Tver Kapısı'nın dışında bulunan Moskova'nın dış yerleşim yerinde, 16. yüzyılda ahşap bir kilise inşa edildi. Daha önce buranın adı Putinki idi. Şimdi burası Strastnoy Bulvarı ve Puşkinskaya Meydanı bölgesi. Tapınağa Varsayım adı verildi Tanrının kutsal Annesi. Taş kilise 1676 civarında tamamlandı. Aynı zamanda bir yemekhane inşa edildi ve 1690'da Aziz Nikolaos'a adanmış bir şapel inşa edildi. 18. yüzyılın sonlarına doğru bir çan kulesi eklendi.
Varsayım Kilisesi'nin Tarihi
Putinki'nin ilk sözü 14. yüzyıla kadar uzanıyor.. Efsaneye göre o dönemde Velikiye denilen çayırlar varmış. Orada iki büyük otoyol başladı - Dmitrov ve Tver'e. 16. yüzyılda Çar Vasily III'ün kır konutlarından biri bu yerlerde bulunuyordu. Daha sonra yabancı elçileri durdurmak amacıyla Gezinti Sarayı'na dönüştürüldü.
Muhtemelen Putinki ismi yol kelimesinin bir türevidir. Gerçek şu ki saraya patikalardan, yani kavisli sokaklardan ve sokaklardan ulaşmak gerekiyordu.
Tarihlerde ilk kez 1621 yılında ahşaptan yapılmış bir kiliseden bahsediliyor. Eski Büyükelçilik Avlusunda Göğe Kabul Kilisesi deniyordu, ikinci adı ise şehrin dışındaki Dmitrovka'daki Kilise. O günlerde, Meryem Ana'nın Ölümü'nü tasvir eden, mür fışkıran ikonası ile ünlüydü.
Taş tapınağın inşaatı
17. yüzyılın sonuna gelindiğinde ahşap tapınak ya söküldü ya da kendi başına yakıldı. Bu konuda kesin bir belgesel bilgi bulunmamaktadır. . 1676'da Çar Alexei Mihayloviç'in yönetimi altında Daha önce ahşap kilisenin bulunduğu yere taş kilise inşa ediliyor. 17. yüzyılda, 90'lı yıllarda, tapınağın kuzey tarafındaki Wonderworker Aziz Nicholas onuruna bir şapelin inşasından ilk söz ortaya çıkıyor.
Yeni şapel Moskova Barok tarzında yapıldı. Kubbe ana kule Tapınak elma şeklinde yapılmıştı. Güzeldi nadir bir olay Moskova'da bu türden yalnızca iki kubbe vardı. 18. yüzyılın ikinci yarısında çan kulesi dikildi.
Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi, bulunduğu sokağa adını vermiştir. Ona Uspensky adını verdiler. Daha sonra Proezzhiy olarak yeniden adlandırıldı. 18. yüzyılın sonlarına doğru tapınak mülkünün ana gelişimi şekillendi.
Kilise bahçesine binalar dikildi, konumları:
- Rahip.
- Deacon.
- Sexton.
- Kadınlar ekmek pişiriyor.
Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi'nin türbeleri
Putinki'deki kilisede cemaatçiler tarafından saygı duyulan türbeler var. Küçük kilisede oldukça fazla ikon var.
Bunlar arasında şunları tasvir eden simgeler vardır:
Konstantinopolis'ten özellikle saygı duyulan simge
Hıristiyanlar tarafından özellikle saygı duyulan yüzler arasında Konstantinopolis'ten Tanrı'nın Annesinin İkonu. Listelerinden biri (kopyaları) Putinki'deki Varsayım Kilisesi'nde bulunmaktadır. Bu simge hakkında, eski zamanlarda Konstantinopolis'ten iki Yunan keşişin Staraya Russa'dan geçtiğini söyleyen bir efsane korunmuştur. Orada katedral kilisesinde İlahi Ayin'e hizmet ettiler.
Rahipler, varlıklarının anısına bu kiliseye, kayrak tahtaya kazınmış, Tanrı'nın Annesinin küçük bir ikonunu bıraktılar. Bu minyatür yüz çok geçmeden mucizeleriyle meşhur oldu. Bundan sonra, Putinki'deki Varsayım Kilisesi de dahil olmak üzere Rusya'daki çeşitli kiliselerde bugüne kadar saklanan listeler yapıldı.
Varsayım Kilisesi'nin onarımı ve yıkılması
1898'de Bilinmeyen bir hayırsever, o zaman için tapınağa büyük miktarda bağışta bulundu - 6 bin ruble. Bu para binayı onarmak ve ikonları restore etmek için kullanıldı. İkonostasis altın varakla yeniden kaplandı ve duvarlar resimlerle süslendi.
1922 yılında kapatılan kilise, daha sonra kısmen tahrip edildi ve yağmalandı. İçinden 34 makara (145 gr) altın, 6 pud ve 5 pound (100 kg) gümüş ve değerli nesneler kaybolur.
Tapınağın kubbeleri ve çan kulesi yıkıldı ve girişi tuğlalarla kapatıldı. Ayrıca yapının ana kısmına bitişik binalar olan apsisleri de yok ettiler. Onların yerine kapı ve pencereler kırıldı. Kiliseye yapılan saygısızlık ve kapatılmasının ardından bina uzun yıllar konut binası olarak kullanıldı.
Bölgenin azaltılması ve kilisenin katına geri dönüş
Zamanla binanın etrafı eklentilerle çevrildi. Katedralin bir zamanlar hacimli kompozisyonunu kökten değiştiren. Tapınak mülkünün toprakları büyük ölçüde azaldı. 1927'de üzerine üç katlı bir evin inşa edildiği bölgenin kuzeybatı kısmını ele geçirdiler. Şu anda Afrika Benin Cumhuriyeti'nin büyükelçiliğine ev sahipliği yapıyor.
Yirminci yüzyılın ikinci yarısında konut binası yeniden yerleştirildi. Orada bir dikiş atölyesi vardı. 1990 yılında tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi. Bundan sonra restorasyonu başladı. 1991 yılında burada hizmetler yeniden başlatıldı.
Hizmet takvimi
Putinki'deki tapınak
Putinki'deki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi, Moskova'da, Uspensky Lane'de, 4 numaralı evde bulunmaktadır. Kilise her gün 10:00 - 19:00 saatleri arasında ve ayinler sırasında halka açıktır.
Varsayım Kilisesi'ndeki hizmetlerin takvimi hakkında bilgi aşağıdaki gibi:
Putinki'deki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi
Putinki'de bulunan bu kilise gerçekten eşsizdir. Görünüşü bugüne kadar ayakta kalan, Moskova topraklarındaki tek üç çadırlı tapınak binasıdır. 1648 yılında ahşap tapınak yangında tahrip olmuş, ancak önceki yapının yerine modeline göre taştan yeni bir tapınak dikilmiştir. Benzersizliği, cephesinin olmaması, yani inşaat sırasında kullanılan standart dışı mimari çözümler nedeniyle herhangi bir açıdan tek tip tanımlanmış bir cepheye sahip olmamasıdır. Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi tarihi anıt mimari ama aynı zamanda tapınak aktif ve içinde ilahi hizmetler yapılıyor.
Servis programı:
- Hafta içi sabah servisleri saat 07.30'da başlıyor.
- Cumartesi, Pazar ve ayrıca tatil günlerinde İlahi Ayin saat 9'dan 00'a kadar yapılır.
- Tüm Gece Nöbeti saat 18.00'de başlıyor.
Moskova'da Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Katedrali
Başkentteki bir başka Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi Kremlin topraklarında bulunan, Katedral adı verilen meydanda. Tarihi ve kültürel müze rezervi "Moskova Kremlin" e aittir. Kilise 1475-1479 yıllarında inşa edilmiştir. Projenin geliştirilmesi ünlülere emanet edildi İtalyan mimar Aristoteles Fioravanti.
Bu tapınak, 1917'de monarşinin kaldırılmasına kadar Rus İmparatorluğu'nun ana katedraliydi. Varsayım Kilisesi, Moskova'nın tamamen korunmuş en eski binasıdır. Ignatius ve Nikon hariç, ilk ataerkil dönemin Moskova'nın tüm patriklerinin külleri katedralde yatıyor.
Taştan yapılmış ilk başkent tapınağı
Taştan yapılmış ilk tapınak 14. yüzyılın başında Prens I. Ivan Kalita'nın hükümdarlığı sırasında bu alana inşa edilmiştir. 1326 yılının Ağustos günlerinde, önceki ahşap katedralin bulunduğu yerde, beyaz taştan yeni bir Göğe Kabul Kilisesi kuruldu. 1327'de kutsandı.
Varsayım Kilisesi, Moskova'da taştan inşa edilen ilk kiliseydi. Arkeolojik araştırmalar bunun tek kubbeli, dört sütunla desteklenen, üç apsisli bir tapınak olduğunu gösteriyor. Resimde inşa edilmiştir Aziz George Katedrali, Yuryev-Polsky şehrinde yer almaktadır.
Kilise, 14. yüzyılın karakteristik mimari tarzında inşa edilmiştir. Duvarlar kaba beyaz taşlardan oluşan karelerden oluşuyordu. Düzgün cilalanmış dekoratif mimari unsurlarla birleştirildi. Kilisenin cephesi kokoshniklerle taçlandırıldı ve merkez kule bir kubbe ile taçlandırıldı.
15. yüzyılda Moskova Varsayım Katedrali
Büyük İvan III'ün hükümdarlığı sırasında Moskova devleti güçleniyordu. Varsayım Katedrali artık bir katedralin statüsüne karşılık gelmiyordu. Kronikler onun çok harap olduğunu ve artık tamir edilmediğini belirtiyor. Büyük ihtimalle eskisini yıkıp yeni bir taş tapınak inşa etme kararı çoktan verilmişti.
Yapı yeni kilise O yılların en büyüğü olan Rus mimarlar Myshkin ve Krivtsov'a emanet edildi. 1471 Nisan ayının sonunda ilk taş atıldı. Ancak 20 Mayıs 1474'te Moskova'da deprem meydana gelmesi ve katedralin çökmesi nedeniyle inşaat tamamlanamadı.
Bundan sonra III.Ivan, yıkılan tapınağın kalıntılarını tamamen parçalayan İtalyan mimar Aristoteles Fioravanti'yi davet ediyor. Bu yerde, onun liderliğinde, Vladimir'de bulunan Varsayım Katedrali'nin modeline göre bir bina inşa ediliyor. Varsayım Kilisesi hala Kremlin Meydanı. Katedral Ağustos 1479'da kutsandı, tören Metropolitan Gerontius tarafından gerçekleştirildi.
Lakonik mimari
Tapınağın özlü ve yekpare bir görünümü var. Binanın bütünlüğü, dikey düz çıkıntılar kullanılarak cephelerin eşit şekilde bölünmesiyle vurgulanmaktadır. Pürüzsüz duvarlar dar kemerli pencerelerle taçlandırılmıştır. Cephedeki dekoratif sahte kemer sıralarına verilen addır. Apsisler (ana yapıya bitişik bir binanın alt çıkıntıları) çok yüksek değildir. Kuzeyden ve güneyden direklerle kaplıdırlar. Direkler kesik piramit şeklinde kule benzeri bir yapıdır.
Katedral beş ile dekore edilmiştir büyük kuleler masif kubbelerle örtülmüştür. Aristoteles Fioravanti en zor görevle başa çıkmayı başardı. Myshkin ve Krivtsov'un yapamadığı katedralin iç hacmini artırdı. İtalyanlar, Rusların tapınak mimarisinde ilk kez 1 tuğla kalınlığında çapraz tonozların yanı sıra metal açıklıklar ve duvar içi bağlantılar kullandılar. Aslında takviye uyguladı.
İtalyan mimarın ana fikri
Ancak İtalyan ustanın ana mühendislik ve mimari fikri, kendisinin inşa etmesiydi. ikonostazın arkasında ek kemerler var. Bu sayede katedralin geçiş geçitleriyle birleştirilen doğu salonları aslında bir monolit haline geldi. Ek kemerler, katedralin devasa kulelerinden gelen yükün önemli bir kısmını üstlendi.
Bu teknik, tapınağın batı ve orta kısımlarında nispeten ince yuvarlak sütunların inşa edilmesini mümkün kıldı. Bu, büyük yapının olağandışı hafifliği ve pompanın ana kısmı ile bütünlüğü hissi verdi. Naos, ibadet sırasında cemaatçilerin bulunduğu tapınaktaki merkezi yerdir.
15. - 16. yüzyıllarda Moskova tapınağı
1482'den 1515'e kadar olan dönem. Bu sırada katedralin ilk boyaması tamamlandı. Tapınağın resminde ünlü Moskova ikon ressamı ve fresk ustası Dionysius yer aldı. Daha sonra kilise yeniden dekore edildi, ancak orijinal tablonun bazı parçaları korundu. Bunlar, Rusya'nın Kremlin topraklarındaki fresk resimlerinin günümüze kadar ulaşan en eski örnekleridir.
1574. Varsayım Katedrali, o dönemde oldukça sık meydana gelen çok sayıda yangından zarar gördü, ancak sürekli olarak restore edildi ve güncellendi. 1574'teki şiddetli yangının ardından Korkunç İvan I. V., katedralin tepesinin yaldızlı bakır levhalarla kaplanması yönünde bir kararname yayınladı. Metropolitan Peter'ın kilisede saklanan kalıntıları gümüş bir tapınaktan altın bir tapınağa taşındı. Aynı yıl, tapınak tarihinde bir ilk olan Katedral'de Korkunç İvan'ın taç giyme töreni gerçekleşti.
17. yüzyılda Varsayım Katedrali
17. yüzyılda tapınak için en önemli olaylar şunlardı:
- 1613 yılında burada, Romanov hanedanının ilki Mikhail Fedorovich'in çar seçildiği Zemsky Sobor düzenlendi.
- 1624'te kilisenin tonozları yıpranmış ve yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştı. Bunu önlemek için, ek takviye kullanılarak değiştirilmiş çizime göre sökülüp yeniden monte edildiler. Ayrıca yapının gücünü artıran ek çevre kemerleri de dikildi.
- 1625 yılında, Pers Şahı I. Abbas tarafından Çar Mihail Fedorovich'e sunulan Rab'bin Cübbesi Varsayım Katedrali'ne devredildi.
Varsayım Kilisesi ile bağlantılı 18. - 20. yüzyıl olayları
Bu dönemde yaşanan olayların kısa bir özeti şu şekildedir:
Şu anda Katedral Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü müze olarak faaliyet göstermektedir. Perşembe hariç her gün 10:00-18:00 saatleri arasında ziyaret edilebilir.
Moskova'dayken, Tanrı'nın Annesinin Doğuşu ve Ölümüne adanmış kiliseler gibi eski Rus mimarisinin mimari incilerini ziyaret etmeye değer.
Müzede resim, grafik, heykel, dekoratif ve uygulamalı sanat eserlerinin yanı sıra yüzden fazla ülkeden arkeolojik sergiler yer alıyor. Müze, 1918'de Sovyet hükümetinin dünya mirasını korumaya yönelik ilgisinin ardından ortaya çıktı: devrimden sonraki beş yılda ülke çapında 250'den fazla müze açıldı. O dönemde Doğu Müzesi'nin veya o zamanki adıyla Ars Asiatica'nın koleksiyonu, Ulusal Müze Fonu'nun oryantal koleksiyonlarını, eski Stroganov Okulu'nun müzesini, halı ve antika mağazalarını ve depoları içeriyordu. Kuzey Şirketi. Zamanla Devlet Tarih Müzesi, şark koleksiyonlarını müzeye devretti. Devlet Müzesi Güzel Sanatlar adını almıştır. A. S. Puşkin, Politeknik Müzesi ve diğerleri. Fon ayrıca özel koleksiyonlar, satın almalar ve arkeolojik keşifler sayesinde önemli ölçüde genişledi. SSCB'nin bir parçası olan cumhuriyetler ve müttefik ülkeler tarafından müzeye birçok sergi bağışlandı. Sovyet döneminin kalıcı sergisinde özel bir yer, “Ulusal cumhuriyetlerin sanatında proleter devrimin liderlerinin imajı” bölümü tarafından işgal edildi. Özellikle Sovyet Doğu sanatçılarının eserlerinde Lenin imajının nasıl ortaya çıktığı görülebilir. Müzenin nihai yeri ve koleksiyonu hemen belirlenmedi. Doğu Müzesi'nin eski salonları arasında Kızıl Kapı'daki Girshman evi bulunmaktadır. Tarihi müze, Stroganov Okulu, Kropotkinskaya Setindeki Tsvetkovskaya Galerisi ve Vorontsov Sahasındaki İlyas Peygamber Kilisesi'nin binası. Bugün, MÖ 2. binyıldan kalma en eski Çin seramikleri. e. eğitimsiz bir göze Çinliler kadar eski görünen, ancak aslında yüz yıldan daha uzun bir süre önce yaratılmamış olan Buryatia'nın geleneksel ritüel nesnelerinin bitişiğindedir. Bu, Doğu'da zamanın farklı aktığı, başka bir yerde ise tamamen durduğu yanılsamasını yaratıyor. Bir katta, dünya çapında öneme sahip bir başyapıt - 17. yüzyıl Hindistan'ından bir yığın ipek halı - ve tankların ve Kalaşnikof saldırı tüfeklerinin görüntülerinin geleneksel desene oldukça doğal bir şekilde dokunduğu Afganistan'dan modern bir yün halıyı görebilirsiniz. Eğer “tasarım” kavramı antik dönemlere uygulanabiliyorsa, binlerce yıl boyunca Asya tasarımında çok az değişiklik olmuştur. Müzenin her salonu veya salon grubu, Doğu'nun ayrı bir ülkesine veya bölgesine adanmıştır; böylece İran'dan başlayarak, Hindistan'daki gergedan derisinden yapılmış bir kalkanı, dev maskeleri incelemeye zaman ayırarak yolculuğunuzu Kazakistan'da sonlandırıyorsunuz. Moğolistan'daki Budist dini gizem Tsam, Japon katana savaş kılıçları, cırcır böcekleri için Çin kavanozları, Endonezya gölge tiyatrosu, Laos'ta palmiye yaprakları üzerine el yazısıyla yazılmış kitaplar, Kafkas halıları ve Özbekistan'daki suzani işlemeleri. Japon salonu benzersiz bir figüratif kompozisyon sunuyor: Azgın bir denizi tasvir eden bir ekranın arka planında bir çam ağacının üzerinde kar beyazı bir kartal. Kartal figürü karmaşık bir birleştirme tekniği kullanılarak yapılmıştır: gövde ve kanatlar ahşaptan yapılmıştır ve tüyleri 1.500 ayrı plakadan oluşmaktadır. Fildişi. Ancak özellikle ilginç olan, bu kompozisyonun 1896 yılında Japon İmparatoru Meiji'nin taç giyme töreni sırasında II. Nicholas'a hediye olarak Rusya'ya getirilmiş olmasıdır. İmparatorun kendisi Rusya'ya gelen heyetin bir parçası değildi; imparatorluk ailesi Prens Sadanara Fushima tarafından temsil ediliyordu. Vazoların, testilerin, kılıçların, halıların her birinin ayrı bir hikayesi var. Ve bu hikayelerin koruyucuları var. Müzedeki araştırma enstitüsünde 300'den fazla uzman çalışıyor. Geleneksel Doğu'ya yapılan böyle bir yolculuktan sonra gerçekten beklenmedik olan şey, Kafkasya'nın son resim salonu ve Orta Asya 20. yüzyılın dünyanın en büyük sanatçıları Niko Pirosmani ve Martiros Saryan'ın eserlerinin özel ilgiyi hak ettiği yer.
Gazetny Lane'deki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi - Telegraph yakınında, Moskova'nın tam merkezinde, Tverskaya Caddesi'nden iki adım uzaklıkta. Belki de başkentin en sıra dışı kiliselerinden biri. Daha doğrusu çok sıra dışı geleneklere ve özel bir cemaate sahip bir tapınaktır.
Gazetny Lane'deki Varsayım Kilisesi - neden özel?
Bu kilise stereotipleri yıkıyor. Daha doğrusu, en önemli yanılgılardan birini çürütüyor: Kilise o kadar muhafazakar ki, hiçbir farklılığa tahammül edemiyor. Basitçe söylemek gerekirse, anlaşılır olmaya bile çalışmıyor. modern insana.
Gazetny Lane'deki tapınak. Kadınların başörtüsü olmadan özgürce yürüdüğü bir mahalle göreceksiniz. Tapınağın iç yapısının münzevi olduğu yerde - altın yok, pitoresk ikonostaz yok: her şey çok basit.
Bu tapınak belki de Moskova'da ayinlerin modern Rusça olarak yapıldığı tek yerdir (veya en azından çok az sayıdaki tapınaktan biridir). Tamamen değil, ancak seçici olarak, dualardaki bireysel ifadeler Kilise Slavcasında değil, genel halkın anlayabileceği bir dilde telaffuz ediliyor (bence, "... ve tüm hayatımızı Mesih Tanrı'ya vereceğiz" yerine) rahip şunu ilan eder: "... ve tüm yaşamımızı Mesih Tanrı'ya vereceğiz").
Yerleşik geleneklerden başka farklılıklar da var. Mesela “sıradan” kiliselerde koro tarafından söylenen bazı duaların burada tüm kilise tarafından söylendiğini hatırlıyorum.
Rusça hizmet ve diğer "yenilikler" - bu konuda ne hissedeceksiniz?
Gazetny Lane'deki bu kilisede, Liturgy'nin genellikle ciddi, görünüşte tören ve eylemle dolu değil, herkesin Mesih'te bir arada olduğu, yaşayan, topluluk eylemi olduğu, erken Hıristiyan ayinlerinin ruhunu yeniden yaratma girişimi var. erkekkardeşler ve kızkardeşler. Kutsal Ayini insanlardan ayıran hiçbir ikonostazın olmadığı yer. Herkes tarafından paylaşılan, Komünyon ve Ayin'den gelen bölünmez bir neşenin olduğu yer.
Bu tapınağın rektörünün bir diğer hedefi: modern insanların anlayabileceği bir “dil” arayışı: gençler, yaşlılar - giderek daha geniş, daha özgür, daha büyük ve daha fazlası haline gelen bu Yeni Dünyanın parçası olan herkes. her yerde mevcut. İnternet, gadget'lar, senkronizasyon, kişisel özgürlük, kendini ifade etme hakkı, kemikleşmiş muhafazakarlık korkusu vb.
Ama o zaman kişisel olarak benim için bu tapınaktan çelişki hissine nerede kapıldım (ilk kez bunun bir Ortodoks kilisesi olmadığı düşüncesi bile ortaya çıktı)? Neden oraya gittiğimde hiçbir şey hissetmiyorum ve hemen her şeyin "geleneksel" ve "muhafazakar" olduğu Bryusov Lane'deki komşu kiliseye koşuyorum? Tütsü ve yaldız neden benim için daha değerli?
Belki de ruhu ve biçimini bazen özlediğimiz bu ilk Hıristiyan toplulukları, “zamanın ruhu” ve arzusundan değil, Mesih'e duyulan saygıdan, Kutsal Ruh'un Nefesinden ve ortak Kutsal Sevgiden doğmuş oldukları için. "anlaşılmak" mı?
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi, 2006, Gazetny Lane'den görünüm.
Peki Kilise modern insanlarla nasıl konuşabilir?
Bu soru bir zamanlar benim için çok önemli görünüyordu. Şimdi bana öyle geliyor ki bu sorun hiç yok.
Modern bir insanla -eğer tam olarak rasyonelliği, "inançlarını" veya "kendilerini anlama arzusunu" ön plana çıkaran insanları kastediyorsak- lafla konuşmanın bir anlamı yok. Onunla yalnızca Kutsal Ruh'un dilinde konuşabilirsiniz.
Kilise geleneği Kutsal Ruh'un kendisi değildir ama O'nu korur.
Bu gibi geleneklerden keskin ve açık bir şekilde uzaklaşarak bazı şeyleri gerçekten modern insanlar için daha anlaşılır ve samimi hale getirebilirsiniz. Ama aynı zamanda, "meleklerin şarkı söylediği" ve Kutsal Ruh'un insanın Doğasını değiştirdiği o derinliğe (veya o yüksekliğe) asla inmeyeceksiniz.
Gonchary'deki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi, Moskova'nın eski sokaklarına gömülü, küçük boyutlu değerli bir taş gibidir.
Çömlekçiler yerleşiminde inşa edilen ahşap Göğe Kabul Kilisesi'nin ilk sözü 17. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. O dönemde Zayauzye doğuda Zemlyanoy Val ile sınır komşusuydu ve tek kapısı Taganskaya Meydanı'ndaydı ve bölgenin nüfus yoğunluğu Moskova'daki en yüksek bölgelerden biri haline geldi. Burada çok kompakt bir şekilde çeşitli saray zanaat yerleşimleri bulunuyordu, neredeyse her birinin kendi tapınağı vardı. Bu nedenle Nikolsky, Varsayım Kilisesi'nin tam anlamıyla karşısında duruyor. Daha sonra kiliseye, 17. yüzyılın ortalarına kadar var olan Spaso-Chigasovsky Manastırı'nda antik çağda burada bulunan yerleşimle bağlantılı olan "Chigis'teki Spasskaya Sloboda'daki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü" adı verildi. Manastırın alışılmadık adı, onu 1483 yılında kuran Başrahip Chigas'ın adından gelmektedir.
1654 yılında yerel çömlekçiler kendilerine yeni bir taştan tek sunaklı Göğe Kabul Kilisesi inşa ettiler. 1702'de Varsayım şapeli yeniden inşa edildi, sökülen giriş kapısının yerine Amafuntsky Piskoposu Tikhon için bir şapelin bulunduğu bir yemekhane inşa edildi. 1764 ile 1774 yılları arasında Petrine sonrası Barok tarzında üç katmanlı bir çan kulesi inşa edildi. Aynı yıllarda tapınak, modern tapınakta görülen renge kavuştu.
Varsayım Kilisesi'nin küçük ve şirin olduğu ortaya çıktı. Tasarımına ünlü çini sanatçısı Stepan Polubes katılmıştır. 17. yüzyılın sonunda tapınaktan çok da uzak olmayan Goncharnaya Sloboda'da yaşadı. Çini frizler ve paneller ürettiği atölyesi buradaydı. Stepan Polubes imzalı çok renkli fayanslar şapeli ve yemekhaneyi süslüyor. Kuzey cephesinde geniş bir friz oluştururlar, tapınağın güney tarafı ise ayrı eklentilerle süslenmiştir. Amafuntsky Tikhon şapelinin başı çok ilginç bir şekilde dekore edilmiştir. Polubes'in en sevdiği konulardan biri olan dört müjdeciyi tasvir eden bir panele yer veriyor.
1812'de Varsayım Kilisesi Napolyon'un birlikleri tarafından yağmalandı ve cemaat avluları yakıldı. 1836'da tapınak restore edildi ve kısmen yeniden inşa edildi.
Neyse ki tapınak, Sovyet iktidarı yıllarında istismara ve yıkıma maruz kalan diğer birçok Ortodoks kilisesinin kaderine maruz kalmadı. Tapınak hiçbir zaman kapanmadı ve tüm çanlarını korudu. Doğru, çanlar uzun süre çalmadı ve birçok hacı tapınağa gizlice girmek zorunda kaldı. Bütün bunlara rağmen tapınağa ibadet etmek isteyen insanların sayısı çok fazlaydı ve Lent sırasında iletişim kuranların sayısı birkaç bine ulaştı. Savaş sonrası dönemde Varsayım Kilisesi'ndeki din adamlarının kadrosu artırıldı.
