Güney Amerika'nın daha eski halklarının başarılarını miras alan bir medeniyet olan İnka İmparatorluğu'nun çöküşü.
Güney Amerika'nın daha eski halklarının başarılarını miras alan bir medeniyet olan İnka İmparatorluğu'nun çöküşü.
Ulusal slogan: Ama llulla, ama suwa, ama qilla (Yalan söyleme, çalma, tembel olma) İnka İmparatorluğu, Tawantinsuyu (Tawantin Suyu, Tawantinsuyu)
Kronoloji
İnkalar güçlerini kazanmadan önce bile geniş And bölgesinde başka kültürler de gelişti. İlk avcılar ve balıkçılar burada en az 12.000 yıl önce ve M.Ö. 3000'de ortaya çıktı. e. balıkçı köyleri bu susuz kıyı şeridinin tamamında yer alıyordu. And Dağları'nın eteklerindeki verimli vadilerde ve çöldeki yeşil vahalarda küçük kırsal topluluklar ortaya çıktı.
Bin yıl sonra, daha büyük sosyal insan grupları bölgenin iç kısımlarına nüfuz etti. Yüksek dağ zirvelerini aştıktan sonra, tarlalarını sulamak ve mahsullerini hasat etmek için kıyıda geliştirdikleri sulama tekniklerinin aynısını kullanarak sıradağların doğu yamaçlarına yerleşmeye başladılar. Tapınak komplekslerinin etrafında yerleşimler ortaya çıktı ve zanaatkarlar giderek daha karmaşık hale gelen çömlek ve tekstil ürünleri ürettiler.
Arkeologlar And zanaatkârlarının ürünlerini, dağıtım zamanına ve coğrafi döneme göre sınıflandırırlar. Bu amaçla, estetik ve teknoloji açısından belirli özelliklerle bozulan stilistik tekdüzeliğin ana aşamalarını tanımlamak için “ufuklar” terimi kullanılır.
Erken sömürge dönemi: 1532 - 1572 Reklam
Erken ufuk: 1400 - 400 M.Ö.
Adını And Dağları'nın doğu yamaçlarındaki küçük bir kuzey vadisinde yer alan Chavin de Huantar'daki tapınak merkezinden alan Chavin tarzı, ortaya çıkan güçlü yeni bir din ile güçlü bir şekilde ilişkilendirilen, MÖ 1400 civarında ortaya çıktı. e. MÖ 400'de gelişiminin ve nüfuzunun zirvesine ulaştı. e.
Geleceği öngörebildiği, hastalıkları yenebildiği ve tanrılardan dileklerde bulunabildiği varsayılan bir kahinin başrolüne dayandığına inanılan bu din, yavaş yavaş güneye doğru yayıldı. MÖ 1000'e gelindiğinde. modern Lima bölgesine ve MÖ 500'e ulaştı. - Ayacucho, iki yüz mil içeride bulunuyor. Görünen o ki, Chavín de Huantar'dan rahipler, elinde bir asa (güç simgesi) tuttuğu için bu adı alan, asalı bu tanrı gibi tanrılara tapınmayı sağlamak için diğer topluluklara gitmişlerdi.
Chavin halkı önemli teknolojik ilerlemeler kaydetti ve hatta o zamanlar için son teknoloji olan birçok keşifte bulundu. Chavin'ler dokuma tezgâhını icat ettiler ve kaynak yapma, lehimleme ve altın-gümüş alaşımları yapma gibi çeşitli metalurji tekniklerini denediler. Ürettikleri ürünler arasında büyük metal heykellerin yanı sıra, Chavin kültünün tanrı, sırıtan jaguar ve Amazon Vadisi'nde yaşayan diğer hayvanları tasvir eden görüntülerin yer aldığı ipliği boyalı kumaşlar da yer alıyor.
Erken Ara Dönem: MÖ 400 - MS 550
Peru'nun güney kıyılarında çeşitli yerli stiller ortaya çıkmaya başladı. Adını Paracas Yarımadası'ndan alan sözde Paracas kültürünün en karakteristik özelliklerinden ikisi güzel kumaşlar ve şişe şeklindeki mezarlardı; böyle bir kriptanın her odası 40'a kadar cesedi barındırabilirdi.
Başka bir halk - Nazca - Peru'nun modern başkenti Lima'nın 200 mil güneyinde bulunan vadilerde araziler ekiyordu. MÖ 370'e kadar. Nazca tarzı güneybatı kıyısına hakim oldu ve en görünür izini çanak çömlek üzerinde bıraktı. Nazcalar gizemli, kafa karıştırıcı Nazca Çizgileri ve muazzam kara desenleriyle ünlüdür. Bunu yapmak için belirli bir alandaki tüm taşları ve çakılları kaldırarak rengi daha solmuş toprakları ortaya çıkardılar, ardından toplanan taşları ve çakılları yığınlar halinde kenarlarına serptiler. Bu tür "çizgilerin" muhtemelen Nazca halkının dini açısından bir anlamı vardı.
MÖ 100 civarında Peru'nun kuzey kıyısında. Militan bir Moche kültürü ortaya çıktı. Kontrolünü kıyı boyunca 150 mil kadar bir alana genişletti. Moche Kızılderilileri bütün bir metalurji kompleksi geliştirdiler, güneşte kurutulmuş ham tuğladan (adoba) anıtsal binalar yarattılar ve en çok gerçekçi portrelere sahip kaplara yansıyan kendi orijinal tarzlarını geliştirdiler.
Orta ufuk: 550 - 900 yıl Reklam
Hala orijinal haliyle korunan chulpa mezar kuleleri, Titicaca Gölü yakınındaki dağ yamaçlarından birinde yükseliyor. İmparatorluk topraklarındaki cenaze törenleri bir bölgeden diğerine büyük farklılıklar gösteriyordu, aynı zamanda sosyal açıdan da farklılık gösteriyordu. Yerel soylulara ait olan bu mezarlar, en yüksek kalitede harçsız taş levhalar üzerine inşa edilmiştir. MS 2. binyılın ortasında inşa edilmişlerdir. ve depremlerden çok zarar gördü.
Büyük şehirlerin çağı geldi. Titicaca Gölü kıyısında, 12.500 feet yükseklikte, eski Chavín tanrısının yeni bir yorumu olduğuna inanılan tanrının görüntüsünde (sağda) görüldüğü gibi, güzel taş oymalarla süslenmiş piramitler ve kaya tepeleri ortaya çıktı. kadro. Tüm bu yapıları inşa eden insanlar M.Ö. 100 yıllarında bu bölgeye yerleşmişlerdir. ve MS 100 civarında inşa edilmeye başlandı. Tiahuanaco şehri.
MS 500'e kadar e. Tiahuanakanlar zaten Güney And Dağları topraklarına hakimdiler ve beş yüz yıl sonra tamamen ortadan kayboldular. Hegemonyaları sırasında uzak koloniler yarattılar, Titicaca Gölü kıyılarına bitişik toprakları kendilerine ait edindiler ve tüm kıyı boyunca lama ticaret kervanları gönderdiler.
Bu arada, 600 mil kuzeyde bulunan küçük Wari köyü yavaş yavaş bir şehre dönüşüyordu. En parlak döneminde, 35.000 ila 70.000 arasında sakine ev sahipliği yapıyordu ve evlerine su, yer altı tesisat sistemi aracılığıyla sağlanıyordu.
Dokumacılık en yaygın mesleklerden biriydi. Wari halkı MS 900 civarında ortadan kayboldu, ancak arkalarında önemli bir miras bıraktılar: merkezi bir devlet kavramı ve onun yaratılması için öneriler.
Geç Orta Seviye (Kıyı): 900 - 1476 Reklam
İmparatorlukların birbiri ardına çöküşü, Wari halkının örneklerinin teşvik ettiği küçük ulusların kendi metropollerini yaratmaya çalıştıkları, iç savaşların yaşandığı bir dönemin başlangıcına işaret ediyordu.
Bir zamanlar Peru'nun kuzey kıyısındaki Moche topraklarına ait olan bölgenin merkezinden bir saldırı başlatan Chimu kabilesi, yavaş yavaş 600 milden fazla kıyı şeridini yeni eyaletlerinde birleştirdi. Chimu lordları, 36.000 nüfusa sahip sıcak çöl başkenti Chan Chan'ın iyi tedarik edilen sulama sisteminden, yetenekli zanaatkarlara özel saygı gösterilen, katı bir şekilde sınıflanmış bir toplumu yönetiyorlardı.
Chimu İmparatorluğu, yarattığı karmaşık sulama sisteminin yanı sıra Chancay, Ika-Chinka ve Sikan gibi komşu kültürlerin fethi sayesinde güçlendi. Sikan kültürü, ritüel törenlerde kullanılan bıçakla değerlendirilebilir. Kültürleri zirveye ulaştığında Chimu, kıyafetleri ve ev aletlerini karmaşık işlemler gerektiren altın desenlerle nasıl süsleyeceğini biliyordu ve inanılmaz güzellikte kumaşlar yarattı.
Bu yüzden rakipleri İnkalarla güç mücadelesine girmek zorunda kaldılar.
Geç Ara Dönem (dağlık bölgeler): 900 - 1476 Reklam
'Huaca' - İnkaların kutsal yerleri.
"Quenco", Cusco bölgesindeki en büyük "huaca"lardan biridir. Arka arkaya dizilmiş pürüzsüz büyük taşlardan oluşan yarım daire biçimli bir duvar, yalnızca doğal yekpare kireçtaşı kayasını vurgulamaktadır; burası "Kenko"daki dini ibadetin ana merkezidir. Duvarın bitişiğindeki mağarada kayaya oyulmuş bir sunak bulunmaktadır.
Deniz seviyesinden 3000 metre yükseklikte bulunan Cusco Vadisi'ne yerleşen bir halkın torunları olan İnkalar, kavanozdan da anlaşılacağı üzere (sağda) MS 1200 sonrasına kadar kültürlerini geliştirmeye başlamadılar. Başkent Cusco istikrarlı bir şekilde büyümesine rağmen güçleri oldukça sınırlı kaldı. Daha sonra 1438'de Pachacuti Inca Yupanqui tahtı ele geçirdi. Kendisine "Dünyayı Sarsan" adını veren o ve birlikleri, And Dağları boyunca bir sefer düzenlediler, bazı eyaletleri fethettiler, diğerleriyle müzakere ettiler, birçok komşu ülkeyi tek bir güçlü imparatorlukta birleştirmeye çalıştılar. Pachacuti, Cusco'yu yeniden inşa ederek başkenti güzel taş saraylar ve tapınaklarla dolu bir şehre dönüştürdü. Eyaletleri devletin çıkarlarını savunan geniş, disiplinli ve iyi işleyen bir bürokrasi tarafından yönetiliyordu. 1471'de iktidara gelen Topa Inca'nın oğlu olan halefi, Chima'ya öyle ezici bir darbe indirdi ki, Ekvador'dan Şili'nin kalbine kadar uzanan geniş bölgenin tamamının tam kontrolünü sağladı.
Geç Ufuk: 1476 - 1532 Reklam
Güçlerini güçlendiren İnkalar, kültürde benzeri görülmemiş bir yükselişe imza attı. Ordular geniş yol ağı boyunca yürüdü ve ticaret gerçekleşti. Altın dövme, seramik ve dokuma sanatı inanılmaz güzelliğe ve mükemmelliğe ulaştı. Taş işleyicileri, birbirine tam ve sıkı bir şekilde oturan devasa taş bloklardan devasa binalar yarattı. Sağdaki heykelcikte tasvir edilen İnka soyluları, 1525 ile 1527 yılları arasında çiçek hastalığından ölen İmparator Huayn Capac'ın ölümüne kadar And Dağları'nı yönetti. Halefi kısa süre sonra öldü ve tahtın veraset sorununu açıkta bıraktı ve bu da bir iç savaşın patlak vermesine yol açtı. Huayna Capac'ın iki rakip oğlundan biri olan Atahualpa'nın galip gelmesi ve Huascar'ın hapse atılmasıyla 1532'de sona erdi.
Bu sırada Francisco Pizarro adında bir İspanyol, İnka İmparatorluğu'nun kıyılarında keşif gezisini yapmıştı. Emrinde sadece iki yüz savaşçı olduğundan, iç çekişmelerden ve çiçek hastalığı salgınından yararlanarak İnka birliklerine saldırdı, Atahualpa'yı kendisi yakaladı ve idam etti.
Erken sömürge dönemi: 1532 - 1572 Reklam
Pizarro ve maceracı grubu 1533'te Cuzco'ya yaklaştılar ve bu şehrin eşi benzeri görülmemiş güzelliği karşısında hayrete düştüler. İspanyollar, Atahualpa'nın üvey kardeşi Manco Inca'yı onun aracılığıyla İnka İmparatorluğu'nu yönetmesi için tahta çıkardı.
Ancak Manco Inca, fatihlerin elinde bir kukla haline gelmedi ve kısa sürede bir halk isyanına yol açtı. Sonunda, 1541'de ana rakibinin destekçileri tarafından suikasta uğrayıncaya kadar Pizarro'nun bizzat hüküm sürdüğü Cuzco'dan kaçmak zorunda kaldı. Bir yıl sonra genel vali, And bölgelerini İspanyol eyaletleri olarak yönetmek için Lima'ya geldi.
1545'te İspanyollar, birkaç bin İnka'nın imparatoru olan Manco İnka'yı ele geçirdi ve Vilcabamba şehrini kurdukları yoğun ormana sığındı. Manco İnka öldürüldü. Son İnka imparatoru olan oğlu Tupac Amaru, İspanyollara direnmeye çalıştı, ancak İspanyolların 1572'de Vilcabamba'daki ana üssünü ele geçirmesiyle bu direniş kırıldı.
İnka İmparatorluğunun Çöküşü.
Fatihler her zaman altının sesinden etkilenmişlerdir. William H. Powell, Capitol Mimarı'nın fotoğrafı.
Francisco Pissarro 1502'de servet arayışı içinde Amerika'ya geldi. Kızılderililere karşı askeri kampanyalara katılarak Karayipler'de yedi yıl görev yaptı.
1524'te Pissaro, Diego de Almagro ve rahip Hernando de Luque ile birlikte Güney Amerika'nın keşfedilmemiş bölgelerine bir keşif gezisi düzenledi. Ancak katılımcıları ilginç bir şey bulamıyor.
1526'da Pissaro'nun yerel sakinlerden altın alışverişi yaptığı ikinci bir sefer düzenlendi. Bu sefer sırasında üç İnka, tercümanlık yapmak üzere İspanyollar tarafından ele geçirildi. Bu seferin çok zor olduğu ortaya çıktı; hastalık ve açlık çekiyorlardı.
1527'de Pissaro İnka şehri Tumbes'e geldi. Yerlilerden, topraklarının derinliklerindeki bahçeleri ve tapınakları süsleyen büyük miktarda altın ve gümüşün olduğunu öğrenir. Bu zenginlikleri elde etmek için askeri güçlere ihtiyaç olduğunu anlayan Pissarro, İspanya'ya gider ve yardım için V. Charles'a başvurur. İnkaların oldukça kolay elde edilebilen sayısız hazinesinden bahsediyor. Charles V, Pissaro'ya fethettiği ve kontrol edebildiği tüm topraklarda vali ve vali kaptanı unvanını verir.
İspanyol fethi başlamadan önce bile İnkalar, Avrupalıların kıtalarına gelişinden dolayı acı çekti. Kara çiçek hastalığı, ona karşı bağışıklığı olmayan yerlilerin ailelerinin tamamını yok etti.
Bu sıralarda Huayna Capaca (Sapa Inca) ölür. En yüksek hükümet pozisyonu ana eşin oğullarından birine verilmeli. Hükümdarın görüşüne göre sorumluluklarını daha iyi yerine getirebilecek olan oğul seçildi. İnkaların başkenti Cusco'da soylular, "tatlı sinek kuşu" anlamına gelen yeni Sapa İnka - Huascara'yı ilan eder.
Sorun, önceki Sapa İnka'nın hayatının son yıllarını Quito'da geçirmesiydi. Sonuç olarak, sarayın çoğu Quito'da yaşıyordu. Şehir, kabile liderlerini iki rakip gruba bölen ikinci bir başkent haline geldi. Quito'da konuşlanan ordu, Huayna Capac'ın "vahşi hindi" anlamına gelen diğer oğlu Atahualpa'yı tercih etti. Hayatının çoğunu savaş alanlarında babasının yanında geçirdi. O keskin zekaya sahip bir adamdı. Daha sonra İspanyollar onun satranç oyununda ustalaşma hızına şaşırdılar. Aynı zamanda acımasızdı; bunun kanıtı, saray mensuplarının onun gazabına uğrama korkusu olabilir.
Atahualpa, yeni Sapa İnka'ya sadakat gösterdi. Ancak belki de Huascar'ın onu tehlikeli bir rakip olarak görmesinden korktuğu için kardeşinin sarayına gelmeyi reddetti. Sonunda Sapa Inca, kardeşinin mahkemede yanında bulunmasını talep etti. Daveti reddeden Atahualpa, yerine pahalı hediyelerle elçiler gönderdi. Belki de kardeşine düşman olan saray mensuplarından etkilenen Huascar, kardeşinin adamlarına işkence yaptı. Onları öldürdükten sonra ordusunu Quito'ya göndererek Atahualpa'nın zorla Cuzco'ya götürülmesini emretti. Atahualpa sadık savaşçılarını silaha çağırdı.
İlk başta Cuzco ordusu asi kardeşi bile yakalamayı başardı. Ama kaçmayı ve kendi grubuna katılmayı başardı. Atahualpa savaşta onu yakalayanları yendi. Huascar acilen ikinci bir ordu toplayıp kardeşine gönderir. Yetersiz eğitimli askerler, Atahualpa'nın gazilerine rakip olamadı ve iki günlük bir savaşta yenildiler.
Sonuç olarak Atahualpa, Huascar'ı yakalar ve zaferle Cuzco'ya girer, ardından şanssız kardeşin eşlerine, arkadaşlarına ve danışmanlarına karşı acımasız bir katliam gerçekleştirilir.
1532'de Pissaro ve Almagro, iyi silahlanmış 160 maceracıyla birlikte Tumbes'e geri döndü. Bir zamanlar gelişen şehrin yerinde sadece kalıntılar buldular. Önce salgından sonra da iç savaştan büyük zarar gördü. Beş ay boyunca Pissaro kıyı boyunca ilerledi ve yol boyunca imparatorluk depolarını yağmaladı.
Sonuç olarak Pissaro, Atahualpa'nın sarayına gider. Dağlık İnka topraklarında mahsur kalma ihtimalinden korkan adamlarından dokuzu geri döndü.
İspanyollar, taş levhalarla döşeli, kenarlarına gölge oluşturan ağaçlar dikilmiş İnka yollarının yanı sıra taşla kaplı kanallar karşısında şaşırdılar.
Ülkesindeki beyazların hareketlerini öğrenen Atahualpa, onları kendisini ziyaret etmeye davet ediyor. Büyükelçinin sözlerinden İspanyolların dost canlısı göründüklerini anladı. Büyükelçi ile görüşmesi sırasında Pissarro, hükümdara hediyeler verdi ve barış hakkında çok konuştu.
Pissaro adamlarını Cajamarca şehrinin ana meydanındaki açık bir alana yerleştirdi. Atahualpa'ya saygılarını sunması için Hernando de Soto'yu gönderdi, böylece şahsen buluşma teklifiyle onu baştan çıkarmaya çalışacaktı.
Atahualpa, İspanyolları depolarını yağmalamakla ve kıyıdaki bazı Kızılderilileri ihmal etmekle suçladı. İspanyolların askeri sanatlarını övmeye başladıkları ve hizmetlerini kullanmayı teklif ettikleri. Atahualpa, Cajamarca'daki Pissaro'yu ziyaret etmeyi kabul eder.
Bu toplantı sırasında Hernando de Soto, Atahualpa'yı korkutmak istedi ve atının üzerinde neredeyse onun üzerinden geçerek ona çok yakın durdu, böylece atın tükürüğünden damlalar İnka'nın kıyafetlerine düştü. Ancak Atahualpa çekinmedi. Daha sonra korku gösteren saray mensuplarının idam edilmesini emretti.
İmparatoru kaçırarak güçlü Aztek imparatorluğunu fetheden Cortes'in örneğini takip eden Pissaro, pusu hazırlamaya başladı.
Geceleri Atahualpa, Cajamarca'nın kuzeyindeki yolu kapatmak için 5.000 savaşçı gönderdi. Daha sonra İspanyollara da itiraf ettiği gibi geliştirdiği plana göre, İnti'yi Güneş Tanrısı'na kurban etmek ve atlarını üremeye bırakmak için Pissaro'yu ve tüm savaşçılarını canlı yakalayıp yakalamak istiyordu.
Şafak vakti Pissaro adamlarını meydanın etrafındaki binalara yerleştirdi. İnkaların sayısal üstünlüğünün on kat korkutucu ve ezici olması nedeniyle bu bekleyiş İspanyollar için ıstırap vericiydi. Daha sonra, görgü tanıklarından birinin itiraf ettiği gibi, "birçok İspanyol, kendilerini zincirleyen korku nedeniyle bilinçsizce pantolonlarına işedi."
Atahualpa'nın yakalanması
Duflos, Pierre, 1742-1816, oymacı.
Gün batımında imparatorluk alayı meydana yaklaştı. Atahualpa, 80 hizmetçi tarafından altın kakmalı ve her tarafı papağan tüyleriyle süslenmiş ahşap bir sedye üzerinde taşındı. Altın ipliklerle süslenmiş ve süslenmiş kıyafetler giymiş hükümdar, elinde Güneş'in hanedan imgesi olan altın bir kalkanla oturuyordu. Onlara dansçılar ve müzisyenler de eşlik ediyordu. Maiyetinin sayısı 5.000'den fazla savaşçıdan oluşuyordu (ana kuvvetler, yaklaşık 80.000 savaşçı, şehrin dışındaydı). Hepsi silahsız geldi.
Meydanda sadece bir elinde haç, diğer elinde İncil olan bir cübbe giymiş bir Dominik keşişi gördüler. İspanya'daki Kraliyet Konseyi, paganlara kan dökülmeden gönüllü olarak Hıristiyanlığa geçme fırsatı verilmesi gerektiğine karar verdi ve fatihler yasanın lafzını ihlal etmemeye karar verdi. Keşiş, İnka hükümdarına Hıristiyan inancının anlamını anlattı, tercüman da kendisine yabancıların dinini kabul etmesinin istendiğini açıkladı. Atahualpa buna, "Tanrınızın ölümü kabul ettiğini söylüyorsunuz," diye yanıt verdi, "ama benimki hâlâ yaşıyor," diye vurguladı ve ufkun ötesinde sürünen Güneş'i işaret etti.
Atahualpa kendisine verilen dua kitabını aldı. Anladığı kadarıyla İspanyollar bu şeye, içinde tanrıların ruhunun bulunduğu bir tılsım olan Huaca Kızılderilileri kadar değer veriyorlardı. Ancak bu nesne, İnkaların tapındığı devasa taş “huaca”nın yanında ona oyuncak gibi görünüp onu yere fırlattı. Görgü tanıklarının ifadesine göre keşiş bunun ardından Pissaro'ya dönerek ona ve adamlarına şunları söyledi: “Bundan sonra onlara saldırabilirsiniz. Bütün günahlarını peşinen bağışlarım.”
Flütlü müzisyen. Bu ürün bize metal işleme alanında teknik tekniklerin kullanıldığı yüksek chimu sanatını göstermektedir. Bu tür figürinler parçalar halinde dövüldü ve bunlar daha sonra birbirine lehimlendi. Müzisyen flütünü dövmeli ellerinde tutuyor.
Pissaro saldırı sinyalini verdi. Kızılderililerden oluşan kalabalığa iki top ateş edildi. İspanyol atlıları tam zırhlı binalardan çıkıp silahsız İnka savaşçılarına saldırdı. Onları, trompet sesiyle ve "Santiago!" Savaş çığlığıyla piyadeler takip ediyordu. (İspanyollara göre düşmanı yenmeye yardım eden azizin adı).
Silahsız Kızılderililere yönelik vahşi bir katliamdı. Pissaro, Atahualpa'yı ondan çekip çıkarmakta zorluk çekti. Birkaç saat içinde Cajamarca ve çevresinde 6.000 İnka savaşçısı öldü, ancak tek bir İspanyol öldürülmedi. Az sayıdaki yaralılar arasında, kraliyet düşmanını canlı yakalamak için yarıp geçmeye çalışırken kendi askeri tarafından yaralanan Pissaro'nun kendisi de vardı.
Birçok araştırmacı, Atahualpa'nın neden silahsız savaşçılarla İspanyollara yaklaşarak bu kadar ölümcül bir hata yaptığını anlamaya çalıştı. Belki de lider, bu kadar küçük bir müfrezenin devasa ordusuna saldırmaya çalışacağı bu senaryoyu düşünmemişti bile. Ya da İspanyolların barışla ilgili konuşmalarına inanıyordu.
Esaret altında Atahualpa'nın tüm kraliyet ayrıcalıklarını elinde tutmasına izin verildi. Bütün eşleri ve hizmetçileri onun yanındaydı. Soylular onun yanına gelerek emirlerini yerine getirdiler. Bir aydan kısa bir süre içinde İspanyolca konuşmayı ve hatta biraz yazmayı öğrendi.
Beyazların altına ilgi duyduğunu fark edince borcunu ödemeye karar verdi ve özgürlüğü için bulunduğu odaları altınla doldurmayı ve ayrıca "Kızılderili kulübesini iki kez gümüşle doldurmayı" teklif etti. Atahualpa'yı serbest bırakmak yerine böyle bir teklifle idam cezasına imza attı. Cuzco'daki tüm altının toplanıp İspanyollara teslim edilmesini emrederek, onların değerli metale olan tutkusunu daha da alevlendirdi. Aynı zamanda kardeşinin özgürlüğü için daha fazla altın teklif edebileceğinden korkarak idamını emretti. İnkalar altını ve gümüşü değerli bir şey olarak algılamıyordu. Onlara göre bu sadece güzel bir metaldi. Altına “Güneşin teri”, gümüşe ise “Ay'ın gözyaşları” adını verdiler. Kumaşlar onlar için değerliydi çünkü yapımı çok zaman alıyordu.
Ritüel törenler için bıçak. Altın saplı ve gümüş bıçaklı, turkuazla süslenmiş ritüel Tumi bıçağı. Tanrı Naimlap yarım daire biçimli bir başlık ve bir çift kanatla tasvir edilmiştir.
İspanyollar, Atahualpa'nın kendilerine karşı komplo kurduğundan şüphelenmeye başladı. Bu onların saflarında panik korkusu yarattı. Pissarro uzun süre yurttaşlarının tutumuna karşı çıktı. Ama sonunda panik onun kararlı ruhunu kırdı.
Atahualpa, ölümünün kaçınılmazlığını anlamaya başladı. Ritüelin doğru bir şekilde yerine getirilmesi durumunda dini ona sonsuz yaşamı garanti ediyordu.
Pissaro'nun başkanlığındaki konsey toplantısında Atahualpa'nın yakılmasına karar verildi. İspanyollar kararlarını lidere bildirdiğinde lider gözyaşlarına boğuldu. Bedenin yok edilmesi ölümsüzlüğün yoksunluğu anlamına geliyordu.
Keşiş, ölümünden önce bir kez daha paganı Hıristiyan inancına dönüştürmeye çalıştı. Hıristiyanlığa geçerse yakılmayacağını, ancak garrot (kurbanı yavaşça boğmak için vidalı bir halka) ile boğulacağını anlayınca, cesedin kiliseye teslim edileceğini varsayarak kabul törenine katılmayı kabul etti. mumyalama için insanlar. Ama İspanyollar onu burada da aldattılar. Lider boğulduktan sonra elbiselerini ve vücudunun bir kısmını kazıkta yaktılar. Geri kalanını gömdüler.
Pissaro, İspanyol kontrolü altındaki yerel bir hükümdarın kendisine sağlayacağı faydaları anlamıştı. Huayna Capac'ın oğlu Manco Inca'yı seçti. İspanyollar Cusco'ya vardıklarında, tüm mumyalar ortaya çıkmadan önce güvenli bir şekilde saklanmış olmasına rağmen, İnkaların meşru yönetici kolunu yeniden kuran iyi dilekçiler olarak karşılandılar.
Fatihler cömertlikleriyle ayırt edilmediler ve Manco'yu mümkün olan her şekilde aşağılayarak İnkaların geleneklerini hiçe saydılar. En kötüsü, Pissaro'nun yeni başkent Lima'yı kurmak için okyanus kıyısına gitmesi sırasında yaşandı. Sorumluluğu kardeşleri Gonzalo ve Juan'a bıraktı. Gonzalo, Manco'ya açıkça küçümseyerek davrandı. Çok sevdiği eşini kaçırıp ona şiddet uyguladı.
İspanyolların yaptığı zulüm, Manco'nun açıkça işbirliği yapmayı reddetmesine ve Cusco'dan ayrılmaya çalışmasına yol açtı. İspanyollar onu zincirlerle başkente geri getirdi. Sonuçta çeşitli aşağılamalara maruz kaldılar.
Sonuç olarak Manco, Francisco'nun yakın zamanda İspanya'dan Cusco'ya gelen kardeşlerinden Hernando'yu, mabette dua edebilmesi için onu geçici olarak hapishaneden serbest bırakmaya ikna eder ve ona babasını tasvir eden altın bir heykel vereceğine söz verir. . Manco, Cuzco'dan çıkar çıkmaz halkını isyana çağırdı. Mesele Cuzco'nun neredeyse bir yıl süren kuşatmasıyla sona erdi. Bu kuşatma sırasında Kızılderililer arasında hem Cuzco'da hem de ötesinde işgalcilere gizlice yiyecek taşıyan hainler vardı. Bunların arasında, Avrupalılara daha önce verdikleri destek nedeniyle yeni hükümdarın misilleme yapmasından korkan Manco'nun akrabaları bile vardı. Kuşatmanın umutsuzluğu İspanya'dan takviye kuvvetlerin gelmesiyle ortaya çıktı. Hatta Manco'nun bazı destekçileri bu güzel anın kaçırıldığını fark ederek ondan uzaklaştı.
Cuzco kuşatmasının başarısızlıkla sonuçlanmasının ardından Manco, 20.000 yurttaşını da beraberinde yoğun ormana götürdü. Orada kısa sürede Vilcabamba adında yeni bir şehir inşa ettiler. Yaklaşık iki mil karelik bir alanı kaplıyordu ve yaklaşık üç yüz ev ve altmış anıtsal yapıyı içeriyordu. Uygun yollar ve kanallar vardı.
İnkalar bazen bu şehirden fatihlere karşı ileri karakollara saldırarak baskınlar düzenlerdi. 1572'de İspanyollar, yerlilerin eski gücünün bir kanıtı olarak bu son kaleye son vermeye karar verdiler. Vilcabamba'ya ulaştıklarında şehrin bulunduğu yerde yalnızca ıssız kalıntılar buldular. Savunmacılar şehri terk etmeden önce onu yaktı. İspanyollar ormanın derinliklerine giderek kovalamaya devam ettiler. Sonuç olarak son İnka lideri Tupac Amaru'yu yakaladılar. Cusco'ya getirildi ve şehir meydanında başı kesildi. İnka hükümdarlarının hanedanı böyle sona erdi.
İspanyolların elli yıllık kalışlarının sonucu, yerli nüfusun dörtte üç oranında azalmasıydı. Birçoğu Eski Dünya'dan getirilen hastalıklardan ve çoğu da ağır işlerden öldü.
İspanya'ya büyük miktarlarda altın ve gümüş ihraç edildi. Sanat eserleri genellikle ihraç edilmeden önce eritilirdi. En güzel ürünler Charles V'in sarayına teslim edildi, ardından Sevilla'da halkın beğenisine sunuldu. Charles'ın askeri kampanyalar için yeterli parası kalmamaya başlayınca, İnka sanatının bu olağanüstü eserlerinin eritilmesi emredildi.
Edebiyat:
A. Varkin, L. Zdanovich, “Kaybolan uygarlıkların sırları”, M. 2000.
İnkalar: altının efendileri ve zaferin mirasçıları, İngilizceden L. Kanevsky, M., Terra, 1997'ye çeviri.
İnka kabilesinin kökeni ve tarihi
Geç Ara Dönem'de (1000-1483), Cuzco bölgesinde İnkaların öncülleri olan küçük kabileler yaşıyordu. İnkalar birçok yerel nüfus grubundan sadece biriydi. Cusco bölgesinin kronolojisi ve gelişimi hakkındaki bilgiler eksik olmasına rağmen, Peru arkeolojisinin bazı önemli aşamaları yerel çanak çömlek tarzlarında tanınabilmektedir. Vadinin en güneyinde, Cusco'nun yaklaşık 30 kilometre güneyindeki Piquillact'ta Huari etkisine dair kanıtlar bulundu. Ancak Cusco bölgesinde Huari mimarisine veya çömlekçiliğine dair hiçbir iz bulunmuyor. Orta ufukta sürekli yerleşim olmadığı varsayılmaktadır. İnka İmparatorluğu'ndan önceki dönemde yaygın olan ana çanak çömlek tarzına genel olarak denir. çaça, ve bu tarzın çeşitleri San Pedro de Cacha ile Machu Picchu arasındaki her yerde bulunur. İnkaların yerel kökeni, çaça tarzının, İnkaların imparatorluk dönemindeki karakteristik tarzına benzemesiyle kanıtlanmaktadır.
Tepelerde kısmen korunmuş yapılara rastlanmıştır; bu yapılarda genel bir plana bağlı kalınmaya çalışılan Geç Ara Dönem yerleşimleri görülmektedir. Bu dönem, Piquillacta'nın evlerine pek benzemeyen yuvarlak ve kare binalarla karakterizedir. İspanyol fatihler, İnkalardan, egemen olmadan önce Sierra'daki (dağlardaki) halkların çok çeşitli, düzensiz olduklarını ve birbirleriyle sürekli savaş halinde oldukları için erişilemeyen yerlere yerleştiklerini duymuşlar.
İnka egemenliğinin ilk dönemine ilişkin yazılı kayıtlar - yaklaşık olarak 1200 ile 1438 arası. – son derece güvenilmez tarihsel kanıtları temsil ediyor. Bu dönem, İnka hanedanının kuruluşundan, İnka İmparatorluğu'nun And Dağları'ndaki en önemli devlet olduğu 1438'e kadar geçen süreyi kapsar.
Köken mitleri, İnkaların başlangıçta hanedanın efsanevi kurucusu Manco Capac'ın liderliği altında birleşmiş üç orijinal klan grubundan oluştuğunu söylüyor. Bu mitler İnkaların Cusco Vadisi'nde verimli toprakları nasıl arayıp bulduklarını ve bu topraklara nasıl yerleştiklerini anlatır.
İnkalar Cuzco'ya vardıklarında direnişle karşılaştılar ve daha sonra ünlü Güneş Tapınağı Qoricancha'yı inşa edecekleri yeri geri alana kadar yakınlara yerleşmek zorunda kaldılar. Manco Capac'ın gücü yalnızca Cuzco bölgesinin yerli yerlilerine kadar uzanıyordu. Ondan sonraki ikinci ve üçüncü İnka liderleri Sinchi Roca ve Lloque Yupanqui barış konusunda ünlüyken, dördüncüsü Maita Capac kendisine karşı düşmanlık uyandırdı ve bunun sonucunda Cuzco sakinleri arasında bir ayaklanma ortaya çıktı.
Beşinci, altıncı ve yedinci İnka şefleri çevredeki küçük bölgeleri ele geçirdiler. Bu erken dönemde, ne İnkalar ne de komşuları organize fetihler gerçekleştirmediler; ancak sakinlerinin haklarını talep etme tehlikesi olduğunda veya yağmalayacak bir şeyleri varmış gibi göründüklerinde periyodik olarak komşu köylere baskınlar düzenlediler.
İnka Viracocha,İnka hanedanının sekizinci hükümdarı, bu unvanı alan ilk kişiydi Sapa İnka(Bir veya Yüce İnka). Nispeten küçük ama güçlü bir devlet kurarak yerel fetihlere son verdi. Saltanatının sonunda Cuzco bölgesi üç taraftan tehdit altında olduğundan İnkalar için kritik bir durum oluştu. Güneyde kabileler güçlü rakiplerdi kazıklar Ve lupaka, ama birbirleriyle düşmanlık içindeydiler ve İnkalar dikkatlerini kabilelerin yaşadığı batı ve kuzeybatıya odaklayabiliyorlardı. Keçuva Ve Chunka.İnkalar, İnkalar ile zorlu Chanca kabilesi arasında tampon görevi gören güçlü bir halk olan Quechua'yla dostane ilişkiler içerisindeydi. Giderek daha da güçlendi ve daha önce Quechua'lar tarafından işgal edilen Andahuaillas eyaletini ele geçirip kendi topraklarına yerleşmişti. Güçlü Chanca'larla gelecekte kaçınılmaz bir çatışma olacağını tahmin eden Inca Viracocha, kabile liderinin kızıyla evlenerek halkının konumunu güçlendirdi. anta, kuzeybatıdaki en yakın komşular ve Quechua'yla ittifaka giriyorlar.
Chanca'lar İnka'lara ulaştığında Viracocha zaten yaşlı bir adamdı ve halk, Chanca'ların yenilmezliğine dair güçlü bir inanca sahipti. Görünüşe göre Viracocha ve varisi Inca Urcon, maiyetleriyle birlikte Cuzco'dan kaçtı. Ancak durum, İnka Viracocha'nın başka bir oğlu Yupanqui liderliğindeki, kendi sancağı altında toplayabildiği kadar çok savaşçı toplayan ve Cuzco'yu başarıyla savunan başka bir grup İnka soyluları ve savaş ağaları tarafından kurtarıldı. Chancalar daha sonra bir dizi savaşta mağlup oldular ve İnkaların güç mücadelesini kazanarak dağlarda hüküm sürmeye başladıkları ortaya çıktı. Bu olaylardan sonra Viracocha işsiz kaldı ve Yupanqui ilan edildi. Pachacuti.İktidarı korudu ve İnkaların hükümdarı olarak taç giydi.
Geç İnka veya İmparatorluk dönemi, 1438'de İnka Pachacuti Yupanqui'nin hükümdarlığıyla başladı ve 1532'de İspanyol fetihleriyle sona erdi. Bu dönemdeki İnkaların tarihi bir öncekine göre çok daha güvenilirdir. İnka hükümdarlarının hükümdarlığı ve imparatorluğun And Dağları'nın tamamına yayılan askeri genişlemesi hakkında oldukça güvenilir bilgiler var (bkz. Şekil 3).
Pirinç. 3. Geç İnka dönemindeki savaşlar sonucunda ilhak edilen bölgeleri gösteren İnka İmparatorluğu Bölgesi (J. Rove'a göre)
Inca Pachacuti, Cuzco yakınlarındaki toprakları yeni tebaalara tahsis ederek ve onlara Cuzco'nun yeni oluşturulan idari yapısına kendilerine İnka adını verme hakkıyla katılma fırsatı vererek önceki fetihlerini ve yeni ittifaklarını pekiştirdi. Daha sonra yeni eyaletleri büyüyen eyalete entegre edecek reformlar tasarlamaya başladı.
İnka hükümdarı kabilenin topraklarını ilhak etmek için askeri bir kampanya başlattı urubamba, Quechua ve Chanca bölgelerinin batısında ve Titicaca Gölü'ne kadar olan güney topraklarında yer alır. Askeri başarı elde eden ancak yeni ve etkili bir hükümet sistemi yaratmanın acil gerekliliğinin farkına varan Inca Pachacuti, başkentte kalıcı olarak kalmanın faydalı olduğunu düşündü ve birliklerin komutasını kuzeye hareket etmesi ve fethetmesi emredilen kardeşi Capac Yupanqui'ye devretti. açıkça tanımlanmış ve sınırlı sınırlar dahilindeki bölgeler - görünüşe göre Huanuco'nun kendisine kalmış. Başarılı bir seferin ardından, Inca Pachacuti'nin ordusuna kabul ettiği Chanca Kızılderililerinin Huanuco yakınlarında firar etmesiyle sorunlar ortaya çıktı. Chanca'yı takip eden Capac Yupanqui, kesin olarak belirlenmiş sınırları aştı, kaçakları kaybetti ve ardından - muhtemelen İnka Pachacuti'nin desteğini yeniden kazanmayı umarak - kuzey dağlarındaki en güçlü mülk olan Cajamarca'ya saldırıp ele geçirdi. Capac Yupanqui orada küçük bir garnizon bırakarak Cuzco'ya döndü ve burada yetkisini aştığı ve Chanca'nın gitmesine izin verdiği için idam edildi.
Duruma İnka Pachacuti açısından bakarsanız Capac Yupanqui'nin başına gelen acımasız ceza daha da netleşecektir. Cajamarca önemli bir eyaletti ve kıyı eyaleti Chimu ile müttefikti; büyüyen, güçlü ve son derece iyi organize edilmiş bir bölgeydi; İnkaların kuzeye doğru genişlemesinin önündeki tek engeli temsil ediyordu. O sırada Pachacuti, Chimu ordusunun tamamıyla savaşmaya hazır değildi ve bu nedenle, erken ele geçirilen Cajamarca'da kalan küçük garnizona yönelik olası saldırılardan korkuyordu. Ayrıca Capac Yupanqui, bariz başarısı nedeniyle Inca Pachacuti'nin kıskançlığını uyandırabilirdi.
Inca Pachacuti, dikkatini tekrar kuzeye çevirmeden önce güneydeki Titicaca Gölü havzasındaki isyanı bastırmak için ilk önce kendi başına yola çıkmak zorunda kaldı. Oğlu ve varisi Inca Topa, vasiyeti üzerine orduyu yönetti ve dağlık bölgelerde Quito'ya kadar uzanan bir sefere çıktı. Daha sonra, şimdiki Ekvador'un kıyılarına ulaşan Inca Topa, ordusunu güneye çevirerek Chimu ülkesine kendisini en az bekledikleri yerden yaklaştı. Lurin Vadisi'ne kadar kuzey ve orta kıyıların tamamını başarıyla fethetti. Bu büyük seferin hemen ardından İnka Topa, Nazca'dan Mala'ya kadar güney kıyısındaki vadileri kontrol altına almak için bir başka sefere girişti. Inca Topa imparatorluğunu genişletirken, Inca Pachacuti Cuzco'da kaldı, idari yapıyı kurdu ve Cuzco'yu imparatorluk ölçeğine uygun bir başkent olarak yeniden inşa etti.
Inca Topa 1471 civarında hükümdar oldu. Doğu ormanlarındaki seferine yeni başlamıştı. kazıklar Ve Lupaka güneyde bir ayaklanma başlattı; bu, mümkün olduğu kadar çabuk ele alınması gereken ciddi bir tehditti. İsyanı başarılı bir şekilde bastırdıktan sonra İnkalar, Bolivya ve Şili topraklarını işgal ederek Maule Nehri'ne kadar güneye doğru ilerlediler ve burası o andan itibaren imparatorluğun güney sınırı olarak kaldı.
Doğu seferinin tamamlanmasının ardından Inca Topa, babası gibi Cuzco'ya tamamen yerleşti, bir imparatorluğun oluşumuyla yakından ilgilendi, yeniden inşa etti ve artık tek bir yönetim altında birleşmiş birçok yeni kabile ve eyalete uyacak şekilde daha esnek idari politikalar oluşturdu. . Belki de İnka kavramsal sistemini bazı Chimu fikirleri pahasına genişleten bu İnka'ydı, çünkü birçok soylu insanı ve Chimu zanaatkârını Cuzco'ya taşınmaya ikna eden oydu.
Inca Topa 1493'te öldü ve yerine oğlu Huayna Capac geçti. Bu İnka birçok ayaklanmayı bastırdı ve imparatorluğa yeni topraklar kattı. chachapoyalar Ve miyobamba, ve Ancamayo Nehri (bugünkü Ekvador ile Kolombiya arasındaki sınır) boyunca sınır işaretleri oluşturduğu Quito'nun kuzeyindeki bölge. Başarısı aynı zamanda Ekvador topraklarının imparatorluğa tam entegrasyonunu ve kendisinin uzun süre yaşadığı Tomebamba gibi yeni şehirlerin inşasını da içeriyordu. Huayna Capac bu şehirde ölmeden önce - vebadan aniden öldü - Huayna Capac kıyıda bazı tuhaf sakallı insanların görüldüğünü öğrendi (bu Pizarro'nun ilk seferiydi).
İnka İmparatorluğu'ndan geriye kalan beş yıl boyunca Huayna Capac'ın iki oğlu Atahualpa ve Huascar, iktidar için bir iç savaşa girdi. Atahualpa savaşı kazandı ve İspanyollar 1532'de yeniden ortaya çıktığında resmi taç giyme törenine hazırlanıyordu (bkz. Bölüm 10).
Efkaristiya kitabından kaydeden Kern CyprianBİRİNCİ BÖLÜM Liturgy'nin kökeni ve tarihçesi.
İnka kitabından. Hayat, din, kültür kaydeden Kendell Annİnka Hanedanı 1. Manco Capac2. Sinchi Roka3. Lloque Yupanqui4. Maita Capac5. Capac Yupanqui6. İnka Kayası7. Yahuar Huacac8. Viracocha İnka – İnka Urcon9. Pachacuti İnka Yupanqui (1438–1471)10. Topa İnka Yupanqui (1471–1493)11. Huayna Capac (1493–1525)12. Huascar (1525–1532); Atahualpa (1532–1533); Topa Hualpa (1532)13. Manço
Pagan Keltleri kitabından. Hayat, din, kültür kaydeden Ross Ann İnka kitabından. Hayat Kültür. Din kaydeden Boden Louisİnkaların İlahi Kökeni Ancak İnkaların kendilerinin bir yerden ortaya çıkması gerekiyordu. Aymara gibi aslında kendilerinden önce gelen bir medeniyetin beşiği olan yerleri tamamen görmezden gelmek mümkün değil. Hint efsanelerine göre göldeki bir adada
Balti kitabından [Amber Denizi Halkı (litre)] kaydeden Gimbutas Mariaİnkaların Gerçek Tarihi Resmi tarih, Cuzco Vadisi'ne yerleştiği söylenen ilk Manco Capac'la başlıyor. Gerçekte oradaki sakinleri yerinden etti ama totemlerinin isimleri büyüyen şehrin çeşitli yerlerine yansıdı.
Aztekler, Mayalar, İnkalar kitabından. Antik Amerika'nın Büyük Krallıkları yazar Hagen Victor vonBölüm 2 KÖKEN. TARİH VE DİL Dievas dave dantis, dievas duos duonos (lit.) Devas adadat data, devas datdat dhanas (Sanskritçe) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (enlem.) Tanrı diş verdi, Tanrı ekmek verecek (Rusça) 18. yüzyılda Sanskritçenin keşfi, yeni
İznik Öncesi Hıristiyanlık (MS 100 - 325?) kitabından. kaydeden Schaff Philip Doğal Aklın Mucizeleri kitabından yazar Rinpoche Tenzin Wangyal Mısır Tanrılarının Günlük Yaşamı kitabından kaydeden Meeks Dimitri Antik Kilise Tarihi Üzerine Dersler kitabından. Cilt IV yazar Bolotov Vasili Vasilyeviç Ortodoks Dogmatik Teoloji kitabından. Cilt I yazar Bulgakov Makarii Yazarın kitabından§83. Yeraltı mezarlarının kökeni ve tarihi Roma ve diğer şehirlerin yer altı mezarları, kilisenin tarihinde, yakın zamanda yeraltından gün ışığına çıkarılan yeni bir sayfa açıyor. Onların keşfi, dünya için uzun zaman önceki keşif kadar öğretici ve önemli bir keşif haline geldi.
Yazarın kitabındanBon dininin mitolojik kökeni ve tarihi Bon mitolojik literatürüne göre, Bon doktrininin üç boyutta meydana gelen "üç yayılma döngüsü" vardır: tanrıların üst düzleminde veya Devas (lha), ortada. insan düzlemi (mi) ve
Yazarın kitabındanBirinci Bölüm Köken, kader, tarih Tanrılar Mısırlıların zihninde her zaman mevcut değildi. Dini metinler birden fazla kez insanların doğup ölebilecekleri, yaşamlarının ve dünyanın varlığının bir başlangıcı ve sonu olduğu fikrine geri dönüyor. Dünyanın yaratılış hikayesi ulaşmışsa
Yazarın kitabından Yazarın kitabından§79. Her insanın kökeni ve özellikle ruhların kökeni. Her ne kadar tüm insanlar doğal doğumla ilk ebeveynlerinden gelseler de yine de her insanın Yaratıcısı Tanrı'dır. Tek fark Adem ile Havva'yı yaratmış olmasıdır.
Eski bir Hint uygarlığı olan İnkaların tarihine ilişkin bilgi kaynağı çok azdır. Bilgilerin çoğu İspanyol fatihlerden ve misyonerlerden geliyor. 16. yüzyılın İnka sanatçısı Filippo Huaman Poma De Ayaalo, orijinal ve paha biçilemez bir belge bıraktı - bunlar, İnka toplumunun ayrıntılı bir tanımını veren çizimler ve kroniklerdir. Dünyanın yok olabileceğini fark eden Huaman Poma, onun tüm ihtişamını anlattı. Bu onun hayatının işiydi. Hükümdarın kolonisine farklı bir açıdan bakması ve ona karşı tavrını değiştirmesi umuduyla onu Kral II. Philip'e vermeyi planladı.
Çalışmasında, İnkaların gelişinden önce And halklarının yaşam tarzını da anlattı - Kızılderililer sert ve zor bir yaşam tarzı sürdüler, neredeyse vahşiydiler. Ancak Tanrı'nın oğlu İnti'nin oğlu, yarı insan, yarı tanrı olan bir yaratığın ortaya çıkmasıyla her şey değişti. Adı Manco Capac'tır. Kendisine “İnka” adını verdi ve dünyasına medeniyet getirdi.
İnsanlara şehirler kurmayı ve toprağı işlemeyi öğretti. Onun liderliğinde İnka dünyası gelişmeye başladı. Eşi Manco Capacá Ocllo kadınlara dokumayı öğretti.
Bu, hem hükümdarın hem de halkının tek bir ismin ait olduğu İnkaların dünyasıydı.
İnka İmparatorluğu'nun oluşumundan 100 yıl sonra, 15. yüzyılda Peru, Bolivya ve Ekvador topraklarında bulunan bu devletin varlığı sona erdi. Ancak bunun hakkında biraz sonra daha fazlası... Makale İnkaların kim olduğundan bahsedecek.
Medeniyetin Doğuşu
Efsaneye göre İnka hükümdarlarının atalarını güneş tanrısı İnti yaratmıştır. Bunlar Tampa Tokko mağarasından çıkan 4 erkek ve 4 kız kardeşti. Liderleri, elinde altın bir asa taşıyan Aiyar Manko'ydu. Asanın toprağa gireceği bir yer bulması gerekiyordu ki bu bereketli toprağın işareti olacaktı.
Uzun yolculuklardan sonra Aiyar Manco ve kardeşleri Cuzco vadisine geldiler ve burada asa nihayet yere indi.
Savaşçı yerlileri yendikten sonra kardeşler İnka İmparatorluğu'nun başkentini kurdular. Ayar Manco kendisine "İnkaların hükümdarı" anlamına gelen Manco Capac adını vermeye başladı. İlk Sappa Inka (üstün şef) oldu.
Her şey tam olarak böyle miydi?
Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'ndeki etnologlar, ilk sekiz İnka'nın tarihsel varlığından tam olarak emin değiller. Aksine, onlar efsanevi karakterlerdi. Çünkü İnkalar hakkında şu anda mevcut olan tüm bilgiler onların destanlarıyla yakından ilgilidir.
İnka hükümdarlarının her ailesinin, Afrika'dakilere benzer kendi gelenekleri vardı. Her nesil hükümdar, tarihi kendi tarzında anlattı.
İnka tarihinin önemli bir dönemi hükümdar Pachacuti ile ilişkilidir. Diğer şeylerin yanı sıra, o en büyük dini reformcuydu. Onun hükümdarlığı sırasında İnka halkı güneş dininin yüksek rahiplerine çok daha az bağımlı hale geldi.
Pachacuti zamanı
12. yüzyılda And Dağları'nda sürekli birbirleriyle savaşan çok sayıda farklı halk ve kabile yaşıyordu. Pachacuti, tüm And halklarını birleştirecek bir imparatorluk yaratmak istiyordu. "Dünyayı değiştiren" anlamına gelen adı, onun özlemlerini mükemmel bir şekilde açıklıyor.
Kabileleri Cusco şehri etrafında birleştirdi ve hedefleri gerçeğe dönüştü.
15. yüzyılın başında İnka İmparatorluğu, Chanca kabilesinin silahlı saldırısına maruz kaldı. Cusco şehri tehdit altında. Pachacuti ordunun komutasını devraldı ve saldırıyı püskürtmeyi başardı ve zaferden ilham alarak askeri genişlemeye başladı.
Pachacuti, Titicaca Gölü bölgesindeki bölgeyi ele geçirdi ve Kuzeydeki Tahuantinsuyu İnka İmparatorluğu'nun mülklerini Cojamarca bölgesine kadar genişletti.
Yaşam tarzı hakkında birkaç kelime
Kısaca İnkaların kültürü yaşamlarını yansıtıyor. İnkalar halkları köleleştirdiğinde, yerel yöneticilere kadınlar ve çeşitli harikalar gibi özel hediyeler sundular. Böylece onu bir nebze olsun şükretmişler, borç içinde bırakmışlardı. Bu hediyeler karşılığında liderler İnkalara haraç ödemek veya onlar için çeşitli işler yapmak zorundaydı. O andan itibaren tarihsel olarak vasallık olarak adlandırılan bir ilişkiye girdiler. Bu, "mita" adı verilen zorunlu çalıştırma veya "aine" adı verilen eşitsiz değişim olabilir.
Ele geçirilen kabilelerle olan bu ilişkiler sistemi İnkaların gücünün ana yönlerinden biri haline geldi.
Gezegendeki en büyük dağ sıralarından birinde bu kadar büyük ölçekte düzenli bir sistem oluşturmak kolay bir iş değildi. İnkaların kolektif emek, ticaret, yönetim sistemi yaratması ve güvenliği sağlaması gerekiyordu. Yolların inşası olmasaydı bütün bunlar imkansız olurdu.
İnkaların tekerleğin ne olduğunu zaten bildiğine şüphe yok. Ancak dağlık manzaralar tekerlekli araçların kullanımına uygun değildi. Bugün bile And Dağları'ndaki seyahatlerin çoğu yürüyerek yapılıyor. Ancak İnkalar dağ zirvelerini fethederek gelişmiş bir iletişim yolları ağı oluşturdular. Kelimenin tam anlamıyla cennet ve dünya arasında asılı kalan bir dünyada köprüler inşa ettiler.
Sappa İnka'nın hükümdarlığı hakkında birkaç söz
İnkaların gücü, diğer tüm güçler gibi, insanların bilinci üzerinde etki gerektiriyordu. Ve etnologlara göre görkemli Machu Picchu şehri, iktidar imajının yalnızca bir parçası. Mesela hükümdarın yüzüne bakılamazdı. Onun imajı her zaman kutsal ritüellerle ilişkilendirilmiştir. Güneş'in oğlu olarak saygı görüyordu ve insanlar için gerçek bir türbeydi.
Hükümdarın gücü, tüm tanrıları birleştirip kendisi bir Tanrı haline geldiğinde ölümünden sonra da devam etti. Huamana Poma Chronicles, İnkaların ölümden sonraki yaşam anlayışını anlatıyor. Ölümden sonra insanın yaşam gücünün kaybolmadığına inanıyorlardı. Onlara göre atalar yeryüzünde yaşayanları koruyabilirdi.
İmparatorluğun başkenti
And Dağları'nın kalbinde, 3 bin metreden fazla yükseklikte İnka İmparatorluğu'nun başkenti Cusco şehri vardı. 1534'te İspanyol işgalciler tarafından neredeyse yeryüzünden silindi. Cusco şehri İnka İmparatorluğu'nun siyasi ve manevi merkezidir.
Cusco'nun yanı sıra birkaç idari merkez vardı; İnka İmparatorluğu'nda çok fazla şehir yoktu. Bölgenin çoğu İnkaların yaşadığı ve tarlalarda çalıştığı küçük köylerden oluşuyor. Tarım, ekonomilerinin merkezini oluşturuyordu.
Ritüeller
İnkaların kim olduğunu anlamak için destanlarına dönmeye değer.
Mana Poma'nın kroniklerinde bölümlerden biri oldukça tuhaf bir ritüel olan capacocha'ya ayrılmıştır. Güneş tutulmaları, volkanik patlamalar veya salgın hastalıklar gibi bazı olaylar sırasında, ruhların lütfunu kazanmak için çocuklar kurban edilirdi. Ayrıca bunların kabile liderlerinin çocukları olduğu da ortaya çıktı.
Capacocha, Cusco'daki siyasi ve dini kültün önemli bir parçasıydı.
Sayma sistemi
İnkaların yazılı bir dili olmasa da sayıları ve muhtemelen diğer bilgileri kaydetmek için quipu adı verilen bir düğüm ve ip sistemi kullanıyorlardı. Ondalık sistem sayesinde tebaaların vergilendirilmesi düzenli ve etkiliydi.
Yiyecek şeklindeki vergiler imparatorluğun her yerinde ve kolposlarda toplanıyordu. Bu sistem halka kabul edilebilir yaşam koşulları sağlıyordu ve imparatorluğun ekonomisinin kontrolünde önemli bir unsurdu.
Her 5-6 yılda bir hasat olmayabilecek yüksek rakımlarda yaşıyorlardı, bu yüzden sadece stok yapmaları gerekiyordu.
Buna karşılık imparatorluk güvenliği sağladı, altyapıyı sürdürdü ve bölge sakinlerine geçim kaynağı sağladı. Bu amaçla her yere temel ihtiyaç maddelerinin bulunduğu büyük depolar inşa edildi. Her bölgede bu tür kolposlar vardı.
Şimdi arazi paylaşımına geri dönelim
Pochacuti'nin oğlu Tupac Inca yeni bölgeleri fethetmeye devam etti ve 1471'de hükümdar oldu. Saltanatının sonuna gelindiğinde imparatorluk Batı Güney Amerika'ya yayıldı. Komşu kabilelerin sakinlerine İnkaların kim olduğunu gösterdi.
1493'te hükümdarın yerine oğlu Huayna Capac geçti. Yeni hükümdarın uzak sınırlarda yaptığı savaşlar imparatorluktaki hoşnutsuzluğun düzeyini artırdı.
1502'de iç savaşı kazanan Atahualpa'nın ordusu Avrupa'dan gelen işgalcilerle karşılaştı. Ve İnkalar Avrupalılardan sayıca üstün olmasına rağmen, Francisco Pizarro, küçük bir fetihçi grubuyla birlikte devasa ordularını tamamen mağlup etti. İnkaların daha önce hiç görmediği silahların ve atların yardımıyla İspanyollar galip geldi. Atahualpa bir yıl sonra yakalandı ve öldürüldü.
Ancak tarihçilere göre imparatorluğun çöküşünün tek nedeni bu değil. O dönemde parçalanma ve savaş sürecindeydi ki bu da çöküşün temel nedeniydi.
İnka İmparatorluğu'nun büyük yükselişi neredeyse çöküşü kadar geçiciydi. Ve şimdi maalesef İnkaların kim olduğunu günümüze ulaşan birkaç kaynaktan öğrenebiliyoruz.
İnkalar(İnka) - Güney Amerika kıtasında “Kolomb öncesi” dönemde güçlü uygarlığı var olan Cuzco Vadisi'nden bir kabile. İnkalar, görünüşünü değiştiren ve birçok insanı fetheden güçlü bir imparatorluk yaratmayı başardılar.
İnkaların kendileri imparatorluklarını çağırdılar Tawantinsuyu(Dört ana yön) çünkü Cusco'dan farklı yönlere çıkan 4 yol vardı.
Kızılderililer hükümdarlarına “efendi”, “kral” anlamına gelen İnka adını verdiler. Daha sonra yönetici sınıfın tüm temsilcilerine ve fatihlerin işgaliyle - Tawantinsuyu imparatorluğunun tüm Hint nüfusuna "İnka" denilmeye başlandı.
Büyük İnka İmparatorluğu'nun Yaratılışı
Arkeolojik buluntular sayesinde İnka uygarlığının 1200-1300 yıllarında ortaya çıktığı açıktır. 11. yüzyılın sonlarında And Dağları'nda 100 yılı aşkın süredir devam eden kuraklık nedeniyle komşu, daha güçlü kabileler su ve yiyecek mücadelelerinde güçlerini kaybettiler.
Başarıdan ilham alan İnka hükümdarları, bakışlarını bereketli topraklara, geniş bir platoya çevirdi. İnkaların büyük hükümdarlarından Pachacutec-Inca-Yupanqui ise 15. yüzyılda güneye doğru askeri bir sefere çıktı.
Göl kenarı eyaletlerinin nüfusu yaklaşık 400 bin kişiydi. Dağ yamaçları altın ve gümüş damarlarla dolu ve çiçekli çayırlarda şişman lama ve alpaka sürüleri otlatılıyor. Lamalar ve alpakalar et, yün ve deridir, yani askeri erzak ve üniformalardır.
Pachacutec, gezegendeki en büyük imparatorluklardan biri haline gelen mülklerinin sınırlarını genişleterek güney hükümdarlarını birbiri ardına fethetti. İmparatorluğun tebaası sayısı yaklaşık 10 milyon kişiye ulaştı.
Askeri alandaki zaferler, iktidara giden yolda yalnızca ilk aşamaydı; savaşçılar, memurlar, inşaatçılar ve zanaatkarlar işe koyulduktan sonra.
İnkalar: Bilge Kural
Bazı İnka eyaletlerinde bir ayaklanma patlak verirse, yöneticiler insanların yeniden yerleşimini üstlendiler: uzak köy sakinlerini, inşa edilmiş yolların yakınında bulunan yeni şehirlere yerleştirdiler. Düzenli birlikler için yol boyunca, tebaaları tarafından gerekli erzaklarla doldurulan depolar inşa etmeleri emredildi. İnka hükümdarları mükemmel organizatörlerdi.
İnka uygarlığı benzeri görülmemiş bir zirveye ulaştı. Taş ustaları mimari şaheserler inşa etti, mühendisler izole yolları imparatorluğun tüm bölgelerini birbirine bağlayan tek bir sisteme dönüştürdü. Sulama kanalları oluşturuldu, dağ yamaçlarına tarım terasları yerleştirildi, burada 70'e yakın ürün yetiştirildi ve depolama tesislerinde önemli miktarda erzak depolandı. Valiler envanter çıkarma konusunda mükemmeldi: geniş imparatorluğun her bir deposunun içeriğinin farkındaydılar, özel düğüm kombinasyonlarına sahip çok renkli iplik demetleri (İnkaların bilgisayar kodunun bir benzeri) kippa kullanarak kayıt tutuyorlardı.
İnka hükümdarları oldukça sert ama adil davrandılar: fethedilen halkların geleneklerini korumalarına izin verdiler. Ana sosyal birim aileydi. 20 aileden oluşan her grubun, bir amirine bağlı olan ve halihazırda 50 aileye reis olan bir lideri vardı ve bu böyle devam etti - ta ki İnka Hükümdarı'na kadar.
Medeniyetin sosyal yapısı
İnka İmparatorluğu'nun böyle bir sosyal yapısı vardı: Burada en gençleri ve çok yaşlıları dışında herkes çalışıyordu. Her ailenin kendine ait ekili arazisi vardı. İnsanlar altın ve gümüşten kıyafet, ayakkabı veya sandalet dokur, diker, tabak ve takılar yaparlardı.
İmparatorluğun sakinlerinin kişisel özgürlüğü yoktu; onlar adına her şeye yöneticiler karar veriyordu: ne yenecek, hangi kıyafet giyilecek ve nerede çalışacaklar. İnkalar dikkate değer çiftçilerdi; tarlaları dağ nehirlerinden gelen suyla sulamak için görkemli su kemerleri inşa ettiler ve birçok değerli ürün yetiştirdiler.
İnkaların inşa ettiği birçok bina bugün hala ayakta. İnkalar, söğüt dallarından ve kalın iplere bükülmüş asmalardan birçok orijinal köprü yarattı. İnkalar doğuştan çömlekçi ve dokumacıydı:
Pamuktan en iyi kumaşları dokuyorlardı, öyle ki İspanyollar onları ipek olarak görüyorlardı. İnkalar ayrıca yünü nasıl eğireceklerini, güzel ve sıcak yünlü giysiler yapmayı da biliyorlardı.
Mumya - İnkaların hükümdarı
15. yüzyılın ortalarında İnkaların yeni hükümdarı Huayna Capac tahta çıktı. Sonra İnka hanedanının çok güçlü olduğu görüldü. Hatta insanlar doğayı inanılmaz şekillerde değiştirebildiler: Huayna Capac'ın konutunun inşası sırasında işçiler tepeleri düzleştirdi, bataklıkları kuruttu ve pamuk, mısır, biber ve biber yetiştirmek için nehir yatağını (İspanyolca: Rio Urubamba) vadinin güney kısmına taşıdı. fıstık ve "Yeni" bölgenin merkezinde tuğla ve taştan bir saray - Quispiguanca - inşa edilecek.
Huayna Capac, 1527 civarında bilinmeyen bir hastalıktan öldü. Yakınları cesedi mumyalayarak Cuzco'ya taşıdılar ve kraliyet ailesinin üyeleri merhum kişiyi ziyaret ederek tavsiye istedi ve yanında oturan kahinin verdiği cevapları dinledi. Huayna Capac, ölümünden sonra bile Quispiguanca malikanesinin sahibi olarak kaldı. Tarlalardan elde edilen hasadın tamamı hükümdarın, eşlerinin, torunlarının ve hizmetkarlarının mumyasının lüks içinde bakımı için kullanıldı.
İnkalar arasındaki miras gelenekleri öyleydi ki, yöneticilerin ölümünden sonra bile tüm saraylar onların mülkiyetinde kaldı. Bu nedenle her İnka, tahta çıkar çıkmaz yeni bir şehir sarayı ve kır evi inşaatına başladı. Arkeologlar en az altı hükümdar için inşa edilmiş bir düzine kadar kraliyet konutunun kalıntılarını keşfettiler.
İnka - İspanyol Fethi
1532'de, liderliğindeki 200 yabancı fatihten oluşan bir müfreze, şu anda Peru olan kıyıya çıktı. Çelik zırh giyiyorlardı ve ateşli silahlarla donatılmışlardı. Yol boyunca İnkaların hakimiyetinden memnun olmayanlar orduya katıldı. İnkalar, fatihlere inatla direndi, ancak imparatorluk, iç savaş ve çok sayıda İnka savaşçısının İspanyolların getirdiği çiçek hastalığı ve kızamıktan ölmesi nedeniyle zayıfladı.
İspanyollar kuzeydeki Cajamarca şehrine ulaştılar, hükümdarı idam ettiler ve kuklalarını tahta oturttular.
İnkaların başkenti Cusco, 1536'da İspanyollar tarafından fethedildi. İşgalciler saraylara, gelişen taşra mülklerine, kraliyet ailesinden kadınlara ve kızlara el koydu. Son İnka hükümdarının 1572'de kafasının kesilmesi, Tahuantinsuyu İmparatorluğu'nun sonunu işaret ediyordu. İnka kültürü yok edildi, devlet yağmalandı. Geniş yollar, tapınaklar ve saraylar ağı yavaş yavaş bakıma muhtaç hale geldi.
03.10.2017 21:16
4067
İnkalar, Avrupalıların gelişinden önce Güney Amerika'da yaşayan bir Hint kabilesidir. Başkenti Peru eyaletinin topraklarındaki Cusco şehrinde olan güçlü bir imparatorluk kurdular. İnka İmparatorluğu'nda yaklaşık 12 milyon insan yaşıyordu ve bölge Peru, Bolivya, Ekvador, Kolombiya, Şili ve Arjantin topraklarına kadar uzanıyordu.
İnkalar büyük bir medeniyet yaratmayı başardılar. Matematik, astronomi ve mimaride oldukça bilgiliydiler. Bu bilgi onların alışılmadık yapılar inşa etmelerine ve yeni keşifler yapmalarına yardımcı oldu. İnka kültürünün günümüze kadar ulaşan en büyük başarısı, yüksek dağlara kurulmuş Machu Picchu şehridir. İnkaların ritüeller gerçekleştirdiği çeşitli bina ve tapınakları içerir. Şehre su boru hattı bağlanarak vatandaşlara su sağlandı. Köylüler özel teraslarda yemek pişirmek için kullanılan çeşitli sebzeleri yetiştiriyorlardı.
İnkaların kendi dinleri vardı. Çeşitli doğal olaylara dayanıyordu. İnkalar farklı tanrılara tapıyorlardı. Güneş tanrısı İnti önemli bir rol oynadı. Güneş bir ışık ve ısı kaynağı olduğundan, Dünya'daki yaşamın atası olarak kabul edildi. Kızılderililer kendi soylularının üyelerini doğrudan İnti'nin torunları olarak görüyorlardı. Machu Picchu şehrinde gök cismini gözlemleyecekleri bir Güneş tapınağı inşa ettiler.
Ayrıca İnkalar huaca adını verdikleri bazı kayaları da kutsal sayıyordu. Eski Hint efsaneleri, dünya yaratıldığında gök cisimlerinin yeraltına indiğini ve daha sonra kayaların ve mağaraların arasından ortaya çıktığını söylerdi.
Büyük imparatorluğun varlığı, İspanyollarla uzun yıllar süren uzun bir savaşın ardından 1572'de sona erdi. İnka uygarlığının anısına bugüne kadar, güçlü İnka ülkesinin eski büyüklüğünü anımsatan terk edilmiş şehirler, antik tapınaklar, seramik kaplar ve çok daha fazlası korunmuştur.
