da yenilendi. Bering Adası'nda çoğunlukla Atkalılar yaşıyordu; 1827'de bu sayı zaten 110'du. 1900 yılında Bering Adası'nda 279 Aleut, Medny Adası'nda Attu Adası'ndan 253 kişi yaşıyordu. Günümüzde Komutanlarda 550 Aleut yaşamaktadır. Rus-Amerikan Şirketinin temel amacı, geleneksel ekonomilerini güvenilir bir kâr kaynağı olarak korumaktı. Yetkililer uzak adalarda balık tutmayı organize etmek için katipler ve kanocular atadı. Aleutların resmi statüsü Rus İmparatorluğu'ndaki yabancıların statüsüne yaklaşıyordu; hazineye yasak ödediler (15. ve 20. yüzyıllarda Rusya'da, Sibirya ve Kuzey halklarından gelen ayni vergi esas olarak kürkle ödeniyordu). 1821'den beri Aleutlar Rus tebaası olarak kabul ediliyor.

1867'de Aleut Adaları, Alaska ile birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne satıldı. Rusya'da Aleutlar yalnızca Komutanlarda kaldı. 1891'den 1917'ye kadar adalar çeşitli ticari ve sanayi şirketleri tarafından kiralandı.

“Aleut” adı Ruslar tarafından verildi ve ilk olarak 1747 tarihli belgelerde bulundu; muhtemelen Çukçi aliat - “ada”, aliut - “adalılar” veya allitkhukh - “müfreze, ordu, topluluk” kelimesinden geliyor (ayrıca var) Bunun Kamçatka'nın doğu kıyısındaki Alyutorsky köyünün sakinlerine verilen ad olan değiştirilmiş bir kelime olduğu varsayımı). Mednovsky Aleuts - Sasignan, Saskinan, Bering - Unangan, Negosis, Negogahvs'ın etnonimi (Yunan etnosundan - “insanlar”, onyma - “isim”: halkın öz adı). "Aleuts" adı 20. yüzyılın başında kök saldı.

Yazı.

Aleut dilinin ilk grameri 19. yüzyılın başında Kiril alfabesine dayalı olarak derlenmiştir.

El sanatları, zanaat aletleri, ulaşım araçları.

Komutan Aleut'ların yaşamının özellikleri adaların izolasyonu ile belirlendi. 1867 yılına kadar halk Rus-Amerikan Şirketi için çalışmaya devam etti: geleneksel kültürlerini koruyarak deniz hayvanlarından kürk, et ve yağ elde ediyorlardı. Ana yer kanolardan deniz hayvanlarının avlanması ve karada fokların yakalanmasıydı.

Balıkçılık nisan ayının sonunda başladı. İlkbahardan sonbahara kadar balık tuttular. Temmuz ortasında, uçlarında taş veya kemik ağırlıkları olan bir grup kemer olan fırlatma mızrakları (shatin) ve fırlatma mermisi (bola) kullanarak kuşları avladılar. Büküm çözüldükten sonra bola sürüye atıldı ve kayışlara dolanan kuş, avcının avı oldu. Kuşlar ayrıca kuş pazarlarında uzun bir sırık (chirucha) üzerinde büyük bir ağ ve ağlarla yakalanırdı. Kışın kıyıda fok avladılar. Deniz kunduzu (deniz samuru) açık denizde bir zıpkın - uzun bir ipe fırlatılan bir mızrak kullanılarak yakalandı; Steller deniz aslanları ve morslar çaylaklarda avlanırdı; fok bir yemle kıyıya çekildi - bir dişinin çığlığını taklit eden şişirilmiş bir fok derisi; balinalar, ucuna akonit zehiri bulaşmış bir mızrakla avlanırdı. 2-3 gün sonra deniz, hayvanın leşini kıyıya yıkadı.

Zıpkınlar ve mızraklar, mızrak atıcılar kullanılarak fırlatıldı - 50-70 santimetre uzunluğunda, uzunlamasına bir oyuk, bir ucunda parmak oyukları ve diğer ucunda kemik durdurucu bulunan ahşap plakalar. Yaylar, oklar ve silahlar da biliniyordu.

Deniz avcılığında önemli bir rol, ahşap çerçeveli, deniz aslanı veya fok derisiyle kaplı düz tabanlı bir tekne olan kayık ve ahşap çerçeveli ve avcının oturduğu bir ambarlı kapalı bir deri tekne olan kayık tarafından oynandı ( bir spor kayağının prototipi). İki kanatlı bir kürekle kontrol ediliyordu. Ateşli silahların gelişiyle birlikte çift ambarlı kayaklar yapılmaya başlandı (atış sırasında ikinci kürekçinin dengeyi koruması gerekiyordu).

Aleut kültürüne özgü olmayan bazı hareket araçları da yaygınlaştı. Örneğin Bering Adası'nda, Medny Adası'nda köpek kızaklarına sahip kızaklar (kızaklar) ortaya çıktı - fok derisiyle kaplı kısa, geniş kayaklar.

İnsanlar taştan bıçaklar, baltalar, ok ve mızrak uçları, yemek pişirmek için kaplar ve evi aydınlatmak ve ısıtmak için yosun fitilli kalın lambalar yaptılar. Kadınlar elbise dikiyor ve işliyor, kanolar için örtüler yapıyor, hasır ve sepet örüyordu. Kadınların evrensel aleti pekulkaydı - geniş, kısa ve hafif kavisli bir bıçak. İğneler kuş kemiklerinden yapılmıştır.

Konutlar.

Köyler deniz kıyısında, genellikle nehir ağızlarında bulunuyordu ve iki ila dört büyük yarı sığınaktan (ulyagam) oluşuyordu. Deniz hayvanlarını ve düşmanların yaklaşımını gözlemlemenin uygun olması için onlar için yüksek, açık yerler seçildi. Yarı sığınaklar dalgaların karaya attığı odunlardan yapılmış ve kuru ot, deri ve çim ile kaplanmıştır. Giriş için çatıda birkaç dikdörtgen delik bıraktılar ve çentikli bir kütük boyunca oraya tırmandılar.

Konutta 10 ila 40 aile konaklıyordu. İçeride duvarlar boyunca ranzalar inşa edildi. Her aile, birbirinden sütunlar ve perdelerle ayrılmış ranzaların kendine ait kısmında yaşıyordu. Ranzaların altında mutfak eşyaları saklanıyordu. Yaz aylarında ayrı hafif binalara taşındılar.

19. yüzyılda geleneksel yarı sığınak değiştirildi: direklerden ve tahtalardan yapılmış duvarlar ve çatı çimle kaplandı. Üstte aydınlatma için bir kapak vardı ve yan tarafta küçük bir girişten çıkış vardı. Evler gaz lambalarıyla aydınlatılıyor, bazen de sobalar kuruluyordu. Geleneksel mutfak eşyalarının yanı sıra ithal fabrika yapımı mutfak eşyaları da kullandılar.

Kumaş.

Geleneksel kıyafet parkaydı; kürk fok, deniz samuru ve kuş derisinden yapılmış uzun, kör (önde yarıksız) bir giysi. Bunun üzerine, deniz hayvanlarının bağırsaklarından yapılmış, kollu, kapalı kapalı yakalı ve kapüşonlu (Avrupa rüzgar kırıcısının prototipi) sağlam, su geçirmez bir giysi olan Kamleika'yı giydiler. Kapüşonun ve kolların kenarları bağcıklarla sıkıldı. Parkalar ve kamleikalar işlemeli şeritler ve saçaklarla süslendi. Deniz aslanı bağırsaklarından ve boğazlarından yapılmış başlıklara sahip geleneksel balıkçı ceketleri ve fok derisinden yapılmış pantolonlar korunmuştur. Erkek ve kadın kıyafetleri kesim ve dekorasyon açısından tamamen aynıydı. Daha sonra yeni bir giysi türü ortaya çıktı - brodni - deniz aslanı boğazından yapılmış, üzerine su geçirmez torbalar dikilmiş pantolonlar - deniz hayvanlarının derisinden yapılmış yumuşak botlar. Günlük yaşamda Avrupa kıyafetleri giyerlerdi.

Av başlıkları, çok renkli boya, oyulmuş kemik, tüyler ve deniz aslanı bıyıklarıyla zengin bir şekilde süslenmiş, çok uzun bir ön kısmı olan (basit avcılar için) konik şekilli (liderler için - toyonlar için) veya üst kısmı olmayan ahşap şapkalardı. Kamleika'nın kaputuna takılırlardı. Şapkalar bütün bir tahta parçasından oyulmuş, daha sonra buharda pişirilmiş ve istenilen şekil verildikten sonra karmaşık desenlerle parlak renklere boyanmıştır. Yanlar ve arka kısımlar, içine boya sürülen, geometrik desenlerle oyulmuş mors dişlerinden oyulmuş plakalarla süslenmiştir. Şapkanın üst kısmı olarak da görev yapan arka plakanın üstüne bir kuş veya hayvanın kemik heykelciği iliştirildi. Plakanın yan deliklerine, sayısı sahibinin avlanma yeteneğine bağlı olan 50 santimetrelik deniz aslanı bıyıkları yerleştirildi. Bu başlıklar yalnızca erkekler tarafından giyilirdi.

Şenlikli ve ritüel başlıklar arasında deri ve kuş derisinden yapılmış çeşitli şekillerde süslemeli şapkalar ve desenli dikişli deri saç bantları vardı.

Süslemeler.

Şenlikli dekorasyonun ayrılmaz bir parçası kolyeler, el ve ayak bileği bilezikleri, dudakların içinde ve yakınında, ayrıca burunda, kulak kepçesinin kenarları boyunca ve kulak memesinde açılan deliklerdeki ekler ve kolyelerdir. Kemik, taş, tahta ve arduvaz çubuklardan, tüylerden, deniz aslanı bıyıklarından, çimen ve bitki köklerinden yapılmışlardı.

Aleutlar yüzlerine ve vücutlarına dövme ve boyama yapıyordu ancak bu gelenek, Ruslarla temaslar başladıkça azalmaya başladı.

Yiyecek, hazırlanması.

Et ve balık çiğ, kızartılmış veya haşlanarak yenirdi. Gelecekte kullanılmak üzere çoğunlukla kurutulmuş balık ve balina yağı stokluyorlardı. İkincisi deniz hayvanlarının midelerinden gelen kabarcıklarda tutuldu.

Sosyal yaşam, güç, evlilik, aile. 18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, her adanın veya adalar grubunun nüfusu, kendi adı ve lehçesiyle bağımsız bir bölgesel varlığı temsil ediyordu. Muhtemelen bunlar klan topluluklarından oluşan kabilelerdi - kan bağları ve ortak bir ata adı ile birbirine bağlı kişilerden oluşan dernekler. Klan grubuna bir toyon başkanlık ediyordu. Ya miras yoluyla iktidara geldi ya da seçildi. Sorumlulukları arasında ticari ve siyasi ilişkiler, davalar, deniz hayvanları çaylaklarının korunması ve diğer toprakların kontrolü yer alıyordu. Bir askeri lider olarak lider, ancak askeri kampanyalar ve ticari işlemlerden sonra ekonomik avantajlara sahipti; günlük ekonomik faaliyetlerde herkesle eşit pay alma hakkına sahipti.

Liderin yanı sıra klan grubuna bir yaşlılar konseyi de başkanlık ediyordu. Literatürde toplantılar ve kutlamalar için atalardan kalma topluluk evlerinin varlığına dair referanslar var.

Aleutların çoğu savaş esiri olan köleleri (kalga) vardı. Köle olağan ekonomik faaliyetlere ve savaşlara katılıyordu. Cesareti ya da iyi çalışması nedeniyle serbest bırakılabilir.

Grup evliliğinin kalıntıları (bir grup erkeğin, bir grup kadının potansiyel kocası olarak kabul edildiği eski bir evlilik biçimi) ve anasoyluluk normları (Latince mater - “anne” ve linea'dan) ile ilişkili geleneksel sosyal normlar kaldı. “soy”: anne soyu boyunca akrabalık anlatımları); çapraz kuzen evlilikleri (İngiliz haçı - “çapraz” ve Fransızca kuzen - “kuzen” den: kuzenlerin evlilikleri, iki klanın üyeleri arasında sonuçlanan bir grup evliliğinin kalıntısıdır); çok eşlilik ve çok kocalılık, avunculate (Latince avunculus'tan - “annenin erkek kardeşi”) - yeğenlerle ilgili olarak amcanın himayesi geleneği; misafirperver heterizm (bir kocanın karısını gece için bir misafire ikram ettiği bir gelenek).

19. yüzyılda klan toplulukları dağıldı. 19. yüzyılın ortalarında Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle birlikte, çeyiz - bir eş için fidye ve onun yerini alan emek (koca bir veya iki yıl karısının ebeveynleriyle birlikte yaşadı ve evin idaresine yardım etti) ve ayrıca çok eşlilik, çok kocalılık ve misafirperver heterizm büyük ölçüde ortadan kaybolmuştu. Aynı zamanda çöpçatanlık ve düğün ritüelleri de yaygınlaştı.

Din.

Geleneksel inançlar, animizm (Latince anima, animus - “ruh”, “ruh”) - yaşamsal bir güç olarak ruh ve iyi ve kötü ruhların varlığı ve bunların insan yaşamı üzerindeki etkileri hakkındaki fikirlerle karakterize edilir. Taştan, kemikten, tahtadan ve kuş derisinden yapılmış görüntüleri kişisel muska olarak aktarılan ataların ruhları saygı görüyordu. Patron ruhları, ritüel danslar sırasında giyilen tahta maskelerle temsil ediliyordu.

Mitolojisinde farklı dünyalara dair fikirlerin yer aldığı Aleutlar arasında Şamanizm yaygındı. Şaman kostümü, bazı Sibirya halklarınınki gibi bir kuşu simgeliyordu.

Animizm ve şamanizme ek olarak, canavarı çağırma ritüellerinden, özel av yasaklarından ve sahibini koruyan muskaların takılmasından oluşan av büyüsü (Yunanca mageia'dan - "büyücülük", "sihir") de vardı.

18. yüzyılın sonlarında Rus kültürünün güçlü etkisini yaşayan Aleutlar, Ortodoksluğa geçtiler. Okullaşma ve iki dillilik yaygınlaştı. Aleut diline çevrilmiş dini kitaplar ortaya çıktı. Bazı Aborjinlerin misyoner olması karakteristiktir. Aleutlar hala Ortodoksluğun sadık taraftarları olmaya devam ediyor; dini ritüeller Rusça ve Aleut dillerinde gerçekleştiriliyor.

Cenaze töreni.

Ölüler oturarak gömüldü. Aile mezarları kayaların arasındaki küçük çöküntülere yerleştirildi. Merhumun aletleri, silahları, tabakları, ritüel maskeleri ve kişisel muskaları (doğaüstü, büyülü özelliklere sahip eşyalar) da buraya yerleştirildi. Soylular kölelerle birlikte mağaralara gömülür, girişine boyalı bir sütun konur veya ölenlerin cesetleri iki sütun arasındaki sepetlere asılırdı. Ölüler mumyalandı.

Bayram.

Ana tatillerden biri olan kış gündönümü tatiline dans, av sahneleri ve mitolojik sahnelerin dramatik performansları ve hediye dağıtımı eşlik etti. Av sezonundan önceki ritüeller pantomimler ve şarkı söyleme ve tef eşliğinde dans etmeyle ünlüydü. Sanatçılar özel başlıklar ve ahşap maskeler taktılar.

Folklor, müzik aletleri.

Folklor yeterince çalışılmamış, temel araştırmalar yapılmamıştır. Peri masalları, kahramanlık destanları (anlatım) veya kahramanlık masalları, eski geleneklerle ilgili hikayeler, günlük hikayeler, şarkılar, sözler ve bilmeceler vardır. Peri masallarının çoğu mitolojik hikayelere dayanmaktadır. En yaygın mitler hayvan ruhları hakkındadır - patronlar ve etiyolojik (çeşitli olayların nedenini açıklayan), insanların orijinal ölümsüzlüğüne dair efsaneler, gökten düşen bir köpekten insanların kökeni vb. Kahramanlık destanı atalar hakkında efsaneler içerir. , yamyamlara karşı mücadele, insanların anakaradan adalara yeniden yerleştirilmesi, doğudaki Aleut gruplarının batıya yönelik kampanyaları, acımasız savaşlara yol açan kan davaları vb. Hakkında hikayeler. Günlük hikayeler balık tutma gezilerini anlatır, seyahatler; uzun yolculuklarda Ruslardan mağaralarda saklanan kaçak Aleutlara dair efsaneler; Bir balinanın içindeki oburluktan ölen bir avcı hakkında hiciv hikayeleri. Pek çok olay örgüsü geleneksel aile ilişkilerini yansıtır: bir kocanın veya kıskanç bir eşin sadakatsizliği, kahramanın kuzeninin karısıyla birlikte yaşaması, bir damadın kayınbiraderiyle (karısının erkek kardeşi) düşmanca ilişkisi, vb.

Şarkı folkloru son derece gelişmişti. Tatillerde erkekler, tef sesi eşliğinde atalarının kahramanlıklarını, balıkçılıktaki hünerlerini ve kano kullanmadaki ustalıklarını anlatan şarkılar söylerlerdi. Oyunlar, ritüel eylemler ve masalların icrası sırasında, daha sonra yerini gitarla değiştiren çok telli, kılıç şeklindeki kanun (chayakh) eşliğinde şarkı söylediler.

Ekonomik, sosyal, kültürel gelişme tarihinden. Balıkçılığın Amerikan ve Rus şirketleri tarafından yağmacı bir şekilde sömürülmesi, yerel halkın yoksullaşmasına ve geleneksel kültürün temellerinin zayıflamasına yol açtı. 19. yüzyılın sonlarında nüfus artışı yavaşlamış, hastalık ve alkol ölüm oranlarının artmasına neden olmuştur. Yirminci yüzyılın 20'li yıllarına gelindiğinde Komutan Aleuts'un yoksullaşması sınırına ulaşmıştı.

Uzak Doğu'daki iç savaşın sona ermesinin ardından adalarda yıkılan ekonominin restorasyonu, tarımın, büyükbaş hayvancılığın, balıkçılığın ve deniz avcılığının gelişmesi başladı. Aleutların yeniden canlanma süreci, 1925'te bir hayvan çiftliğinin kurulmasını, 1928'de Komutan Adaları'nın Aleut ulusal bölgesine tahsis edilmesini, halkın yönetime katılımını, ulusal aydınların ve teknik uzmanların eğitimini içeriyordu. 1935'ten beri nüfus artışı başladı, ancak Aleutların çoğu anakaraya yerleşti. Geleneksel tarım türlerinin yanı sıra yeni endüstriler de gelişmeye başladı - kürk yetiştiriciliği, hayvancılık ve bahçecilik.

Modern kültürel yaşam.

Nikolskoye (Bering Adası) köyündeki okul çocukları ana dillerini öğreniyorlar. 1960'ların sonunda Aleut Halk Müzesi açıldı ve 1994'te bir folklor topluluğu açıldı. "Aleutskaya Zvezda" ve "Kamçatka Aborjinleri" gazeteleri Rusça olarak yayınlanmaktadır. Devlet Televizyon ve Radyo Yayıncılığı Şirketi "Kamçatka"nın programları sistematik olarak Aleut topluluğunun faaliyetlerinden, halk bayramlarından, yerlilerin ritüellerinden ve geleneklerinden bahsediyor.

1996 yılında Kamçatka Ulusal Kültürler Merkezi, tüm ulusal toplulukları ve bölgesel Kuzey Yerli Azınlıklar Birliği'ni Komutan Aleutlar Derneği'nde birleştirdi. 1999'dan beri Aleut Derneği "Ansarco" olarak adlandırılıyor.

Okul çocuğunun kutup ansiklopedisine göre yayınlandı "Kuzey Kutbu benim evimdir", "Dünyanın Kuzeyindeki Halklar" cildi (M., 1999).

Aleutlar, Aleut Adaları'nın yerli halkıdır. Küçük Yerli Halkların Birleşik Listesine Dahil Edildi Rusya Federasyonu. Uzun bir süre Aleutların kökeni hakkında iki varsayım vardı. Birincisine göre Alaska'dan gelmişler, ikincisi ise insanların kuzeydoğu Asya kıyılarından geldiğini söylüyor. Milliyet çalışmasının tarihi, Büyük Kuzey Seferi'nin (Bering-Chirikov müfrezesinin seferi) Aleut Adaları'nı keşfettiği 1741'de başlıyor. 1750'den 1760'a kadar Doğu Aleutlar ile Rus ticaret ve sanayi mahkemeleri arasında silahlı çatışmalar yaşandı. Yerli halk, önceden bir plan geliştirerek aniden Ruslara saldırdı. Artellere adaklarla geldiler, sanayiciler kürk içeren balyaları çözmeye başlayınca Aleutlar aniden onlara bıçaklarla saldırdı.

Woody Adası'nda halk da Ruslara karşı direndi, ancak yavaş yavaş temas kurmayı başardılar, bir çözüm organize edildi ve ticari ilişkiler kuruldu. 18. yüzyılın ortalarında her yıl tüccar gemileri Aleut Adaları'na geliyor, Ruslar kışı adalarda geçiriyor, hatta 5-6 yıl orada kalıyor, Aleut kadınlarıyla evleniyor ve yerli halkın becerilerini inceliyorlardı.

Nerede / yaşamak

İnsanların büyük bir kısmı Amerika Birleşik Devletleri'nde Alaska'da yaşıyor, geri kalanı Rusya'da, Kamçatka Bölgesi'nde ve Kamçatka Bölgesi'nin Aleut bölgesini oluşturan Komutan Adaları'nda yaşıyor. Aleut Adaları'nda, Shumagin Adaları'nda, Alaska'nın batı kıyılarından Ugashik Nehri'ne kadar yaşıyorlar. Rusların gelişinden sonra Aleutlar, Kuzey Amerika'nın ana karası olan Pribilof Adaları'na ve bazı kıyı adalarına yerleştiler.

Sayı

18. yüzyılın ortalarında Rusya'da 8.000-10.000 Aleut vardı. İnsanların yerleştikleri bölgelerdeki salgın hastalıklardan sonra ekolojik denge bozuldu, 1820'ye gelindiğinde sayısı 2.000'e düştü.Bugün Rusya'da yaklaşık 482 kişi yaşıyor, Amerika Birleşik Devletleri'nde Aleut Adaları'nda 2.000'den fazla Aleut yaşıyor. 18. yüzyılda 15.000'e kadar insan vardı. Ancak Amerika'daki Aleut nüfus sayımı abartılıyor çünkü bu nüfusa Alaska'nın yerli nüfusunun sağladığı avantajlardan yararlanmak için kendilerine Aleut diyen Eyak'ın bir kısmı, Alutiiq Eskimoları da dahil.

İsim

“Aleut” etnik adı Rus kökenli olup, Aleut Adaları'nın keşfinden sonra insanlara verilmiştir. Adı ilk kez 1747'de belgelerde geçiyor. Etnonimin kökeni konusunda araştırmacılar arasında anlaşmazlıklar vardır. Bir versiyona göre, "Aleut", "topluluk, ekip" anlamına gelen Aleut dilindeki "allithukh" kelimesinden gelir. Başka bir versiyona göre, etnonim Çukçi-Koryak kökenlidir ve "alav-vyte" kelimesinden gelir, bu da "kafasında jant olanlar" anlamına gelir. Antik çağda, Aleutlar başlarına, onların ayırt edici özelliği olan, çerçeve şeklinde alışılmadık bir ahşap başlık takarlardı. Üçüncü hipotez, etnonimin kökenini Çukçi dilindeki “aliat” (ada), “aliut” (adalılar) kelimesinden alır, en ikna edici olanıdır.

Halk kendilerine "Unangan", "Unangas" diyor. Aleutların bu isimlerin yanı sıra yerel gruplara göre isimleri de vardır; bunlardan bazıları:

• Amigun, Negblo, Nigukh, Andrean Adaları sakinleri;
• Yakın Adalardan Saskinan, Sasignan, Aleutlar;
• Kagan, Tayagangin, Şumagin Adası'ndan insanlar;
• Animgin, Unimaka Adaları'nda yaşayan Aleutlar.

Dil

Halk, Kuzey Amerika dilleri grubuna ait olan ve Aleut dalını oluşturan Aleut dilini “unangam tunuu” konuşur. Dilde 5 lehçe vardır:

1. Mednovski
2. Beringiyen
3. Oryantal
4. batı
5. Attuan

Mednovsky diğer lehçelerden önemli ölçüde farklıdır; bugün uzmanlar bunu iki dilsel varlığın birbirleri üzerindeki çok güçlü etkisinin bir sonucu olarak oluşan bağımsız, karışık bir Aleutian-Mednovsky dili olarak görüyor: Rus dili ve Aleut dilinin Attuan lehçesi 20. yüzyılın ortalarında ortadan kayboldu.

Rahip Ivan Veniaminov, 1820'lerde Aleut için Kiril alfabesine dayalı bir yazı sistemi geliştirdi. O ve takipçileri dini kitapları Aleut diline çevirdiler ve halkın okul eğitimini önemli ölçüde geliştirdiler. 1867'ye gelindiğinde yerli halk arasında okuryazarlık oranı çok düşüktü. yüksek seviye. Daha sonra Aleut dilinin öğretilmesine uzun süre ara verildi. 1910'lardan bu yana Aleutların Amerikan okullarında ana dillerini kullanmaları yasaklandı. 1967'de federal yasa, okul öğretiminde İngilizce dışındaki dillerin kullanılmasına izin verdi. 1970 yılından bu yana dil öğretimi yeniden başlatıldı ancak Latin alfabesi kullanıldı. 1983'ten bu yana Bering Adası'nda ilkokullarda Aleut dili öğretiliyor. 21. yüzyılın başında eski nesilden 15 kişi burada Aleutça konuşuyordu, geri kalanı Rusça'ya geçti. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Aleutların çoğunluğu zaten İngilizceye geçmiştir. 80 kişi Batı lehçesini, 430 kişi Doğu lehçesini konuşuyordu. 2010 yılı itibarıyla Amerika Birleşik Devletleri'nde 300, Rusya'da 45 Aleut konuşmacısı vardı.

Din

Aleutların geleneksel dini animizmdir. Atalarının ruhlarına saygı duyuyorlardı; onları kemik, tahta, taş ve kuş derileri üzerinde tasvir ediyorlardı. Bu muskalar nesilden nesile aktarıldı. Koruyucu ruhları tasvir eden ahşaptan maskeler yapıldı ve ritüel danslar sırasında takıldı. Aleutların farklı dünyaların varlığına inandıkları mitolojiye göre Şamanizm yaygındı. Şamanın kostümü, Sibirya'nın diğer halklarınınki gibi, bir kuşu simgeliyordu. Av büyüsü vardı, canavarı çağırmak için ritüeller yapmaktan ibaretti. Büyüye tapanlar muska takarlardı ve özel av yasaklarına uyarlardı.

Hıristiyanlaşma süreci 18. yüzyılın 50'li yıllarında başladı ve Rusya'nın yeni bölgeleri sömürgeleştirme politikasının genel eğilimine uygun olarak gerçekleştirildi. Aleutların Ruslarla yakınlaşmasında Hıristiyanlığın iyi bir etkisi oldu. Tuhaflık, Hıristiyanlaşmanın misyonerler tarafından değil, Rus sanayiciler tarafından başlatılmış olmasıydı; bu da Ortodoksluğun şiddet içermeyen ve hızlı bir şekilde yayılmasını sağladı.

18. yüzyılın sonunda Aleutlar nihayet Ortodoksluğa geçti. İki dillilik ve okullaşma yaygınlaşmaya başladı ve Aleut dilinde dini kitaplar ortaya çıktı. Ortodoksluğa geçen Aleutların bir kısmının misyoner olması dikkat çekicidir. Bu güne kadar Ortodoks Hıristiyanları ikna ettiler ve dini törenleri Rusça ve Aleut dilinde düzenlediler. Aleut dilinde Tanrı “Agugum” gibi ses çıkarır. Ortodoks Kilisesi'nin şehit olarak saygı duyduğu Aleutlardan biri de Aleut Peter'dır. Halkın dini, Ortodoksluk ile geleneksel dünya görüşünü uyumlu bir şekilde birleştiriyor ve bu da bir tür "Aleut kilisesi", "Aleut inancı" nın oluşmasına yol açıyor.

1824 yazından itibaren, Ivan Veniaminov'un (Aziz Masum) 10 yıl boyunca orada kalan Unalaska adasına gelişinden sonra Aleutlar arasında rahipler sürekli olarak mevcuttu. Yerli halkı vaftiz etti, okullarda çocuklar için eğitim düzenledi, Aleutlara ikon boyama, ayakkabıcılık, marangozluk ve marangozluk dersleri verdi ve işine devam edecekleri hazırladı. Herkes ona "Aleutların iyi babası" diyordu.

Yiyecek

Çoğunlukla deniz hayvanlarının, kuşların, balıkların, deniz omurgasızlarının, yabani bitkilerin ve alglerin kızartılmış, haşlanmış ve çiğ etlerini yiyorlardı. Kış için yukola hazırladılar, eti kuruttular, dondurdular veya balina yağıyla doldurdular. Dondurulmuş et yaklaşık bir yıl saklanabilir. Balina yağı, deniz hayvanlarının midelerinden alınan mesanelerde depolanıyordu.

Dış görünüş

Kumaş

Kadın ve erkek takım elbiseleri kesim ve dekorasyon açısından birbirine benziyordu. Halkın geleneksel kışlık kıyafeti, fok kürkü, kuş derileri ve su samurundan yapılmış, önü yırtmaçsız, uzun, sağlam bir parkadır. Parkaların üzerine, deniz hayvanlarının bağırsaklarından yapılmış, kolları, kapalı yakası ve kapüşonu olan, su geçirmez, sızdırmaz bir giysi olan kamleika giyerlerdi. Festival kamleika ve parka, püsküller, işlemeli şeritler ve kürk kayışlarla zengin bir şekilde dekore edildi. Kolların ve kapüşonun kenarları bağcıklarla sıkıldı. Deniz aslanı bağırsaklarından yapılmış kapüşonlu balıkçı ceketleri ve fok derisinden yapılmış pantolonlar giyerlerdi. Balık tutarken kendilerini nemden korumak için çimenlerden dokunmuş yağmurluklar giydiler, daha sonra dokuma hasır mat kullanmaya başladılar. Daha sonra halk deniz aslanının boğazından (brodni) yapılmış pantolonlar edindi ve üzerlerine deniz hayvanının derisinden yapılmış su geçirmez yumuşak botlar (torbasa) dikildi.

Yazın yıpranmış giyerlerdi kışlık kıyafetler ama aynı zamanda deniz hayvanlarının bağırsaklarından ve kuş derilerinden özel bir yazlık dikmişler. İç çamaşırı yoktu, sadece fok derisinden yapılmış bel kıyafeti kullanılıyordu.

Balık tutarken, kafaya ahşaptan yapılmış konik şapkalar takılırdı, üst kısmı olmayan, ön kısmı çok uzun olan, zengin resimlerle, oyulmuş kemik ve tüylerle süslenmiş şapkalar. Kamleika'nın kaputuna takılırlardı. Bu şapkalar tek parça tahtadan yapılmış, buharda pişirilerek şekil verilmiş ve daha sonra boyanmıştır. Yanlardaki deliklere 50 cm uzunluğunda deniz aslanı bıyıkları yerleştirildi. Sayıları sahibinin avlanma durumuna bağlıydı. Bu tür başlıkları yalnızca erkekler takardı. Ritüeller ve bayramlar için kuş derisinden ve derisinden yapılmış süslemeli çeşitli şekillerde şapkalar ve desenli dikişli deri saç bantları takarlardı. Kadınlar kostümü kemik, taş, arduvaz, tahta çubuklar, bitki kökleri, çimen ve deniz aslanı bıyıklarından yapılmış süslemelerle tamamladılar. Kollar, bacaklar, kolyeler, pandantifler için bilezikler, dudakların etrafındaki, dudaklardaki, burundaki, kulaklardaki, kulak memelerindeki deliklere takılan ekler yaptılar. Aleutlar dövmeler yaptı, vücutlarını ve yüzlerini boyadı. Ancak Ruslarla temasa geçtikten sonra bu gelenek yavaş yavaş ortadan kalktı. Aleutlar günlük yaşamda Avrupa kıyafetleri giyerler.

Hayat

Ana faaliyetler balıkçılık, avcılık, kümes hayvanları ve toplayıcılıktı. Deniz hayvanlarını avlamak için teknelere bindiler; karada foklar ve kürklü foklar yakaladılar. Bazı bölgelerde ren geyiği ve ayı avladılar. Açık denizde zıpkınla deniz samuruları, çaylaklarda ise morslar, deniz aslanları ve halkalı foklar yakalandı. Zehirli bir mızrak kullanarak balinaları avladılar. Hayvanın leşi 2-3 gün sonra karaya çıktı. Deniz balığı Deniz yosunundan yapılmış uzun oltaları, üzerlerine kancalar takılarak yakalarlar. Açık nehir balığı balina tendonlarından yapılmış ağlarla yürüdü.

Kuş, büyük bir ağ, ağlar, fırlatma mızrağı ve taş veya kemikten yapılmış ağırlıklara sahip bir grup kemerden oluşan fırlatma mermisi kullanılarak yakalandı. Onu döndürüp kayışlara dolanan kuş sürüsünün içine attılar.

Kadınlar yabani bitkileri, meyveleri, şifalı otları, kabuklu deniz hayvanlarını toplamakla meşguldü. deniz kestanesi. Toplanan otlar esas olarak çeşitli hasır işleri yapmak için kullanıldı.

Baydara, Aleut deniz balıkçılığında çok önemli bir rol oynadı. Bu, düz tabanlı, ahşap çerçeveli, fok veya deniz aslanı derisiyle kaplı bir teknedir. Aleutların bir başka teknesi, avcının oturduğu, kapak şeklinde bir delik olan, ahşap çerçeveli, kapalı, deri bir kayıktır. Kano iki kanatlı bir kürekle yönlendiriliyordu. Kemik uçlu dartlar, kemik ve taş bıçaklar ve yaylar kullandılar. Ruslar Aleutlara ateşli silahlar açtı.

İnsanlar taştan baltalar, bıçaklar, mızrak uçları, ok uçları, yosun fitilli kalın kandiller ve pişirme kapları yaptılar. Kadınlar elbise dikiyor, nakış işliyor, kano kaplamaları yapıyor, sepet ve hasır dokuyorlardı. Aleutların evrensel bir aleti (pekulka) vardı - kısa, geniş, hafif kavisli bir bıçak. Dikiş iğneleri kuş kemiklerinden yapılıyordu. Bugün Aleutların çoğunluğu kamu hizmetlerinde yardımcı işçi olarak çalışıyor, bazıları ise geleneksel el sanatlarıyla uğraşıyor.

Rusların gelişinden önce Aleutlar üç sınıfa ayrılıyordu:

1. toyonlar, klanın büyükleri, atalar, asil şahsiyetler;
2. Özgür insanlar;
3. kalgi, savaş esirlerinden gelen köleler.

İnsanlar kabile topluluklarından oluşan kabileler halinde yaşıyordu. Her topluluğa bir toyon başkanlık ediyordu, o seçilmişti ya da iktidarı miras almıştı. Siyasi ve ticari ilişkilerle, adli işlerle ilgileniyor, toprakları kontrol ediyor ve deniz hayvanlarının sürülerini koruyordu. Toyona ek olarak klan topluluğuna bir yaşlılar konseyi başkanlık ediyordu. Köleler ev işleriyle meşgul oluyor, savaşlara katılıyorlardı. Bir köle, cesareti ve iyi işi nedeniyle serbest bırakılabilir. RAC (Rus-Amerikan Şirketi) adaları yönetmeye başladığında kölelik ortadan kaldırıldı ve toyonlar şirketin katipleri haline geldi.

Aleut evliliğinin eski biçimi, birkaç erkeğin bir grup kadın için potansiyel koca olarak kabul edildiği grup evliliğiydi. Kuzenler ve erkek kardeşler arasındaki evliliklere, çok kocalılığa, çok eşliliğe, annenin amcasının yeğenleri üzerindeki himaye geleneğine "avunculate", misafirperver hetaerizme izin verildi. Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle bu gelenekler ortadan kalktı. 19. yüzyılda topluluklar çökmüş, başlık parası (kalym) ortadan kaldırılmış, onun yerine kadının emeği konmuş, bu süre zarfında koca 1-2 yıl karısının ebeveynlerinin ailesinde yaşayıp ev işlerine yardım etmişti. Düğün ve çöpçatanlık ritüelleri yaygınlaşmaya başladı.

Konut

Aleutlar deniz kıyısında, nehir ağızlarında bulunan köylerde yaşıyorlardı. Her köy iki veya dört büyük yarı sığınaktan (ulyagam) oluşuyordu. Biz onlar için açık olanı seçtik, yüksek yerler yaklaşan düşmanın, deniz hayvanlarının rahatça izlenmesi için. Yarı sığınak kıyıya çivilenmiş ağaçlardan inşa edilmişti; konutun üstü çim, deri ve kuru otlarla kaplıydı. Giriş için çatıda birkaç dörtgen delik vardı. Aleutlar çentikli bir kütük boyunca içeriye tırmandılar. Böyle bir yarı sığınakta 10 ila 40 aile konaklayabilir. Konutun duvarları boyunca ranzalar vardı. Her ailenin bir perde veya sütunla ayrılmış kendi kısmı vardı. Bulaşıklar ranzaların altında saklanıyordu.

Yaz aylarında Aleutlar aydınlık, ayrı binalara taşındı. 19. yüzyılda yarı sığınakta değişiklikler yapıldı: duvarlar çimle kaplı tahtalardan ve direklerden oluşuyordu. Üstte aydınlatma için bir kapak vardı, yanda küçük bir girişten çıkış vardı. Evin aydınlatması yağ lambalarıyla sağlanıyor, bazen de soba konuyordu. Aleutlar, geleneksel mutfak eşyalarının yanı sıra ithal fabrika eşyaları da kullanmaya başladı.

Kültür

Halkın kendine özgü bir sanat kültürü var. Av yayları, dart atma, maskeler ve başlıklar yalnızca av silahları ve aksesuarları değil, aynı zamanda halkın orijinal süsleme sanatının örnekleridir. Aleutlar, balık boğucu tokmakları ve kadın bıçaklarının ahşap çerçevelerini orijinal, ustaca oymalarla süslediler. Avcıların başlıkları boncuklar, boncuklar, oymalı levhalar, tüyler ve deniz aslanı bıyıklarıyla zengin bir şekilde süslenmişti. Parlak mineral boyalarla boyanmışlardır. Ahşap üzerine çok renkli resim kullanımı, Rusya'nın en kuzeydoğusundaki halklar arasında Aleut sanatının ayırt edici bir özelliğidir ve aynı zamanda kuzeybatı Amerika Kızılderililerinin sanatına da benzer. Motifler açısından Aleut resmi Eskimo süslemesine daha yakındır.

Yumuşak malzemelerden üretilen ürünler benzersizdir. Geyik kılından, başka halkların bilmediği teknikler kullanılarak çeşitli desenler yaratıldı. Orijinal dokuma yabani arpa ve yabani bezelye saplarından elde edilen ürünlerde kullanılmış; hasır, kilim, pelerin, sepet ve çantalar yapılmıştır.

Halkın birçok şarkısı ve tarihi efsanesi vardı. Folklorun ana temaları aşk sözleri ve deniz sanatlarıydı. Tatillerde, teflerle müzisyenler, insanın kanoyu idare etmedeki çevikliğini ve atalarının kahramanlıklarını şarkılarla söylüyorlardı.

Anlam dolu danslar önemli bir rol oynadı. Ayakta ve oturuyorlardı. Hareketsiz olaylar en eskileridir, yeniden canlandırma şeklinde gerçekleştirildi. Ayakta durma, yarı bükülmüş bacaklar üzerinde yaylı hareketlerden oluşuyordu, vücut öne doğru eğildi, kolların farklı pozisyonlarıyla keskin dönüşler yapıldı. Şamanlar kült dansları yapar, maskeler takar, büyülü hareketler yapar, ölü avcıların, savaşçıların, iyi ve kötü ruhların ruhlarını çağırırlardı. Antik çağda totemik ritüeller sırasında Aleutlar kuşlara ve deniz hayvanlarına dönüşerek onların vücut hareketlerini ustalıkla taklit ederlerdi.

Halkın folklorunda başka türler de var:

• kahramanların hikayeleri;
• eski geleneklerle ilgili hikayeler;
• günlük hikayeler;
• bulmacalar;
• sözler.

Ruhlar, hayvan patronları, insanların kökeni ve ölümsüzlüğü hakkındaki etiyolojik efsaneler hakkındaki mitler yaygındı. Kahramanlık destanı, yamyamlara, atalara karşı mücadele ve insanların anakaradan adalara yeniden yerleştirilmesiyle ilgili efsanelerden oluşuyordu.

Gelenekler

Halkın ana bayramlarından biri, hediye dağıtımı, dans, mitolojik sahne performansları ve av sahnelerinin eşlik ettiği kış gündönümünün kutlanmasıdır. Av sezonundan önce dans ettikleri, tef çalarak şarkı söyledikleri ve pantomim oynadıkları ritüeller düzenlendi. Sanatçılar ahşap maskeler ve özel başlıklar taktılar.

Soylu şahsiyetler kölelerle birlikte mağaralara gömüldü. Girişe boyalı bir direk yerleştirilir veya ölenlerin cesetleri sepetler içinde iki direk arasına asılırdı. Silahları, aletleri, tabakları, kişisel muskaları ve ritüel maskeleri merhumun yanına yerleştirildi. Aleutlar eski zamanlardan beri ölülerini mumyalamışlardır.

Hikaye ders çalışıyor Aleutlar 1741 yılında Büyük Kuzey (İkinci Kamçatka) seferi (1733-1743) tarafından Aleut Adaları'nın keşfedilmesiyle başlar. Rus denizciler, kaşifler ve sanayiciler halkın kültürü hakkında veriler topladılar. Uzun zamandır bunların kökenine dair iki hipotez vardı. Birine göre Aleutlar kuzeydoğu Asya kıyılarından, diğerine göre ise Alaska'dan gelmişlerdi. Araştırmalar antropolojik tip, dil ve kültürün oluşumunun 6000 - 4600 yıl önce gerçekleştiğini kanıtlıyor. Aleutların Eskimoların güney grubunu oluşturduğuna dair bir varsayım var; diğer kaynaklara göre ise çok uzun zaman önce bağımsız bir etnik grup haline geldiler.

1799'dan beri Aleut Adaları ve Alaska'nın bitişik kısmı Rus-Amerikan Şirketi tarafından kontrol ediliyordu. Şirket, ıssız Komutan Adaları'nı geliştirmek için, şimdiki adaların ataları olan Aleut'lardan bazılarını bu adalardan oraya yeniden yerleştirdi. Daha sonra, Komutan Adaları'nın nüfusu yalnızca Aleutlar tarafından değil, aynı zamanda Creoles (Avrupalıların ve Aleutların torunları) ve Aleutlarla evlenen Atka ve Kaliforniya'dan Rus sanayiciler tarafından da yenilendi.

Bering Adası'nda çoğunlukla Atka'dan gelen insanlar yaşıyordu; 1827'de zaten 110 kişi vardı. 1900 yılında Bering Adası'nda 279 Aleut, Medny Adası'nda ise Atau'dan 253 kişi yaşıyordu. Günümüzde Komutanların arasında 550 Aleut yaşamaktadır. Rus-Amerikan Şirketinin temel amacı, geleneksel ekonomilerini güvenilir bir kâr kaynağı olarak korumaktı. Yetkililer uzak adalarda balık tutmayı organize etmek için katipler ve kanocular atadı.

Aleutların resmi statüsü Rusya İmparatorluğu'ndaki yabancıların statüsüne yaklaştı: hazineye yasak ödediler ve 1821'den itibaren Rus tebaası olarak tanındılar. 1867'de Aleut Adaları, Alaska ile birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne satıldı. Rusya'da Aleutlar yalnızca Komutanlarda kaldı. 1891'den 1917'ye kadar adalar çeşitli ticari ve sanayi şirketleri tarafından kiralandı.

Uzak Doğu'daki iç savaşın sona ermesinin ardından adalarda yıkılan ekonominin restorasyonu, tarımın, büyükbaş hayvancılığın, balıkçılığın ve deniz avcılığının gelişmesi başladı. Aleutların yeniden canlanma süreci, 1925'te bir hayvan çiftliğinin kurulmasını, 1928'de Komutan Adaları'nın Aleut ulusal bölgesine tahsis edilmesini, halkın yönetime katılımını, ulusal aydınların ve teknik uzmanların eğitimini içeriyordu. 1935'ten beri nüfus artışı başladı. Aynı zamanda Aleutların dağılma ve anakaraya yerleşme süreci de gelişiyordu. 1969'dan beri Aleutlar çoğunlukla Nikolskoye köyünde yaşıyor. Yaşam tarzı ve sosyal yapı açısından ziyaret eden nüfustan farklı değiller. Etnik gruplar arası evliliklerin sayısı arttı.

Aleutların dini.
Geleneksel inançlar, animizm (Latince anima, animus - ruh, ruhtan) - yaşamsal bir güç olarak ruh ve iyi ve kötü ruhların varlığı ve bunların insan yaşamı üzerindeki etkileri hakkındaki fikirlerle karakterize edilir. Taştan, kemikten, tahtadan ve kuş derisinden yapılmış görüntüleri kişisel muska olarak aktarılan ataların ruhları saygı görüyordu. Patron ruhları, ritüel danslar sırasında giyilen tahta maskelerle temsil ediliyordu. Mitolojisinde farklı dünyalara dair fikirlerin yer aldığı Aleutlar arasında Şamanizm yaygındı. Şaman kostümü, bazı Sibirya halklarınınki gibi bir kuşu simgeliyordu. Şamanizmin yanı sıra, canavarı çağırma ritüellerinden, özel av yasaklarından ve sahibini koruyan muskaların takılmasından oluşan av büyüsü (Yunan mageia'sından - büyücülük, büyücülük) de vardı.

18. yüzyılın sonlarında Rus kültürünün güçlü etkisini yaşayan Aleutlar, Ortodoksluğa geçtiler. Okullaşma ve iki dillilik yaygınlaştı. Aleut diline çevrilmiş dini kitaplar ortaya çıktı. Bazı yerlilerin misyoner olması karakteristiktir. Aleutlar hala Ortodoksluğun sadık taraftarları olmaya devam ediyor; dini ritüeller Rusça ve Aleut dillerinde gerçekleştiriliyor.

Aleutların ekonomik faaliyetleri.

Komutan Aleut'ların yaşamının özellikleri adaların izolasyonu ile belirlendi. 1867 yılına kadar nüfusu Rus-Amerikan Şirketi için çalışıyordu: geleneksel kültürlerini koruyarak deniz hayvanlarından kürk, et ve yağ elde ediyorlardı. Ana yer kanolardan deniz hayvanlarının avlanması ve karada fokların yakalanmasıydı.

Balıkçılık nisan ayının sonunda başladı. İlkbahardan sonbahara kadar balık tuttular. Temmuz ortasında, uçlarında taş veya kemik ağırlıkları olan bir grup kemer olan fırlatma mızrakları (shatin) ve fırlatma mermisi (bola) kullanarak kuşları avladılar. Bükülmeyen bola sürünün içine atıldı ve kayışlara dolanan kuş, avcının avı oldu. Ayrıca kuş pazarlarında uzun bir direğe (chirucha) bağlı büyük bir ağ ve ağlarla yakalandılar. Kışın kıyıda fok avladılar. Deniz kunduzu (deniz samuru) açık denizde bir zıpkın (uzun bir ip üzerinde fırlatma mızrağı) kullanılarak yakalandı, deniz aslanları ve morslar çaylaklarda yakalandı, foklar bir yemle kıyıya çekildi - şişirilmiş bir fok derisi, çığlığı taklit ediyor Bir dişinin balinaları, ucuna zehirli akonit bulaşmış bir mızrak kullanılarak avlanırdı. Deniz, 2-3 gün sonra hayvanın leşini kıyıya yıkadı. Zıpkınlar ve mızraklar, mızrak atıcıları kullanılarak fırlatıldı - 50-70 cm uzunluğunda, uzunlamasına bir oyuk, bir ucunda parmak oyukları ve diğer ucunda kemik durdurucu bulunan ahşap plakalar. Yaylar, oklar ve silahlar da biliniyordu.