, Yerel Tarih
Ders için sunum
İleri geri
Dikkat! Slayt önizlemeleri yalnızca bilgilendirme amaçlıdır ve sunumun tüm özelliklerini temsil etmeyebilir. Bu çalışmayla ilgileniyorsanız, lütfen tam sürümünü indirin.
SLAYT 2. Kutsal Üçlü Gerasimo-Boldinsky manastır.
Kutsal Üçlü Gerasimo-Boldinsky Manastırı Smolensk bölgesinde yer almaktadır. Boldinka Nehri'nin taşkın yatağına inşa edilmiş yapay bir gölün kıyısında, Dorogobuzh şehrinin 15 kilometre doğusunda yer almaktadır. Eski Smolensk yolu manastırdan çok uzakta değil. Boldinsky Manastırı, Smolensk bölgesindeki mevcut ve faaliyet gösteren manastırların en eskisidir. 1530 yılında Aziz Gerasim tarafından kurulmuştur.
SLAYT 3 Manastırın kurucusu Rahip Gerasim'dir.
Keşiş Gerasim Boldinsky, 1490'da Pereyaslavl Zalessky'de doğdu. Pereyaslavl'lı Yaşlı Daniil yönetimindeki Goritsky Manastırı'nın acemisiydi. Gerasim yaşlılara tapınaklar ve hücreler inşa etmede yardım etti, oruç tutma ve dua etme becerileri sergiledi, zavallı kardeşlere zanaatıyla hizmet etti - o bir kunduracıydı.
Yaşlıların keşiş olma onayını alan Aziz Gerasim, Smolensk topraklarındaki Dorogobuzh şehri yakınlarına, yılanların ve hayvanların yaşadığı vahşi bir ormana yerleşti. Aziz, soyguncular tarafından birçok kez saldırıya uğradı, ancak tüm hakaretlere sabırla katlandı ve suçlular için dua etti. Kendini beslemek için yolun yakınındaki bir ağaca bir kutu astı: Geçenler oraya ekmek parçaları koyuyordu, ancak bazen bu parçalar diğer fakir insanlar tarafından da götürülüyordu ve keşiş bunun için yalnızca Tanrı'ya şükrediyordu. Daha sonra taşlarının koruyucusu ona göründü - bir kuzgun; kaba bir kişi kutuya yaklaşırsa, kuzgun bir çığlık attı ve uçarak istenmeyen ziyaretçinin yüzüne kanatlarını çırptı ve hatta yırtıcı hayvanların gözlerini gagalayıp onları uçurdu.
Özel bir vizyona göre kaynağında kocaman bir meşe ağacının bulunduğu Boldin Dağı'na gitti. Yerel halk onu sopalarla dövdü ve boğmak istedi, Dorogobuzh valisine iftira attı ve yaşlıyı uzaklaştırması için ona rüşvet verdi. Vali Gerasim'i serseri olarak hapse atmak istedi. Keşiş Gerasim zorbalığa sabırla katlandı, sessiz kaldı ve dua etti. Moskova'dan gelen kraliyet elçisi, Aziz Gerasim'i görünce eğildi ve azizi daha önce kraldan Keşiş Daniel ile birlikte gördüğü için onun kutsamasını istedi. Vali korktu, yaşlıdan af diledi, onu saldırılardan koruyacağına söz verdi ve manastırın inşası için ona bağışta bulundu. O andan itibaren Aziz Gerasim, manastır becerileri sergilemek isteyenleri kabul etmeye başladı ve kardeşler onun için toplandı.
Keşiş Gerasim, Boldin manastırına ek olarak, Vyazma şehrinde Vaftizci Yahya adına bir manastır kurdu ve Dorogobuzh'dan çok da uzak olmayan bir yerde, volostta 15. yüzyılın sonlarından beri var olan küçük bir manastırı restore etti. Dinyeper Nehri'nin sol yakasındaki Svirkovy Luki köyü. Noel onuruna bir tapınak inşa edildi Tanrının kutsal Annesi(diğer kaynaklara göre Vvedensky ve Nikolsky kiliseleri). 1547'de keşiş, Bryansk ormanlarında Trinity-Vvedensky Manastırı'nı kurdu.
SLAYT 4 Boldinsky'li Aziz Gerasim'in kalıntıları.
Aziz Gerasim'in kalıntıları Boldino'daki Trinity Katedrali'nde saklıdır. Her gün Aziz Gerasim'e özel bir duanın okunmasıyla dua töreni yapılır. 20. yüzyılın 20'li yıllarında kutsal emanetler kaybolmuş ve manastır kısmen yıkılmıştır. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında tüm manastır binaları havaya uçuruldu, sadece ahşap Aziz Gerasim kilisesi hayatta kaldı. 1991 yılında manastır kutsandı ve manastırın restorasyonu, şu anda Moskova ve Tüm Rusya Patriği olan Smolensk ve Kaliningrad Metropoliti Kirill tarafından kutsandı. Aziz Gerasim'in kalıntıları, 17 Temmuz (N.S.) 2001'de, tapınağın restorasyonunun başlangıcında, yıkılan Kutsal Üçlü Katedrali'nin Teolojik şapelinde bulundu. Şimdi azizin kalıntıları yeni inşa edilen Kutsal Üçlü Katedrali'nde.
SLAYT 5-7 Manastırın kuzey girişi, çit, Kutsal Kapı.
Batı Kapısı.
Güneybatı Kulesi.
Çit, manastırın tüm bölgesini kaplayan tuğla duvarlardan yapılmıştır. 1993 yılında restore edilmiştir. Çitin kuzey duvarında 20. yüzyılın başında yeniden inşa edilen Kutsal Kapı bulunmaktadır. Kemerli kapılar ve çitin diğer taraflarındaki kapılar çok daha basit görünüyor.
SLAYT 8-10 Kutsal Üçlü Katedrali.
Manastırın ilk binalarının yanına, 1530'larda Radonezh Aziz Sergius adına bir şapel içeren, Kutsal Üçlü onuruna inşa edilen ahşap katedral kilisesi inşa edilmiştir. Havari ve Evangelist İlahiyatçı John ve asil prensler Boris ve Gleb adına şapellerin bulunduğu Kutsal Üçlü onuruna taş katedral, efsaneye göre 1585-1591'de keşiş Nicholas'ın pahasına inşa edildi. Soylu aile Arsenyevler. Manastırın gelir ve gider defterlerinde inşaatı denetleyen kilise ustası Terenty'nin adı geçiyordu. Katedral, Moskova egemen ikon ressamları Postnik Dermin ve Stefan Mihaylov'un İncil benzetmelerinden sahneler üzerine Bizans geleneğine uygun fresklerle boyanmıştır. Katedral, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunun eski, saygı duyulan bir görüntüsünü barındırıyordu. Tapınak 1943'te havaya uçuruldu. 1991-2000 yıllarında tapınak kalıntılarının kazıları yapılmıştır.
SLAYT 11-13 Kutsal Üçlü Gerasimo-Boldinsky Manastırı'nın çan kuleleri.
Katedral ile yemekhane arasına, 16. yüzyılın sonunda, 1744 envanterine göre "çarpma saati" olan üç katmanlı yüksek bir çan kulesi inşa edildi. 1587 yılında usta Ivan Afanasyev Moskova'daki manastıra çan attı. 1871'de, çan kulesinin üst kademesine yedi çan asıldı - 1861'de dökülen 50 pound (819 kg) ağırlığındaki büyük çandan, 25 pound (10,2 kg) ağırlığındaki küçük çana kadar. Orta katta değerli eşyaların saklandığı bir kutsallık vardı. Çan kulesi 1943'te havaya uçuruldu, 1980'lerde Smolensk Pedagoji Enstitüsü öğrenci inşaat ekiplerinin ve SSNRPM'nin Dorogobuzh restorasyon alanının katılımıyla kalıntılardan restore edildi. 1990 sonbaharından bu yana çan kulesi amacına uygun olarak kullanılmaktadır.
SLAYT 14-17 Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Giriş Kilisesi.
Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş onuruna ahşap yemekhane kilisesi 1530'larda inşa edilmiştir. Bodrum odası bulunan iki katlı taş yemekhane Vvedensky Kilisesi 1590'larda inşa edilmiştir. 1843 yılında, rektör Abbot Nikodim'in yönetiminde, Vvedensky Kilisesi'nin yanındaki yemekhanenin ikinci katında Voronezh Aziz Mitrophan onuruna bir şapel inşa edildi. Tapınak 1943'te havaya uçuruldu. Birinci kat 1960'lı yıllarda restore edilmiştir. 1995-1997 yıllarında restorasyon çalışmaları yapılmıştır. Çatı kaplama işinin bir kısmı A.E. Kopeychikov’un ekibi tarafından gerçekleştirildi. Yıkıntılardan yeniden canlandırılan Vvedensky Kilisesi, 4 Aralık 1997'de Metropolitan Kirill tarafından kutsandı. Metropolitan Kirill, 1998 yılında kilisede Aziz Gerasim'in anma gününde İlahi Ayini kutladı. Vvedensky Kilisesi'nin ve ikinci kattaki yemekhanenin ikonostasisi ve boyaması, S. Petrov'un önderliğinde Belaruslu ustalar tarafından gerçekleştirildi.
SLAYT 18-19 Zadonsk Tikhon Kilisesi.
1890'larda, Aziz Gerasim'in ilk hücresinin bulunduğu yerde, eski bir meşe ağacının yakınında, manastırın kardeşleri Kaluga'lı Aziz Tikhon'un onuruna küçük bir taş kilise inşa ettiler. 1990 yılında restore edilmiş ve manastırdaki düzenli hizmetlere Ekim ayında yeniden başlanmıştır. İkonostasisin çatı kaplama işi ve yaldızlaması A.E. Kopeychikov ekibi tarafından gerçekleştirildi. Metropolitan Kirill, Mayıs 1991'de tapınağı Zadonsk Aziz Tikhon'un onuruna kutladı. Vvedensky Kilisesi'nin restorasyonundan önce tüm dini hizmetler orada yapılıyordu.
İLE LYDE 20 Şapeli, saygın keşişlerin mezar yeri.
SLAYT 21 Moskova Patriği Kirill ve Tüm Ruslar tarafından dikilen meşe ağacı.
SLAYT 22 Manastırın kuyuları.
SLAYT 23-24 Manastır bahçesi
SLAYT 25 Dorogobuzh'daki Yerleşke: Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu Kilisesi
SLAYT 26 Safonovo'daki Yerleşke (Smolensk bölgesi): Safonovo'daki Yerleşke: Havarilere Eşit Aziz Prens Vladimir Kilisesi
Safonovo şehrindeki cemaat Aralık 1988'de kuruldu. Taş Tapınak Havarilere Eşit Kiev Büyük Dükü Vladimir'in onuruna, 1989-1991 yıllarında şehir yönetimi ve cemaatçiler pahasına inşa edildi. Tapınak, üç kademeli 27 metrelik çan kulesiyle 1.500 kişi için inşa edilmiştir. Çan kulesinde en büyüğü 500 kilogram ağırlığında beş çan bulunmaktadır. Tapınağın inşasına özel yardım, Safonovo Şehri İcra Komitesi başkanı P. S. Osipov tarafından sağlandı. Temizlik işlerinin çoğu cemaatin yaşlısı Zolotukhina tarafından gerçekleştirildi. Çatı kaplama işi, kubbe ve haçların montajı A.E. Kopeychikov'un onarım ve inşaat ekibi tarafından gerçekleştirildi. Tapınak, Aralık 1991'de Metropolitan Kirill tarafından kutsandı. Ortaya çıkan emek için Abbot Anthony'ye (Mezentsev) bir kulüp verildi. Metropolitan Kirill'in 11 Temmuz 1994 tarihli kararnamesi ile Vladimir cemaati, Gerasimo-Boldinsky Manastırı'nın bir metokyonuna dönüştürüldü. Tapınağın ikonostasisi, Temkinsky bölgesi Dubrovo köyündeki Şefaat Kilisesi'nin ikonostasisi modeline dayanarak Safonovsky oymacıları tarafından yapıldı. İkonostasis, 29 Ekim 1994'te İlahi Ayin'de Metropolitan Kirill tarafından kutsandı. 1997 yılında tapınağın sunağı boyandı.
SLAYT 27 İlginiz için teşekkür ederiz!
Sonbahar dantel ustasının altın işleme atölyesi, "Hint yazının" son günlerinin parlak ışınları altında çok güzel görünüyordu. Hafif bir hışırtı ile zar zor fark edilen bir esinti, kesilmiş yaprakları birbirinden ayırdı ve güneşe bir ustanın işini ışıkta nasıl kontrol ettiğini gösterdi, aksi takdirde onları cömertçe altın boyayla suladı. Ve gökyüzü bu renklerin, oymaların ve şekillerin arasından masmavi bir hal alırken başımı döndürdü.
Doğudan manastır bir koruyla çevrilidir; eski zamanlarda, içinde güçlü, eski meşe ağaçları vardı, Slav dilinde "cesurlar", ama şimdi bunlar seyreltildi ve şimdi başka bir büyüme çocukça manastıra doğru kalabalıklaşıyor. Bu nedenle manastır, akçaağaç, huş ağacı ve meşe yapraklarının mor ve altın renginde, sanki değerli bir ortamdaymış gibi parlıyor. Sazlık kıyıları olan küçük bir göl, kar beyazı duvarları tam olarak yansıtıyor ve sakinleri - kaz aileleri - tapınakların ve kulelerin arasından yüzüyor. Utangaç, kabarık açık kahverengi koyunlar kıyı boyunca otluyor ve kırmızı benekli kara kara düşünen bir inek. Ve dünyaya bağışlanan bu altınlarda siz de kendinizi mahrum hissedersiniz ve dolayısıyla ruhunuz kaygısız olur.
Neredeyse beş yüz yıl önce o meşe korusunun üzerinde görünmez çanlar çalıyordu. Bu çınlama rüzgar tarafından taşındı ve onu yalnızca oradan geçen bir keşiş duydu. Gezgin bu alışılmadık işaretten etkilendi. Tepeye tırmandı, etrafına baktı ve burada kalmaya karar verdi. Bir meşe ağacı buldu - o kadar eski ve büyüktü ki, bir insan kolaylıkla onun içine sığabilirdi ve oraya yerleşti; çok az şeye ihtiyacı vardı.
Bundan önceki iki yıl boyunca ormanın çalılıklarında yaşadı. Yalnız değil, aynı zamanda komşuları da vardı, sadece kuşlar ve vahşi hayvanlar değil; çok uzakta olmayan bir yerde ormanların arasında bir ticaret yolu vardı ve bu vahşi doğada para taşıyan herkes bir soygun baskınına maruz kalıyordu; Bu atılgan insanlar en huzursuz komşulardı. Birçok kez onu uzaklaştırmaya çalıştılar, hatta dövdüler ama o her şeye katlandı ve dua etti. "Neden bir günahkar olarak Pereslavl'ı Yaşlı Daniel'den terk ettim" diye düşündü, "sonuçta ben kendim sessizlik ve yalnızlık istedim, elbette bu kadar küçük üzüntülere tahammül etmeyeceğim, ama onlar, lanetliler yok edecekler mi? Hıristiyan ruhlar mı?” Bununla yaşadım.
Çocukluğundan itibaren, 13 yaşından itibaren, bir yaşlı onu keşiş gibi tonladı ve ona Gerasim adını verdi. Ayrıca itaat etmeyi, “ayakkabıcı” olmayı, kardeşler ve Tanrı'nın Evi'nin yoksul sakinleri için ayakkabı dikmeyi de belirledi. Ve zamanla, genç keşiş, tanrısal eğilimi nedeniyle yalnızca Pereslavl manastırında değil, aynı zamanda başkentin kendisinde de saygı kazandı. Bu nedenle, yirmi yıllık itaatin ardından Gerasim bir keşiş olarak kutsandı ve ormanlara gitti. İnsanlığın ihtişamını sevmiyordum.
Ancak Boldinaya Dağı'nda bile hayatı sakinleşmedi. Gerasim'i öğrendik yerel sakinler Dağın altında yaşayan. Orman soyguncuları gibi vahşi karakterdeydiler; Ortodoks inancına göre onlara öğüt verilmedi - yalnızca Smolensk prensliği Litvanya'dan uzaklaştı: bu yüzden köylüler hiçbir sebep olmadan mülkleri konusunda endişelenmeye başladılar. Keşişi uzaklaştırmaya başladılar; köyün adamları gelip onu sopalarla dövmeye ve onunla alay etmeye başlıyorlardı. Ve bir gün onu ellerini ve ayaklarını bağladılar ve boğulması için göle sürüklediler, neredeyse terk ettiler, ama biri şöyle dedi: “Eğer onu öldürürsek, kendi adımıza hesap vermek zorunda kalacağız, onu Dorogobuzh valisine götürmek daha iyi olur. ve hediyeyi unutmayacağız, her şey halledilecek. Ve öyle de yaptılar. Dövülen Gerasim'in valisi onu azarladı ve serseri diye hapse attı, o da sokakları süpürmeye ve her türlü sıradan işi - sitem etmeden ve dua ederek - yapmaya başladı. Çardan valiye gelen bir boyar, onu bir gün tam da bunu yaparken buldu. Gerasim'i tanıdı, o ve büyüğü Çar'a geldiğinde birbirlerini gördüler; büyüğü Pereslavllı Daniil, Çar'ın itirafçısıydı. Boyar, Gerasim'in belinden eğildi ve kutsamasını aldı ve o da süpürgeyle onu kutsadı. Vali korktu, tutukluyu hemen serbest bıraktı, tövbe etti, koruma mektupları verdi, hatta bağış alması için yalvardı. O andan itibaren Gerasim'e saygı duymaya başladılar ve öğüt ve bereket almak için meşe ağacına gelmeye başladılar. Keşiş hakkında bir şeyler duyup ona gelip ruhun kurtuluşu hakkında konuşan, kalan, onunla manastır işlerini paylaşanlar da vardı.
Keşiş tüm konukları memnuniyetle kabul etti, insanların ihtiyaçları için dua etmek üzere bir kilise inşa etti ve ardından yeni bir manastır kurmak için izin istemek üzere Moskova'ya gitti. Smolensk yolu boyunca dört yüz mil boyunca yaya yürüdü, çünkü keşiş hayatı boyunca yaya dışında hiçbir zaman hareket etmemişti. Tatil için başkente ulaştım - uzun zamandır beklenen varis John Vasilyevich hükümdarın çocuğu olarak doğdu. Ve bebeğin vaftizinde Gerasim, halefleri arasında büyüğüyle tanıştı. Kimin kurtarıldığını konuştular, birbirlerinden dua istediler ve kendi yollarına gittiler.
Genel sevincin ardından İmparator, Gerasim'i nezaketle kabul etti, onunla konuştu, bir kraliyet imtiyazı verdi ve hatta yeni manastıra cömertçe hediyeler verdi. Kraliyet parasıyla bir tapınak ve kardeşlik hücreleri inşa ettiler. Başrahip Gerasim liderliğindeki tüm yeni kardeşler tarafından inşa edildiler. Ancak başrahip olduktan sonra bile keşiş, hayatının katılığını korudu - daha önce olduğu gibi, yalnızca ekmekle su yiyordu ve herkesle eşit bir şekilde çalışıyordu: çavdar öğütüyor, ekmek pişiriyor, odun kesiyor, hastalara bakıyor ve hizmetler bile gerçekleştirildi... Ne zaman uyu? - meraklı sordu. Ve eğer uyuyakaldıysa, bu durum yatarken değildi.
Keşiş, Boldin manastırına ek olarak üç manastır daha inşa etti ve yolda tüm soyguncularla karşılaştı. Bir gün Vyazma'nın eteklerindeki en suçlu sığınağa geldi. Vyazma halkı bu katillerden çok acı çekti, bu yüzden evlerini yüksek çitlerle çevirdiler ve geceleri uyumadılar, hepsi devriyeye çıktı. Zengin boyar, soygunculara hoşgörü gösterdi ve onlar için adalet yoktu. Böylece Keşiş Gerasim o oldu. Hiç utanmadan haydut toplantılarına geldi ve onları reform yapmaya teşvik etti. İlk başta elbette onu dövdüler, tehdit ettiler, zulmettiler, sonra dinlemeye başladılar ve sonra bir mucize oldu - kutsal söz altında sertleşmiş kalpler yumuşadı ve üç korkunç soyguncu - Dobrynya, Lyuty ve Opta tövbe etti ve döndü. bir iblisin hayatından bir meleğin hayatına - keşiş oldular. Vaftizci Yahya Manastırı, genelevin bulunduğu yerde Vyazma yakınlarında böyle ortaya çıktı. Ayrıca keşişin yerel halkın isteği üzerine kurduğu Zhizdra Nehri üzerindeki Vvedenskaya İnziva Yeri ve Dorogobuzh yakınlarındaki Doğuş Manastırı da vardı. Ve her yerde şahsen binalar üzerinde çalıştı, kardeşleri topladı ve ardından öğrencileri arasından hegumen atadı. "Manastırdaki her şey ortak olmalı" diye öğretti. "Hücrede kıyafet dışında hiçbir şey bulundurmaya gerek yok, hatta bunlar basit olmalı, kumaştan yapılmalı. Ayrıca manastırda sarhoş edici içecekler de içmemelisiniz. misafirler için. Herkesi birlikte beslemek daha iyidir.” - başrahip, kardeşler ve konuklar ve aynı yiyecek, günahlardan dolayı bile olsa hiç kimse manastırdan atılmamalı, onların düzeltilmesine yardım edilmelidir. Keşiş, manastırlarında - başrahibe yardım etmek için - en bilge olan 12 ihtiyardan oluşan bir konsey kurdu, böylece "bir şey olması durumunda" kendisi de bir insan olan başrahibin kendisini düzeltebilirdi - her şey olabilir . Bununla birlikte, Gerasim'in manastırlarını bırakacağı biri vardı, parlak inanç lambaları yetiştirdi: münzevi Arkady ve Vologda'nın ilk piskoposu Anthony, her ikisi de kilise tarafından azizler olarak yüceltildi ve diğer öğrenciler, öğretmenlerini taklit ederek manastırları kendileri kurdular. Saygıdeğer babamız Gerasim, 1 Mayıs (14) 1554'te, doğuştan 66 yaşındayken vefat etti, ancak manastır hayatı ve istismarları yarım asırdan fazla sürdü.
Ve yaşlıların ilahi duaları sayesinde manastır gelişmeye devam etti. Biraz sonra Trinity ve Vvedensky kiliseleri ve çan kulesi inşa edildi ve her bina mimari bir şaheserdi. Boldinsky Manastırı'nın rahipleri hem manevi yaşamlarının yüksekliği hem de öğrenimleriyle ünlüydü. Boldin'den St. Tverskoylu Theoktista, St. Rachel Borodinskaya ve daha az ünlü diğer münzeviler. Çok sayıda sıradan insan, sakatlıklarıyla Aziz Gerasim'e geldi ve çok geçmeden dua eden herkes sıkıntılarda teselli, hastalıklardan şifa buldu. Ve koruyucu tatillerde, manastır duvarlarının yakınında bir panayır düzenlendi - ve tapınağa bu kadar yakın olması nedeniyle insanların şenlikleri, aldatma veya aşırılık olmadan, görgü kurallarına uygun bir şekilde devam etti.
Ancak kardeşler uzun süre huzur içinde kalmadılar - Boldinskaya manastırının kaderi birçok acıya katlanmaktı. 1611'de Polonya boyunduruğu sırasında manastır Cizvitlerin eline geçti ve ancak elli yıl sonra Ortodokslar onu geri verebildi. İki yüzyıl sonra, 1811'de, manastır Napolyon'un oradan geçen ordusu tarafından harap edildi ve kutsallığı bozuldu ve Fransızlar burayı Rus mahkumlar için bir hapishaneye dönüştürdü. Bir yüz yıl daha sonra, 1922'de Sovyet hükümetinin emriyle manastır kapatıldı ve din karşıtı bir müzeye dönüştürüldü. Genç keşişler dağıldı ve daha yaşlı kardeşler müzede iş buldular; bazıları bakıcı, bazıları kapıcı olarak, ancak köyde yaşıyorlardı. İlk başta hâlâ hoşgörülüydü - o "hademelerin" ve "bekçilerin" Tanrı'ya hizmet ettiği Trinity Katedrali'ni bile götürmediler. Kızıl yetkililer ancak 1929'da müze müdürünün küçük bir ateist propaganda yürüttüğünü, keşişleri ısıttığını, gericiliği yaydığını öğrendiler ve onu kardeşlerin ve Başrahip Paphnutius'un kalıntılarıyla birlikte kamplara sürgün ettiler.
Ve sonra savaş çıktı, burada şiddetli çatışmalar yaşandı - tüm Smolensk ülkesi ateşle yandı, kan ve gözyaşlarıyla sulandı. Ve yerel partizanlar faşistleri çok rahatsız etti ve partizan karargahı ve depoları tam Boldinsky Manastırı'nda bulunuyordu. Buna misilleme olarak 1943'te geri çekilen Almanlar manastırı havaya uçurdu. Büyük ve görkemli manastırdan geriye sadece 16. yüzyıldan kalma dev bir taş yığını kalmıştı.
 "Rus Manastırları" kitabından fotoğraf |
1989 yılında Peder Anthony onu görmeye geldi. Buraya gönderildiğinde Boldin'e elli mil uzaklıktaki Safonovo'nun bölgesel merkezinde Prens Vladimir tapınağını zar zor inşa etmişti. Burada güzelliği ve antikliği nedeniyle 1960'larda restoratörler tarafından restore edilen tek bir çan kulesi vardı. Her şeyden önce Peder Anthony, en iyi korunmuş olan Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonunun küçük tapınağını onardı ve onu ilahi hizmetlere uyarladı - manastırın yeniden canlanmasının duanın yeniden canlanmasıyla başlaması gerektiğine inanıyordu. . Ve böylece oldu.
Yardımcılar çok geçmeden toplandılar ve harabeleri söküp yeniden inşa etmeye başladılar; dünya standartlarına göre meselenin umutsuz göründüğünün farkına varmadılar. Ve böylece, Aralık 1997'de, şiddetli Rus donlarının ortasında, yeni inşa edilen iki katlı devasa Vvedensky Kilisesi ciddiyetle kutsandı. Her şey Baranovsky'nin çizimlerine göre restore edildi, bu tapınağı hala sağlam gördü ve Boldin manastırındaki mezuniyet projesini savundu. Böylece 16. yüzyılın birebir bir kopyasını yaptılar ve iki yıl sonra onu boyamayı başardılar. Daha sonra başrahibin binası ve hücreleri şu anda yaşadıkları yerde restore edildi.
Şimdi manastırda zaten 15 keşiş ve aynı sayıda işçi var. Onların çabalarıyla yeni binalar, çiftçilik ve moloz kaldırmanın yanı sıra, manastırın her zaman meşhur olduğu bir elma bahçesi dikildi ve St. Gerasim, Hıristiyan inancında düzenli vaftizler ve talimatlar düzenleniyor yerel populasyon, bu nedenle insanlar, kendi kiliselerinin olduğu yerlerde bile, bölgenin her yerinden manastıra geliyorlar... Ama elbette asıl mesele bu değil, asıl mesele, manevi çalışmanın yeniden canlandırılmasıdır. evrensel dünyevilik çağımız, eski zamanlara göre çok daha fazla çaba gerektiriyor.
Eşit meleklerin rütbesinin yüksekliğini yargılamak meslekten olmayanların işi değildir. Bunu yalnızca ruhsal açıdan deneyimli insanlar bilir. Ancak şunu söyleyebiliriz: İletişim kurma şansına sahip olduğumuz Boldin Manastırı kardeşlerinden şaşırtıcı derecede sıcak anılar kaldı. Başrahibin onayı olmadan bize yardım etmek istemeyen katı Peder Evmeniy ve bu kutsamayı bizim için alan mütevazı acemi Dionysius ve bizimle ayrıntılı olarak konuşan zeki Peder Zosima hakkında. eski ve yeni tarih manastır ve dönüşte bizi bırakan konsantre kardeş Sergius hakkında ve elbette Peder Anthony'nin kendisi hakkında - kocaman, gri sakallı ve nazik, özenli gözlere sahip bir kahraman. Hepsi günahkar bir dünyanın tutkularına karışmadan kutsal, sanatsız ve tanrısal bir sadelik yayıyordu.
Küllerinden yeniden doğan Vvedensky Kilisesi ile Trinity Katedrali'nin devasa kalıntıları arasında, masmavi gökyüzünün altında Peder Zosima ile birlikte duruyoruz - bu, restore edilecek sıranın sonuncusu. Rahiplerin dudaklarından kadim insanların yaptıklarına, Keşiş Gerasim'e, rüzgarın ince sakalını çekiştirmesine, parlak sonbahar güneşinin gözlüklerine yansıdığına dair bir hikaye akıyor. Peder Zosima gülümsüyor ve her sözü manastıra, her taşa, bilinen ve bilinmeyen her sakine, büyük ve küçük her olaya sevgiyle dolu.
Manastır duvarlarından, Boldinka Nehri'nin ötesinde, orman sararıyor, köy kulübeleri birbirine toplanmış, tarlalar geniş, sürülmüş topraklar gülümsüyor, bakmadan edemiyorsunuz. mavi gökyüzü ve bulutlar onun üzerinde yüzüyor. Baktığınızda bunların hiç de bulut olmadığını, bir kimya fabrikasının bacalarından çıkan, ufkun ötesinden kirli tuğla parmaklarıyla yukarıyı işaret eden duman olduğunu görürsünüz. Endişe verici bir mahalle, çok renkli duman doğrudan manastır alanlarına doğru esiyor. Rahibe soruyoruz: "Böyle bir şeyin manastırın bitkilerine, hayvanlarına ve kardeşlere zarar vermesi gerekir mi?" Hayır, Peder Zosima mütevazı bir gülümsemeyle cevap veriyor, özel bilim adamları geldi, ölçümler yaptı ve şaşırdılar - tüm göstergeler normaldi.
Ve Rab'bin manastırı korumasının tek yolu bu değil. Emekleri karşılığında, yeni kardeşlere, onları başarılarında güçlendiren ve onlara manastırın şanlı kurucusunun göksel şefaatini hatırlatan iki büyük işaret açıklandı.
Bunlardan ilki, Tanrısız iktidar yıllarında mucizevi bir şekilde korunan ve yeniden canlandığında kendisini tekrar manastırda bulan Başrahip Paphnutius'un eski antimensionudur. Bu, Aziz Gerasim'in öğrencileri ile yeni kardeşler arasındaki manevi zincirin işaretiydi.
İkinci işaret hakkında özel bir hikaye var. Yaşlı Gerasim'in kutsal kalıntıları, taş Trinity Kilisesi'nin hemen altında dört yüz yıldan fazla bir süre boyunca gizlice dinlendi. Binlerce hacı dua ederek ve eğilerek burayı ziyaret etti. Manastır kapatıldığında Bolşevikler, saygı duyulan kutsal emanetlerin bir "incelenmesi" düzenlemeye karar verdiler; “Dini afyonla” mücadele etmek için saygısızlık. Trinity Kilisesi'nin altını kazmaya başladılar. Bir metre kazdıktan sonra bir tabuta rastladık. Daha fazla kazamayacak kadar tembeldiler ama buldukları şeyin St. Gerasim Boldinsky ve onları başka bir yere yeniden gömdü. Ancak inananlar onlara inanmadılar ve "kalıntıların" yeni cenaze töreninin yeri onlar tarafından saygı görmedi. Zaten zamanımızda bu bilimsel olarak doğrulandı - 1998'de yapılan bir inceleme, komünistler tarafından bulunan kalıntıların beş yaşında bir çocuğa ait olduğunu tespit etti.
O zaman Fr. Anthony ve kardeşleri havaya uçurulan Kutsal Teslis Kilisesi'nin kalıntılarını temizlediler. Zemin seviyesindeki sınırı temizledikten sonra, dua eden bir cesaretle kazmaya devam etmeye karar verildi. Bu yıl arkeologlar da devreye girdi. Santi santimetre yüzyıllar ve çağlar geçti, manastırın tarihi gözlerimizin önünde ortaya çıktı, ancak herkes nefesini tutarak kurucunun kendisiyle tanışmayı bekledi.
Ve böylece, yirminci yüzyılın başlarındaki zemin seviyesinden 3 metreden daha derin bir derinlikte, Aziz Gerasim Boldinsky'nin kutsal kalıntıları keşfedildi. Büyük, içi boş bir kütüğün içinde dinleniyorlardı (eski zamanlarda buna benzer tabutlar vardı) ve azizin ayaklarında kendisinin yaptığı korunmuş deri ayakkabılar vardı. Gerasim bir Kozhvet'ti! Ayakkabıları neredeyse yarım bin yıl boyunca bozulmadan hayatta kaldı!
Bu büyük ve sevinçli olay 17 Temmuz'da gerçekleşti ve üç gün sonra bulunan kalıntıların Keşiş Gerasim'e ait olduğu konusunda resmi bir sonuç açıklandı. Bu nedenle Smolensk Metropoliti, 20 Temmuz'u saygıdeğer kalıntılarının keşfedilme tarihi olarak kabul etme onayını verdi.
Kalıntılar, eski manastırdan korunan tek ikonun altındaki yeniden canlanan Vvedensky Kilisesi'ne yerleştirildi. İkonda, Yaşlı Gerasim ve Wonderworker Nicholas, Rus Toprakları için Kazan Şefaatçimiz olan Tanrı'nın Annesinin simgesini tutuyorlar. Ve bu simgede tüm olası dilekçelerimizin yanıtları var: Anavatan için, komşularımızın sağlığı için, seyahat edenler için, soygunculardan korunmak için ve soyguncuların kendileri için af için.
Dışarıdan manastırda her şey aynı görünüyor ama görünmez bir şeyin değiştiğini söylüyorlar. Daha sakin ya da daha kolay iyileşmediler ama sevindirici olan bu değil. Tanrı'nın Krallığı daha da yakınlaştı. İşte buradalar - bunun kutsal emanetleri, bozulmaz, hoş kokulu teyidi. Dorogobuzh'tan bir hacı olan yeni keşfedilen tapınaktan şifa zaten geliyordu.
Köyün içinden geçerek geri döndük. Boldino ezildi, çürüdü, tüm eski köylü Ruslar gibi ölüyor. Çarlık döneminde burada bulunan iki yüz avludan şimdi neredeyse yirmi ev var ve o yaşlı kadınlar bile sadece hayatlarını yaşıyorlar ve eğer hatırlarlarsa yakınlarda hiçbir şey yokmuş gibi kimse tapınağa gelmeyecek. , Komsomol'da sadece onların gençliği olacak: " Katedralde bir kulüp olduğu zamanların eğlenceli olduğunu söylüyorlar."
Boldino'nun geniş alanları pencerenin dışından geçiyor, beyaz duvarlar arkamızda, köy arkamızda, fabrika bacaları giderek yaklaşıyor, ama düşünceler hala orada, kilisede ve ruh sadece orada değil Mutlu ama sevindirici - bugün bile öyle bir mucize oluyor ki, sanki günahların yükünü taşıyan ruhlarımızın da olabileceğinin gözle görülür bir garantisiymiş gibi, gözlerimizin önünde kir ve inşaat enkazı yığınlarından devasa, güzel bir manastır büyüdü. Allah'ın lütfuyla dönüştü.
Bağlantılar
Trinity Boldin Manastırı (Trinity-Boldin Manastırı, Kutsal Üçlü Gerasimo-Boldinsky Manastırı), Dorogobuzh şehrine 15 kilometre uzaklıkta, Smolensk bölgesindeki Boldino köyünde bulunan Rus Ortodoks Kilisesi'nin Smolensk piskoposluğunun erkek Ortodoks manastırıdır.
Hikaye
Ortaçağ dönemi
Sunum Kilisesi'ndeki “Azizler Katedrali” Fresk (XIX yüzyıl); manastırın kurucusu Gerasim Boldinsky soldan ikinci
Manastır 1530 yılında Aziz Gerasim Boldinsky tarafından kuruldu. 16. yüzyılda manastır defalarca hediyeler aldı: Çardan topraklar, boyarlardan ve zengin insanlardan büyük katkılar; Manastır aynı zamanda kendi ticaret ve balıkçılık faaliyetleriyle de uğraşıyordu. 16. yüzyılın sonuna gelindiğinde manastır, Dorogobuzh bölgesinde 80'den fazla köy ve mezraya, diğer ilçelerde yaklaşık 20 manastır köyüne, değirmenlere, avlanma ve avlanma alanlarına, hayvan çiftliklerine ve balıkçılık alanlarına sahipti. Dorogobuzh, Vyazma, Smolensk ve Moskova'da manastır çiftlikleri ve ticaret dükkanları mevcuttu. Manastırın değirmenleri, avlanma ve avlanma alanları, hayvan çiftlikleri ve balıkçılık alanları vardı.
Manastırın taş inşaatına 1590'larda başlandı. Daha sonra beş kubbeli Trinity Katedrali (patlatıldı, şimdi neredeyse restore edildi), çan kulesi (korundu), Meryem Ana'nın Tapınağa Giriş Kilisesi'nin bulunduğu yemekhane (korundu) ve duvarlar (yeniden inşa edildi) inşa edildi. P.D. Baranovsky'nin hipotezine göre, egemen mimar Fyodor Kon inşaatta yer aldı.
1617'den 1654'e kadar Dorogobuzh bölgesi Polonya-Litvanya Topluluğu eyaletinin bir parçasıydı. Manastır boştu; daha sonra binaları Smolensk Cizvit Koleji'ne devredildi. Manastır, Smolensk topraklarının yeniden Rus krallığının bir parçası haline geldiği 1654 yılında yeniden canlandırıldı. Manastır eski zenginliğini koruyamadı: 17. yüzyılın sonuna gelindiğinde yaklaşık 20 köye sahipti.
XVIII - XX yüzyılın başları
Trinity-Boldin Manastırı'nın çan kulesi
Manastır yemekhanesi bulunan Vvedenskaya Kilisesi
18. yüzyılın başında Aziz John (Maximovich) manastırda bir matbaa açtı. Ayinle ilgili kitaplar, öğretim yardımcıları, John'un eserleri de dahil olmak üzere manevi ve ahlaki içerikli eserler ve Latince çeviriler yayınladı.
1764 yılında Catherine II (1764) tarafından imzalanan manifestoya göre manastırın tüm arazileri elinden alındı. Manastıra bir hayırsever olan Prens Andrei Dolgorukov büyük ölçüde yardımcı oldu.
1870-1880'ler manastırın yeni bir gelişmeye tanık oldu. Hieromonk (daha sonra archimandrite) Andrey (Vasiliev) rektör olarak atandı. Manastırın 24 yıllık yönetimi sırasında, manastırın mevcut tüm binaları ve kiliseleri onarılarak yeniden inşa edilmiş, Aziz Petrus Kilisesi'nin yerine yeni bir Kutsal Kapı ve bir şapel inşa edilmiştir. Gerasim Boldinsky, ahşap hücreler, hizmet binaları, hacılar için bir otel, bir başrahibin evi, bir prosphora, gölde bir değirmen, bir bahçe (700 kök) dikildi. İki eski metne dayanarak yeni bir “Aziz Gerasim'in Hayatı” yazıp yayınladı.
1919-1927'de manastırda P. D. Baranovsky önderliğinde restorasyon çalışmaları yapıldı. Eski manastır binalarında bir tarih ve sanat müzesi düzenlendi; sergide diğer sergilerin yanı sıra 17.-18. yüzyıllara ait çini soba parçaları, M. I. Pogodin tarafından toplanan ahşap heykeller yer alıyor. Usvyatye köyünden ahşap bir kilise manastırın topraklarına taşındı.
Manastırın dağılması ve yeniden canlandırılması
Kasım 1929'da manastır resmen kapatıldı. Trinity Katedrali bir tahıl ambarına ev sahipliği yapıyordu, Vvedensky Kilisesi kolektif bir çiftlik peynir fabrikasına ev sahipliği yapıyordu ve şapelde süt işleme için bir ayırıcı bulunuyordu.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Boldinsky Manastırı partizan müfrezelerinin üssüydü; Eski manastırın binalarında onarım atölyeleri bulunuyordu. Mart 1943'te geri çekilme sırasında Almanlar eski binaları - Trinity Katedrali, Vvedensky Kilisesi ve çan kulesi - mayınladı ve havaya uçurdu.
1964 yılında, P. D. Baranovsky önderliğinde hayatta kalan ölçümler ve fotoğraflara dayanarak manastırın restorasyonu başladı. Bu güne kadar devam ediyorlar (lider Baranovsky’nin öğrencisi A. M. Ponomarev).
1991 yılında Boldinsky Manastırı Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.
Şu anda dört kuleli bir taş duvar, bir çan kulesi ve Vvedenskaya Kilisesi'nin bulunduğu bir yemekhane restore edilmiştir. Diğer binalar arasında başrahibin ahşap evi, Kutsal Kapı'daki bir muhafız binası, bir taş hücre binası, bodrum katında bir taş hazine binası ve manastır mezarlığında bir ahşap şapel bulunmaktadır. Taş şapel, Kaluga'lı Aziz Tikhon adına bir tapınağa yeniden inşa edildi. Trinity Katedrali, Haziran 2010'da Patrik Kirill tarafından kutsandı.
Manastır nekropolü yeniden canlandırıldı. Hayatta kalan cenazeler arasında Vistitsky ailesinin metal çitli ve iki granit sütunlu mezarı var: Stefan Vistitsky ve oğulları - Mikhail Stepanovich (tümgeneral, 1812'de Rus ordusunun levazım generali olarak atandı), Semyon Stepanovich (tümgeneral) General, 1813 yılında General N.P. Lebedev'den sonra Smolensk milislerine başkanlık eden; taktiklerle ilgili ilk ders kitaplarından birinin yazarı), Vasily Stepanovich (tuğgeneral), Andrei Stepanovich (tümgeneral) ve Dmitry Stepanovich (albay).
Manastırın Dorogobuzh'da bir avlusu (ahşap kilisesi) vardır; Dmitrovsky'nin açılışına patronluk taslıyor manastır Dorogobuzh'da.
Manastırın şu anki başrahibi Archimandrite Anthony'dir (Mezentsov).
Boldinsky Manastırı Panoraması
Boldinsky Holy Trinity Manastırı, şu anda Smolensk bölgesinde faaliyet gösteren en eski manastırdır. Dorogobuzh'un 15 km doğusunda, Eski Smolensk yolunun yanında yer almaktadır. Manastır 1530 yılında keşiş Gerasim tarafından kuruldu.
1580-90'larda manastırda büyük taş inşaat başladı. Manastırın ana binaları bu yıllarda inşa edildi - Trinity Katedrali, sıcak çadırlı Kutsal Meryem Ana'nın Tapınağa Girişi Kilisesi'nin bulunduğu yemekhane, sütun şeklindeki üç katmanlı altıgen çan kulesi, kilisenin duvarları. manastır.
Yoğun bir rotaya (Eski Smolensk Yolu) yakın konumu nedeniyle gezginler, tüccarlar ve kraliyet elçileri sıklıkla burada dururdu. Boldinsky Manastırı 16. yüzyılın sonu ve 17. yüzyılın başında zirveye ulaştı. Şu anda, manastırın yüzden fazla Rus köyü ve köyü, birkaç değirmeni, sığır ve avlanma alanı, ağılları vardı. Balık tutma Dorogobuzh, Vyazma, Moskova, Smolensk gibi şehirlerde kendi manastır çiftlikleri ve ticaret dükkanları vardı.
Boldinsky Manastırı, fetih savaşlarıyla ilgili tarihin tüm zor dönemlerini Smolensk topraklarıyla paylaştı. Smolensk Savaşı sırasında, 1611'den 1656'ya kadar Boldinsky Manastırı Cizvitler tarafından işgal edildi. 1764 yılında Catherine II tarafından imzalanan bir manifestoya göre, Rus devletindeki tüm manastırlar gibi Boldinsky Manastırı'nın tüm toprakları elinden alındı. Boldinsky Manastırı'nın hayatta kalmasına, Prens'in cömertliğiyle öne çıkan hayırseverler yardım etti. Andrey Nikolayeviç Dolgorukov.
Bir asır sonra Napolyon birlikleri, manastırın duvarları içinde Rus askerleri için kazamatlar inşa ettiler ve ana katedral ahırlara verildi.
1929'da Sovyet hükümetinin emriyle manastır kapatıldı. Trinity Katedrali bir tahıl ambarına verildi, şapele süt işleme için bir ayırıcı yerleştirildi ve Vvedensky yemekhane kilisesi kolektif bir çiftlik peynir fabrikasına dönüştürüldü.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında Boldinsky Manastırı partizanların karargahıydı ve Mart 1943'te geri çekilen Nazi birlikleri manastırın tüm eski binalarını mayınladı: Trinity Katedrali, Vvedensky Kilisesi'nin bulunduğu yemekhane odası, çan kulesi - ve onları havaya uçurdu...
Boldin manastırının unutulmaktan yeniden canlandırılması, seçkin mimar-restoratör P.D.'nin adıyla ilişkilidir. Baranovski. Baranovsky, 1912'de Boldin Manastırı'nın Vvedenskaya Kilisesi'nin yemekhane odası için hayatındaki ilk restorasyon projesini hazırladı. 1964 yılında Pyotr Dmitrievich, Naziler tarafından havaya uçurulan mimari şaheseri yeniden canlandırmaya başlamak için tekrar Boldino'ya döndü. Hayatta kalan ölçümlere ve fotoğraflara dayanarak, şaşırtıcı derecede güzel çan kulesinin harabelerin arasından yükselmesi onun çabaları sayesinde oldu.
1991 yılında Boldinsky Manastırı Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve manastır faaliyetlerine yeniden başladı. Geçtiğimiz yıllarda Vvedenskaya Kilisesi'nin bulunduğu yemekhane ve dört kuleli taş duvar, Tikhvin Kilisesi, başrahibin ahşap evi, Kutsal Kapı'daki nöbetçi binası, taş hücre binası, taş hazine binası ve ahşap şapel Manastır mezarlığı restore edildi. Boldinsky Manastırı'nın yakınında pitoresk bir göl var.
2001 yılında Trinity Katedrali'nin güney koridorunun temizlenmesi sırasında Aziz Gerasim'in kalıntıları keşfedildi. Şimdi, mucizevi kabul edilen azizin kalıntılarının bulunduğu türbe, 2010 yılında restore edilen Trinity Katedrali'nde bulunuyor. Kutsal kurucusunun kalıntılarının keşfedilmesiyle Boldinsky Manastırı, tarihte yeni bir aşamaya başladı.
Şu anda manastır nekropolü yeniden canlandırıldı. Hayatta kalan mezarlar arasında, 18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın ilk yarısında Vistitsky'lerin görkemli Smolensk (Dorogobuzh bölgesi) soylu ailesinin temsilcilerinin aile mezarı da bulunmaktadır.
Smolensk bölgesindeki Boldinsky Manastırı'na yolu bilmeden arabayla ulaşmak kolay değil. Smolensk gezi merkezi tarafından düzenlenen Boldinsky Manastırı'na otobüs gezisine katılmak daha iyidir. Boldinsky Manastırı'nda hacılar için bir otel yapılması planlanıyor.
Adres: Smolensk bölgesi, Dorogobuzhsky bölgesi, köy. Boldino
Boldinsky Manastırı, Smolensk bölgesindeki mevcut ve faaliyet gösteren manastırların en eskisidir. Dorogobuzh şehrinin yaklaşık 15 kilometre doğusunda yer almaktadır. Eski Smolensk yolu manastırdan çok uzakta değil.
Boldinsky Manastırı, 1530 yılında Aziz Gerasim tarafından kuruldu. Gerasim, Litvanya Prensliği'nden Moskova Devleti'ne geçen topraklarda Ortodoks manastırlarının kurulmasını münzevi hedefi olarak belirledi. Bir süre sonra Boldinsky Kutsal Üçlü Manastırı, Smolensk bölgesinde çok etkili ve zengin bir Ortodoks manastırına dönüştü. Boldinsky manastırının zenginliği, boyarların büyük bağışları, hükümdarın toprak vermesi ve kendi oldukça aktif ekonomik faaliyeti nedeniyle büyüdü ve yenilendi.
Manastır 16. yüzyılın sonlarında - 17. yüzyılın başlarında gelişti. Şu anda, manastırın yüzlerce Rus köyü ve köyü, birkaç değirmeni, sığır ve avlanma alanı, ahırları, balıkçılık alanları vardı; Dorogobuzh, Vyazma, Moskova, Smolensk gibi şehirlerde kendi manastır avluları ve ticaret dükkanları vardı. 16. yüzyılın sonunda Boldino Kutsal Teslis Manastırı'nda büyük taş inşaat başladı. Beş kubbeli Trinity Katedrali, Meryem Ana'nın Tapınağa Giriş Kilisesi'nin bulunduğu yemekhane ve çan kulesi inşa edildi.
Boldinsky Manastırı, 17. yüzyılın başında meydana gelen Sorunlar Zamanı ve Polonyalıların işgali nedeniyle büyük bir darbe aldı. 1617'den 1654'e kadar Dorogobuzh toprakları Polonya Krallığı'nın kontrolü altındaydı ve Katoliklik onun devlet diniydi. Sorunlar Zamanında, manastırın rahipleri çoğunlukla onu terk etti ve ardından topraklar ve manastırın kendisi Smolensk Cizvit Koleji'ne (Katolik Kilisesi'nin bir eğitim kurumu) devredildi.
1954'ten sonra, Moskova Dorogobuzh topraklarını Polonyalılardan tekrar ele geçirdiğinde, manastır restore edildi, ancak mülkleri gözle görülür şekilde azaldı ve 17. yüzyılın ikinci yarısında yaklaşık iki düzine köye ulaştılar. 1764 yılı, İmparatoriçe Catherine II'nin topraklarını manastırlardan alması ve daha sonra soylulara dağıtılmasıyla damgasını vurdu. Bu durum manastırların gerilemesine neden oldu. çok sayıda yoksulluk nedeniyle hareketsiz kalanlar. Şu anda Boldinsky Manastırı, cemaatçilerin hayırsever katkıları sayesinde hayatta kalmayı başardı; en büyük bağışçılardan biri Prens Andrei Dolgorukov'du.
Ve manastır yine en parlak dönemini 19. yüzyılın 70-80'lerinde yaşadı. Hieromonk ve ardından Archimandrite Andrei (Vasiliev), bu sırada rektör olarak atandı. 24 yıl boyunca manastırın tüm kiliseleri ve binaları restore edilmiş, onarılmış, yeni Kutsal Kapılar, hücreler, ev ihtiyaçları için binalar, otel, başrahip evi, göl kenarında değirmen, prosfora inşa edilmiş ve devasa bir manastır inşa edilmiştir. bahçe ekildi. Bir zamanlar Aziz Gerasim'in (kurucu) hücresinin bulunduğu yerde, manastırdan yaklaşık 50 metre uzakta taş bir şapel inşa edildi. Archimandrite Andrei, eski listelere dayanarak "Aziz Gerasim'in Hayatı" nı yazdı ve ardından yayınladı.
20. yüzyılın başında (1919-1927) P.D. Baranovsky, Boldinsky Manastırı'nda restorasyon çalışmaları sürüyor ve bir tarih ve sanat müzesi oluşturuluyor. Aynı zamanda Usvyatye köyünden ahşap bir tapınak da Boldino'ya taşındı. 1929'un sonunda Sovyet hükümeti Boldinsky Manastırı'nı kararnameyle kapattı. Gelecekte, Trinity Katedrali bir tahıl ambarı olarak kullanılacak, şapele süt işleme için bir ayırıcı kurulacak ve Vvedensky Kilisesi yemekhanesi kolektif bir çiftlik peynir fabrikasına dönüştürülecek.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında manastır partizan üslerinden biri olarak hizmet etti ve tamirhaneler tam orada bulunuyordu. Dorogobuzh topraklarından çekilen Alman birlikleri, manastırın tüm taş binalarını mayınladı ve havaya uçurdu. Savaş sonrası yıllar, manastırın kalıntılarının tamamen ıssız kalmasına neden oldu. Yerel halk, ihtiyaçları için yavaş yavaş yıkılan binalardan tuğlalar kullanmaya başladı. Sadece 1964'te, P.D.'nin önderliğinde hayatta kalan fotoğraf ve ölçümlerin rehberliğinde. Baranovsky restorasyon çalışmaları yeniden başlıyor. Ve tamamlanmak üzereler, ancak şimdi Pyotr Dmitrievich'in öğrencisi A.M. tarafından yönetiliyorlar. Ponomarev.
Smolensk Kültür ve Turizm Bilgi Merkezi "Smolensky Terem" /
