1. Tavus kuşu izle: 1777'de Prens Grigory Potemkin, İmparatoriçe Catherine'i bir kez daha şaşırtmaya karar verdi. Seçimi İngiliz tamirci James Cox'un çalışmasına düştü. Neden tam olarak onun hakkında bilinmiyor. Belki de Rus kontu, ustanın yayınladığı reklam kataloglarında şaşırtıcı şeyler görmüştür. Hediyeyi Rusya'ya göndermek için parçalarına ayrılması gerekiyordu.

Parçalara ayırdılar ama tekrar birleştiremediler; bazı parçaların ya kırıldığı ya da kaybolduğu ortaya çıktı. Eğer Potemkin 1791'de Ivan Kulibin'e "kuşları canlandırma" talimatını vermemiş olsaydı, bu muhteşem hediye tozlanacaktı. Ve en yüksek sınıfın ustası imkansızı başardı: Saat işlemeye ve karmaşık mekanizma hareket etmeye başladı. Saat çalmaya başlar başlamaz kafesteki baykuş “canlanır”.

Ziller çalınca kafes dönmeye başlar. Sonra tavus kuşu "uyanır": kuyruğu yükselir ve açılmaya başlar, kuş eğilir, içeri çekilir ve başını geriye atar ve gagasını açar. Kuyruğun tamamen açıldığı anda tavus kuşu 180 derece döner ve seyirci onun kıçını görür. Daha sonra tüyler düşer ve tavus kuşu orijinal pozisyonunu alır.

Tavus kuşunun bu kadar tarafsız davranışının gerçek nedenini bulmak bugün mümkün değildir. Bir versiyona göre Kulibin, kuşun tam dönüş yapmasını sağlayamadı. Başka bir efsane, ustanın kasıtlı olarak kuşu benzer bir "fuet" yapmaya zorladığını, böylece "kuşun" amaçlandığı kraliyet sarayına karşı tavrını gösterdiğini iddia ediyor.

2. "Homeros'un Mezarı"

Jüpiter Salonu'nda başka bir tane bulabilirsiniz çözülmemiş bir gizem Hermitage - “Homeros'un mezarı”. Kont Orlov-Chesmensky'nin Birinci Takımadalar Seferi sırasında Andros adasından veya Sakız adasından alınmıştır. Mezarın ilk sahibi, “olağanüstü olayların başlatıcısı” Kont Alexander Stroganov'du ve şunları yazdı: “1770'deki ilk Türk savaşında, Takımadalar adalarından birine çıkarmamızı emreden Rus subayı Domashnev bunu getirdi. lahiti Rusya'ya götürüp bana verdi. Bu anıtı görünce şunu söylemeden edemedim: "Bu Homeros'un anıtı değil mi?" İfade ağızdan ağza geçmeye başladı, ancak öyle görünüyordu ki, sorgulayıcı bir tonlama yoktu.

Kısa süre sonra Stroganov'un koleksiyoncu olarak otoritesi inanılmaz derecede arttı. Elbette, çünkü dünyanın her yerindeki maceracıların yüzyıllardır peşinde olduğu bir eşyaya sahipti. Ancak “Homeros'un mezarı” da Atlantis ya da Truva'nın altını gibi güzel bir efsanedir.

Kısma kabartmaları inceleyen bilim adamları, antik mezarın MS 2. yüzyılda yaratıldığını güvenle belirttiler, bu da lahitin sahibi olan kişinin Homeros'u dokuz yüz yıl kaçırdığı anlamına geliyor. Ancak mezarın bir başka gizemi hala çözülemedi: Lahitin arka ve ön duvarlarının tamamen farklı tarzı. Bu duvarların nasıl, nerede ve ne zaman bağlandığı belli değil.

3. Kanlı tanrıça Mut-Sokhmet

Mısır salonunda, Rusya'daki en eski Mısır anıtlarından birini bulabilirsiniz - savaş ve intikam tanrıçası kızgın Mut-Sokhmet'in bir heykeli.

Efsaneye göre kana susamış tanrıça insan ırkını yok etmeye karar verdi. Tanrılar insanları kurtarmaya karar verdi: Mut-Sokhmet'in insan kanı sandığı tanrıçanın önüne kırmızı renkli bira döktüler. İçti ve sakinleşti.

Ancak Hermitage efsanesi, insanlar için tehlikenin hala devam ettiğini garanti ediyor. İddiaya göre her yıl dolunayda tanrıçanın kucağında kırmızımsı bir su birikintisi beliriyor.

Başka bir versiyona göre, Rusya ne zaman başka bir bela, talihsizlik veya felaketle karşılaşsa, tanrıçanın ayakları garip kırmızımsı ıslak bir kaplamayla kaplanıyor. En son 1991 yılında bir baskının ortaya çıktığı iddia edildi. Efsanenin doğruluk payı var mı? Peki bu tuhaf "kanlı" baskını nasıl açıklayabilirsiniz? Bu soruların cevapları henüz bulunamadı.

4. Altın maskenin gizemi

Hermitage koleksiyonları yalnızca üç antika altın ölümden sonra maske içerir. Bunlardan biri Rhescuporis'in mezarından bir maske. 1837'de arkeologlar Kerç civarında bir höyük keşfettiler; içinde kraliçeden başkasına ait olmadığı iddia edilen kadın iskeleti bulunan taş bir lahit buldular: tüm vücut altın plaklarla kaplıydı, üzerinde altın bir çelenk vardı. başı, yüzü altın bir maskeyle gizlenmişti. Lahitin çevresinde bulundu çok sayıda Aralarında Boğaziçi krallığının hükümdarı Kral Rheskuporidas'ın adının yazılı olduğu gümüş bir tabak da dahil olmak üzere değerli eşyalar kabartmalı.

Bilim adamları karısının lahitte gömülü olduğunu varsaydılar, ancak daha sonra bundan şüphe ettiler. Şimdiye kadar altın maskenin Boğaziçi kraliçesinin yüzünü gizlediği hipotezi ne doğrulandı ne de yalanlandı.

5. Peter'a selam vermek

İmparatorun ölümünden sonra Rus ve Avrupalı ​​ustaların üzerinde çalıştığı Peter'ın sözde "balmumu kişiliği" gizemli bir havayla çevreleniyor. Pek çok ziyaretçi, balmumu Peter'ın nasıl ayağa kalktığını, eğildiğini ve ardından kapıyı işaret ederek, görünüşe göre "misafirlerin bilmesinin zamanı ve şerefi" olduğunu ima ederek kendi gözleriyle gördüklerini iddia etti.

20. yüzyılda restorasyon sırasında figürün içinde menteşeler keşfedildi ve bu da Peter figürünün bir sandalyeye oturtulmasını ve konumlandırılmasını mümkün kıldı. Ancak kralın bağımsız hareket etmesini sağlayacak bir mekanizma keşfedilmedi. Bazıları kanıtları ikna edici bulmadı, bazıları ise bir başkasını kaybetmek istemedi güzel bir efsane. Öyle olsa bile, bugün bile figürün “canlandığı” anda “tanıdık bir bekçi” ile salonda olduklarını iddia edenlerin sayısı oldukça fazla.

6. Benzersiz Feodosia küpeleri

Peter I'in Sibirya koleksiyonunda, eski Yunan granülasyon tekniği kullanılarak yapılmış Feodosian küpelerini bulabilirsiniz. Ana dekorasyonları, Atina yarışmalarını gösteren mikroskobik çok figürlü bir kompozisyondur. Dekorasyonun parçalarından birinin dağıldığı en küçük tanecikler ancak büyüteç yardımıyla görülebilir. Güçlü bir büyütme ile, dörtlü olarak birbirine bağlanan ve sıralar halinde dizilmiş minik taneler ortaya çıkar - Feodosia küpelerine dünya çapında ün kazandıran da bu kaplamadır. Dünyanın en iyi kuyumcuları Feodosia mücevherlerinin kopyalarını oluşturmaya çalıştı, ancak bu görevin imkansız olduğu ortaya çıktı. Eski ustaların kullandığı lehimleme yöntemi ve lehimin bileşimi belirlenemedi.

7. “Tanrısız bir zamanın simgesi”

En skandallı başyapıtlardan biri olan Malevich'in 1932 tarihli Kara Meydanı da Hermitage'de bulunabilir. Yazarın kendisi bu fikri sonsuzluk olarak yorumladı, tek bir işaret halinde genelleştirdi ve "Kara Kare" ye yeni, tanrısız bir zamanın simgesi adını verdi. Tablonun ideolojik içeriğine ilişkin tartışmalar uzun süredir devam ediyor ancak tablonun Hermitage'de sergilendiği andan itibaren dikkatler tekrar tekrar “yıkıcı” enerjisine çekildi: yakınındaki bazı ziyaretçiler bilinçlerini kaybettiler, diğerleri ise tam tersine çılgınca heyecanlandılar.

Bu dünya şaheseri gerçekten mistik güçlere sahip mi, yoksa bu sadece "ateşi körüklemeye" yönelik başka bir girişim mi?

küçük bir pelerinin büyük tarihi

Kırım Dağları 27 Mayıs 2014

Cape St. Elijah, Kırım Dağları'nın Ana Sıradağlarının en doğu ucudur, daha doğuda Feodosia Körfezi başlar.

Burun eteğinde, kıyıda, taş bloklar ve dik kayalıklar arasında mineraloji severler, kar beyazı kalsit, druzlar ve kahverengi mineral ankerit, mavimsi stronsiyanit fırçalarının ilginç örneklerini bulabilirler.

İlya Burnu'na giden yol, geçmiş savaşın son tanığı olan yıkılmış bir sığınağın yanından geçerek deniz fenerinin bulunduğu yeşil bir vahaya yükseliyor.

Deniz fenerinin yukarısında, güneybatıda, burnun plato benzeri zirvelerinden birinde, Aziz Petrus'un anısına antik bir Yunan kilisesi vardı. İlya, her yıl 20 Temmuz'da koruyucu bayram gününde ciddi bir hizmetin yapıldığı yer. Efsaneye göre kilise, burnun kıyısındaki bir fırtına sırasında mucizevi bir şekilde ölümden kurtulan balıkçılara adanmıştır.

Ayrıca tüccar denizci Ilya Tamara'nın Cape St. açıklarında iki kez nasıl gemi kazası geçirdiğine dair bir Feodos efsanesi de var. İlya. Ölümünün yaklaştığını gören Tamara, öfkesini yumuşatması ve fırtınayı dindirmesi için İlyas peygambere dua etti. Duasında, başarılı bir sonuç olması durumunda burnun üzerine bir tapınak inşa edileceğine söz verdi.

Ateşli bir şimşek tehditkar gökyüzünü delip geçti, havayı kavurdu, gemileri ve kayaları aydınlattı, son kez direk boyunca kayarak geminin önünde bir ışıltıyla aydınlandı, fırtına dindi, Kaffin ışıkları gemiye kadar yandı. taraf...

Tamara sözünü tuttu ve dağa bir tapınak inşa etti. Ne kadar süre ayakta kaldığı bilinmiyor, ancak 1816'da ahşap kilisenin bulunduğu yerde St. İlya. Yakınlarda, burnun ucunda Kızılhaç Cemiyeti'nin mezarlığı vardı.

Eylül 1861'de İmparator II. Alexander Feodosia'yı ziyaret etti. Aziz Nikolaos Katedral Kilisesi'ndeki ayin, askeri hastane, arkeoloji müzesi, Ermeni Halib okulu ve şehrin antik eserlerini gezdikten sonra II. İskender at sırtında dağın zirvesine çıktı ve Aziz Nikolaos Şapeli'ni ziyaret etti. İlya.

1854'te I.K. Aivazovsky, Sibirya prensi arkeologuyla birlikte, şapelden çok uzak olmayan Ilya Burnu'ndaki arkeolojik kazılar sırasında, bir höyüğü kazarken, birçok ev eşyası arasında inanılmaz güzelliğe sahip kadınların altın küpelerini keşfetti (MÖ IV. Yüzyıl).

Bu buluntu dünya bilimine “adıyla girdi” Feodosia küpeleri"(Hermitage'de bulunur). Bu filigran küpeler, Hellas'ın sanat kültürünün dikkat çekici bir örneğidir ve görünüşe göre ithal eserdir.

Kalkanın çapı 2,5 cm'dir, detayları çıplak gözle görmek imkansızdır. Ve şimdi, bir büyüteçle donanmış anıtsal bir kompozisyon göze çarpıyor: Zafer tanrıçası Nike, dört nala koşan dört ata koşumlu bir arabayı yönetiyor.

Antik sanatçı, gerçek bir sanat eseri yaratma konusunda ilham verici hayal gücünü gösterdi. Bu hem küpelerin süslemesinde hem de kompozisyonunun tamamında okunabilir. Ustanın minik at figürlerindeki hızlı hareketi aktarma şekli, onun inanılmaz “becerisini” açıkça anlatıyor.

En iyi modern kuyumcular bu küpeleri yeniden üretme konusunda güçsüzdü. “Mikroteknolojinin” bazı sırlarının kaybolduğu açıktır.

İlya Burnu höyüklerinde bulunan buluntular arasında çeşitli pişmiş toprak figürinler, antika paralar ve amforalar, yaldızlarla kaplı boyalı vazolar ve rengarenk boyalar bulunmaktadır.

Feodosia'daki St. İlyas Burnu'ndaki savunma tahkimatı Ocak 2014'te böyle görünüyor. Vandal inşaatçıların tarihi anıtları nasıl sistematik bir şekilde yok ettiğini izlemek üzücü.

Antik çağın merakları bazen araştırmacılara, modern bilimin çözülmez ilan etmekte acele ettiği gizemleri sunar.
Muhtemelen herkes Hermitage'nin ünlü sergisini biliyor - yalnızca büyütülerek ayırt edilebilen, altın taneli altın küpeler. Ürünün tarihi 4. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö.

1853 yılında Feodosia'nın eteklerindeki höyüklerden birinde yapılan kazılarda bulunan bu "telkari altın küpeler", 4. yüzyıl Yunan kuyumcularının eserlerinin en çarpıcı örneklerinden biridir. M.Ö. ve o dönemde Atina'da olağanüstü bir seviyeye ulaşan sözde mikroteknikle uygulandı. yüksek seviye. Küpelerin üst kısmında, ortasında zarif bir çiçek bulunan, sıra sıra minik taneciklerle çevrelenmiş ve telkari palmet ve rozetlerden oluşan bir süslemeyle süslenmiş yuvarlak diskler yer alıyor... Feodosia küpeleri özellikle damar kullanımı sayesinde meşhur oldu. en küçük metal damlacıklarının dörtlü gruplar halinde düzenlendiği ve düzenli sıralara yerleştirildiği zamandır."

Kuyumcular bu sonucu ne kadar tekrarlamaya çalışsalar da başarısız oldular. En küçük tanecik ısıtıldığında eridi. Girişimler durduruldu, eski Yunanlıların sanatı eşsiz olarak kabul edildi.

Peki 4. yüzyılda bunu nasıl başardılar? M.Ö. Yirminci yüzyılda tekrarlanamayan şeyi başarmak mı?
Altshuller'in "Buluş Algoritması" kitabında sıcaklık düzenlemesi ve kontrolünde sorun yaşanması durumunda faz geçişi kullanılması tavsiye ediliyor. Erime gibi bir faz geçişi burada pek kabul edilemez. Ancak metal başka bir durumda sıvı hale gelebilir - amalgamda, cıva alaşımı. Bu seçeneği hayal etmeye çalışın: küçük altın topları (onları elde etmek zor değil, kısa bir ince tel parçasını ıslanmayan bir yüzeyde, örneğin odun kömürü üzerinde eritin) Kısa bir zaman cıvaya batırılmış. Yüzeyde ince bir amalgam tabakası oluşur. Tahılın uygulandığı alt tabaka da cıva ile ovalanır. İstenilen desen taneciklerle döşenir, ardından tüm bileşim altının erimesinden daha düşük, ancak amalgamdan cıvayı çıkarmak (buharlaştırmak) için yeterli bir sıcaklığa ısıtılır. Altın taneleri birbirine ve alt tabakaya sıkı bir şekilde bağlanmıştır. Altın amalgamdan (ateş yaldızı) cıvanın buharlaştırılmasına yönelik benzer bir teknoloji, en eski yaldızlama tekniğidir. Doğu Slavlar, "altın ve cıva alaşımından" altın amalgamı yapma ve bununla gümüş ve bronz eşyaları kaplama yöntemine aşinaydı. Amalgamla çalışmak, ciddi zehirlenmeler meydana gelebileceğinden güvenlik önlemlerine sıkı sıkıya bağlı kalmayı gerektirir. Yani kubbeleri yaldızlarken Aziz Isaac Katedrali 1838-1841'de Cıva buharının etkisiyle 60 işçi hayatını kaybetti.

Atinalı ustaların teknolojisinin yüzyıllarca kaybolması şaşırtıcı değil. Ne de olsa ustalar sırlarını sıkı bir şekilde sakladılar ve iki bin yıl sonra St. Petersburg yaldızları kadar amansız bir şekilde ölüm bu tür zanaatkarları ele geçirdi.

Hermitage Hazineleri.

// M.-L.: SSCB Bilimler ve Devlet Akademisi. Ermitaj Müzesi. 1949. 352 s. (Popüler bilim serisi.)

Feodosia küpeleri (M.I. Maksimova)

Altın. 8,8×2,5 cm (ekran çapı). IV. yüzyıl M.Ö. 1854'te girdi

[ Kitapta siyah beyaz bir fotoğraf yer alıyor. Bkz. kedi. Yunan Altını kitabında 200. ]

1853 yılında Kırım'daki Feodosia şehrinin eteklerindeki höyüklerden birinde yapılan kazılarda altın telkari küpeler bulundu. Lüks bir altın kolyeyle birlikte orada gömülü kadının kıyafetini oluşturuyorlardı. Ne yazık ki, yanlış kazı yöntemi, ölen kişinin yerel Helen soylularına mı ait olduğunu veya eski Feodosia'nın Yunan nüfusunun zengin katmanlarının temsilcisi olup olmadığını belirlememize izin vermedi. Hem İskitler hem de Yunanlılar lükse olan sevgilerini cenaze törenlerinde geniş çapta gösterdiler.

Çoğu güneyimizde tarihli mezarlarda bulunan Theodosius küpelerine ait birkaç eşya ve sikkelerdeki görsellerden de anlaşılacağı üzere küpeler 4. yüzyıl Yunan takı sanatının bir ürünüdür. M.Ö. Yunan kuyumcularının rafine eserlerinin en çarpıcı örneği olarak adlandırılabilirler - Yunan şehir devleti kültürünün tam gelişmeye ulaştığı ve zaten gerilemeye başladığı döneme kadar uzanan eserler.

Feodosia küpeleri, arka tarafında cırt cırtlı yuvarlak bir kalkan ve onun altına yerleştirilmiş bir lunuladan oluşur. Bunlar, Yunanistan'da bağımsız olarak var olan iki tür kulak süslemesidir ve burada ay, kalkandan iki zincirle asılarak bunları tek bir bütün halinde birleştirmeye çalışılmaktadır. Bu karmaşık küpe formuna eklenenler

değişen uzunluklarda dokuma zincirler üzerinde üç sıra çeşitli pandantifler ve ayrıca ürünün tamamı, her tarafı tamamen kaplayan ve saran bir süs ile süslenmiştir. Ustanın kullandığı çeşitli motiflerin tüm detaylarını düşünmek için, hem hayal gücünün zenginliği hem de en küçük detayları aktarmadaki doğrulukla hayranlık uyandıran eserine uzun süre ve defalarca bakmak gerekiyor. Böylece lunellalar çıplak gözle anlaşılması zor olacak kadar ince sıra sıra taneciklerle kaplıdır, ancak daha yakından incelendiğinde her bir tanenin kompozit olduğu ve dört küçük taneden oluştuğu ortaya çıkar. İnce telden yapılmış, pürüzsüz, bükülmüş veya granüle edilmiş ve delikli, taneli serpilmiş, tek tek çiçekler ve yaprakların yanı sıra buketler, çelenkler ve karmaşık fantastik desenler (örneğin bir kalkan üzerinde) şeklinde düzenlenmiş çiçek süsü Bazen üst üste bindirilen rozet ve palmetler, altın rengi dantel gibi örgüler oluşturur.

Ancak usta bununla yetinmedi. Kalkan ile ay arasındaki boş alana, çok figürlü bir grup yerleştirdi - minimum boyuta küçültülmüş heykelsi bir anıtsal kompozisyon. Bu, dört hızlı dörtnala koşan atın çektiği ve zafer tanrıçası Nike tarafından kontrol edilen bir arabadır. Kanatlı Dahiler atların yanında uçarak onlara yolu gösterirler ve arabanın kenarında elinde büyük bir kalkan olan bir savaşçı durur. Bu sözde apobat - dörtnala arabadan yere atlamak zorunda kalan ve ardından yoldaşlarıyla rekabete yürüyerek devam eden bir savaşçı-atlet. Apobates yarışması, Yunanlılar arasındaki en zor atletik egzersiz türlerinden biridir ve savaşçıların savaş arabalarında birbirleriyle savaştığı ve savaşın sonucunun genellikle sürücünün becerisine ve sürücünün el becerisine bağlı olduğu eski zamanlara kadar uzanır. savaşçılar. 4. yüzyılda. M.Ö. Bu tür yarışmalar hâlâ yalnızca birkaç Yunan şehrinde yapılıyordu. Özellikle Atina'da büyük bir popülerliğe sahipti, bu da Theodosian küpe ustasının Atina kökeni hakkında bir varsayım yapmamıza olanak tanıyor. Ne yaptığını düşünürken

Apobat'ın muzaffer arabasının minyatür grubunda, figürlerin küçük boyutlarına rağmen ustanın çıplak bir vücut modellemesi, Nike'ın kanatlarındaki tüyleri çentiklerle aktarması ve hatta süslemeler yapabilmesi dikkat çekiyor. apobat'ın granülasyon ve geometrik desenlerle kalkanı.

Yunanlıların, oyunları kazananların heykellerini dikerek onları yücelttikleri biliniyordu. Bu geleneğe uygun olarak, arkaik dönemdeki heykeltıraşlar muzaffer bir savaş arabası temasını geliştirdiler. Bu tür anıtsal heykel gruplarının bir kısmı (örneğin Delphi'den) ve bunların rölyefler ve sanatsal zanaat anıtları üzerindeki resimlerinin çoğu günümüze kadar gelmiştir.

Antik edebiyat kaynakları, anıtsal formların mikroskobik boyutlarda işlenmesiyle ilgili teknik zorlukların üstesinden gelme konusunda tutkulu olan birkaç Yunan ustadan bahseder. Bu sanat türünün özel bir terimi bile vardı. Yunan ve küçük formların sanatı olan “mikroteknik” olarak adlandırıldı.

Katı sanat uzmanları bu eğilime biraz ironi ve hatta küçümsemeyle yaklaştılar. Kelimelerle oynayarak buna “matanotechniya” adını verdiler. önemsiz şeylerle uğraşan sanat. Ancak M.Ö. 6. yüzyılda çalışmış olanlar gibi büyük Yunan ustaları bile. Samos adasında, zalim Polycrates'in sarayında mimar, heykeltıraş ve toreut Theodore bu türde şansını denedi. Antik yazarlar, Theodore'un bronzdan kendi heykel resmini yaptığını anlatırlar: Heykelin bir elinde bir dosya vardı ve diğer elinin parmaklarıyla dört atın çektiği ve Nike tarafından sürülen küçük bir arabanın resmini taşıyordu. İzleyici ayrıca, ustanın üzerine açık kanatlı bir sinek heykelciği yerleştirmesi ve sineğin tüm arabayı atlarla tamamen kaplaması sayesinde grubun büyüklüğü hakkında görsel bir fikir sahibi oldu. Ayrıca mikroteknik ustaların değerli metallerden, bronzdan veya kemikten yapılmış diğer başarılarından da bahsediyorlar: tam donanımlı gemiler hakkında -

zheniya, arı büyüklüğünde, yalnızca siyah maddenin üzerine yerleştirildiğinde görülebilen böceklerden, susam tohumlarının üzerine altın harflerle yazılmış Homerik heksametreler vb. hakkında.

Eğer Theodosius'un küpeleri ve ilgili ürünler bize antik Yunan ustalarının erişilemez sanatının ne kadar karmaşık ve karmaşık olduğunu kendi gözlerimizle göstermemiş olsaydı, bu ve benzeri hikayeler, eski "solaklar" hakkındaki lonca efsaneleriyle karıştırılabilirdi. modern kuyumculara ulaştı, ancak ikincisi zamanımızın birçok gelişmiş cihazına sahip değildi ve büyüteçleri bile bilmiyordu.