Aztekler, Amerika kıtasının daha kuzey bölgelerinden Meksika Vadisi'ne taşınan Hint kabilelerinin son dalgasına aitti. Bu kabilelerin kültürü ilk başta belirgin bir özelliğe sahip değildi, ancak yavaş yavaş tek ve güçlü bir bütün halinde Aztek uygarlığı olarak kristalleştiler. Başlangıçta kabileler köylerinde ayrı ayrı yaşıyorlar ve geçim ihtiyaçlarını toprağı işleyerek karşılıyorlardı. Bu kaynaklar mümkün olduğunca fethedilen halklardan alınan haraçlarla destekleniyordu. Kabilenin başında, aynı zamanda rahiplik görevlerini de yerine getiren kalıtsal bir lider vardı. Dini fikirler, doğaya tapınmayı temel alan, özel kültlere tahsis edilen bir veya daha fazla tanrıya duyulan saygıyı temel alan karmaşık bir çok tanrılı sistemle karakterize ediliyordu.

MS 1168 - Azteklerin tarihi başlıyor. Aztekler (Meksika veya Tenochki), yüce savaş tanrıları Huitzilopochtli'nin rehberliğinde atalarının evi Aztlana'dan göçlerine başlarlar. 1325 civarında, daha sonra Meksika'nın en güçlü devletinin başkenti olacak olan Meksika şehrinin bulunduğu yerde bulunan Tenochtitlan şehrini kurdular. Başlangıçta tenochki Culuacan şehrine bağımlı hale geldi. Meksika Vadisi'nde önemli rol oynayan devasa bir şehirdi. Bu dönemin bir diğer önemli merkezi ise Meksika göllerinin doğu kıyısında yer alan Texcoco şehriydi. Yetmişe yakın şehir, hükümdarı Kinatzin'e (1298-1357) haraç ödedi. Halefi Techotlal, Meksika Vadisi'nin tüm lehçelerini tek bir Aztek dilinde birleştirmeyi başardı.

Aztek kültürü, Kolomb öncesi Orta Amerika'da gelişen ve gerileyen uzun bir ileri medeniyetler silsilesinin sonuncusuydu. Bunlardan en eskisi olan Olmec kültürü, 14. - 3. yüzyıllarda Körfez Kıyısında gelişti. M.Ö e. Olmecler sonraki medeniyetlerin oluşumunun yolunu açtı, bu yüzden onların varoluş dönemine klasik öncesi deniyor. Geniş bir tanrı panteonuyla gelişmiş bir mitolojiye sahiplerdi, devasa taş yapılar inşa ediyorlardı ve taş oymacılığı ve çömlekçilik konusunda yetenekliydiler. Toplumları hiyerarşikti ve dar anlamda profesyonelleşmişti; ikincisi özellikle dini, idari ve ekonomik konuların özel eğitimli kişiler tarafından ele alınmasında kendini gösterdi. Olmec toplumunun bu özellikleri daha sonraki uygarlıklarda daha da geliştirildi.

14. - 16. yüzyılın başlarında Meksika'da Azteklerin devlet oluşumu. 1348 yılına kadar merkezi Tenochtitlan şehrinde iken, 1348-1427 yıllarında Culuacan şehrinin yöneticilerine bağlıydı. 15. yüzyılın 20'li yıllarının sonlarında Aztek hükümdarı Itzcoatl, Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan'ın "üç şehrin ittifakına" liderlik etti ve Azcopotzalco hükümdarlarını mağlup etti. Itzcoatl ve halefleri (Ahuitzotl'da hüküm süren I. Öfkeli Montezuma 1440-1469; Axayacatl 1469-1486; Ahuitzotl 1486-1503) tarafından yürütülen fetih savaşları sonucunda sadece vadi Aztek krallığının nehirlerinin bir parçası olmakla kalmadı. Mexico City ve aynı zamanda Orta Meksika'nın tamamı. Aztek krallığı Montezuma II (1503-1519) döneminde en büyük refahına ulaştı. 15. - 16. yüzyılın başlarında. kölelik büyük ölçüde gelişti. Aztek krallığının ana hükümdarı Tlacatecuhtli veya Tlatoani resmi olarak seçilmiş bir liderdi, ancak gerçekte gücü kalıtsaldı. Toplumun ana sınıflarının oluşumu tamamlanmadı. Toplumun bir üyesinin konumu, yalnızca sınıfa değil, aynı zamanda Aztek krallığında ondan fazla olan kastlara ait olmasıyla da belirleniyordu.

İspanyollar 16. yüzyılın başında geldiğinde, Aztek İmparatorluğu yaklaşık 200 bin metrekarelik geniş bir alanı kaplıyordu. km - 5-6 milyon nüfuslu. Sınırları Kuzey Meksika'dan Guatemala'ya ve Pasifik Kıyısından Meksika Körfezi'ne kadar uzanıyordu. İmparatorluğun başkenti Tenochtitlan sonunda alanı yaklaşık 1200 hektar olan devasa bir şehre dönüştü ve çeşitli tahminlere göre sakinlerin sayısı 120-300 bin kişiye ulaştı. Bu ada şehri anakaraya üç büyük taş yolla (barajlarla) bağlanmıştı ve bir kano filosu vardı. Venedik gibi Tenochtitlan da düzenli bir kanal ve sokak ağıyla kesiliyordu. Şehrin çekirdeği bir ritüel-idari merkez oluşturdu: "kutsal bir alan" - içinde ana şehir tapınakları, rahiplerin konutları, okullar ve ritüel top oyunları için bir zeminin bulunduğu 400 m uzunluğunda duvarlarla çevrili bir kare. Yakınlarda Aztek hükümdarlarının muhteşem sarayları - "tlatoani" vardı. Görgü tanıklarının ifadesine göre, Montezuma sarayı (daha doğrusu Moctezuma) II 300'e kadar odadan oluşuyordu, geniş bir bahçesi, hayvanat bahçesi ve hamamları vardı. Merkezin çevresinde tüccarların, zanaatkarların, çiftçilerin, memurların ve savaşçıların yaşadığı yerleşim alanları kalabalıktı. Büyük Ana Pazar'da ve üç ayda bir kurulan daha küçük pazarlarda yerel ve nakledilen ürünler ve ürünler ticareti yapılıyordu. Muhteşem Aztek başkentinin genel izlenimi, fethin dramatik olaylarına katılan bir görgü tanığının ve Cortez'in müfrezesinden asker Bercal Diaz del Castillo'nun sözleriyle iyi bir şekilde aktarılıyor. Yüksek basamaklı bir piramidin tepesinde duran fetihçi, devasa pagan kentindeki yaşamın tuhaf ve dinamik tablosuna hayretle baktı: “Ve çok sayıda tekne gördük, bazıları çeşitli kargolarla geldi, diğerleri ... çeşitli mallar... Bu büyük şehrin tüm evleri... su içindeydi ve evden eve ancak asma köprülerle veya teknelerle ulaşmak mümkündü. Ve gördük... kulelere ve kalelere benzeyen pagan tapınakları ve şapelleri, hepsi beyazlıkla parlıyor ve hayranlık uyandırıyordu.”

Tenochtitlan, 1525'te üç aylık bir kuşatma ve şiddetli mücadelenin ardından Cortez tarafından ele geçirildi. Ve İspanyollar, Aztek başkentinin yıkıntıları üzerinde, saraylarının ve tapınaklarının taşlarından yeni bir şehir inşa ettiler: Hızla büyüyen merkez Mexico City. Yeni Dünya'daki sömürge mülklerinin. Zamanla Aztek binalarının kalıntıları modern yaşamın birkaç metrelik katmanlarıyla kaplandı. Bu koşullar altında Aztek antik eserlerinin sistematik ve kapsamlı arkeolojik araştırmalarını yürütmek neredeyse imkansızdır. Sadece ara sıra, Mexico City'nin merkezindeki kazı çalışmaları sırasında, eski ustaların yaratımları olan taş heykeller doğar. Bu nedenle 70'li ve 80'li yılların sonlarındaki keşifler gerçek bir sansasyon haline geldi. XX yüzyıl Azteklerin Ana Tapınağı'nın - "Templo Mayor" - Mexico City'nin tam merkezinde, Zocalo Meydanı'nda, katedral ile başkanlık sarayı arasında yapılan kazılar sırasında. Artık tanrılar Huitzilopochtli'nin (güneş ve savaş tanrısı, Aztek panteonunun başı) ve Tlaloc'un (su ve yağmur tanrısı, tarımın koruyucusu) kutsal alanları açıldı, fresk resimlerinin ve taş heykellerin kalıntıları keşfedildi . Huitzilopochtli'nin kız kardeşi tanrıça Coyolshauhki'nin alçak kabartmalı bir görüntüsü ile üç metreden fazla çapa sahip yuvarlak bir taş, 53 derin çukur - ritüel tekliflerle dolu saklanma yerleri (tanrıların taş heykelcikleri, kabuklar, mercanlar, tütsüler) özellikle dikkat çekicidir. , seramik kaplar, kolyeler, kurban kafatasları). Yeni keşfedilen materyaller (toplam sayıları birkaç bini aşıyor), Azteklerin 15. - 16. yüzyılların sonlarında devletlerinin en parlak döneminde maddi kültürü, dini, ticareti, ekonomik ve politik ilişkileri hakkındaki mevcut fikirleri genişletti.

Aztekler, yabancı tutsak kölenin, yeni ortaya çıkan sınıflı toplumun ekonomik mekanizmasına henüz tam olarak dahil edilmediği, köle emeğinin sağlayabileceği fayda ve avantajların henüz tam olarak farkına varılmadığı sosyal gelişimin ilk aşamasındaydı. Ancak borç köleliği kurumu çoktan ortaya çıkmış ve yerel yoksullara kadar uzanmıştı; Aztek kölesi, yeni gelişen üretim ilişkilerinde yerini buldu, ancak bildiğimiz gibi "klasik" kölenin mahrum kaldığı kurtuluş hakkını elinde tuttu. Elbette yabancı köleler de ekonomik faaliyetlerde bulunuyordu, ancak bir kölenin emeği henüz bu toplumun temellerinin temeli haline gelmedi.

Aztek tapınaklarının kurban sunaklarında binlerce tutsak kölenin anlamsızca yok edilmesi kültün temeli haline getirildi. İnsan kurban etmek her tatilin merkezi olayı haline geldi. Neredeyse her gün kurbanlar yapılıyordu. Bir kişi ciddi bir törenle kurban edildi. Böylece her yıl esirler arasından en güzel genç seçilip, savaş tanrısı Tezcatlipoca'nın tüm ayrıcalıklarından ve ayrıcalıklarından bir yıl boyunca yararlanması yazıldı, böylece bu sürenin ardından taş sunakta kurban olacaktı. . Ancak rahiplerin yüzlerce, bazı kaynaklara göre binlerce mahkumu başka bir dünyaya gönderdiği "tatiller" de vardı. Doğru, fethin görgü tanıklarına ait bu tür ifadelerin güvenilirliğine inanmak zor, ancak kitlesel insan kurban etme konusunda taviz vermeyen kasvetli ve zalim Aztek dini, yönetici kast aristokrasisine olan gayretli hizmetinde sınır tanımıyordu.

Aztek devleti, antik çağın birçok bölgesel imparatorluğuna benzer şekilde, kırılgan bir bölgesel varlıktı. Ekonomisinin doğası polimorfikti ancak temelinde yoğun sulu tarım vardı. Aztekler tarafından yetiştirilen mahsul çeşitleri Meksika Vadisi'nin tipik bir örneğiydi. Bunlar mısır, kabak, kabak, yeşil ve kırmızı biber, birçok baklagil türü ve pamuktur. Azteklerin sigara gibi çoğunlukla içi boş kamış saplarında içtiği tütün de yetiştiriliyordu. Aztekler kakao çekirdeklerinden yapılan çikolatayı da seviyorlardı. İkincisi aynı zamanda bir değişim aracı olarak da hizmet etti. Tarım Tenochtitlan'da yaşamın önemli bir yönüydü. Aztek kodeksleri ve İspanyol kronikleri, Aztek toprak sahiplerinin çevredeki bataklıklardan gelen alüvyon ve algleri kullanarak su üzerine inşa edilmiş verimli toprak şeritleri yarattıklarını söylüyor. Yapay olarak oluşturulan bu tarlalar, chinampalar, kanallarla ayrılmıştı ve toprağın tekrar suya çökmesini önlemek için kenarların ahşap desteklerle veya özel dikilmiş ağaçlarla güçlendirilmesi gerekiyordu. Aztek çinampaları şaşırtıcı derecede verimliydi. Çiftçiler mısır, biber, domates, balkabağı, fasulye, baharat ve çiçekler, kabak, yağlı tohumlu bitkiler ve pamuk dahil olmak üzere çok çeşitli mahsuller yetiştirdiler. Bataklıklar bir kanal ağı kullanılarak kurutuldu. Sarhoş edici içecek pulque agav suyundan yapıldı.

Azteklerin çok az evcil hayvanı vardı. Birkaç cins köpekleri vardı ve bunlardan biri yemek için kullanılıyordu. En yaygın kümes hayvanları hindi, muhtemelen kaz, ördek ve bıldırcındır. El sanatları Aztek ekonomisinde, özellikle çömlekçilik, dokumanın yanı sıra taş ve ahşap işlemede önemli bir rol oynadı. Çok az metal ürün vardı. Bunlardan bazıları, örneğin, orak şeklinde ince dövülmüş bakır bıçaklar, takas aracı olarak kakao çekirdekleriyle birlikte servis ediliyordu. Altın, Aztekler tarafından yalnızca mücevher yapımında kullanılıyordu ve gümüş muhtemelen çok değerliydi. Aztekler için en önemli şey yeşim taşı ve renk ve yapı olarak ona benzeyen taşlardı. Zanaatlar tarımdan ayrılarak yüksek bir gelişme düzeyine ulaştı.

Pazar, Tenochtitlan'ın Tlatelolco adı verilen bölgelerinden birinde bulunuyordu. İspanyol askerlerinin tanımlarına bakılırsa, daha önce Tenochtitlan'daki kadar çok çeşitli malların bulunduğu bu kadar büyük ve iyi organize edilmiş bir pazar görmemişlerdi. Her mal türünün kendine özel bir yeri vardı ve tüm mallar dikkatle kontrol ediliyordu. Hırsızlık yapan veya dolandırıcılık yapanlar ağır cezalara çarptırıldı. Aztekler arasındaki tek takas türü takastı. Değişim araçları kakao çekirdekleri, altın kumla doldurulmuş tüy sapları, pamuklu kumaş parçaları (cuachtli) ve yukarıda bahsedilen bakır bıçaklardı. Aztek devletinde ulaşım için insan emeğinin yüksek maliyeti nedeniyle, ürünlerin ve ürünlerin üretim yerlerinin tüketim yerlerine mümkün olduğunca yakınlaştırılması mantıklıydı. Dolayısıyla şehirlerin nüfusu hem mesleki hem de sosyal açıdan son derece çeşitli hale geldi ve birçok zanaatkar zamanının önemli bir bölümünü tarlalarda ve sebze bahçelerinde çalışarak geçirdi. Yalnızca en pahalı veya hafif ve hacim olarak küçük ürünleri (örneğin kumaş veya obsidiyen) uzun mesafelerde taşımak kârlıydı; ancak yerel değişim alışılmadık derecede canlıydı. Aztekler din, astronomi, hukuk tarihi, tıp, müzik ve savaş sanatı gibi disiplinleri öğreterek çok iyi bir eğitim aldılar. Dans sanatı ve birçok sporun yanı sıra tiyatro ve şiir de geliştirildi. Günümüz basketboluna çok benzeyen bir top oyunu vardı.

Hükümdar veya krala "tlatoani" adı verildi. Yeni hükümdara ithaf edilen konuşmalarda onun sadece Tezcatlipoca'nın yeryüzündeki temsilcisi, benzeri, her şeye gücü yeten tanrının insanları yönetmesinin aracı olduğu vurgulandı. Hükümdarın rolü, tanrılar ve insanlar arasında aracılık yapmak, daha doğrusu tanrıların aracı olmaktır.

Aztek toplumunun sosyal yapısında şu beş grup ayırt ediliyordu: savaşçılar, rahipler, tüccarlar, halk ve köleler. İlk üç sınıf toplumun ayrıcalıklı sınıflarını, dördüncü ve beşinci gruplar ise sömürülen kesimini oluşturuyordu. Sınıflar homojen değildi. İçlerinde mülkün büyüklüğüne ve sosyal statüye göre belirlenen belirli bir hiyerarşi vardı. Tüm sınıflar açıkça ayrılmıştı ve bu, kıyafetlerle bile belirlenebiliyordu. Montezuma I'in çıkardığı yasalardan birine göre her sınıfın kendine özgü kıyafet giymesi gerekiyordu. Bu aynı zamanda köleler için de geçerliydi. Askeri soylular Aztek toplumunda belirleyici bir rol oynadı. Tekuhtli ("asil") unvanı genellikle önemli hükümet ve askeri mevkilerde bulunan kişilere verilirdi. Sivil yetkililerin çoğu aslında aynı subaylardı. Savaşta savaşta öne çıkan en asil olanlar, bir tür "düzen", "Kartallar" veya "Jaguarlar" arasında özel bir birlik oluşturdular. Soylular, tlatoanilerden ayni ödenekler ve arsalar alıyordu. Soylular ve liderler dışında hiç kimse ölüm tehlikesiyle iki katlı bir ev inşa edemezdi. Asil bir kişi ile sıradan bir kişi için suçların cezalarında farklılık vardı. Üstelik sınıf normları çoğu zaman daha acımasızdı. Dolayısıyla, düşman esaretinde olan bir kişi "düşük kökenli" ise, o zaman topluluktan ve aileden atılmakla tehdit edilmezken, "asil" bir kişi yurttaşları ve akrabaları tarafından öldürülüyordu. Bu, toplumun seçkinlerinin konumlarının gücünü koruma arzusunu yansıtıyordu.

Rahiplik, Aztek toplumunun ayrıcalıklı sınıflarından biriydi. Aztek fatihleri ​​dini güçlendirmekle son derece ilgiliydi; çünkü din, savaşı en yüksek kahramanlık ve Aztekleri de onun en değerli taşıyıcıları olarak vaaz ederek, bağımsız tarihleri ​​boyunca izledikleri fetih politikasına ideolojik bir gerekçe sağlıyordu. Askeri kampanyalarda rahipler ön plandaydı. Başkentin kapılarında evlerine dönen savaşçıları ilk karşılayanlar onlardı. Tapınaklar hediyeler ve gönüllü bağışlar yoluyla zenginliklerini artırdılar. Bunlar toprak hediyeleri veya soyluların ve Tlatoanilerin haraçlarının bir kısmı olabilir. Nüfusun bağışı çeşitli nedenlerden dolayı olabilir: falcılık, tahmin, faaliyetlerinin başarısı uğruna teklifler. Tapınakların da kendi el sanatları üretimleri vardı. Tüm gelir rahipliğin sürdürülmesine ve çok sayıda dini ritüelin yürütülmesine gitti. Rahipliğin yaşamı belirli normlarla düzenleniyordu. Bir kadınla ilişkisi olan rahip gizlice sopalarla dövüldü, malları elinden alındı ​​ve evi yıkıldı. Bu suça karışan herkesi de öldürdüler. Bir rahibin doğal olmayan eğilimleri varsa diri diri yakılırdı.

Köleler, Aztek toplumunun hiyerarşisinde en alt sosyal basamağı işgal ediyordu. Aztekler arasındaki köleliğin kaynakları çeşitliydi. Hırsızlık karşılığında köleliğe satış yapılıyordu. Borç köleliği yaygındı. Devlete veya en yakın efendiye ihanet de istemeden cezalandırılıyordu. Ancak eski Aztek toplumunun en karakteristik özelliği ataerkil kölelikti. Ebeveynler “ihmalkar” çocuklarını köle olarak satabilirler. Bu, köle ticaretinin yaygınlaştığı zayıf yıllarda daha sık yaşandı.

Aztek devleti, yerel yöneticiler veya özel olarak gönderilen yöneticiler tarafından yönetilen 38 idari birime bölünmüş yaklaşık 500 şehir ve diğer yerleşim yerlerini içeriyordu. Haraç toplamak, kraliyet topraklarını ve resmi arazileri izlemek için askeri sınıftan atanan özel görevliler - kalpishkiler vardı. Ayrıca yerel yasal işlemler de vardı. Yerel mahkemeler yalnızca küçük suçları veya kolayca kanıtlanabilen suçları değerlendiriyordu. Sıradan vatandaşların davalarının büyük bir kısmı bu mahkemeler tarafından karara bağlandı. Bazı kurumlarda vakaları kaydetmek için özel bir "katip" kadrosu vardı. Çoğu durumda kayıtlar resim sanatı kullanılarak yapıldı, ancak bazen Mayıs hiyeroglif yazısı da kullanıldı.

Aztek toplumundaki çeşitli kişilerarası ilişkiler, evlilik ve aile normlarıyla düzenleniyordu. En karakteristik özellikleri baba ve kocanın sınırsız gücüydü. Ailenin temeli evlilikti; sonuçlandırma prosedürü de aynı derecede dini ve hukuki bir eylemdi. Kural olarak tek eşlilik ilkesi üzerine inşa edilmişti, ancak zengin insanlar için çok eşliliğe de izin veriliyordu. İki tür miras vardı - kanunla ve vasiyetle. Sadece oğullara miras kaldı. Zinanın cezası çeşitli şekillerde ölümdü. Kan akrabaları, yakın ilişkiler nedeniyle ölümle cezalandırıldı: failler asıldı. Ancak levirat evliliklerine izin veriliyordu. Sarhoşluk ağır bir şekilde cezalandırıldı. Yalnızca elliye ulaşmış kişiler sarhoş edici içecekleri kesin olarak tanımlanmış bir miktarda tüketebilirdi. İçki içerken yakalanan gençler okulda cezalandırılıyor, bazen de dövülerek öldürülüyordu.

Tenochitlan'daki son Aztek hükümdarı Montezuma II Xocoyotzin'di (1502–1520). İspanyollar Amerika'ya gelip kıtayı fethettiler.

Aztekler Tüylü Yılan'a yalnızca tanrılarının panteonunun ana sakinlerinden biri olarak tapmakla kalmadılar, aynı zamanda onun sürgün tarihini de iyi hatırladılar. Halkı korku ve itaat içinde tutmaya çalışan rahipler, sürekli olarak Quetzalcoatl'ın dönüşünü hatırlatıyordu. İnsanları, doğuya giden kırgın tanrının doğudan dönüp herkesi ve her şeyi cezalandıracağına ikna ettiler. Üstelik efsane, Quetzalcoatl'ın beyaz yüzlü ve sakallı olduğunu, Kızılderililerin ise bıyıksız, sakalsız ve koyu tenli olduğunu söylüyordu! Beyaz yüzlü, sakallı İspanyollar doğudan geldi. Garip bir şekilde, İspanyolların efsanevi tanrı Quetzalcoatl'ın torunları olduğuna ilk ve aynı zamanda koşulsuz olarak inanan, sınırsız güce sahip olan Tenochtitlan'ın her şeye gücü yeten hükümdarı Moctezuma'dan başkası değildi. Yabancıların ilahi kökeninden duyulan korku, direnme yeteneğini felce uğrattı ve şimdiye kadarki tüm güçlü ülke, muhteşem bir askeri makineyle birlikte kendisini fatihlerin ayakları altında buldu. Azteklerin korkudan çılgına dönen hükümdarlarını derhal görevden almaları gerekirdi ama mevcut düzenin dokunulmazlığına ilham veren aynı din bunu engelledi. Akıl nihayet dini önyargıları yendiğinde artık çok geçti. Sonuç olarak dev imparatorluk yeryüzünden silindi ve Aztek uygarlığının varlığı sona erdi. Zengin ve kendine özgü Aztek kültürü, 1519'dan 1521'e kadar İspanyol fethi tarafından yok edildi. Aztek başkenti Tenochtitlan, istilacılar tarafından tamamen yok edildi.

Azteklerin tarihini ve yaşamını özetlersek kültürlerinin din ve siyasetten oluştuğunu söyleyebiliriz. Rahiplerin halk üzerinde neredeyse tam bir yetkisi vardı. Belki de tarihte, sadakatle hizmet etmesi gerekenlerin yenilgisinde ve tamamen yok edilmesinde dinin belirleyici faktör olduğu ortaya çıkan benzer bir örnek neredeyse yoktur. İnsanların hayatları tamamen dine dayalı kanunlarla kontrol ediliyordu. Giyim ve yiyecek bile sıkı bir şekilde denetleniyordu. Ticaret gelişti ve Aztek başkenti Tenochtitlan pazarından her şey satın alınabiliyordu.

Avrupa kolonilerindeki kuralların tam tersine, bir kişi, kölenin kaçmasını engellemeye çalışırsa (sahibin akrabası olmadığı sürece) köle ilan edilebilirdi; hiç kimse, sahibinin köleyi yakalamasına yardım etmeye çalışmadı. Ayrıca, yetkililer köleyi itaatsiz olarak sınıflandırmadıkça, bir köle rızası olmadan satılamazdı. (İtaatsizlik tembellik, kaçma girişimleri ve kötü davranışlarla tanımlanıyordu). Asi köleler, arkaları halkalı tahta boyun prangaları takmaya zorlandı. Prangalar yalnızca bir suçluluk belirtisi değildi; tasarımları kalabalıklarda veya dar geçitlerde kaçışı zorlaştırıyordu.

Zincirlenmiş bir köle satın alırken, alıcıya kölenin kaç kez yeniden satıldığı söylendi. İtaatsizlik nedeniyle dört kez satılan bir köle, kurban olarak satılabilir; bu tür köleler daha yüksek bir fiyata satıldı.

Ancak zincirlenmiş köle kendisini kraliyet sarayına veya tapınağına sunarsa özgürlüğüne kavuşurdu.

Bir Aztek ceza olarak köle olabilir. Ölüm cezasına çarptırılan bir katil, öldürülen adamın dul eşinin isteği üzerine köle olarak verilebiliyordu. Yetkililer oğlunun itaatsiz olduğunu beyan ederse, bir baba oğlunu köle olarak satabilir. Borçlarını ödemeyen borçlular da köle olarak satılabiliyordu.

Ayrıca Aztekler kendilerini köle olarak satabiliyorlardı. Özgürlüklerinin bedelinin tadını çıkaracak kadar uzun süre (yaklaşık bir yıl) özgür kalabildiler ve ardından yeni sahibine gittiler. Tipik olarak, bunlar çok sayıda şanssız kumarbaz ve eski "auini" - fahişeler veya fahişelerdi.

Eğlence ve oyunlar

aztek imparatorluğu iletişimi

Pulque (alkol oranı düşük fermente bir içecek) içmek mümkün olmasına rağmen Azteklerin altmış yaşına gelmeden sarhoş olmaları yasaktı; Bu yasağın ihlali ölümle cezalandırılıyordu.

Modern Meksika'da olduğu gibi, Aztekler de tutkulu top oyuncularıydı, ancak onların durumunda bu, eski Orta Amerika oyun ulemasının Aztek versiyonu olan tlachtli'ydi. Bu oyun insan kafası büyüklüğünde sert bir lastik topla oynanırdı. Topa "ollie" adı verildi ve bu kelime, İspanyolca "lastik" anlamına gelen "ule" kelimesinden geliyor.

Diğer kaynaklara göre, top taştan yapılmıştı ve onunla oynamak olağanüstü bir zulümle karakterize ediliyordu - topun ağırlığı o kadar büyüktü ki, onu fiziksel zarar vermeden yeterince yüksekte bulunan özel bir halkaya atmak büyük bir sorundu. kendini.

Ringte topa vuran oyuna katılan bir kişi feda edildi.

Ritüel top oyunu, kazanan takımın en iyi oyuncusunun veya kaptanının fedakarlığıyla sona erdi. (Diğer kaynaklara göre kaybeden takımın kaptanı ve oyuncuları feda edilmiştir).

“Gol”ü atan oyuncunun fedakarlığı hem kendisi hem de tüm ailesi için büyük bir onur oldu. Oyun sırasında yeterli beceriyi gösteremeyen katılımcılar yaşamaya devam etti ancak aileleriyle birlikte toplumun en alt sosyal katmanına düşürüldü.

Eğitim

On dört yaşına kadar çocukların eğitimi ebeveynlerinin elindeydi. Azteklerin ahlaki ve etik ideallerini aktaran, huehuetlatolli (“yaşlı adamların atasözleri”) adı verilen sözlü bir gelenek (bir dizi sözlü talimat) vardı.

Her duruma uygun sözler ve sözler vardı, doğumu selamlayan sözler, ölümde veda sözleri vardı.

Genç erkekler 15 yaşından itibaren okula gidiyorlardı. İki tür eğitim kurumu vardı. Tepochcalli'de tarih, din, savaş sanatının yanı sıra ticaret ve zanaat (köylü veya zanaatkar) dersleri veriyorlardı. Pilli oğullarının çoğunlukla gittiği Calmecas, liderleri (tlactoques), rahipleri, bilgin-öğretmenleri ve yazıcıları yetiştirmeye odaklandı. Ritüelleri, okuryazarlığı, kronolojiyi, şiiri ve Tepochcalli'de olduğu gibi dövüş sanatlarını incelediler.

Aztek öğretmenleri, cesur bir halk yaratmak amacıyla, sabahları soğuk banyolar, sıkı çalışma, fiziksel ceza, dikenlerle kan dökme ve dayanıklılık testleri gibi Spartalı bir eğitim rejimi önerdiler.

Kızlara ev işi ve çocuk yetiştirme öğretildi, ancak okuma yazma öğretilmedi.

Üstün yetenekli çocuklar için iki ana fırsat vardı: Bazıları şarkı ve dans evine, diğerleri ise balo salonuna gönderildi. Her iki meslek de yüksek statüye sahipti.

Aztekler, Tncoco Gölü'nde yapay adalar veya chinampalar yarattılar; Bu adalarda tahıllar ve bahçe bitkileri yetiştiriliyordu. Azteklerin ana besin maddeleri mısır (mısır), fasulye ve kabakgillerdi. Chinampalar çok verimliydi ve Chinampaların 180.000 kişi için yiyecek topladığı mevcut hasatlara göre yılda yediye kadar hasat üretiyorlardı. Aztek diyetinde protein eksikliği hakkında, aralarında yamyamlığın varlığına dair teoriyi destekleyen bir argüman olarak çok şey söylendi, ancak bu ifadelerin çok az kanıtı var: mısır ve fasulye kombinasyonu, gerekli amino asit normunu sağlar. protein eksikliği sorununu ortadan kaldırır. Üstelik Aztekler çok çeşitli başka yiyeceklere de sahipti: Texcoco Gölü'nde bol miktarda bulunan küçük karides olan acocilas'ı yakaladılar, çeşitli türde unlu mamullerde kullanılan flavoproteinler açısından zengin spirulina algleri topladılar; Ayrıca böcekleri de yediler: cırcır böcekleri, solucanlar, karıncalar ve larvalar.

Böcekler etten daha fazla protein içerir ve bugüne kadar Meksika'nın bazı bölgelerinde lezzetli bir yiyecektir. Aztekler hindi ve Itzcuintli (bir et köpeği türü) gibi evcil hayvanları besliyorlardı; ancak bu hayvanların etleri genellikle özel günler, yani şükran ve saygı duyulan durumlar için saklanıyordu. Bir başka et kaynağı da avcılıktı; alageyik, yaban domuzu, ördekler...

Benim düşünceme göre, eğer Azteklerde yamyamlık varsa, bu büyük olasılıkla protein veya et eksikliğinden değil, bazı dini düşüncelerden ve geleneklerden kaynaklanıyordu; örneğin, büyüklüğün ve diğer insanlara üstünlüğün gücünü gösterme ve hissetmenin bir yolu. .

Aztekler agavı yaygın olarak kullandılar; ondan yiyecek, şeker, içecek (pulque) ve ipler ve giysiler için lif elde ettiler. Pamuk ve mücevherler yalnızca seçkinlerin elindeydi. Tabi şehirler lüks mallar (tüyler ve süslü kostümler gibi) şeklinde yıllık haraç ödüyorlardı.

İspanyol fethinden sonra, amaranth gibi bazı gıda bitkileri yasaklandı, bu da bölge sakinlerinin beslenmesinde azalmaya ve kronik yetersiz beslenmeye yol açtı.

Barış zamanlarında Aztek savaşçısının tek değerli mesleği şiirdi. Çağın şokuna rağmen Fetih sırasında derlenen bir takım manzum eserler bize ulaşmıştır. Birkaç düzine şiirsel metnin yazarlarının isimleri bile biliniyor, örneğin Nezahualco-yotl ve Cuacuczin.

Hile Kağıdı: Aztek Kültürü

Nahuatl dilinin en ünlü çevirmeni Miguel Leon-Portilla, "resmi" dünya görüşü ne olursa olsun, Aztek düşüncesinin gerçek niyetlerini şiirde bulabileceğimizi bildiriyor.

Büyük Tapınağın bodrumunda, barış zamanında Aztek askeri liderlerinin köpüklü çikolata içebileceği, kaliteli purolar içebileceği ve şiir yarışabileceği “Kartalların Evi” bulunmaktadır.

Şiirlere vurmalı çalgılar çalınarak eşlik edildi. Şiirin en yaygın temalarından biri “hayat mı, gerçek mi, rüya mı?” ve Yaratıcıyla tanışma fırsatı. Aztekler dramayı severdi ama bu sanat formunun Aztek versiyonuna pek tiyatro denemezdi. En ünlü türler müzikli performanslar, akrobatik performanslar ve tanrıların performanslarıdır.

Aztek militanlığı

Diğer halkların hiçbiri askeri zafer için Aztekler kadar çabalamadı. Savaşta ya da kurban taşında ölmek en onurlu şey olarak kabul ediliyordu. Savaşta ölen savaşçılar, kurbanlar ve doğum sırasında ölen kadınlar, öbür dünyada en yüksek onuru umut edebilirdi; diğerlerinin neredeyse tamamı, sosyal statüleri ne olursa olsun, Azteklerin Ölüler Ülkesi veya "ortak evimiz" dediği uhrevi alemin en alt seviyesine ulaşmadan önce dört yıl boyunca yeraltında dolaşmaya zorlandı.

Militanlığın nedenlerinden biri dindi. Güneş'in Ay ve yıldızlarla mücadelesi her gece tekrarlanır ve eğer Huitzilopochtli savaşı kaybederse, hayat karanlıkta yok olmaya mahkumdur. Tanrının güçlerinin her gün yenilenmesi gerekiyor ve Azteklere göre "en değerli su" dedikleri insan kanı bunun için idealdir.

Bilim adamları, Azteklerin her yıl kaç kişiyi öldürdüğü konusunda hemfikir değiller, ancak büyük olasılıkla imparatorluk genelinde yaklaşık 20.000 kişiyi kurban ettiler.

Savaşan devletlerin olduğu bir dünyada, yalnızca askeri beceri sayesinde pek çok şey başarılabilirdi ve Aztekler bunu çok iyi anlamıştı. Yazmalardan elde edilen bilgilere, İspanyollardan gelen raporlara ve arkeolojik kazı sonuçlarına göre Orta Amerika'da hiçbir gelişmiş savaş silahı ortaya çıkmamıştır. Savaşın sonucu yalnızca bireysel savaşçıların becerilerine bağlıydı. Bu gibi durumlarda kazanan, iki hedefe ulaşan kişi olacaktır: askeri organizasyonu güçlendirmek ve askerlerin moralini yükseltmek. Aztek kültürünün tamamı bu hedeflere ulaşmayı en üst düzeye çıkaracak şekilde yapılandırılmıştır.

Azteklerin askeri başarı arzusunda özel bir mantık var. Azteklerin fethedilen halkları fethetmek için neredeyse hiç girişimde bulunmaması dikkat çekicidir. Kaleler inşa etmediler ve düşman hatlarının gerisinde garnizon bırakmadılar.

Bunun yerine bölgedeki diğer şehir devletlerini korkutmaya çalıştılar: haraç akışını sağlayan tek şey intikam korkusuydu. Azteklerin artık yenilmez olmadığına dair herhangi bir ipucu, İspanyolların, zalimlerini devirmek isteyen yerel sakinlerin yardımıyla, fırsattan yararlandığı acil bir ayaklanmaya neden olacaktı.

Ancak Aztek askeri makinesi sorunsuzdu ve toplumun gelişmişlik düzeyinin izin verdiği ölçüde gelişmişti. Devletin tüm enerjisi askeri gücü arttırmaya yönelikti. 20 yaşından itibaren sağlıklı herhangi bir erkek, düzenli olarak sonbaharda, hasattan sonra ve yaz yağmurlarının bitiminde başlayan askeri harekata çağrılabilir. Ayrıca soylular ve halk arasında savaş alanında öne çıkan profesyonel savaşçılar da vardı. Başka herhangi bir görevi yerine getirmiyorlardı, ancak esas olarak fethedilen şehirlerden gelen haraçlarla destekleniyorlardı.

Çatışmalar çoğunlukla kaotik ve öfkeli göğüs göğüse çarpışmalardı ve herkesin kendini öne çıkarabileceği pek çok fırsat vardı. Kahramanlık açısından, o zamanın Avrupa silahlı manevralarından çok Homeros'un Yunanistan savaşlarını anımsatıyordu. Genellikle savaş yaylardan ve sapanlardan bombardımanla başlardı. Daha sonra birlikler uzun bir sıra halinde dizilerek atlastan dart atarak bir araya geldi. Öncüler arasında, düşmanla göğüs göğüse çarpışmaya giren tecrübeli gaziler vardı.

Askeri harekatın amacı, fethedilen halkları Azteklerin egemenliğini tanımaya ve onlara haraç ödemeye zorlamaktı. 1519'a gelindiğinde yaklaşık 370 şehir benzer bir kadere maruz kalmıştı ve Tenochtitlan'a her yıl verilen haraç miktarı çok büyüktü. Haraç, 7.000 ton tahıl, 4.000 ton fasulye, 2 milyon pamuklu pelerin ile daha az sayıda askeri zırh, kalkan ve tüylü başlıklardan oluşuyordu.

Büyük Tapınağın kazıları sırasında, Meksika Vadisi'nde bulunmadığından çoğu Azteklere haraç olarak gelen birçok lüks eşya keşfedildi.

YORUM EKLE[kayıt olmadan mümkündür]
Yayınlanmadan önce tüm yorumlar site yöneticisi tarafından incelenir - spam yayınlanmayacak

Başkent Tenochtitlan merkezli Aztek İmparatorluğu, MS 15. ve 16. yüzyıllarda Orta Amerika'nın büyük bir kısmına hakim oldu. Aztek sanatı, askeri fetihler ve genişleyen ticaret yoluyla da yayıldı ve Azteklerin tebaaları üzerinde kültürel ve politik hegemonya kurmalarına yardımcı oldu ve Orta Amerika'nın bu son büyük uygarlığının sanatçılarının sanatsal hayal gücü ve yeteneklerinin somut bir kaydını gelecek nesiller için yarattı.

ETKİLER
Orta Amerika sanatının tarihi boyunca ortak noktalar vardır. Diğerlerinin yanı sıra Olmek, Maya, Toltek ve Zapotek kültürleri, anıtsal taş heykellere, gösterişli mimariye, çok renkli seramiklere, kumaş ve vücut sanatı için geometrik işaretlere ve temsili temsil etmek için kullanılan muhteşem metal işçiliğine olan sevgiyi gösteren bir sanatsal geleneği sürdürdü. insanlar, hayvanlar, bitkiler, tanrılar ve dini törenlerin özellikleri, özellikle de doğurganlık ve tarımla ilgili ayinler ve tanrılar.

Aztek sanatçıları aynı zamanda komşu devletlerdeki çağdaşlarından, özellikle de güçlü bir üç boyutlu heykel geleneğinin bulunduğu Oaxaca'dan (birçoğu Tenochtitlan'ın daimi sakinleriydi) ve Körfez Kıyısı'ndaki Huasteca bölgesinden sanatçılardan etkilenmişlerdi. Bu çeşitli etkiler ve Azteklerin kendi eklektik zevkleri ve antik sanata olan hayranlığı, onların sanatını herhangi bir antik kültürün en çeşitli sanatlarından biri haline getirdi. Soyut imgelere sahip korkunç tanrı heykelleri, hayvan ve insan formunun güzelliğini ve zarafetini tasvir eden natüralist eserlerle aynı atölyeden gelebilir.

AZTECA SANATININ ÖZELLİKLERİ
Metalurji Azteklerin özel bir becerisiydi. Büyük Rönesans sanatçısı Albrecht Draurer, Avrupa'ya dönen eserlerden bazılarını görünce şöyle dedi: “... Hayatım boyunca kalbimi bunlar kadar sevindiren bir şey görmedim. Çünkü onların arasında inanılmaz sanatsal objeler gördüm ve bu uzak ülkelerdeki insanların incelikli yaratıcılıklarına hayran kaldım." Ne yazık ki çoğu eserde olduğu gibi bu nesneler de para kazanmak için eritildi ve bu nedenle Azteklerin altın ve gümüşteki mükemmel metal işleme becerileri sayesinde çok az örnek hayatta kaldı. Kartallardan kaplumbağa kabuklarına ve tanrılara kadar her şeyi temsil eden altın labretler (dudak piercingleri), pandantifler, yüzükler, küpeler ve kolyeler dahil olmak üzere daha küçük nesneler keşfedildi; bu, kayıp balmumu dökümü becerilerini ve en iyi zanaatkarların veya Toltek'in telkari çalışmalarını gösteriyor.

Aztek heykelleri hayatta kalanların en iyisiydi ve heykelleri çoğunlukla tapındıkları geniş tanrı ailesinden insanlardı. Taş ve ahşaptan oyulmuş, bazen anıtsal boyutlara sahip bu figürler, bir tanrının ruhunu içeren putlar değildi; Aztek dininde belirli bir tanrının ruhunun kutsal tapınaklarda ve türbelerde ikamet ettiği düşünülüyordu. Bununla birlikte, bu heykelleri kan ve değerli nesnelerle "beslemenin" gerekli olduğu düşünülüyordu, dolayısıyla İspanyol fetihçilerinin kanla sıçrayan ve değerli taşlar ve altınla süslenmiş devasa heykellerin hikayeleri de buradan geliyordu. Daha çok daire içinde yer alan diğer büyük heykeller arasında, oturan muhteşem tanrı Xochipilli ve çeşitli chacmoollar, kalp kurbanları için bir kap olarak kullanılan içi boş oyulmuş sandığa sahip uzanmış figürler yer alıyor. Diğer Aztek heykellerinin çoğu gibi bunlar da bir zamanlar çok çeşitli canlı renkler kullanılarak boyanmıştı.

Orta Meksika'daki bölgelerde daha küçük ölçekli heykeller bulundu. Genellikle yerel tanrıların ve özellikle tarımla ilgili tanrıların biçimini alırlar. En yaygın olanları, genellikle heybetli bir başlık ve mısır tanrısı Xipe Totec ile mısır tanrısının düz kadın figürleridir. İmparatorluk sanatının gelişmişliğinden yoksun olan bu heykeller ve benzer seramik figürler genellikle Aztek tanrılarının daha yardımsever bir yanını temsil ediyor.

Minyatür eserler, bitki, böcek, deniz kabuğu gibi nesnelerin karnelit, inci, ametist, kaya kristali, obsidiyen, deniz kabuğu ve tüm malzemelerin en değerlisi yeşim gibi değerli malzemelerle sunulmasıyla da popüler oldu. Oldukça değer verilen bir diğer malzeme ise egzotik tüyler, özellikle de quetzal kuşunun yeşil tüyleriydi. Küçük parçalar halinde kesilmiş tüyler, mozaik resimler oluşturmak için, kalkanlar, kostümler ve yelpazeler için süslemeler olarak ve şu anda Viyana'daki Museum für Völkerkunde'de bulunan II. Motecuhoma'ya atfedilen muhteşem başlıklarda kullanıldı.

Turkuaz, Aztek sanatçıları arasında özellikle popüler bir malzemeydi ve heykelleri ve maskeleri kaplamak için mozaik formunda kullanılması, Orta Amerika'nın en çarpıcı görüntülerinden bazılarını yarattı. Tipik bir örnek, şu anda Londra'daki British Museum'da bulunan, tanrı Tezcatlipoca'yı temsil eden süslü insan kafatasıdır. Bir başka güzel örnek ise ateş tanrısı Xiuhtecuhtli'nin maskesi, uykulu inci rengi gözler ve güzel bir dizi beyaz deniz kabuğudur. Son olarak muhteşem bir çift başlı yılan pelerini de şu anda British Museum'da bulunmaktadır. Tamamen küçük turkuaz karelerle kaplanmış oyma sedir ağacının yanı sıra sırasıyla spondilus ve kabuk haline getirilmiş kırmızı ağızlar ve beyaz dişlerle parça muhtemelen bir tören kostümünün parçasıydı. Yılan, derisini değiştirebilen, yenilenmeyi temsil eden ve aynı zamanda özellikle tanrı Quetzalcoatl ile ilişkilendirilen bir yaratık olarak Aztek sanatında güçlü bir imgeydi.

Çömlekçi çarkının olmamasına rağmen, Aztekler çömlekçilik konusunda da yetenekliydi; büyük içi boş figürler ve Tenochtitlan'daki Templo Belediye Başkanı yakınlarında kazılan çok sayıda güzelce oyulmuş kapalı kaplar muhtemelen cenaze külleri için kap olarak kullanılmıştı. Seramik çalışmalarının diğer örnekleri arasında Texcoco'dan yapılmış tripod ayaklı kalıplanmış burgular, patlama kavanozları ve kum saati şeklindeki zarif saat fincanları yer alıyor. Bu kaplar genellikle ince duvarlıdır, iyi dağılmıştır, krem ​​veya kırmızı ve siyah slaytlıdır ve daha önceki tasarımlarda ince renkli geometrik desenler, daha sonraki örneklerde ise flora ve fauna desenleri vardır. Azteklerin en çok değer verdiği çömlek ve Motecuxoma'nın bizzat kullandığı tür, Puebla Vadisi'ndeki Cholollan'dan gelen ultra ince Cholula eşyasıydı. Kaplar kalıplardan da yapılabilir veya oyulabilirdi ve kil yine de sert olurdu. Bu antropomorfik kapların güzel bir örneği, şu anda Mexico City'deki Ulusal Antropoloji Müzesi'nde bulunan, parlak maviye boyanmış, oküler gözleri ve korkunç kırmızı dişleri olan yağmur tanrısı Tlaloc'un başını temsil eden ünlü vazodur.

Aztek sanatçısının repertuarının bir diğer önemli parçası da müzik aletleriydi. Bunlara seramik flütler ve ahşap teponazlitler ve huehueltalar, yani sırasıyla uzun ve dikey tören davulları dahildir. Zengin bir şekilde oyulmuşlardır ve en iyilerinden biri, pankartlar ve savaş ve ateş sembollerinden oluşan konuşma parşömenleriyle belirtildiği gibi, kurban edilen kurbanları temsil eden dans eden jaguarlar ve kartallarla kaplı Malinalco davuludur.

PROPAGANDA OLARAK SANAT
Aztekler, kültürel öncülleri gibi, sanatı askeri ve kültürel egemenliklerini geliştirmek için bir araç olarak kullandılar.

Özellikle Tenochtitlan gibi önemli yerlerdeki binaların, duvar resimlerinin, heykellerin ve hatta el yazmalarının üst üste bindirilmesi, yalnızca Aztek dininin temel unsurlarını temsil etmek ve hatta yeniden üretmekle kalmadı, aynı zamanda tebaaya bunların inşasına ve üretimine izin veren zenginlik ve gücü de hatırlattı.

Sanatın politik ve dini mesajların iletildiği bir taşıma bandı olarak kullanılmasının nihai örneği, son derece etkileyici bir piramitten çok daha fazlası olan Tenochtitlan'daki Belediye Başkanı Templo'dur. Aztek dini ve mitolojisinde çok önemli olan Coatepec ülkesinin kutsal yılan dağını temsil edecek şekilde her detayı özenle tasarlandı. Bu dağ, Coatlicue'nin (toprak) kız kardeşi Coyolxauqui'nin (ay) liderliğindeki diğer tanrıları (yıldızları) mağlup eden oğlu Huitzilopochtli'yi (güneş) doğurduğu yerdi. Huitzilopochtli tapınağı, yağmur tanrısı Tlaloc'un onuruna piramidin tepesine inşa edildi. Efsaneyle ilgili diğer çağrışımlar, tabanı kaplayan yılan gibi heykeller ve M.Ö. MS 1473, yine piramidin tabanında bulunmuştur ve düşmüş bir tanrıçanın parçalanmış bedenini kabartma olarak temsil etmektedir. Taş, Tisok Taşı gibi diğer heykellerle birlikte bu kozmik imajı yerel düşmanların modern yenilgisine bağladı. Coyolhauhica taşında ise Tlatelolca'nın yenilgisinden bahsediliyor. Son olarak, Templo'nun belediye başkanının kendisi de bir sanat deposuydu, çünkü iç kısmı araştırıldığında, ölülerin kalıntılarıyla birlikte gömülü çok sayıda heykel ve sanat eseri keşfedildi ve çoğu durumda bu eserler, Azteklerin kendilerinin yaptığı gibi çalışıyor. kendi kültürlerinden daha eski kültürlerden toplanmıştır.

Fethedilen bölgelerde Azteklerin dünya görüşünü öven tapınaklar da inşa edildi. Aztekler genel olarak mevcut siyasi ve idari yapıları yerinde bıraktılar, ancak kendi tanrılarını yerel tanrıların üzerinde bir hiyerarşiye dayattılar ve bu büyük ölçüde mimari ve sanat yoluyla yapıldı, bu yeni kutsal alanlardaki kurban ayinleriyle desteklendi, tipik olarak önceki kutsal alanların üzerine inşa edildi. konumlarda ve genellikle dağ zirveleri gibi muhteşem ortamlarda.

İmparatorluğun geneline yayılan Aztek tasvirleri, Huitzilopochtli'den çok daha az bilinen tanrıları içeriyor ve şaşırtıcı sayıda doğa ve tarım tanrısı örneği var. Belki de en ünlüsü, antik Tula yakınlarındaki Malinche tepesindeki su tanrıçası Chalchiuhtlicue'nin kabartmalarıdır. Bunlar ve Aztek sanatına ait diğer eserler çoğunlukla yerel sanatçılar tarafından üretildi ve devleti temsil eden yetkililer veya Aztek merkezinden özel sömürgeciler tarafından sipariş edilmiş olabilir. Puebla'dan Veracruz'a kadar imparatorluğun her yerinde ve özellikle şehirlerin, tepelerin, pınarların ve mağaraların çevresinde mimari sanat eserleri, tanrıların, hayvanların ve kalkanların yer aldığı mağara resimleri ve diğer sanat objeleri bulundu. Üstelik bu çalışmalar, organize bir çalıştayın bulunmadığını gösteren benzersiz olma eğilimindedir.

BAŞyapıtlar
Tizoc'un büyük dairesel taşı (MS 1485'te bazalttan oyulmuş), kozmik mitoloji ve realpolitik'in ustaca bir karışımıdır. Başlangıçta insan kurban etmek için bir yüzey olarak kullanılmıştı ve bu kurbanlar genellikle mağlup savaşçılar olduğundan, taşın kenarındaki kabartmaların, Aztek hükümdarı Tizoc'un geç saatlerde Tizoc tarafından fethedilen Matlazzinc'teki savaşçılara saldırdığını tasvir etmesi uygun. MS 15. yüzyıl. Yenilenler ayrıca Chichimec'ler, yani topraksız barbarlar olarak tasvir edilirken, galipler saygı duyulan antik Toltek'in asil elbisesini giyerler. 2,67 m çapındaki taşın üst yüzeyinde sekiz köşeli bir güneş diski tasvir edilmiştir. Tizoc Taşı şu anda Mexico City'deki Ulusal Antropoloji Müzesi'nde.

Coatlicue'nin devasa bazalt heykeli (Aztek yönetiminin son yarım yüzyılında oyulmuş), Aztek heykelinin en güzel örneklerinden biri olarak kabul ediliyor. Tanrıça, iki yılan başı, pençeli ayak ve eller, parçalanmış ellerden oluşan bir kolye ve kafatası kolyeli insan kalbi ve kıvranan yılanlardan oluşan bir etekle korkunç bir formda tasvir edilmiştir. Muhtemelen dört kişiden biri olan ve kadın gücünün ve dehşetinin bir ifşasını temsil eden 3,5 metre uzunluğundaki heykel, hafifçe öne doğru eğiliyor, böylece parçanın genel dramatik etkisi o kadar duygusal ki, heykelin neden orijinalinden sonra birkaç kez yeniden gömüldüğü anlaşılabilir. 1790 yılında kazı. Coatlicue heykeli şu anda Mexico City'deki Ulusal Antropoloji Müzesi'nde.

Takvim Taşı olarak da bilinen Güneş Taşı (işlevsel olmamasına rağmen), Orta Amerika'nın büyük uygarlıklarından herhangi birinin yarattığı en tanınabilir sanatsal nesne olmalıdır. MS 18. yüzyılda keşfedildi. Mexico City'deki katedralin yakınında taş oyulmuştur c. MS 1427 E. Ve Aztek mitolojisindeki güneşin birbirini takip eden beş dünyasını temsil eden güneş diskini gösteriyor. 3,78 m çapında ve neredeyse bir metre kalınlığındaki bazalt taşı, bir zamanlar Tenochtitlan'daki Templo Mayor kompleksinin bir parçasıydı. Taşın ortasında ya güneş tanrısı Tonatiuh'un (Güneşin Günü) ya da Iohualtonatiuh'un (Gece ​​Güneşi) ya da ilkel dünya canavarı Tlaltehuhtli'nin bir görüntüsü vardır; ikinci durumda, beşinci kez dünyanın nihai yıkımını temsil eder. güneş Dünya'ya düştü. Merkezi yüzün etrafında dört noktada dört güneş daha vardır ve bunlar, Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca tanrılarının 5. Güneş çağına ulaşılıncaya kadar evrenin kontrolü için savaşmalarından sonra birbirinin yerini almıştır. Orta yüzün her iki yanında, her biri dünyevi dünyayı temsil eden bir kalp tutan iki jaguar başı veya pençesi vardır. Alt ortadaki iki kafa ateş yılanlarını temsil ediyor ve vücutları taşın çevresi boyunca uzanıyor ve her biri bir kuyrukla bitiyor. Dört ana ve kardinal yönler de sırasıyla büyük ve küçük noktalarla gösterilir.

Aztek sanatının fatihlerinin en büyük yıkıcı çabalarına rağmen ayakta kalan zenginliğinin son örneklerinden biri olarak Tenochtitlan'dan bir kartal savaşçısı var. Bu figür kaçmak üzereymiş gibi görünüyor, pişmiş topraktan yapılmış ve dört ayrı parçadan yapılmış. Bu İğne Şövalyesi, yırtıcı bir kuşu temsil eden bir miğfer takıyor, kanatları ve hatta pençeli ayakları var. Alçı kalıntıları, figürün daha gerçekçi bir etki için bir zamanlar gerçek tüylerle kaplandığını gösteriyor. Başlangıçta kapının her iki yanında bir partnerle birlikte dururdu.

ÇÖZÜM
Aztek İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra yerel sanat üretimi azaldı.

Kısaca eski Azteklerin kültürü

Ancak MS 16. yüzyılda Augustinian rahiplerinin yeni kiliselerini süslemek için kiraladıkları yerel sanatçıların eserlerinde bazı Aztek tasarımları varlığını sürdürdü. El yazması ve kalem üretimi MS 18. yüzyılın sonlarına kadar devam etti. Precolumbus'un sanatına ve tarihine olan ilgi, modern Meksika şehirlerinin temellerinin altında yatan şeyin daha sistematik bir şekilde araştırılmasına yol açacaktı. Giderek artan sayıdaki Aztek eserleri herhangi bir şüphenin varlığını ortaya çıkardı; bu da Azteklerin Orta Amerika'nın şimdiye kadar ürettiği en hırslı, yaratıcı ve eklektik sanatçılar arasında olduğunun kanıtıydı.

112. Dini ve kültürel geleneklerdeki Aztek mitleri

Tanrıların onuruna tapınaklar. Azteklerin efsaneleri ve mitleri bu halkın dini yaşamıyla yakından bağlantılıydı. Piramitlerin tepelerine kadar yükselen muhteşem tapınaklar, Aztek panteonunun sayısız tanrısına adanmıştır. Aztek başkentinin merkezinde beş basamaklı dev bir kesik piramit vardı. Tabanının alanı muhtemelen 1000 m2'ye ulaştı. Piramidin tepesinde yaklaşık 30 m yükseklikte iki tapınak vardı. 114 basamaklı merdivenler, her çıkıntıdan yukarı çıkan alay binanın etrafından dolaşacak şekilde yerleştirilmiş kutsal alanlara çıkıyordu. İspanyollara göre bunlardan birinde, altın ve gümüş kalplerden oluşan bir zincirle süslenmiş dev bir Huitzilopochtli resmi bulunuyordu. Muhtemelen yakınlarda bir Tezcatlipoca kutsal alanı vardı. Sunakların önüne, üzerine adakların konulduğu devasa tanrı heykelleri yerleştirildi.

Yılda iki kez düzenlenen görkemli kutlamalar sırasında ballı ekmek hamurundan Huitzilopochtli'nin devasa bir resmi yapıldı. Bayrama katılanlar dini ritüelleri yerine getirdikten sonra ciddi bir atmosferde onu parçalara ayırıp yediler.

Teotihuacan'da bulunur. Bir zamanlar Güneş ve Ay'ın doğduğu yerde Azteklerin ataları olan Kızılderililer piramitler diktiler ve görkemli tapınaklar inşa ettiler. Arkeologlar dev Güneş Piramidi'ni ve onun daha küçük kopyası olan Ay Piramidi'ni kazdılar. Güneş Piramidinin yüksekliği 71 metreye ulaşmış olabilir. İçerisine 765 bin metreküp inşaat malzemesi döşendi. Bir zamanlar tepesinde bir tapınak vardı ama bugün neredeyse ondan geriye hiçbir şey kalmadı. Görkemli yapı Azteklerin hayal gücünü yakaladı. Onu devlerin yaratılışı olarak görüyorlardı. Quetzalcoatl Tapınağı, Güneş Piramidi'nden çok da uzak olmayan bir yerde keşfedildi. Yılan başlarıyla süslenmişti.

İnsan kurban

Fedakarlıklar. Güneş ve Ay'ın doğuşuyla ilgili efsane, tanrıların insanlar uğruna kendilerini feda ettiğini gösteriyorsa, bundan çıkan sonuç, insanların tanrılar için en değerli ve değerli olanı feda etmesi gerektiğidir. Tanrılara enerji sağlamak ve böylece insan ırkının kaçınılmaz ölümünü ertelemek için, onların insan kanıyla beslenmeleri gerekir. Aztekler, dünyadaki yaşamı sürdürmek için fedakarlığın gerekli olduğuna inanıyordu: insan kanı Güneş'i besledi, yağmur yağdırdı ve insanın yeryüzündeki varlığını garantiledi.

Bazı ritüellerde, bir tanrıyı temsil etme onuruna sahip seçilmiş bir kişi kurban edilirdi. Azteklerin yaygın bir geleneği vardı - her yıl, Tezcatlipoca'nın vücut bulmuş hali olarak kabul edilen, fiziksel engeli olmayan yakışıklı bir genç adamı seçerlerdi. Ona her arzusunu yerine getiren bir tanrı gibi davranıldı ve bir yıl sonra ciddi bir şekilde kurban edildi.

Kanlı ritüel.Çoğu zaman rahipler kurbanın göğsünü bıçakla açıp kalbini çıkararak öldürürlerdi. Siyah boyalı ve siyah cübbe giyen dört rahip, kurbanı kollarından ve bacaklarından yakalayıp kurban taşının üzerine attı. Mor cübbe giymiş beşinci rahip, keskin bir obsidyen hançerle göğsünü parçaladı ve eliyle kalbini parçaladı ve daha sonra onu tanrı heykelinin dibine fırlattı. Neredeyse her gün bir tanrının bayramı kutlanırdı, dolayısıyla insan kanı sürekli akıyordu.

Bazı durumlarda Aztekler, maguey bitkisinin dikenlerini kullanarak kendilerini kan almakla sınırladılar.

Kurbanlar yanıyor. Ateş tanrısı Huehueteotl'un kültü de daha az vahşi ve korkunç değildi.

Azteklerin en önemli ve anlamlı başarıları

Rahipler onun şerefine tapınakta büyük bir ateş yaktılar ve savaş esirlerini bağlayarak ateşe atıp yavaş yavaş yaktılar. Aztekler bazen "gladyatör dövüşleri" düzenlediler: esiri bir kurbanlık taşa bağladılar ve ona, birçok iyi silahlanmış savaşçının saldırılarına karşı kendisini savunması gereken tahta bir silah verdiler.

Özel günlerde kadın ve çocuklar kurban edilirdi. Saatlerce ritüel danslar yaptıktan sonra coşkuya kapılan kadınlar, yeryüzü tanrıçasına sunulan bir adak haline geldi. Rahipler, yağmur tanrısı Tlaloc'un merhamet edip tarlalara gerekli nemi vereceğini umarak, kuraklık sırasında fakir ebeveynlerden satın alınan bebekleri bıçaklarla öldürdüler.

Aztek devleti, doyumsuz tanrılara kurban verme konusunda sürekli endişelenmek zorundaydı. 1486'da Tenochtitlan'daki savaş tanrısı tapınağının ciddi kutsaması sırasında 20 bin esir öldürüldü ve son hükümdarlardan biri olan Montezuma'nın taç giyme töreninde 12 bin asker öldü.

Sanat ve edebiyatta mitler. Aztek mitolojisinin bu halkın güzel sanatları, edebiyatı ve felsefesi üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. Aztekler, tanrıların onuruna çeşitli ritüel danslar, dini dramalar sergilediler ve şiirsel ilahiler bestelediler. İşte onlardan birinin mısır ve bereket tanrıçası Chicomecoatl'a hitaben yazılmış bir parçası:

Ey yedi kulağın saygıdeğer tanrıçası! Kalk, uyan! Ey anamız, bugün bizi bırakıp gidiyorsun, Bizi yetim bırakıyorsun, Ülkene gidiyorsun Tlalocan!

Takvim taşı

"Takvim taşı". 15. yüzyılın sonunda. Aztek başkentinin ana tapınağı muhteşem bir taş diskle - “Takvim Taşı” (“Güneşin Taşı”) süslenmişti. 3,66 m çapında ve neredeyse 24 ton ağırlığında gri-siyah bir bazalt diskti. Efsanelerde anlatılan beş zamanın (beş Güneşin) işaretlerini tasvir ediyordu. Taşın ortasında Beşinci Güneş'in bir görüntüsü vardı. Etrafında eşmerkezli daireler vardı. Bunlardan biri Aztek takviminin yirmi gününün işaretlerini içeriyor. Bir sonraki dairede "mücevher" ve "gökyüzü" anlamına gelen "turkuaz" ve "yeşim" işaretleri vardı. Arkalarında güneş ışınlarını geçen yıldızların sembolleri vardı. Taşın çevresinde zamanı simgeleyen iki büyük ateşli yılan vardı.

Fatihler Meksika'ya girdiğinde piramidin tepesinden "Takvim Taşı" atıldı. Avrupalılar, Kızılderililerin onu görünce eski hayatlarına dönmeye çalışacaklarından korkuyorlardı. Bu nedenle taş toprağa gömüldü. Şans eseri, 18. yüzyılda Azteklerin muhteşem bir yaratımı keşfedildi. Bugün “Takvim Taşı” Meksika'nın başkentindeki Ulusal Tarih Müzesi'nin sergileri arasında onurlu bir yere sahip.

Aztekler ve modern Meksika. Azteklerin ve onların efsanevi yolculuklarının hatırası, güzel başkentleri, fetheden fetihçiler tarafından yok edildikten ve onun yerine modern Mexico City şehri ortaya çıktıktan sonra bile kaldı. Kentin en güzel meydanlarından biri “Üç Kültürün Meydanı” olarak anılıyor. Arkeologların bulduğu Aztek yapılarını görebileceğiniz bir kısmı müzeye dönüştürülmüş.

Gagasında bir yılan bulunan bir kaktüsün üzerinde oturan bir kartalın görüntüsü bugün Meksika Cumhuriyeti'nin devlet ambleminde görülebilmektedir. Bu ülkenin en yüksek düzenine “Aztek Kartalı” (“Aguila Azteca”) denir.

Ekonomi. Aztek diyetinin temeli mısır, fasulye, balkabağı, çok sayıda biber çeşidi, domates ve diğer sebzelerin yanı sıra chia ve amaranth tohumları, tropik bölgeden çeşitli meyveler ve yarı yarıya büyüyen dikenli armut biçimli nopal kaktüsten oluşuyordu. çöller. Bitkisel gıdalar, evcilleştirilmiş hindi ve köpeklerden elde edilen etler, av hayvanları ve balıklarla desteklendi. Aztekler, tüm bu bileşenlerden çok besleyici ve sağlıklı güveçler, tahıllar ve soslar hazırlamayı biliyorlardı. Kakao çekirdeklerinden soylulara yönelik hoş kokulu, köpüklü bir içecek hazırladılar. Alkollü içecek pulque agav suyundan hazırlandı. Agave ayrıca kaba giysiler, halatlar, ağlar, çantalar ve sandaletler yapmak için ağaç lifi de sağladı. Daha ince lif, Meksika Vadisi dışında yetiştirilen ve Aztek başkentine ithal edilen pamuktan elde ediliyordu. Sadece asil insanlar pamuklu kumaştan yapılmış kıyafetler giyme hakkına sahipti. Erkek şapkaları ve peştamalları, kadınların etekleri ve bluzları genellikle karmaşık desenlerle kaplıydı. Tenochtitlan adasında bulunan çinampaların “yüzen bahçeleri” ile genişledi. Aztek çiftçileri bunları sığ sularda alüvyon ve yosunla bağlı sepetlerden inşa ettiler ve kenarlarını söğütlerle kaplayarak güçlendirdiler. Sulama ve malların taşınmasına hizmet eden, balık ve su kuşlarının yaşam alanını destekleyen yapay adalar arasında birbirine bağlı bir kanal ağı oluşturuldu. Chinampa'da tarım yalnızca Tenochtitlan civarında ve güney göllerinde, Xochimilco ve Chalco şehirlerinin yakınında mümkündü, çünkü buradaki kaynaklar suyu taze tutuyordu, Texcoco Gölü'nün orta kısmında ise daha tuzluydu ve bu nedenle uygun değildi. tarım için. 15. yüzyılın ortalarında. Aztekler, Tenochtitlan'a tatlı su sağlamak ve şehri su baskınlarından korumak için gölün üzerine güçlü bir baraj inşa ettiler. Yük hayvanlarını, tekerlekleri ve metal aletleri bilmeyen Azteklerin mühendislik ve mimari başarıları yalnızca emeğin verimli organizasyonuna dayanıyordu. Ancak Chinampalar ve Meksika Vadisi toprakları artan kentsel nüfusu destekleyemedi. 1519'a gelindiğinde Tenochtitlan'da 150 ila 200 bin kişi yaşıyordu, ikinci büyük şehir Texcoco'nun nüfusu 30 bine, diğer şehirlerde ise 10 ila 25 bin kişi yaşıyordu. Aristokrasinin payı arttı ve diğer kentsel katmanların önemli bir kısmı yiyecek tüketen ancak üretmeyenlerden oluşuyordu: zanaatkârlar, tüccarlar, yazıcılar, öğretmenler, rahipler ve askeri liderler. Ürünler, fethedilen halklardan toplanan haraç olarak şehirlere teslim ediliyor veya tüccarlar ve çevredeki çiftçiler tarafından pazarda satılmak üzere getiriliyordu. Büyük şehirlerde pazarlar her gün faaliyet gösteriyordu, küçük şehirlerde ise beş veya yirmi günde bir açılıyordu. Aztek eyaletindeki en büyük pazar, uydu şehir Tenochtitlan - Tlatelolco'da düzenlendi: İspanyol fetihçisine göre burada her gün 20 ila 25 bin kişi toplandı.

Burada tortilladan tüylere, değerli taşlardan kölelere kadar her şeyi satın alabilirsiniz. Berberler, hamallar ve hakimler her zaman ziyaretçilerin hizmetindeydi ve işlemlerin düzenini ve adilliğini gözetliyorlardı. Fethedilen halklar düzenli olarak her üç ayda bir veya altı ayda bir Azteklere haraç ödüyorlardı. Üçlü İttifak şehirlerine yiyecek, kıyafet, askeri kıyafetler, cilalı jadeit boncuklar ve tropik kuşların parlak tüylerini teslim ettiler ve ayrıca kurban için belirlenen mahkumlara eşlik etmek de dahil olmak üzere çeşitli hizmetler sağladılar. Tüccarlar, değerli malları Aztek şehirlerine getirmek için uzun ve tehlikeli yolculuklara çıktılar ve birçoğu önemli miktarda servet kazandı. Tüccarlar sıklıkla imparatorluğun sınırlarının ötesindeki topraklarda muhbir ve elçi olarak hizmet ediyorlardı.

Sosyal organizasyon. Aztek toplumu kesinlikle hiyerarşikti ve iki ana sınıfa bölünmüştü: kalıtsal aristokrasi ve plebler. Aztek soyluları muhteşem saraylarda lüks içinde yaşıyorlardı ve özel kıyafetler giymek, nişanlar giymek ve diğer şehir devletlerinin aristokrasisi ile ittifaklar kurmayı sağlayan çok eşlilik de dahil olmak üzere birçok ayrıcalığa sahiptiler. Asiller yüksek mevkilere ve en prestijli faaliyetlere yönlendirilmişlerdi; askeri liderler, yargıçlar, rahipler, öğretmenler ve yazıcılardan oluşuyordu. Alt sınıf çiftçiler, balıkçılar, zanaatkarlar ve tüccarlardan oluşuyordu. Tenochtitlan ve komşu şehirlerde, bir tür topluluk olan "calpulli" adı verilen özel mahallelerde yaşıyorlardı. Her calpulli'nin kendi arazisi ve kendi koruyucu tanrısı, kendi okulu vardı, bir topluluk vergisi ödüyordu ve savaşçıları sahaya sürüyordu. Birçok calpulli profesyonel bağlılıkla oluşturulmuştur. Örneğin kuş tüyü ustaları, taş oymacıları ya da tüccarlar özel bölgelerde yaşardı. Bazı çiftçiler, emek ve vergi olarak devletten daha fazla ücret alan aristokratların mülklerine atandı. Ancak tüm güçlerine rağmen sınıf engelleri aşılabilirdi. Çoğu zaman, zirveye giden yol askeri kahramanlık ve savaş alanında mahkumların yakalanmasıyla açıldı. Bazen halktan birinin kendini bir tapınağa adamış oğlu, sonunda bir rahip haline gelirdi. Lüks mallar üreten yetenekli zanaatkarlar veya tüccarlar, miras hakları olmamasına rağmen hükümdarın gözüne girip zengin olabiliyorlardı. Aztek toplumunda kölelik yaygındı. Hırsızlığın veya borcun ödenmemesinin cezası olarak suçlu, geçici olarak mağdurun köleliğine verilebilir. Bu genellikle bir kişinin kendisini veya aile üyelerini üzerinde anlaşmaya varılan koşullar altında köle olarak satması durumunda meydana geliyordu. Bazen köleler insan kurban etmek için pazarlardan satın alınıyordu.

Eğitim ve yaşam tarzı. Yaklaşık 15 yaşına kadar çocuklar evde eğitim görüyordu. Erkekler askeri işlerde ustalaştı ve bir evi nasıl idare edeceklerini öğrendiler; bu yaşlarda sıklıkla evlendirilen kızlar ise yemek yapmayı, eğirmeyi ve bir evi nasıl yöneteceklerini biliyorlardı. Ayrıca her ikisi de çömlekçilik ve kuş tüyü yapma sanatında mesleki beceriler kazandı. Gençlerin çoğu okula 15 yaşında başlıyor, bazıları ise 8 yaşında okula başlıyor. Soyluların çocukları Kalmekak'a gönderiliyordu; burada rahiplerin rehberliğinde askeri işler, tarih, astronomi, hükümet, sosyal kurumlar ve ritüeller inceleniyordu. Görevleri ayrıca yakacak odun toplamak, kiliseleri temizlemek, çeşitli bayındırlık işlerine katılmak ve dini törenlerde kan bağışlamaktı. Halkın çocukları, esas olarak askeri konularda eğitim aldıkları şehir mahallelerindeki telpochkalli'ye katıldı. Hem erkek hem de kızlar, ayinle ilgili ilahileri ve dansları öğretmek için tasarlanmış "cuicacalli" ("şarkı evi") adı verilen okullara gittiler. Kadınlar genellikle çocuk yetiştirme ve ev işleriyle ilgileniyorlardı. Bazıları zanaat ve ebelik eğitimi aldı ya da dini törenlere başladı ve ardından rahibe oldular. 70 yaşına geldiklerinde erkekler ve kadınlar onurla kuşatıldı ve alkollü içecek pulque'yi kısıtlama olmadan içme izni de dahil olmak üzere bir dizi ayrıcalık aldı. Ölümden sonraki hayata olan inanca, ölen kişiyi neyin beklediğine dair bazı fikirler eşlik ediyordu. Savaşta ölen ya da kurban edilen bir savaşçı, gün doğumundan zirveye kadar Güneş'e eşlik etme onuruna sahipti. Doğum sırasında ölen kadınlar - tabiri caizse savaş alanlarında - Güneş'in zirvesinden gün batımına kadar eşlik etti. Boğulan insanlar ve yıldırım çarpması sonucu ölenler kendilerini yağmur tanrısı Tlalocan'ın meskeni olan çiçek açan bir cennette buldular. Ölen Azteklerin çoğunun, ölüm tanrısı ve tanrıçasının hüküm sürdüğü alt yeraltı dünyası Mictlan'ın ötesine geçmediğine inanılıyordu.

Fetih savaşları ve imparatorluk yönetimi. Her Aztek şehir devletinin tlatoani (hatip) adı verilen bir veya daha fazla yöneticisi vardı. Güç kalıtsaldı ve erkek kardeşten erkek kardeşe ya da babadan oğula geçiyordu. Ancak fahri unvanların devralınması otomatik olarak gerçekleşmedi, şehrin soylularının en yüksek çevrelerinin onayını gerektiriyordu. Böylece, her yeni hükümdarın gücünün meşruluğu, hem ilahi miras hakkı hem de onun erdemlerinin kamuoyu tarafından tanınmasıyla sağlandı. Yöneticiler lüks içinde yaşadılar, ancak aylaklık içinde değiller çünkü yönetmek, karmaşık hukuki davalarda kararlar vermek, dini ritüellerin uygun şekilde yerine getirilmesini denetlemek ve tebaalarını korumak zorundaydılar. Bazı şehir devletleri başkalarının yönetimi altına girdiğinden, bazı yöneticiler diğerlerinden üstün görülüyordu ve Tenochtitlan'ın hükümdarı asıl hükümdar olarak kabul ediliyordu. Yöneticilerin hizmetinde danışmanlar, askeri liderler, rahipler, hakimler, yazıcılar ve diğer yetkililer vardı. İmparatorluk fetihleri, bürokrasinin haraç toplayıcıları, valileri ve garnizon komutanlarını içerecek şekilde genişletilmesini gerektiriyordu. Fethedilen halklar göreceli özgürlüğe sahipti. Haraç dikkatli bir şekilde ödendiği sürece şehir devletlerinin genellikle hanedanları yönetmelerine izin veriliyordu. Yeni bölgeler çeşitli şekillerde imparatorluğun bir parçası haline geldi; bazı Tenochka halkları fethedildi ve düzenli olarak haraç ödemeye zorlandı, diğerleri ise müzakereler, evlilik bağları ve hediyeler yoluyla bir ittifaka ikna edildi. Şehir devletleri, varlığının erken döneminde, 16. yüzyılın başlarında üçlü ittifakla fethedildi. zaten imparatorluk yapısına derinlemesine entegre olmuşlardı. Yöneticileri tenochki'nin fetih savaşlarına katılarak unvan ve toprak şeklinde ödüller alıyordu. Azteklerin en önemli yaşam alanı savaştı. Başarılı savaşlar imparatorluğu zenginleştirdi ve bireysel savaşçılara sosyal basamaklarda yükselme fırsatları sağladı. Ana yiğitliğin, bir mahkumun kurban edilmek üzere yakalanması olduğu düşünülüyordu; Dört düşman savaşçısını ele geçiren bir savaşçının rütbesi yükseldi.

Din. Aztek çok tanrılı panteonunda birçok tanrı ve tanrıça vardı. Yaratıcı tanrılar, gizemli, ne yapacağı belli olmayan Tezcatlipoca ("Dumanlı Ayna"), ateş tanrısı Xiutecutli ve "insanlara mısır veren" ünlü Quetzalcoatl ("Tüylü Yılan") tarafından temsil edilir. Azteklerin yaşamı büyük ölçüde tarıma bağlı olduğundan yağmur, bereket, mısır vb. tanrılara tapıyorlardı. Tenoch'ların Huitzilopochtli'si gibi savaş tanrıları Güneş'le ilişkilendiriliyordu. Aztekler her tanrı için rahiplerin ve rahibelerin kültünü yerine getirdikleri tapınaklar inşa ettiler. Tenochtitlan'ın ana tapınağının (46 m yüksekliğinde) tepesinde Huitzilopochtli ve yağmur tanrısı Tlaloc'a adanmış iki kutsal alan bulunuyordu. Bu tapınak, diğer tapınakların, savaşçı odalarının, bir rahip okulunun ve ritüel top oyunu için bir avlunun bulunduğu çitlerle çevrili geniş bir alanın ortasında yükseliyordu. Ayrıntılı dini ritüeller arasında festivaller, oruç tutma, ilahiler, danslar, tütsü ve lastik yakma ve genellikle insan kurban etmeyi içeren ritüel dramalar vardı.

İki ana takvim vardı: Tzolkin - “Ay yılı” - 260 gün ve Haab - “Güneş Yılı” - 365 gün. Bilim adamı L. Schulze-Jena, Tzolkin süresinin kişinin hamilelik ve doğum dönemine göre belirlendiğini öne sürdü. Takvim sisteminin üçüncü öğesi, 18.980 günden oluşan “takvim çemberi”, dördüncüsü ise, M.Ö. 3113 orijinal tarihinden itibaren 20 yıllık uzun “katun” sayımıydı. e. Her döngünün sonu görkemli bayramlarla kutlandı. Takvimdeki aylar 20 günden, yılda ise 18 aydan ve isimsiz 5 günden oluşuyordu. Yıl 23 Aralık'ta başlıyordu ve her dört yılda bir "fazladan" bir ay olduğu için şanssız veya artık yıl olarak kabul ediliyordu.

Maya takviminde ve biliminde kutsal sayılar 13, 20 vs. idi. Sıfır kavramını kullanan 2 tabanlı bir hesaplama sistemi vardı. Kayıt sırasında sayılar noktalar ve çizgilerle belirtildi. Hesaplamalarda sayma tahtaları kullanıldı. Özel işaretler, sayıları onlarca ve yüz milyonlarca olarak kaydetti. Neden bu kadar karmaşık hesaplamalara ihtiyaç duydukları başka bir kültürel gizemdir. Mayaların kullandığı bilinen 400'den fazla ilaç türü vardır ve bunların çoğu modern tıpta kullanılmaktadır. Anatomi çalışması, cerrahi operasyonların yaygın olarak kullanılmasını ve tümörlerin tedavi edilmesini mümkün kıldı. Çabalamak

İle Kitaplarının yok edilmesine katkıda bulunan Kızılderililerin paganizmi,

İle birçok bilimsel başarının unutulması. Zamanımızda yeniden canlandırılıyor ve yeniden düşünülüyorlar.

5.3. Aztek kültürü

Aztekler (veya Tenochki), diğer savaşan kabilelerle birlikte modern Meksika topraklarına geldi. Göçebe bir yaşam tarzından yerleşik bir yaşam tarzına geçtiler, 13. yüzyılda Meksika Vadisi'ne yerleştiler ve hükümdar oldular ve 1427'de şehir devletleri birliğini "Üçlü Lig" kurdular. Köle sahibi bir imparatorluktu ve "Aztek" adı

Bölüm II DÜNYA KÜLTÜR TARİHİ

devletlerinin kültürünün tüm taşıyıcıları. Ancak fetih sırasında medeniyetlerinin gelişimi kesintiye uğradı. 1519 yılında İspanyol E. Cortes, Azteklerin yaşadığı bölgeye askeri bir sefer düzenlemiş ve tanrı gibi karşılanmıştır. Bu görev imparatorluklarının yıkılmasıyla sona erdi. 1521'de İspanyollar ülkenin son hükümdarını idam etti, başkenti ve diğer şehirleri yağmaladı. Hint binalarından kaldırılan taş bloklardan Avrupa tarzı yeni bir Mexico City şehri inşa edildi.

Önlerinde beliren yeni dünyaya hayran kalan İspanyollar, keşiş B. de Saahun'un "Yeni İspanya'nın Fethinin Gerçek Tarihi" (12 kitap) gibi tarihi eserlerde ve etnografik açıklamalarda bu konudaki bilgileri korudular. Bu, Kızılderililerin günlük yaşamı, kültleri ve ritüelleri hakkında, onları Avrupa medeniyetinin bir Hıristiyanının bakış açısından anlatan bilgilerdi.

Azteklerin pagan mitolojisi, tüm dünyayı iki zıt prensibin mücadelesi olarak temsil ediyordu: ışık - karanlık, sıcak - soğuk vb. Tanrının iki parçasından - canavar Tlaltecuhtli'den, çok sayıda tanrının hüküm sürdüğü bir Evren ortaya çıktı. Aztek panteonu çeşitli tanrı gruplarından oluşuyordu: elementler ve yağmur; güneşi, gece gökyüzünü ve dünyanın yaratıcısını; astral tanrıların yanı sıra kutsal içecek ocli'nin tanrısı; ölüm ve yeraltı dünyası ve bu sistem beşinci grup tanrılar olan yaratıcılar tarafından tamamlanır.

Panteondaki en önemli kişi güneş tanrısı Huitzilopochtli'ydi. İnsan kalplerinin sunağa getirildiği Azteklere "Güneşin çocukları" deniyordu. Ateş tanrısı Huehueteotl kurbanların yakılmasını talep etti, bereket tanrısı Tlaloc'a çocukların canı verildi ve kadınlar Dünya tanrıçasına kurban edildi. Milyonlarca insan Aztek tanrılarının sunağına kurban edildi. Kızılderililer, insan kanına - "ilahi neme" ihtiyaç duyan tanrılarının yararı için sürekli savaştılar. Bu yiyecek ilahi yaşamı destekliyordu.

Mitoloji, tüm Aztek kültürü gibi Tolteklerin etkisi altında oluşmuştur. Bu onların ortak tanrısı Quetzalcoatl veya “Tüylü Yılan” oldu. O

Bölüm II DÜNYA KÜLTÜR TARİHİ

bir kahraman, hükümdar, rahip ve tanrıydı. Efsaneye göre bu açık tenli tanrının alışılmadık görüntüsü, Azteklerin İspanyol Hernan Cortez'e karşı özel tutumunun nedeni oldu.

Aztek şehirlerinin orta kısmı piramit kompleksleriydi. Mayalarınkinden daha alçak olan tapınakları devasa piramitler üzerinde duruyor. Azteklerin topraklarında, Cholula şehrinde bir zamanlar piramidi ünlü Mısır piramidi Keops'tan daha büyük olan bir tapınak vardı. 14 yıl boyunca kayaya oyulmuş eşsiz Malinalco tapınağında kutsal askeri ritüeller gerçekleştirildi. Azteklerin tapınaklarının yapımını mistik öneme sahip 52 yıllık döngülere göre tamamladıkları biliniyor.

En önemli tapınak binaları Aztek başkenti Tenochtitlan'daydı. Şehrin ana tapınağı 46 m yüksekliğe sahipti ve tepesinde iki kutsal alan vardı - Güneş ve Yağmur tanrıları. Azteklerin ana şehrinin ortaya çıkışıyla ilgili efsaneler var. Bu halkın dolaşmasını ve baş rahibin kehanetlerini, başkentin kuruluşunun sembolü haline gelen işareti anlatıyorlar. Bir kaktüsün üzerinde oturan ve pençelerinde bir yılan tutan bir kartaldı. Bu işaret Aztekleri, alanı 6500 metrekare olan göller ağının bulunduğu bir vadiye götürdü. km. Texcoco Gölü adasında 1325 yılında dört mahalle, yapay adalar ve barajlarla muhteşem bir şehir inşa edildi. Daha sonra “Amerikan Venedik” adı verildi. İmparatorluğun hükümdarlarının ahşaptan yapılmış tek katlı sarayı 300 odaya sahipti ve konfor ve lüksle ayırt ediliyordu. Bu gizli odalardan birinde E. Cortes'in askerleri imparatorluğun hazinesini keşfetti.

1972–1982'de Meksika'nın başkentinde arkeolojik kazılar gerçekleştirildi ve bu, Aztek maddi kültürüne ait 7.000'den fazla nesnenin keşfedilmesini ve incelenmesini mümkün kıldı. Benzer çalışmalar 3,5 m çapında ve ağırlığındaki “Güneş Taşı” gibi heyecan verici buluntular üzerinde de yürütülmüştü.

Bölüm II DÜNYA KÜLTÜR TARİHİ

24 ton, 1790'da keşfedildi. Bir zamanlar renkli olan bu diskte Azteklerin astronomi ve astrolojik fikirleri kaydedildi.

Kızılderililerin kült takvimi büyük ölçüde Maya takvimini kopyalıyor. “Yeni Ateş” bayramıyla biten 52 yıllık bir döngüye dayanıyordu. Bir yıldaki gün sayısı, ana noktalara göre dört döneme bölünüyordu. Zaman ve mekanın takvim döngülerine ilişkin özel bir anlayış, Azteklerin dünya görüşünü etkiledi. Yaşayanların dünyasında ve ölülerin meskeninde dört krallık vardı. Savaşçılar, tüccarlar, tanrılara kurbanlar doğu dünyasına, doğum sırasında ölenler ise batı krallığına gönderildi. Kuzey topraklarına Mictlan adı verildi - burada ölülerin ruhları dört yıl boyunca dokuz "cehennem çemberinde" dolaşıyordu.

Aztekler, özel festivalleri tanrılara tapınmayla, modern askeri tatbikatlara benzer "çiçek savaşlarıyla" ve kült top oyunuyla ilişkilendirdiler. Aztekler savaşı tanrılara hizmet türlerinden biri olarak görüyorlardı ve savaş alanlarından getirilen mahkumlar Aztek tanrılarının kurbanı olmaya mahkumdu.

Aztekler insanlık tarihini dönemlere veya dönemlere ayırdılar: Birincisi, devleri yok eden jaguarların krallığıydı; ikincisi - rüzgar dönemi kasırgalarla sona erdi, yangın dönemi dünya çapında bir yangınla sona erdi. Su çağı bir sel felaketiyle yok oldu, son modern çağ ise dev bir deprem sonucu yok olacak.

Kızılderililerin bu tür fikirleri, toplumdaki eğitim ve yetiştirmenin temelini oluşturan dinleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Tapınaklardaki okullarda kız ve erkek çocukların ortak eğitimi vardı. Rahipler aristokrasinin çocuklarına tarihi, askeri işleri, astronomiyi, devlet ve hükümetin temellerini, dilbilgisini ve çeşitli yazı sistemlerini öğrettiler.

Aztek piktografik yazısı, kelimelerin sesini iletmek için fonetik, hiyeroglif sembollere ve simgelere dayanıyordu. Anlamsal bir yük taşıyan çizimin rengi büyük önem taşıyordu. Kayıt yaparken

"Aztekler" adı icat edildi

Pek çok kişi, Azteklerin çikolataya çok düşkün olduklarını, çok sayıda insanı pagan tanrılarına kurban ettiklerini ve sonunda İspanyollar tarafından mağlup edildiklerini biliyor. Modern insanın gözünde, büyük ölçüde öldürdükleri insan sayısından dolayı savaşçı, barbar bir halk olarak görünüyorlar.

Ancak yaygın inanışa rağmen onların da kendi kültürleri vardı. Sosyal Aztek oluşumu inanılmaz derecede karmaşıktı ve eğitim, aile ve yaratıcılık toplumlarında büyük bir rol oynadı. Kölelik sistemleri bile oldukça gelişmişti ve insanların köleliği duyduklarında hayal ettikleri gibi değildi.

Kısacası ilk bakışta psikopat gibi görünseler de, Aztekler o kadar basit değil. Aşağıda Aztekler hakkında, tarihlerini ve yaşam tarzlarını daha iyi anlamanızı sağlayacak on ilginç gerçeği öğrenebilirsiniz.

10. Yaratıcılık

Görünen vahşete rağmen Aztekler– onlar çok yaratıcı insanlardı. Aztekler heykel ve çömlekçiliğin yanı sıra sanatsal resme de düşkündü. Aztek savaşçılarının üzerine başarılarını anlatan dövmeler şeklinde yazılan sanatsal semboller geliştirdiler. Onlar da şiiri seviyorlardı.

Aztekler Takım sporlarıyla uğraşanların özellikle aralarında en popüler spor oyunlarından biri Orta Amerika top oyunuydu. Oyun, o döneme göre oldukça gelişmiş bir alet olan lastik topla oynanıyor ve maçlar Tlachtli denilen sahada yapılıyordu. Oyunun asıl amacı topu küçük bir taş çemberin içinden atmaktır ama çok zor bir oyundu. Topun yere düşmemesi gerekiyordu ve oyuncular topa yalnızca başları, dirsekleri, dizleri ve kalçalarıyla dokunabiliyordu.

9. Zorunlu eğitim

Her ne kadar Aztekler Ebeveynlerin çocuklarına doğru eğitim vermesi gerektiğine büyük önem verdiler ve ayrıca tüm çocukların zorunlu eğitim almasını sağladılar. Okullar kız ve erkek çocuklar için farklıydı ve öğrencilerin farklı kastlara mensup olmalarına göre de bölünmüştü.

Üst sınıfların çocukları Calmecac okuluna gittiler; burada tarih, astronomi, sanat ve rahiplerden nasıl yönetileceklerini öğrendiler. Alt kastların erkek çocukları, askerlik hizmetine hazırlandıkları Cuicacalli okulunda okuyorlardı. Kızlar ayrı okullara gönderiliyordu ve eğitimin büyük kısmı yemek pişirme ve dokuma gibi ev işlerini öğrenmekten oluşuyordu.

8. Hastalıkla Karşı Karşıyayız

Birçok kişi İspanyolların olduğuna inanıyor Aztekleri yendiüstün askeri güçlerinin yardımıyla, ancak bu gerçeklerden uzaktır. Hatta İspanyolların ilk saldırıları başarıyla püskürtüldü ve hızla geri çekilmek zorunda kaldılar. Azteklerin İspanyolları yenme şansı yüksekti ve genel olarak savaş eşit bir savaştı.

Azteklerin Avrupalılardan kaptığı ve liderleri dahil nüfuslarının çoğunun öldüğü çiçek hastalığı olmasaydı rahatlıkla söyleyebiliriz. sonra Azteklerİspanyollara karşı savaşı pek kaybetmezlerdi. Avrupa'daki hastalıkların etkisi yıkıcıydı; sadece 5 yıl içinde İspanyolların getirdiği hastalıklardan dolayı yaklaşık yirmi milyon Meksikalının öldüğü tahmin ediliyor.

7. Yanlış isim

Aztekler hepimiz tarafından bu isimle tanınır, ancak gerçekte kendilerine hiçbir zaman bu isimle hitap etmemişlerdir. "Aztek" adını türeten Batılı halklar, büyük ihtimalle bu ismi, Azteklerin atalarının 12. yüzyılda yaşadığı iddia edilen kuzey Meksika'daki efsanevi bir bölge olan Aztlan adından almıştır. Ancak Aztekler kendilerine daha sonra Meksika ülkesinin adının geldiği Mexica (Meksika) adını verdiler.

6. Gelişmiş dokümantasyon sistemi

Azteklerin, alfabesi bir tür resimsel yazı olan Nahuatl adında kendi dilleri vardı. Bilginin nasıl kaydedileceği bilgisi yalnızca rahipler ve özel eğitimli yazıcılar arasında biliniyordu. Kayıtlar ağaç kabuğu veya geyik derisinden yapılmış kağıt üzerine yapıldı. Genellikle kömür kullanarak yazıyorlardı, ardından notalara sebze suyu ve diğer malzemeler kullanılarak farklı renkler veriliyordu.

Aztekler vergi kayıtlarını tutuyor, tarihi belgeleri saklıyor, dini kurbanlar ve diğer törenlerle ilgili bilgileri yazılı olarak tutuyor, hatta şiir bile yazıyordu. Bazen kayıtları kodeks adını verdikleri derme çatma kitaplarda topladılar.

5. Cenaze gelenekleri

Eski bir Kızılderili mezarlığına bir şey inşa edildiğinde neler olacağına dair hikayeleri hepimiz biliyoruz, ancak Aztekler Atalarının mezarları üzerine bir şeyler inşa etmek zorunda kaldıklarında endişelenmediler. Dahası, Aztekler atalarını sıklıkla ya doğrudan evlerinin altına ya da en azından yanına gömdüler.

Eğer ölen kişi Aztek toplumun üst katmanlarına ait olduğundan genellikle yakılırdı. Aztekler, ölü yakmanın düşmüş bir savaşçının veya hükümdarın ruhunu değiştirmeye ve böylece onları hızla kendi cennet versiyonlarına götürmeye yardımcı olacağına inanıyordu. Aztekler bazen bir köpeği öldürür ve öbür dünyadaki yolculuğa yardımcı olması için onu bir insanla birlikte gömer veya yakarlardı.

4. Çocukları satmak

Zavallı Azteklerin çocuklarını satması toplumlarında alışılmadık bir durum değildi. Üstelik her şey çocuklarla sınırlı değildi; yoksullar bazen kendilerini köle olarak satıyorlardı. Çoğu durumda, birisi iflas ettiğinde ve başka seçenek göremediğinde, çocuklarını köle olarak satmak onlara bir miktar gelir getiriyordu ve eğer çocuk iyi çalışırsa ve çok çalışırsa, sonunda kendilerini kölelikten kurtarabilirlerdi. Bazıları hayatlarının büyük bölümünde köle olarak kaldı; Aztek toplumunda köle olmak o kadar da kötü bir şey olmadığı için bu hiç de şaşırtıcı değil. Köleler evlenebiliyor, çocuk sahibi olabiliyor ve hatta kendi topraklarına sahip olabiliyorlardı.

3. Çok eşlilik

Aztek Erkeklerin birden fazla kadınla evlenmesine izin veriliyordu ancak bu tür ilişkilerle ilgili bazı katı kurallar vardı. Bir erkeğin evlendiği ilk eş, onun "birincil" karısı olarak kabul edilirdi ve düğün törenini birlikte gerçekleştirdiği tek kişi oydu. Kalan eşler "ikincil" idi, ancak belgelerde resmi olarak tanındılar.

Her ne kadar ilk eş en önemli eş olarak görülse de, bir erkeğin tüm eşlerine eşit saygıyla davranması bekleniyordu. Erkek ailenin reisi olarak görülüyordu, ancak kadınların ilişkide hâlâ hatırı sayılır bir etkisi vardı ve Aztek toplumunda iyi muamele görüyorlardı. İlave eşler ailenin zenginliğine katkıda bulunuyordu ve toplumda yüksek statünün bir işareti olarak görülüyordu, bu da onların toplumda oldukça saygı görmelerine olanak sağlıyordu. Bazı durumlarda boşanmalara izin veriliyordu, ancak evlilikte taraflardan herhangi birinin zina yapması ölümle cezalandırılıyordu.

2. Kölelik

Aztek toplumunda kölelik Avrupa sisteminden farklıydı ve farklı kurallara göre işliyordu. Kölelerin çocukları otomatik olarak köleleştirilmiyordu ve kölelerin her şeye, hatta kendi kölelerine bile sahip olmalarına izin veriliyordu. Bir köle tapınağa düşerse serbest bırakılırdı ve efendisinden kaçmayı ve insan dışkısına basmayı başarırsa da serbest bırakılırdı. Bir köle kaçmaya kalkarsa onu ancak efendisi veya akrabaları kovalayabilirdi. Köleler özgürlüklerini bile satın alabiliyorlardı. Aztek kölelik sistemi benzersizdi ve modern kölelik kavramından çok sözleşmeli köleliğe benziyordu.

1. İnsan kurban etme

Her ne kadar en yaygın teori Aztek kurbanları Antropolog Michael Harner ise sadece pagan tanrılara adanan ritüelleri gerçekleştirdiklerini söylüyor. Harner'ın tahminlerine göre, Aztekler Yılda yaklaşık 20.000 kişi kurban ediliyordu. Kurban edilen insanlar genellikle ritüel sırasında yenirdi. Harner, kurban kılığına giren yamyamlığın Aztek diyetinin yeterli et içermemesinden kaynaklandığını öne sürdü. Azteklerin protein açlığı nedeniyle birbirlerini yedikleri gerçeği elbette kanıtlanmadı, ancak yamyamlığın varlığına dair işaretleri gözden kaçırmak zor.

Aztek yaşam tarzı

Ekonomi. Aztek diyetinin temeli mısır, fasulye, balkabağı, çok sayıda biber çeşidi, domates ve diğer sebzelerin yanı sıra chia ve amaranth tohumları, tropik bölgeden çeşitli meyveler ve yarı yarıya büyüyen dikenli armut biçimli nopal kaktüsten oluşuyordu. çöller. Bitkisel gıdalar, evcilleştirilmiş hindi ve köpeklerden elde edilen etler, av hayvanları ve balıklarla desteklendi. Aztekler, tüm bu bileşenlerden çok besleyici ve sağlıklı güveçler, tahıllar ve soslar hazırlamayı biliyorlardı. Kakao çekirdeklerinden soylulara yönelik hoş kokulu, köpüklü bir içecek hazırladılar. Alkollü içecek pulque agav suyundan hazırlandı.

Agave ayrıca kaba giysiler, halatlar, ağlar, çantalar ve sandaletler yapmak için ağaç lifi de sağladı. Daha ince lif, Meksika Vadisi dışında yetiştirilen ve Aztek başkentine ithal edilen pamuktan elde ediliyordu. Sadece asil insanlar pamuklu kumaştan yapılmış kıyafetler giyme hakkına sahipti. Erkek şapkaları ve peştamalları, kadınların etekleri ve bluzları genellikle karmaşık desenlerle kaplıydı.

Tenochtitlan adasında bulunan çinampaların “yüzen bahçeleri” ile genişledi. Aztek çiftçileri bunları sığ sularda alüvyon ve yosunla bağlı sepetlerden inşa ettiler ve kenarlarını söğütlerle kaplayarak güçlendirdiler. Sulama ve malların taşınmasına hizmet eden, balık ve su kuşlarının yaşam alanını destekleyen yapay adalar arasında birbirine bağlı bir kanal ağı oluşturuldu. Chinampa'da tarım yalnızca Tenochtitlan civarında ve güney göllerinde, Xochimilco ve Chalco şehirlerinin yakınında mümkündü, çünkü buradaki kaynaklar suyu taze tutuyordu, Texcoco Gölü'nün orta kısmında ise daha tuzluydu ve bu nedenle uygun değildi. tarım için. 15. yüzyılın ortalarında. Aztekler, Tenochtitlan'a tatlı su sağlamak ve şehri su baskınlarından korumak için gölün üzerine güçlü bir baraj inşa ettiler. Yük hayvanlarını, tekerlekleri ve metal aletleri bilmeyen Azteklerin mühendislik ve mimari başarıları yalnızca emeğin verimli organizasyonuna dayanıyordu.

Ancak Chinampalar ve Meksika Vadisi toprakları artan kentsel nüfusu destekleyemedi. 1519'a gelindiğinde Tenochtitlan'da 150 ila 200 bin kişi yaşıyordu, ikinci büyük şehir Texcoco'nun nüfusu 30 bine, diğer şehirlerde ise 10 ila 25 bin kişi yaşıyordu. Aristokrasinin payı arttı ve diğer kentsel katmanların önemli bir kısmı yiyecek tüketen ancak üretmeyenlerden oluşuyordu: zanaatkârlar, tüccarlar, yazıcılar, öğretmenler, rahipler ve askeri liderler.

Ürünler, fethedilen halklardan toplanan haraç olarak şehirlere teslim ediliyor veya tüccarlar ve çevredeki çiftçiler tarafından pazarda satılmak üzere getiriliyordu. Büyük şehirlerde pazarlar her gün faaliyet gösteriyordu, küçük şehirlerde ise beş veya yirmi günde bir açılıyordu. Aztek eyaletindeki en büyük pazar, uydu şehir Tenochtitlan Tlatelolco'da düzenlendi: İspanyol fetihçisine göre burada her gün 20 ila 25 bin kişi toplandı. Burada tortilladan tüylere, değerli taşlardan kölelere kadar her şeyi satın alabilirsiniz. Berberler, hamallar ve hakimler her zaman ziyaretçilerin hizmetindeydi ve işlemlerin düzenini ve adilliğini gözetliyorlardı.

Fethedilen halklar düzenli olarak her üç ayda bir veya altı ayda bir Azteklere haraç ödüyorlardı. Üçlü İttifak şehirlerine yiyecek, kıyafet, askeri kıyafetler, cilalı jadeit boncuklar ve tropik kuşların parlak tüylerini teslim ettiler ve ayrıca kurban için belirlenen mahkumlara eşlik etmek de dahil olmak üzere çeşitli hizmetler sağladılar.

Tüccarlar, değerli malları Aztek şehirlerine getirmek için uzun ve tehlikeli yolculuklara çıktılar ve birçoğu önemli miktarda servet kazandı. Tüccarlar sıklıkla imparatorluğun sınırlarının ötesindeki topraklarda muhbir ve elçi olarak hizmet ediyorlardı.

Sosyal organizasyon. Aztek toplumu kesinlikle hiyerarşikti ve iki ana sınıfa bölünmüştü: kalıtsal aristokrasi ve plebler. Aztek soyluları muhteşem saraylarda lüks içinde yaşıyorlardı ve özel kıyafetler giymek, nişanlar giymek ve diğer şehir devletlerinin aristokrasisi ile ittifaklar kurmayı sağlayan çok eşlilik de dahil olmak üzere birçok ayrıcalığa sahiptiler. Asiller yüksek mevkilere ve en prestijli faaliyetlere yönlendirilmişlerdi; askeri liderler, yargıçlar, rahipler, öğretmenler ve yazıcılardan oluşuyordu.

Alt sınıf çiftçiler, balıkçılar, zanaatkarlar ve tüccarlardan oluşuyordu. Tenochtitlan ve komşu şehirlerde “calpulli” adı verilen özel mahallelerde, yani bir tür toplulukta yaşıyorlardı. Her calpulli'nin kendi arazisi ve kendi koruyucu tanrısı, kendi okulu vardı, bir topluluk vergisi ödüyordu ve savaşçıları sahaya sürüyordu. Birçok calpulli profesyonel bağlılıkla oluşturulmuştur. Örneğin kuş tüyü ustaları, taş oymacıları ya da tüccarlar özel bölgelerde yaşardı. Bazı çiftçiler, emek ve vergi olarak devletten daha fazla ücret alan aristokratların mülklerine atandı.

Ancak tüm güçlerine rağmen sınıf engelleri aşılabilirdi. Çoğu zaman, zirveye giden yol askeri kahramanlık ve savaş alanında mahkumların yakalanmasıyla açıldı. Bazen halktan birinin kendini bir tapınağa adamış oğlu, sonunda bir rahip haline gelirdi. Lüks mallar üreten yetenekli zanaatkarlar veya tüccarlar, miras hakları olmamasına rağmen hükümdarın gözüne girip zengin olabiliyorlardı.

Aztek toplumunda kölelik yaygındı. Hırsızlığın veya borcun ödenmemesinin cezası olarak suçlu, geçici olarak mağdurun köleliğine verilebilir. Bu genellikle bir kişinin kendisini veya aile üyelerini üzerinde anlaşmaya varılan koşullar altında köle olarak satması durumunda meydana geliyordu. Bazen köleler insan kurban etmek için pazarlardan satın alınıyordu.

Eğitim ve yaşam tarzı. Yaklaşık 15 yaşına kadar çocuklar evde eğitim görüyordu. Erkekler askeri işlerde ustalaştı ve bir evi nasıl idare edeceklerini öğrendiler; bu yaşlarda sıklıkla evlendirilen kızlar ise yemek yapmayı, eğirmeyi ve bir evi nasıl yöneteceklerini biliyorlardı. Ayrıca her ikisi de çömlekçilik ve kuş tüyü yapma sanatında mesleki beceriler kazandı.

Gençlerin çoğu okula 15 yaşında başlıyor, bazıları ise 8 yaşında okula başlıyor. Soyluların çocukları Kalmekak'a gönderiliyordu; burada rahiplerin rehberliğinde askeri işler, tarih, astronomi, hükümet, sosyal kurumlar ve ritüeller inceleniyordu. Görevleri ayrıca yakacak odun toplamak, kiliseleri temizlemek, çeşitli bayındırlık işlerine katılmak ve dini törenlerde kan bağışlamaktı. Halkın çocukları, esas olarak askeri konularda eğitim aldıkları şehir mahallelerindeki telpochkalli'ye katıldı. Hem erkek hem de kızlar, ayinle ilgili ilahileri ve dansları öğretmek için tasarlanmış "cuicacalli" ("şarkı evi") adı verilen okullara gittiler.

Kadınlar genellikle çocuk yetiştirme ve ev işleriyle ilgileniyorlardı. Bazıları zanaat ve ebelik eğitimi aldı ya da dini törenlere başladı ve ardından rahibe oldular. 70 yaşına geldiklerinde erkekler ve kadınlar onurla kuşatıldı ve alkollü içecek pulque'yi kısıtlama olmadan içme izni de dahil olmak üzere bir dizi ayrıcalık aldı.

Ölümden sonraki hayata olan inanca, ölen kişiyi neyin beklediğine dair bazı fikirler eşlik ediyordu. Savaşta ölen ya da kurban edilen bir savaşçı, gün doğumundan zirveye kadar Güneş'e eşlik etme onuruna sahipti. Doğum sırasında ölen kadınlar - tabiri caizse savaş alanlarında - Güneş'in zirvesinden gün batımına kadar eşlik etti. Boğulan insanlar ve yıldırım çarpması sonucu ölenler kendilerini yağmur tanrısı Tlalocan'ın meskeni olan çiçek açan bir cennette buldular. Ölen Azteklerin çoğunun, ölüm tanrısı ve tanrıçasının hüküm sürdüğü alt yeraltı dünyası Mictlan'ın ötesine geçmediğine inanılıyordu.

Fetih savaşları ve imparatorluk yönetimi. Her Aztek şehir devletinin tlatoani (hatip) adı verilen bir veya daha fazla yöneticisi vardı. Güç kalıtsaldı ve erkek kardeşten erkek kardeşe ya da babadan oğula geçiyordu. Ancak fahri unvanların devralınması otomatik olarak gerçekleşmedi, şehrin soylularının en yüksek çevrelerinin onayını gerektiriyordu. Böylece, her yeni hükümdarın gücünün meşruluğu, hem ilahi miras hakkı hem de onun erdemlerinin kamuoyu tarafından tanınmasıyla sağlandı. Yöneticiler lüks içinde yaşadılar, ancak aylaklık içinde değiller çünkü yönetmek, karmaşık hukuki davalarda kararlar vermek, dini ritüellerin uygun şekilde yerine getirilmesini denetlemek ve tebaalarını korumak zorundaydılar. Bazı şehir devletleri başkalarının yönetimi altına girdiğinden, bazı yöneticiler diğerlerinden üstün görülüyordu ve Tenochtitlan'ın hükümdarı asıl hükümdar olarak kabul ediliyordu.

Yöneticilerin hizmetinde danışmanlar, askeri liderler, rahipler, hakimler, yazıcılar ve diğer yetkililer vardı. İmparatorluk fetihleri, bürokrasinin haraç toplayıcıları, valileri ve garnizon komutanlarını içerecek şekilde genişletilmesini gerektiriyordu. Fethedilen halklar göreceli özgürlüğe sahipti. Haraç dikkatli bir şekilde ödendiği sürece şehir devletlerinin genellikle hanedanları yönetmelerine izin veriliyordu. Yeni bölgeler çeşitli şekillerde imparatorluğun bir parçası haline geldi; bazı Tenochka halkları fethedildi ve düzenli olarak haraç ödemeye zorlandı, diğerleri ise müzakereler, evlilik bağları ve hediyeler yoluyla bir ittifaka ikna edildi. Şehir devletleri, varlığının erken döneminde, 16. yüzyılın başlarında üçlü ittifakla fethedildi. zaten imparatorluk yapısına derinlemesine entegre olmuşlardı. Yöneticileri tenochki'nin fetih savaşlarına katılarak unvan ve toprak şeklinde ödüller alıyordu.

Azteklerin en önemli yaşam alanı savaştı. Başarılı savaşlar imparatorluğu zenginleştirdi ve bireysel savaşçılara sosyal basamaklarda yükselme fırsatları sağladı. Ana yiğitliğin, bir mahkumun kurban edilmek üzere yakalanması olduğu düşünülüyordu; Dört düşman savaşçısını ele geçiren bir savaşçının rütbesi yükseldi.

Tenochtitlan'ın ana tapınağı (yeniden inşa).

Din. Aztek çok tanrılı panteonunda birçok tanrı ve tanrıça vardı. Yaratıcı tanrılar, gizemli, ne yapacağı belli olmayan Tezcatlipoca ("Dumanlı Ayna"), ateş tanrısı Xiutecutli ve "insanlara mısır veren" ünlü Quetzalcoatl ("Tüylü Yılan") tarafından temsil edilir. Azteklerin yaşamı büyük ölçüde tarıma bağlı olduğundan yağmur, bereket, mısır vb. tanrılara tapıyorlardı. Tenoch'ların Huitzilopochtli'si gibi savaş tanrıları Güneş'le ilişkilendiriliyordu.

Aztekler her tanrı için rahiplerin ve rahibelerin kültünü yerine getirdikleri tapınaklar inşa ettiler. Tenochtitlan'ın ana tapınağının (46 m yüksekliğinde) tepesinde Huitzilopochtli ve yağmur tanrısı Tlaloc'a adanmış iki kutsal alan bulunuyordu. Bu tapınak, diğer tapınakların, savaşçı odalarının, bir rahip okulunun ve ritüel top oyunu için bir avlunun bulunduğu çitlerle çevrili geniş bir alanın ortasında yükseliyordu. Ayrıntılı dini ritüeller arasında festivaller, oruç tutma, ilahiler, danslar, tütsü ve lastik yakma ve genellikle insan kurban etmeyi içeren ritüel dramalar vardı.

Aztek mitolojisine göre Evren on üç cennete ve dokuz yeraltı dünyasına bölünmüştü. Yaratılan dünya, her biri insan ırkının ölümüyle sonuçlanan dört gelişim döneminden geçti: birincisi jaguarlardan, ikincisi kasırgalardan, üçüncüsü dünya çapındaki bir yangından, dördüncüsü bir selden. "Beşinci Güneş"in çağdaş Aztek döneminin korkunç depremlerle sona ermesi gerekiyordu.

Aztek dini ayinlerinin en önemli bölümünü oluşturan insan kurban etme, tanrılara enerji sağlamak ve böylece insan ırkının kaçınılmaz ölümünü geciktirmek amacıyla uygulanıyordu. Aztekler, sürdürülebilir bir yaşam döngüsünü sürdürmek için fedakarlığın gerekli olduğuna inanıyordu; insan kanı Güneş'i besledi, yağmurlara neden oldu ve insanın dünyevi varlığını sağladı. Bazı kurban biçimleri, maguey bitkisinin dikenleri aracılığıyla kan akıtmakla sınırlıydı, ancak çoğu zaman kurban, rahipler tarafından göğsü bir bıçakla yarılarak ve kalbi parçalanarak öldürülürdü. Bazı ritüellerde, tanrıyı temsil etme onuruna sahip olan seçilmiş kişi kurban edilirken, diğerlerinde birçok esir öldürülürdü.

Bilim ve sanatın başarıları. Azteklerin döngüsel bir zaman hesabı vardı. 365 günlük güneş takvimini 260 günlük ritüel takvimle birleştirdiler. Birincisine göre yıl, her biri 20 günlük 18 aya bölündü ve bunların sonuna 5 sözde eklendi. şanssız günler. Güneş takvimi tarım döngüsüne ve önemli dini uygulamalara uygulandı. İnsan kaderine ilişkin kehanetler ve tahminler için kullanılan ritüel takvim, ayın günlerinin 20 adını ("tavşan", "yağmur" vb.) 1'den 13'e kadar sayılarla birlikte içeriyordu. doğduğu gün ("İki Geyik" veya "On Kartal" gibi) da kaderine dair bir tahmin aldı. Böylece İki Tavşan'ın ayyaş olacağına ve Bir Yılanın şöhret ve zenginlik kazanacağına inanılıyordu. Her iki takvim de 52 yıllık bir döngüye bağlıydı ve bu döngünün sonunda, tıpkı rüzgarın 52 sazlık bir demeti alıp götürmesi gibi, geçmiş yıllar yok oldu ve yeni bir döngü başladı. Her 52 yıllık döngünün sonu Evrenin ölümünü tehdit ediyordu.

Aztekler, destan, ilahi ve lirik şiir, dini ilahiler, drama, efsaneler ve masal türleriyle temsil edilen geniş bir sözlü edebiyat külliyatı yarattılar. Bu literatür aynı zamanda ton ve tema açısından da çok çeşitlidir ve askeri kahramanlığı ve ataların kahramanlıklarını yüceltmekle, yaşamın özü ve insan kaderi üzerine derin düşüncelere dalmaya kadar uzanır. Soylular arasında şiirsel alıştırmalar ve tartışmalar sürekli olarak yapılıyordu.

Aztekler yetenekli inşaatçılar, heykeltıraşlar, taş oymacılar, çömlekçiler, kuyumcular ve dokumacılar olduklarını kanıtladılar. Tropikal kuşların parlak tüylerinden ürün yapma sanatı özellikle saygı görüyordu. Tüyler savaşçıların kalkanlarını, kıyafetlerini, sancaklarını ve başlıklarını süslemek için kullanıldı. Kuyumcular altın, jadeit, kaya kristali ve turkuazla çalışıyor, mozaik ve süs eşyaları yaratmada olağanüstü bir beceri sergiliyorlardı.

Edebiyat:
Vaian J. Azteklerin Tarihi. M., 1949
Leon-Portilla M. Nagua Felsefesi. M., 1961
Kinzhalov R. Eski Amerika Sanatı. M., 1962
Sodi D. Orta Amerika'nın büyük kültürleri. M., 1985
Latin Amerika Edebiyatları Tarihi, cilt 1. M., 1985
Hançerler R. Kartal, quetzal ve haç. M., 1991