Moskova'nın tam merkezinde, Kızıl Meydan'dan iki adım uzaklıkta, Varvarka'nın neredeyse karşısında bir tapınak var Hayat Veren Üçlü Nikitniki'de. Harika Rus desenlerinin şaheserleri olan bu türden çok az muhteşem kilisemiz kaldı.
Yakın zamana kadar ona ulaşmak çok kolaydı - Vasilyevsky Spusk'tan Varvarka Caddesi'ne çıkın ve Varvarsky Gate Meydanı'na ulaşmadan önce sola Ipatievsky Lane'e dönün. Ayrıca Kitay-Gorod metro istasyonundan da yürüyebilirsiniz. 
Şimdi Ipatievsky kapılarla kapatıldı ve bariyerler kuruldu. Çok şükür hafta içi en azından sabah 9'dan akşam 6'ya kadar yayalar için boşluk oluyor. Hafta sonları ve tatil günlerinde kapılar gelişmiş bir elektronik sürgüyle kapatılıyor. Ve Eski Meydan artık bir çitle kapatılmış durumda. Neyse ki, Ilyinka'da yayalara hala izin veriliyor ve Nikitnikovsky Yolu boyunca tapınağa yürüyebiliyorsunuz.
Kilisenin bu olağanüstü güzelliği tapınağın web sitesinde çok detaylı bir şekilde anlatılıyor. http://www.nikitniki.ru/istoriya. Bu büyük ve ayrıntılı bir bilimsel makaledir. Hikayemiz uzmanlara değil meraklılara yöneliktir; Tapınağın tarihinin ve mimarisinin sadece en çarpıcı anları üzerinde duracağız.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi. Hikaye
Muhtemelen 16. yüzyılda bu alanda ahşap bir kilise duruyordu. Kiliseye “Glinishchi'deki Kutsal Şehit Nikita” adı verildi. Büyük olasılıkla 1626 yılında çıkan bir yangında yanmıştır. O dönemde Moskova'da yangınlar yaygındı. Alevler içinde kalan kiliseden Büyük Şehit Nikita'nın antik tapınak ikonu çıkarıldı.
Birkaç yıl sonra, 1631-1634'te zengin ve dindar bir cemaat üyesi olan Grigory (George) Leontyevich Nikitnikov, Hayat Veren Üçlü adına mevcut kiliseyi inşa etti. Tapınakta Kutsal Büyük Şehit Nikita adına bir şapel inşa edildi. Ya bu şapelden ya da Nikitnikov ev sahiplerinin adından, bu yer Nikitniki olarak anılmaya başlandı ve tapınak Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü olarak anılmaya başlandı.
Yaroslavl konuğu Nikitnikov'un büyük ticaret avlusunun yakınına bir tapınak inşa edildi. Nikitnikovlar balıkçılık ve tuz üretimi açısından zenginleşti. O zamanlar zenginlik avlunun büyüklüğüyle ölçülüyor ve zengin sakinler topraklarını genişletmeye çalışıyorlardı. Niktitnikovlar bunu başardılar - bahçeleri 37 kulaç uzunluğa ve 31 kulaç genişliğe kadar uzanıyordu. Karşılaştırma için komşu kilise bahçesinin 11 x 19 kulaçlık bir alanı kapladığını varsayalım.
Nikitnikov'ların avlusu zengindi. Halepli Pavel, tüccarın evinin güzellik ve ferahlık açısından kraliyet katiplerinin lüks taş odalarından aşağı olmadığını yazdı. Taş odalara ek olarak, mülklerinde çok sayıda ahşap konak vardı - bir kuyu, bir hamam, bir ahır, barakalar, ahırlar ve bir ahır. Ancak tüm binalardan yalnızca Hayat Veren Üçlü Kilisesi hayatta kaldı.
Yanmış ahşap kilisenin anısına, mevcut kilisenin sınırlarından biri Kutsal Büyük Şehit Nikita'nın onuruna kutsandı. Üstelik azizin adı tüccarın soyadına benziyordu. Tapınağın müşterilerinin atalarının mezarı haline gelen de bu şapeldi. Ancak Nikitnikov'u bu aziz adına bir sınır oluşturmaya iten şeyin isimlerin uyumu olmaması mümkündür. Sonuçta zenginlik ve refah için dua eden Nikita'dır.
Kutsal Büyük Şehit Savaşçı Nikita. Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi
Efsaneye göre Gotik Aziz Nikita, 4. yüzyılda Tuna Nehri kıyısında yaşıyordu. Bütün ruhuyla Hıristiyanlığı vaaz etti ve paganlarla savaştı. Ancak paganların lideri Athanaric iktidara geldikten sonra 372'de Nikita yakalandı, işkence gördü ve yakıldı. Ancak efsaneye göre ateş azizin cesedini yakmadı ve Athanarik onun cesedinin gömülmesini yasakladı. Ancak aziz Marian'ın arkadaşı olan dindar bir Hıristiyan, Aziz Nikita'nın cesedini evinde sakladı ve gömdü. Ve Marian'ın evi zengin ve müreffeh oldu. Ve Büyük Şehit Nikita'nın ikonunun saklandığı, azize saygı duyulan ve dua edilen evler, bolluk ve zenginlik içinde artar. Nikitnikovlar refah için çabaladılar ve muhtemelen bu nedenle Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde bir aziz şapeli inşa ettiler. Ve böylece, tapınak bir cemaat olarak görülse de, öncelikle müşterinin ailesini yüceltiyor ve yaşatıyordu.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin Türbeleri
Gürcü Tanrı Annesinin İkonu
Başlangıçta, Gürcü Meryem Ana'nın imajı Gürcistan'daydı. 1622'de Şah Abbas'ın Gürcistan'a yaptığı baskınlardan birinde Persler, Rus tüccarlara satma umuduyla birçok Ortodoks tapınağını ele geçirdi. Umutları gerçekleşti. 1629'da Yaroslavl konuğu Yegor (Georgy) Lytkin'in katibi Stefan Lazarev'e incilerle süslenmiş ve değerli taşlarla süslenmiş Meryem Ana resmi teklif edildi. Aynı sıralarda Yegor Lytkin, rüyasında kendisi için değerli bir boncuk satın alındığına dair bir bildirim ve bunu Kara Dağ'a hediye olarak gönderme emri aldı. Lazarev, Meryem Ana'nın resmini sahibine getirdiğinde tüccar, gece görüşünde ne tür boncuklardan bahsettiğini anladı. Patrik Philaret'in tavsiyesi ve onayıyla 1629'da Meryem Ana'nın paha biçilmez imgesi Arkhangelsk bölgesindeki Pinega'daki Kara Dağ'daki manastıra gönderildi. Aynı yıl, manastıra Karadağlı değil, Krasnogorsk ve orijinal konumundan sonra Tanrı'nın Annesinin simgesi - Gürcüce adı verilmeye başlandı.
1654'te Moskova'da veba şiddetlenirken, Karadağ manastırından Trinity Kilisesi'ne mucizevi bir manastır getirildi. Gürcü Meryem Ana'nın simgesi ve bu heykelin önünde dua edenlerin çoğu iyileşti. İkonu manastıra iade etmeden önce bir liste yapıldı ve Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne bırakıldı. O zamandan beri birçok Moskovalı, Nikitniki'deki tapınağa Gürcü Meryem Ana Kilisesi adını verdi. Ve 1904'te kilisenin bodrum katında bu görüntünün onuruna bir şapel kutsandı.
Simge sadece sayısız şifa mucizesiyle ünlü olmakla kalmadı, aynı zamanda Sovyet döneminde tapınağı yıkımdan kurtardı. "Halkların lideri" tapınağın Gürcü Tanrı'nın Annesi ikonunun onuruna kutlandığını öğrendiğinde şöyle dediğini söylüyorlar: "Çok doğru isim" Ve tapınak yıkılmadı.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi. Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu “Rus Devletinin Ağacını Dikmek”
1871 yılında tapınağı yıkma girişiminde bulunulması ilginçtir. İş binalarının inşaatını genişletmek için tapınağın kapladığı alana ihtiyaç vardı. Daha sonra Moskova İmparatorluk Arkeoloji Topluluğu kilisenin yanında yer aldı ve yıkımı engelledi.
Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu “Rus Devletinin Ağacını Dikmek”- tapınağın özellikle saygı duyulan bir başka simgesi. Tapınakta Simon Ushakov'un çizdiği resmin bir kopyası var. Orijinali Devlet Tretyakov Galerisi koleksiyonunda saklanmaktadır. 
Görüntünün ikonografisi, Rus topraklarının Büyük Şefaatçisini ve Patronunu yüceltmeyi amaçlamaktadır. Moskova Devleti Ağacı, Tanrı'nın takdiriyle Rus topraklarının toplayıcısı Ivan Danilovich Kalita tarafından dikildi ve Moskova Metropoliti Peter asmayı besleyip suladı. Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali verimli bir toprak haline geldi. Açık Kremlin duvarı ayakta: solda Çar Alexei Mihayloviç, sağda prenslerle birlikte Tsarina Maria Ilyinichna - yaşlı Alexei Alekseevich (16 yaşında öldü) ve Romanov hanedanının gelecekteki üçüncü hükümdarı olan genç Fyodor Alekseevich. 
Ağacın dallarındaki madalyonlar, Eski Rus'un azizlerini, asil prenslerini, mübareklerini ve azizlerini tasvir ediyor.
Kazan (Tobolsk) Tanrı Annesinin özellikle saygı duyulan bir başka görüntüsü de kilisede tutulmaktadır.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi ve Simon Ushakov
1923 yılında tapınakta ressam Simon Ushakov'un müzesi açıldı. Ünlü izograf 1657-58'de tapınak için birkaç ikon çizdi. Tapınağın yanında, Ipatievsky Lane'deki kilisenin karşısında 17. yüzyıldan kalma odalar var, bunlara genellikle Simon Ushakov'un odaları deniyor. 
Ünlü Moskova yerel tarihçisi Sergei Romanyuk farklı düşünüyor. “Ancak bunlar ona ait değildi: Odalardan oluşan en nadide binayı vandallardan kurtarmak gerektiğinde, tarihimizin fanatikleri kendilerini kurtarmak için yalanlara başvurdular. Argümanlarına daha fazla ağırlık vermek ve böylece onları kurtarmak için bu odalara ünlü sanatçının adını verdiler” diye yazıyor Romanyuk “Çin Mahallesi” kitabında. 
Tapınağın web sitesi, Simon Ushakov ve akrabalarının adının kilisenin sinodunda kayıtlı olduğunu bildiriyor, bu da ünlü kraliyet ikonografının Nikitnikov Kilisesi cemaatinde yaşadığını düşünmek için sebep veriyor. Simon Ushakov'un 1668 yılına kadar ev sahibi olduğu bilgisi var. İkon ressamının dilekçesi korunmuş ve şöyle demiştir: "Ama benim bahçem küçük ve Kitai-Gorod'da çamur içinde ve ikon boyama ve öğrenciler için konaklar inşa edecek hiçbir yer yok." İsteğine saygı duyuldu ve S. Ushakov, Posolskaya Caddesi'ne taşındı.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin Mimarisi
Uzmanlar kilisenin mimari karakterini “Moskova-Rus” tarzı olarak tanımlıyor.
Mimarlık tarihçisi N.V. Sultanov bu tarzın özelliklerini şu şekilde tanımlıyor:
“Batılı mimarların teknik bilgisi ve ellerindeki Doğu ve Bizans sanatsal unsurlarının yanı sıra kendilerine ait sanat unsurlarının da yardımıyla Muskovit Rus, “Moskova” olarak bilinen o tuhaf ve tuhaf mimariyi yaratıyor. Bu Moskova-Rus tarzı, tam olmaktan uzak olsa da, en büyük gelişimine 16. ve 17. yüzyıllarda ulaşır. bize bağımsız Rus sanatının örneklerini sunuyor.”
Profesör Sultanov, Moskova-Rus tarzının en çarpıcı örneklerini Şefaat Katedrali (Aziz Basil Katedrali), Dyakovskaya Kilisesi, Gürcü Meryem Ana Kilisesi ve Ostankino köyündeki Teslis Kilisesi olarak adlandırıyor.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi, ahşap bir kule binasına çok benzer. Cephesi hiç doğru değil ama ayrı parçalardan oluşuyor. Tapınağın dörtgeni her taraftan çeşitli binalarla çevrilidir - doğudan - sunak, batıdan - çan kulesi ve sundurma, kuzeyden - Wonderworker Aziz Nikolaos şapelinin bulunduğu yemekhane ve Güneydoğuda Şehit Aziz Nikita'nın ayrı bir şapeli vardır. Kilisenin tamamı yüksek bir bodrum katında duruyor ve bu da onu daha da ahşap bir malikaneye benzetiyor.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin Planı Tapınak asimetriktir ve farklı noktalar vizyon farklı algılanır. Ona batıdan, Ipatievsky Yolu'ndan yaklaşırsak, önümüzde tüm parçaları ortaya çıkıyor - yüksek dörtgen ve yayılan yemekhane, çan kulesi ve şaşırtıcı derecede hafif çadırlı sundurma. 
Ve Nikitsky Lane'den tapınak, yüksek davulların üzerinde beş kubbeli bir kuleye sahip, ince bir masal kulesine benziyor. Sadece bir ışık tamburu var, merkezi olan.
Yaroslavl'ın taş kiliselerine aşina olan herkes, Yaroslavl kiliselerinin ve Nikitniki'deki tapınağın dekorasyon detaylarında bazı benzerlikler görecektir. Yaroslavl'daki Nikolo-Nadeinsky Kilisesi'ndeki çan kulesi de galerinin kuzeybatı köşesinin üzerinde duruyor. Batı portalındaki oyma süsleme ise Yaroslavl Peygamber İlyas Kilisesi'nin ahşap giriş kapısının oyulmasına çok benziyor. Muhtemelen kilisenin yapımında Yaroslavl taş ustaları yer almıştır. Grigory Nikitnikov'un kendisi de Yaroslavl'ın konuğuydu ve hemşerilerini pekala davet edebilirdi.
Tapınağın beyaz taş deseni dengeli ve aşırı yüklenmemiş, bütünlük hissi bırakıyor. Ancak beyaz taş kısımların karakteri çeşitliliği açısından dikkat çekicidir. Destekli platbandlar, renkli fayanslı sinekler ve kokoshnikler, şekillerinin çeşitliliği ile hayrete düşürüyor ve neredeyse hiç tekrarlanmıyor. 
Tapınağın bu kadar muhteşem dekorasyonu, onu daha çok sivil bir binaya benzetiyor. Tapınağın mimarisindeki bir diğer “seküler” özellik ise pencereleridir.
Boyutları değişir ve eşit aralıklarla yerleştirilmezler. Bu, iç mekanların farklı amaçlarıyla açıklanmaktadır.
Güney cephesindeki portalların ve pencerelerin dekorasyonu Kremlin Terem Sarayı'nın dekorunu çok anımsatıyor. Büyük olasılıkla, Nikitnikov Kilisesi'nin inşasına Yaroslavl mimarlarının yanı sıra kraliyet ustaları da katıldı. Mimar L.V. Dal, tapınağa böylesine karmaşık bir görünümün inşaatçı tarafından değil, ikon ressamı Simon Ushakov'un kendisi tarafından verildiğini bile varsaydı.
Üst katların beyaz taş dantelleri, muhtemelen Belaruslu ustaların işi olan renkli çinilerle tamamlanıyor.
Üzerinde kırma bir sundurma bulunan ana girişe özellikle dikkat etmek istiyorum. Oymalı beyaz taş ağırlıklara sahip çift kemerlerle süslenmiştir.
Sundurma sokağa doğru uzatılıyor ve ziyaretçiyi içeri girip tapınağa hayranlık duymaya davet ediyor.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin iç dekorasyonu
Yüksek verandaya çıkıyoruz ve kendimizi yemekhanenin içinde buluyoruz. Sağdaki geniş kemer sizi içeri davet ediyor ana tapınak. Soldaki küçük bir kapı Aziz Nicholas Şapeli'ne açılıyor.
Hayat Veren Üçlü'nün ana kilisesinde fresklerin üzerine yağlı boya ile resim yapılmıştır. Resimlerin temaları İncil olayları ve İsa'nın benzetmeleridir.
Golosniki
Tapınağın kemerlerinin altında ses kutuları var. Golosnikler pişmiş kilden yapılmış kaplardır. Bir kilise inşa ederken, kilisenin içindeki deliklerle duvarın tuğla kalınlığına özel olarak gömülürler. Tapınağın içindeki sesi yükseltmek için ses kutularının gerekli olduğuna inanılıyor. Ancak Rus mimar Lev Vladimirovich Dal (1834-1878), yankıyı yok etmek için öncelikle ses kutularına ihtiyaç duyulduğunu savundu. Bir ses dalgası yükseldiğinde sesler onu alıkoyar ve delikleri ile ezer.
Tapınağın ikonostasisi muhteşem. 17. yüzyılın ortalarından kalma, pek de sıradan değil, 5 değil 6 katlı. Zarif tasarımlı yarım sütunlar simgelerin temas ettiği yerleri kaplıyor. İkonostasis o kadar dayanıklı yaldızlarla kaplanmıştır ki, kompozisyonu uzmanları bile şaşırtmaktadır. İkonostasisin alt kısmının oyulması üst kısımdan farklıdır. Büyük ihtimalle biraz sonra tamamlandı.
İkonostasisin yerel sırasında Stroganov yazısının ikonları var, bunlar Cephanelik Odası ustaları tarafından yapıldı. Yakov Kazanets, Simon Ushakov ve Gavrila Kondratyev “Akathist ile Müjde” ikonunu boyadılar. Aynı ünlü Simon Ushakov, Meryem Ana Vladimir'in “Rus Devletinin Ağacını Dikmek” ve “Büyük Piskopos” resimlerini yarattı.
Kraliyet Kapıları muhtemelen Palekh'li ustalar tarafından boyanmıştır. Ancak Müjde sahnesinde ve evangelistlerin kraliyet kapılarındaki resimlerinde akademik etki oldukça dikkat çekicidir. Büyük ihtimalle Paleshanlar 18. yüzyılın sonlarında veya 19. yüzyılın başlarında Moskova'da çalıştılar.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi. Tahtlar
Tapınakta beş taht var:
Kutsal Hayat Veren Üçlü Birlik adına 
Kutsal Büyük Şehit Savaşçı Nikita adına 
Aziz John Evangelist adına 
Tapınaktaki hizmetler 2004 yılında yeniden başladı ve 2007'de kilise resmi olarak Moskova Patrikhanesi'ne iade edildi.
Nikitniki'deki Trinity Kilisesi, sanki bir kabuğu açmış ve nadir güzellikte bir inci bulmuşsunuz gibi aynı izlenimi veriyor. Sonuçta, modern "hiçbir şey" binalarıyla çevrilidir ve bu nedenle muhteşem güzelliği, dekorasyonu büyüleyici ve keyif vericidir. Beyaz taş oymacılığı o kadar zarif ki sanki en hafif dantelden yapılmış ve ipekten dokunmuş gibi görünüyor. Tapınak çok neşeli, sanki her şey yukarı doğru hareket ediyor, sizi de beraberinde taşıyor ve siz ve kokoshnikler yukarı doğru hareket ediyorsunuz! Sonra geniş galeriye yaklaştığınızda farklı ritim ve desenlerdeki kemerli pencerelere bakarak biraz sakinleşiyorsunuz. Sanki kilisenin kendisi izleyiciyi çan kulesine götürüyor, sanki yere kök salmış gibi sağlam ve yine aynı yukarı doğru itici güç.
Görev başındayken sık sık tapınağa gidip onu turistlere gösteriyorum. Eski Rus mimarların bu mimari mucizesini gören insanların ruh hallerinin nasıl değiştiğini izlemeyi seviyorum. Bir kişi ne kadar kayıtsız olursa olsun, mimariye ne kadar sakin davranırsa davransın, Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne yaklaşırken hiç kimse coşkulu bir ünlem olmadan: "Ah!" bu tapınağın yaptığı.
Kaynaklar
S.K. Romanyuk “Moskova. Kitai-Gorod”, Moskova, ANO IC “Moskova Çalışmaları”, OJSC “Moskova Ders Kitapları”, 2007
P. Palamarchuk, Moskova, JSC “Book and Business”, JSC “Krom” tarafından derlenen “Kırk Kırklar”, 1994
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin web sitesi http://www.nikitniki.ru/istoriya.
S. Baranov “Nikitniki'de Hayat Veren Üçlü Tapınağı” Moskova, “REMARCO”, 2010
Web sitesi “Rusya'nın Simgeleri” http://www.iconrussia.ru/iconography/2134/
Nikitniki'deki Kutsal Üçlü Kilisesi, Moskova'nın güzel kiliselerinden birine sahip olabilecek eşsiz bir yapıdır. Moskova sokaklarında yürürken, başkent Nikitnikov'un en kısa yolunun tek cazibesi olan Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin mimarisine hayran kalmamak mümkün değil. Eski Moskova tapınağı tam anlamıyla modern yeni binalar arasında gizlenmiştir.
Tarihi bilgi
1626 yılına kadar, Trinity Kilisesi'nin yerinde yanan Nikitsky Kilisesi duruyordu, ancak Aziz Nikita'nın simgesi kurtarıldı.
Tüccar Grigory Nikitnikov, 1628 yılında taştan Trinity Kilisesi'nin inşaatına başlayarak adını Moskova yolu adına ölümsüzleştirdi. Neredeyse çeyrek asırdır inşaatlar başladı ve sonra durduruldu, dekoratif dekorasyonlar değişti, iç dekorasyon.
Nikitniki, Moskova'daki Kutsal Üçlü Kilisesi
Tüccar, Kutsal Üçlü Kilisesi'nin inşasına paralel olarak, büyük şehidin güney sunağında bulunan ev kilisesine bir aile mezarı inşa ederek ailesiyle de ilgilendi. Nikita. Kilisenin bodrum katı aynı zamanda ticari mallar için bir depolama tesisi olarak da hizmet veriyordu. Evin kilisesinden tapınak binasına özel bir geçitle ulaşmak mümkündü.
Kutsal Üçlü'nün şerefine diğer kiliseler:
Hollandalı sanatçı Bokht'un cephanelik odasından alanında en iyi uzmanların çizimlerine göre yapılan çok figürlü, dinamik tablo sayesinde Rus kilise mimarisinde yeni bir yön başladı.
Sanatçılar Joseph Vladimirov ve Simon Ushakov, yerel ikonostasisi süsleyen ikonların şaheserlerini boyadılar. Eşsiz tablo “Rus Hükümdarlarının Ağacı” yerel bir simge haline geldi.
Trinity Kilisesi'nin üst tapınağının iç kısmında Simon Ushakov'un freskleri
Rus mimarisinin başyapıtının inşasından bu yana, birçok Moskova kilisesinin tasarımında, süslü pencere çerçeveleri ile kırma uzantılar, sundurmalar, çan kuleleri yer aldı. Sokağa bakan ön pencereye dikkatli bakarsanız papağanları tasvir eden eşsiz bir oyma görebilirsiniz.
Trinity Kilisesi'nin dekoru, 1636'da Kremlin'de inşa edilen bir başka mimari şaheser olan Moskova Terem Sarayı'nı yansıtıyor. Tarihçiler, yeni tapınağı inşa etmeye davet edilenlerin kraliyet ustaları olduğunu öne sürdüler.
İlginç! 1926 yılına kadar Nikitnikov Lane'e Gürcistan ile hiçbir ortak yanı olmamasına rağmen Gruzinsky adı verildi. Bu isim, türbe haline gelen kilise sayesinde sokağa verilmiştir. Mucizevi görüntünün listesi 1654 yılında Moskova'nın vebadan kurtuluşunun anısına yazıldı.
1871 yılı, yerine ticari binaların inşa edilmesine karar verildiğinde, güzel kilisenin varlığının neredeyse son yılı oldu. Alışveriş kompleksi 1901'de büyüdü ve 17. yüzyılın başyapıt binasını kapladı, ancak bu tapınağa zarar vermedi.
Devrimden üç yıl sonra tapınak kapatıldı, ancak yıkılmadı veya tahrip edilmedi. mimari anıt birinci dereceden kültür.
Trinity Kilisesi'nin alt tapınağının içi
14 yıl sonra, 1934 yılında burada Devlet Tarih Müzesi faaliyete geçmiş, ardından Nikitniki'deki kilise için eşsiz şaheserler yaratan sanatçı Simon Ushakov'un müzesi; 1963'ten beri burada eski Rus resmini gösteren sergiler düzenlenmektedir.
Cemaatin yeniden canlanması 1999'da başladı ve yalnızca dokuz yıl sonra tapınak Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi.
Nikitniki'deki Trinity Kilisesi'nin türbeleri
Moskova sakinleri ve şehrin konukları, Tanrı'nın Annesinin ikonlarının yanında ibadet etmek için Trinity Kilisesi'ne geliyorlar:
- "Gürcü";
- " " ve diğerleri.
Patronal tatiller
Nikitnikov Lane'deki Trinity Kilisesi'nin birkaç sunağı vardır. Her biri, birçok cemaatçinin ilgisini çeken bir koruyucu bayramı kutluyor.
- 4 Eylül'de Gürcü tahtı, Tanrı'nın Annesinin Gürcü simgesi olan Trinity Kilisesi'nin ana türbesini saygıyla anıyor.
- İlkbaharda, 21 Mayıs'ta ve kışın, 9 Aralık'ta, cemaatçiler İlahiyatçı Yahya'nın anısını onurlandıran bir tatil için bir araya geliyorlar.
- 28 Eylül'de minnettar torunlar Nikita Gotfsky'nin anısını kutluyorlar.
- 22 Mayıs ilkbahar ve kış, 19 Aralık - Myra Başpiskoposu.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde ilahi hizmet
Kilise özellikle Paskalya tatilini taçlandıran Teslis Günü'nde kalabalık oluyor. Bu tatil, Rab'bin Dirilişi Günü'nden itibaren ellinci günde kutlanır.
Kilisede ne varBu nedenle “Nikitniki” isminin kökeni iki şekilde yorumlanabilir: ya eski kiliseden ya da mülk sahibinin adından. Ama ne olursa olsun, kilise bir başka Moskova yangınında yandı. Sitede depolanan eşyalar da hasar gördü. Daha sonra 1628-1634'te Grigory Nikitnikov yeni bir bina inşa etti. taş tapınak. Hiç değişmeden elimize ulaştı.
Bu arada, Nikitnikov'un arzuları çok yavandı: Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde değerli eşyaların saklanması için saklanma yerleri kuruldu ve bodrumda bir depo vardı.
Rus desenli tarzdaki tapınağın zarif olduğu ortaya çıktı, bu nedenle özellikleri diğer birçok Moskova kilisesinin inşası sırasında kopyalandı. Örneğin kilisenin girişi ilk kez burada kırma bir sundurma ile süslendi. Nikitniki'deki Trinity Kilisesi'ndeki iyi korunmuş freskler ise Simon Ushakov tarafından yapılmıştır.
1904 yılında, Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin bodrum katındaki bir şapeli, Gürcü Tanrının Annesinin simgesi adına kutsandı, bu nedenle kiliseye bazen Gürcü Tanrının Annesi Kilisesi denir. .
Çin Mahallesi'ne mini rehberGürcü simgesinin görüntüsü mucizevi kabul edildi: 1654'te Moskova'yı salgın hastalıktan kurtarma mucizesi olarak kabul edildi. Bu, 1622'de Gürcistan'ı fetheden İranlı Şah Abbas'ın Rus tüccarlara sattığı ikonanın listesiydi. Orijinal simge Pinega'daki Krasnogorsk manastırında bulunmaktadır.
15. yüzyıla kadar Yer inşa edilmedi ve killi topraktan dolayı "Glinishchi" olarak adlandırıldı. Kitay-gorod'un yoğun bir şekilde inşa edildiği 16. yüzyılda geliştirildi. XVI. yüzyıl - Büyük Şehit'in ahşap kilisesi. Nikita, Glinishchi'de. XVII yüzyıl - Yaroslavl'dan zengin bir tüccar olan Grigory Nikitnikov, kilisenin cemaatine yerleşir. 1614'te Moskova tüccarlarına üye oldu. Böylece o dönemde bölgenin “Nikitniki” olarak anılmasının iki nedenini söyleyebiliriz. 1628-1634'te. Tüccar Nikitnikov'un pahasına yanmış ahşap bir kilisenin yerine taş bir kilise inşa edildi. Yüksek bir bodrum katında (alt kat) yer alan kilise uzaktan görülebiliyordu. Eşleştirilmiş sütunlar ve zarif kokoshniklerden oluşan bir slayttan oluşan ana dörtgen, sütunlarla ve kemerli bir kemerle süslenmiş yüksek davullar üzerinde beş bölümle taçlandırılmıştır.
İki koridor - kuzey St. Nicholas ve Güney Askeri Şehidi. Nikitalar ayrıca kokoshnik yığınlarıyla süslenmiştir. Kilisenin zarif bir çan kulesi ve verandasının üzerinde bir çadırı var. 1653'te kilise genişledi. 1641 yılında belgelere göre Glinishchi'deki Trinity Kilisesi olarak listelenmiştir. 1900 yılında İmparator II. Nicholas tapınağı ziyaret etti ve tapınak onun talimatlarına göre yenilendi. 1904 yılında, şapellerden biri (bodrum katında) Gürcü Meryem Ana'nın ikonu adına kutsandı, bu yüzden kiliseye genellikle Gürcü Meryem Ana Kilisesi deniyor. Gürcü Meryem Ana ikonunun (1654) görüntüsü mucizevi kabul edildi. 1654'te Moskova'yı salgın hastalıktan kurtarma mucizesiyle anıldı. Bu, 1622'de Gürcistan'ı fetheden Pers Şah Abbas'ın Rus tüccarlara sattığı ikonanın bir kopyasıydı. Orijinali Pinega'daki Krasnogorsky manastırında bulunmaktadır.
1917'deki çatışmalar sırasında tapınak hasar gördü. 1920'de tapınak kapatıldı. 1924-1930'da Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde büyük restorasyon çalışmaları gerçekleştirildi. 1934 yılında tapınak binası devlete devredildi. Tarihi müze. Orijinal tabloların ortaya çıkarılması 1935-1940 yıllarında gerçekleştirilmiştir. 1968 yılında müze ziyarete açıldı.
1991 yılında Moskova yetkilileri tapınağı inananlara iade etmeye ve ibadete devam etmeye karar verdi, ancak tapınak kiliseye iade edilmedi. Con. 1990'lar Tapınağın bodrum katında dini hizmetler yeniden başlatıldı. Müzenin tahliye edilmesi ve kilise binasının cemaate devredilmesi emri ancak Aralık 2006'da imzalandı.
Nikitniki'deki Hayat Veren Üçlü ve Gürcü Meryem Ana Kilisesi ile Aziz Nikolaos, İlahiyatçı Yahya ve Büyük Şehit şapelleri. Nikita'nın duvarları ve çatısı, tek bir yerde kirişler yanmış, ikonostasis ve kutsal ikonalar sağlam kalmış, bazı mutfak eşyaları soyulmuş ve bazıları sağlam kalmıştı. Nikolaevsky ve İlahiyat şapellerinin kutsanmasından sonra ilahi bir ayin düzenlenir. Yanmış 3 mahalle var.
Rahip Nikolai Matveev'in kendine ait taş ev yandı; sexton Nikolai Matveev ve sexton Alexander Dmitriev - rahiplerin kilisenin taş çadırları yakıldı.
Skvortsov N.A. "1812 savaşı sırasında Moskova piskoposluğunun kiliselerinin tarihine ilişkin materyaller." Sayı 1. Moskova, “Rus Matbaası”. Sadovo-Triumfalnaya, 1911
Gürcü Meryem Ana Kilisesi, Gruzinsky Lane'de, Varvarinsky Kapısı yakınında yer almaktadır; diğer adıyla "Nikitniki'deki Üçlü". İlk olarak 16. yüzyılda ahşaptan yapılmıştır. ve "Glinishchi'deki Büyük Şehit Nikita" olarak adlandırıldı.
Mevcut olan, 1628 yılında Yaroslavl konuğu Grigory Leontyevich Nikitnikov tarafından bir öncekinin yerine, St.Petersburg'un ana sunağıyla birlikte inşa edildi. Trinity ve güney koridoru ile St. Nikita.
1653 yılında, Moskova'da bir salgın salgını nedeniyle, 28 yıl önce Gürcistan'daki Perslerden kardeşi tarafından takas edilen Arkhangelsk piskoposluğunun Krasnogorsk manastırından kiliseye Gürcü Meryem Ana'nın görüntüsü getirildi. tapınağın kurucusu Stepan Nikitnikov. İLE mucizevi simge o kadar çok sayıda hacı akın etti ki kiliseyi genişletmek gerekliydi, bu yüzden İlahiyatçı Yahya adına kutsanan kuzey koridor inşa edildi.
1700 civarında yemekhaneye mevcut pencere parmaklıkları takıldığında kilisede bir miktar yenileme yapıldı ve ardından 1845'te kubbelerdeki haçlar değiştirildiğinde kubbe verandadan kaldırıldı ve ana sunağın pencereleri yenilendi. kesmek. 1904 yılında bodrum katında Gürcü Meryem Ana'nın tahtı inşa edildi. Tapınak, hem inşaatının özel zarafeti hem de tüm kısımlarındaki özenli dekorasyonu ve hem dış hem de iç kısmındaki antik çağın oldukça iyi korunmuş olması nedeniyle oldukça dikkat çekicidir.
Tonozlar üzerinde “bir çizgi halinde” ilerleyen kokoşnik sıraları, bu beş kubbeli, sütunsuz kilisenin orijinal özelliğini oluşturuyor. Kırma çatılı sundurma bu tür kilise girişinin ilk örneğidir. Çan kulesi, 17. yüzyılın ikinci yarısında kurulduğu gibi tüm binanın ekseninde değil, kilisenin kuzeybatı köşesinde yer almaktadır. İçeride Simon Ushakov'un görüntülerinin yer aldığı çok katmanlı bir ikonostasis korunmuştur. Üst katın üstünde, Çar Alexei Mihayloviç'in zamanından önceki Varsayım Katedrali'nde olduğu gibi ve Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nde hala korunduğu gibi, melek resimleri var. 17. yüzyılın ortalarından kalma duvar resmi. Şapellerin girişlerinde ve kilisenin ana bölümünde yer alan özel şekillendirilmiş koro ve taş oymalar dikkat çekicidir. Şehit Nikita'nın şapeli, ana kiliseyle aynı antik ikonostazlara ve duvar resimlerine sahiptir.
"Kitay-Gorod'daki kiliseler ve şapeller dizini." Moskova, “Rus Matbaası”, Bolshaya Sadovaya, No. 14, 1916
Başkentte muhteşem Rus desenine sahip çok az gerçek şaheser kaldı. Moskova mimarlarının yeni kiliseler inşa ederken bu kiliseyi örnek alması tesadüf değil.
Yaroslavllı bir tüccara bağımlıyım
Yakın zamana kadar Trinity Kilisesi'ne ulaşmak çok basitti - Vasilyevsky Spusk'tan Varvarka Caddesi'ne çıkın ve Varvarsky Kapısı Meydanı'na ulaşmadan önce ( eski kare Nogina), Ipatievsky Lane'e doğru sola dönün. Oraya Kitay-Gorod metro istasyonundan da ulaşmak mümkündü. Ne yazık ki şimdi durum daha da karmaşık hale geldi - tapınak devasa yabancı binaların arasına "sıkışmış" ve hatta sınırlı bir alanda kalmış gibi görünüyor. Ipatievsky Lane, yalnızca hafta içi açık olan kapılar ve bariyerlerle kapatıldı. Dışarıdan Eski Meydan bir çit belirdi. Ancak bu engeller oldukça kolay aşılır ve gayretli hacı yüz kat ödüllendirilir: tapınak ona eşsiz güzelliğini ve tüm tapınaklarını gösterecektir.
16. yüzyılın sonlarında “Glinishchi'de” Şehit Nikita adına küçük bir ahşap kilise vardı. 1626'daki yıkıcı bir yangın sırasında yandı, ancak saygın simge "Hayatla Aziz Nikita" hayatta kaldı ve Kızıl Meydan'daki alışveriş merkezlerinde birkaç mağazaya sahip olan zengin Yaroslavl tüccarı Grigory Leontyevich Nikitnikov'un eline geçti. Yakınlarda yaşıyordu ve konağının lüks olarak kralın maiyetinden herhangi birinin eviyle rekabet edebileceği söyleniyor. 1631'de Nikitnikov inşaat için büyük bir meblağ ayırdı yeni kilise ve aslında onun bahçesinde bulunduğundan tüm bölgeye Nikitniki adı verildi.
“Hükümdarın bahşettiği izografın bir eli vardı”
Belgelere bakılırsa kilise, Kremlin'deki Terem Sarayı'nı inşa eden en iyi Moskova arteli tarafından inşa edildi. Eğer şimdi bile tapınak binası üretiyorsa unutulmaz izlenim, o zaman kendi zamanına göre ne kadar sıradışı göründüğünü hayal edebilirsiniz. Beyaz taş plakalı parlak kırmızı duvarlar, kokoshniklerden (“ateş dilleri”) oluşan bir piramit, yeşil kubbeler...
19. yüzyılda tapınağın bir mimar tarafından değil, bir ikon ressamı tarafından tasarlandığı fikri bile ortaya çıktı. Belki de Cephaneliğin ünlü izografı Simon Fedorovich Ushakov, Çar Alexei Mihayloviç'in en sevdiği ustasıdır. Doğru, bu sadece bir tahmin. Ancak kesin olarak bilinen şu: Ushakov, iç mekan resimlerini yapmakla görevlendirildi. Ve o ve yardımcıları Joseph Vladimirov, Yakov Kazants ve Gavrila Kondratyev bu görevle mükemmel bir şekilde başa çıktılar.
Ushakov için Trinity Kilisesi onun favorisi haline geldi ve yıllar sonra onun ihtişamını ikonlarıyla tamamlamaya çalıştı. Bu arada, sanatçının atölyesiyle birlikte taş odaları yan tarafta duruyordu - Ipatievsky Lane'de de hayatta kaldılar.
Cennetin Kralı dünyanın kralına taç giydiriyor
Ushakovo freskleri tapınağın içini kesintisiz bir halıyla kaplayarak eşsiz bir tat yaratıyor. Beş katmanlı ana ikonostasisin alt sırasında aynı anda birkaç tapınak bulunmaktadır. Bunlar I. Vladimirov'un “Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi”, “Akatistlerle Duyuru” (Y. Kazants, G. Kondratiev ve S. Ushakov'un ortak çalışması) ve “Vladimir Meryem Ana” nın büyük simgeleridir. veya S. Ushakov'un “Rus Devletinin Ağacını Dikmek”. İkincisi özel olarak anılmayı hak ediyor.
Orta kısımda oval bir Meryem Ana görüntüsü, çevresinde ise Rus devletini simgeleyen bir ağacın dalları üzerinde Rus azizlerinin resimleri ile prens ve çarların portreleri yer almaktadır. Aşağıda Kremlin duvarını ve arkasında Büyük Dük Ivan Kalita ve Metropolitan Peter'ın büyüyen bir ağacı suladığı Varsayım Katedrali'ni görebilirsiniz. Kremlin duvarında İmparator Alexei Mihayloviç, İmparatoriçe Maria Ilyinichna ve oğulları Alexei ve Fedor'un figürleri yükseliyor. İkonun en üstünde, Alexei Mihayloviç için Meleklere bir elbise ve bir taç sunan İsa Mesih yer alıyor. Cennetin Kralı dünyanın kralına taç giydirir.
Sanatçının derin niyeti açıktır: Bu, Rus Topraklarının büyük Şefaatçisi ve Hamisi olan Tanrı'nın Annesinin övgüsü, Moskova tarihinin yüceltilmesi, iktidardaki hanedanlığın yüceltilmesi ve birliğin onaylanmasıdır. devletin ve kilisenin. Simon Ushakov, İsa'nın soyağacının “Jesse Ağacı” olarak adlandırılan ikonografisine dayanarak, önünde saatlerce durabileceğiniz özgün ve son derece manevi bir eser yarattı.
Vebadan kurtarıcı
Başka bir yerel tapınak, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Gürcü İkonunun bir kopyasıdır.
1622'de Gürcistan'ın Şah Abbas I tarafından fethi sırasında simge İran'a götürüldü ve burada Yaroslavl tüccarı Yegor Lytkin'in katibi Stefan Lazarev tarafından tesadüfen fark edildi. Katip resmi Perslerden satın almayı başardı. Aynı gün, binlerce kilometre uzakta bulunan Lytkin, rüyasında harika bir simge gördü ve onu Arkhangelsk yakınlarındaki Karadağ'ın Meryem Ana Manastırı'na gönderme emri aldı. Bu, Lazarev uzun yolculuğundan simgeyle döner dönmez yapıldı.
Manastırda, Tanrı'nın Annesinin Gürcü İkonu birçok şifasıyla meşhur oldu. 1654 yılında yenilemek ve yeni bir çerçeve yapmak üzere Moskova'ya getirildi. O sırada şehirde bir veba salgını patlak verdi, inananlar ikona akın etti ve bir mucize gerçekleşti: hastalık geriledi.
Gümüşçü Gabriel Evdokimov, oğlunun iyileşmesinden dolayı minnettarlıkla Simon Ushakov'dan Gürcü ikonunun bir kopyasını sipariş etti ve bir süre sonra onu Trinity Kilisesi'ne bağışladı. Bu simgeye derinden saygı duyan Ortodoks Muskovitler, günlük yaşamda sıklıkla Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ni "Varvarka'daki Gürcü Tanrının Annesi Kilisesi" olarak adlandırdılar. Moskova'nın vebadan kurtuluşunun 250. yıldönümü kutlandığında (1904), tapınağın ayrı bir şapeli bu görüntüye adandı.
Sürekli bakım altında
Trinity Kilisesi'nin güzelleştirilmesine ilişkin tüm çalışmalar 1653'te tamamlandı. Nikitnikov ailesi, nesilden nesile, atalarının tapınağına dikkatle baktı ve inşaatçısının manevi iradesini yerine getirdi: “... ve Tanrı Kilisesi'ni her türlü süs eşyası, tütsü, mumlar ve kilise şarabıyla süsleyin ve rahibe ve diğer din adamlarına birlikte verin, böylece Tanrı'nın Kilisesi şarkı söylemeden bende olduğu gibi Gregory olmasın ve hiçbir sebeple olmasın. Büyük torunu G.L. Nikitnikova Ivan Grigorievich Bulgakov, ticari işlerden çok sanat ve kiliseyle ilgileniyordu, muhteşem tapınak dekorasyonunda son nokta onun altında belirlendi - bunun için para ayırmadı.
Şehit Nikita'ya adanmış küçük, çok rahat güney koridoru özellikle Nikitnikov'lara yakındı. Her şeyden önce soyadının azizin adıyla uyumuyla. Grigory Nikitnikov, Savaşçı Nikita'nın aynı hagiografik ikonunu yanmış tapınaktan buraya taşıdı. Sunaktaki resimler arasında Nikitnikov ailesinin bir portresini görebilirsiniz (istisnai bir örnek, çünkü daha önce hiçbir zaman dindar olmayanlar, hatta tapınak inşaatçıları bile azizlerin arasına yerleştirilmemişti). Tapınağın kurucusu Boris ve Gregory'nin erken ölen torunları bu şapelin altına gömüldü.
Rus yöneticiler de kiliseyi görmezden gelmediler. Alexey Mihayloviç, çift başlı kartallı iki bakır avizeyi hediye etti. Bunlardan biri ana tonozun altında, diğeri daha küçük olanı Nikitsky şapelinde asılı duruyor. Nisan 1900'de II. Nicholas ve eşi tapınağı ziyaret etti ve imparator, orada hangi tadilatların yapılması gerektiğini bizzat emretti.
Stalin övdü
Nikitniki'deki Trinity Kilisesi'ndeki ayinler 1920'de durduruldu (alt koridorda - 1929'da), ama neyse ki bina yıkılmadı ve hemen Simon Ushakov Müzesi'ne dönüştürüldü. Böylece, seçkin sanatçının ölümünden sonra bu maneviyat adasının korunmasına katkıda bulunduğu söylenebilir.
Doğru, bir gün kilisenin üzerinde gerçek bir yıkım tehdidi belirdi. Ama burada koşulsuz merhamet gösterildi Tanrının kutsal Annesi. Joseph Stalin, Trinity Kilisesi'nin ikinci adının Gürcü Meryem Ana Kilisesi olduğunu öğrendiğinde şöyle dedi: "Çok doğru bir isim!" Ve bina yalnız kaldı.
Daha sonra burada Devlet Tarih Müzesi'nin bir kolu olan Eski Rus Resim Müzesi açıldı ve ardından cephelerde büyük bir bilimsel restorasyon gerçekleştirildi ve 17. yüzyıla ait freskler daha sonraki katmanlardan temizlendi.
Alt tapınakta suyun kutsanması için taş bir kase bulunmaktadır. Kapağı 80 kg, kasenin tamamı ise 600 kg ağırlığındadır. “Kudüs Gülü” adı verilen tek taştan yapılmıştır. Kutsal Topraklardaki Filistin ocaklarından çıkarılıyor. Kutsal Kabir'in Edicule'ü de aynı malzemeden yapılmıştır. Kudüs'teki ustalar tarafından yapılan ve cemaate hediye olarak sunulan Nikitnikov su kutsama kabının kapağı Kutsal Kabir'de kutsandı.
Ve 1990'lı yıllarda bu duvarlar içinde ibadet hayatına kademeli olarak dönüş başladı. Ve bu süreç, müze nihayet boşaltılıncaya kadar neredeyse yirmi yıl boyunca devam etti. Ancak bundan sonra bile, Kutsal Üçlü'nün ana kilisesindeki ayinler büyük tatillerde oldukça nadiren yapılmaktadır. Üst koridorların geri kalanına gelince, yalnızca Nikolsky tamamen çalışır durumda. Nikitsky'de yeni bir ikonostasisin donatılması gerekiyor, çünkü eskisi müze çalışanları tarafından sanatsal bir değer olarak götürüldü. Havari İlahiyatçı Yahya'nın şapelinin (çan kulesinin altında) tamamen restorasyonu gerekiyor; Pazar okulu dersleri artık burada yapılıyor.
Şimdilik, cemaatin günlük faaliyetleri bodrum katında - mucizevi imajının bir kopyasının bulunduğu oyulmuş ikon kutusunun bulunduğu, Tanrı'nın Annesinin Gürcü İkonu'nun yeni donatılmış "kış" Kilisesi'nde yoğunlaşıyor.
Son Rus imparatorunun Tobolsk'taki sürgünü sırasında önünde dua ettiği mucizevi Kazan-Tobolsk Meryem Ana İkonunun kopyasına mutlaka dikkat edeceğiz.
Gelen
Tapınağın bulunduğu başkentin merkezinde az sayıda konut binası var, bu da az sayıda cemaatçinin olduğu anlamına geliyor. Ancak rektör Başpiskopos Arseny Totev ile birlikte ruhani çocukları da daha önce görev yaptığı Yakimanka'daki Savaşçı Aziz John Kilisesi'nden buraya taşındı. Mahallenin omurgasını oluşturdular. Birçoğu sevdiklerini davet etti. Çoğunlukla şehrin uzak bölgelerinden geliyorlar. Öyle ya da böyle, cemaat işe yaradı ve rahip bundan çok memnun oldu. Peder Arseny, "Kilisenin tamamı bize verilinceye kadar, alt şapel çoğu zaman herkesi barındıramazdı" diyor, "insanlar sokakta durup hoparlörler aracılığıyla ayini dinlediler.
Şimdi elbette daha kolay hale geldi ve örneğin Paskalya'da yüzden fazla insan bize geliyor. Ve Tanrı bunun devam etmesini nasip etsin!”
Yolcunun notuna göre:
