Antik çağın merakları bazen araştırmacılara, modern bilimin çözülmez ilan etmekte acele ettiği gizemleri sunar.
Muhtemelen herkes Hermitage'nin ünlü sergisini biliyor - yalnızca büyütülerek ayırt edilebilen, altın taneli altın küpeler. Ürünün tarihi 4. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö.
1853 yılında Feodosia'nın eteklerindeki höyüklerden birinde yapılan kazılarda bulunan bu "telkari altın küpeler", 4. yüzyıl Yunan kuyumcularının eserlerinin en çarpıcı örneklerinden biridir. M.Ö. ve o dönemde Atina'da olağanüstü bir seviyeye ulaşan sözde mikroteknikle uygulandı. yüksek seviye. Küpelerin üst kısmında, ortasında zarif bir çiçek bulunan, sıra sıra minik taneciklerle çevrelenmiş ve telkari palmet ve rozetlerden oluşan bir süslemeyle süslenmiş yuvarlak diskler yer alıyor... Feodosia küpeleri özellikle damar kullanımı sayesinde meşhur oldu. en küçük metal damlacıklarının dörtlü gruplar halinde düzenlendiği ve düzenli sıralara yerleştirildiği zamandır."
Kuyumcular bu sonucu tekrarlamak için ne kadar uğraşsalar da başarısız oldular. En küçük tanecik ısıtıldığında eridi. Girişimler durduruldu, eski Yunanlıların sanatı eşsiz olarak kabul edildi.
Peki 4. yüzyılda bunu nasıl başardılar? M.Ö. Yirminci yüzyılda tekrarlanamayan şeyi başarmak mı?
Altshuller'in "Buluş Algoritması" kitabında sıcaklık düzenlemesi ve kontrolünde sorun yaşanması durumunda faz geçişi kullanılması tavsiye ediliyor. Erime gibi bir faz geçişi burada pek kabul edilemez. Ancak metal başka bir durumda sıvı hale gelebilir - amalgamda, cıva alaşımı. Bu seçeneği hayal etmeye çalışın: küçük altın topları (onları elde etmek zor değil, kısa bir ince tel parçasını ıslanmayan bir yüzeyde, örneğin odun kömürü üzerinde eritin) Kısa bir zaman cıvaya batırılmış. Yüzeyde ince bir amalgam tabakası oluşur. Tahılın uygulandığı alt tabaka da cıva ile ovalanır. İstenilen desen taneciklerle döşenir, ardından tüm bileşim altının erimesinden daha düşük, ancak amalgamdan cıvayı çıkarmak (buharlaştırmak) için yeterli bir sıcaklığa ısıtılır. Altın taneleri birbirine ve alt tabakaya sıkı bir şekilde bağlanmıştır. Altın amalgamdan (ateş yaldızı) cıvanın buharlaştırılması için benzer bir teknoloji en yaygın olanıdır. eski teknik yaldız. Doğu Slavlar, "altın ve cıva alaşımından" altın amalgamı yapma ve bununla gümüş ve bronz eşyaları kaplama yöntemine aşinaydı. Amalgamla çalışmak, ciddi zehirlenmeler meydana gelebileceğinden güvenlik önlemlerine sıkı sıkıya bağlı kalmayı gerektirir. Yani kubbeleri yaldızlarken Aziz Isaac Katedrali 1838-1841'de Cıva buharının etkisiyle 60 işçi hayatını kaybetti.
Atinalı ustaların teknolojisinin yüzyıllarca kaybolması şaşırtıcı değil. Ne de olsa ustalar sırlarını sıkı bir şekilde sakladılar ve iki bin yıl sonra St. Petersburg yaldızları kadar amansız bir şekilde ölüm bu tür zanaatkarları ele geçirdi.
Vladimir Repin
Böylece, 1853'te ünlü Feodosian sanatçı - deniz ressamı I. Aivazovsky Feodosia bölgesinde arkeolojik çalışmalar yapmak için İmparatorluk Mahkemesi ve Mülkler Bakanlığı'ndan resmi izin alındı.Arkeolojik araştırmanın amacının sözde "eski, antik Feodosia" yı aramak olduğu söyleniyor.19. yüzyılın ortalarında, dünyanın dört bir yanındaki bilim adamları arasında ortaçağ Kafa-Feodosia'nın yeri konusunda iddialara göre anlaşmazlıklar vardı. Birisi onu Tepe-Oba yamaçlarına, St. İlyas Burnu bölgesine, birisi Karadağ'ın eteklerine, bugünkü Koktebel bölgesine, birileri de ciddi bir şekilde antik Kafa'yı şehrin 70 km uzağına yerleştirdi. doğuda, Opuk Burnu'nda. Ancak bir gün o zamanın ünlü arkeoloğu A.A. Sibirsky ortaya çıkar. Tepe Oba'nın yamaçlarında yürürken, M.Ö. 5. yüzyıla ait olduğu tahmin edilen eski bir Yunan parası keşfettim. Arkeolog, buluşunu Feodosia'nın ünlü sanatçısı I. Aivazovsky ile paylaşarak, Tepe-Oba sırtının eteklerinde, St. İlyas Burnu bölgesinde bir "antik kentin" varlığına ilişkin görüşünü dile getirdi. Sanatçı, A.A. Sibirsky'nin fikirlerini tam olarak destekledi. ve arkeolojik keşif gezisinin organizasyonunda doğrudan rol aldı.
Zaten 1853 baharında, sırtın yamaçlarında araştırma çalışmaları tüm hızıyla devam ediyordu ve neredeyse anında keşfedildiler. 5 höyük- Mezarlık alanları. Dört tümseğin tamamen boş olduğu ortaya çıktı, ancak beşincisinde...! Beşincisinde, muhtemelen MÖ 4.-5. yüzyıllardan kalma bir kadının cenazesi, birçok zarif seramik objenin yanı sıra, işçilikleri bakımından benzersiz olan THEODOSIAN KÜPELERİ de dahil olmak üzere ilginç mücevherlerden oluşan bir galaksi keşfedildi. Eşsiz Feodosia bulgusunun haberi tüm dünyaya yayıldı ve nümizmatçıların, antikacıların ve kuyumcuların dikkatini çekti. Dünyanın her yerinden kuyumcular mücevherleri kopyalamaya çalıştı, ancak işe yaramadı - eski Yunan ustalarının teknolojileri geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu. Ünlü bile Carl Faberge"Feodosian küpelerini" tekrarlamaya çalışan tam bir fiyaskoydu.
İnanılmaz keşiften cesaret alan I. Aivazovsky, arkeolojik araştırmasına üçlü enerjiyle ve 1853 yaz-sonbaharında devam etti. Feodosia civarında 80'den fazla höyük ortaya çıkardı ve şans yine sanatçıya gülümsedi - Tepe-Oba sırtındaki mezarlık alanlarından biri de mücevherlerle doluydu. Doğal olarak, bulunan tüm mücevherler sayıldı, tanımlandı ve Hermitage'de halka açık sergilendiği St. Petersburg'a gönderildi.
I. Aivazovsky liderliğindeki arkeolojik keşif sonuçlarına dayanarak, yaklaşık olarak şu sonuca varıldı - Tepe-Oba sırtının yamaçlarında, yaklaşık MÖ 4-5 yüzyıla ait bir Yunan Nekropolü vardı.
“Feodosya küpeleri” hakkındaki bu güzel hikayeyi Feodosya tur rehberlerinden dinleyebilir veya çok sayıda “tarihi” sitede okuyabilirsiniz. Ancak gerçek çok daha sert ve kirlidir.
Aslında kopyalanamayan “antika mücevher” denilen parçaların sayısı oldukça fazla ve yüzlerce, binlerce parçadan oluşuyor. Doğal olarak bu grup aynı zamanda İskit mezar höyüklerinde bulunan ve “İskit altını” olarak adlandırılan takıları da içermektedir. "İskit altını" buluntularının coğrafyası çok geniştir - Altay'dan doğudan batıya Tuna'ya ve Beyaz Deniz Kuzeyden güneye Kuzey Afrika'ya. “İskit takılarının” çoğu gerçekten benzersizdir ve bunları yaratmak için bugün bile bilinmeyen teknolojiler kullanılmıştır. Aşağıdaki fotoğraflar (“ilkteki Feodosian küpeleri”) İskit mezar höyüklerinin kazıları sırasında keşfedilen “altın kadın küpelerinin” küçük bir kısmını tamamen göstermektedir. farklı yerler: Güney Sibirya, Tavria, Taman, Dinyeper bölgesi, Volga bölgesi. Bu benzersiz ürünlerin ortak bir yanı var: gerçekten benzersizler, taklit edilmeleri son derece zor ve çoğu zaman imkansız ve teknolojileri geri dönülemez biçimde kaybolan antik Yunan mücevher ustalarının sanat eserleri.
Kesinlikle - İskit mezar höyüklerinde"antik Yunan altını" yatıyordu!!! Sibirya ve Altay dahil! Oraya nasıl geldiği modern "tarih biliminin" kesinlikle ilgisini çekmiyor - ama asla bilemezsiniz - pazardan indirimle satın alınmıştı!
Bu "savaşçıların" tek argümanı Antik Yunan"İskitlerin göçebe olduğu ve göçebelerin eşsiz şaheserler yaratma yeteneğine sahip olmadıkları ifadesidir.
Ama hadi "Feodosia küpelerine" dönelim. Böylece, Tepe-Oba sırtının yamaçlarında, I. Aivazovsky liderliğindeki bir arkeolojik keşif, MÖ 4. yüzyılın Yunan Nekropolü olarak tanımlanan yaklaşık 90 parçalık bazı mezar höyüklerini keşfetti. Ancak 50 yıl sonra, Tepe-Oba sırtının aynı yamaçlarında belirli bir Alman ormancı F. Siebold, Feodosia'nın ortaçağ hidrolik sisteminin yaklaşık 30 nesnesinin yanı sıra önemli sayıda seramik su borusu keşfetti. Doğal olarak seramik su temini MÖ 4. yüzyılda değil, çok daha sonra, 15-16. Yüzyıllarda yaratıldı.
Çok ilginç bir tablo ortaya çıkıyor - antik bir Yunan nekropolünün tam üzerine bir ortaçağ hidrolik sistemi inşa edildi! Burada iki şeyden biri var - ya seramik su temini sistemini kuran atalarımızın hijyen ve sanitasyon konusunda hiçbir fikri yoktu ya da birisi açıkça ve pervasızca yalan söylüyor. Ama atalarımızın mezar höyüklerinin ortasına hidrolik sistem kuracaklarını sanmıyorum, o yüzden bu başka bir şey!
Bu arada Sibirsky-Aivazovsky seferinin emri ortaya çıkardığı biliniyor Tepe-Oba sırtında 90 mezar höyüğü ama neredeler ve neden bugüne kadar hayatta kalamadılar? Ve kural olarak, değerli bir şeyin keşfedildiği tüm mezar höyüklerinin kendi adları vardır (Kul-Oba Höyüğü, Solokha Höyüğü, Tsarsky Höyüğü, vb.) “Feodosian küpelerinin” keşfedildiği höyüğün adı nedir? "? Mümkün değil.
1900 yılında Tepe-Oba sırtını tarif eden aynı F. Siebold, hidrolik yapıların yanı sıra, diğer yapıların çok sayıda taş kalıntısı, ama bunlar kesinlikle mezarlık değildi.
Bu arada asıl soru, "eski Feodosia" nın yeri hakkında spekülasyon yaptığı iddia edilen 19. yüzyılın ortalarındaki beyler tarihçilerinin neden bu kalıntıları ve hidrolik yapıları sanki yokmuş gibi görmedikleridir. Ani bir körlüğe mi yakalandılar?
Ancak 1817'de Feodosia'da doğduğu iddia edilen I. Aivazovsky, Tepe-Oba'daki o zamanlar tamamen farklı bir görünüme sahip olabilecek bazı kalıntıları muhtemelen biliyor olmalıydı.
1842'de Feodosia'yı ele geçiren K. Bossoli'nin tablosunda oldukça ilginç bir manzara görebiliyoruz - ön planda surlar ve amacı bilinmeyen yapılar, arka planda ise vadide şehrin kendisi. İtalyan sanatçının bu resmi Sırtın yamaçlarında yaptığı çok açık; bunun gibi başka bir perspektif bulamazsınız. Soru şu; 15 yıl sonra bu binalara ne oldu? Hiçbir iz bırakmadan ortadan mı kayboldu yoksa mezar höyüklerine mi dönüştü?
Tepe-Oba sırtında İskit mezar höyüklerinden oluşan hiçbir Yunan Nekropolünün HİÇBİR ZAMAN MEVCUT OLMADIĞINI kabul etmek gerekir; sırtta, Ölüler Şehri ile amaçlarıyla kesinlikle uyumsuz, tamamen farklı nitelikte yapılar vardı.
Peki Sibirsky-Aivazovsky'nin arkeolojik keşif gezisi tam olarak nerede, ne zaman ve ne zaman gerçekleştirildi?
Nitekim Feodosia civarında, mezar höyükleri olarak tanımlanabilecek pek çok anlaşılmaz tepe vardır, ancak bunlar çoğunlukla Feodosia'nın kuzey ve kuzeydoğusunda bulunur, yani. Tepe Oba'nın ters yönünde. Sırtın güneyinde, Dvuyakornaya Körfezi vadisinde höyüklere benzer birkaç tepe bulunmaktadır, ancak bunlar pekala sur kalıntıları olabilir.
Her halükarda, 19. yüzyılın ortalarında Feodosia civarında oldukça fazla insan vardı. ilginç anıtlar Henüz yağmalanmamış ve kutsallığı bozulmamış olduğunu tahmin etmeye cüret edeceğim antikalar.
Şüphesiz hazine avcısı arkeologları çok zengin bir kazanç bekliyordu.
Ve burada çok ilginç bir an ortaya çıkıyor. Kırım'daki birçok Kırım höyüğünün yaşı yaklaşık 2000 yıl veya daha fazladır. Resmi tarihe göre, bu 2000 yıl boyunca düzinelerce kabile ve halk Kırım'dan geçti, ancak bir nedenden dolayı hiç kimse, antik anıtların araştırılması ve geliştirilmesinin yapıldığı 19. yüzyıla kadar bu piramit höyüklerde neyin saklandığını görmek istemedi. başlamak . Bu nedenle, çok eski zamanlardan beri Kırım Yarımadası'nda yalnızca bir kişinin - Tauro-İskitlerin torunları - Rusların yaşadığı kabul edilmelidir; aksi takdirde, tüm mezarlıklar ve höyükler 19. yüzyıldan çok önce yok edilmiş olurdu. . 19. yüzyılda yarımadanın sahibinde bir değişiklik oldu - Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline geldi; ismine rağmen Rus halkının çıkarlarını tam tersi temsil etmiyordu. Bu nedenle, Kırım Yarımadası'ndaki tüm arkeolojik keşifler, istisnasız, genel olarak yalnızca iki hedefi takip etti - Büyük Halkın geçmişine ait anıtları yok etmek ve mümkünse, parçalayarak kendilerini mümkün olduğunca zenginleştirmek ve Tauride Yarımadası topraklarında binlerce yıldır biriken zenginliğe el konulması.
Aivazovsky'nin Arkeolojik Keşif Gezisi bir istisna değildir. Keşif gezisinin baş arkeoloğu ve yarı zamanlı antikacı ve nümizmatist Sibirya A.A.'nın yanı sıra arkadaşları-patronları J. Reichel, B. Kene, I'nin kişiliklerine daha yakından bakmak yeterlidir. Bartolomei, P.-Yu. Sabatier. Bütün bu beyler belli ki Rus kökenli değil küratörü doğrudan Romanov Evi olan İmparatorluk Arkeoloji Derneği'nin oluşumunun kökenlerine dayanıyor. Doğal olarak tüm bu insanlar Avrupa'nın en büyük mücevher ve altın koleksiyonlarına sahipti. antika paralar. Bu zenginliğin başlarına nereye düştüğünü kanıtlamaya gerek yok diye düşünüyorum. Bu, her şeyin sırayla gerçekleşti - yağmalanan mücevherlerin ve antikaların çoğu, "arkeolojik aramaları" yöneten kişilerin elinde kaldı ve daha sonra çok sayıda özel koleksiyona girdi, daha küçük bir kısmı müzelere gitti.
Bu arada I. Aivazovsky'nin de oldukça geniş bir mücevher koleksiyonu vardı ve sanatçının 1900'deki ölümünden sonra dul eşi A. Burnazyan - Sarkisova'ya kaldı. Ekim Devrimi'nden sonra dul kadının koleksiyonu devralındı gerçek av ve Kırım'daki güç yılda birkaç kez değiştiğinden, kelimenin tam anlamıyla herkes Aivazovsky'nin mücevher koleksiyonunu arıyordu - I. Aivazovsky'nin eski arkadaşı Solomon Solomonovich Kırım'ın işgalci Karaite-Alman hükümeti ve Beyaz Muhafız "kara baron" Wrangel ve Dzerzhinsky'nin güvenlik görevlileri. İkincisinin en çok başarılı olduğu söylenmelidir. A. Burnazyan Çeka tarafından tutuklandı ve en az altı ay hapiste kaldı, ancak mücevher koleksiyonunu yeni yetkililere teslim ettikten sonra serbest bırakıldı.
A. Burnazyan'ın koleksiyonun bir kısmını korumayı başarmış olması muhtemeldir, çünkü Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında sanatçının koleksiyonundaki bazı mücevherlerin bir şekilde Feodosia'yı işgal eden Almanların eline geçtiği biliniyor. I. Aivazovsky'nin mücevher koleksiyonunun sonraki kaderi bilinmiyor çünkü karanlıktan geldi ve karanlığa gitti.
Bizi takip edin
Antik çağın merakları bazen araştırmacılara, modern bilimin çözülmez ilan etmekte acele ettiği gizemleri sunar.
Muhtemelen herkes Hermitage'nin ünlü sergisini biliyor - yalnızca büyütülerek ayırt edilebilen, altın taneli altın küpeler. Ürünün tarihi 4. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö.
1853 yılında Feodosia'nın eteklerindeki höyüklerden birinde yapılan kazılarda bulunan bu "telkari altın küpeler", 4. yüzyıl Yunan kuyumcularının eserlerinin en çarpıcı örneklerinden biridir. M.Ö. ve o dönemde Atina'da alışılmadık derecede yüksek bir seviyeye ulaşan sözde mikro teknikle uygulandı. Küpelerin üst kısmında, ortasında zarif bir çiçek bulunan, sıra sıra minik taneciklerle çevrelenmiş ve telkari palmet ve rozetlerden oluşan bir süslemeyle süslenmiş yuvarlak diskler yer alıyor... Feodosia küpeleri özellikle damar kullanımı sayesinde meşhur oldu. en küçük metal damlacıklarının dörtlü gruplar halinde düzenlendiği ve düzenli sıralara yerleştirildiği zamandır."
Kuyumcular bu sonucu ne kadar tekrarlamaya çalışsalar da başarısız oldular. En küçük tanecik ısıtıldığında eridi. Girişimler durduruldu, eski Yunanlıların sanatı eşsiz olarak kabul edildi.
Peki 4. yüzyılda bunu nasıl başardılar? M.Ö. Yirminci yüzyılda tekrarlanamayan şeyi başarmak mı?
Altshuller'in "Buluş Algoritması" kitabında sıcaklık düzenlemesi ve kontrolünde sorun yaşanması durumunda faz geçişi kullanılması tavsiye ediliyor. Erime gibi bir faz geçişi burada pek kabul edilemez. Ancak metal başka bir durumda sıvı hale gelebilir - amalgamda, cıva alaşımı. Bu seçeneği hayal etmeye çalışın: en küçük altın topları (elde edilmesi zor değildir, kısa bir ince tel parçasını ıslanmayan bir yüzeyde, örneğin odun kömürü üzerinde eritmek yeterlidir) kısa bir süre için cıvaya batırılır. Yüzeyde ince bir amalgam tabakası oluşur. Tahılın uygulandığı alt tabaka da cıva ile ovalanır. İstenilen desen taneciklerle döşenir, ardından tüm bileşim altının erimesinden daha düşük, ancak amalgamdan cıvayı çıkarmak (buharlaştırmak) için yeterli bir sıcaklığa ısıtılır. Altın taneleri birbirine ve alt tabakaya sıkı bir şekilde bağlanmıştır. Altın amalgamdan (ateş yaldızı) cıvanın buharlaştırılmasına yönelik benzer bir teknoloji, en eski yaldızlama tekniğidir. Doğu Slavlar, "altın ve cıva alaşımından" altın amalgamı yapma ve bununla gümüş ve bronz eşyaları kaplama yöntemine aşinaydı. Amalgamla çalışmak, ciddi zehirlenmeler meydana gelebileceğinden güvenlik önlemlerine sıkı sıkıya bağlı kalmayı gerektirir. Böylece, 1838-1841'de Aziz İshak Katedrali'nin kubbelerinin yaldızlanması sırasında. Cıva buharının etkisiyle 60 işçi hayatını kaybetti.
Atinalı ustaların teknolojisinin yüzyıllarca kaybolması şaşırtıcı değil. Ne de olsa ustalar sırlarını sıkı bir şekilde sakladılar ve iki bin yıl sonra St. Petersburg yaldızları kadar amansız bir şekilde ölüm bu tür zanaatkarları ele geçirdi.
küçük bir pelerinin büyük tarihi
Kırım Dağları 27 Mayıs 2014
Cape St. Elijah, Kırım Dağları'nın Ana Sıradağlarının en doğu ucudur, daha doğuda Feodosia Körfezi başlar.
Burun eteğinde, kıyıda, taş bloklar ve dik kayalıklar arasında mineraloji severler, kar beyazı kalsit, druzlar ve kahverengi mineral ankerit, mavimsi stronsiyanit fırçalarının ilginç örneklerini bulabilirler.
İlya Burnu'na giden yol, geçmiş savaşın son tanığı olan yıkılmış bir sığınağın yanından geçerek deniz fenerinin bulunduğu yeşil bir vahaya yükseliyor.
Deniz fenerinin yukarısında, güneybatıda, burnun plato benzeri zirvelerinden birinde, Aziz Petrus'un anısına antik bir Yunan kilisesi vardı. İlya, her yıl 20 Temmuz'da koruyucu bayram gününde ciddi bir hizmetin yapıldığı yer. Efsaneye göre kilise, burnun kıyısındaki bir fırtına sırasında mucizevi bir şekilde ölümden kurtulan balıkçılara adanmıştır.
Ayrıca tüccar denizci Ilya Tamara'nın Cape St. açıklarında iki kez nasıl gemi kazası geçirdiğine dair bir Feodos efsanesi de var. İlya. Ölümünün yaklaştığını gören Tamara, öfkesini yumuşatması ve fırtınayı dindirmesi için İlyas peygambere dua etti. Duasında, başarılı bir sonuç olması durumunda burnun üzerine bir tapınak inşa edileceğine söz verdi.
Ateşli bir şimşek tehditkar gökyüzünü delip geçti, havayı kavurdu, gemileri ve kayaları aydınlattı, son kez direk boyunca kayarak geminin önünde bir ışıltıyla aydınlandı, fırtına dindi, Kaffin ışıkları gemiye kadar yandı. taraf...
Tamara sözünü tuttu ve dağa bir tapınak inşa etti. Ne kadar süre ayakta kaldığı bilinmiyor, ancak 1816'da ahşap kilisenin bulunduğu yerde St. İlya. Yakınlarda, burnun ucunda Kızılhaç Cemiyeti'nin mezarlığı vardı.
Eylül 1861'de İmparator II. Alexander Feodosia'yı ziyaret etti. Aziz Nikolaos Katedral Kilisesi'ndeki ayin, askeri hastane, arkeoloji müzesi, Ermeni Halib okulu ve şehrin antik eserlerini gezdikten sonra II. İskender at sırtında dağın zirvesine çıktı ve Aziz Nikolaos Şapeli'ni ziyaret etti. İlya.
1854'te I.K. Aivazovsky, Sibirya prensi arkeologuyla birlikte, şapelden çok uzak olmayan Ilya Burnu'ndaki arkeolojik kazılar sırasında, bir höyüğü kazarken, birçok ev eşyası arasında inanılmaz güzelliğe sahip kadınların altın küpelerini keşfetti (MÖ IV. Yüzyıl).
Bu buluntu dünya bilimine “Feodosia Küpeleri” (Hermitage'de bulunur) adı altında girmiştir. Bu filigran küpeler, Hellas'ın sanat kültürünün dikkat çekici bir örneğidir ve görünüşe göre ithal eserdir.
Kalkanın çapı 2,5 cm'dir, detayları çıplak gözle görmek imkansızdır. Ve şimdi, bir büyüteçle donanmış anıtsal bir kompozisyon göze çarpıyor: Zafer tanrıçası Nike, dört nala koşan dört ata koşumlu bir arabayı yönetiyor.
Antik sanatçı, gerçek bir sanat eseri yaratma konusunda ilham verici hayal gücünü gösterdi. Bu hem küpelerin süslemesinde hem de kompozisyonunun tamamında okunabilir. Ustanın minik at figürlerindeki hızlı hareketi aktarma şekli, onun inanılmaz “becerisini” açıkça anlatıyor.
En iyi modern kuyumcular bu küpeleri yeniden üretme konusunda güçsüzdü. “Mikroteknolojinin” bazı sırlarının kaybolduğu açıktır.
İlya Burnu höyüklerinde bulunan buluntular arasında çeşitli pişmiş toprak figürinler, antika paralar ve amforalar, yaldızlarla kaplı boyalı vazolar ve rengarenk boyalar bulunmaktadır.
Feodosia'daki St. İlyas Burnu'ndaki savunma tahkimatı Ocak 2014'te böyle görünüyor. Vandal inşaatçıların tarihi anıtları nasıl sistematik bir şekilde yok ettiğini izlemek üzücü.
Böylece, 1853'te ünlü Feodosian sanatçı - deniz ressamı I. Aivazovsky Feodosia bölgesinde arkeolojik çalışmalar yapmak için İmparatorluk Mahkemesi ve Mülkler Bakanlığı'ndan resmi izin alındı.Arkeolojik araştırmanın amacının sözde "eski, antik Feodosia" yı aramak olduğu söyleniyor.19. yüzyılın ortalarında, dünyanın dört bir yanındaki bilim adamları arasında ortaçağ Kafa-Feodosia'nın yeri konusunda iddialara göre anlaşmazlıklar vardı. Birisi onu Tepe-Oba yamaçlarına, St. İlyas Burnu bölgesine, birisi Karadağ'ın eteklerine, bugünkü Koktebel bölgesine, birileri de ciddi bir şekilde antik Kafa'yı şehrin 70 km uzağına yerleştirdi. doğuda, Opuk Burnu'nda. Ancak bir gün o zamanın ünlü arkeoloğu A.A. Sibirsky ortaya çıkar. Tepe Oba'nın yamaçlarında yürürken, M.Ö. 5. yüzyıla ait olduğu tahmin edilen eski bir Yunan parası keşfettim. Arkeolog, buluşunu Feodosia'nın ünlü sanatçısı I. Aivazovsky ile paylaşarak, Tepe-Oba sırtının eteklerinde, St. İlyas Burnu bölgesinde bir "antik kentin" varlığına ilişkin görüşünü dile getirdi. Sanatçı, A.A. Sibirsky'nin fikirlerini tam olarak destekledi. ve arkeolojik keşif gezisinin organizasyonunda doğrudan rol aldı.
Zaten 1853 baharında, sırtın yamaçlarında araştırma çalışmaları tüm hızıyla devam ediyordu ve neredeyse anında keşfedildiler. 5 höyük- Mezarlık alanları. Dört tümseğin tamamen boş olduğu ortaya çıktı, ancak beşincisinde...! Beşincisinde, muhtemelen MÖ 4.-5. yüzyıllardan kalma bir kadının cenazesi, birçok zarif seramik objenin yanı sıra, işçilikleri bakımından benzersiz olan THEODOSIAN KÜPELERİ de dahil olmak üzere ilginç mücevherlerden oluşan bir galaksi keşfedildi. Eşsiz Feodosia bulgusunun haberi tüm dünyaya yayıldı ve nümizmatçıların, antikacıların ve kuyumcuların dikkatini çekti. Dünyanın her yerinden kuyumcular mücevherleri kopyalamaya çalıştı, ancak işe yaramadı - eski Yunan ustalarının teknolojileri geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu. Ünlü bile Carl Faberge"Feodosian küpelerini" tekrarlamaya çalışan tam bir fiyaskoydu.
İnanılmaz keşiften cesaret alan I. Aivazovsky, arkeolojik araştırmasına üçlü enerjiyle ve 1853 yaz-sonbaharında devam etti. Feodosia civarında 80'den fazla höyük ortaya çıkardı ve şans yine sanatçıya gülümsedi - Tepe-Oba sırtındaki mezarlık alanlarından biri de mücevherlerle doluydu. Doğal olarak, bulunan tüm mücevherler sayıldı, tanımlandı ve Hermitage'de halka açık sergilendiği St. Petersburg'a gönderildi.
I. Aivazovsky liderliğindeki arkeolojik keşif sonuçlarına dayanarak, yaklaşık olarak şu sonuca varıldı - Tepe-Oba sırtının yamaçlarında, yaklaşık MÖ 4-5 yüzyıla ait bir Yunan Nekropolü vardı.
“Feodosya küpeleri” hakkındaki bu güzel hikayeyi Feodosya tur rehberlerinden dinleyebilir veya çok sayıda “tarihi” sitede okuyabilirsiniz. Ancak gerçek çok daha sert ve kirlidir.
Aslında kopyalanamayan “antika mücevher” denilen parçaların sayısı oldukça fazla ve yüzlerce, binlerce parçadan oluşuyor. Doğal olarak bu grup aynı zamanda İskit mezar höyüklerinde bulunan ve “İskit altını” olarak adlandırılan takıları da içermektedir. "İskit altını" buluntularının coğrafyası çok geniştir - doğudan batıya Altay'dan Tuna'ya, kuzeyden güneye Beyaz Deniz'den Kuzey Afrika'ya. “İskit takılarının” çoğu gerçekten benzersizdir ve bunları yaratmak için bugün bile bilinmeyen teknolojiler kullanılmıştır. Aşağıdaki fotoğraflar (“ilkteki Feodosian küpeleri”) İskit mezar höyüklerinin tamamen farklı yerlerdeki kazıları sırasında keşfedilen “altın kadın küpelerinin” küçük bir kısmını göstermektedir: Güney Sibirya, Tavria, Taman, Dinyeper bölgesi, Volga bölgesi. Bu benzersiz ürünlerin ortak bir yanı var: gerçekten benzersizler, taklit edilmeleri son derece zor ve çoğu zaman imkansız ve teknolojileri geri dönülemez biçimde kaybolan antik Yunan mücevher ustalarının sanat eserleri.
Kesinlikle - İskit mezar höyüklerinde"antik Yunan altını" yatıyordu!!! Sibirya ve Altay dahil! Oraya nasıl geldiği modern "tarih biliminin" kesinlikle ilgisini çekmiyor - ama asla bilemezsiniz - pazardan indirimle satın alınmıştı!
Bu "antik Yunan savaşçılarının" tek argümanı İskitlerin göçebe olduğu ve göçebelerin benzersiz şaheserler yaratma yeteneğine sahip olmadıkları iddiasıdır.
Ama hadi "Feodosia küpelerine" dönelim. Böylece, Tepe-Oba sırtının yamaçlarında, I. Aivazovsky liderliğindeki bir arkeolojik keşif, MÖ 4. yüzyılın Yunan Nekropolü olarak tanımlanan yaklaşık 90 parçalık bazı mezar höyüklerini keşfetti. Ancak 50 yıl sonra, Tepe-Oba sırtının aynı yamaçlarında belirli bir Alman ormancı F. Siebold, Feodosia'nın ortaçağ hidrolik sisteminin yaklaşık 30 nesnesinin yanı sıra önemli sayıda seramik su borusu keşfetti. Doğal olarak seramik su temini MÖ 4. yüzyılda değil, çok daha sonra, 15-16. Yüzyıllarda yaratıldı.
Çok ilginç bir tablo ortaya çıkıyor - antik bir Yunan nekropolünün tam üzerine bir ortaçağ hidrolik sistemi inşa edildi! Burada iki şeyden biri var - ya seramik su temini sistemini kuran atalarımızın hijyen ve sanitasyon konusunda hiçbir fikri yoktu ya da birisi açıkça ve pervasızca yalan söylüyor. Ama atalarımızın mezar höyüklerinin ortasına hidrolik sistem kuracaklarını sanmıyorum, o yüzden bu başka bir şey!
Bu arada Sibirsky-Aivazovsky seferinin emri ortaya çıkardığı biliniyor Tepe-Oba sırtında 90 mezar höyüğü ama neredeler ve neden bugüne kadar hayatta kalamadılar? Ve kural olarak, değerli bir şeyin keşfedildiği tüm mezar höyüklerinin kendi adları vardır (Kul-Oba Höyüğü, Solokha Höyüğü, Tsarsky Höyüğü, vb.) “Feodosian küpelerinin” keşfedildiği höyüğün adı nedir? "? Mümkün değil.
1900 yılında Tepe-Oba sırtını tarif eden aynı F. Siebold, hidrolik yapıların yanı sıra, diğer yapıların çok sayıda taş kalıntısı, ama bunlar kesinlikle mezarlık değildi.
Bu arada asıl soru, "eski Feodosia" nın yeri hakkında spekülasyon yaptığı iddia edilen 19. yüzyılın ortalarındaki beyler tarihçilerinin neden bu kalıntıları ve hidrolik yapıları sanki yokmuş gibi görmedikleridir. Ani bir körlüğe mi yakalandılar?
Ancak 1817'de Feodosia'da doğduğu iddia edilen I. Aivazovsky, Tepe-Oba'daki o zamanlar tamamen farklı bir görünüme sahip olabilecek bazı kalıntıları muhtemelen biliyor olmalıydı.
1842'de Feodosia'yı ele geçiren K. Bossoli'nin tablosunda oldukça ilginç bir manzara görebiliyoruz - ön planda surlar ve amacı bilinmeyen yapılar, arka planda ise vadide şehrin kendisi. İtalyan sanatçının bu resmi Sırtın yamaçlarında yaptığı çok açık; bunun gibi başka bir perspektif bulamazsınız. Soru şu; 15 yıl sonra bu binalara ne oldu? Hiçbir iz bırakmadan ortadan mı kayboldu yoksa mezar höyüklerine mi dönüştü?
Tepe-Oba sırtında İskit mezar höyüklerinden oluşan hiçbir Yunan Nekropolünün HİÇBİR ZAMAN MEVCUT OLMADIĞINI kabul etmek gerekir; sırtta, Ölüler Şehri ile amaçlarıyla kesinlikle uyumsuz, tamamen farklı nitelikte yapılar vardı.
Peki Sibirsky-Aivazovsky'nin arkeolojik keşif gezisi tam olarak nerede, ne zaman ve ne zaman gerçekleştirildi?
Nitekim Feodosia civarında, mezar höyükleri olarak tanımlanabilecek pek çok anlaşılmaz tepe vardır, ancak bunlar çoğunlukla Feodosia'nın kuzey ve kuzeydoğusunda bulunur, yani. Tepe Oba'nın ters yönünde. Sırtın güneyinde, Dvuyakornaya Körfezi vadisinde höyüklere benzer birkaç tepe bulunmaktadır, ancak bunlar pekala sur kalıntıları olabilir.
Her halükarda, 19. yüzyılın ortalarında Feodosia civarında pek çok ilginç antik anıt vardı ve bunların henüz yağmalanmadığını ve saygısızlık edilmediğini öne sürmek isterim.
Şüphesiz hazine avcısı arkeologları çok zengin bir kazanç bekliyordu.
Ve burada çok ilginç bir an ortaya çıkıyor. Kırım'daki birçok Kırım höyüğünün yaşı yaklaşık 2000 yıl veya daha fazladır. Resmi tarihe göre, bu 2000 yıl boyunca düzinelerce kabile ve halk Kırım'dan geçti, ancak bir nedenden dolayı hiç kimse, antik anıtların araştırılması ve geliştirilmesinin yapıldığı 19. yüzyıla kadar bu piramit höyüklerde neyin saklandığını görmek istemedi. başlamak . Bu nedenle, çok eski zamanlardan beri Kırım Yarımadası'nda yalnızca bir kişinin - Tauro-İskitlerin torunları - Rusların yaşadığı kabul edilmelidir; aksi takdirde, tüm mezarlıklar ve höyükler 19. yüzyıldan çok önce yok edilmiş olurdu. . 19. yüzyılda yarımadanın mülkiyeti değişti - Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline geldi; ismine rağmen Rus halkının çıkarlarını tam tersi temsil etmiyordu. Bu nedenle, Kırım Yarımadası'ndaki tüm arkeolojik keşifler, istisnasız, genel olarak yalnızca iki hedefi takip etti - Büyük Halkın geçmişine ait anıtları yok etmek ve mümkünse, parçalayarak kendilerini mümkün olduğunca zenginleştirmek ve Tauride Yarımadası topraklarında binlerce yıldır biriken zenginliğe el konulması.
Aivazovsky'nin Arkeolojik Keşif Gezisi bir istisna değildir. Keşif gezisinin baş arkeoloğu ve yarı zamanlı antikacı ve nümizmatist Sibirya A.A.'nın yanı sıra arkadaşları-patronları J. Reichel, B. Kene, I'nin kişiliklerine daha yakından bakmak yeterlidir. Bartolomei, P.-Yu. Sabatier. Bütün bu beyler belli ki Rus kökenli değil küratörü doğrudan Romanov Evi olan İmparatorluk Arkeoloji Derneği'nin oluşumunun kökenlerine dayanıyor. Doğal olarak tüm bu insanlar Avrupa'nın en büyük mücevher ve antik altın sikke koleksiyonlarına sahipti. Bu zenginliğin başlarına nereye düştüğünü kanıtlamaya gerek yok diye düşünüyorum. Bu, her şeyin sırayla gerçekleşti - yağmalanan mücevherlerin ve antikaların çoğu, "arkeolojik aramaları" yöneten kişilerin elinde kaldı ve daha sonra çok sayıda özel koleksiyona girdi, daha küçük bir kısmı müzelere gitti.
Bu arada I. Aivazovsky'nin de oldukça geniş bir mücevher koleksiyonu vardı ve sanatçının 1900'deki ölümünden sonra dul eşi A. Burnazyan - Sarkisova'ya kaldı. Ekim Devrimi'nden sonra dul kadının koleksiyonu devralındı gerçek av ve Kırım'daki güç yılda birkaç kez değiştiğinden, kelimenin tam anlamıyla herkes Aivazovsky'nin mücevher koleksiyonunu arıyordu - I. Aivazovsky'nin eski arkadaşı Solomon Solomonovich Kırım'ın işgalci Karaite-Alman hükümeti ve Beyaz Muhafız "kara baron" Wrangel ve Dzerzhinsky'nin güvenlik görevlileri. İkincisinin en çok başarılı olduğu söylenmelidir. A. Burnazyan Çeka tarafından tutuklandı ve en az altı ay hapiste kaldı, ancak mücevher koleksiyonunu yeni yetkililere teslim ettikten sonra serbest bırakıldı.
A. Burnazyan'ın koleksiyonun bir kısmını korumayı başarmış olması muhtemeldir, çünkü Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında sanatçının koleksiyonundaki bazı mücevherlerin bir şekilde Feodosia'yı işgal eden Almanların eline geçtiği biliniyor. I. Aivazovsky'nin mücevher koleksiyonunun sonraki kaderi bilinmiyor çünkü karanlıktan geldi ve karanlığa gitti.
