Hollanda, sıradan insanlar nasıl yaşıyor. Hollanda'da yaşam veya Hollanda'da hayatta kalma rehberi. Aile ve hayat

Hollanda hakkında hiçbir şey bilmeyen birini bulmak zor. Laleler, ücretsiz uyuşturucu satışı yapılan kafeler ve ünlü Amsterdam kanalları - bunların hepsi uzun zamandır ülkenin damgasını vurmuştur. Ancak aralarında Rusların da bulunduğu dünyanın her yerinden binlerce göçmen buraya bunun için gelmiyor. Hollandalıların yüksek yaşam standardı, sosyal güvenliği ve çeşitli azınlıklara karşı hoşgörülü tutumu onları cezbediyor. Elbette tüm göçmenler yeni hayatlarından memnun değil. Birçoğu bu ülkeye taşındıktan sonra önemli zorluklarla karşılaşıyor. Peki Hollanda'daki Rus göçmenleri neler bekliyor?

Hollanda hakkında genel bilgi

Öncelikle bu devletin doğru adının Hollanda olduğunu belirtmekte fayda var. Kuzey ve Güney Hollanda en gelişmiş ve yabancıların en sık ziyaret ettiği iki ildir. İsimleri birçok halkın diline tüm ülkenin adı olarak girdi.

İklim ve ekoloji

Hollandalılar, Tanrı'nın dünyayı yarattığını ve buna Hollanda'yı da eklediklerini söyleyerek şaka yapmayı seviyorlar. Bir dereceye kadar bu doğrudur. Hollanda'nın önemli bir kısmı, baraj sistemiyle sudan korunan, drenajlı ovalarda yer almaktadır. Böylece, 1986 yılında doldurulan Zuiderzee deniz körfezinin yerinde artık 390.000'den fazla insanın yaşadığı Flevoland eyaleti bulunmaktadır.

Hollanda, ılık kışları ve serin yazları ile ılıman bir deniz iklimi ile karakterizedir. Ocak ayında ortalama sıcaklık +2° C, Temmuz ayında ise +17° C'dir. Yaz aylarında deniz suyu sıcaklığı nadiren 18° C'nin üzerine çıkar. Hollanda'da çok sık yağmur yağar ve yıllık güneşli gün sayısı 60'ı geçemez.

Yüksek nüfus yoğunluğu ülkedeki çevresel durumu etkileyemezdi. Hollanda, çevre kirliliği açısından Batı Avrupa ülkeleri arasında sürekli olarak birinci sırada yer alıyor. Ancak Hollandalı yetkililer bu sorunla başarılı bir şekilde mücadele ediyor ve halk da onlara aktif olarak yardım ediyor. Günümüzde işletmelerin arıtma tesislerinin kalitesinin sürekli izlenmesi burada oluşturulmuş ve her yerde ayrı atık toplama uygulaması başlatılmış, ayrıca kişisel araçların bisikletle değiştirilmesi şiddetle teşvik edilmektedir.

Yaşam standartı

Hollanda modern, oldukça gelişmiş bir ülkedir. Royal Philips Electronics (elektronik), Unilever (gıda ve ev aletleri), Royal Dutch/Shell (petrokimya) gibi sanayi devlerinin ana ofisleri burada bulunmaktadır. Bunların yanı sıra Hollanda'da faaliyet gösteren çok sayıda yerel firma da ürünlerini dünyanın birçok ülkesine ihraç ediyor. Hollanda'daki işsizlik oranının AB ortalamasından önemli ölçüde düşük olması ve yalnızca %7 olması şaşırtıcı değil.

Nüfus geliri açısından Hollanda, Avrupa ülkeleri arasında dördüncü sırada yer alıyor. 23 yaş üstü işçilerin ortalama maaşı 2.800 avro, asgari maaş ise 1.400 avrodur. 23 yaşın altındaki Hollandalılar biraz daha az alıyor; yaşa bağlı olarak asgari ücretleri ayda 450 ile 1.200 avro arasında değişiyor.

Artan oranlı vergilendirme sayesinde Hollanda'da toplumda belirli bir tabakalaşma yoktur. Sakinlerinin büyük çoğunluğu orta sınıftan oluşuyor ve kendi konutlarını ve yıllık seyahatlerini karşılayabiliyorlar.

Tablo: Hollanda'da temel gıda ürünlerinin maliyeti

Tıp ve sağlık

Tüm Hollanda vatandaşlarının sağlık sigortası vardır. Birincil tedavi pratisyen hekim (huisarts) tarafından gerçekleştirilir. Gerekiyorsa hastaları uzman doktorlara yönlendiriyor. Rusça konuşan birçok göçmen, aile doktorunun çoğunlukla parasetamol reçete ettiğinden ve daha fazla yürüyüş yapılmasını önerdiğinden şikayetçi. Tedaviye yönelik bu yaklaşıma rağmen Hollandalıların ortalama yaşam süresi 81 yıldır.

Burada hamileliğin gelişiminin izlenmesi 13. haftadan daha erken başlamaz. Ayrıca, çocuk bekleyen kadınlara minimum test ve ultrason reçete edilir. İstenirse ücretli kliniklerde ek araştırmalar yapılabilir. Bir kadının doğumun nerede gerçekleşeceğini seçme hakkı vardır: evde veya hastanede.

Ücretli doğum izni 16 haftayı geçemez. Ebeveynlerden herhangi biri 6 aylık bir süre boyunca masrafları kendisine ait olmak üzere ek izin alabilir. Çocuğun yaşamının ilk 8 yılı boyunca kademeli olarak kullanılabilir.

Hollanda zihniyetinin özellikleri

Hollanda ulusal karakterinin temel özelliklerinden biri, yasayı ihlal etmeyen her şeye karşı hoşgörülü bir tutumdur. Başka bir kültürün temsilcileriyle kolayca ortak bir dil bulurlar ve kendi dillerini onlara empoze etmezler. Onlara göre herkesin, başkalarının işine karışmadığı sürece, istediği gibi yaşama hakkı vardır.

Hollandalılar ailelerine karşı çok naziktirler. Boş zamanlarının çoğunu çocuklarla ve yakın akrabalarıyla geçirirler. Hollandaca dilinde, tüm aile üyelerinin aynı masada toplanmasının mutluluğunu ifade eden özel bir terim bile vardır: Gezelligheid.

Hollanda halkı tutumluluğuyla ünlüdür. Her satın alma işlemini dikkatle değerlendirirler ve kesinlikle gerekli olmadıkça asla fazladan para harcamazlar. Sadece Hollandalılar kavanozun duvarlarında kalan süt kremasını toplamak için özel bir kazıyıcıya sahiptir. Burada cömert ziyafetler düzenlemek alışılmış bir şey değil. Ziyarete davet edilen arkadaşlar için en yaygın ikram, çeşitli cips türleri veya sipariş edilen pizzadır.

Hollanda'da Yaşam Tarzı

Herhangi bir Hollandalı'nın hayatındaki ana satın alma kendi evidir. Buradaki dairelerde genellikle henüz ayrı bir ev almaya yetecek kadar para kazanmamış gençler oturuyor. Ülkedeki büyük şehirler için en tipik gelişme türü, ortak yan duvarları olan, ancak ayrı girişleri olan bir dizi iki veya üç katlı kır evidir. Bu tür evlerin her birinin küçük bir ön bahçesi ve rahat bir arka bahçesi vardır.

Hollanda'daki kamu hizmetleri ucuz değil, bu nedenle sakinleri ödemelerinden tasarruf etmeye çalışıyor. Kışın evleri genellikle yalnızca insanların bulunduğu odaları ısıtır. Örneğin, gündüzleri oturma odasında ve mutfakta piller çalışıyor, geceleri ise yatak odalarında açılıyor.

Hollandalılar mutfakta çok fazla vakit geçirmiyorlar. Ana yemekleri çeşitli sandviçlerdir. Bunun tek istisnası, ülkedeki hemen hemen tüm aileler için akşam saat altıda tam olarak başlayan akşam yemeğidir. Bu sırada tam teşekküllü sıcak yemekler servis edilir.

Hollandalılar taze demlenmiş kahve olmadan hayatlarını hayal edemiyorlar. Kullanımına özel bir süre ayrılmıştır. Genellikle gün içinde iki kahve molası vardır: sabah on birde ve öğleden sonra üçte. Üstelik kahvenin yanında şeker, konsantre süt ve kuru bisküvi dışında hiçbir şey servis edilmiyor.

Spor Hollandalıların hayatında çok önemli bir rol oynuyor. Şehrin her ilçesinin, yaş ve cinsiyetten bağımsız olarak herkesi ağırlayan kendi kulübü vardır. Futbol ve çim hokeyi özellikle popülerdir. Ayrıca Hollandalılar kısa yaz aylarında bisiklete biniyor, koşuyor ve hatta denizde yüzüyorlar.

Video: tipik Hollanda yaşamı

Hollanda'nın hafif uyuşturucu ve alkole karşı tutumu

Hollanda, dünyada esrar satışının yasal olduğu birkaç ülkeden biri. Yetkililer, yumuşak ilaçlara ücretsiz erişimin, daha sert psikotrop maddelere olan ilgiyi engelleyebileceğine inanıyor.

Hollanda'da 700'e yakın kahve dükkanı bulunmasına rağmen bölge sakinleri arasında çok az sayıda uyuşturucu bağımlısı bulunuyor. Avrupa Gözlemevi'nin istatistiklerine göre Hollandalıların yalnızca %5,4'ü esrar içmeyi denemiştir; bu oran %6,8 olan AB ortalamasının altındadır.

Kahvehanelerin ana ziyaretçileri, özellikle dinlenmek için Hollanda'ya gelen turistlerdir. Hollandalı yetkililer birkaç yıldır yabancı vatandaşlara uyuşturucu satışına yasak getirilmesini tartışıyor, ancak ülkenin turizm endüstrisinin uğrayabileceği önemli kayıplar nedeniyle durduruldu.

Hollanda nüfusu arasında alkol büyük talep görüyor. İstatistiksel çalışmalara göre her Hollandalı yılda 7 litreden biraz fazla saf alkol içiyor. Bira özellikle popülerdir ve neredeyse tüm öğünlere eşlik eder. Hollandalılar ayrıca yerel ardıç votkasına da saygı duyuyor - Genever.

Hollanda'daki Ruslar

Diğer birçok ülkede olduğu gibi Hollanda'da da yerel halk, eski Sovyetler Birliği cumhuriyetlerinden gelen tüm insanları Rus olarak görüyor. Bugün toplam sayıları yaklaşık 65.000'dir, ancak bunların yalnızca yarısı doğrudan Rusya'dan gelmektedir.

Rusya ve BDT ülkeleri vatandaşlarının ana yeniden yerleşim dalgası 1995'ten 2001'e kadar olan dönemde meydana geldi. Bu süre zarfında sayıları 7 kat arttı. Çoğu mülteci olarak Hollanda'ya geldi. Böylece, 1 Ocak 2001'den itibaren Hollandalı yetkililer, Rusça konuşan göçmenlerin siyasi sığınma için yaptığı yaklaşık 9.000 başvuruyu değerlendiriyordu.

Bugünlerde Hollanda'da mülteci statüsü almak neredeyse imkansız. Yetkililer Rusya'yı tüm temel insan haklarına saygı duyulan demokratik bir devlet olarak görüyor. Bu nedenle Hollanda oturma izni almanın diğer yolları da gündeme geldi:

• Hollanda vatandaşı ile aile kurmak (bunun için evlenmek gerekli değildir, göçmenlik hizmetlerine en az 3 yıl süren yakın bir ilişkinin varlığını kanıtlamak yeterlidir).
• iş;
• yükseköğretim kurumlarına kabul.

Yeni bir ülkede yaşama en kötü uyum sağlayanlar Hollanda vatandaşlarıyla evli kadınlardır. Bunun temel nedeni halklarımızın zihniyet farklılığı ve dil bilmeme nedeniyle çevremizdeki insanlarla iletişim kurmanın kısıtlı olmasıdır.

Hollanda'ya iyi maaşlı bir iş bulmak veya kaliteli bir eğitim almak amacıyla gelen hırslı gençlerin işi çok daha kolaydır. Kural olarak, yeni bir topluma kolayca entegre olurlar ve yerel sakinlerle iletişimde herhangi bir sorun yaşamazlar.

Hollandalılar açık sözlülükleriyle tanınırlar, bu yüzden buraya gelirken onların ülkeye neden geldiğinize ve ne zaman ayrılacağınıza dair sorularına hazırlıklı olmanız gerekir. Ancak bu göçmenlere kötü davrandıkları anlamına gelmiyor. Hollanda'da 180 milletin temsilcisi yaşıyor ve hiçbiri baskının hiçbir türünden şikayetçi değil.

Rus topluluğu

Bugün Hollanda'da Rus diasporası yok. Yokluğunun temel nedeni yurttaşlarımızın sayısının nispeten az olmasıdır. Bununla birlikte, Rusça konuşan göçmenlerin çeşitli kamu dernekleri burada çalışmaktadır. Bunlardan en ünlüsü, Rusya Federasyonu Büyükelçiliği'nin yardımıyla oluşturulan Hollanda Rus Yurttaşları Konseyi'dir.

Hollanda'da çocukların sadece ana dillerini değil aynı zamanda tarih, edebiyat, coğrafya ve müziği de öğrendikleri 16 Rus Pazar okulu bulunmaktadır. Ayrıca bu ülkede Hollanda'yı Rus kültürünü tanıtan birçok sanat stüdyosu da bulunmaktadır. Böylece Matryoshka stüdyosunda Ruslar ve Hollandalılar geleneksel bebekleri boyamayı ve halk kostümleri dikmeyi öğreniyorlar.

Hollanda'nın Rusça konuşan sakinleri, resmi AMIK liginde başarılı bir performans sergileyen kendi KVN gruplarını bile yarattılar.

Aşağıdaki Rusça basılı yayınlar Hollanda'daki gazete bayilerinden satın alınabilir:

• aylık bilgi-eğlence dergisi RUS;
• Rotterdam'daki St. Alexander Nevsky Kilisesi'nin üç aylık dergisi “Ortodoks Muhatap”;
• kadın izleyici kitlesine yönelik dergi "Valentina";
• aylık gazete "Benelüks Haberleri";
• haftalık gazete "Argümanlar ve Gerçekler Avrupa".

Ayrıca Hollanda'nın Rusça konuşan sakinlerinin yurttaşlarıyla buluştuğu ve sorunlarını onlarla paylaştığı birçok çevrimiçi forum bulunmaktadır.

Sıradan Ruslar nerede yaşıyor ve çalışıyor?

Rusça konuşan göçmenlerin büyük kısmı Hollanda'nın büyük şehirlerine yerleşti. Bunlar şunları içerir:

• Amsterdam;
• Lahey;
• Rotterdam;
• Eindhoven.

Orada her zevke uygun iş bulmak oldukça kolay. Ancak yalnızca çalışma vizesi olan göçmenler resmi olarak iş bulabilir. Hollanda Büyükelçiliğinde işlenir ve işverenin, ülke vatandaşları arasında bu boş pozisyon için başvuran olmadığını kanıtlayan belgeleri sunması gerekir. Çoğu zaman Hollandalı işletmeler yüksek vasıflı programcıları ve mühendisleri davet eder. Ortalama maaşları yıllık 46.000 Euro civarındadır.

Rusça konuşan iş arayanlar da turizm sektöründe talep görmektedir. Çoğunlukla Rusya'dan gelen gruplara eşlik eden rehberler veya hediyelik eşya satıcıları olarak iş buluyorlar. Elbette maaşları uzmanlarınkinden çok daha az. Ortalama olarak ayda 1500-2000 Euro'dur.

Hollanda'da bedensel emek yoluyla para kazanmak isteyenler arasında seralarda mevsimlik çalışma oldukça popüler. Bu gibi durumlarda, uzatılamayan, kesin olarak tanımlanmış bir süre için vize verilir. Bir aylık tarımsal çalışma için yaklaşık 1.100 avro alabilirsiniz.

Video: Hollanda'daki seralarda çalışma

Hollanda'da kalıcı olarak ikamet eden ve mavi yakalı bir meslek sahibi olan Ruslar için işsizlik tehlikesi bulunmuyor. Bu ülkede aşağıdaki uzmanlık alanlarında ciddi bir personel sıkıntısı yaşanıyor:

• inşaatçılar;
• sürücüler;
• ressamlar;
• mekanik.

Kadınlar her zaman dadı veya mürebbiye olarak iş bulabilirler. Düşük vasıflı işgücünün ücretleri genellikle saat başına 6-9 avrodur.

Hollanda'da bir işe başvururken, boş pozisyonlara ilişkin tüm ilanların vergi hariç maaşı gösterdiğini hatırlamanız gerekir. Alınan gelir miktarına bağlı olarak oranı %5,1 ile %52 arasında değişmektedir.

Rus emekliler

Hollanda'da üç ana emekli maaşı türü vardır:

• temel (AOW);
• profesyonel (belirli bir işletmenin çalışanlarını sigortalayan sektör emeklilik fonu tarafından ödenir);
• Bireysel emeklilik tasarrufu.

Göçmenler 65 yaşını doldurduktan sonra temel emekli maaşına başvurabilirler. Ödemelerin miktarı Hollanda'da ikamet edilen süreye bağlıdır: 50 yıldan fazla bir süredir eyalette bulunan kişiler ödemelerin tamamını alır, daha sonra taşınanlar ise bunların yalnızca bir kısmını alır. Azami emekli aylığını alabilmek için devlet fonu hesabına tek seferlik ödeme yaparak kayıp yıllarınızı geri satın alabilirsiniz. Büyüklüğü bu kuruluşun çalışanları tarafından her başvuru sahibi için ayrı ayrı hesaplanır.

Temel emekli maaşının büyüklüğü, devlet tarafından belirlenen asgari ücrete ve yardımdan yararlanan kişinin aile yapısına bağlıdır:

• bekar emekliler asgari ücretin %70'ini veya yaklaşık 1.000 Euro'yu alıyor;
• reşit olmayan çocukları olan bekar emekliler - %90 (1260 Euro);
• aile emeklileri - %50 (700 Euro).

Hollanda'ya taşınan Rus vatandaşları, anavatanlarında emekli maaşı alma hakkına sahiptir. Bunu atamak için, son ikamet yerinizdeki Rusya Federasyonu Emeklilik Fonu şubesine başvurmanız gerekir.

Rusya ve Hollanda (karşılaştırmalı tablo)

Hollanda'daki yaşam hakkında Rusça konuşan göçmenler (incelemeler)

Yaklaşık 5 yıldır Hollanda'da yaşadığım süre boyunca şahsen ben hiçbir zaman Ruslara karşı olumsuz bir tavırla uğraşmak zorunda kalmadım. Hiç kimse benim "Rusluğuma" karşı artan bir ilgi ya da hastalıklı bir merak göstermedi. Ülke nüfusunun %20'sinin Alochton (Hollandalı olmayan) olduğu ve Amsterdam'ın 180'den fazla millete ev sahipliği yaptığı göz önüne alındığında, Hollandalıların diğer kültürlerin temsilcilerine karşı sakin ve olumlu bir tavır sergilemesi şaşırtıcı değil. Bazen bana hava durumunu soruyorlar (yani eksi 25'te nasıl hayatta kalabileceğini hayal edemiyorlar), “rejime” karşı tavrımı (seçim öncesi dönemde dersler ve sunumlar burada yapılıyordu, geri dönüş yapıldı) Rusya'daki totaliter rejimin etkisi geniş çapta tartışıldı), yemek hakkında (tabii ki votka klişesi olmadan yapamazsınız), yani ülkede yaşayan birçok kültürel katmandan birinin temsilcisi olarak olağan soruları soruyorlar .

Catherine

http://www.hollandlife.ru/2013/02/03/

Üç yılı aşkın bir süredir, nüfusu kırk beş binin biraz üzerinde olan bir liman kenti olan küçük Vlissingen kasabasında yaşıyorum. Hollanda lezzetinin karakteristik özelliği olan değirmenler, deniz iklimi, zencefilli evler ve sempatik insanlar beni çok olumlu etkiliyor. Muhtemelen hepsi kişisel algıya bağlıdır. Pek çok kişi Hollanda'nın yağmurlu havasından, denizden gelen soğuk rüzgardan ve yüksek nemden şikayetçi.

http://blogs.elenasmodels.com/ru/zamuzh-v-niderlandy/

İlk yılın benim için en zoru olduğunu söyleyebilirim. Sadece ben ve kocam varız, akraba yok, neredeyse hiç arkadaş ya da tanıdık yok, ailede sadece bir koca çalışıyordu, ben evde oturup dili öğrenmeye çalıştım. Ukrayna'ya yapacağım ilk geziyi gerçekten sabırsızlıkla bekliyordum. Bir yıl sonra geldim ve artık Ukrayna'da kendimi evimde hissetmediğimi fark ettim, Hollanda'da da hâlâ kendimi evimdeymiş gibi hissetmiyordum. Bu duygu berbattı, kaybolmuştu ve çok yalnızdı. Bir yerlerde kendinizi evinizde hissetmenin çok önemli olduğu ortaya çıktı. İş bulduğumda benim için her şey değişti. Sabah kalkmak hemen mantıklı geldi ve kendime güven kazandım.

http://bit.ua/2014/06/emigrants-diaries/

Yaroslav

Hollandalı karakter hakkında öğrendiğim ilk şey, Hollandalı bir kişinin diğerlerinden farklı olmasının temel olarak önemli olduğudur. Herkes sola gidiyorsa ve benim de sola gitmem gerekiyorsa, yine de herkesle birlikte olmamak, herkes gibi olmamak için sağa döneceğim. Bu, Hollanda'nın "kişisel özgürlüğünün" olmazsa olmaz koşuludur.

http://www.liveinternet.ru/users/galyshenka/post353768004/

Galyşenka

Arkadaşım teşhis için Moskova'ya gitmek zorunda kaldı çünkü... Housearts ona hasta olamayacak kadar genç olduğunu ve hayali sorunlarıyla onu rahatsız etmeyi bırakmazsa durumunu bir psikiyatriste havale edeceğini söyledi. Moskova'da, Hollanda'da bir operasyonun öngörüldüğü testler yapıldı. Ancak o dönemde hastalık kronikleşmişti ve genç kız artık hayatı boyunca hap kullanacaktı. Tarif ettiğim semptomları dinledikten sonra, utanmadan uzun süre Google'ı karıştırdıktan, ancak uygun bir şey bulamadıktan sonra ben de bir sonraki ev sanatını değiştirdim.

http://www.hollandlife.ru/2013/07/02/

Catherine

Video: Hollanda'daki Rusları şok eden şey nedir?

Hollanda'da yaşamanın artıları ve eksileri (özet tablo)

Hollanda bunlardan biri en iyi ülkeler yüksek vasıflı göçmenler için. Ancak taşınmaya karar vermeden önce artıları ve eksileri dikkatlice tartmanız gerekir. Bazen çok yüksek bir maaş bile zihniyetlerdeki farklılığı ve sıcak güneşli günlerin eksikliğini telafi edemiyor.

16. yüzyılda Kutsal Roma İmparatoru V. Charles imparatorluktan 17 eyaleti alarak onları Habsburg hanedanının mirası haline getirdi. Bölgelerin hükümdarı, politikaları kitlesel ayaklanmalara yol açan oğlu Philip ΙΙ idi. Hollanda Devrimi olarak adlandırılan bu olayları yazımızda kısaca anlatacağız.

Olayların başlangıcı

17 ilin birleşmesi (ortak resmi olmayan adı "Hollanda" idi) 1549'da gerçekleşti. Modern standartlara göre Hollanda, Belçika, Lüksemburg ve kısmen kuzey Fransa topraklarını işgal ettiler.

1556'da İspanyol kralı olan II. Philip (1555), Onyedi Eyalet üzerinde yetki sahibi oldu. Bundan sonra meydana gelen bir dizi olay, Hollanda'daki kurtuluş hareketine ivme kazandırdı.

Hollanda Devrimi'nin başlamasının ana nedenleri olarak kabul edilir:

• Çoğunlukla gereksiz savaşlar başlatmayı amaçlayan (mahsul kıtlığı sırasında) sürekli artan vergiler;
• Protestanlığı (Hıristiyanlığın yönünü) yaymayı destekleyenlerin baskı altına alınması;
• Hollanda yüksek sosyetesinin temsilcilerinin haklarının ihmal edilmesi.

Pirinç. 1.İspanya Kralı II. Philip.

Hollanda'da devrimin başka isimleri de var: Seksen Yıl Savaşları ya da Kurtuluş Savaşı. Sovyet tarihçileri buna Hollanda burjuva devrimi adını verdiler.

Devrimin ilerlemesi

Hollanda'daki son derece gergin durum, binlerce kişinin hayatına mal olan Katolik Engizisyonu nedeniyle daha da karmaşık hale geldi. Onun eylemlerine yanıt olarak Flanders'da (Ağustos 1566) ikonoklastik olarak adlandırılan Katolik karşıtı bir ayaklanma patlak verdi: Kalvinistler (bir tür Protestanlık) Katolik kiliselerini yok etti.

EN İYİ 4 makalebununla birlikte okuyanlar

Hollanda topraklarını yöneten Margaret of Parma, Protestanlığı tanımak ve Engizisyonu kaldırmak zorunda kaldı. Ayaklanma durdu, ancak durum bir bütün olarak kontrolden çıktı ve soyluları Philip I'in destekçileri ve muhalifleri olarak ikiye böldü.

Devrimin önemli anlarını vurgulayalım:

• 1567'de İspanyol kralı, 10.000 kişilik bir orduyla gelen Alba Dükü'nü (Fernando Alvarez de Toledo) genel vali olarak atadı. Ayaklanmalara karışan herkesi ölüme gönderen bir “huzursuzluk konseyi” kuruluyor;
• Orange'lı William ve Prens Ludwig Almanya'daki duruşmadan saklanıyor; İngiltere, Fransa ve Osmanlı İmparatorluğu'nun desteğini alarak 1568'de İspanya'ya karşı askeri operasyonlara başladılar. Geiligerley'deki ilk savaşı kazandılar ama sonra avantaj Alba'nın tarafında oldu;
• Count de la Marche liderliğindeki Guez (isyancılar), 1572'de müstahkem limanı ele geçirdi. kuzey şehri Brilet; ayaklanmaya verilen destek arttı, Prens William isyancıların lideri ve birçok kuzey eyaletinin valisi ilan edildi;
• İspanya, 1575'te askerlerine ödeme yapmadan iflas ettiğini ilan etti; paralı askerler Anvers'te kundakçılık ve soygun yaparak isyan ettiler (1576);
• Kuzeydeki Protestan eyaletleri, Katolik güney eyaletleriyle, kilise inancına karşı hoşgörülü bir tutum ve İspanya'ya karşı ortak bir mücadele üzerine Gent Barışı'nı (1576) imzaladılar;
• 1579'da güney eyaletlerinin bir kısmı anlaşmayı reddetti ve I. Philip'i (Arras Birliği) destekledi. Kuzeydekiler Utrecht Birliği (1579) ile daha sıkı bir şekilde birleştirildi. 1581'de İspanyol kralından resmen vazgeçtiler;
• Orange'lı William 1584'te bir İspanyol fanatiği tarafından öldürüldü;
• 1587'de Orange'lı Moritz, Kuzey Hollanda ordusunun komutasını devraldı ve bir dizi büyük şehri başarıyla ele geçirdi;
• Birleşik Eyaletler güney topraklarını özgürleştirmeye başladı (1600), ancak Nieuwpoort savaşını kaybetti. İspanya, Hollanda'da güçlü bir filonun varlığı nedeniyle daha fazla aktif eylemden alıkonuldu;
• Moritz 1625'te öldü; İspanyollar Hollanda'nın Breda kalesini ele geçirdi;
• 1629'da Orange'lı Frederick, İspanya'nın elindeki büyük bir şehir olan 's-Hertogenbosch'u aldı. 1632'de birkaç önemli şehir daha vardı, ancak güney eyaletlerinin merkezleri ele geçirilmedi;
• 1648'de çatışma sona erdi. Munster Antlaşması imzalandı.

Pirinç. 2. Orange Prensi William Ι.

Hollanda Devrimi sırasında taraflar 12 yıl (1609-1621) süren bir ateşkes ilan ettiler.

sonuçlar

Devrimin sonuçları İspanya için hayal kırıklığı yarattı. Askeri çatışmaların sonucu:

• Yalnızca İspanyol yönetimi altında kalan güney bölgeleri Hollanda;
• Yedi kuzey Hollanda eyaletinin bağımsızlığının tanınması ve aslında özgür Hollanda cumhuriyetinin doğuşu (Hollanda'nın eyaletlerinden biri, adı genellikle tüm ülkeyle özdeşleştirilir).

Pirinç. 3. Hollanda Birleşik Eyaletleri Cumhuriyeti.

Ne öğrendik?

7. sınıfta işlenen konuyu ele alarak, İspanya'ya ait 17 vilayette 1566-1648 devriminin katılımcılarını ve seyrini öğrendik; Olayların Hollanda için önemini ortaya çıkardı.

Konuyla ilgili deneme

Raporun değerlendirilmesi

Ortalama puanı: 4.6. Alınan toplam puan: 568.

Sıkı bir vergi sistemi, konut bulma ve taşınma özellikleri ve dikkate değer gerçekler Hollandalılar hakkında.

TinyBuild oyun stüdyosunun kurucusu Alex Nichiporchik, DTF yayınında Hollanda'da şirket kurma, ülkedeki yaşam koşulları ve vergilendirme hakkında bir köşe yazısı yazdı.

Unite konferansı şu anda güzel Amsterdam şehrinde gerçekleşiyor. Facebook akışımda şehre ve ülkeye bir bütün olarak hayran olan bir grup tanıdık görüyorum. 2010'dan 2017'ye kadar orada yaşadım; tam yedi yıl.

2010 yılında Spil Games'te çalışmak için oraya taşındım. Orada, sonunda PC oyunları geliştirmeye geçiş yapan birçok flash geliştiriciyle tanıştım. 2011 yılı sonunda bugün TinyBuild olarak bildiğiniz bir yan projeye başladım. Hollanda'da hâlâ oyunların taşınmasına ve birlikte geliştirilmesine adanmış bir stüdyomuz var.

Şimdi ABD'de, gelişmeleri önümüzdeki yılın başlarında belli olacak bir stüdyo inşa ediyorum. Bu yazımda Hollanda'da yedi yıllık yaşama deneyimimden bahsetmek istiyorum.

Amsterdam neden Hollanda'yı temsil etmiyor?

Amsterdam'ın bir turizm merkezi olduğunu ve ülkeyi bir bütün olarak temsil etmediğini anlamak önemlidir. İçinde sadece 800 bin kişi yaşıyor ve tüm ülkede 16 milyondan fazla insan var. Karşılaştırıldığında Letonya'nın toprakları hemen hemen aynı büyüklüktedir ve nüfusu yalnızca 2 milyon kişidir. Hollanda çok yoğun bir nüfusa sahiptir ve kırsal yaban hayatı veya doğayı bulmak zordur. Ormanlar oldukça seyrektir ve her biri özenle döşenmiş patikalara ve haritalara sahiptir. Kaybolmak neredeyse imkansızdır.

Hollanda'ya taşınmayı düşünüyorsanız Te Gooi bölgesini öneririm. Haritada Amsterdam, Utrecht ve Amersfoort'u alırsanız, oluşan üçgenin herhangi bir noktasına parmağınızı işaret edebilir ve kendinizi yaşamak için iyi bir bölgede bulabilirsiniz. Utrecht'e gidin ve görün. Amsterdam'a benzer ama daha ucuz ve daha az turist var. Amersfoort biraz daha uzakta ama duvarlarla çitlerle çevrili bir kale şeklinde güzel bir merkezi var.

Hilversum'un ana caddeleri. Çok sayıda kafe ve mağaza

Hilversum: neden oraya taşındım ve kaldım

Başlangıçta Hilversum şehrine taşındım çünkü işveren şirketim orada bulunuyordu. Aylık 800 € karşılığında istasyona, mağazalara ve işe çok yakın 80 metrekarelik bir daire kiralayabilirsiniz. Bir anda arabaya olan ihtiyaç tamamen ortadan kalktı.

Vize ve hukuki konuları ayrı ayrı anlatacağım. Şimdi pratik kısım hakkında.

Sıradan bir park. Her şehrin bir tane var

​Hollanda'ya taşındığınızda birdenbire tonlarca bürokrasi karşınıza çıkıyor. İnternet, su sağlayıcıya kaydolma, elektrik ve benzeri pratik şeylerden bahsediyorum. Emlakçıdan asla tasarruf etmeyin. Bir acente aracılığıyla bir daire kiralayın. Yaklaşık üç aylık ücret ödemeniz gerekecek: ilk ve son ay için daire sahibine ve bir ay daha emlakçının hizmetleri için.

Emlakçı sizi her yere kaydedecek ve su ve elektriğinizin olduğundan emin olacaktır. Zorunlu giderler için kişi başına aylık 300 € derhal bütçelendirilmelidir. Buna sağlık sigortası, kamu hizmetleri ve şehir vergileri dahildir. Evinize su temini, filtrelenmesi ve altyapı bakımı için ayrı şirketlere ödeme yapacaksınız. Bu nedenle, aylık 800 Euro'luk bir dairenin zorunlu masrafları 1-1,1 bin Euro arasında olacaktır.

Maaşınız konusunda pazarlık yaparken bunların hepsi akılda tutulması gereken bir şeydir. Eski Avrupa'da yaşam çok pahalıydı.

Hilversum'daki avlum

Hilversum, havaalanından trenle 30 dakika uzaklıkta ve ihtiyacım olan her şeye sahip: güzel bir merkez, sinema, kompaktlık ve pratiklik. Spil Games'ten ayrılıp TinyBuild'i kurmaya başladığımda, HKU Üniversitesi'nin de orada olduğu ve burada Unity ve oyun tasarımının öğretildiği ortaya çıktı - çok uygun. Amsterdam trenle 20 dakika uzaklıktadır. Ve burası Te Gooi bölgesinin tam merkezi, güvenli ve güzel kabul ediliyor. Bisikletime bindim - ve 15 dakika sonra ormandasınız, 20 dakika - ve göl kıyısındaki sahildesiniz.

Bu Hilversum'daki taş anıt

Birçok kişi Hilversum'un sıkıcı olduğunu düşünüyor ve eğer daha fazla partiye ihtiyacınız varsa burası kesinlikle size göre değil, Utrecht'te yaşamak daha iyi. Orada çok sayıda üniversite ve oyun geliştirme topluluğu da dahil olmak üzere büyük bir parti ortamı var. Ve mankenli bir grup sarhoş İngiliz istiyorsanız Amsterdam'a gidin.

Maaşlar, mali durum ve sosyal haklar

Hollanda'da yaşamak hem yaşam masrafları hem de vergiler açısından pahalıdır. Eğer bir BT uzmanıysanız, Hollanda'ya taşınmanın en kolay yolu yüksek vasıflı bir göçmen vizesidir. Eğitim veya bu alanda olağanüstü başarılar şeklinde bir dizi gerekliliği öne sürüyor yüksek teknoloji ve büyük bir vergi indirimi sağlıyor.

Maaşınız için pazarlık yaparken maaşınızın en az %30'unun vergilere gideceğini beklemelisiniz. “Brüt” (vergi öncesi gelir) her zaman belirtilir. Bu vize için gereken maaş her yıl değişmektedir ancak genellikle yıllık 50 bin Euro'dan azdır. Çoğu zaman bu rakam konut kiralamak ve rahat yaşamak için yeterlidir.

%30 yuvarlanma

​%30'luk bir hükme tabi olup olmadığınızı hemen öğrenin; bu, maaşınızın %30'unun vergiye tabi olmadığı zamandır. Yani, yıllık 50 bin avroluk maaşın 15 bin avroluk kısmı otomatik olarak vergi olmadan “bedava” olarak veriliyor. Ülkedeki vergi sistemi ilerici olduğundan, aynı bonus sizi bir kademe aşağıya çekebilir. Bir hesap makinesi kullanarak yıllık 50 bin Euro üzerinden %30 “kararlı” ve “kararlı” olarak hesaplayalım.

%30 "yuvarlanma" olmadan

Aylık 2,8 bin Euro “net” olduğu ortaya çıkıyor. İşverenin vergilerinin yaklaşık %30'unu ek olarak ödediğini lütfen unutmayın. Bu sadece çalışanlar için geçerlidir. Kendi işinizi yürütüyorsanız ve işe alındığınızı düşünüyorsanız üstüne %30 daha ekleyin.

Bu, aylık 4 bin Euro (yıllık yaklaşık 50 bin Euro) maaş talep ettiğinizde, vergi avantajı olmaksızın 2,8 bin Euro'yu eve götüreceğiniz anlamına geliyor.

%30 yuvarlanma ile

Vergiye tabi maaşın yıllık 37 bin Euro olduğu ortaya çıktı. Bunun tam olarak “eksi %30” olmamasının nedenleri var. Karmaşık. 2017 yılı için kendi artan oranlı vergilerinizi, vergiye tabi olmayan minimum tutarlarla birlikte hesaplayabilirsiniz.

Gördüğünüz gibi fark önemli. 2010 yılında 10 yıl süreyle verilen bu indirim, bugün 7 yıl süreyle veriliyor. Görevi uluslararası uzmanları topluma entegre etmektir. Onsuz para kazanmak çok pahalı hale gelir. En yüksek gelir vergisi oranı %52'dir. Bu, bir anda harcadığınız her 1€'ya ek olarak 1€ harcadığınızı fark ettiğiniz anlamına gelir.

Gayrimenkulün silinmesi

Oturma odası ve ev ofisi. TinyBuild burada başladı, bir noktada burada sekiz kişi oturuyordu, ta ki bir ofis kiralayana kadar. Bu merdiven ayak parmağımı kırdı. Sarhoşken aşağıya gidemezsin

Hollanda'da ev satın almak için kredi alabilirsiniz. Bu çok zordur ve hesabınızda çok paranın olması, iyi bir iş geçmişinin olması, kalıcı bir iş sözleşmesi vb. olması gerekir. Ancak Ev ipoteğini vergilerinizin üzerine yazabilirsiniz.

İş sözleşmelerinin yapısı

Evet, Hollanda'da vergi açısından her şey çok pahalı. Ve eğer bir işverenseniz, oraya hiç zahmet etmeyin. Bahsettiğim işveren vergi kanunlarının yanı sıra sözleşmelerde de bir sıkıntı var.

Mesela bir kişiyi işe alırsam ona bir yıllık sözleşme veriyorum. Üç ay sonra aniden onu kovmaya karar verirsem, ona tüm yılın ücretini ödemem gerekecek.

Sözleşmemi yenilersem bir veya iki yıl uzatabilirim (herkes bunu bir yıl yapar). Ancak üçüncü sözleşmenin kalıcı olması gerekir. İnsanları kalıcı bir sözleşmeyle kovmak neredeyse imkansızdır - pazarlık yapmak gerekir. Yasaya göre bu, çalışanın her çalışma yılı için en az bir maaştır (işten çıkarılma için iyi nedenler varsa). Eğer yoksa insanlara iki yıllık maaş ödeniyor. Kalıcı sözleşmeli çalışanların bir buçuk yıl boyunca nasıl hasta olduklarını ve hastalık izninin dokuzuncu ayından sonra bile maaşlarının yüzde 70'ini ödemek zorunda kaldıklarını gördüm.

Ülke kaleler ve antik mimariyle doludur. İkinci Dünya Savaşı sırasında Hollanda'ya hiç dokunulmadı

Hollanda işçiler için bir cennet, yenilikçiler ve kurucular için ise bir cehennemdir.

Şirket kurucuları için asgari maaş gereksinimleri vardır. Bu, şirketimin yöneticisi olarak kendime 0 € maaş ödeyemediğim anlamına geliyor. Minimum bir set var ve bunu aşmak için hükümetten bir istisna istemeniz gerekiyor.

Sadece serbest çalışan veya şahıs sahibi olmak mümkün değil mi?

Stüdyoya başladığımızda bu soruyu sordum. Kısa cevap hayır. Serbest çalışanların bir müşteri için yılda altı aydan fazla çalışmasını engelleyen bir yasa var. Birçoğu şirket yapıları aracılığıyla bunu atlatmaya çalışıyor. Aslında herkes aynı proje üzerinde çalışıyor olmasına rağmen, çalışanlarımızı ödeme yapan birkaç şirket arasında transfer ettik. Çalışıyor ama uzun sürmüyor.

Bir işveren olarak yapabileceğiniz tek şey, tüm vergilere ek olarak %30 daha ödemek ve bir işe alım ajansı aracılığıyla çalışmaktır. Kısıtlama olmaksızın saatlik sözleşmeler yapma lisansına sahiptirler.

Tüm bu nedenlerden dolayı Hollanda'da oyun gelişimi oldukça zayıf. Orada Gerilla Oyunları'ndan başka kimse yok. Tüm birinci nesil bağımsız şirketler ya yok oldu ya da çalışanların işe alınmasının getirdiği riskler nedeniyle kısıtlamalar nedeniyle genişleyemiyor. Gerçekten utanç verici. Aynı sebepten dolayı oradan ayrıldım. Ancak makalenin konusu bu değil.

Temiz, herkes gülümsüyor ve alt ya da üst sınıf yok

Evet, vergiler çok büyük ve bunların hepsi iş yaratma açısından çok üzücü. Ancak köklü bir bilişim şirketinde çalışacaksanız Hollanda cennettir.

Herkes gülümsüyor. Her yer temiz. Evsiz insan yok. Neredeyse tüm uyuşturucular suç olmaktan çıkarıldı. Herkes “orta” sınıftadır. Umarım son şey açıktır - eğer büyük vergiler varsa, o zaman zengin olmak çok zordur. Ve yoksullar güçlü bir sosyal sistem tarafından destekleniyor.

Hollandalıların iyi düşünülmüş bir yardım sistemi var. Evde kalamayacak kadar sert düşemezsin. Çoğu evsiz, akıl hastalıkları nedeniyle kendilerini bu gibi durumlarda buluyor ancak ülkede bu sorunlara da çözümler var. Daha önce de söylediğim gibi bir yıl boyunca hastalık iznine çıkanları gördüm. Buna “tükenmişlik” denir (işte yorgun olduğunuzda). Şaka gibi geliyor ama içinde bir şeyler var.

Ülkede az güneş var, kötü hava var ve insanlar depresyona girmeye başlıyor. Kendinizi sokakta bulursanız ve yemek yemek isterseniz gidip yardım istemezsiniz. Yerel yönetimle iletişime geçiyorsunuz, onlar size bir uzmana gidip sizi topluma entegre etme karşılığında kalacak yer ve yiyecek veriyorlar.

Oyun geliştiricisi örneği

Bir geliştirici röportaj için bana geliyor. Üniversitede Unity Developer eğitimi aldım (lisans derecesi). Bir yıldır işsiz. Bu yıl ne yaptığını soruyorum. İşsizliği topluyorum diyor, zor, yoruldum zaten. Çalışmak istiyor. Soruyorum - iş örnekleri nerede? Deneyim nerede? İşsizlik maaşı almakla meşgul olduğu için tecrübesi olmadığını söylüyor. Bu kadar motivasyonsuz bir insanı ofiste tutmayacağım açık.

Ertesi gün hükümet beni arayıp pazarlık yapmaya başlıyor. “Peki, ona bir şans ver! Dört ay maaşını ödeyeceğiz! Altı için! Ve vergi indirimleri vereceğiz!”

Sistemin komik anları var ama işe yarıyor.

Yaşam standardı aslında ortalama olarak çok yüksektir. Hiç fakir insan yok. Zengin insan yok. İnsanlar çok mutlu ve hayattan keyif alıyorlar. Örneğin, bir araba satın almak istiyorsanız (örneğin BMW 5 Serisi) vergi olarak piyasa değerinin %20 üzerinde, ayda 200 € ve sigorta için 150 € ödeyeceksiniz. Büyük ağır arabalar lüks ve çok pahalıdır.

Hollanda 2000'li yılların sonundaki mali krizi yaşamadı. Burada kredi (hatta kredi kartı) almak zor ve bu nedenle bölge sakinleri bunun sonuçlarını hissetmediler. İnsanlar sahip olduklarından nasıl keyif alacaklarını biliyorlar. Bu nedenle sağlıklı bir SUV (Letonya plakalı) ile çalışmaya geldiğimde yargılandım ve korkuldum.

İnsanlar öne çıkmaktan, normal olmaktan korkuyor; bu oldukça çılgınca. Oldukça kısıtlıdırlar ve sorunlara ikili bir şekilde yaklaşmayı severler. Küçük Hollandalı oyuncak bebek evlerinin cazibesi buradan geliyor. Bu yüzden kimse güzel giyinmiyor. Hollandalı kızlar "topuklu ayakkabı" ve "kozmetik" kelimelerini bilmiyorlar. Güzel bir Ukraynalı kızla bir şirket partisine gelmenin nasıl bir şey olduğunu hayal edin.

Bütün bunlar iş hayatında yardımcı oluyor çünkü insanlar çatışmadan korkuyor. Örneğin, çalışanlarını işe aldığımız üniversitenin başkanı bir zamanlar bana alenen baskı yapmaya çalıştı - neden herkesi "doğru" sözleşmelerle işe almıyoruz. Yerel bir talk show'a katıldım ve bu konuda ona ve tüm Hollanda hükümetine açıkça meydan okudum - diyorlar ki, yeni kurulan şirketleri neden boğuyorsunuz? Sonuç olarak bana bu üniversiteden öğretim görevlisi olma teklifi geldi.

TinyBuild'in ilk kurumsal etkinliklerinden biri. Gölde bir tekneye bindik ve bira içtik. Güzel havalarda bir tekne kiralayıp adalardan birine restoran ve hamburgerle gitmek gelenekseldir.

10 Hollandalıyı Mini Cooper'a nasıl doldururuz?

Bir Belçika şakası var. Hollandalılar genellikle uzun boyludur. Mini Cooper küçük bir arabadır. 10 Hollandalıyı içine nasıl sığdırırız? Oraya bir bozuk para at.

Halkla ilişkiler direktörümüz Yulia, Casual Connect'te vitrin direktörü olarak çalışırken Amsterdam şovlarında komik bir durum yaşandı. Bağımsız geliştiriciler için bir pansiyon kiraladık. Toplam miktar altı bin avronun üzerinde. Para transferi sırasında tezgahın bir yerinde 10€ kayboldu. Bu talihsiz 10 € nedeniyle pansiyon aradı ve rezervasyonu iptal etmekle tehdit etti. Arkadaşlarımdan bu otele koşup aradaki farkı ödemelerini istemek zorunda kaldım.

Hollandalılarla çalışmak çok zor. Para konusunda çok seçici ve açgözlüdürler. Tek bir Hollandalı "Tamam, o zaman geri vereceksin" demeyecek. Bu aynı zamanda yukarıda açıklanan vergi durumundan da kaynaklanmaktadır.

"Bugün bira içelim mi?" - “Hayır, 14 haftada yapabilirim”

Hollandalılar da planlamayı severler. İşten sonra kolayca kalkıp bira içebilen birini hiç görmedim. Genellikle bir grup yabancıydı. Gerçek bir Hollandalı zaten her şeyi altı ay önceden planlamıştır.

İlk başta bu beni gerçekten rahatsız etti. Sonra işin genel yapısı gereği bunun gerekli olduğunu anladım: Doktora gitmek istiyorsanız dört hafta önceden randevu almanız gerekiyor. Bir yere gelip “Bunu yapmak istiyorum” diyemezsiniz, örneğin go-karta gitmek ya da paintball oynamak gibi. Ülkede o kadar çok insan var ki, girişimlerin önceden planlanması gerekiyor ve programlar hızla doluyor.

Bu aynı zamanda birçok insanın her gün 100-150 kilometre yol kat etmesi nedeniyle de karmaşıklaşıyor. Tren sistemi çok gelişmiş ve birçok kişi bir iş gününde 2-3 saatini bu trenlere harcıyor. Kendiliğindenlik için neredeyse hiç zaman kalmadı.

Bunda bir denge bulmayı öğrendim ama açıkçası kişisel hayatımda Hollanda'da bir ayda yaptığımdan daha fazlasını ABD'de bir haftada yapıyorum.

İlaçlar

Evet, ülkede neredeyse her şey suç olmaktan çıkarıldı. Esrar veya mantar satın alabilirsiniz. Hiç kimse ağır uyuşturucular nedeniyle hapse girmeyecek. Birçok kişi bana durumun ne kadar kötü olduğunu ve ne sıklıkla "uyuşturucu bağımlılarıyla karşılaştığınızı" soruyor. Cevap çok basit - "tütsülenmiş" insanlar arasında hiç kavga görmedim. Herkes kafelerde oturuyor ve satranç ya da diğer masa oyunları oynuyor. Bunlar çok dost canlısı insanlar. Ve İngilizler Amsterdam'da ağır uyuşturucular kullanıyor (kimse onları sevmiyor).

Hollanda'da buna yönelik bir hoşgörü kültürü var. Bir şey yapmak istiyorsanız yapın, asıl mesele etrafınızdakileri rahatsız etmemek. Bu nedenle ilaçlarla ilgili herhangi bir sorun yoktur. Ve bu tür sosyal yardımlarla insanların her zaman konuşacak birileri olur.

“Benim işim değil” kültürü

Hollanda'nın oyun geliştirmede kötü, istikrarlı endüstrilerde ise çok iyi olmasının bir başka nedeni de çalışma yaklaşımıdır. Uzmanlaşmayı severler. Benim işim resim yapmak. Sevgiler - siteye yerleştirin. Bunu iyi ve verimli bir şekilde yapıyoruz. Birdenbire bu resmi hem yapıp hem de eklemek zorunda kalırsam sistem çöküyor. Kültür çoklu görevleri kaldıramaz.

Dolayısıyla mevcut teknolojileri başarılı bir şekilde alıp optimize edebiliyorlar. Ölçeklendirilebilecek etkili süreçler oluşturun. Ancak oyun endüstrisinde bu işe yaramıyor çünkü süreçler her yıl değişiyor. Ve eğer artık ihtiyacınız olmayan insanları kovamazsanız iş çöker. Ancak istikrarlı bir sektörde bir süreç oluşturabilir ve tek görevlerine son derece sorumlu bir yaklaşımla yaklaşan insanları işe alabilirseniz başarılı olabilirsiniz.

Bazı ilginç gerçekler

Yaygın Olgu: Hollandalı Ev Kadını

• Bisiklet hayattır. Her yerde yollar var, ülke düz. Üzerinde bisiklet sürmeyi seviyorum.
• Ocak ayının son Pazartesi gününe "Mavi Pazartesi" denir - bu, birkaç aydır kimsenin güneşi görmediği zamandır. İntiharların sayısı artıyor ve tüm ülke bunu hissediyor. Kendini öldürmenin tek yolu trenin önüne atlamak, trenler çalışmadığı için ülke “ayağa kalkıyor”.
• İnsanlar açık pencereleri sever. Etrafta dolaşıp kimin ne yaptığını görüyorsunuz. Açıklık kültürü ilk başta şok edicidir.
• "G" harfinin doğru telaffuzu, boğazınıza cam parçaları sıkışması gibidir.
• Hollandalılar uzun boyludur ve bisiklete binerler. Bu onların çok büyük ciğerleri olduğu anlamına gelir ve akşamları barda toplandıklarında ortam çılgınca gürültülü olur. Cidden, sağır olabilirsin.
• Aynı barlarda (ve sadece değil) kalabalığı severler. 150 kişi 50 metrede durup rahat edecek.

Bira içiyorum. Daha fazlası için alışverişe çıkmak zorunda kalmamak için her biri 0,3 olmak üzere aynı anda dört tane alıyorum

Bira çok küçük bardaklardan içilir - her biri 0,3. Teori, biranın bu durumda ısınmaması ve bayatlamamasıdır. Üçüncü yılda akşamları bu tür 27 bardak içtiğimde buna katılmaya başladım.

15. yüzyılda Avrupa'da Burgonya Dükalığı adında büyük bir devlet vardı. Avrupa'nın güneyinden kuzeyine, Fransa ile Almanya arasında geniş bir şerit halinde uzanıyordu. En kuzey kısmı, Scheldt, Meuse ve Ren'in alt kesimlerinde yer alan bir dizi il olan Hollanda tarafından oluşturuldu.

Hollanda, şu anda modern Hollanda (Hollanda), Belçika, Lüksemburg ve kuzeydoğu Fransa'nın bazı bölgeleri olan bölgeyi işgal etti. En büyükleri Flanders, Brabant, Hollanda, Zeeland, Friesland, Artois ve Gennegau olmak üzere 17 il vardı. 1519'dan beri Burgundy Dükalığı'nın bir parçası olan ve aynı zamanda imparatorluğun tebaası olarak uzun süre ilişkilendirilen Hollanda, kendisini V. Charles'ın devasa imparatorluğunun içinde buldu.

Hollanda'nın hükümet yapısı oldukça benzersiz kaldı. Bu, tarihsel gelişimlerinin özellikleriyle açıklandı. Hollanda'da zaten XIV-XV yüzyıllarda. emtia-para ilişkileri ve el sanatları üretimi çok yüksek bir gelişmeye ulaştı. İlk kapitalist imalathaneler ortaya çıktı. Bu, şehirlere daha fazla güç ve bağımsızlık kazandırdı. Aynı zamanda, Hollanda, 16. yüzyılın ortalarına kadar, Habsburgların merkezi bir bürokratik aygıt yaratmadaki iyi bilinen başarılarına rağmen, daha önce bağımsız olan ve bir dizi eski devleti koruyan küçük feodal ilçeler ve düklüklerden oluşan bir federasyondu. özgürlükler ve ayrıcalıklar.

Hollanda'nın siyasi sistemi ikiliydi. Merkezi bir hükümet aygıtı vardı. Hollanda'nın gerçek hükümdarı genellikle imparatorun genel valisi (genel stad sahibi) ve 1556'da imparatorluğun çöküşünden sonra İspanya kralı V. Charles'dı. Valinin altında soyluların temsilcilerinden oluşan bir devlet konseyi ve soyluların, şehir burjuvazisinin ve kraliyet hukukçularının (avukatların) temsilcilerini içeren mali ve gizli konseyler vardı. Merkezi hükümetin yerel temsilcileri, genellikle yerel aristokrasiden gelen eyalet vatandaşlarıydı.

Habsburg'ların merkezi kraliyet otoritelerinin yanı sıra, sınıf temsili kurumları da vardı - merkezde Genel Eyaletler ve her eyalette eyalet eyaletleri. Eyaletlerin vergi belirleme hakkı vardı. Ayrıca şehir ve kasabalarda kentli elitlerin ve soyluların elinde olan özyönetim organları mevcuttu ve 17 ilin ve her şehrin özel ayrıcalıkları vardı. Bu nedenle, Hollanda'daki kraliyet gücünün eylemleri bir dereceye kadar sınırlıydı.

Hollanda V. Charles için çok değerliydi. Ona sadece devasa mali kaynaklar sağlamakla kalmadılar (yalnız 1552'de 6.692 bin libre), aynı zamanda Fransa'ya ve Alman prensleri arasından V. Charles'ın muhaliflerine karşı en önemli askeri-stratejik sıçrama tahtasıydılar.

Hollanda da V. Charles'ın imparatorluğuna olan bağlılığından bir miktar yararlandı. Avrupa'nın ekonomik açıdan en gelişmiş ülkesi olarak, İspanyol kolonileriyle yapılan ticaretin neredeyse tamamını ve imparatorluğun mali işlemlerinin ve dış ticaretinin önemli bir bölümünü ele geçirdiler. Hollanda'nın daha fazla ekonomik kalkınması için. Charles V'in imparatorluğunda özel bir konuma sahiplerdi ve bunun sonucunda ortaya çıkan ekonomik faydalardan yararlandılar.

Bununla birlikte, V. Charles'ın saltanatının ikinci yarısında, Habsburg'ların Hollanda'dan alınan fonlara karşı pan-Avrupa feodal-Katolik tepkisinin çıkarları doğrultusunda yürüttüğü sonsuz mali gasp ve yıkıcı savaşların bir sonucu olarak, hoşnutsuzluk artmaya başladı. ülkede bira. Bu, hem kentsel ve kırsal yoksulların ayaklanmalarının sayısındaki artışta hem de Katolik dinine karşı çıkan çeşitli inançların (Lutheranizm, Kalvinizm, Anabaptizm vb.) yayılmasında ifade edildi. Sapkınlıklarla mücadele etmek için hükümet zaten 1525, kafirlere karşı poster adı verilen acımasız yasalar çıkarmaya başladı. Ancak büyüyen genel çatışmanın ana nedeni daha derinlerde yatıyordu ve Hollanda'nın sosyo-ekonomik gelişiminin doğası ve koşullarından kaynaklanıyordu.

16. yüzyılın ilk yarısında kapitalist ilişkilerin gelişimi.

16. yüzyılın ortalarında. Hollanda en parlak dönemini yaşıyordu ve Avrupa'nın en kalabalık ülkesiydi: Küçük bir alanda 300'den fazla şehir ve 6.500 köy bulunuyordu.

Hollanda'nın ekonomik gelişimindeki baskın eğilim, feodal ilişkilerin bozulması, sözde ilksel birikim süreci ve burjuva ilişkilerinin oluşmasıydı. Ancak Hollanda'nın 17 eyaletinin tamamı aynı düzeyde gelişme sağlayamadı. Bu bağlamda üç gruba ayrıldılar: merkezi sanayi bölgesi - Flanders ve Brabant; çekirdeği Hollanda ve Zelanda olan kuzey sanayi eyaletleri grubu; marjinal, ağırlıklı olarak tarımsal iller - Artois, Lüksemburg, Namur, Geldern. Geriye kalan iller ekonomik kalkınmalarında ara bir konumdaydı.

Flanders ve Brabant'ın eski güzel şehirleri - Ghent, Ypres, Brüksel, Louvain - 13. yüzyıldan beri varlığını sürdürüyor. o dönemde lonca zanaatlarının gelişmiş ve geniş çapta ticaretin yapıldığı merkezlerdi. Ancak 16. yüzyılın ortalarında. lonca sistemi bakıma muhtaç hale geldi. Kırsal kesimde ve yeni kent merkezlerinde (Hondschot, Valenciennes, Antwerp vb.) gelişen kapitalist yün dokuma endüstrisinin rekabetinin etkisi altındaki ana atölyeler - kumaşçı atölyeleri - önemini yitirdi. Diğer loncalar da dıştan bakıldığında eski gelenekleri ve biçimleri korurken, aynı zamanda çürümüş ve çürümüşlerdi. Lonca ustalarının oligarşik seçkinleri, gelişen kapitalist imalata karşı şiddetli bir mücadele yürüttü. Aynı zamanda çırakları, bağımsız zanaatkâr olma fırsatından mahrum, güçsüz, işe alınmış işçiler konumuna düşürdü. Birçok lonca ustabaşı yoksullaştı, tefecilerin ve alıcıların inatçı pençesine düştü ve eski bağımsızlıklarını kaybetti.

Yün, ipek, keten ve pamuklu kumaşlar, halılar, duvar halıları, dantel, cam, deri ve metal ürünleri üretimine yönelik manüfaktür şeklindeki kapitalist üretim hızla gelişti. Flanders ve Brabant'ta, evde çalışan kırsal ve kentsel zanaatkarların emeğini ikinci plana atan hem merkezi hem de dağınık imalathanelerin yanı sıra karma tip imalathaneler de vardı.

Brabant'ın en büyük liman kenti olan Anvers, önemli bir ticaret ve finansal faaliyet merkezi haline geldi. Flanders ve Brabant şehirlerindeki, öncelikli olarak ihracatla bağlantılı imalathaneler ona yöneldi; İngiliz kumaşı, züccaciye, sabun, şeker ve diğer malların terbiyesini ürettiler. Büyük ve iyi organize edilmiş Anvers limanı, İspanyol ve Portekiz kolonileri de dahil olmak üzere dünyanın her yerinden gelen binlerce gemiye ev sahipliği yapıyordu. Avrupa'nın en büyük finansörlerinin ofisleri Anvers'te yoğunlaşmıştı; her gün çeşitli milletlerden 5 bine kadar tüccar borsada bir araya geliyordu.

Hollanda, Zeeland ve Utrecht'te lonca üretimi yerini büyük miktarlarda yünlü ve keten kumaş (Leiden), gemi teçhizatı ve kanvas üreten kapitalist imalathanelere de bıraktı. Navigasyon ve gemi inşası geniş çapta gelişti. Böylece, lonca zanaatkarlarının yıkılması ve fabrikalarda ücretli işçi haline gelen küçük bağımsız zanaatkârların yoksullaşmasının yanı sıra, parasal zenginlik ve üretim araçlarına sahip olan bir avuç büyük kapitalist arasında da bir bölünme yaşandı.

Kuzey illerinin ekonomisinde balıkçılık ve ticaret önemli bir yer tutuyordu. Amsterdam'ın yanı sıra Zelanda - Midelburg ve Vlissingen limanları İngiltere, İskoçya, Baltık ülkeleri, Hansa ve Rus devleti ile canlı ticaret gerçekleştirdi. Geri kalmış tarım eyaletleri - Geldern, Drenth, Overijssel - hayvancılık ürünlerini Hollanda ve Zelanda limanları aracılığıyla satıyor ve aynı limanlar aracılığıyla, eksik oldukları ekmek ve diğer malları alıyorlardı.

Flanders ve Brabant'ın bir kısmındaki tarımda nüfus sayımı yavaş yavaş yerini kısa vadeli feodal rantlara bıraktı. Kapitalist nitelikte kiralama da ortaya çıktı. Soyluların topraklarını satın alan çiftçiler ve zengin kasaba halkı, soyluları giderek ekonomik faaliyetlerin dışına itiyordu. Hollanda ve Zelanda'da düzenlendi harika iş bataklıkların kurutulması için ve polder adı verilen kurutulan alanlar, çok parası olan, bu topraklarda girişimci tipte büyük mandıra ve hayvancılık çiftlikleri kuran çiftçilere kapitalist kira şartlarıyla kiralandı. Soylular burada kapitalist tarım yöntemlerine geçtiler. Buna ortak topraklara el konulması, feodal haklara sahip köylülerin topraklarından sürülmesi ve köylülere karşı doğrudan soygun ve şiddet eylemleri eşlik etti. Pek çok köylü tarım işçisine, fabrika işçisine ve evsiz serserilere dönüştü.

Genel olarak tüm bu süreçler, Hollanda'da feodal toplumun derinliklerinde kapitalist ilişkilerin oluşumunu karakterize eder. Bunların özü, sermayenin burjuvazinin elinde yoğunlaşması ve şehrin ve kırsalın çalışan katmanlarının -üretim araçlarından mahrum fabrika işçilerine, tarım emekçilerine, gündelik işçilere dönüşen zanaatkarlar, çıraklar ve köylüler- mülksüzleştirilmesiydi. ve çoğu zaman, 16. yüzyılın başında kendilerine karşı olan evsiz serserilere. acımasız “iş kanunları” çıkarıldı.

İllerdeki merkezi ve kuzeydeki sanayi gruplarının ekonomik gelişimindeki belirgin homojenliğe rağmen, aralarında daha sonra giderek yoğunlaşan farklılıklar vardı. Flanders ve Brabant'taki kapitalist yün dokuma fabrikaları büyük ölçüde İspanya'dan ithal edilen yüne bağımlıydı ve İspanya'ya bağlı pazarlara odaklanıyordu. Yapıları itibariyle bunlar ağırlıklı olarak dağınık imalathanelerdi. Bu eyaletlerde soylular büyük bir siyasi nüfuza sahipti. Kendileri toprak satın alan zengin kasaba halkı, feodal ve yarı-feodal yöntemlerle köylüleri sömürdü.

Köylülüğün mülksüzleştirilmesinin oldukça hızlı temposuna ve kira ilişkilerinin gelişmesine rağmen, genel olarak merkezi eyaletlerin köylülüğü hâlâ toprakla ilgili birçok feodal yükümlülüğün tuzağına düşmüş durumdaydı. Bu nedenle burada iç pazar henüz gelişmemişti. Antwerp'in ticareti ağırlıklı olarak aracılıktı. Bu şehrin neredeyse hiç gemisi yoktu. Bütün bunlar Flanders ve Brabant'ın ekonomilerini çok savunmasız hale getirdi ve onları İspanya'ya daha bağımlı hale getirdi.

Kuzeyde ise tam tersine, nispeten geri kalmış tarım illeri bile emtia-para ilişkilerine sürüklendi. Hollanda, Zelanda ve Friesland'da soylular toprağın nispeten küçük bir kısmına sahipti ve bu eyaletlerde, mülkiyet hakkı olarak toprağa sahip olan, başlangıçta özgür köylülerden oluşan oldukça önemli bir katman vardı. İç pazarın kapasitesi ve dolayısıyla kapitalist ilişkilerin gelişmesinin temeli çok daha genişti ve güçlü bir donanmanın varlığı ve ticaretin İngiltere, Baltık Devletleri ve Hansa'ya yönelimi bu eyaletlerin tüm ekonomisini daha da zorlaştırdı. İspanya'dan neredeyse bağımsız. Üstelik İspanya'nın kendisi de Hollandalı tüccarların getirdiği ekmek olmadan yapamazdı. Hızla geliştirildi alışveriş Merkezi kuzey illeri - Amsterdam.

Hollanda'nın iki ekonomik merkezi - güneyde Anvers ve kuzeyde Amsterdam - arasında rekabet ortaya çıktı ve bu şehirlerden birincisi daha da zayıfladı ve ikincisini güçlendirdi.

Gennegau, Artois, Lüksemburg, Namur ve Geldern eyaletlerinde feodal ilişkiler ve soyluların konumları çok güçlüydü. Bu eyaletlerde gelişen kapitalist ilişkiler feodal üretimi baltaladı ve parçaladı, ancak bu süreçler burada yavaş ilerledi.

Devrimin arifesinde sınıf güçlerinin hizalanması

Hollanda burjuvazisi karakter olarak hâlâ ortaçağ kentlilerine yakındı: Bu, ortaçağ üçüncü zümresinin burjuva sınıfına dönüştüğü dönemdi. Bir yanda burjuvazi ile diğer yanda İspanyol mutlakiyetçiliği ve soylular arasındaki çelişkiler henüz düşmanca bir karaktere bürünmedi. Bu nedenle Hollanda burjuvazisi, özellikle ekonomik açıdan en güçlü kısmı olan büyük ticari burjuvazi karşısında tereddüt etmeye ve uzlaşmaya eğilimliydi.

Hollanda burjuvazisinin yalnızca ileri kesimi sınıf çıkarlarını gerçekleştirmeye başladı. Çoğunlukla fabrika sahipleri ve iç pazarla bağlantılı tüccarlardan oluşuyordu ve buna avukatlar, doktorlar vb. gibi aydınların temsilcileri de katılıyordu. Nüfusun bu kesimleri sınıf taleplerini Kalvinizm doktrinine büründürüyordu. Örgütlenmelerinin siyasi biçimi, şehirlerin küçük-burjuva ve plebsi-demokratik unsurlarının yanı sıra köylülük üzerinde de belirli bir etkiye sahip olan Kalvinist tutarlılıklardı.

Kitleler arasında Anabaptist mezhepler çok popülerdi; birçoğu mevcut sistemin şiddet yoluyla devrilmesini, mülkiyet eşitliği fikrini ve laik ve manevi tüm otoritelerin yok edilmesini vaaz ediyordu.

16. yüzyılın ikinci yarısında İspanyol baskısının güçlendirilmesi.

İmparatorluğun bölünmesinden sonra Hollanda'yı teslim alan İmparator V. Charles'ın oğlu Kral II. Philip'in 1556 yılında İspanyol tahtına geçmesiyle ülkede muhalefet duyguları yoğunlaştı.

İspanya'da bu dönemde feodal gericiliğin kapitalizmin zayıf sürgünleri üzerindeki zaferi zaten tam olarak belirlenmişti. Feodal beylerin egemen sınıfı, refahlarını Hollanda'nın da dahil olduğu tabi ülkelerin soygunu üzerine inşa etti. Philip II'nin tüm Avrupa'yı feodal-Katolik gericiliğe tabi kılma planları, gerici İspanyol feodal beylerin kendilerine koydukları hedeflerin bir yansımasıydı.

Philip II, en başından itibaren, ülkenin ekonomik, politik ve dini olarak tamamen boyun eğdirilmesi amacıyla Hollanda'da İspanyol mutlakıyetçiliğinin bürokratik sistemini kurmaya karar verdi. Bu amaca ulaşmak için İspanyol hükümeti şu tedbirlerin ana hatlarını çizdi: ülkedeki İspanyol birliklerinin sayısının arttırılması; fiili gücün, üyeleri İspanyol hükümetinin sadık hizmetkarları olan, piskoposlara sapkınlıklarla mücadele etmeleri ve 14 yeni piskoposluk oluşturmaları için soruşturma yetkileri veren dar bir devlet konseyinin (istişareler) elinde yoğunlaşması; sapkınlara karşı yasaların koşulsuz uygulanması - Charles V döneminde belirli bir dikkatle uygulanan “pankartlar”.

Bunu, Hollanda'nın en acil ekonomik çıkarlarını etkileyen bir dizi yeni önlem izledi. 1557'de II. Philip devletin iflasını ilan etti ve bunun sonucunda birçok Hollandalı bankacı büyük kayıplara uğradı. 1560 yılında İspanya'dan ihraç edilen yüne vergi getirildi ve bu nedenle Hollanda'ya ithalatı hemen yılda 40 bin balyadan 25 bin balyaya düşürüldü. Hollandalı tüccarlar, İspanyolların tekel ilan ettiği kolonilerle ticaretten fiilen dışlandı. Philip'in İngiltere'ye düşman olan dış politikası, Hollanda'nın dış ticaret operasyonlarının önemli bir bölümünü İngiltere ile ticaretin oluşturması ve onbinlerce kişinin istihdam edilmesi nedeniyle Hollanda'ya büyük zarar verdi. İspanyol yetkililerin bu gerici önlemleri, Hollanda nüfusunun neredeyse tüm sosyal katmanlarının çıkarlarına darbe indirdi ve ülke ekonomisini yok etme tehdidinde bulundu. Pek çok fabrika kapandı, binlerce insan işini kaybetti, aileleriyle birlikte açlığa ve yoksulluğa mahkum oldu. Esnaf ve tüccarların başka ülkelere göçü başladı.

Tüm bu eylemlerin yabancı yöneticilerden gelmesi onlara ulusal baskı niteliği kazandırıyordu. Ulusal baskı politikasının yürütücüleri, özellikle Hollanda'daki İspanyol kralının genel valisi, Parma Margaret'i ve Hollanda'nın evrensel nefretini kazanan baş danışmanı Granvella idi.

Böylece, feodal toplumun derinliklerinde gelişen yeni kapitalist üretim biçimleri ve daha da büyüme yolunda her yerde onların arkasında duran yeni sınıflar, feodalizmin can çekişen güçlerinin şiddetli direnişiyle karşılaştı.

Bu koşullar altında, feodal sistemin ve ülkedeki feodal düzenin kalesi olan yabancı İspanyol yönetiminin devrilmesi, ancak bir burjuva devrimi ve bağımsızlık savaşı yoluyla gerçekleşebilirdi. Bu mücadeleye, Kalvinizm bayrağı altında hareket eden burjuvazinin devrimci unsurları öncülük etti, asıl itici güç, feodal ve kapitalist sömürünün iç içe geçmesinden en çok zarar gören köylülük ve kent plebleriydi. İspanyol mutlakiyetçiliği ve onun ana desteği olan Katolik Kilisesi ve soyluların büyük kısmı onlara karşı çıktı. Ancak soyluların bir başka kesimi, özellikle de İspanyollar tarafından çeşitli mevkilerden ve ordudan uzaklaştırılan küçük soylular, İspanyol hükümetine karşı çıkıyordu.

Devrimci bir durumun olgunlaşması

Anlatılan olayların etkisiyle, 60'lı yılların başında ülkede kent plebleri ve köylüler arasında güçlü huzursuzluklar başladı. Kalvinizm ve Anabaptizm, Flanders, Brabant, Hollanda, Friesland ve diğer eyaletlerin sanayi şehirlerinde, köylerinde ve kasabalarında muazzam ilerlemeler kaydetti. Bir soruşturmacının ifadesine göre, kıyı Flanders şehirlerinin çevresi kafirlerle doluydu. Kafir vaizleri dinlemek için silahlı kalabalıklar toplandı ve İspanyol kralının Hollanda'daki genel valisi Margaret of Parma, bu olayları "kamu barışına yönelik en büyük şok" olarak değerlendirdi.

1561 yılında Valenciennes'de halk jandarmayı ve yargıçları dağıttı ve iki kafiri idam edilmekten kurtardı. Sapkınlığın merkezi olan Anvers'te 1564 yılında papazlıktan çıkarılan keşiş Christophe Fabritius'un idam edilmesi sırasında halkla muhafızlar arasında çatışmalar çıktı. Vaazlar ve hatta bazen kitlesel gösteriler burjuva Kalvinist konvoylar tarafından yönetiliyordu. Ortaçağ ayrıcalıklarının kaderinden korkan Hollanda soyluları da İspanyol mutlakıyetçiliğine karşı muhalefet mücadelesinin içine çekilmeye başladı. Asil muhalefetin çekirdeği başlangıçta Danıştay'ın üç üyesi etrafında oluştu: Egmont Kontu, Orange Prensi ve Amiral Horn. Üçü de eski aristokrat ailelerin temsilcileriydi. Hollanda soylularının iradesini ifade ederek, ülkenin özgürlüklerinin yeniden sağlanmasını, İspanyol birliklerinin geri çekilmesini, Granvella'nın istifasını ve kafirlere karşı "afişlerin" kaldırılmasını talep ederek Devlet Konseyi'nde hükümete karşı çıkmaya başladılar.

Asil muhalefet taleplerinin yalnızca bazılarını karşılamayı başardı: Granvella'nın istifası (1564) ve İspanyol birliklerinin geri çekilmesi, ancak II. Philip kategorik olarak "pankartların" şaşmaz bir şekilde uygulanması konusunda ısrar etti ve ekonomik ve ekonomik gelişmelere tam bir kayıtsızlık gösterdi. Ülkenin siyasi ihtiyaçları. Bu nedenle Protestanların hükümet karşıtı protestoları ve vaazları giderek yaygınlaştı.

Yabancı egemenliğinin Hollanda'nın ulusal gelişimini kısıtlaması ve İspanyol mutlakiyetçiliğinin gerici eylemlerinin ulusal zulüm olarak algılanması nedeniyle İspanyol karşıtı duygu da yoğunlaştı.

1565-1566'da. Hollanda'daki durum son derece gergin hale geldi. Kendileri de “pankartlara” ve Engizisyona karşı kampanya yürüten burjuva Kalvinist kurullar, kitlelerin devrimci baskısını dizginlemekte zorluk çekiyorlardı. Asil muhalefet bile, büyüyen bir halk öfkesi dalgası karşısında, halk hareketini kendi sınıf çıkarları doğrultusunda kullanmayı umarak başlangıçta istediğinden daha ileri gitmek zorunda kaldı.

Kasım 1565'te “Anlaşma” veya “Uzlaşma” birliğinde asil muhalefet şekillendi. Soylular, ortaçağ özgürlüklerini mutlakiyetçilikle karşılaştırdılar ve Katolik Kilisesi'nin reformunu, kiliseden alınan topraklar ve zenginlik pahasına kişisel zenginleşme için kullanmak istediler. Aynı zamanda İspanyol zulmünü ve İspanyol Engizisyonu'nu da protesto ettiler. Muhalefetin de programı olan hükümete çağrı metni geliştirildi. 5 Nisan 1566'da bu çağrı, birkaç yüz soyludan oluşan Uzlaşma ittifakının bir delegasyonu tarafından İspanyol kralının genel valisi Parma Margaret'e ciddiyetle sunuldu. Kötü kıyafetleri, soylulardan birinin onları küçümseyerek gyozama, yani dilenci olarak adlandırmasına neden oldu. Bu takma ad, kendilerine gururla Gueuze adını veren Hollanda'nın bağımsızlığı için tüm savaşçılar tarafından benimsendi.

Kadim özgürlüklere uyulmasını ve sapkınlara yönelik zulmün hafifletilmesini talep eden soylular, çağrıda bu koşulların yerine getirilmemesinin "genel huzursuzluk ve isyana" yol açabileceğini ve ilk kurbanların "zorluklara ve zorluklara en duyarlı olanlar" olarak soylular olacağını belirtti. felaketler genellikle bu tür talihsizliklerden kaynaklanır.

1566 yazında, Soylular Birliği, bildirilerinde soyluların "eşikte durmamasını, ilerlemesini" talep eden ve saldırının devam etmesiyle bunun gerekliliğini kanıtlayan konsorsiyumlarla ittifaka girdi. halk kitleleri artık dizginlenemezdi. Ortak bir konsey oluşturulmasına karar verildi.

Konsorsiyumların başında yer alan burjuvazinin sınıfsal çıkarları ve kitlelerle daha yakın ilişkileri, onları devrimci eylem yoluna itti. Hükümetin taleplerini karşılamayı reddetmesi halinde "rahiplerin dövülmesi, kiliselerin yıkılması ve azizlerin heykellerinin yok edilmesi" gerekeceğini açıkladılar.

Hollanda'daki İspanyol yetkililer kendilerini gittikçe daha büyük bir izolasyon durumunda buldular. Önceki yöntemleri kullanarak hükmetmenin artık mümkün olmadığı ortaya çıktı. Ülkede devrimci bir durum oluşmaya başlamıştı.

1566'daki ikonoklastik isyan

1566 yazında kafirlerin vaazları ve alayları binlerce silahlı katılımcının ilgisini çekti. Yetkililer onlara karşı koyamadı. Ağustos 1566'da hareket, İspanyol yönetiminin ana kalesi olan Katolik Kilisesi'ne yönelik açık silahlı bir ayaklanma biçimini aldı. Çok sayıda kilise yıkıldı, ikonlar ve aziz heykelleri (ikonoklazm) yıkıldı. Hareketin merkezleri Hondschot, Ypres, Cassel ve Armentieres'in sanayi bölgeleriydi. Silahlı fabrika işçileri, zanaatkarlar ve köylülerden oluşan kalabalıklar her yerde Katolik kiliselerini ve manastırlarını yıktı, ikonları ve heykelleri yok etti, değerli eşyaları alıp yoksulların ihtiyaçları için şehir hakimlerine teslim etti.

Antwerp'te ikonoklastik hareketin başlatıcıları zanaatkarlar ve kentli yoksullardı. Tournai'de çevre köylerden 800 köylü kiliselerin yıkılmasına katıldı. Ayaklanmaya birçok zengin tüccar katıldı. Şehirde düzeni sağlamak için burada özel askeri müfrezeler oluşturuldu. El konulan mülklerle desteklendiler. İsyancılar kilise ve manastırların ayrıcalıklarını içeren tüm belgeleri yaktı. Valenciennes'te de aynı şey oldu.

Midelburg'da ikonoklastlar, zengin bireylerin ve hatta bazı sulh hakimi üyelerinin desteğiyle, şehir sulh hakimini hapsedilen kafirleri serbest bırakmaya zorladı. Utrecht'te ikonoklastların eylemleri belirgin bir sosyal ve politik nitelikteydi ve Margaret of Parma, bunları yalnızca "dinin yıkılması değil, aynı zamanda adaletin ve tüm siyasi düzenin yok edilmesi" olarak değerlendirdi.

İkonoklastik ayaklanmanın genel kapsamı çok büyüktü. Birkaç gün içinde 17 ilin 12'sini kapladı. Yalnızca Flandre'de 400'den fazla kilise ve manastır yıkıldı ve Hollanda'da toplamda 5.500 kilise ve manastır yıkıldı.Bu, ayaklanmanın devasa doğasını gösteriyor. İkonoklastik protestoların yalnızca birkaç büyük şehirde gerçekleştiği geri kalmış tarım bölgeleri bir kenara bırakıldı.

Yetkililerin kitlelerin bu güçlü hareketi karşısında güçsüz kaldığı ortaya çıktı. Margaret of Parma bazı tavizler vermek zorunda kaldı. 23 Ağustos 1566'da Engizisyonun kaldırılmasına, "pankartların yumuşatılmasına", Uzlaşma soylular birliği üyeleri için af çıkarılmasına ve özel olarak belirlenmiş binalarda Kalvinist ibadetin kabul edilmesine rıza gösterdiğini resmen açıkladı.

Ayaklanmanın boyutu ve gücü yalnızca hükümeti korkutmadı. Uzlaşma sendikası üyeleri ve burjuvazi korktu. Soylular, Margarita'nın koşullarını koşulsuz kabul etti, sendikalarını feshetti ve hükümet birlikleriyle birlikte ayaklanmayı bastırmaya başladı. Konsorsiyumlar hükümetle pazarlık yaptı, ancak ayaklanmaya katılımlarından ve liderliklerinden çoktan vazgeçtiler ve bunun onların "bilgisi ve rızası" olmadan gerçekleştiğini iddia ettiler.

Burjuvazinin uzlaşmacı, kararsız konumu ayaklanmayı liderlikten mahrum etti. Her yerde tutarlı vaizler kitlelere "isyanları durdurmaya" ve yetkililere itaat etmeye çağrıda bulundu. Bir süre kitleler kendiliğinden kahramanca mücadelelerini sürdürdüler. Ancak 1567 baharında Anvers ve Valenciennes'teki ayaklanmanın son adaları da bastırıldı.

Margaret of Parma'nın vaatlerine rağmen Hollanda, despotizmin ve Engizisyonun pençesinde kaldı. Madrid'de Alba Dükü'nün güçlü bir ordu toplamasına ve Hollanda'yı işgal ederek tüm "isyancıları" ve "kafirleri" ağır şekilde cezalandırmasına karar verildi.

Alba Dükü'nün terör rejimi

22 Ağustos 1567'de Alba'nın ordusu Brüksel'e girdi. Binlerce aile, daha giriş yapmadan panik içinde ülkeyi terk etti. Bunların arasında bazı aristokratlar da vardı, özellikle de asil-göçmen muhalefetinin lideri olan Orange Prensi William. Margaret of Parma geri çağrıldı.

İspanyol asilzadesi ve Katolik fanatiği Alba Dükü Don Ferdinand Alvarez de Toledo, despot karakteri ve aşılmaz inatçılığıyla öne çıkıyordu. Tecrübeli bir komutan ve diplomat olmasına rağmen “yatıştırmak” için gönderildiği ülkede yaşanan olayları anlayamıyordu.

Philip II'nin kendisine verdiği talimatlar kategorikti. Alba aslında bir diktatörün haklarını aldı. "İsyan ruhunun" ve "sapkınlığın" tüm taşıyıcıları fiziksel imhaya maruz kaldı. Alba Dükü hemen bu planları uygulamaya koyuldu. İspanyol garnizonları ülkenin tüm büyük şehirlerinde ve kalelerinde bulunuyordu ve “yanmamış” kişilere (tüm Hollandalılara böyle diyorlardı) İspanyol kolonilerinin yerlileri muamelesi yapıyordu. 9 Eylül'de Alba, aristokrat muhalefetin liderlerini - sayımları - tutukladı. Egmont ve Horn'un yanı sıra Antwerp Van Stralen'in belediye başkanı Alba, II. Philip gibi hâlâ muhalefet soylularını ve onların liderlerini "huzursuzluğun" ana kışkırtıcıları olarak görme eğilimindeydi.

Eylül ayında “kanlı konsey” lakaplı “İsyan İşleri Konseyi” kurularak faaliyetlerine başladı. Bu terör davasının 1567-1569 dönemine ilişkin kararlarına dayanmaktadır. Diğer ceza türlerine maruz kalan binlerce kişi hariç, 8 binden fazla kişi idam edildi. 5 Haziran 1568'de aristokrat muhalefetin liderleri Egmont ve Horn idam edildi. Alba, tüm muhalefet unsurlarını yok ederken aynı zamanda adli müsadereleri İspanyol hazinesi için bir zenginleşme kaynağına dönüştürmek istiyordu.

Mart 1569'da, Hollanda'da alcabala adı verilen bir İspanyol vergi sistemi uygulamaya koymak için Estates General'in onayına sunulan bir yasa tasarısı sunuldu. Alcabala, tüm taşınır ve taşınmaz mallara %1 vergi, tüm taşınmaz malların satışına %5 vergi ve taşınır malları içeren her ticaret işlemine %10 vergi içeriyordu. Her ürünün tüketiciye ulaşana kadar birçok elden geçtiği Hollanda'da, her işleme yüzde 10 vergi koymak ekonomik felaketle eş değerdi. Öfke tüm ülkeye yayıldı. Estates General, büyük zorluklarla Alba'yı alcabala'nın tanıtımını 1571'e ertelemeye ikna etti ve şimdilik kendisini Hollanda'dan İspanyol hazinesine 2 milyon florin tutarında yıllık bir ödeme toplamakla sınırladı. Yine de yüzde 1'lik vergi toplandı ve 3.300 bin florin verildi.

İspanyol despotizmine karşı gerilla halk mücadelesi

Alba'nın terörüne karşı kitlelerin mücadelesi Alba'nın gelişiyle hemen başladı. Pek çok küçük zanaatkar, fabrika işçisi ve köylü, evlerini terk ederek Flanders'daki Dieppe, Ypres, Kassel ve Odenarde çevresindeki ormanlarda kayboldu. Buradan İspanyollara ve onların suç ortaklarına karşı şiddetli bir gerilla savaşı başlattılar. İspanyol askerlerinin küçük müfrezelerini yok ettiler ve gizli kurulların kararlarına göre Katolik rahipleri ve yargı yetkililerini idam ettiler. Yüzlerce silahlı Flaman göçmen İngiltere'den dönerek bu orman gerillalarına katıldı. Çevredeki köylerin köylüleri, halkın intikamını alan kişilere yiyecek sağladı ve onları hükümet birliklerinin ve yetkililerin eylemleri hakkında bilgilendirdi.

Aynı olaylar 1567-1568 yıllarında ülkenin kuzeyinde de yaşandı. Kuzey Hollanda'da güçlü bir köylü ayaklanması patlak verdi, ancak liderlikten yoksun kaldığı için yenilgiye uğratıldı. Daha sonra Hollanda, Friesland ve Zelanda'nın balıkçıları ve denizcileri - "deniz kazları" - hafif ve yüksek hızlı gemileriyle denizde İspanyollarla şiddetli bir mücadeleye başladılar. Orange Prensi ilk başta "deniz gueuzları" ile bağlarını sürdürmek istemedi, ancak daha sonra onlarla temas kurdu ve onları kendisine boyun eğdirmeye çalıştı. Orange'lı William, "deniz gazilerine" İspanyollara karşı savaşma ve gemilerine el koyma hakkı veren marka mektupları vermeye başladı. Bir yıl sonra, liderliği yavaş yavaş kendi ellerine alan Guez gemilerinde (de Lumet, de la Marck, vb.) Soylular ortaya çıktı.Buna rağmen, Gueuze filosunda devrimci bir ruh yükseldi.

Bir gün “deniz gerillaları” 46 gemiden oluşan İspanyol filosunun tamamını para ve değerli eşyalarla ele geçirdi. Başka bir sefer 30 gemiden oluşan bir kervanı ele geçirip Moniquendam şehrine yıkıcı bir baskın düzenlediler.

Gueuz'lar, düşmanı İspanya'yı zayıflatmak için bir süre onlara koruma sağlayan İngiltere'nin limanlarında bulunuyordu.

Orange Prensi'nin Politikası ve asil göç

Orange Prensi William Hollanda kökenli değildi. Almanya'da egemen Nassau Prensi'nin ailesinde doğdu. Hollanda mallarını amcasından miras aldı.Charles V'in sarayında büyüyen Orange William, Almanya'daki akrabalarıyla yakın bağlarını sürdürdü, bir Alman prensesiyle evlendi ve imparatorluk prensi olarak konumunu her zaman açıkça vurguladı. devrim, bağımsız bir imparatorluk prensi, seçmen Brabant veya Hollandalı olmaya çalıştı. Dini hoşgörüsü aynı zamanda Anabaptistlere olan nefretle birleşmişti ve reform eğilimi, kilise mülklerine el konulmasından maddi çıkar elde etme ve Fransız Huguenotlar, Alman Protestanlar şahsında yabancı müttefikler elde etme arzusuyla açıklanıyordu. prensler ve İngiltere hükümeti.

İkonoklastik hareketin İspanyollar tarafından bastırılmasının ardından Orange'lı William, bir grup takipçisiyle birlikte Almanya'ya kaçtı ve burada Alba'ya karşı silahlı mücadele için güç toplamaya başladı. Buradan, Alman Protestan prenslerinin ve Fransız Huguenot'ların himayesi ve yardımıyla Hollanda şehirlerindeki zengin tüccarlardan ve konvoylardan sübvansiyon toplayarak, İspanyollarla savaşmak için Hollanda'da çeşitli seferler yaptı. Ancak hepsi başarısız oldu. Bunun nedeni sadece prensin askeri liderlik yeteneklerinin eksikliği değil, aynı zamanda politika ve stratejilerinin doğasıydı. O zamanlar esas olarak paralı askerlere ve yabancı hükümdarların yardımına güveniyordu.

1568-1569 askeri seferinde mağlup olan Orange Prensi, 1571 yılında Fransa ve İngiltere ile gizli diplomatik görüşmelere başladı. Müzakerelerin amacı bu devletlerden askeri yardım almaktı. Fransa'ya "yardım" karşılığında Gennegau, Artois ve Flanders eyaletleri vaat edildi; İngiltere - Hollanda ve Zelanda ve prensin kendisinin Brabant'ı ve diğer bazı eyaletleri alması ve Brabant'ın imparatorluk Seçmeni olması gerekiyordu.

Ancak Orange Prensi'nin faaliyetlerinin geliştiği sosyal ve politik durum, devrimin ve kurtuluş savaşının ilerleyişinde ortaya çıkan sınıf güçlerinin spesifik uyumu, onun planlarında ciddi değişikliklere yol açtı. Sonunda, Orange Prensi'ni ihtiyaç duyduğu "güçlü adam" olarak gören Hollanda'nın büyük, ağırlıklı olarak ticari burjuvazisinin iradesinin uygulayıcısı oldu. Aynı zamanda Orange'lı William çok çeşitli sosyal katmanlardan kendisine destek sağlamayı başardı: soylular, zengin vatandaşlar ve hatta bazı kitleler.

1572 isyanı ve kuzeyde bir burjuva cumhuriyetinin ortaya çıkışı

1571'de Alba alcabala'yı tanıttı. Ülkenin tüm ekonomik hayatı askıya alındı, anlaşmalar iptal edildi, mağazalar ve fabrikalar kapatıldı, birçok firma ve banka iflas etti. Ülkede, özellikle Hollanda ve Zelanda'da atmosfer son derece gerginleşti. Nüfusun kitlesel göçü başladı.

Böyle bir durumda, İspanyol hükümetinin ısrarlarına boyun eğen Kraliçe Elizabeth'in kararıyla İngiliz limanlarından sürülen “deniz gerillaları” müfrezesi, 1 Nisan 1572'de ani bir baskınla liman kenti Bril'i ele geçirdi. Ren nehrinin ağzındaki bir adada bulunur. Bu olay, yeni ağırlaşan devrimci durum bağlamında, kuzey illerinde genel bir ayaklanmanın sinyali olarak hizmet etti. 5 Nisan 1572'de Vlissingen'in şehirli kitleleri isyan etti ve Gueuze'nin devrimci birliklerinin şehre girmesine izin verdi. Çevredeki köylülük isyancıları aktif olarak destekledi ve İspanyol birliklerinin küçük müfrezelerini enerjik bir şekilde yok etti. Bunun ardından İspanyol ordusunun ana cephaneliğinin bulunduğu Arnemijn Enkhuizen'deki Veer şehrinde ayaklanmalar çıktı ve birkaç hafta sonra tüm kuzey genel bir ayaklanma ateşinde yanıyordu. Kuzey eyaletlerinin soylularının burjuvaziye yakınlaşan ve Kalvinizm'i benimseyen kısmı da İspanyollarla savaşma yolunu tuttu. Karadaki bu başarılar, denizde İspanyol filosuna yapılan bir dizi güçlü saldırıyla desteklendi.

Kuzeyde devrimci Kalvinist burjuvazinin önderlik ettiği bir halk ayaklanması, gelecekteki Birleşik Eyaletler burjuva cumhuriyetinin temellerini attı. Ne Alba ne de Orange Prensi'nin bu olayın önemini tam olarak takdir edememesi karakteristiktir. Tamamen Hollanda'da yabancı birliklerin yeni bir istilasını organize etmeye kendini adamış olan prens, “...bu halk hareketini öğrenmek hiç de hoşuna gitmedi. Tam tersine, bu küçük başarıların, hazırlamakta olduğu asıl olayı sekteye uğratacağından yakınıyordu” diye yazıyordu Hugo Grotius tarihçesinde. Alba "erkeklerin isyanını" önemsemedi ve kibirli bir şekilde şöyle dedi: "Önemli değil." Asıl tehlikenin Orange Prensi ve Alman prensleri arasındaki müttefiklerinden geldiğine inanıyordu. Alba, tüm ana güçlerini Gennegau'ya, Orange Prensi'nin kardeşi Nassau'lu Louis tarafından ele geçirilen Mons şehrine taşıdı.

Orange Prensi, kuzeydeki ayaklanmaya ancak Hollanda'nın güneyindeki bir sonraki askeri harekatı tamamen çöktüğünde ciddi bir ilgi gösterdi. Bu arada kuzey eyaletlerinde pleblerden, zanaatkarlardan ve radikal burjuvaziden oluşan “deniz guezleri”, yeni şehirli milisler durumun efendisi haline geldi. Karada ve denizde İspanyollara karşı aktif askeri operasyonlar yürüttüler, şehirlerin savunmasını örgütlediler ve devrim karşıtlarına ve İspanyol ajanlarına karşı devrimci terör yöntemlerini kullandılar. Ancak soylularla ve ortaçağ kentlilerinin üst tabakasıyla siyasi ittifakı destekleyen Hollanda ve Zelanda'nın zengin tüccarları, yavaş yavaş iktidarı kendi ellerine almaya başladı. Bu yönde atılan adımlardan biri Orange William'ın çağrılmasıydı. Kendisine yüksek yürütme yetkisi ve birliklerin ve donanmanın komutası verildi. Bu toplumsal katmanlar, prensin kitleleri "dizginleyeceğini" ve bunun için yabancı müttefikleri kullanarak İspanya'ya karşı savaşın yürütülmesini sağlayacağını umuyordu. Zaten 1572'de, Fransız ve İngiliz birlikleri, "yardım" kisvesi altında Hollanda ile ilgili bencil, saldırgan hedefler peşinde koşan Hollanda ve Zelanda'ya çıkmaya başladı.

Brill'in 1572'de "deniz gueuzes" tarafından ele geçirilmesi. 1583'ten kalma gravür.

1573'ten 1575'e kadar olan dönem isyancılar için zordu. Hatasını anlayan Alba, tüm gücüyle “isyancılara” saldırdı. Her yerde kitleler İspanyollara karşı umutsuz ve kahramanca bir direniş gösterdi. Yedi ay boyunca (Aralık 1572'den Temmuz 1573'e kadar), Haarlem halkı şehri kuşatan İspanyol birliklerine karşı kahramanca bir mücadele yürüttü ve yalnızca açlık tehdidi onu teslim olmaya zorladı. Mücadelesi parlak bir zaferle sonuçlanan kuşatılmış Leiden sakinleri (Mayıs - Ekim 1574) daha az kahramanlık göstermedi.İsyancı eyaletler, İspanyolların işgal ettiği bölgeleri suyla doldurma yöntemini yaygın olarak ve büyük bir etkiyle kullandı, ancak bu köylülere büyük zarar verdi.

1576 İsyanı ve "Gent'in Pasifleştirilmesi"

Sonunda Madrid, Alba'nın politikasının başarısız olduğunu fark etti. Aralık 1573'te tahttan indirildi ve Hollanda'yı terk etti. Alba Dükü'nün yerine gelen Requezens, alcabala toplamayı bıraktı ve çok sınırlı bir af ilan etti ancak bunlar gecikmiş, gönülsüz önlemlerdi ve ülkedeki durum iyiye doğru değişmedi. Kuzeydeki isyancı eyaletler en zorlu sınavlara özverili bir şekilde katlandılar. İspanyol paralı askerleri yıllarca maaş alamadılar. Halkın kahramanca direnişiyle ve ağır maddi yoksunlukla karşılaşan bu kişiler, kısa sürede yağmacı ve tecavüzcü kalabalığına dönüştü.

1576'da İspanyol askerleri isyan etti. Komutanlarını yerinden edip "misafirperver" olmayan kuzeyi terk ederek, arkalarında harabe ve ıssızlık bırakarak tüm kütleleriyle gönüllü olarak güneye doğru hareket ettiler.

Ancak güneyde hızla devrimci bir kriz yaklaşıyordu. Şehir yargıçları ve kitleler, kiralık soyguncuları geri püskürtmeye hazırlanıyorlardı. Köylü müfrezeleri küçük İspanyol askeri gruplarını yok etti. İspanyollar ve suç ortakları Brüksel sokaklarında öldürüldü. Asiller ve din adamları bile İspanyol mutlakiyetçiliğinin politikalarından güçlü bir memnuniyetsizlik gösterdi.

4 Eylül 1576'da, bir Orange subayının (Orange Prensi'nin destekçisi) komutasındaki Brüksel şehir polisinin bir müfrezesi, halkın desteğiyle Danıştay üyelerini tutukladı. Halk kitleleri isyan etti. Güney eyaletlerinde de İspanyol yönetimi devrildi. Güç, Estates General'e geçti.

4 Eylül ayaklanması ülke genelinde tepkiyle karşılandı. Her yerde kitleler silaha sarıldı ve gerici şehir yöneticilerini devirdi. Kentsel pleblerin ve köylülüğün geniş kesimleri siyasi faaliyetlere katılıyordu. Burjuvazinin devrimci unsurları kitlelerin bu hareketine hakim olmaya ve önderlik etmeye çalıştı. Aynı zamanda gerici soylular, zengin muhafazakar kentliler ve tüccarlar da liderlik pozisyonlarını kaybetmek istemediler. Şehir yargıçları ve hükümet aygıtlarında yer edinmeye çalıştılar. Soylular, devletlerin örgütlediği ordudaki komuta pozisyonlarını ele geçirdiler ve enerjik bir şekilde kendi birliklerini topladılar. Genel olarak siyasi durum son derece kafa karıştırıcı ve çelişkiliydi.

Özellikle, isyancı İspanyol birliklerinin bir dizi büyük şehirdeki kaleleri ele geçirmesi nedeniyle durum özellikle karmaşıktı: Anvers, Gent, Alost, vb. Bu şehirlerin nüfusu kendilerini sürekli şiddet ve soygun tehdidi altında buldu. asi İspanyol paralı askerleri.

Bu koşullar altında, Genel Meclis aynı yıl 1576'da Gent'te toplandı. Kompozisyonları ülkenin siyasi yaşamında meydana gelen değişikliklerin çoğunu yansıtmıyordu. Güney eyaletleri burada gerici soylular, Katolik din adamları ve burjuvaların muhafazakar katmanları tarafından temsil ediliyordu. Kuzey eyaletlerinden gelen delegeler azınlıktaydı ve radikal önerileri sonuçsuz bir tartışma akışında boğuldu.

Bu arada, Anvers kalesindeki asi İspanyol paralı askerleri 4 Kasım'da şehri ele geçirerek onu soyguna ve yıkıma maruz bıraktı. 8 bin vatandaş öldürüldü ve işkence gördü, 1000'e yakın bina yakıldı, toplam hasarın 24 milyon lonca olduğu tahmin ediliyor.

Bu olaylar, Estates General'ı bir karara varmak için acele etmeye zorladı. Ancak 8 Kasım 1576'da kabul ettikleri "Gent'in Pasifleştirilmesi" metni net bir eylem programı içermiyordu. Doğru, Alba Dükü'nün kanlı yasasının iptal edildiği ilan edildi, ülke İspanyollardan kurtarılıncaya kadar ülkenin birliğini koruma ve (yasadışı ilan edilen) isyancı İspanyol birliklerine karşı kararlı bir mücadele yürütme ihtiyacı ilan edildi. Güneyde Katolik dininin hakimiyeti devam etti; Hollanda ve Zelanda Protestanlığı koruma hakkına sahip olarak tanındı. Ancak bir takım önemli sorunlar çözülmeden kaldı. Halkın nefret ettiği II. Philip'in gücü devrilmedi. Son 5-10 yılda İspanyollar tarafından kaldırılan ve alt sınıflara yerel yönetimlerde yer alma hakkı veren özgürlükler ve ayrıcalıklar iade edilmedi. Özellikle, 1539-1540 Gent ayaklanmasından sonra Charles V tarafından kaldırılan Gent'in özgürlükleri geri getirilmedi. Feodal toprak ilişkilerinin kaldırılması gibi konular Genel Meclis'te bile tartışılmadı ve kilise topraklarının laikleştirilmesi önerisi milletvekillerinin çoğunluğu tarafından reddedildi. Bütün bunlar, “Gent'in Pasifleştirilmesi” metnini geliştirenlerin (zengin kentliler, soylular, şehirli aristokratların temsilcileri ve Katolik din adamları) bunun için çabalamadıklarını gösterdi. Daha fazla gelişme devrim, ancak onu sınırlamak için.

Ülkenin güneyinde sınıf mücadelesinin şiddetlenmesi

Halkın iradesinin aksine, Genel Meclis, II. Philip'in Hollanda valisi olarak gönderdiği Avusturyalı Don Juan ile müzakere etti. Şubat 1577'de Don Juan, "Gent'in Pasifleştirilmesi" şartlarını kabul etti ve sözde kalıcı fermanı imzaladı. Ancak 24 Temmuz'da, Estates General'den açıkça ayrıldı ve Namur'da asker toplamaya başladı.

Buna karşılık, yeni bir halk ayaklanmaları dalgası ülke geneline yayıldı. Brüksel'de ve diğer bazı Flanders ve Brabant şehirlerinde, 9 lonca "ulusunun" temsilcilerinden oluşan devrimci "on sekiz kişilik komiteler" oluşturuldu ( Bir ulus, ilgili uzmanlıklara sahip bir grup atölyeden oluşuyordu.) şehirler, her birinden 2 adet.

"On sekiz kişilik komitelerin" üyeleri burjuvalar, avukatlar, zanaatkârlar, küçük esnaf ve tüccarlardan oluşuyordu. Aslında bu komiteler devrimci iktidarın organlarıydı. Ana görevleri şehirlerin ve çevrelerinin İspanyol birliklerine karşı savunmasını organize etmekti. Ülkenin bağımsızlığı için verilen savaş, ülkedeki en acil hayati görevdi ve herhangi bir partinin devrimci karakteri, İspanyollara karşı ne kadar enerjik bir şekilde savaşabildiğine göre belirleniyordu. Ancak şehirlerin savunmasını örgütlemekle başlayan “on sekiz kişilik komiteler” şehir yaşamının her alanını işgal etmeye, yargıçların eylemlerini kontrol etmeye ve Brüksel'deki Danıştay ve Genel Meclis'e baskı uygulamaya başladı. 1577 yazında ve sonbaharında, Brüksel'deki "Onsekizler Komitesi", Genel Meclis'in, gericileri ve bu aygıtta yerleşmiş olan İspanyol ajanları devlet aygıtından uzaklaştırmasını resmen talep etti. Brüksel'in zengin vatandaşlarının gelirine özel bir vergi koydu.

Ancak halk kitleleri yeterince örgütlü değildi ve devrimci burjuvazi kendi içinden ulusal çapta bir lider çıkaramadı. Orange Prensi bundan yararlandı. 1577 sonbaharında Brüksel'e geldi. Destekçilerinin enerjik faaliyetlerine güvenerek Brabant'ın kaba (valisi) konumuna ulaştı.

Bu arada soylu parti, Flanders'ta bir yer edinmeye ve başkenti Gent şehrini karşı-devrimci kombinasyonlarının merkezi yapmaya çalıştı. 28 Ekim 1577'de Gent pleblerinin ayaklanması asil gericileri silip süpürdü. Liderleri Arschot Dükü ve diğer bazı komplocular tutuklandı ve Kalvinist konsorsiyumların etkisi altındaki "on sekizler komitesi" şehrin sahibi oldu.

Her yerde demokratik askeri müfrezeler ve devrimci “onsekiz kişilik komiteler” örgütlendi, bağışlar toplandı ve silahlar üretildi. Gerici soylu unsurların etkisinin hakim olduğu Artois eyaletinin merkezi Arras'ta da demokratik unsurlar iktidarı ele geçirdi. Ancak her yerde "on sekiz kişilik komitelere" kendi eylem programlarını uygulamaya çalışan Orange William'ın destekçileri de sızmıştı.

Estates General ve onları destekleyen toplumsal katmanlar kayıptaydı. Halk ayaklanmalarının güçlü ölçeğinden korkan onlar, kurtuluşlarını, halk arasında daha da büyük bir öfkeye neden olan feodal-Katolik gericiliğin güçleriyle gizli anlaşma yaparak ayaklanmaların bastırılmasında gördüler.

Gent'te demokratik hareket

En şiddetli sosyo-politik mücadele Gent'te alevlendi. “Onsekiz Komitesi” burada din özgürlüğünü getirdi, hükümet birlikleri şehirden atıldı ve onların yerine demokratik unsurlardan (plebler ve zanaatkarlar) askeri oluşumlar oluşturuldu. Bu ordunun liderliği devrimci burjuvazinin temsilcilerinin elindeydi. Kilise mülklerine el konuldu ve ucuz fiyata satıldı. Satışlarından elde edilen gelir, askerlerin masraflarını karşılamaya ve yoksullara yardım etmeye gitti. 1578 sonbaharında, Ghent halkı ateşli gericileri, İspanya'nın destekçilerini - "kanlı konsey" Hessels ve Jan de Wisch'in eski üyesi olan ve birçok insanın hatası nedeniyle öldüğü idam etti.

Estates General'in politikalarını desteklemek istemeyen Gent halkı vergi ödemeyi reddetti ve devrimci kurtuluş hareketinin güçlerini birleştirmek için Brüksel ve Flanders şehirleriyle ittifaka girdi.

Arras ve Valenciennes'te kentsel demokrasiyi yenilgiye uğratan İspanyol yanlısı Gennegau ve Artois soyluları 1578 sonbaharında isyan ettikten sonra, Gent halkı Flaman köylüleriyle ittifak halinde onlara karşı aktif askeri harekat başlattı. Flanders'da gerçek bir köylü savaşı çıktı. Flanders köylülüğü, Estates General'den ne toprak aldı ne de feodal görevlerden muafiyet aldı. Aynı zamanda Estates General ve Orange Prensi tarafından Hollanda'ya çağrılan soylular ve askeri paralı askerler tarafından soygun ve şiddete maruz kaldı.

Paralı askerlere ve soylulara karşı savaşmak için köylüler öz savunma birimleri oluşturdular. Köylüler soylu toprakları ele geçirdi, kaleleri ve manastırları yok etti. Soylular ve Katolik din adamları onların tamamen yok edilmesinden korkuyorlardı.

Ovetuyssel, Friesland, Drenthe, Geldern, Groningen gibi kuzeydeki bazı eyaletlerde de büyük köylü ayaklanmaları yaşandı.

Kitlesel devrimci hareketin büyümesinden korkan Zümreler Meclisi, isyancı köylülüğe vahşice saldıracak birlikler gönderdi.

Arras ve Utrecht Birliği 1579

6 Ocak 1579'da Arras'ta Artois ve Gennegau eyaletlerinin soylularının temsilcileri, amacı II. Philip ile "meşru hükümdar ve egemen" olarak genel bir anlaşma yapmak olan bir ittifaka girdiler. Bu, feodal-Katolik gericiliğinin ülkenin ulusal çıkarlarına açık bir ihanetiydi.

Buna yanıt olarak, 23 Ocak 1579'da, çekirdeği devrimci kuzey eyaletleri olan Hollanda, Zeeland, Utrecht ve Friesland'dan oluşan Utrecht Birliği kuruldu. Kısa süre sonra Ghent liderliğindeki Flanders ve Brabant şehirleri de onlara katıldı. Utrecht Birliği'nin amacı, İspanya'ya karşı zaferle sonuçlanan devrimci bir savaş yürütmekti.

Gennegau ve Artois'te elde edilen başarıların cesaretlendirdiği Katolik tepkisi cesaretlendi. Büyük Flanders ve Brabant şehirlerinde - Antwerp, Brüksel, Bruges, İspanyol ajanları bir dizi isyan düzenlediler, ancak bunlar devrimci hareketin güçlerinin uyanıklığı ve direnişiyle yenilgiye uğratıldı.

Philip II'nin ifade vermesi

26 Temmuz 1581'de, İspanya ile savaş ve ülke içindeki şiddetli siyasi mücadele bağlamında, II. Philip, Utrecht Birliği'ni imzalayan eyaletlerin eyaletleri tarafından Hollanda'nın hükümdarı olarak resmen tahttan indirildi. Bundan önce bile Orange Prensi, Ağustos 1579'da Gent şehrinde demokratik hareketi yenilgiye uğrattı. Kuzeyde, özel bir yasayla, milisler veya tüfek loncaları olarak adlandırılan demokratik şehir şirketleri, 1581'de şehir ve ulusal meselelerin çözümüne katılma hakkından mahrum bırakıldı. Şubat 1582'de Orange Prensi ve Genel Meclis, halkın iradesine karşı, Anjou Dükünü hükümdar olarak ülkeye çağırdı. Ocak 1583'te, paralı Fransız birliklerine güvenen Anjou Dükü, Flanders ve Brabant'ı Fransa'ya ilhak etmeyi amaçlayan gerici bir isyan başlattı. İsyan, silahlı halkın güçleri tarafından bastırıldı, ancak ülkenin merkezi illerindeki genel durumla birleştiğinde, devrimin gelecekteki kaderi açısından feci sonuçlar doğurdu.

Ülkenin güneyinde devrimin yenilgisi ve nedenleri

Demokratik hareketi bastıran Orange William taraftarlarının politikası, geniş kitlelerin bağımsızlık mücadelesinin zayıflamasına yol açtı ve İspanyolların 1580'de yoğunlaşan askeri saldırısına güneyde ancak güneyde direnilmesine yol açtı. dağınık şehir merkezlerinin direnişi - Ypres, Gent, Bruges, Brüksel, Anvers. Kahramanca savunulan şehirlerin devrimci savunucuları yalnızca geçici başarılar elde edebilirdi. İspanya'dan kralın genel naibi olarak gönderilen Alexander Farnese, kuvvetlerdeki üstünlüğünü ve şehirlerin parçalı eylemlerini kullanarak şehirleri birbiri ardına ele geçirdi.

Artık hem Flanders'ın hem de Brabant'ın ekonomik yapısının kendine özgü özellikleri ve buna bağlı olarak bu eyaletlerdeki sınıf güçlerinin uyumunun benzersizliği bir etki yarattı.

Liderlerinin ihaneti nedeniyle örgütsüzleşen Flanders ve Brabant şehirlerindeki pleb zanaatkar kitleleri, İspanyol birliklerinin saldırısına ve iç gericiliğe başarılı bir şekilde direnemedi.

Köylülük, Genel Meclis'in feodal toprak mülkiyetini ortadan kaldırmaya yönelik eylemlerini kanda boğması nedeniyle savaşma yeteneğini daha da erken kaybetti.

Kent burjuvazinin en radikal ve girişimci unsurları (fabrika sahipleri ve onlarla bağlantılı tüccarlar) toplu halde kuzeye göç etti. Flanders ve Brabant şehirlerinde, burjuvazinin muhafazakar tabakası, ortaçağ kentlilerinin en yüksek tabakası, siyasi ve ekonomik çıkarlarıyla İspanya'ya bağlı, giderek daha güçlü ve önemli hale geldi. Sonuç olarak İspanyollar Hollanda'nın güney kısmını ele geçirdi.

16. yüzyılın sonunda Birleşik Eyaletler Cumhuriyeti

Kuzeyde ise durum farklıydı. Burada, kapitalist ilişkilerin nispeten daha gelişmiş biçimlerine sahip olan ve özellikle devrim sırasında güçlenen Hollanda ve Zeeland, Hollanda'nın diğer eyaletlerinden devrimci unsurları kendine çeken ulusal kurtuluş hareketinin merkezini temsil ediyordu. Dini zulüm ve İspanyol vergi sistemi - alcabala - burada kasabada ve kırsalda eşit öfkeye neden oldu ve bu da köylülerin ve şehir pleblerinin ortak mücadelesi için sağlam bir temel oluşturdu. Burjuvazinin Kalvinist tutarlılıklar etrafında gruplanan devrimci unsurları güneydekine göre daha güçlü ve daha birleşmişti ve güneyden gelen göçlerle sürekli olarak yenileniyorlardı. Burjuvazi ve halk kitleleri kuzey eyaletlerinde İspanyollara, Katolik Kilisesine ve en nefret edilen feodal kurumlara karşı ortak mücadeleye katıldı. Hareketin ideolojik bayrağı Kalvinizm'di ve Engels'in sözlerinin anlamı şudur: "...Kalvinizm Hollanda'da bir cumhuriyet yarattı..." ( F. Engels, Sosyalizmin ütopyadan bilime gelişimi, K. Marx ve F. Engels, Seçme Eserler, cilt II, M. 1955, s.95.)

1576 ayaklanmasından sonra güney eyaletlerine askeri bariyer rolü veren Hollanda burjuvazisi, bunun yarattığı geçici soluklanmayı başarıyla kullandı. Utrecht Birliği'nin 1579'da sonuçlanması, yeni bir bağımsız burjuva devletinin - daha çok en büyük ve en önemli eyaletten sonra Hollanda olarak anılan Hollanda Birleşik Eyaletleri'nin - siyasi varlığının başlangıcını işaret ediyordu.

Birleşik Eyaletlerin devlet aygıtı, yavaş yavaş tamamen muhafazakar tüccar oligarşisinin eline geçti. Orange Prensi'nin stad sahibi görevine davet edilmesi, II. Philip'in Hollanda üzerindeki egemenliğinin 1581'e kadar resmi olarak korunması, Kalvinist konsorsiyumların ve tüfek loncalarının eyalet ve şehir meselelerinin çözümüne katılımdan dışlanması, dış politikaya destek Turuncuların hepsi onun ellerinin işiydi.

1584 yazında Orange William, II. Philip'in ajanı Balthazar Gerard tarafından öldürüldü. Ancak Orangeizm'in gelişip büyüdüğü sosyo-politik temel varlığını sürdürdü. Birleşik Eyaletler Genel Devletleri, Hollanda tahtına yeni bir yabancı hükümdar arayışını yoğun bir şekilde sürdürdü. Fransa Kralı III. Henry kendisine yapılan teklifi reddedince İngiliz yönelimi galip geldi. Eylül 1585'te Kraliçe Elizabeth'in yakın arkadaşı olan Leicester Kontu, Birleşik Eyaletlerin fiili hükümdarı olarak göreve başladı. Bu politikanın tehlikesinin gün yüzüne çıkması uzun sürmedi. İngiliz hükümetinin talimatlarını takip eden Leicester Kontu, cumhuriyeti İngiltere'nin güçsüz bir uzantısına dönüştürmeye çalıştı ve İngiliz tüccarlar geleneksel Hollanda dış pazarlarını ele geçiremedi. Bu amaçla Fransa ve Almanya, İspanya'nın "müttefiki" ilan edildi ve onlarla ticaret yasaklandı. Earl Leicester, İspanya ile savaşta başarısızlıkla sonuçlandı ve ardından İngiliz hükümetinin emriyle İspanyollarla hain müzakerelere başladı ve Hollanda'yı ele geçirmek için askeri bir isyan başlattı.

Leicester Kontu'nun isyanı bastırıldı ve kendisi de cumhuriyeti terk etmek zorunda kaldı. Ancak bundan sonra iktidardaki tüccar oligarşisi yabancı egemenlik arayışına son vererek komşu devletlerle ilişkilerinde bağımsız bir politikaya yöneldi.

1609 Ateşkesi

1587-1609'da. cumhuriyet, İngiltere ve Fransa ile ittifak halinde İspanya'ya karşı savaşmaya devam etti. Güney eyaletleri İspanyol birlikleri tarafından fethedildi (1584'te Brugge ve Gent, 1585'te Brüksel ve şiddetli bir direnişin ardından, onu Amsterdam'ın ticari rakibi olarak gören kuzey eyaletlerinin burjuvazisinin sağlamadığı Anvers alındı) yeterli yardım). 1598'de güney eyaletleri, Arşidük Albert ve II. Philip'in kızı olan eşi Isabella'nın kontrolü altında İspanya'nın vasal eyaleti haline geldi. 1585'te Hollanda ve Zelanda'nın Stadtholder'ı seçilen Orange William'ın oğlu Moritz, yetenekli bir komutandı ve yalnızca daha önce İspanyollar tarafından ele geçirilen bölgeleri kurtarmakla kalmayıp, aynı zamanda Kuzey Brabant ve Flandre'deki bazı bölgeleri de ilhak etmeyi başardı. kuzey illerine. Aynı zamanda, İspanya'nın denizdeki zayıflamasından yararlanan cumhuriyetin filosu, deniz iletişiminde ve kolonilerde aktif askeri operasyonlar yürüterek, Hollanda'nın gelecekteki sömürge imparatorluğunun temellerini attı.

Bir dizi ağır askeri yenilgiye uğrayan İspanya, 1609'da 12 yıllık bir ateşkes yapmak zorunda kaldı. Anlaşmaya göre İspanya, Birleşik Eyaletlerin bağımsızlığını ve Doğu Hint Adaları'ndaki Portekiz kolonileriyle ticaret yapma haklarını tanıdı. Scheldt halicinin ticarete kapatılması Anvers'i kaçınılmaz bir ekonomik yıkıma mahkum etti. 1609 ateşkesinin sona ermesi, Hollanda'nın kuzeyinde devrimin zaferine işaret ediyordu.

Hollanda devriminin doğası

Marx, "Burjuvazi ve Karşı-Devrim" makalesinde şunları yazdı: "1789 devriminin prototipi (en azından Avrupa'da) yalnızca 1648 devrimiydi ve 1648 devrimi de yalnızca Hollandalıların İspanya'ya karşı ayaklanmasını içeriyordu. Bu devrimlerin her biri, yalnızca zaman açısından değil, içerik açısından da prototiplerine kıyasla bir yüzyıl ileri gitti.”( K. Marx ve F. Engels, Burjuvazi ve Karşı Devrim, K. Marx ve F. Engels, Eserler, cilt 6, s. 114.)

Dolayısıyla Marx, burjuvazinin yeni soylularla ittifak içinde hareket ettiği 1648 İngiliz Devrimi'nin, prototipi olan Hollanda Devrimi'nden bir yüzyıl ileride olduğunu vurguluyor.

1648 ve 1789 devrimleriyle karşılaştırıldığında Hollanda Devrimi'nin özel karakteri Hollanda'da burjuvazinin hâlâ siyasi açıdan olgunlaşmamış bir sınıf olması gerçeğiyle belirlendi. Bu özellikle Hollanda'nın güney eyaletleri için geçerlidir. Hollanda burjuvazisinin soylulara ve mutlakiyetçiliğe karşı sınıf karşıtlığı da gelişmemişti. Bağımsızlık savaşı sırasında İspanya ile ulusal kurtuluş mücadelesinin ön plana çıkması nedeniyle olayların toplumsal özü belirsizleşti. Bu nedenle, Hollanda burjuvazisi, özellikle ekonomik açıdan en güçlü kısmı olan büyük ticari burjuvazi şahsında, İngilizlerden çok daha büyük bir ölçüde, köylülük ve kent plebleriyle değil, soylularla ittifakı destekledi. 17. yüzyılın İngiliz burjuva “yeni soyluları”na karşı Hollanda soyluları. Büyük ölçüde feodaldi ve böyle bir ittifak, Hollanda burjuvazisinin feodal unsurlara 17. yüzyılda İngiltere'ye kıyasla çok daha büyük tavizler vermesiyle ilişkilendirildi.

2. 17. yüzyılın ilk yarısında Güney Hollanda ve Hollanda.

17. yüzyılın ilk yarısında İspanyol Hollandası.

Hollanda'nın İspanyol egemenliği altında kalan ve daha sonra eski çağlarda burada yaşayan Belçikalı kabilenin anısına Belçika adını alan güney eyaletlerinin ekonomisi, 1609'daki ateşkesten sonra ciddi bir kriz yaşadı. Yüksek ihracat ve düşük ithalat vergilerinden oluşan gümrük tarifesi, yerel sanayi üzerinde yıkıcı bir etki yarattı. Belçikalı tüccarlar İspanyol kolonileriyle ticaret yapma hakkından mahrum bırakıldı. Flanders ve Brabant'ın imalat sanayii geriledi, şehirler terk edildi ve daha önce sanayi geliştiren eyaletler tarım alanlarına dönüştü. Yıkılan şehirlerde loncalar tekel hakimiyetlerini sağlamlaştırdı ve kentlilerin ve soyluların gerici katmanları şehir yöneticileri arasında baskın bir pozisyon aldı.

İspanyol Hollanda'sının tarımı da geriledi. Köylülerden borçların toplanmasına yönelik acımasız bir sistem kuruldu. Feodal beyler toprağın mülkiyetini elinde tutuyordu.

Hollanda'nın ekonomik gelişimi

Hollanda, yabancı egemenliğine karşı sona eren devrimci mücadelenin bir sonucu olarak, yalnızca İspanyol boyunduruğunu atmakla kalmadı, aynı zamanda ilk burjuva cumhuriyeti olurken, Avrupa'nın diğer tüm ülkelerinde feodalizm hâlâ hüküm sürüyordu. Doğru, Hollanda Devrimi'nin eksikliği Hollanda'yı da etkiledi. Hem ekonomi alanında hem de devlet yapısında gerçekleştirilen reformlar uzlaşma niteliğindeydi. Daha sonra bu, Hollanda'nın gerilemesine yol açtı, ancak ilk başta ilerleme yolunda hızla ilerledi. İmalat üretimi hızla gelişti. 17. yüzyılın başında Leiden'deki yün dokuma fabrikaları. Piyasaya yılda 70-120 bin adet kumaş sağlıyordu. Rotterdam ve diğer bazı şehirlerde peluş, ipek, keten kumaşlar ve diğer ürünlerin üretimi gelişti. Amsterdam ve Zaandam tersanelerinde sadece cumhuriyetin ihtiyaçları için değil, yabancı ülkeler için de her türden gemi inşa edildi. Balıkçılık endüstrisinde 2.000'e kadar gemi çalışıyordu ve yıllık avlanmanın 22 milyon florin olduğu tahmin ediliyordu.

Ancak asıl zenginlik dış ticaret ve denizcilikte yoğunlaşmıştı. 17. yüzyılın ortalarında. Birleşik Eyaletlerin filosu, İngiltere ve Fransa'nın filolarının toplamının neredeyse iki katı büyüklüğündeydi ve toplam ticaret cirosu yılda 75-100 milyon florine ulaştı. 17. yüzyılda Hollanda için büyük önem taşıyor. Rusya ile ticareti vardı. Böylece, 1624'te Rusya-Hollanda ticaret işlemlerinin değeri 2 milyon florin olarak belirlendi. İspanyol ajan bu konu hakkında gizli bir notta şunları yazdı: “Hollandalıların şu anda ve uzun yıllardır yürüttüğü ve en güvenli olduğunu düşündükleri en büyük ticaretin kuzeyle ticaret olduğunu dikkate almalıyız. ve esas olarak Muscovy ile.” .

Cumhuriyetin ticaretindeki en büyük rolü, 1602 yılında kurulan ve liderleri Amsterdamlı tüccarlar olan Doğu Hindistan Ticaret Şirketi oynadı. Hollanda Cumhuriyeti'nin yönetim organlarını şubelerine dönüştüren, devlet içinde devletti.

Amsterdam haline geldi Avrupa merkezi ticaret ve kredi. Hollanda'daki ilk sigorta şirketleri burada ve 1609'da büyük çapta mevduat (mevduat kabul eden) ve kredi işlemleriyle uğraşan bir banka ortaya çıktı.

Ticari burjuvazinin cumhuriyetin ekonomik yaşamındaki bu hakimiyeti, hâlâ kapitalizmin gelişiminin imalat dönemini yaşıyor olmasıyla açıklanmaktadır; bu dönemde “...ticaret hegemonyası endüstriyel hakimiyeti sağlar.” ( K. Marx, Kapital, cilt I, s.757.)

Birleşik Eyaletlerin siyasi yapısı

Dış ticaretle bağlantılı ticari ve büyük sanayi burjuvazisi (ana merkezi Amsterdam ile Hollanda'nın işgal ettiği lider yer), cumhuriyetin siyasi yaşamında lider konumu ele geçirdi. Hollanda hükümeti Utrecht Birliği'nin hükümlerine dayanıyordu. Temel mevzuat, ulusal sorunların çözümü ve vergilendirme, Genel Meclis'in yetkisindeydi. Milletvekili sayısına bakılmaksızın 7 ilin her birinin bir oyu vardı. Milletvekillerinin, seçmenlerinin talimatlarına (zorunlu yetki) sıkı bir şekilde uygun şekilde oy kullanmaları gerekiyordu ve her kararın oybirliğiyle alınması gerekiyordu. Ancak görünüşte liberal olan bu düzen, Stadt sahibinin şahsında çok etkili ve enerjik bir yürütme gücüyle tamamlandı; Stadyumlar Genel Meclisi'nin üzerinde anlaşılan bir karara varamaması durumunda kendisine geniş kapsamlı tahkim hakları da verildi.

Danıştay öncelikle askeri konulardan sorumluydu. Her ilin ödediği toplam vergi miktarına göre koltuklar dağıtıldı ve bunun sonucunda Hollanda ve Zelanda 12 sandalyeden 5'ine sahip oldu.

Her eyalet içişlerinde geniş özerk haklara sahipti. Eyalet eyaletleri, şehir hakimleri ve stad sahipleri yerel yönetim organlarıydı. Taşra devletlerinin sosyal bileşimi ve çalışma biçimleri farklıydı. Hollanda'da 19 eyalet üyesinden 18'i büyük burjuvazinin temsilcisiydi ve yalnızca 1 milletvekili soyluları temsil ediyordu. Bu ilde 1 milyon 200 bin kişiden yalnızca birkaç bin kişi aktif oy kullanma hakkına sahipti. "Özgür Friesland" eyaletlerinde köylülerin ve şehirlerin temsilcileri soylu milletvekilleriyle bir arada oturuyordu. Buradaki tüm sorunlar oyların basit çoğunluğuyla çözüldü. Geldern ve Overijssel gibi geri doğu eyaletlerinde eyaletler soyluların egemenliği altındaydı.

17. yüzyılın ilk yarısında sınıf mücadelesi.

Ülkeye hakim olan büyük burjuvazinin iç politikası açıkça antidemokratikti. Kitleler politik olarak güçsüzdü. Dolaylı vergi sistemi yoluyla, devasa hükümet ve askeri harcamaların asıl yükü onların üzerine bindirildi. Köylü topraklarına, tarım ürünlerinin üretimine ve ihracatına yüksek vergiler konuldu, kırsal kesimdeki feodal kalıntılar bir ölçüde korundu. Sadece İspanyolların safına geçen soyluların ve rahiplerin topraklarına el konulması ve satışı gerçekleştirildi. Geriye kalan kilise arazileri Kalvinist topluluklara devredildi. Köylülüğün önemli bir kısmının başlangıçta özgür olduğu Hollanda ve Friesland gibi eyaletlerin koşullarında, bu önlemler köylülerin feodal bağımlılığının neredeyse tamamen ortadan kaldırılmasına yol açtı. Ancak çoğu zaman köylü, bağımlılıktan kurtulmanın yanı sıra, burjuvazinin temsilcilerinin eline geçen topraktan da "kurtuldu". Geldern, Overijssel ve Kuzey Brabant gibi geri tarım eyaletlerinde soylular toprak mülkiyetini ve ayrıcalıklarını kısmen ellerinde tuttular ve köylülerin feodal bağımlılığı 18. yüzyılın sonuna kadar devam etti.

Büyük, çoğunlukla ticari burjuvazinin yönetici tabakası, ulusal imalat üretiminin ihtiyaçlarına yeterince dikkat etmedi. Kendi endüstrilerine koruyucu gümrük tarifeleri getirmediler ve yabancı menşeli daha ucuz malları Hollanda'ya isteyerek ithal ettiler. Bu nedenle cumhuriyette milli imalat üretimi çok elverişsiz koşullar altında gelişmiştir.

“17. yüzyılın örnek kapitalist ülkesi” olan Hollanda’da emekçi kitlelerin durumu,( K. Marx, Kapital, cilt I, s.755.) çok zordu. Çalışma günü 12-16 saat sürüyordu; ücretler düşüktü ve temel ihtiyaçlar için aşırı yüksek fiyatlar vardı. Daha 1648'de Hollanda'nın emekçi kitleleri "aşırı çalışmadan daha fazla acı çekiyordu, daha fakirdi ve Avrupa'nın geri kalanındaki kitlelere göre daha acımasız baskılara maruz kalıyordu."( K. Marx, Kapital, cilt I, s.757.)

Genç burjuva cumhuriyetinde şiddetli bir sınıf mücadelesi yaşanıyordu. Zaman zaman köylü huzursuzlukları yaşanıyordu. 17. yüzyılın ilk yarısında. Loncalarda birleşen küçük zanaatkarlar ve kiralık işçiler tarafından, çalışma koşullarının iyileştirilmesini talep eden bir dizi bağımsız eylem vardı. Kentli kitleler de siyasi partilerin mücadelesine dahil oldu. Bu mücadele, 1609 ateşkesinden sonra Orange'ın Stadtholder Moritz'i döneminde keskin bir tırmanışa ulaştı.

Orange'lı Moritz - 1585'ten 1625'e kadar Hollanda ve Zelanda'nın Stadtholder'ı ve stad sahibinin kişisel gücünü güçlendirme isteklerini destekleyen savaştan geçinen soylular, savaşın yeniden başlamasını istedi ve merkezi otoritelerin güçlendirilmesi, zayıflatılması için taleplerde bulundu. ayrılıkçılık ve eyaletlerin daha yakın birleşmesi. Bu nedenle Stadtholder'ın partisine "üniteryenler" (birleştiriciler) adı verildi.

Askeri operasyonların merkezi liderliğini ve güçlü bir yürütme aygıtını sağlayacak bir stad sahibi konumunun varlığıyla ilgilenen Hollanda'nın egemen tüccar burjuvazisi, ona aradığı diktatörce yetkileri verme konusunda hala isteksizdi. Sınırsız zenginleşme özgürlüğünün, Hollanda büyük burjuvazisinin siyasi keyfiliğinin ve Hollanda'nın geri kalan eyaletler üzerindeki fiili hegemonyasının savunulduğu kisvesi altında "ünitarizmi" eyaletlerin geleneksel özerkliğiyle karşılaştırdı. Bu partinin adı “taşralılar”dır.

Bu mücadele ideoloji alanına da yansıdı. Kalvinist tutarlıların devlet işlerine katılma iddialarını reddeden iktidar oligarşisi, ideologu Gomar olan militan, uzlaşmaz Kalvinizm ile Arminius'un savunduğu hoşgörü politikasını karşılaştırdı. Ulusal sanayi ve küçük burjuvazinin, savaşın zirvesinde İspanya ile ticaret yapan egemen tüccar oligarşisine karşı mücadelesini yansıtan "Homaristler" ve "Arminiyanların" mücadelesi çok şiddetli biçimlerde ilerledi. Gomarcılar, bencil politikalardan ve tüccar oligarşisinin keyfiliğinden muzdarip şehirli kitlelerin sempatisini kazanmayı başardılar.

Orange'lı Moritz ve destekçileri bu mücadeleyi kendi lehlerine kullandılar. Stadtholder, "taşralılara" karşı mücadelede konumunu güçlendirmek için ilk önce Homaristleri "savunma" yönünde demagojik bir politikaya başvurdu. İktidardaki ticari burjuvazinin Orange'lı Moritz'e uzlaşmaz biçimde karşı çıkan kısmı açık bir isyan çıkardığında, Orange'lı Moritz bunu kolayca bastırdı, çünkü Stadtholder bu konuda hem kitleler hem de Homaristler ve aynı zamanda ılımlı çevreler tarafından destekleniyordu. egemen ticari burjuvazi. Ayaklanmaya öncülük eden Hollanda eyaletinin büyük emeklisi Oldenbarnvelde yakalandı, ihanetle suçlandı ve 13 Mayıs 1619'da idam edildi.

Oldznbarnvelde ayaklanmasının yenilgisi, iktidardaki tüccar oligarşisinin en saldırgan grubunu iktidardan uzaklaştırdı ve “Üniteryen” partiye geçici bir avantaj sağladı. Ancak bu, Birleşik Eyaletler'deki siyasi rejimde ve sınıf güçleri dengesinde önemli bir değişikliğe yol açmadı.

Düşmanlıkların yeniden başlaması. Vestfalya Barışı

1621'de İspanya ile ateşkes sona erdi ve çatışmalar yeniden başladı. Otuz Yıl Savaşları'nın genel olaylarıyla ilgili askeri operasyonlar, değişen derecelerde başarıyla ilerledi. Hollanda'nın egemen tüccar burjuvazisi, İspanya ile barış eğilimindeydi ve Birleşik Eyaletler birliğine dahil olacağı ve Amsterdam'a tehlikeli bir rakip olacağı korkusuyla Anvers'in cumhuriyet birlikleri tarafından ele geçirilmesini engelledi. Üstelik Hollandalı tüccarlar Anvers'te kuşatılan İspanyollara elbette iyi bir fiyata silah ve yiyecek bile sağladılar.

Otuz Yıl Savaşları'nın sona ermesiyle birlikte Birleşik Eyaletler ile İspanya arasındaki savaş da sona erdi. 1648'de Birleşik Eyaletlerin bağımsızlığı tanındı ve imparatorlukla resmi bağlantıları ortadan kaldırıldı. Brabant, Flanders ve Limburg'un bir dizi şehri ve bölgesi cumhuriyete devredildi, ancak bunlar haklarından mahrum bırakılmış ve acımasızca sömürülen "devlet toprakları" konumunda kaldı. Scheldt halici ticarete kapalı kaldı ve Anvers tamamen terk edildi.

3. Hollanda'da Rönesans kültürü

16. yüzyılın hümanizmi

15. yüzyıldan beri Hollanda, Avrupa kültürünün ana merkezlerinden biri haline geldi. Yeni bir sosyo-ekonomik yapının oluşumu, Orta Çağ'ın dini dogmasının çöküşü ve doğası gereği laik yeni bir dünya görüşünün ortaya çıkışı - tüm bu süreçler esasen İtalya'da meydana gelen olaylara benziyordu, ancak Hollanda'da bunlar başlangıçta daha az farklı biçimlerde ortaya çıktı. Zengin, ekonomik açıdan gelişmiş şehirlerde ortaya çıkan yeni toplumsal düzen, hâlâ feodal Burgonya devleti çerçevesinde şekilleniyordu ve bu, Hollanda kültürünün genel karakterine damgasını vurdu.

Hollanda'nın Habsburg İmparatorluğu'na dahil edilmesi, Hollanda kültürünün göreceli izolasyonunun sonu anlamına geliyordu. Hollanda ile Almanya, İspanya ve en önemlisi İtalya arasında yakın kültürel bağlar kuruluyor. Öte yandan, İspanyol boyunduruğu, 16. yüzyılda Hollanda kültürünün gelişiminin işareti altında, büyüyen bir ulusal protesto duygusuna yol açtı.

16. yüzyılda Hollanda'da kilise reformu için açık bir mücadele başladı. Özellikle kuzey eyaletlerindeki burjuvazi, kararlı bir şekilde Kalvinizm'den yanaydı. 16. yüzyılda hümanist edebiyatın yükselişi. kısmen Reformasyonla ilişkili, kısmen dini hareketle örtüşmeyen ve hatta ona düşman olan bağımsız bir olguyu temsil ediyor.

Hümanist edebiyat, Rönesans'ın laik, neşeli ruhuyla doluydu (Koorngert ve diğerleri). 16. yüzyılın başında Kuzey Avrupa'daki hümanist hareketin en yetkili figürü, Alman ve uluslararası hümanizmin önde gelen isimlerinden biri olan Hollandalı Rotterdamlı Erasmus'du.

Hümanist eğitim esas olarak üniversiteler ve bilimsel topluluklar aracılığıyla yayıldı. 1575 yılında kurulan Leiden Üniversitesi hümanizmin merkezlerinden biri haline geldi. Amsterdam'da, görevi antik dünyanın anıtlarını ana dillerinde popülerleştirmek olan bir akademi ortaya çıktı. Matbaa bu kültürel yükselişte büyük bir rol oynadı. Hollanda matbaalarıyla meşhurdu; Bunlardan en ünlüsü, Plantin'in o zamanlar çok büyük olan ve 160 işçinin çalıştığı Anvers'teki matbaasıydı.

Devrimci yılların edebiyatı özellikle radikal bir karakter kazandı. En büyük temsilcisi, devrimin aktif isimlerinden biri olan Philip Marnix van Sint Aldehonde (1539-1598) idi; Hollanda Devrimi'nin savaş marşı haline gelen "Willelmus" şarkısında İspanyol boyunduruğuna karşı ayaklanmayı yüceltiyordu. Marnix'in hiciv eseri "Kutsal Roma Kilisesi'nin Arı Kovanı" Katolikliğe karşı yönlendirilen canlı bir broşürdür. Guez'lerin militan pathoslarla dolu devrimci şarkıları da aynı döneme dayanıyor.

Retorik toplumlar

Sözde retorik toplulukları Hollanda'nın kültürel yaşamında özel ve çok önemli bir rol oynadı. XIV-XV yüzyıllarda ortaya çıktılar. ve başlangıçta esas olarak üniversite aydınlarını ve burjuvaların zengin katmanlarını kendi etrafında birleştirdi. Retorik toplulukları, yerel festivaller ve güzel söz yarışmaları düzenlemeye, tören konuşmaları ve şiirler yazmaya ve Katolik gizemlerini sahnelemeye dahil oldu.

16. yüzyılda retorik toplumlarındaki katılımcıların hem faaliyet yelpazesi hem de sosyal bileşimi önemli ölçüde değişti. Her yerde, hatta büyük köylerde bile ortaya çıktılar ve yüzlerce ve binlerce basit zanaatkar ve köylü onların üyesi oldu. Halkın anlayabileceği yerel lehçelerde “retorikler” konuşup yazdılar. Bu nedenle retorik topluluklarının kitleler arasındaki etkisi çok önemliydi. Retorik topluluklarının günlük yaşamında, dini ve politik konulardaki tartışmalar, günün konusuyla ilgili dramatizasyonlar ve bazen keskin bir şekilde kilise karşıtı ve hükümet karşıtı içeriğe sahip broşür ve kitapçıkların derlenmesi sıradan hale geldi. İllerde dönem dönem retorik topluluklarının kongreleri toplanıyordu ve bu o zamanlar için büyük bir izleyici kitlesinin ilgisini çekiyordu.

Bununla sınırlı olmamak üzere, retorik topluluklarının en devrimci fikirli katılımcıları, devrim öncesi dönemin sınıf çatışmalarında aktif rol aldılar. Kuzey eyaletlerinde, Amsterdam, Leiden ve diğer şehirlerin retorik topluluklarının birçok üyesi devrimci Anabaptizme katıldı ve Munster Komünü ile doğrudan bağlantılı olan 1534-1536 köylü-pleb ayaklanmalarına aktif olarak katıldı. Münster Komünü'nün bazı liderleri de aralarından geldi, özellikle John Bokelson (Leiden).

Flanders retorik topluluklarının 1539 yazında Gent'te yapılan kongresi, Hollanda tarihinde önemli olan ve Flanders genelinde güçlü bir tepki alan 1539-1540 Gent Ayaklanması'na bir önsöz görevi gördü.

Devrim ve bağımsızlık savaşı sırasında retorik topluluklarından İspanyol boyunduruğuna ve feodal-Katolik gericiliğine karşı özverili birçok savaşçı ortaya çıktı ve devrimin zafer kazandığı yerlerde retorik toplulukları, ulusal Hollanda dili ve edebiyatının oluştuğu merkezler haline geldi.

16. yüzyılın Hollanda tablosu.

16. yüzyılın ilk yarısının Hollanda sanatında. Ortaçağ sanatının ilkelerinden tam bir kurtuluş süreci yaşandı. Bu zamanın ulusal gerçekçi gelenekle bağını koruyan Hollandalı sanatçıları arasında en dikkat çekici olanı, ressam ve daha da önemlisi gravürcü olarak ünlü olan Lucas van Leyden'dir (Luke of Leyden, 1494-1533). Halk yaşamının bölümleri özellikle değerlidir).

Devrimin hemen öncesindeki yıllarda Hollanda resminde yeni bir yükseliş yaşandı. Halkın gerçek hayatına hitap etmek, bu zamanın en büyük ustalarının sanatının temel özelliğidir - Pieter Aertsen (1508 -1575) ve öğrencisi Joachim Beukelar (yaklaşık 1533-1573).

Yaşlı Pieter Bruegel

16. yüzyıl Hollanda sanatının zirvesi. “Köylü” lakaplı Yaşlı Pieter Bruegel'in (1525-1530 yılları arasında doğmuş, 1569'da ölmüş) eseridir. Yaratıcı faaliyetinin başlangıcında Bruegel, keskin sosyal eleştiri unsurları içeren bir dizi hiciv eseri yarattı ("Sandıklar ve Kumbaralar Savaşı", "Zayıfların Bayramı", "Şişmanların Bayramı" gravürleri). Hollanda folkloru temalı, halk atasözlerini gösteren resimleri ve fantastik nitelikteki eserleri derin bir özgünlükle dikkat çekiyor. Olgun sanatının ana teması halkın yaşamının tasviridir. “Hasat” ve “Sürünün Dönüşü” adlı bestelerinde köylü emeğinin canlı resimlerini veren ilk kişidir; “Köylü Düğünü” ve “Köylü Dansı” filmlerinde Hollanda köyü sakinlerinin dinlenme ve eğlence sahneleri daha az parlak değil. Sıradan insanlara duyulan sevgi duygusuyla yazılan bu eserler her türlü idealleştirmeden yoksundur. Sanatçı, güçlü, güçlü köylü figürlerinde kaba erkekliği vurguluyor; Bruegel, köylü yaşamının özelliklerini olağanüstü bir sadakatle aktarıyor.

Dönemin şiddetli toplumsal çelişkileri, İspanyol terörünün karanlık yılları, Bruegel'in tasarım açısından trajik olan bazı sonraki eserlerinde ifadesini buldu. Onun "Masumların Katliamı", İspanyol birliklerinin bir müfrezesinin bir Hollanda köyünün sakinlerine karşı misillemesinin gerçek bir sahnesidir; kütük gibi görünen bacaksız dilencileri tasvir eden “Sakatlar” tablosu, hayatın zulmüne karşı keskin bir protesto duygusuyla dolu; ünlü “Kör” kompozisyonu, insanlığın trajik kaderinin genelleştirilmiş bir imajına dönüşüyor. Bruegel'in resimleri, bazen groteske ulaşan, net, sağlam bir çizim ve parlak renkli silüetler içeren, gerçekçi vizyonun özel bir keskinliği ile ayırt edilir.

Bruegel'in benzeri görülmemiş boyutlara çıkardığı tür resminin yanı sıra, manzara resmi tarihindeki değerleri özellikle büyüktür. Hollanda'da yarı masal manzaralarından doğanın gerçek motiflerini tasvir etmeye, farklı mevsimlerin ruh halini ("Kış", "Bulutlu Gün" vb.) aktarmaya geçen ilk kişi oldu. Bruegel doğanın büyük şairidir. Bu parlak sanatçının yaratıcı başarılarının çoğu, 17. yüzyıl gerçekçi sanatının başlangıç ​​noktası oldu.

Müzik

Diğer sanat türlerinde ise en büyük ihtişam 15-16. yüzyıllarda yaşandı. Hollanda müzik okulu diğer Avrupa ülkelerinde esasen baskın bir konum elde etti. Hollandalı besteciler çoğunlukla korolar için eserler yazdılar ve genellikle enstrümantal eşlik olmadan icra edildiler; bağımsız enstrümantal müzik çok daha az geliştirildi. Hollandalı ustaların müzik tarihine katkısı, çoksesliliğin - koro çoksesliliği sanatının - en eksiksiz ve mükemmel gelişimiydi.

4. 17. yüzyılın ilk yarısında Flanders kültürü.

Hollanda Devrimi'nin sonunda Hollanda'nın bölünmesi, iki bağımsız ulusal sanat okulunun (Flaman ve Hollanda) oluşmasına yol açtı.

Devrimin yenilgisi ve Flanders'daki İspanyol baskısının sürdürülmesi ( Flanders derken, Hollanda'nın İspanyol yönetimi altında kalan tüm güney eyaletlerini kastediyoruz.) 17. yüzyılda ülkenin kültürel gelişimini büyük ölçüde olumsuz etkiledi. Katolik tepkisi keskin bir şekilde yoğunlaştı; Flanders, Avrupa'daki diğer ülkelerden daha fazla Cizvitler tarafından istila edildi. Bununla birlikte, Hollanda Devrimi'nin yarattığı kamu bilincindeki yükselişin, gerici güçlerin İspanyol boyunduruğunun yeniden kurulmasının ilk on yıllarında bunu bastıramayacak ve Flaman toplumunun geniş kesimlerinin bilincini Hollanda'ya çeviremeyecek kadar önemli olduğu ortaya çıktı. Ortaçağ. Flanders'daki mutlakiyetçi-din adamları çevreleri, Hollanda kültürünün önceki yüzyılların kazanımlarını yok etme, halkın neşeli, özgürlük seven ruhunu yok etme konusunda güçsüzdü.

İlerici toplumsal eğilimler, Flanders'da açık değil, dolaylı bir biçimde - neredeyse tamamen sanat alanında ve her şeyden önce 17. yüzyılın ilk yarısında yaşanan Flaman resminde kendini gösterdi. harika çiçeklenme. Parlak, tam kanlı bir yaşam algısı, kendiliğinden bir doğa duygusu, çevredeki dünyanın güzelliğine dair kaba ama sağlıklı bir duygu, genel bir neşe ve yaşam zevki havası, Flaman sanatının en karakteristik nitelikleri haline gelir.

Mimari

Flaman mimarisinin anıtlarında yönetici sınıfın ideolojisine bağımlılık daha keskin bir şekilde ifade ediliyor. Katolikliğin zaferi kapsamlı kilise inşaatıyla sonuçlandı. Görkemli kilise yapılarında bakanı şaşırtmak, şaşırtmak, şaşırtmak, şaşırtmak, dinsel duyguları aşılamak için mimari, heykel, resim ve süsleme sanatlarının her türlü sentezi kullanılıyor. Bu tür yapılara örnek olarak Brüksel'deki Beguines Kilisesi ve en büyük Flaman mimar Lucas Feyderbe (1617-1697) tarafından inşa edilen Louvain'deki Cizvit Kilisesi gösterilebilir.

Flaman resim okulu. Rubens

Flaman sanatının gerçekçi temelleri resimde olağanüstü bir parlaklıkla kendini gösterdi. Küresel önemi, muazzam sanatsal yeteneği ve yaratıcı yelpazesinin genişliği sayesinde en parlak döneminde Flaman sanatının en büyük ustası haline gelen Peter Paul Rubens'in faaliyetleriyle yakından bağlantılıdır.

Rubens, 1577'de bir avukatın ailesinde doğdu ve mükemmel bir hümanist eğitim aldı. 23 yaşında Flaman ressamların yanında eğitim alarak İtalya'ya gitti. 1608'de Rubens Flanders'a döndü. İspanyol genel valisi İnfanta Isabella için karmaşık diplomatik görevler yürütüyor ve bu amaçla Fransa, İspanya ve İngiltere'ye geziler yapıyor. Sanatçının şöhreti birçok öğrenciyi kendisine çekiyor. Siparişler o kadar çok geliyor ki, Rubens bunların uygulanmasıyla tek başına baş edemiyor ve atölyesi, çok sayıda öğrencinin ustanın eskizlerine göre çalıştığı bir tür sanatsal imalathaneye dönüşüyor (Rubens'in atölyesinin duvarlarından yaklaşık 3 bin tuval çıktı).

Rubens, tüm sanatsal duygularını, olağanüstü gücü ve şehvetli çekiciliğiyle öne çıkan insan vücudunun tasvirine yatırdı. Rubens'in eserlerinin sıcak rengi, çıplak vücudun tonlarının, giysilerin parlak noktaları ve ton olarak kısıtlanmış asil bir arka planla karşılaştırılmasına dayanmaktadır. Rubens abartıya yabancı değil ama resimlerinin muazzam canlılığı, canlı, taşkın mizacıyla bunu telafi ediyor.

Rubens'in İtalya'dan gelişinden kısa bir süre sonra yarattığı ilk büyük eserler - Anvers Katedrali'ndeki “Haçın Yüksekliği” ve “Haçtan İniş” adlı görkemli tuvaller, görünüşünün hiçbir ortak yanı olmayan devasa güce sahip insanları temsil ediyor. dini çilecilik. Bu nitelikler sonraki yıllarda, özellikle de temalar üzerine yapılan çalışmalarda daha canlı bir ifadeye kavuşur. antik mitolojiİçeriğin kendisinin Flaman sanatının en çekici özelliklerinin tezahürünü desteklediği yer - görüntülerin parlak neşesi, muazzam bolluğu, insan ve doğanın ayrılmaz birlik hissi. Bunlar “Leucippus'un Kızlarının Dioscuri Tarafından Kaçırılması”, “Diana'nın Avdan Dönüşü”, “Perseus'un Andromeda'yı Özgürleştirmesi”.

Rubens, 17-18. yüzyıllarda yaygınlaşan bir tablo yarattı. Gerçek bir olayın tasvirini kahramanın alegorik yüceltilmesiyle birleştiren benzersiz bir tarihi resim türü. Rubens aynı zamanda mutlakiyetçilik çağına özgü tören portresinin de yaratıcılarından biridir; portre çalışmalarındaki vakur temsiliyet, görüntülerin hayati tazeliğini gölgelemiyor ("Marie de' Medici'nin Portresi", "Avusturya Ferdinand'ın Binicilik Portresi").

Rubens, diğer türlerde de orijinal bir usta olduğunu kanıtladı. Onun "Avları", avcılar ve öfkeli hayvanlar arasındaki yoğun savaşları ("Aslan Avı" ve "Timsah ve Su Aygırı Avı") tasvir eden büyük tuvaller gibi olağanüstü dramalarıyla öne çıkıyor. Son olarak Rubens, peyzaj sanatına önemli bir katkı yaptı. Rubens'in manzaraları, kapsamlarının genişliği ve doğanın dinamik sunumuyla öne çıkıyor; yüksek bir ufuk onların mekansal kapsamını arttırır; Sanki hareket halindeymiş gibi dağ sıraları, fırtınalı dereler, uzaklara uzanan yollar, çiçekli çayırlarda otlayan şişman sürüler izleyicinin önünde açılıyor. Manzaralardaki genel konsept ve her ayrıntı, tükenmez bir doğurganlık hissine, dünyanın sonsuz hayat veren gücüne yol açar (“Filimon ve Baucis ile Manzara”, “Taş Taşıyıcıları” vb.).

Rubens'in hayatındaki son on yıl, 17. yüzyılın 30'lu yıllarıydı. - işinde özel bir aşamayı temsil ediyor. Mahkeme ve diplomatik faaliyetlerden uzaklaşıyor, sipariş edilen işlere daha az önem veriyor ve çoğunlukla kendisi için yazıyor. Bu dönemin eserleri, özel bir yaşam algısı derinliği (“Bathsheba”, “Merkür ve Argus”) ile ayırt edilir. Rubens'in portrelerinde artık törensel ve temsili olan değil, görüntülerin samimi yorumu hakimdir (sanatçının ikinci eşi Elena Fourman'ın portrelerinden oluşan bir döngü); manzarada lirik algının özellikleri ve aynı zamanda doğa motiflerinin (“Gece Manzarası” ve “Kale Duvarlı Manzara”) daha spesifik aktarımı da artıyor. Rubens, hayatının son yıllarında ilk kez Flaman köylülüğünün hayatını tasvir etmek için gündelik türe yöneldi. Onun “Kermessa”sı (kırsal festival) ve “Köylü Dansı” Flaman halkının coşkulu neşesinin ve tükenmez canlılığının en parlak örneğidir.

Rubens 1640'ta, yaratıcı gücünün hâlâ en gelişmiş olduğu dönemde öldü.

Rubens'in öğrencileri

Rubens'in öğrencilerinin en büyüğü ve aynı zamanda Avrupa'da üne kavuşan Anthony Van Dyck (1599-1641), öncelikle portre ressamı olarak ünlendi. Rubens'ten daha az ölçüde, kendiliğinden, saf bir doğa algısıyla karakterize edilir; “Aile Portresi” ve özellikle ünlü “Otoportre”nin örneklediği gibi, modelin daha keskin psikolojik tasvirine, rafine görüntülere yöneliyor.

20'li yıllarda Van Dyck İtalya'ya gitti. Bu dönemde yarattığı portreler, aksesuarların ihtişamı ve ihtişamıyla vurgulanan özel bir tasarım ciddiyeti ile öne çıkıyor. Anavatanına dönen sanatçı, İtalya seyahatlerinin deneyimiyle zenginleşen Flaman sanatının canlı kaynaklarına yöneliyor. 20'li yılların sonu - 30'lu yılların başı - Van Dyck'in sanatının en parlak dönemi (sanatçı Snyers, Brouwer ve Snyders'ın portreleri). Bu zamanın en iyi kadın portresi - laik güzellikteki Maria Louise de Tassis'in portresi - özel iç içeriği ve karakteri somutlaştırma becerisiyle dikkat çekiyor.

1632'de Van Dyck, İngiliz kralı I. Charles Stuart'ın daveti üzerine İngiltere'ye taşındı ve saray ressamının yerini aldı. Ona şeref yağdırılır ve asalet unvanı verilir. Ancak yerli köklerinden ayrılma, İngiliz sarayının devrimin arifesindeki atmosferi ve mutlakiyetçiliğin çöküşü - tüm bunların Van Dyck'in çalışmaları üzerinde zararlı bir etkisi oldu. İngiliz döneminin en iyi eserleri - "Charles I'in Portresi" ve "Sanatçının Karısının Portresi" - daha da yüksek sanatsal değerlerle işaretlenmiştir. Ancak yavaş yavaş portrelerinde idealleştirmenin özellikleri giderek daha belirgin hale geliyor ve resmin kendisinde tamamen dışsal ustalık ön plana çıkıyor.

Flaman sanatında farklı, daha demokratik bir çizgi Jacob Jordan (1593-1678) tarafından temsil edilmektedir. Bazı siparişlerde Rubens'le işbirlikçi olarak ilişkilendirildi ve sanatsal tarzının oluşumunda Rubens'e borçlu kaldı. Jordanes'in sanatsal genelleme konusunda Rubensvari bir yüksekliği yok; onun görüntüleri daha basit, daha basit; doğa çoğu zaman tüm kabalığıyla ortaya çıkıyor. Öte yandan halkın kendiliğinden doğasını daha doğrudan ifade eder. Yalın gerçeklerle dolu köylü tiplerinden etkilenir ("İsa'nın Ağıtı", "Magi'nin Hayranlığı"). Ezop'un "Köylüyü Ziyaret Eden Satir" masalının konusuna dayanan kompozisyonu özel bir arzuyla tekrarlıyor. Burada köylülerin günlük ortamlarında gösterilen görüntüleri gerçekten anıtsaldır. Jordans'ın gerçek hayata olan ilgisi, Flaman halk festivallerinin temalarını konu alan çok sayıda resminde ifade edildi ("Fasulye Kralının Bayramı", "Büyükler Düdük Çalıyor ve Küçükler Cırlıyor", vb.). Bu resimler, kontrol edilemeyen eğlencenin gerçek bir yüceltilmesidir ve insanların güçlü canlılığının kanıtıdır.

Rubens'in sanatsal ortamında, en büyük temsilcisi Frans Snyders (1579-1657) olan Flaman natürmortunun ilkeleri gelişti. Flaman natürmortunun kapsamı dikkat çekicidir; Bunlar genellikle saray salonlarını ve manastır yemekhanelerini süslemeye yönelik anıtsal tablolardır. Snyders'ın en sevdiği motifler et veya balık dükkanları, av hayvanları ve meyvelerle dolu devasa masalardır. Snyders'ın natürmortlarındaki bolluk, Rubens ve Jordanes'in resimlerinin karakteristik özelliği olan, dünyanın tükenmez bereketine dair aynı duyguyu, coşkulu varoluş sevincini ifade ediyor.

Köylü türü

Rubens'in yörüngesinin dışında, resimde esasen yalnızca bir yön gelişti; bu, öncelikle köylülerin yaşamının tasviriyle ilişkilendirildi ve doğası gereği Hollanda köylü türüne yakındı. Bu eğilimin en büyük temsilcisi, birkaç yıl Hollanda'da yaşayan ve büyük ölçüde sanatçı olarak şekillendiği Adrian Brouwer'di (1606-1638).

Brouwer'in dünyası, paçavralar giymiş çirkin köylü figürleriyle, içki içerken veya zar oynarken acımasız kavgalarla, gezgin bir şarlatan tarafından ameliyat edilen çığlıklarla çarpıtılmış hastaların yüzleriyle tütün dumanı bulutlarıyla dolu karanlık köy kulübelerinden ibarettir. Brouwer keskin bir gözlemci, keskin karakterizasyon ustası ve harika bir renk uzmanıdır. Gerçekliğin daha temel yönlerine hitap etmesi, resimlerinin grotesk doğası, köylülerin kahramanca yüceltilmiş görüntüleri ve Rubens ve Jordanes'in tür resimlerinin genel ana karakteriyle keskin bir tezat oluşturuyor. Bu karşıtlık, Flanders'ın sosyal yaşamındaki gerçek çelişkileri yansıtıyor.

Flaman türü resminin bir başka ünlü temsilcisi David Teniers'in (1610-1690) eserine daha yumuşak bir ruh hali nüfuz ediyor. Teniers, köylü yaşamının sahnelerine cennet gibi bir karakter kazandırıyor. Her zamanki motifi, görgülü bir şekilde eğlenen köylülerin görüntüsüdür. Görüntülerin kademeli olarak azalması süreci, büyük hayati içeriğin kaybı, bu hareketin en önemli tür ressamlarından sonuncusu olan ve çalışmaları ekonomik dönemlere kadar uzanan Jan Siberechts'in (1627-1703) sanatında açıkça ortaya çıkıyor. ve Flanders'da sanatsal düşüş.

5. 17. yüzyılın Hollanda kültürü.

Siyasi fikirler

Burjuva devriminin zaferi ve kapitalizmin erken aşamasındaki gelişimi - bu, 17. yüzyılda Hollanda kültürünün gelişmesinin temeliydi. Yaklaşık 2 milyon nüfusu olan küçük bir ülke, yalnızca büyük bir ekonomik güce ulaşmakla kalmadı, aynı zamanda kültürel ilerleme yolunda da diğer devletlerin önünde yer aldı. Feodal sınıf kısıtlamalarından kurtuluş ve İspanyol Engizisyonu, Hollanda'da ileri toplumsal düşüncenin gelişmesi için uygun koşullar yarattı. Birleşik Eyaletler Cumhuriyeti, gericiliğin zulmüne uğrayan diğer ülkelerdeki ilerici düşünürler için bir sığınak haline geldi. Matbaalarıyla ünlü olan bu yer, Avrupa'ya gizlice dağıtılan siyasi literatürün yayınlandığı yerdi.

Burjuva cumhuriyetinde ortaya çıkan yeni biçimler hükümet yapısı gerekçelerini halk egemenliğinin politik teorisinde buldular. Devrimci dönemin başlıca siyasi yayıncılarından biri Marnix'ti. İlk başta, aslında monarşinin kaldırılmasıyla ilgili değil, halkın tahtı elden çıkarma ve bir tirana dönüşmesi durumunda kralı görevden alma konusundaki en yüksek hakkıyla ilgiliydi. Bu fikirler, II. Philip'in ünlü tahttan indirilme eyleminde yeterince açık bir şekilde ifade edildi: “Halk hükümdar için değil, egemen halk için yaratıldı, çünkü halk olmasaydı egemen olmazdı. Egemen, tebaasını hukuka ve adalete göre yönetmek için vardır... Eğer onlara farklı davranırsa, ama köle gibi davranırsa, o zaman egemen olmayı bırakır ve zorba olur ve tebaası... yasal olarak hakka sahiptir. Karar, temsilcilerini Estates General'a bırakacaktır." Bu açıdan bakıldığında Marnix, Hollanda Devrimi'ni meşrulaştırıyor.

Halk egemenliği fikirleri, en canlı ve sistematik ifadeyi Herborn Üniversitesi'nin eski rektörü Johann Althusius'un (1557-1638) Emden şehrinin sendikasından aldı. Onun "Siyaset Kitapları" onun bir kopyasıdır. politik yapı Yedi Birleşik İlde gelişmiştir. Althusius'un eseri başından sonuna kadar Calvin'in dininin ruhuyla doludur ve o ünlü söz kendisine aittir: "Tanrısız bir kralın yüzüne tükürmek, onun emirlerine uymaktan daha iyidir." Johannes Althusius egemenlik haklarının toplamının yalnızca halka ait olabileceğini savundu. Halkın altında 16. ve 17. yüzyılın ilk yarısının Hollandalı siyasi teori yazarları var. yalnızca organize temsil sınıfının bir parçası olan mülk sahibi katman tarafından anlaşıldı. Ancak Friesland köylülerinin lideri olan Althusius, köylülüğün siyasi yaşamın dışında kalmasından ve çoğu ülkede kendi bağımsız temsiline sahip olmamasından üzüntü duyuyor. Althusius, devletin kökenini, toplumun bağımsız meta üreticilerinden, birbirleriyle sözleşmeye dayalı ilişkilere giren tüzel kişiliklerden oluştuğunu aksiyom olarak kabul eden, yükselen burjuva demokrasisi teorisyenlerinin karakteristik siyasi kurgusu olan "toplum sözleşmesi"nden çıkarır. Rousseau'dan çok önce Althusius, yüce gücü (egemenliği) bir bütün olarak halka ait, bölünmez ve devredilemez bir hak olarak tanımıştı. Gayretli bir Kalvinist olarak din birliğini ve devlet dininin zorunlu olarak tanınmasını talep ediyor.

İspanyol baskısından kurtulan Hollanda'nın eyaletlerinde dini zulüm patlak verdi; İnananların fanatizmi Protestan ilahiyatçılar tarafından yoğun bir şekilde körüklendi. Mücadele yeni kilisenin dogmaları üzerindeydi ama en çok acı çekenler özgür düşüncenin savunucularıydı. Bu arada özgür Hollanda'ya sığınan büyük Fransız düşünür Descartes zulme uğradı.

Ancak dini çatışmalar, "Üniteryen" ve "Taşracı" partiler arasındaki mücadelenin yalnızca dışsal bir ifadesiydi. Oldenbarnvelde ve "taşralı" partiye başkanlık eden Grotius (Hugo de Groot), burjuva cumhuriyet idealine daha yakındı. Hümanist geleneğin destekçisi olarak dini hoşgörüyü savundular.

17. yüzyılın başında. Birleşik Eyaletler'in siyasi deneyimi tüm dünya için büyük önem taşıyordu. Yunanistanlı Hugh (1583-1645), Orange Hanedanı'nın rakibi olarak, memleketinden kaçmak zorunda kaldı. Ana eseri “Savaş ve Barış Hukuku Üzerine” (1625), Hollanda Devrimi'nin ileri fikirlerinin izlerini taşır. Kitabının ana fikri, arsız kişisel çıkar mücadelesinin uluslararası ilişkilerin mutlak bir yasası olmadığı ve ülkeler arasında olduğu kadar bir devlet içindeki bireyler arasında da "doğal hukuktan" çıkan normal ilişkilerin kurulabileceğidir. .” İtalyan teorisyenlerin (Machiavelli ve Guicciardini) aksine, Yunanlı Hugo insan doğasında sadece egoizmi değil, aynı zamanda "topluluk yaşamı arzusunu" da bulur.

Edebiyat

17. yüzyılın ilk yarısı, Hollanda kültürünün genel yükselişi ve demokratik eğilimlerin koşulsuz hakimiyeti, güç birikimi ve gelecek refaha hazırlık dönemiydi. Bu demokratik temel üzerinde Hollanda sosyal düşüncesinin ve sanatının en yüksek başarıları ortaya çıktı.

17. yüzyılın Hollanda edebiyatı. yetenek açısından diğer Avrupa ülkelerinin edebiyatının en büyük temsilcileriyle karşılaştırılabilecek isimler öne sürmediler, ancak Hollandalı şairler siyasi programlarının ilericiliği ve özgürlük ve ulusal bağımsızlık ideallerinin açık bir şekilde ilan edilmesi konusunda çağdaşlarının ilerisindeydi.

17. yüzyıl Hollanda edebiyatının ideolojik yönelimi. devrimle ve İspanya'ya karşı ulusal kurtuluş mücadelesiyle yakından bağlantılı. Hollandalı oyun yazarlarının sıklıkla ülkelerinin yakın zamandaki kahramanlık geçmişinden gelen komplolara başvurduklarını özellikle belirtmek gerekir.

Ulusal tarihten bir temaya dayanan kahramanca trajedinin ilk örneği, şair ve oyun yazarı Peter Goft'un (1581-1647) "Gerard van Velsen" adlı oyunu, yazarın ulusal bir kahraman, ona karşı savaşan bir imaj yaratmaya çalıştığı oyunu. feodal baskı. Bu çizgi, Hollandalı en büyük şair ve oyun yazarı, İncil'deki öykülere (“Samson”, “David”) dayanan kahramanlık trajedilerinin, destansı şiirlerin ve lirik şiirlerin yazarı Joost van Vondel (1587-1679) tarafından sürdürülmektedir. Vondel'in ana teması, ya İncil'deki sahnelere atıfta bulunarak alegorik olarak ("Paskalya draması") ya da anavatanının tarihinden bölümler halinde ("Gijsbrecht van Amstel trajedisi") tasvir ettiği Hollanda'nın ulusal kurtuluş mücadelesidir. "Lucifer" trajedisinde Hollanda'nın İspanya ile mücadelesi alegorik imgelerle yüceltiliyor.

Hollanda edebiyatının bir başka çizgisi de gerçekliğin doğrudan tasviriyle ilişkilidir. Dramaturjide Peter Goft ve Gerbrand Bredero (1580-1618) kasabalı hayatı temalı komedileriyle başladı. Jacob Kate (1577-1660) “Evlilik” şiirinde ve didaktik öykülerinde Ortodoks Kalvinizmin ve burjuva ahlakının savunucusu olarak hareket eder. Eserleri, Hollandalı kentlilerin dünya görüşünün sınırlı yönlerini en açık şekilde ifade ediyor. Diğer ülkelerde olduğu gibi Hollanda'da da popüler edebiyat türlerinden biri pikaresk romandı; Bu türün ana temsilcisi Nicholas Gainsius'du.

Mimari

Mutlakiyetçi-Katolik devletlerde asıl ilgi muhteşem kilise ve saray binalarına verilirken, Protestan ve burjuva Hollanda'da ağırlıklı olarak sivil binalar - belediye binaları, ticari binalar vb. - inşa edildi. Genellikle tuğla binaların görünümü, mimari süslemelerle süslenmiştir. Beyaz taşın detayları, tevazu ve sadeliğin doğasında var. Başka hiçbir ülkede, her arazi parçasına değer verilen ve kentli yaşamının belirli biçimlerinin uzun süredir yerleşik olduğu Hollanda'daki kadar rasyonel ve ekonomik bir düzen ve konforla öne çıkan kentli konut binaları yoktu. Ancak 17. yüzyılın ortalarından itibaren. Hollanda mimarisi klasisizme yönelmeye başladı.

Heykel konusuna gelince, Hollanda'daki kapsamı çok sınırlıydı; Kalvinizm kiliselerde dini imgelere izin vermiyordu; Burjuva Hollanda'da, heykelin süslenmesini gerektiren büyük saray kompleksleri de yoktu.

Tablo

Hollanda sanatının en yüksek başarıları neredeyse tamamen resimle ilişkilidir. Başka hiçbir Avrupa ülkesinde resim sanatı bu kadar hızlı bir yükselişe ve bu kadar geniş bir dağılıma sahip olmamıştır. Sadece yarım yüzyıl boyunca Hollanda'da birçok ressam ortaya çıktı ve gerçekten seçkin ustaların sayısı düzinelerce. Resim mesleği en yaygın mesleklerden biri haline geliyor; resimler yalnızca sanatın zengin patronları tarafından değil, aynı zamanda küçük kasabalılar, zanaatkârlar ve hatta zengin köylüler tarafından da edinildi. Tabloların bolluğu onları son derece ucuz hale getiriyordu; her yerde ticareti yapılıyordu - özel müzayedelerde, satıcılar aracılığıyla, hatta kırsal fuarlarda. Diğer ülkelerde sanatçı saray ve kilise emirlerine bağlıysa veya sanatın soylu patronlarının himayesinden yararlanıyorsa, o zaman Hollandalı ressam esasen bir tüccar veya zanaatkârla aynı mallarının satıcısı olarak pazar için çalışıyordu. Piyasa talebi, sanatçının burjuva toplumuna bağımlılığını belirledi: hakim zevklere aykırı davranma cesaretini gösteren Hollandalı ressamlar unutulmaya ve yoksulluğa mahkum edildi.

Hollanda'nın burjuva-cumhuriyetçi sistemi ve Kalvinist reform, Hollanda resminin bazı özelliklerini belirledi. Diğer ulusal sanat okullarının aksine Hollanda saray sanatını bilmiyordu; Hollanda'da kilise tarikatları da nadirdi. Kalvinist kilise sanat meselelerine karışmadı, dolayısıyla dini tema Hollanda sanatında geniş bir yer işgal etmedi ve - daha da önemlisi - kilise dogmasına bağlı olmayan Hollandalı sanatçı, sanatın yorumlanmasında nispeten özgürdü. dini konular.

17. yüzyılın Hollanda tablosu. dünya sanatının gelişiminde önemli bir aşamayı temsil eder. Hollandalı ressamların büyük çoğunluğu idealize edilmiş imgelerden uzaklaşıp doğrudan hayata, doğaya yöneliyor. Yaşam ortamındaki gerçek bir insan, sanatının içeriğidir. Hollandalı ressamın dünya görüşü, Hollanda'nın en büyük ressamı Rembrandt'ın şu sözleriyle mükemmel bir şekilde aktarılıyor: “Gökyüzü, yeryüzü, deniz, hayvanlar, iyi ve kötü insanlar - her şey bizim egzersizimize hizmet ediyor. Ovalar, tepeler, dereler ve ağaçlar sanatçıya bolca eser sunuyor. Şehirler, pazarlar, kiliseler ve binlerce doğal kaynak bizi çağırıyor ve diyor ki: Gel bilgiye susamış, bizi düşün ve bizi çoğalt. Memleketinizde kalbinize hoş gelen, hoş ve değerli olan o kadar çok şey keşfedeceksiniz ki, bir kez onu tattığınızda, tüm bunların doğru şekilde somutlaştırılması için hayatın çok kısa olduğunu göreceksiniz.

Genel olarak, 17. yüzyıl Hollanda resminin tarihi. üç ana aşamaya ayrılmıştır: oluşum dönemi - 1640'a kadar; altın çağ - 1640-1670; 1670'den sonra - hızla artan düşüş.

Frans Hals

Hollanda sanatının oluşum döneminin önde gelen ustası, harika portre ressamı Frans Hals'tı (1580-1666 civarı). Hals'ın tuvalleri, sanatçının özel bir ilgi ve sempatiyle tasvir ettiği hükümet yetkililerinden sıradan insanlara kadar Hollanda toplumunun tüm katmanlarını temsil ediyor. Hals, çalışmalarında, modeli yapay olarak yüceltmeye hizmet eden pozun ve portre türünün diğer kurallarının geleneksel önemini bir kenara attı. Karakterlerinin hareketleri doğal ve rahat; el hareketleri yapıyor, gülümsüyor, gülüyorlar. Hals'ın en iyi eserleri arasında soylu bir Haarlem soylusunu rahat bir pozda tasvir eden “Hetheusen'in Portresi”; neşeli "Çingene" taşkın bir neşenin imgesidir; "Malle Babbe", "Haarlem Cadısı" lakaplı, meyhane sahibi yaşlı bir kadının neredeyse grotesk bir portresi; sanatçı onu omzunda bir baykuş ve elinde kocaman bir kupa birayla tasvir etti.

Frans Hals, 16. yüzyılda ortaya çıkan, ancak yalnızca bir sonraki yüzyılda zirveye ulaşan grup portresi olan Hollanda türünün en büyük temsilcisiydi. Tüfek şirketlerinin üyelerinin (yani kasabalı milislerin), hayır kurumlarının vekillerinin (mütevelli heyeti), mağaza ustabaşılarının, doktorların ve bilim adamlarının yerleşik grup portreleri vardı. Burjuva cumhuriyetinin kurumsal ruhu, bağımsızlık için verilen kahramanca mücadelenin hala yaşayan anıları - tüm bunlar, St.Petersburg'un tüfek şirketlerinin subaylarının grup portrelerine yansıdı. Adrian ve St. George. Subay kıyafetli vatandaşları güçlü, enerji dolu, neşeli insanlardır. Ancak sanatçı, modellerine her zaman bu kadar neşeli bir sempatiyle yaklaşmıyor. Grup portresinin en güzel örnekleri, yaşlılığında yaptığı, aydınlatıcı güçle dolu, huzurevinin vekillerini ve vekillerini gösteren resimlerdir.

Hals'ın uzun kariyeri boyunca gerçekçi ilkelere bağlılığı ve sanatının demokratik yapısı, yaşamının son yıllarında eski popülerliğini kaybetmesine ve mali durumunun sarsılmaya başlamasına neden oldu. Aristokrat burjuvazi, kendi modellerini nasıl pohpohlayacağını bilen diğer ustaları tercih ediyordu.

Hals'ın çağdaşları üzerindeki etkisi çok büyüktü; sadece portreyi değil aynı zamanda gündelik türü de etkiledi. Hals'ın insan imgelerinin canlı ve gerçekçi bir tasvirine olan arzusu, iyimser tutumu, 17. yüzyılın 40'lı ve 60'lı yıllarında Hollanda tür resminin gelişmesinin yolunu hazırladı.

Günlük tür

Hollanda resminde en popüler olan gündelik tür, bu sanatın gerçek hayata yakınlığına tanıklık ediyor. Hollanda okulunun ressamlarının en sevdiği temalar kasaba hayatından alınmıştır: bunlar evin hanımının günlük endişeleri, eğlence sahneleri - oyun kartları, ev konseri, cesur sohbetler, ikramlardır. Bunlar aynı zamanda köylü yaşamının bölümleridir - çoğu zaman kırsal meyhanelerdeki sahneler, içki partileri, kavgalar. Hollanda okulunun küçük, "dolap boyutunda" resimleri, dikkatli uygulama ve yüksek resim kalitesiyle öne çıkıyor. Aksiyonun genellikle gerçekleştiği kasabalı evlerin odalarını veya avlularını tasvir eden Hollandalı ustalar, olağanüstü bir dokunsallıkla yalnızca bir kişinin etrafındaki şeyler dünyasını değil, aynı zamanda rahatlık ruh halini ve ölçülü yaşam akışını da aktarıyor.

Çok sayıda Hollandalı tür ressamı arasında en önemli ustalardan birkaçının adını vermek gerekir. Köylü türünün en büyük temsilcisi olan Adrian van Ostade (1610-1685), köylülerin karikatürlerle temsil edildiği geleneksel olarak grotesk içki içme ve kavga sahnelerinden, Hollanda köyünün sakinlerinin daha derin görüntülerine kadar uzun bir yol kat etti. Gerard Terborch (1617-1681) - son derece yetenekli bir ressam; Genellikle Hollandalı asilzadenin hayatına adanan resimleri, karakterlerin incelikli karakterizasyonu ve renk şemasının karmaşıklığıyla öne çıkıyor. Pieter de Hooch (1629 - 1684'ten sonra), Hollandalı bir kasabalının rahat yaşamının gerçekleştiği Hollanda evlerinin güneşli odalarını tasvir etti.

Hollanda tür resminin en yüksek başarıları Delft'li John Vermeer'in (1632-1675) adıyla ilişkilidir. Kaynaklardan elde edilen kıt veriler, Vermeer'in her tablo üzerinde uzun süre çalıştığını ve onları olağanüstü bir özenle tamamladığını gösteriyor. Konu motiflerinin doğası açısından Vermeer, diğer Hollandalı tür ressamlarından neredeyse hiç farklı değil, ancak soylu evlerinin yaşamının basit bölümlerini büyük figüratif önem, yüksek şiir düzeyine nasıl yükselteceğini biliyor. Vermeer'in en sevdiği motifler güneşli, güneşli bir iç mekandaki bir veya daha fazla figürdür. Vermeer'de, diğer Hollandalı tür ressamlarının karakteristik özelliği olan yumuşak lirik rahatlık havası, sanatçının insan yaşamının huzurlu akışında yakaladığı derin bir huzur, güzel bir uyum hissine dönüşüyor. Vermeer'in tür resimlerinin en iyileri arasında "Mektup Okuyan Kız", "Süt Sürahisi Hizmetçi", "Bir Bardak Şarap" ve "Sanatçının Atölyesi" yer alır.

Hollandalı ustaların manzara resmine katkısı da büyük olmuştur. Doğanın belirli motiflerini tasvir etmeye yöneldiler. Hollanda'nın mütevazı manzaraları - alçak kıyılardaki şehirler ve köylerle yavaş nehirler, sessiz kanallar, neredeyse her zaman gri bulutlarla kaplı yüksek gökyüzü - Jan van Goyen (1596-1656) ve Solomon van Ruisdael (1600-1670 civarı) tarafından tasvir edilmiştir. Gözlerden uzak orman köşelerinin ve terk edilmiş su değirmenlerinin sanatçısı Meindert Hobbema'ydı (1638-1709). Hollanda'nın özel bir tür özelliği deniz manzaralarıydı (marinalar).

Hollanda manzarasının en büyük ustası Jacob van Ruisdael'di (1628-1682). Aynı nüfuz derinliğiyle, kaleler ve kalıntılar, kalabalık bir şehir meydanı ve karla kaplı bir köy, fırtınalı denizler, orman çalılıkları, kum tepeleri ve şelaleli kasvetli dağ manzaraları ile epik düz manzaralar ve dramatik manzaralar çizdi.

Hollandalı ressamların karakteristik özelliği olan gerçek dünya anlayışı, gündelik mobilyaların her sıradan nesnesinin arkasında, arkasında duran kişiyi hissetme yeteneği, cansız nesnelerin tasvirinde bile büyük şiirsel içeriğe sahip görüntüler yaratmalarına olanak sağladı. Erken Hollanda natürmortunun en büyük ustaları Pieter Claes (yaklaşık 1597-1661) ve Billem Heda (1594 - yaklaşık 1080), zamanlarının basit zevklerine uygun olarak mütevazı "kahvaltıları" tasvir ettiler: beyaz bir masa örtüsüyle kaplı bir masa. bir turta veya jambon, altın bir çörek, bir teneke sürahi ile; resimleri ölçülü kahverengimsi gri tonlarda yapılmıştır. Yüzyılın ikinci yarısında bunların yerini, nesne seçiminde ve resimde mükemmel olan Abraham van Beyeren'in (yaklaşık 1620 - yaklaşık 1690) ve Willem Kalf'ın (1622-1693) “tatlıları” aldı.

Rembrandt

Hollanda gerçekçiliğinin zirvesi Rembrandt'ın eseridir. İmgelerinin doğasında var olan ideolojik içerik ve olağanüstü sanatsal beceri, Rembrandt'ı dünya sanatının en büyük temsilcileri arasına yerleştiriyor. Bir ressam olarak olduğu kadar gravür ve çizim ustası olarak da aynı derecede mükemmeldir.

Rembrandt Garmens van Rijn, 1606 yılında Leiden'de bir değirmen sahibinin oğlu olarak doğdu. Resme olan tutkusu çok erken kendini gösterdi. Memleketi Leiden'de gerçekleşen yaratıcı yolculuğunun ilk yılları, yaratıcı bağımsızlık arayışıyla damgasını vurdu. 1632'de cumhuriyetin kültürel yaşamının merkezi olan Amsterdam'a taşındı. Kendisine büyük başarı getiren "Doktor Tulp'un Anatomi Dersi"nde Rembrandt, grup portresi sorununu eylem birliğiyle birleştirerek yeni bir şekilde çözüyor. Rembrandt'ın ünü artıyor, birçok öğrenci onun atölyesine akın ediyor. 30'lu yıllar Rembrandt'ın hayattaki en büyük başarısının dönemiydi; İncil ve mitolojik konulardaki resimlerin yanı sıra çok sayıda özel portre çiziyor, gravür ve çizim tekniğinde çok çalışıyor. Bu on yılın eserleri, bazen dış etkilerden muaf olmasalar da, dramatik ifadeyle vurgulanan büyük bir canlılık duygusuyla dikkat çekiyor. 30'lu yılların en iyi yaratımları arasında, geleneksel bir mitolojik imgenin şaşırtıcı bir yaşam gerçeğinin özelliklerini üstlendiği "Danae" yer alıyor. Sanatçının, ışık ve gölge kontrastlarının başrol oynadığı, görüntülerin duygusal rezonansını artıran resimsel sistemi ortaya çıkıyor.

40'lı yılların başında Rembrandt'ın çalışmalarında bir dönüm noktası meydana geldi - sanatçı, daha önceki çalışmalarının bazı sınırlı özelliklerinden kendisini kurtardı, gerçekçi yöntemi derinleşti, ancak bu, burjuva çevrelerin tanınmasıyla karşılanmadı. “Gece Nöbeti” olarak bilinen ünlü tablosunun tarihi bu açıdan gösterge niteliğindedir. Kaptan Banning Cock'un bölüğündeki tüfekçilerin grup portresi için verilen siparişi yerine getiren Rembrandt, tüm gelenekleri bozdu. Tek bir tuval üzerinde tasvir edilen bir dizi düzgün oturan figür yerine, gerçekçilik ve yüksek şiirsellikle dolu bir sokak sahnesi, bu olayın ilgisini çeken şehir kalabalığının çevrelediği tüfekçilerin ciddi bir performansını sundu. Bu anıtsal eserde Hollanda Devrimi'nin kahramanlık zamanlarının yankıları duyulabilir. Gece Nöbeti'ni karşılayan düşmanca karşılama, Hollanda burjuvazisinin sınırlı zevklerinin, devrimci çağın ilerici ideallerinden uzaklaşmasının bir göstergesiydi.

40'lı yılların eserlerinde Rembrandt, basit ve fakir insanların dünyasına yöneliyor - yüksek ahlaki asaletin, güçlü, samimi duyguların taşıyıcılarını işte bu ortamda buluyor. Kutsal Aile veya İyi Samiriyeli gibi filmlerde müjde olayları günlük hayattan bölümler olarak tasvir edilir. Bu, dini temaya özel bir sosyal anlam kazandırır. Rembrandt'ın grafikleri de aynı yönde gelişiyor. Ünlü “Mesih Hastaları İyileştiriyor” gravüründe yoksulların ve acı çekenlerin görüntüleri, kendini beğenmiş Ferisilerle tezat oluşturuyor.

Son 20 yıl Rembrandt'ın hayatındaki en trajik dönemdir. Burjuvazinin hakim zevklerinden uzaklaşması siparişlerin azalmasına yol açtı ve 1656'da iflasla sonuçlandı; Sanatçının mülkleri ve koleksiyonları müzayedede satıldı ve kendisi de Amsterdam'ın en fakir mahallesine yerleşmek zorunda kaldı. Ağır aile kayıpları onu rahatsız ediyor. Ancak bu yıllarda Rembrandt'ın sanatı zirveye ulaştı. Görüntülerin anıtsal doğası, insanın iç dünyasının derin açığa çıkışı, tablonun içeriden yanıyormuş gibi görünen kırmızımsı ve kahverengimsi tonların armonilerine dayanan şaşırtıcı enerjisi - bunlar onun geç sanatının özellikleridir. Bu dönemin eserlerinin en iyileri “Assur, Haman ve Ester”, “Saul'dan Önce Davud” vb.'dir. Aynı yıllarda Rembrandt, kahramanca güçlerle dolu tarihi kompozisyonu olan “Julius Civilis'in Komplosu” nu yarattı. Batavyalıların (Hollanda'nın ataları olarak kabul edilir) Roma yönetimine karşı kurtuluş mücadelesine.

Daha sonraki yıllarda ustanın portre sanatı doruğa ulaştı. Rembrandt, portrelerinde kendisini herhangi bir psikolojik yönle sınırlamaz, adeta bir kişinin tüm ruhsal yaşamının, düşünce ve duyguların sürekli iç hareketinin bir resmini verir. Rembrandt'a göre insan kişiliğinin zenginliği tükenmez; Tekrar tekrar aynı modele dönen usta, içinde her zaman yeni ve benzersiz bir şeyler bulur. Örneğin Rembrandt yüzden fazla otoportre yarattı. Rembrandt'ın en iyi eserleri arasında Breuning'in portreleri, Burgomaster Six, sanatçının ikinci eşi Hendrikje Stoffels ve oğlu Titus'un kitap okuması yer alıyor.

Rembrandt'ın çalışmasının finali - ünlü tablosu "Savurgan Oğul'un Dönüşü" - derin insan duygusunun yayılmasıyla hayrete düşürüyor. 17. yüzyılda Hollanda koşullarında hümanist ideallerin kuruluşu. sanatçının devrimci geleneklerden uzaklaşan burjuvaziden kaçınılmaz kopuşu anlamına geliyordu. Büyük ustanın 1669'daki ölümünün tamamen gözden kaçması çok anlamlıdır.

Rembrandt'ın gerçekçiliğinin yüksek ilkelerine hakim olan birkaç öğrenci arasında, erken yaşta ölen Carel Fabricius (1622-1654 civarı) ve Art de Gelder (1645-1727) vardı.

17. yüzyılın son çeyreğinde. Hollanda sanatının tamamen gerilediği bir dönem başlıyor.

Hollanda Krallığı, büyük modern ekonomisi ve yüksek yaşam kalitesiyle Avrupa Birliği'nin en gelişmiş ülkelerinden biridir. Kişi başına düşen nominal GSYİH açısından Avrupa'nın en zengin on ülkesi listesinde yer almaktadır. Hollanda çok güzel bir mimariye, konforlu bir iklime ve uzun süreli yaşam için en uygun koşullara sahiptir.

Hollanda'nın nüfusu 17 milyonun biraz üzerindedir. Bu arada, burası gezegendeki en yoğun nüfuslu ülkelerden biri. Yerel sakinlerin yaklaşık %80'i etnik Hollandalıdır. Ayrıca burada çok sayıda Alman, Türk ve Faslı da temsil ediliyor. 2019'da Hollanda'da yaşamanın fiyatları ve maliyetleri, vergiler, istihdam özellikleri, maaşlar, eğitim, tıp, artıları ve eksileri hakkında daha fazla konuşacağız.

Hollanda'da Ruslar ve diğer yabancılar için hayat ilk bakışta göründüğü kadar pembe değil. Kısa vadeden farklı turistik geziler Pek çok insanın liberal yasalardan yararlanmaya ve sadece iyice dinlenmeye çalıştığı bu ülkede kalıcı olarak kalmak herkes için uygun değil. Hollanda topraklarında yaşamanın olumlu ve olumsuz yönlerini vurgulayalım.

Hollanda'da yaşamanın artıları

Hollandalıların çoğu İngilizce konuşan açık ve arkadaş canlısı insanlardır. Ek olarak, birçok şehirde büyük göçmen toplulukları var.

Güçlü bir ekonomi ve elverişli coğrafi konum, Hollanda'da karlı bir iş yürütmeyi mümkün kılmaktadır.

Hollanda çok demokratik, özgür ve hoşgörülü bir ülke.

Birçok bisiklet yolu dahil ideal ulaşım altyapısı.

Ülkede suç oranı düşük, şeffaf bir hukuk sistemi var ve neredeyse hiç yolsuzluk yok.

Hollanda çok güzel, şehirleri çok sayıda kanala ve bakımlı parklara sahip.

Kaliteli tıp ve etkili bir eğitim sistemi.

Hollanda'da yaşamanın dezavantajları

Yüksek vergiler ve kira maliyetleri.

Bazı yabancılar, Hollanda'daki restoran ve oteller de dahil olmak üzere müşteri hizmetlerinden ve genel hizmet sektöründen memnun değil.

Hollanda'da aşılmaması gereken birçok kural ve yazılı olmayan davranış normu vardır. Neyden bahsettiğimizi ancak ülkede uzun süre yaşadıktan sonra anlayabilirsiniz.

Az sayıda park yeri, trafik sıkışıklığı ve trafik kurallarının ihlali nedeniyle inanılmaz cezalar var.

Rusya ve Ukrayna dahil üçüncü ülkelerden gelen yabancılar Hollanda'da yasal iş bulmakta oldukça zorlanıyor.

Hollanda'da kilometre kareye çok fazla insan düşüyor. Ülkenin batı kesimi özellikle yoğun nüfusa sahiptir.

Hollanda'da Ekim'den Nisan'a kadar nemli bir iklim hakimdir ve yaz aylarında hava sadece birkaç saat içinde çarpıcı biçimde değişebilir.

Hollanda'da fiyatlar ve yaşam maliyeti

Hollanda'da yaşanacak en iyi şehirler Amsterdam, Utrecht, Amstelveen, Haarlem ve 's-Hertogenbosch'tur. Başkentin yanı sıra en pahalı yerleşim yerleri Rotterdam ve Lahey'dir. Hollanda'da şehrin orta kesiminde tek odalı bir dairenin kiralanması yaklaşık 965 avro, uzak bölgelerde ise yaklaşık 770 avroya mal oluyor. Merkezdeki gayrimenkulün metrekare fiyatı 3 bin 910 euro, şehir dışında ise 2 bin 705 euro.

2019 yılında Hollanda'da fiyatlar

Ekmek (500 gr) - 1,16 euro

Süt (1 litre) - 0,92 euro

Yumurtalar (12 adet) - 2,40 euro

Tavuk göğsü (1 kg) - 8,06 euro

Patates (1 kg) - 1,22 euro

Hollanda peyniri (1 kg) - 9,82 euro

Muz (1 kg) - 1,73 euro

Elmalar (1 kg) - 1,84 euro

Benzin (1 litre) - 1,59 euro

Taksi (1 km) - 2,17 euro

Toplu taşımada seyahat - 3 euro

Aylık bilet - 80 euro

Kamu hizmetleri (85 m2) - ayda 154,16 euro

Mobil iletişim (dakika) - 0,14 euro

İnternet - ayda 37,61 euro

Not. Yukarıda Hollanda'nın farklı şehirlerinde toplanan ortalama fiyat göstergeleri yer almaktadır.

Hollanda'da vergiler

Hollanda, yerel işletmelerin gelişimini destekleyen ve yabancı yatırımı çeken modern ve etkili bir vergilendirme sistemine sahiptir. Vergi oranları oldukça yüksek ama Avrupa standartlarına uygun. Hollanda 90'dan fazla ülkeyle çifte vergilendirmeyi önleme anlaşması imzaladı.

2019'da Hollanda'da vergi oranları

Kurumlar vergisi- %24,3. Yıllık geliri 200 bin Euro'nun altında olan yenilikçi faaliyetlerde bulunan şirketler için bu oran %19'dur.

KDV. Temel oran %21’dir. İndirimli oranlar - %9 (gıda ürünleri, ilaç ürünleri, basılı yayınlar, kitaplar, su temini ve diğer bazı hizmetler) ve %0 (altın paralar, hava ve deniz yoluyla yurt içi ve yurt dışı yolcu taşımacılığı).

Temettü vergisi — 15%

Tasarruf ve yatırımlardan elde edilen gelir - 30%

Gelir vergisi:

20.384 Euro'ya kadar yıllık gelir - %36,65

Yıllık gelir 20.384'ten 68.507 Euro'ya - %38,10

68.507 Euro'nun üzerinde yıllık gelir - %51,75

Ulusal Sigorta Katkısı (Çalışandan tahsil edilir) - 27,65%

Kişisel vergi kredisi- 2.477 euro

İşgücü vergisi kredisi- 3.399 euro

Hollanda'da iş ve maaş

Hollanda topraklarında yasal istihdam için çoğu durumda bir yabancının öncelikle Hollanda'da boş bir iş bulması, bir iş sözleşmesi imzalaması, çalışma izni alması, vize açması ve oturma izni alması gerekir. Bu gereklilikler Rusya ve Ukrayna dahil üçüncü ülkelerden gelen başvuru sahipleri için geçerlidir.

Tipik olarak, Hollanda Göçmenlik ve Vatandaşlığa Kabul Dairesi, Amsterdam ve diğer şehirlerde 90 günden fazla bir süre istihdam edildiğinde, yabancıya çalışma izni ile oturma iznini birleştiren özel bir belge - GVVA verir. Bu belge mevsimlik ve geçici işçilere (3 aya kadar) verilmemektedir. Hollanda'da yıl içerisinde işsizlik oranı %4-5'i geçmiyor.

1 Temmuz 2019 itibarıyla Hollanda'da asgari ücret 1.635,60 Euro aylık, yani haftalık 377,45 euro ve günlük 75,49 euro. 15 ila 21 yaş arası işçiler için, temel asgari ücretin %30 ila 80'i arasında daha düşük oranlar sağlanmaktadır. Hollanda Merkezi Planlama Bürosu'na göre, 2019 yılında Hollanda'da ortalama maaş 2.855 euro vergiler öncesi aylık. Tüm zorunlu kesintilerden sonra geriye yaklaşık 2.152 Euro kalıyor.

Hollanda yüksek öğretim sistemi, 2.100'den fazla ders sunmaktadır. ingilizce dili. Yerel üniversiteler yalnızca ülke içinde değil yurt dışında da büyük işverenler arasında prestije sahiptir. Örneğin İngiltere ve ABD'de. Prestijli QS Dünya Üniversite Sıralaması 2019'da 9 Hollanda üniversitesi dünyanın en iyi yüksek öğretim kurumları arasında ilk 200'de yer alıyor. En ünlüleri Amsterdam Üniversitesi ve Delft Teknoloji Üniversitesi'dir.

Bugün Hollanda üniversitelerinde 22 binden fazlası Avrupa Birliği dışındaki ülkelerin vatandaşı olan 90 binden fazla yabancı öğrenci eğitim görüyor. Minimum giriş koşulları lise diploması ve İngilizce/Hollandaca yeterlilik belgesidir. Ek koşullar (sınavlar, testler, mülakatlar) üniversite tarafından belirlenir. Hollanda'da eğitim almanın yabancılar için ortalama maliyeti yıllık 6 ila 20 bin euro arasında değişiyor.

Hollanda'da Tıp

Londra merkezli Legatum Enstitüsü'ne göre Hollanda, dünyanın en iyi ilaca sahip ilk 10 ülkesi arasında, Almanya ve Fransa gibi gelişmiş ülkelerin önünde yer alıyor. Tüm bölge sakinlerinin, kronik durumlar için uzun vadeli bakım ve zihinsel sağlık bakımı da dahil olmak üzere temel sağlık hizmetlerini kapsayan temel sağlık sigortasına sahip olmaları gerekmektedir.

Hollanda'nın yıllık sağlık harcamaları GSYİH'nın yüzde 10'unu aşıyor. Ortalama olarak kişi başına yaklaşık 4 bin avro düşüyor. Hemen hemen tüm Hollandalı doktorlar mükemmel İngilizce konuşuyor ve bu da Hollanda'daki tıbbi bakımın birçok yabancı için erişilebilir olmasını sağlıyor. Diş ve fizik tedavi gibi hizmetler ek sağlık sigortası veya nakit ödeme gerektirebilir.

Sonuç olarak, 2019 yılında Hollanda'da doğumda ortalama yaşam beklentisi 81 yıl, erkekler yaklaşık 80 yıl, kadınlar ise 83 yıl yaşıyor.