Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali: kısa bir tarih. Aziz Basil Katedrali'ni kim inşa etti? Ana versiyonlar Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'nin inşaatı

06.07.202327.05.2017

Tanım:

Merkez Dekanlığı

Hikaye

Şefaat Katedrali Tanrının kutsal Annesi Hendek üzerinde 1555-1561'de kuruldu. Çar Korkunç İvan'ın yeminine göre ve Kazan'ın ele geçirilmesi ve Kazan Hanlığı'nın Rusya'ya ilhak edilmesi onuruna Moskova Metropoliti Makarius ve Tüm Rusya'nın onayıyla.

1552 yılında, Kazan Hanlığı'nın Korkunç Çar İvan tarafından fethinden hemen sonra, Kremlin sınırında ve yerleşim yeri üzerinde, Kremlin duvarlarını çevreleyen hendek yanında (tapınağın adı da buradan gelmektedir - “Hendekte Koruma) Trinity Kapısı” ve “Hendekteki Üçlü”, çünkü 17. yüzyılın ortalarına kadar bu sitede ahşap bir Trinity Kilisesi duruyordu), etrafına Kazan zaferlerinin anısına yedi ahşap kilise inşa edilen taş bir Trinity Kilisesi inşa edildi. .

1555 yılında ustalar Barma ve Postnik Yakovlev yeni bir katedralin inşasına başladı. Tek bir temel üzerine dokuz ayrı kilise inşa edildi; biri merkezi, büyük bir çadırla taçlandırılmış, planda çapraz olarak düzenlenmiş sekiz kilise sütunu ile çevrelenmişti. Tahtların adanmaları Kazan zaferlerinin ana aşamalarını yansıtıyordu.

Merkez kilise, En Kutsal Theotokos'un Şefaati onuruna kutlandı - 1 Ekim 1552'deki bu tatilde, saldırganlar, başarısı ertesi gün Kazan şehrinin ele geçirilmesiyle taçlandırılan güçlü bir saldırı başlattı. Diğer beş taht, anıları Kazan seferinin ana olaylarının gerçekleştiği günlere denk gelen azizlerin onuruna kutlandı: Konstantinopolis Patrikleri Aziz Cyprian ve Justinia (2 Ekim - Kazan'ın ele geçirilmesi) onuruna. İskender, John ve Paul Yeni ve Saygıdeğer Svir Alexander (30 Ağustos - Rusların Arsk sahasındaki zaferi), Ermenistanlı Gregory (30 Eylül - şehre saldırının başlangıcı), Varlaam Khutynsky (6 Kasım - Çar'ın Moskova'ya dönüşü). Tahtların Kutsal Üçlü Birlik ve Rab'bin Kudüs'e Girişi onuruna adanmasının sembolik bir anlamı vardır.

Dokuzuncu taht, Kazan zaferleriyle ilgisi olmayan bir olaya ithaf edildi. 1555 yazında Nikola Velikoretsky'nin imajı Vyatka'dan Moskova'ya getirildi. Bu görüntüden çok sayıda mucize ve şifa, hem başkente giderken hem de Moskova'da Varsayım Katedrali'nde meydana geldi. Tanrı'nın lütfunun bu tezahürünü anmak için, inşaat halindeki kilisenin dokuzuncu sunağı Nikola Velikoretsky'nin onuruna kutlandı; daha sonra Metropolitan Macarius'un kendisi tarafından yapılan mucizevi ikonun bir kopyası da burada yer aldı.

29 Haziran (Eski Sanat), 1561'de, tüm katedralin inşaatının tamamlandığını gösteren En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin tahtı kutsandı.

1588 yılında St. Kutsal Basil (Ağustos 1552'de Trinity Kilisesi'nin duvarlarının yakınına gömüldü), kuzeydoğuda yeni bir şapel inşa edildi, onun onuruna kutsandı ve tüm katedrale ikinci bir isim verildi. 1672'de güneydoğuda, kutsanmış olanın mezarının üzerine Cüppenin Biriktirilmesi (1680'den - Meryem Ana'nın Doğuşu) için bir şapel inşa edildi. Moskovalı John.

17. yüzyılın ikinci yarısında. çadırlı bir çan kulesi inşa edildi, revaklı bir yürüyüş yolu eklendi, kubbelerin şekli miğfer şeklinden soğan şekline değiştirildi ve duvarlar birçok renge boyandı.

XVI-XVII yüzyılların ikinci yarısında. Şefaat Katedrali kutlamanın merkeziydi Rab'bin Kudüs'e girişi: Çar ve Patrik'in önderlik ettiği ve "eşek alayı" adı verilen ciddi bir kilise alayı, Kremlin'in Varsayım Katedrali'nden ona doğru ilerliyordu.

Tarihi boyunca katedral birçok kez yakıldı ve yeniden inşa edildi. 1817'de mimar Osip Bove, Kızıl Meydan'ı yeniden inşa ederken tapınağın istinat duvarını taşla kapladı ve dökme demirden bir çit yerleştirdi.

Ulusal ve dünya çapında öneme sahip bir anıt olan Şefaat Katedrali, 5 Ekim 1918 tarihli kararnameye göre devlet koruması altına alınan ilk katedrallerden biriydi. 1919'un sonunda Şefaat Katedrali'ndeki hizmetler durduruldu, ancak St. Basil Kilisesi'ni, kilisenin kalıcı olarak kapatıldığı 1929 yılına kadar devam ettirdiler. Aynı zamanda çan kulesinin neredeyse tüm çanlarına el konularak eritildi.

1923 yılında tapınakta tarihi ve mimari müze “Pokrovsky Katedrali” açıldı (1928'den beri - Devlet Tarih Müzesi'nin bir şubesi).

XX yüzyılın 20'li yıllarında. Katedralin kapsamlı bilimsel ve restorasyon çalışmaları başlatıldı, bu sayede orijinal görünümünü restore etmek ve 16.-17. yüzyılların iç mekanlarını bireysel kiliselerde yeniden yaratmak mümkün oldu. XX yüzyılın 60'larında. restorasyon çalışmaları da yapıldı. Dört kilisenin iç mekanlarında, 16. yüzyılın ikonostasisi yeniden inşa edildi; bunlar arasında nadir görülen 16.-17. yüzyıl ikonları (16. yüzyılın "Teslis"i, 17. yüzyılın "Hayatta Alexander Nevsky") yer alıyor. ). Geriye kalan kiliselerde 18.-19. yüzyıllara ait ikonostazlar korunmuştur. Bunlar arasında 18. yüzyılın ilk yarısına ait iki benzersiz eser bulunmaktadır. Moskova Kremlin'den.

RSFSR Başkanı'nın 18 Kasım 1991 tarihli kararnamesi ile Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kremlin katedralleri ve Aziz Basil Katedrali'nde düzenli ayin yapmasına izin verildi. Bu kararname uyarınca, Rusya Kültür Bakanlığı arasında “Moskova Kremlin tapınakları ve Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Hendekteki Şefaat Kilisesi'nin (Aziz Basil Katedrali) Kullanımı Hakkında” bir Anlaşma imzalandı. Federasyon ve Moskova Patrikhanesi Kasım 1992'de ve bu güne kadar katedral Devlet Tarih Müzesi'nin bir şubesidir. Dahil nesnelerin listesi Dünya Mirası Rusya'da UNESCO.

İlk hizmet, 14 Ekim 1991'de En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin koruyucu bayramında gerçekleşti.

15 Ağustos 1997'de restorasyonun ardından Aziz Basil Kilisesi açıldı ve burada düzenli ayinler yapılmaya başlandı.

Hendek üzerindeki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali (Şefaat Katedrali, konuşma dili - Aziz Basil Katedrali) - Rus mimarisinin yaygın olarak bilinen bir anıtı olan Moskova'daki Kızıl Meydan'daki bir Ortodoks kilisesi. 17. yüzyıla kadar, orijinal ahşap kilise Kutsal Teslis'e adandığı için buna Teslis adı veriliyordu. Hem şapellerinden birinin adanması hem de Palm Pazar günü Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nden haç alayı ile ilişkilendirilen "Kudüs" olarak da biliniyordu. Patrik.

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Aziz Basil Katedrali. Korkunç İvan dönemine ait bir kült anıt. Bugün Rusya'yı kişileştiriyor

✪ Aziz Basil Katedrali: Moskova'nın 50 harikasından 1'i

✪ Aziz Basil Katedrali'nin kubbelerinin gizemi ortaya çıktı

✪ Aziz Basil Katedrali: spekülasyonlar ve gerçekler (Andrey Batalov tarafından anlatılmıştır)

✪ “Aziz Basil Katedrali” / Bütün bir kilise şehri

Altyazılar

Durum

Şu anda Şefaat Katedrali, Devlet Tarih Müzesi'nin bir koludur. Rusya'daki UNESCO Dünya Mirasları listesine dahil edilmiştir.

Şefaat Katedrali, Rusya'nın en ünlü simge yapılarından biridir. Birçokları için Moskova ve Rusya'nın sembolüdür. 1931 yılında, Kuzma Minin ve Dmitry Pozharsky'nin bronz anıtı, 1818'den beri Kızıl Meydan'da bulunan katedrale taşındı.

Hikaye

Oluşturma versiyonları

Tapınağın kendisi Cennetteki Kudüs'ü simgelemektedir, ancak kubbelerin renk şemasının anlamı günümüze kadar gelmiştir. çözülmemiş bir gizem. Daha geçen yüzyılda yazar N.A.Chaev, tapınağın kubbelerinin renginin, Kilise Geleneğine göre, Kutsal Çileci (Konstantinopolisli) Kutsal Aptal Andrew'un rüyasıyla açıklanabileceğini öne sürdü. Tanrı'nın Annesinin Şefaati ilişkilidir. Cennetteki Kudüs'ü hayal etti ve orada "birçok bahçe vardı, içlerinde tepeleri sallanan uzun ağaçlar vardı... Ağaçların bazıları çiçek açmıştı, bazıları altın yapraklarla süslenmişti, diğerlerinde ise tarif edilemez güzellikte çeşitli meyveler vardı."

XVI-XIX yüzyılların sonundaki katedral.

Katedral yapısı

Şefaat Katedrali'nin yüksekliği 65 metredir.

Şefaat Katedrali'nin yalnızca on kubbesi vardır, bunlardan dokuzu kiliselerin üzerindedir (taht sayısına göre):

Kutsal Bakire Meryem'in şefaati (ortada),
Kutsal Üçlü (doğu),
Rab'bin Kudüs'e girişi (batı),
Ermenistanlı Gregory (kuzeybatı),
Alexander Svirsky (güneydoğu),
Varlaam Khutynsky (güneybatı),
Merhametli Yahya (eski adıyla Konstantinopolisli Yahya, Pavlus ve İskender) (kuzeydoğu),
Velikoretsky'nin Harika İşçisi Nicholas (güney),
Adrian ve Natalia (eski adıyla Cyprian ve Justina) (kuzey).

Çan kulesinin üzerinde başka bir kubbe.

Katedral birkaç kez restore edildi. 17. yüzyılda asimetrik uzantılar, verandaların üzerine çadırlar, kubbelerin karmaşık dekoratif uygulamaları (başlangıçta altındı) ve dış ve iç kısımdaki süs resimleri (başlangıçta katedralin kendisi beyazdı) eklendi.

Ana, Şefaat kilisesinde, 1770 yılında sökülen Kremlin Chernigov Wonderworkers Kilisesi'nden bir ikonostasis vardır ve Kudüs Girişi şapelinde, aynı zamanda sökülen İskender Katedrali'nden bir ikonostasis vardır.

Birinci kat

Podklet

Şefaat Katedrali'nde bodrum yoktur. Kiliseler ve galeriler tek bir temel üzerinde duruyor; birkaç odadan oluşan bir bodrum katı. Bodrumun güçlü tuğla duvarları (3 m kalınlığa kadar) tonozlarla kaplıdır. Binanın yüksekliği yaklaşık 6,5 m'dir.

Kuzey bodrumunun tasarımı 16. yüzyıla özgüdür. Uzun kutu tonozunun destekleyici sütunları yoktur. Duvarlar dar deliklerle kesilmiştir - ruhlar tarafından. “Nefes alabilen” yapı malzemesi olan tuğla ile birlikte yılın herhangi bir zamanında özel bir iç mekan mikro iklimi sağlarlar.

Daha önce bodrum katlarına cemaatçiler erişemiyordu. İçerisindeki derin nişler depo olarak kullanılmıştır. Menteşeleri korunmuş olan kapılarla kapatıldılar. 1595 yılına kadar kraliyet hazinesi bodrumda saklıydı. Zengin kasaba halkı da mülklerini buraya getirdi.

Biri, Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Kilisesi'nin üst merkezi kilisesinin bodrum katına, iç beyaz taş bir merdivenle girilirdi. Bunu yalnızca inisiyeler biliyordu. Daha sonra bu dar geçit kapatıldı. Ancak 1930'lu yıllardaki restorasyon sürecinde gizli bir merdiven keşfedildi.

Bodrumda simgeler var. Bunlardan en eskisi St. 16. yüzyılın sonlarında Aziz Basil'in Şefaat Katedrali için özel olarak yazılmıştır. Ayrıca 17. yüzyıldan kalma iki simge de sergileniyor: “En Kutsal Theotokos'un Korunması” ve “İşaretli Meryem Ana”. Meryem Ana'nın simgesi, katedralin doğu duvarında bulunan cephe simgesinin bir kopyasıdır ve 1780'lerde boyanmıştır. 18. ve 19. yüzyıllarda simge, Kutsal Aziz Basil şapelinin girişinin üzerinde bulunuyordu.

Kutsal Aziz Basil Kilisesi

Alt kilise ise 1588 yılında St.Petersburg'un mezarının üzerine katedrale eklenmiştir. Aziz Basil'in. Duvardaki stilize bir yazıt, bu kilisenin, Çar Feodor Ioannovich'in emriyle azizin kanonlaştırılmasından sonra inşa edildiğini anlatıyor.

Tapınak kübik şekillidir, çapraz tonozla örtülüdür ve kubbeli küçük bir ışık kasnağıyla taçlandırılmıştır. Kilisenin çatısı katedralin üst kiliselerinin kubbeleriyle aynı tarzda yapılmıştır.

Kilisenin yağlı boya tablosu, katedralin inşaatına başlanmasının 350. yıl dönümü (1905) anısına yapılmıştır. Kubbede Yüce Kurtarıcı, davulda atalar, tonozun artı işaretlerinde Deesis (Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, Vaftizci Yahya) ve yelkenlerde Evanjelistler tasvir edilmiştir. kasanın.

Batı duvarında “Kutsal Meryem Ana'nın Korunması” tapınak resmi bulunmaktadır. Üst katta hüküm süren evin koruyucu azizlerinin resimleri var: Fyodor Stratilates, Vaftizci Yahya, Aziz Anastasia ve Şehit İrene.

Kuzey ve güney duvarlarında Aziz Basil'in hayatından sahneler var: “Denizde Kurtuluş Mucizesi” ve “Kürk Manto Mucizesi.” Duvarların alt katı, havlu şeklinde geleneksel bir antik Rus süsüyle süslenmiştir.

İkonostasis, mimar A. M. Pavlinov'un tasarımına göre 1895 yılında yapılmıştır. İkonlar, “Tahttaki Kurtarıcı” ikonunda imzası bulunan ünlü Moskova ikon ressamı ve restoratörü Osip Chirikov'un rehberliğinde boyandı. İkonostaz daha eski ikonları içerir: 16. yüzyıldan kalma “Smolensk Meryem Ana” ve yerel görüntü “St. 18. yüzyılın Kremlin ve Kızıl Meydan fonunda Aziz Basil.

St.'nin mezar yerinin üstünde. Aziz Basil Kilisesi, oymalı bir gölgelikle süslenmiş bir kemere sahiptir. Bu saygın Moskova tapınaklarından biridir.

Kilisenin güney duvarında metal üzerine boyanmış nadir büyük boyutlu bir simge var - “Vladimir Meryem Ana, Moskova çevresinin seçilmiş azizleriyle birlikte “Bugün Moskova'nın en görkemli şehri parlak bir şekilde gösteriş yapıyor” (1904).

Zemini Kaslı dökme demir levhalarla kaplıdır.

Aziz Basil Kilisesi 1929'da kapatıldı. Dekoratif dekorasyonu ancak 20. yüzyılın sonunda restore edildi. 15 Ağustos 1997'de Kutsal Aziz Basil'in anıldığı gün kilisede Pazar ve bayram ayinleri yeniden başladı.

İkinci kat

Galeriler ve verandalar

Tüm kiliselerin etrafındaki katedralin çevresi boyunca harici bir bypass galerisi uzanıyor. Başlangıçta açıktı. 19. yüzyılın ortalarında cam galeri katedralin iç kısmının bir parçası haline geldi. Kemerli giriş açıklıkları dış galeriden kiliseler arasındaki platformlara kadar uzanıyor ve burayı iç geçitlere bağlıyor.

Merkezi Meryem Ana Şefaati Kilisesi, bir iç bypass galerisi ile çevrilidir. Tonozları kiliselerin üst kısımlarını gizlemektedir. 17. yüzyılın ikinci yarısında galeri çiçek desenleriyle boyandı. Daha sonra katedralde birkaç kez güncellenen anlatı yağlıboya tablolar ortaya çıktı. Tempera tablosu şu anda galeride sergileniyor. Galerinin doğu bölümünde 19. yüzyıla ait yağlıboya tablolar korunmuştur; azizlerin resimleri çiçek desenleriyle birleştirilmiştir.

Merkezi kiliseye giden oyma tuğla girişler, dekoru organik olarak tamamlıyor. Portal, geç kaplamalar olmadan orijinal haliyle korunmuş, bu da dekorasyonunu görmenize olanak sağlamaktadır. Rölyef detayları özel kalıplanmış desenli tuğlalardan oluşturulmuş ve sığ dekorasyon yerinde oyulmuştur.

Daha önce, yürüyüş yolundaki geçitlerin üzerinde yer alan pencerelerden galeriye gün ışığı giriyordu. Bugün, daha önce dini törenlerde kullanılan, 17. yüzyıldan kalma mika fenerlerle aydınlatılıyor. Avara fenerlerinin çok kubbeli üst kısımları bir katedralin zarif siluetini andırıyor.

Galerinin zemini balıksırtı deseninde tuğladan yapılmıştır. Burada 16. yüzyıldan kalma tuğlalar korunmuştur; modern restorasyon tuğlalarından daha koyu ve aşınmaya karşı daha dayanıklıdır.

Galerinin batı bölümünün tonozu düz tuğla tavanla örtülmüştür. 16. yüzyıla özgü benzersiz bir mühendislik tekniği sergiliyor: pek çok küçük tuğla, kaburgaları figürlü tuğlalardan yapılmış keson (kare) biçiminde kireç harcıyla sabitleniyor.

Bu alanda zemin özel bir “rozet” deseniyle döşenmiş ve duvarlarda tuğla işi taklit edilerek orijinal tablo yeniden yaratılmıştır. Çizilen tuğlaların boyutları gerçek olanlara karşılık gelir.

İki galeri, katedralin şapellerini tek bir toplulukta birleştiriyor. Dar iç geçitler ve geniş platformlar “kiliseler şehri” izlenimi yaratıyor. İç galerinin labirentini geçtikten sonra katedralin sundurma alanlarına ulaşabilirsiniz. Tonozları, incelikleri ziyaretçileri büyüleyen ve dikkatini çeken “çiçek halılarıdır”.

Rab'bin Kudüs'e Giriş Kilisesi'nin önündeki sağ sundurmanın üst platformunda, sütunların veya sütunların tabanları korunmuştur - girişin dekorasyonunun kalıntıları. Bunun nedeni, katedralin adaklarının karmaşık ideolojik programında kilisenin özel rolüdür.

Alexander Svirsky Kilisesi

Güneydoğu kilisesi Aziz Alexander Svirsky adına kutsandı. 1552'de, Alexander Svirsky'nin anma gününde (30 Ağustos), Kazan kampanyasının önemli savaşlarından biri gerçekleşti - Tsarevich Yapancha süvarilerinin Arsk sahasında yenilgisi.

Bu, 15 m yüksekliğindeki dört küçük kiliseden biridir, tabanı - dörtgen - alçak bir sekizgene dönüşür ve silindirik bir ışık tamburu ve tonozla biter (dörtgen üzerindeki sekizgene bakınız).

Kilisenin iç kısmının orijinal görünümü, 1920'lerde ve 1979-1980'lerde yapılan restorasyon çalışmaları sırasında restore edildi: balıksırtı desenli bir tuğla zemin, profilli kornişler, basamaklı pencere pervazları. Kilisenin duvarları tuğlayı taklit eden resimlerle kaplıdır. Kubbe, sonsuzluğun sembolü olan “tuğla” spiralini tasvir ediyor.

Kilisenin ikonostasisi yeniden inşa edildi. Birbirine yakın ahşap kirişlerin (tyablas) arasında 16.-18. yüzyılın başlarından kalma ikonlar yer alıyor. İkonostasisin alt kısmı, zanaatkar kadınlar tarafından ustaca işlenen asılı kefenlerle kaplıdır. Kadife kefenlerin üzerinde Golgota haçının geleneksel bir görüntüsü var.

Varlaam Khutynsky Kilisesi

Güneybatı kilisesi, Khutyn'li Keşiş Varlaam adına kutsandı - çünkü bu azizin onuruna verilen manastır adı, Ölümü sırasında Korkunç İvan'ın babası Vasily III tarafından alınmış ve ayrıca bunun anıldığı gün. aziz, 6 Kasım'da Çar'ın Kazan seferinden Moskova'ya törenle girişi gerçekleşti.

Bu, katedralin 15,2 m yüksekliğindeki dört küçük kilisesinden biridir, tabanı dörtgen şeklindedir, apsisi güneye kaydırılmış olarak kuzeyden güneye uzatılmıştır. Tapınağın inşasındaki simetrinin ihlali, küçük kilise ile merkezi kilise - Meryem Ana'nın Şefaati arasında bir geçiş yaratma ihtiyacından kaynaklanmaktadır.

Dört, düşük bir sekize dönüşüyor. Silindirik ışık tamburu bir tonozla örtülmüştür. Kilise, katedraldeki 15. yüzyıldan kalma en eski avizeyle aydınlatılıyor. Bir asır sonra Rus ustalar, Nürnberg ustalarının eserlerini çift başlı kartal şeklinde bir kulpla tamamladılar.

Tyablo ikonostasisi 1920'lerde yeniden inşa edildi ve 16.-18. yüzyıllardan kalma ikonlardan oluşuyor. [ ] . Kilise mimarisinin bir özelliği - apsisin düzensiz şekli - Kraliyet Kapılarının sağa kaymasını belirledi.

Ayrı olarak asılı olan “Sexton Tarasius'un Vizyonu” simgesi özellikle ilgi çekicidir. 16. yüzyılın sonunda Novgorod'da yazılmıştır. İkonun konusu, zangotun Khutyn manastırı hakkındaki vizyonunun Novgorod'u tehdit eden felaketlerle ilgili vizyonuna dayanmaktadır: seller, yangınlar, "salgın hastalık". İkon ressamı şehrin panoramasını topografik doğrulukla tasvir etti. Kompozisyon organik olarak balıkçılık, çiftçilik ve ekim sahnelerini içeriyor; Gündelik Yaşam eski Novgorodlular.

Rab'bin Kudüs'e Girişi Kilisesi

Batı Kilisesi, Rab'bin Kudüs'e Giriş Bayramı onuruna kutlandı.

Dört büyük kiliseden biri, tonozla örtülü sekizgen iki katmanlı bir sütundur. Tapınak farklı büyük boyutlar ve dekoratif dekorasyonun ciddi doğası.

Restorasyon sırasında 16. yüzyıldan kalma mimari dekorasyon parçaları keşfedildi. Hasarlı parçalar onarılmadan orijinal görünümleri korunmuştur. Kilisede herhangi bir antik tabloya rastlanmadı. Duvarların beyazlığı, büyük yaratıcı hayal gücüne sahip mimarlar tarafından gerçekleştirilen mimari detayları vurgulamaktadır. Kuzey girişinin üzerinde Ekim 1917'de duvara çarpan bir top mermisinin bıraktığı iz bulunmaktadır.

Mevcut ikonostasis, 1770 yılında Moskova Kremlin'deki sökülmüş Alexander Nevsky Katedrali'nden taşındı. Dört katmanlı yapıya hafiflik katan, delikli yaldızlı kalaylı kaplamalarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. 19. yüzyılın ortalarında ikonostaz ahşap oyma detaylarla desteklendi. Alt sıradaki simgeler dünyanın yaratılış hikayesini anlatıyor.

Kilise, Şefaat Katedrali'nin türbelerinden birini sergiliyor - “St. 17. yüzyılın Hayatında Alexander Nevsky. İkonografisinde benzersiz olan ikon muhtemelen Alexander Nevsky Katedrali'nden geliyor. İkonun ortasında asil prens temsil edilir ve çevresinde azizin hayatından sahnelerin (mucizeler ve mucizeler) yer aldığı 33 işaret vardır. tarihi olaylar: Neva Muharebesi, prensin Han'ın karargahına gezisi, Kulikovo Muharebesi).

Ermenistan Gregory Kilisesi

Katedralin kuzeybatı kilisesi, Büyük Ermenistan'ın aydınlatıcısı Aziz Gregory (ö. 335) adına kutsanmıştır. Kralı ve tüm ülkeyi Hıristiyanlaştırdı ve Ermenistan'ın piskoposu oldu. Anısı 30 Eylül'de (13 Ekim) kutlanıyor. 1552'de bu gün, Korkunç Çar İvan'ın seferinde önemli bir olay gerçekleşti - Kazan şehrinde Arsk Kulesi'nin patlaması.

Katedralin dört küçük kilisesinden biri (15 m yüksekliğinde), alçak bir sekizgene dönüşen dörtgen şeklindedir. Tabanı apsisin yer değiştirmesiyle kuzeyden güneye doğru uzatılmıştır. Simetrinin ihlali, bu kilise ile merkezi olan Meryem Ana'nın Şefaati arasında bir geçit yaratma ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Işık tamburu bir tonozla örtülmüştür.

Kilisede 16. yüzyılın mimari dekorasyonu restore edildi: eski pencereler, yarım sütunlar, kornişler, balıksırtı deseninde düzenlenmiş bir tuğla zemin. 17. yüzyılda olduğu gibi duvarların beyaz badanalı olması mimari detayların ciddiyetini ve güzelliğini vurguluyor.

Tyablovy (tyablas, aralarına ikonların takıldığı oluklu ahşap kirişlerdir) ikonostasisi 1920'lerde yeniden inşa edildi. 16.-17. yüzyıllara ait ikonlardan oluşuyor. Kraliyet Kapıları, iç mekanın simetrisinin ihlali nedeniyle sola kaydırılmıştır. İkonostasisin yerel satırında İskenderiye Patriği Merhametli Aziz John'un görüntüsü yer almaktadır. Görünüşü, zengin yatırımcı Ivan Kislinsky'nin bu şapeli göksel patronunun (1788) onuruna yeniden kutsama arzusuyla bağlantılıdır. 1920'lerde kiliseler onu iade etti eski isim. İkonostasisin alt kısmı Golgota haçlarını tasvir eden ipek ve kadife örtülerle kaplıdır.

Kilisenin içi, antik şekilli büyük ahşap boyalı şamdanlar olan "sıska" mumlarla tamamlanmaktadır. Üst kısımlarında ince mumların yerleştirildiği metal bir taban bulunmaktadır. Vitrin, 17. yüzyıldan kalma rahip kıyafetlerini içeriyor: altın ipliklerle işlenmiş bir cüppe ve bir phelonion. Çok renkli emaye ile süslenmiş 19. yüzyıldan kalma bir lamba, kiliseye özel bir zarafet katıyor.

Kıbrıslı ve Justina Kilisesi

Katedralin kuzey kilisesi, 4. yüzyılda yaşamış Hıristiyan şehitleri Cyprian ve Justina adına Rus kiliselerine alışılmadık bir adanışa sahiptir. Anmaları 2 (15) Ekim'de kutlanıyor. 1552'de bu gün, Çar IV. İvan'ın birlikleri Kazan'ı fırtınaya soktu.

Bu, Şefaat Katedrali'nin dört büyük kilisesinden biridir. Yüksekliği 20,9 m'dir Yüksek sekizgen sütun, hafif bir tambur ve Our Lady of the Burning Bush'u tasvir eden bir kubbe ile tamamlanmaktadır. 1780'lerde kilisede yağlıboya tablolar ortaya çıktı. Duvarlarda azizlerin hayatlarından sahneler var: alt kademede - Adrian ve Natalia, üst kademede - Kıbrıslı ve Justina. Bunlar, İncil benzetmeleri ve Eski Ahit'ten sahneler temalı çok figürlü kompozisyonlarla tamamlanmaktadır.

Resimde 4. yüzyıl şehitleri Adrian ve Natalia'nın görüntülerinin ortaya çıkması, kilisenin 1786'da yeniden adlandırılmasıyla ilişkilidir. Zengin bir yatırımcı olan Natalya Mihaylovna Kruşçeva, onarımlar için fon bağışladı ve kilisenin cennetteki patronlarının onuruna kutsanmasını istedi. Aynı zamanda klasisizm tarzında yaldızlı bir ikonostasis yapılmıştır. Ahşap oymacılığının muhteşem bir örneğidir. İkonostasisin alt satırında Dünyanın Yaratılış sahneleri (birinci ve dördüncü günler) tasvir edilmektedir.

1920'li yıllarda katedralde bilimsel müzecilik faaliyetlerinin başlamasıyla kilise orijinal ismine döndürülmüştür. Son zamanlarda ziyaretçilerin güncellenmesinden önce ortaya çıktı: 2007'de duvar resimleri ve ikonostasis, Rus Demiryolları Anonim Şirketi'nin hayırsever desteğiyle restore edildi.

Aziz Nicholas Velikoretsky Kilisesi

Güney kilisesi, Wonderworker Aziz Nicholas'ın Velikoretsk İkonu adına kutsandı. Azizin simgesi Velikaya Nehri üzerindeki Khlynov şehrinde bulundu ve daha sonra "Velikoretsky Nicholas" adını aldı.

1555 yılında Korkunç Çar İvan'ın emriyle mucizevi simge Vyatka'dan Moskova'ya nehirler boyunca geçit töreni. Büyük manevi öneme sahip bir olay, Şefaat Katedrali'nin yapım aşamasındaki şapellerinden birinin adanmasını belirledi.

Katedralin büyük kiliselerinden biri, hafif tamburlu ve tonozlu, iki katmanlı sekizgen bir sütundur. Yüksekliği 28 m'dir.

Kilisenin antik iç kısmı 1737 yılında çıkan bir yangında ağır hasar görmüştür. 18. yüzyılın ikinci yarısında - 19. yüzyılın başlarında, tek bir dekoratif ve güzel sanatlar kompleksi gelişti: tam sıra ikonlar ve duvarların ve tonozların anıtsal konu resimleriyle oyulmuş bir ikonostasis.

Sekizgenin alt kademesi, Nikon Chronicle'ın görüntünün Moskova'ya getirilmesiyle ilgili metinlerini ve onlara illüstrasyonları sunuyor. Üst katta, Tanrı'nın Annesi, etrafı peygamberlerle çevrili bir tahtta tasvir edilmiştir, üstte havariler, kasada Yüce Kurtarıcı'nın görüntüsü bulunmaktadır.

İkonostasis, alçı çiçek dekorasyonu ve yaldızlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Dar profilli çerçevelerdeki ikonlar yağlı boya ile boyanmıştır. Yerel sırada 18. yüzyılın “Hayattaki Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos” imajı var. Alt katman, brokar kumaşı taklit eden gesso gravürüyle dekore edilmiştir.

Kilisenin içi, Aziz Nikolaos'u tasvir eden iki dış çift taraflı ikonla tamamlanmaktadır. Katedralin etrafında dini yürüyüşler yaptılar.

18. yüzyılın sonlarında kilisenin zemini beyaz taş levhalarla kaplandı. Restorasyon çalışmaları sırasında meşe damalı orijinal kaplamanın bir parçası keşfedildi. Burası katedralde ahşap zemini korunmuş tek yer.

2005-2006 yıllarında, Moskova Uluslararası Döviz Borsası'nın yardımıyla kilisenin ikonostasisi ve anıtsal tablosu restore edildi.

“Hendekteki” Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi 13 Temmuz 2016

Aziz Basil Katedrali olarak da adlandırılan Meryem Ana'nın "Hendekteki" Şefaat Kilisesi, Moskova'nın Kızıl Meydanı'nda, Kremlin'in yanında, Spasskaya Kulesi'nin karşısında yükseliyor. Tatar-Moğol boyunduruğunun sona ermesinden yüzyıllar sonra Rusya'yı tehdit eden güçlü Hanlığın başkenti Kazan'ın Rus ordusu tarafından ele geçirilmesinin anısına 1561 yılında burada dikildi.

Tapınağın ikinci (popüler) adı, verandasının altına gömülü katedralin inşasının çağdaşı olan Muskovitler tarafından saygı duyulan azizin onuruna verildi.

Ancak başlangıçta tapınak şimdiki gibi görünmüyordu! Bakmak...

Şefaat Katedrali'nin bulunduğu yerde daha önce ne olduğu tam olarak bilinmiyor. Rus kronikleri ahşap ve taş kiliseler hakkında parçalı ve çelişkili raporlar içeriyor. Bu birçok tahmine, versiyona ve efsaneye yol açtı.

Bir versiyona göre, Korkunç İvan IV'ün 1552 Kazan seferinden dönüşünden kısa bir süre sonra, Moskova Nehri'nin kenarındaki Hendek üzerindeki gelecekteki Şefaat Kilisesi'nin yerinde, adına ahşap bir kilise. Hayat Veren Üçlü yedi koridorlu.
Moskova'nın Aziz Metropolitan Macarius'u, Korkunç İvan'a burada taş bir kilise yapmasını tavsiye etti. Metropolitan Macarius ayrıca gelecekteki kilisenin ana kompozisyon fikrini de ortaya attı.

Meryem Ana Şefaat Kilisesi'nin inşasına ilişkin ilk güvenilir söz 1554 sonbaharına kadar uzanıyor. Ahşap bir katedral olduğuna inanılıyor. Altı aydan biraz fazla bir süre ayakta kaldı ve 1555 baharında taş katedralin inşaatı başlamadan önce söküldü.
Şefaat Katedrali, Rus mimarlar Barma ve Postnik tarafından inşa edilmiştir (Postnik ve Barma'nın aynı kişinin isimleri olduğu bir versiyon vardır). Efsaneye göre, mimarlar yeni ve daha iyi bir yaratım yaratamasınlar diye, Çar IV. İvan, olağanüstü bir mimari şaheserin inşaatının tamamlanmasının ardından, mimarların kör olmalarını emretti. Daha sonra bu kurgunun savunulamaz olduğu kanıtlandı.

Tapınağın inşası sadece 6 yıl sürdü ve sadece sıcak mevsimde. Chronicle, tüm yapı neredeyse tamamlandıktan sonra dokuzuncu güney tahtının ustaları tarafından "mucizevi" ediniminin bir tanımını içeriyor. Bununla birlikte, katedralin doğasında var olan net simetri, bizi mimarların başlangıçta gelecekteki tapınağın kompozisyon yapısı hakkında bir fikri olduğuna ikna ediyor: Merkezi dokuzuncu kilisenin etrafına sekiz şapel inşa edilmesi planlanmıştı. Tapınak tuğladan yapılmıştı ve temeli, kaidesi ve bazı dekoratif unsurları beyaz taştan yapılmıştı.

1559 sonbaharında katedral temel olarak tamamlandı. Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı'nda, "daha büyük kilise olan orta Şefaat o yıl tamamlanmadığından" merkezi kilise hariç tüm kiliseler kutsandı.

Katedralle ilgili kroniklerde bulunan "Hendekte" ön eki, daha sonra Kızıl olarak adlandırılan tüm meydan boyunca, 14. yüzyıldan kalma Kremlin duvarı boyunca derin ve geniş bir savunma hendeğinin bulunmasından kaynaklanmaktadır. 1813 yılında.

Katedral 1588 yılına kadar orijinal haliyle varlığını sürdürdü. Daha sonra, inşaat halindeki katedralin yakınında çok zaman geçiren ve kendisine miras bırakılan kutsal aptal Aziz Basil'in mezarının üzerine kuzeydoğu tarafında onuncu bir kilise eklendi. yanına gömüldü. Ünlü Moskova mucize işçisi 1557'de öldü ve kanonlaştırılmasının ardından Korkunç Çar IV. İvan'ın oğlu Fyodor Ioannovich bir kilise inşa edilmesini emretti. Mimari olarak ayrı bir girişi olan bağımsız, sütunsuz bir tapınaktı.

Aziz Basil'in kalıntılarının bulunduğu yer, daha sonra 17. yüzyılın başındaki Sorunlar Zamanında kaybolan gümüş bir tapınakla işaretlendi. Aziz kilisesindeki ilahi hizmetler kısa sürede günlük hale geldi ve 17. yüzyıldan itibaren şapelin adı yavaş yavaş tüm katedrale aktarılarak "popüler" adı haline geldi: Aziz Basil Katedrali.

16. yüzyılın sonunda, orijinal yanmış kaplama yerine katedralin figüratif kubbeleri ortaya çıktı.

1672'de güneydoğu tarafındaki katedrale on birinci kilise eklendi: 1589'da katedralin yakınına gömülen saygın Moskova kutsal aptalı Aziz John'un mezarının üzerinde küçük bir tapınak.

Katedral alışılmadık bir mimari yapıya sahipti - tek bir temel - bir bodrum - üzerine 9 bağımsız kilise inşa edildi ve merkezi tapınağı çevreleyen iç tonozlu geçitlerle birbirine bağlandı.

Tapınakların mimarisi üç türe ayrılır: çadırlı, büyük kuleler ve küçük kuleler. Hepsi tek bir kompozisyon tekniği kullanılarak birleştirilmiştir: "dörtgen üzerinde sekizgen" - bu, oktahedronun kübik bir taban üzerine yerleştirildiği anlamına gelir. Ancak tesislerin hacimleri farklıdır ve kombinasyonları olağandışıdır. Katedralin ana araştırmacılarından biri olan A.L. Batalov, "benzerlik ve farklılık, birlik ve izolasyon - bu çelişkili ilkelerin uzlaştırılması, katedral mimarisinin ana teması haline geliyor ve programının ana fikrine karşılık geliyor."

Bu tapınağa dair en canlı ve canlı ifade 20 yaşındaki Mikhail Lermontov'a aittir: “...dağdan sağa doğru inen ve yuvarlak bir şekilde biten duvarın arkasında. köşe kulesi yeşil çinilerle pul gibi kaplı; Bu kulenin biraz solunda, yetmiş koridoru (bu elbette öyle değil - A.K.) tüm yabancıları hayrete düşüren ve henüz tek bir Rus'un bile zahmet etmediği Aziz Basil Kilisesi'nin sayısız kubbesi var. ayrıntılı olarak anlatın."

Neredeyse 100 yıl sonra sanatçı Aristarkh Lentulov bu katedrali egzotik bir "buket" olarak gördü.

19. yüzyılın ilk yarısındaki Alman doğa bilimci Johann Heinrich Blasius, 1840'ta Rusya'yı ziyaret ederken, başlangıçta onu bir grup kaya ya da devasa bir bitki sanmıştı. Ancak daha sonra kendisine açıklanan şey şuydu: "Yukarı tırmandıktan sonra yavaş yavaş tapınağın tüm bölümlerinin simetrik olduğunu anlamaya başlıyorsunuz...".

Ve - mantıksal son: “Bu ultra-ulusal mimari çalışma, karmaşık, uyumsuz bir labirent yerine, örnek teşkil edecek bir düzen ve anlam dolu bir doğruluk ortaya koyuyor”(!). Bilgili bir Almanın ağzında böyle bir değerlendirme şüphesiz en büyük övgüdür.

Katedrale ilk olarak yukarıdan, kubbelerden bakalım. Kaç tane var?

Kubbelerin keyfi bir şekilde birikmesi hariçtir; bu sadece tapınağın yaratıcıları tarafından kasıtlı olarak hazırlanmış bir optik yanılsamadır. Ayrıca desenli bölümler orijinal değildir. 16. yüzyılın sonlarında, yangında hasar gören çok daha katı ve daha mütevazı “kaskların” yerini aldılar.

Merkezi çadırın üstündeki baştan başlayalım. Ana çadırın çevresinde, çapraz olarak alçak tamburlar üzerinde 4 küçük kubbenin olduğu ve bunların altında "sırt sırta" üç sıra yarım daire biçimli kokoshniklerin bulunduğu hemen anlaşılıyor. Bir an yanlarında büyük kafaların durmadığını hayal edelim. Ve şimdi önümüzde, yalnızca keskin bir şekilde yükseltilmiş orta kısmıyla ayırt edilen beş kubbeli bir tapınak var: 1 + 4 = 5.

Şimdi kalan kubbeleri sayalım. Bunlardan sadece 4 tanesi var ve ana çadırın etrafındaki ana noktalarda yer alıyorlar; bu da ilkinden çok daha nadir olmasına rağmen Bizans ve Rus kiliseleri için geleneksel olan beş kubbeli yapıya kadar uzanıyor. Ve burada: 1 + 4 = 5.

Sunağın solundaki küçük alçak kubbeyi hesaba katmıyoruz - bu, Aziz Basil'in kalıntıları üzerindeki şapelin başıdır, daha sonra 1588'de burada ortaya çıkmıştır. Aynı şekilde sunağın sağındaki önceki çan kulesinin yerine 1683 yılında inşa edilen çadırlı çan kulesinin de bunun dışında tutulması gerekecek. Ve sonra, inanılmaz, anlaşılmaz çok kubbelilik izleniminin, iki geleneksel beş kubbeli tapınağın sanki birbirine yerleştirilmiş gibi basit bir bağlantısıyla elde edildiği ortaya çıktı. Bu durumda sonuç elbette 10 değil 9'dur - merkezi çadır her iki beş kubbe için de "işe yarar".

Ancak yabancılar tarafından yapılan çizimler ve katedralin antik envanterleri burada çok daha fazla kubbe olduğunu söylememize olanak sağlıyor.

Dışarıda, ana çadırın çevresi boyunca 8 (!) çok küçük kubbe vardı. Katedralin batı cephesinin ortasında, Spasskaya Kulesi'nin karşısında yer alan en büyüğü olan Kudüs Girişi şapelinin etrafında 4 benzer kubbe duruyordu. Ne yazık ki, 1780'lerin tadilatı sırasında söküldüler - görünüşe göre, klasisizm çağında bu kubbe ormanı (9 + 8 + 4 = 21!!!) "mimari aşırılık" gibi görünüyordu. Çok yazık…

kaynaklar

Hendekteki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali (Aziz Basil Katedrali) Açık Wikimedia Commons'ı

Koordinatlar: 55°45′08.88″ n. w. 37°37′23″ E. D. / 55,752467° sn. w. 37.623056° D. D.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Hendek üzerindeki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali, olarak da adlandırılır Aziz Basil Katedrali- Moskova'daki Kitai-Gorod Kızıl Meydanı'nda bulunan bir Ortodoks kilisesi. Rus mimarisinin yaygın olarak bilinen bir anıtı. 17. yüzyıla kadar, orijinal ahşap kilise Kutsal Üçlü'ye adandığından, genellikle Üçlü olarak adlandırılıyordu; hem şapellerden birinin adanması hem de Palm Pazar günü Varsayım Katedrali'nden Patrik'in "eşek alayı" ile ona doğru haç alayı ile ilişkilendirilen "Kudüs" olarak da biliniyordu.

Durum

Aziz Basil Katedrali

Şu anda Şefaat Katedrali, Devlet Tarih Müzesi'nin bir koludur. Rusya'daki UNESCO Dünya Mirasları Listesi'ne dahil edilmiştir.

Şefaat Katedrali, Rusya'nın en ünlü simge yapılarından biridir. Birçokları için bu Moskova'nın bir sembolüdür. Rusya Federasyonu. 1931'den beri katedralin önünde Minin ve Pozharsky'ye ait bronz bir Anıt bulunmaktadır (1818'de Kızıl Meydan'a dikilmiştir).

Hikaye

Yaratılışla ilgili sürümler

Pokrovsky Katedrali, 1920 yılında Kazan'ın ele geçirilmesi ve Kazan Hanlığı'na karşı kazanılan zaferin anısına Korkunç İvan'ın emriyle inşa edildi. Katedralin yaratıcıları hakkında birkaç versiyon var. Bir versiyona göre mimar, Barma lakaplı ünlü Pskov ustası Postnik Yakovlev'di. Yaygın olarak bilinen başka bir versiyona göre, Barma ve Postnik iki farklı mimardır ve her ikisi de inşaatta yer almaktadır; bu sürüm artık güncel değil. Üçüncü versiyona göre, katedral bilinmeyen bir Batı Avrupalı usta (muhtemelen daha önce olduğu gibi İtalyan - Moskova Kremlin binalarının önemli bir parçası) tarafından inşa edildi, dolayısıyla hem Rus mimarisi hem de Avrupa geleneklerini birleştiren benzersiz bir tarz Rönesans mimarisi, ancak bu versiyon hala hiçbir zaman net bir belgesel kanıt bulamadım.

Efsaneye göre katedralin mimar(lar)ı, Korkunç İvan'ın emriyle benzer bir tapınak daha inşa edememeleri için kör edilmişlerdir. Bununla birlikte, katedralin yazarı Postnik ise, katedralin inşasından sonraki birkaç yıl boyunca Kazan Kremlin'in yapımına katıldığı için kör olamaz.

16. - 19. yüzyılların sonundaki katedral.

Aziz'in onuruna. Wonderworker Nicholas (Vyatka'daki Velikoretskaya ikonunun onuruna),
işkencenin şerefine. Adrian ve Natalia (başlangıçta - St. Cyprian ve Justina'nın onuruna - 2 Ekim),
St. Merhametli Yahya (XVIII'e kadar - Aziz Paul, İskender ve Konstantinopolisli Yahya onuruna - 6 Kasım),
Alexander Svirsky (17 Nisan ve 30 Ağustos),
Varlaam Khutynsky (6 Kasım ve Peter's Lent'in 1 Cuma günü),
Ermenistanlı Gregory (30 Eylül).

Bu sekiz kilisenin tümü (dördü eksenel, aralarında dördü küçük) soğan biçimli kubbelerle taçlandırılmıştır ve Meryem Ana'nın Şefaati şerefine üzerlerinde yükselen dokuzuncu sütun şeklindeki kilisenin etrafında toplanmıştır. küçük bir kubbe. Dokuz kilisenin tümü ortak bir temel, bir bypass (başlangıçta açık) galeri ve iç tonozlu geçitlerle birleştirilmiştir.