A.I.'nin belirttiği gibi, orta çağların Kırım arkeolojik kaynaklarına. Dombrovsky, farklı zamanlara aittir, tahkimat açısından aynı değildir ve dolayısıyla işlevsel olarak farklı tahkimatlardır. Çok sayıda yerleşim yeri ve mezarlık kalıntıları, uzun ormanlık dağ yamaçlarındaki geçmişteki tarımsal teraslama izleri, teras krepleri ve dağlarda gizlenmiş antik yollar, terk edilmiş çömlek su boru hatları, artık kullanılmayan sulama hendekleri, çeşmeler, kuyular, ortaçağdan kalma kalıntılar. taş ocakları, cevher izabe tesisleri ve çömlek fırınları henüz yeterince araştırılmamıştır vb.
Yarımadanın kutsal nüfusu elbette uzun süre barış içinde bir arada yaşayamazdı. Özellikle toplumlararası çatışmalar, eşzamanlı olmasına rağmen çok sayıda farklı savunma sistemiyle kanıtlanmaktadır: açık yerleşimlerin yakınındaki barınaklar güçlendirilmiştir, ancak barış zamanında doldurulmamıştır; duvarlarla çevrili köyler; dağ mağaralarında geçici konaklama yerleri. Dağların tepelerinde yan yana duran basit, küçük boyutlu konutlar da var; Küçük kule şeklinde evlerin bulunduğu köyler yüze yakın şekilde planlanmış, bu da çiftçinin malikanesini bir nevi kaleye dönüştürmüştü. Kültürel katmanların katmanları ve inşaat kalıntılarının stratigrafisi, yukarıdaki kategorilerin tüm noktalarının nüfus tarafından uzun vadeli ve sürekli kullanıldığını göstermektedir.
Yaşanacak yerlerin seçimi ve yaşam tarzındaki farklılıklar, öncelikle nüfusun belirli yeni gelen gruplarının, belirli doğal yaşam koşullarında gelişebilecek belirli ekonomik faaliyet biçimlerine yönelik yaşa bağlı alışkanlıkları tarafından belirlenir. Buna dağlarda yaylacılık, arıcılıkla birlikte avcılık, doğadan hediyeler toplama ve ormandan arındırılmış küçük arazilerde "chairne" çiftçiliği, vadilerde çiftçilik ve alçak su havzalarında bahçecilik, dağların güney yamaçlarında bağcılık ve balıkçılık dahildir. ., küçük kırsal el sanatları ve benzerleri.
Farklı arkeolojik kültürlerin taşıyıcıları tarafından bırakılan arkeolojik anıtların incelenmesi Bizans - VIII-X yüzyıllarla başlamalıdır. İkonoklazma döneminde kitlesel göç onların ortaya çıkışını kolaylaştırdı. Bu sırada, Hristiyan geleneğine göre cenaze törenlerinin yapıldığı bölgede, arkaya doğru uzanan, batıya doğru uzanan levha mezar alanları ortaya çıktı; Bazı mezarlarda pektoral haçlar bulunmuştur. Aynı zamanda, Güney Kırım topraklarında kırsal yerleşimler ve taşra Bizans kültürüne ait malzemeler içeren müstahkem manastırlar ortaya çıktı (yuvarlak dipli kırmızı kil amforalar, Bizans biloglu tabaklar - boyalı oinochoia ve şişeler, küçük düz dipli küpler, çeşitli kaplar). Daha sonra amforaların formları değişir.
Yerleşimlerin alanı ve içindeki bina sayısı oldukça önemlidir. Zemin tarafta yerleşim yerleri yaklaşık 3 m genişliğinde çitlerle çevrilmişti, ancak arazinin kendisinde yapılar gelişigüzel yerleştirilmişti. O zamanın en ünlü cazibe merkezi, ormanlık bir dağın tepesinde bulunan bir köy olan Ayu-Dag'dır. Burada iki tip ev inşa edildi - boyutları öncekilerin iki katı olan tek odalı ve pentatist evler. Yerleşimin merkezinde bir tapınak vardı.
İkonoklazma döneminde kırsal, küçük boyutlu, tek nefli bazilikalarla eş zamanlı olarak çok daha büyük boyutlarda üç nefli ve üç apsisli bazilikalar ortaya çıktı. Manastır göçünün faaliyeti, önemli bir grup mağara manastırının ortaya çıktığı dağlık bölgelerde de yayıldı; gelişmenin doğası sözde "mağara şehirlere" yakın (Şekil 27).
Bu tür şehirlere yarımadanın eteklerinde bulunan eşsiz bir anıt grubu (surlar, manastırlar, köyler) denir. Karakteristik özelliği, ekonomik, askeri, konut ve dini amaçlarla kayaya oyulmuş çeşitli binalardır. Yer üstündeki binaların kalıntıları artık toprak ve bitki örtüsüyle kaplı. Müstahkem yerleşimler, o zamanlar için tipik olduğu gibi, genellikle önemli boyutlara (yaklaşık 10 hektar) ulaştı. Bölgelerinin bir kısmı gelişmemişti ve muhtemelen düşman saldırıları veya ticaret sırasında çevredeki kırsal nüfusu korumayı amaçlıyordu.
Pirinç. 27. Bahçesaray yakınındaki "Mağara şehri" Chufut-Kale
Bunlardan ikisi - Eski-Kermen ve Chufut-Kale - Bahçesaray yakınında bulunmaktadır. İlki V-VI yüzyıllarda ortaya çıktı. ve 13. yüzyılın sonuna kadar varlığını sürdürdü. Taştan yapılmış savunma duvarları yaklaşık 2 m kalınlığındaydı ve kayalık çıkıntılara oyulmuş kulelere bitişikti. Şehirde çok sayıda taş bina ve yaklaşık 400 mağaranın yanı sıra kilise binaları da vardı. Kazılarda kayaya oyulmuş sokaklar ve tahıl çukurları, derin bir kuyu, su temin sistemi ve zanaat atölyelerinin kalıntıları ortaya çıkarıldı. Nüfus tarım, sığır yetiştiriciliği, bağcılık, el sanatları ve ticaretle uğraşıyordu.
En "mağara şehirlerden" biri Chufut-Kale'di. Kemerli kapıları olan etkileyici taş duvarlarla çevrilidir. Diğerleri gibi V-VI yüzyıllarda ortaya çıktı. Kendi topraklarında birçok mağara kompleksi, derin bir kuyu ve başka yapılar keşfedildi. Daha sonra Tatarlar, mahkumlar ve rehineler için bir darphane ve hapishaneye hükmetti ve bir zanaat ve ticaret merkezi haline geldi. Şehirden çok uzak olmayan büyük bir mezarlık alanı keşfedildi.
Yarımadanın farklı yerlerinde keşfedilen 7.-10. yüzyıllardaki erken Bulgar yerleşimleri, aralarında 8. yüzyılın ortaları olan “dönüm noktası” olmak üzere iki kronolojik gruba ayrılabilir. En eski ve en tipik yerleşim yerleri, taş duvarlı binaların beş “kuşama”ya yerleştirildiği Tau-Kıpçak yerleşimlerini içerir. Her biri iki veya üç grup halinde benzer yapılar içeriyordu. Bireysel gruplar arasındaki mesafe 10-25 metreye ulaştı İçeride sadece bir odada şömine vardı (yani konuttu), geri kalanı ev işlevlerini yerine getiriyordu.
Taurica'ya gelen Hazaro-Bulgarlar, yanlarında karakteristik bir konut türü getirdiler - kubbeli çatılı yarı sığınak. Ancak gelişmiş taş yapıyla tanıştıktan sonra yer üstü yapılar inşa etmeye başladılar. Duvarların balıksırtı desenli kuru duvarları da bu anıtlar çemberinin karakteristik özelliğiydi. Seramik kompleksi, yerli ve ithal amforalar, çeşitli tiplerde kap ve fincanlardan oluşuyordu. Kütlelerindeki modellenmiş seramikler çömlekçi çarkında yapılır. Keşfetti çok sayıda tarım aletleri. Bahsedilen dönemlerden ikincisinde maddi kültürün ana göstergelerinde değişiklik yaşanmamıştır. Erken Bulgar kültürü 10. yüzyılın ortalarında ortadan kayboldu. Hazar-Bizans savaşları nedeniyle. Daha sonra burada yeni bir etnokültürel topluluk oluşmaya başladı.
MS 2. binyılın ilk yüzyıllarında, Taurica yerleşimlerinin çoğu aşağıdaki özelliklerle karakterize ediliyordu: binalar, kural olarak, tarıma uygun olmayan kayalık veya çok dik arazilerde bulunuyor. Nehrin taşkın yatağı veya sulama vadisinin düz kısmı yalnızca bahçecilik veya mahsul yetiştirmek için kullanılır. Bu özellik aynı zamanda karakteristiktir. Baydar VadisiÇevresindeki dağ mahmuzlarında yer alan yerleşimlerin kaydedildiği yer. Konut ve ekonomik binaları doğrudan istinat duvarları olan toprak teraslar veya taş çitlerle bölümlere ayrılmış alanlar üzerine inşa edilen diğer dağ yerleşim türleri de bilinmektedir.
XII-XIV yüzyılların yerleşim yerleri arasında. Yalta yakınlarındaki Laspi bölgesinde iyi bir şekilde belgelenen üç ana planlama türü vardır. Öncelikle denize inen 30'dan fazla terastan oluşan gözenekli yapıya sahip Haspio köyü burası. Terasları ayıran duvarların üzerinde durduğu taş kreplerle güçlendirilmişlerdi. Bu tür merkezlerin her birinin duvarlarına bir konut kulesi, malzeme odaları ve küçük hayvanlar için bir ahır bitişikti. Tüm yerleşim yerleri, çömlek borulardan inşa edilen tek bir su temin sisteminden sağlanan suyu kullanıyordu (Şek. 28).
Daha sonra başka bir yerleşim ortaya çıktı - Shaburla. Burada nispeten düzenli bina sıraları uzun teraslar üzerinde bulunuyordu. Bu yapılar birbirinden oldukça uzakta inşa edilmiştir. Kaynaklardan uzaktaki konutların yakınında su depolamak için büyük küpler kazıldı. Üçüncü büyük yerleşim yeri - Primorskoye - söz konusu derenin karşı tarafında yer almaktadır. Buradaki binalar gelişigüzel inşa edilmiş (araziden kaynaklanıyor) ve öncekilerden pek çok açıdan farklıydı. Avlular çitlerle çevrilmişti ve aralarında dolambaçlı sokaklar uzanıyordu.
Ortaçağ Kırım şehirleri anıtlar açısından zengin ve zengindi. Bunlardan biri, 26 kuleli savunma duvarları (yerleşik) olan Sudak'tır (Bizans Sugdea, İtalyan Soldaya, Eski Rus Surozh). farklı zaman) ve bir barbican dağları iki kat halinde kaplar ve limana yaklaşımları korur. Toplam alanı kaleler - yaklaşık 60 hektar. Erken aşamada (VI - 8. yüzyılın ilk yarısı) şehir, en yüksek noktasında bir Bizans garnizonunun bulunduğu sıradan bir sahil kalesiydi. Yakınlarda 17. yüzyıla kadar faaliyet gösteren bir deniz feneri inşa edildi. Surların yanında ayrıca bir Bizans gümrük binası da bulunmaktaydı (500'den fazla kurşun mühür bulunmuştur) (Şek. 29).
Hazar dönemi (8.-10. yüzyılların ikinci yarısı), bu kıyı merkezinin, özellikle de liman kısmının gerilemesiyle karakterize edilir. Ancak 9. yüzyılın ortalarında. Tipik Hazar savunma teknolojisi kullanılarak bloklardan oluşan bir savunma duvarı inşa ediliyor. Ve bu zamanlara ait hiçbir kentsel gelişme belirtisi bulunamadı ve tahkimatların kendisi yalnızca askerleri korumaya hizmet ediyordu.
Pirinç.
Pirinç. 29. Sudak kalesinin çevresinin yeniden inşası (I. A. Baranov'a göre)
Şehir bloklarının oluşumu ve birleşik bir savunma yapıları sisteminin oluşturulması, Kaganat'ın yenilgisinden sonra, Taurica'nın bir kısmının yeniden Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası haline gelmesiyle başladı. Filo ve tersaneler Herson-Korsun'dan Sugdea'ya devredildi. Bu dönemde şehir iki katlı binalarla inşa edilmiş ve savunma duvarları şehri beş bölgeye ayırmıştır. Kentin baskın özelliği aristokrat kesimin bitişik olduğu kaledir. Bu dönemde şehir en büyük boyutuna ulaşır.
Sugdeya'nın Altın Orda'nın Kırım ulusunun bir parçası olmasının ardından 13. yüzyılın ikinci yarısında - 14. yüzyılın ilk yarısında durum önemli ölçüde kötüleşti: Aşağı Şehir'in savunma yapıları tamamen söküldü ve onların yerine atölyeler ortaya çıktı. Şehir (zaten Soldaya), 1380'de Cenova'nın egemenliğine girdikten sonra bir miktar toparlanma yaşadı. Ancak 1475'te Türkler tarafından yıkıldı.
Ortaçağ Chersonese (Kherson, Korsun), Bizans'a Roma İmparatorluğu'ndan miras kaldı. Kırım Yarımadası'nın büyük bir zanaat ve kültür merkezi olan bu şehir, imparatorluğun Kuzey Karadeniz bölgesi ve Kiev Rusları ile deniz ve kara ticaretinde arabulucu görevi gördü. Bizans'ın Taurica'daki gücü tam değildi ve aslında Kuzey Karadeniz bölgesinin ekonomik ve politik mücadelesinde kalesi olarak burada yalnızca Chersones kaldı. Buna karşılık imparatorluk şehri göçebelerden ve diğer saldırganlardan korudu. Nüfus Chersonese'ye doğru yöneldi, bu da tarımsal yerleşimlerin birikimini ve ardından şehrin yakınında veya ona yaklaşımlarda büyük feodal toprakların birikmesini açıklıyor (Şekil 30).
Doğu bölgesinde ve yerleşim alanlarının keşfedildiği kuzey kıyısında yapılan kazılarda Chersonesos'un bir ortaçağ kenti olduğu fikri ortaya atılmıştır. Limandaki ve şehrin diğer kısımlarındaki savunma yapıları (duvarlar ve kuleler), bölge sakinlerine yönelik sürekli bir askeri tehdidin varlığını göstermektedir. Surların hemen yakınında çeşitli kamu binalarının kalıntıları, kentin su hatlarından birinin büyük sarnıçları ve 10. yüzyıldan kalma termal banyolar keşfedildi. Bütün bunlar gösteriyor yüksek seviye kentsel planlama kültürü ve nüfusun uygarlığı.
Ortaçağ kenti, eski kentin kalıntıları üzerine inşa edilmiş ve düzenli düzenini tekrarlamıştır. Sadece blokların içindeki evlerin düzeni değişti, siteler yeniden inşa edildi ama sokakların düzeni aynı kaldı. X-XII yüzyıllarda. Merkezin bütünleşik bir mimari topluluk karakteri kazanması sayesinde kentsel planlamayı önemli ölçüde kolaylaştırmak mümkün hale geldi. Ana cadde doğudan batıya doğru uzanıyordu; her iki yanında birbirine sokulmuş iki katlı evler vardı. Çoğunun alt katlarında dükkânlar bulunuyordu. En zengin sahiplerin evleri dışındaki cepheler oldukça sade bir şekilde tasarlandı.
Pirinç. 30. Ön planda şapel-mezar bulunan Orta Çağ Chersonesos Malikanesi (A. L. Yakobson tarafından yeniden yapılanma)
Onu neredeyse eşit parçalara bölen ana şehir caddesi, enine caddelerle dik olarak geçiliyordu ve uzunlamasına caddeler ona paralel uzanıyordu. Ana cadde tapınağın bulunduğu meydana açılıyordu. Her iki yanında birbirine yakın yerleşim alanları yer alıyordu ve denize ve limana doğru teraslanıyordu.
Anıtsal mimari Chersonesos'ta dini yapılarla temsil edilmektedir. Bazilikalar, çapraz kubbeli kiliseler ve küçük şapeller hemen hemen her mahallede inşa edilmiş ve şehrin mimari görünümünü büyük ölçüde belirlemiştir. Özellikle Chersonesos'un doğu kısmı Uvarov Bazilikası olarak adlandırılan alanı içermektedir. Konumuna, büyüklüğüne ve düzenine bakılırsa, Prens Vladimir Svyatoslavich ve Prenses Anna'nın evlendiği (ve aynı zamanda vaftiz edildiği) katedral olabilir. Diğer kutsal yapılarla birlikte bu tapınak kompleksi bütün bir bloğu kaplıyordu.
Güçlü surlar, zamanına göre yüksek düzeyde yapılmış olmasına rağmen, herhangi bir orijinal mimari çözümle ayırt edilmiyor. İnşaat sırasında antik yapı kalıntıları da kullanıldı. Savunma hattının güney ucunda limanın üzerinde inşa edilen Zeno Kulesi özellikle ilgi çekicidir.
13. yüzyılın sonunda. ve böylece harap olmuş Chersonesus, Nogai Ordusu tarafından saldırıya uğradı ve ardından yavaş yavaş çürümeye başladı.
1. Artamonov M.I. Hazarların Tarihi. Leningrad, 1962.
2. Ukrayna SSR Arkeolojisi: 3 cilt halinde, Kiev, 1986. Cilt 3.
3. Blifeld D.I. Shestovitsa'ya ait eski Rus anıtları. Kiev, 1977.
4. Braichevskish M. Yu, Rusların Kökeni. Kiev, 1968.
5. Ukrayna'nın eski tarihi: 3 cilt halinde, Kiev, 2000. Cilt 3.
6. Eski Rus. Şehir, kale, köy. Moskova, 1985.
7. Eski Rus. Yaşam ve kültür. Moskova, 1997.
8. Ukrayna kültürünün tarihi: 5 cilt halinde Kiev, 2001. T. I.
9. Korzukhia G.F. 9-13. Yüzyılların Rus hazineleri. Moskova; Leningrad, 1954.
10. Kuchera M. P. Orta Dinyeper'in serpantin şaftları. Kiev, 1987.
11. Kuchera M. P. 8-13. Yüzyılların Slav-Rus yerleşimleri. San ve Seversky Donets arasında. Kiev, 1999.
12. Motsya A.P. 9.-13. Yüzyılların güney Rusya topraklarının cenaze anıtları. Kiev, 1990.
13. Motsya A.P. 9-13. Yüzyıllarda Güney Rusya topraklarının nüfusu. (Nekropollerdeki malzemelere dayanmaktadır). Kiev, 1993.
14. Pletneva S. A. Güney Rusya bozkırlarında Peçenekler, Torci ve Kumanlar // SSCB arkeolojisi üzerine materyaller ve araştırma. 1958. Sayı 62.
15. Pletneva S.A. Polovtsian taş heykelleri // Arkeolojik kaynakların toplanması. 1974. Cilt. E4-2.
16. Orta Çağ'da Avrasya'nın bozkırları. Moskova, 1981.
17. Tolochko P.Ya.Antik Kiev. Kiev, 1983.
18. Tolochko P. P. Eski Rus feodal şehri. Kiev, 1989.
19. Fedorov-Davydov G.A. Göçebe sanatı ve Altın Orda. Moskova, 1976.
20. Yakobson A.L. Ortaçağ Chersonesus (XII-XIV yüzyıllar) // SSCB arkeolojisi üzerine materyaller ve araştırmalar. 1950. Sayı 17.
21. Yakobson A.L. Ortaçağ Kırımı. Moskova; Leningrad, 1964.
Kaynakça
1. Aibabin A.I. Erken Bizans Kırımının etnik tarihi. Simferopol, 1999..
2. Alekseev A. Yu., Murzin V. Yu., Rome R. Chertomlyka. Kiev, 1990.
3. Alekseev Başkan Yardımcısı, Birinci. A.I. İlkel toplumun tarihi. Moskova, 1990.
4. Andrukh S.I. 6. - 1. yüzyılın başlarında Aşağı Tuna İskityası. M.Ö e. Zaporozhye, 1995.
5. Anokhin V. A. Kuzey-Batı Karadeniz bölgesinin antik kentlerinin paraları. Kiev, 1989.
6. Kuzey Karadeniz bölgesinin antik devletleri. SSCB Arkeolojisi. Moskova, 1984.
7. Ukrayna SSC Arkeolojisi: 3 cilt halinde Kiev, 1985, 1986 Cilt 1-3.
8. Ukrayna SSR Arkeolojisi: 3 cilt halinde, Kiev, 1971. Cilt 1-3.
9. Arkeoloji. 1993. No. 3 (Trypillia kültürünün keşfinin 100. yıldönümüne).
10. Baran V.D. Eski Slavlar. Kiev, 1998..
11. Baran V.D., Kozak D.II., Terpilovsky R.V. Slavların Kökeni. Kiev, 1991.
12. Berezanskaya S. S. Bronz Çağında Kuzey Ukrayna. Kiev, 1982.
13. Berezanskaya S.S., Otroshchenko V.V., Cherednichenko N.I., Sharafutdinova I.N. Ukrayna topraklarında Bronz Çağı Kültürleri. Kiev, 1986.
14. Berezanskaya S.S., Tsvek E.V., Klochko V.I., Lyashko S.N. Kalkolitik El Sanatları - Ukrayna'da Bronz Çağı. Kiev, 1994.
15.Bessonova S.S. İskitlerin dini fikirleri. Kiev, 1983.
16. Bessonova S.S., Skory S.A. İskit döneminin Motroninsky yerleşimi. Kiev, 2001.
17. Blifeld D. Shestovitsa'nın eski Rus anıtları. Kiev, 1977.
18. Bolgov N. N. Antik Boğaz'ın gerilemesi. Belgorod, 1966.
19. Bongard-Levin G. M., Grantovsky E. A. İşte Hindistan'dan önce İskit. Moskova, 1983.
20. Braichevsky M.Yu. Rus'un kökeni. Kiev, 1968.
21. Bratchenko S. N. Erken aşamadaki Donetsk yer altı mezarı kültürü. Lugansk, 2001.
22. Bunyatyan K. P., gürlüyor V. Yu., Simonenko A. V. Tarihin şafağında. Kiev, 1998..
23. Vonchugov V.P. Kuzey-Batı Karadeniz bölgesindeki Belozersk kültürü. Kiev, 1990.
24. Büyük İskit: ders kitabı. Kiev; Zaporozhye, 2002.
25. Vinogradov Yu.G. 7.-1. Yüzyılların Olnine polisinin siyasi tarihi. önce ben. e. Moskova. 1.989.
26. Vinokur I. S., arabalar D. Ya.Ukrayna Arkeolojisi. Kiev, 1994.
27. Vysotskaya T. I. Güneybatı Kırım'da Geç İskitler. Kiev, 1972.
28. Herodot. Hikayeler. A. A. Belenky'nin çevirisi. Kiev, 1993.
29. V. N. Doğu Avrupa'nın Erken Paleolitik Sorunlarını ütüledi. Kiev, 1976.
30. Gladkikh N.I. Geç Paleolitik Çağ'ın tarihsel yorumu. Kiev, 1991.
31. Goryunov E. A. Dinyeper Sol Yakası Slavlarının tarihinin ilk aşamaları. Leningrad, 1981.
32. Grakov B. N. İskitler. Moskova, 1971.
33. Ukrayna'nın eski tarihi: 3 cilt halinde Kiev, 1997-2000 Cilt 1-3.
34. Ukrayna'nın eski tarihi: ders kitabı: 2 kitapta. Kiev, 1994. Kitap. 12.
35. Datienko V.N. Ukrayna Neolitik Dönemi. Kiev, 1969.
36. Eski Rus. Yaşam ve kültür. Moskova, 1997.
37. Eski Rus. Şehir, kale, köy. Moskova, 1985.
38. Dumelil J. İskitler ve Nartlar. Moskova, 1990.
39. Eski Ukrayna'nın etnik tarihi. Kiev, 2000.
40. Zaitsev Yu.P. İskit Napoli (MÖ II. Yüzyıl - MS III. Yüzyıl). Simferopol, 2003.
41. Zaliznyak L. L. Son Paleolitik çağdaki Ukrayna Polesie'sinin ren geyiği avcıları. Kiev, 1989.
42. Zaliznyak L. L. Ukrayna'nın en eski geçmişi. Kiev, 1997.
43. Zaliznyak L. L. Ukrayna'nın Tarih Öncesi X-V bin M.Ö. e.Kiev, 1998..
44. Zaliznyak L. L. Ukrayna'nın ilk tarihi. Kiev, 1999.
45. Zbenovich V. G. Ukrayna topraklarında Trypillian kültürünün erken aşaması. Kiev, 1989.
46. Zubar V.M., Lineva E.A., Son N.A. Antik Dünya Kuzey Karadeniz bölgesi. Kiev, 1999.
47. Zubar V. M. Kuzey Pontus ve Roma İmparatorluğu. Kiev, 1998..
48. Zubar V. M. Tavrica ve Roma İmparatorluğu. Kiev, 2004.
49. Zubar V. M., Rusyaev A. S. Kimmer Boğazı'nın kıyısında. Kiev, 2004.
50. Zubar V. M., Son N. A. Aşağı Dinyester bölgesindeki Yunanlılar ve Romalılar. Kiev, 1996..
51. Zubar V.M., Soronan S.B. Güneybatı Taurica'da Hıristiyanlığın kökenlerinde: çağ ve inanç. Kiev, 2005.
52. Ivanchik A. I. Kimmerler. Moskova, 1996. Ilyinskaya V. A., Terenozhkin A. I. Scythia VII-IV yüzyıllar. M.Ö e. Kiev, 1983.
53. İlkel toplumun tarihi: 2 cilt, Moskova, 1983. Cilt I.
54. Ukrayna kültürünün tarihi: 5 ciltte Kiev, 2001. Cilt I.
55. Karyshkovsky P.A., Kleiman I.B. Antik şehir Tyra. Kiev, 1985.
56. Clark G. Tarih Öncesi Avrupa. Moskova, 1953.
57. Kovpanenko G. T. Nehir havzasındaki Erken İskit dönemine ait höyükler. Ros. Kiev, 1981.
58. Kovpanenko G.T., Bessonova S.S., Skory S.A. Dinyeper-orman-bozkır Sağ Yakasının İskit dönemine ait anıtlar. Kiev, 1982.
59. Kozak D. N. Volyn'in etnokültürel tarihi (M.Ö. I. Yüzyıl - MS IV. Yüzyıl). Kiev, 1992.
60. Orta Dinyeper Kolesnikov A. G. Trilol Derneği (arkeolojide sosyal yeniden yapılanma deneyimi). Kiev, 1993.
61. Kolosov Yu.G., Stepanchuk V.N., Chabai V.P. Kırım'ın Erken Paleolitik Dönemi. Kiev, 1993.
62. Conductorova T. S. Ukrayna'nın eski nüfusunun antropolojisi. Moskova, 1972.
63. Krapivina V.V. Olvia. Maddi kültür I-IV yüzyıllar. M.Ö e. Kiev, 1993.
64. Chris X. I. Kızıl-Koba kültürü ve markaları. Moskova, 1981.
65. Kruts V. A. Orta Dinyeper bölgesinin Geç Tripolye anıtları. Kiev, 1977.
66. Krushelnitskaya L. Orta Transdinyester'in Chernolessskaya kültürü. Lvov, 1998..
67. Kryzhitsky S. D. Kuzey Karadeniz bölgesinin antik devletlerinin mimarisi. Kiev, 1993.
68. Kryzhitsky S.D., Leipunskaya I. A. Olvia (kazılar, tarih, kültür). Nikolayev, 1997'de.
69. Kuklina I.V. Antik kaynaklara göre İskit etnografyası. Leningrad, 1985.
70. Kuchera M. P. Orta Dinyeper'in serpantin şaftları. Kiev, 1987.
71. Kuchera M. P. 8.-13. yüzyılların Slav-Rus yerleşimleri. San ve Seversky Donets arasında. Kiev, 1999.
72. Lapin V.V. Kuzey Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonu. Kiev, 1966.
73. Magomedov B.V. Chernyakhovskaya kültürü. Etnik köken sorunu. 2001 yılında Lublin'de.
74. Makarenko N. A. Mariupol mezarlığı. Kiev, 1933.
75. Maksimov E.V. Ukrayna SSR topraklarında Zarubinets kültürü. Kiev, 1982.
76. Mantsevich A. L. Solokha Kurgan. Leningrad, 1987.
77. Maslennikov A. A. Doğu Kırım'ın eski toprak sınır savunma yapıları. Moskova, 2003.
78. Mikheev V.K., Sh.B.A. Doğu Avrupa Demir Çağı Arkeolojisi: ders kitabı. Harkov, 2000.
79. Moshevsky M. İskit bozkırı. Kiev, 1983.
80. Mozolevsky M. Tolstaya Mogila. Kiev, 1979.
81. Mongait A.L. Batı Avrupa Arkeolojisi: 2 cilt halinde, Moskova, 1974. Cilt 1,2.
82. Motsya A.P. 9.-13. Yüzyılların güney Rusya topraklarının cenaze anıtları. Kiev, 1990.
83. Motsya A.P. 9.-13. Yüzyıllarda Güney Rusya topraklarının nüfusu. (Nekropollerdeki malzemelere dayanmaktadır). Kiev, 1993.
84. Murzin V.Yu. İskitlerin Kökeni: İskit etnosunun oluşumunun ana aşamaları. Kiev, 1990.
85. Nuzhny D. Yu.Taş Devri'nde mikrolitik teknolojinin gelişimi. Kiev, 1992.
86. Oblomsky A. M. Geç Roma ve Hun dönemlerinde Dinyeper orman-bozkır Sol Yaka. Moskova, 2002.
87. Oblomsky A. M., Terpilovsky R. V. Çağımızın ilk yüzyıllarında Orta Dinyeper ve Dinyeper Sol Yaka. Moskova, 1991.
88. Otroshchenko V.V. Doğu Avrupa'nın güneyinde Orta ve Geç Tunç Çağı kültürlerinin dönemlendirilmesi sorunları (kültürel-stratigrafik karşılaştırmalar). Kiev, 2001.
89. Okhotnikov S. B. VI-V yüzyıllarda Aşağı Dinyester. M.Ö e. Kiev, 1990.
90. Pavlenko Yu.V. Küresel bağlamda eski Rusya'nın tarihi. Kiev, 1994.
91. Pidoplichko I. G. Ukrayna'daki mamut kemiklerinden Geç Paleolitik konutlar. Kiev, 1969.
92. Pletneva S. A. İşte şehirlere göçebe // BİZ A. 1967. No. 142.
93. Plutarkhos. Karşılaştırmalı biyografiler. Kiev, 1991.
94. Polyn S.V. İşte İskit'ten Sarmatia'ya. Kiev, 1992.
95. Prikhodnyuk A. N. Ukrayna'nın bozkır nüfusu ve Doğu Slavlar (1. binyılın ikinci yarısı I. E.). Kiev; Çernivtsi, 2001.
96. Raevsky D. S. İskit kültürü dünyasının modeli. Moskova, 1985.
97. Rostovtsev M.I. İskit ve Boğaziçi. Leningrad, 1925.
98. Rusanova I. P. V-VII yüzyılların Slav antikaları. Moskova, 1976.
99. Rusyaev A. S. Antik Olbia'nın dini ve kültleri. Kiev, 1992.
100. Rybakov B. A. Herodotova İskit. Moskova, 1979.
101. Ryndina N.V., Degtyareva A.D. Kalkolitik ve Bronz Çağı: Ders Kitabı. Moskova, 2002.
102. VI-I yüzyıllarda Samoilova T. L. Tire. önce ben. e. Kiev, 1988.
104. Sveshnikov I.K. Küresel amfora kültürü. Arkeolojik kaynakların toplanması. Moskova, 1983. Sayı. V.1-3.
105. Szegeda S.P. Antropolojinin Temelleri. Kiev, 1995.
106. Sedov V.V. VI-XIII yüzyıllarda Doğu Slavları. - SSCB Arkeolojisi. Moskova, 1982.
107. Simonenko A.V. Tavria'nın Sarmatyalıları. Kiev, 1993.
108. Simonenko A.V., Lobay B.I. 1. yüzyılda Kuzey-Batı Karadeniz bölgesinin Sarmatyalıları. N. e. Kiev, 1991.
109. İskitler: Okuyucu / Comp. T. N. Kuznetsova. Moskova, 1992.
110. Skrzhinskaya M.V. Kuzey Karadeniz Bölgesinde Antik Yunan Folkloru ve Edebiyatı. Kiev, 1991.
111. Devlet öncesi dönemde Güneydoğu Avrupa Slavları. Kiev, 1990.
112. Roma zamanlarından N. A. Tire'nin rüyası. Kiev, 1993.
113. Sorochan S.B., Zubar V.M., Marchenko L.V. Chersonese'nin yaşamı ve ölümü. Harkov, 2001.
114. Sorochan S.B., Zubar V.M., Marchenko L.V. Khersones - Kherson - Korsun. Kiev, 2003.
115. Stanko V. N. Huzurlu. Kuzey Karadeniz Bölgesi Mezolitik bozkırlarının sorunları. Kiev, 1982.
116. Stanko V.I., Gladkikh N., Szegeda S.P. İlkel toplumun tarihi. Kiev, 1999.
117. saç kesimi A. S. Herodot İskit'in Etnonimi. Kiev, 1988.
118. Telegin D. Ya. Mariupol tipi neolitik mezarlıklar. Kiev, 1991.
119. Telegin D.Ya., Nechitailo A.L., Potekhina I.D., Panchenko Yu.V. Azak-Karadeniz bölgesinin Eneolitik döneminin Srednostogovskaya ve Novodanilovskaya kültürleri. Lugansk, 2001.
120. Terenozhkin A.I., Mozolevsky B.N. Melitopol höyüğü. Kiev, 1988.
121. Terpilovsky R.V., Abashina N.S. Kiev kültürünün anıtları. Arkeolojik kaynakların toplanması. Kiev, 1992.
122. Toynbee A.D. Tarihin incelenmesi: 2 cilt halinde, Kiev, 1992. Cilt 1,2.
123. Tolochko P.P. Eski Rus feodal şehri. Kiev, 1989.
124. Tolochko P.P. Antik Kiev. Kiev, 1983.
125. Tretyakov P. N. Eski Slav kabilelerinin izinde. Leningrad. Bin dokuz yüz seksen iki.
126. Trubachev O. N. Ukrayna'nın Sağ Kıyısındaki nehirlerin adları. Moskova, 1968.
127. Fedorov-Davydov G.A. Göçebe sanatı ve Altın Orda. Moskova, 1976.
128. Khazanov A. M. İskitlerin sosyal tarihi. Moskova, 1975.
129. 1. yüzyılın ortalarında Chersonese Tauride. M.Ö e. - VI. yüzyıl Ve. e. Harkov, 2004.
130. Khrisaifova E. I., Perevozchikov I. V. Antropoloji. Moskova, 1991.
131. Çernenko E. V. İskit-Pers Savaşı. Kiev, 1984.
132. Chernenko E. V. İskit okçuları. Kiev, 1981.
133. Shovkoplyas I. G. Arkeolojinin temelleri. Kiev, 1971.
134. İskit döneminin Shramko B. A. Velsk yerleşimi (Gelon şehri). Kiev, 1987.
135. Shchepinsky A. A. Kemi-Oba kültürü. Zaporozhye, 2002.
136. Shchukin M. B. Çağın başında. St.Petersburg, 1994.
137. SSCB'nin Kalkolitik Çağı. SSCB Arkeolojisi. Moskova, 1982.
138. MS 1. binyılda Ukrayna SSR topraklarının etnokültürel haritası. e. Kiev, 1985.
139. Yakobson A. L. Ortaçağ Kırım. Moskova; Leningrad, 1964.
Kırım'ın güney kıyısı- tarihi ve arkeolojik rezerv. Burada sosyo-ekonomik oluşumların anıtları, Kırım'ın tarihi dönemleri ve halkların kültürleri korunmuştur. İlk açıklamaları P. S. Pallas (1793) ve akademisyen P. I. Keppin (1837) tarafından derlendi. Varlığın en eski izleri Güney sahili insanların tarihi Paleolitik çağa - Eski Taş Devri'ne kadar uzanıyor: Partizanskoye köyü yakınlarındaki Gurzuf bölgesinde bulunan çakmaktaşı aletler 30 bin yıldan daha eski. O dönemde insanlar kaya çıkıntılarının altında mağaralarda yaşıyor ve toplayıcı avcılıkla uğraşıyorlardı. Gurzuf bölgesinde ve Simeiz yakınlarındaki At-Bash Dağı'nın tepesindeki Ai-Petrinskaya Yayla'da Neolitik döneme (MÖ VIII-III bin yıl) ait yerleşimler keşfedildi; Bu döneme ait taş aletler de modern Yalta sınırları içinde keşfedildi. Koshka Dağı'nda sonraki dönemlere ait iki yerleşim yeri - Erken ve Geç Tunç Çağı - keşfedildi, Oreanda yakınlarında Eneolitik yerleşimlerin kalıntıları keşfedildi. İnsanların ana meslekleri ilkel tarım, sığır yetiştiriciliği ve çeşitli zanaatlar haline geldi; avcılık artık destekleyici bir rol oynuyor. MÖ 1. bin yılda, Kırım'ın kıyı ve dağlık kısmı, kökeni hakkında farklı hipotezlerin bulunduğu Tauri tarafından işgal edildi. Bronz ve Demir Çağları'nın başlangıcında Toros kültürü Demir Çağı'nda oluşmuş ve gelişmiştir. Tauri'yle ilgili kronikler antik tarihçiler tarafından yazılmıştır; bunların en ayrıntılısı "tarihin babası" Herodot'tur. Tauri'lerin tarım, sığır yetiştiriciliği ve kıyı bölgelerinde balıkçılık, çapalama ve avcılık ile uğraştıklarını belirtiyor. Kazılar bize sadece metal (bronz) değil, aynı zamanda kural olarak taş aletler de kullandıklarını gösterdi. Zaten oldukça gelişmiş el sanatları vardı: eğirme, dokuma, kemik, ahşap, metal ve taş işleme, ama özellikle çömlekçilik. Kıyıdaki ünlü Toros anıtlarının çoğu 6-5. yüzyıllara tarihleniyor. M.Ö e. Bunlar ulaşılması zor kıyı kayalıklarına kurulmuş yerleşim ve barınak kalıntılarıdır. En büyük yerleşim yerleri Ai-Todor Burnu'nda, Ayu-Dag ve Koshka dağlarındadır. Çat Dağı'ndaki yerleşim yaygın olarak biliniyor ve birçok kez anlatılıyor. 1950 ve 1955'te Kırım'da Tauro-İskit seferine liderlik eden arkeolog P.N. Shultz burada kazılar yaptı. Koshka Dağı'nın zirvesinde yer alan yaklaşık 1,5 hektarlık alana sahip yerleşim, bir zamanlar tabanında bir savunma duvarı (100 m uzunluğunda, 2 m genişliğinde, 3 m yüksekliğinde) ile korunuyordu. büyük taş bloklardan oluşan kiklopik duvarcılık. Duvar Orta Çağ'da yeniden inşa edilmiş ve onarılmıştır, ancak P. N. Schultz ilk inşaat dönemini MÖ 1. binyılın ikinci yarısına tarihlemektedir. e. Yerleşimin içinde konut ve müştemilatlar vardı. Bunların en eskisi MÖ 1. binyılın ortalarına kadar uzanıyor. e. Alanda çeşitli ev eşyaları bulundu: Tav tipi seramikler, kilden ağırşaklar, tahıl öğütücüler, platinler, kemik iğneleri, taş balta parçaları ve çekiçler. Burada ayrıca çok sayıda hayvan kemiği var. Orta Çağ'a ait malzemeler de keşfedildi; sırlı kırmızı kil kap parçaları, amforalar ve fayanslar. Yerleşimin yakınında Tauri'nin megalitik mezar yapıları bulunmaktadır. Dolmen veya taş kutular olarak bilinen bu mezarlıklar, kenarlara yerleştirilen ve beşinci bir kapakla kapatılan dört büyük taş levhadan oluşuyordu. Taş kutular çoğunlukla grup mezarları için kullanıldı. Arkeologlar, Koshka Dağı'ndaki bir ardıç korusunda 6-5. Yüzyıllara ait yaklaşık 50 taş kutuyu incelediler. M.Ö e. Çoğu harap durumdadır. Toros nekropolünün kazıları A. M. Vasnetsov (1907), P. N. Shultz (1950) tarafından yapılmıştır. Kırım'ın güney kıyısında (Alupka'da) literatürde bilinen ilk taş kutu kazıları 1863 yılına kadar uzanmaktadır. 19. yüzyılın sonunda Yalta topraklarında bulundular. Mordvinov Parkı'ndaki Polikurovsky Tepesi'nde, doktor Weber'in "Kwisisan" kulübesinde. Oreanda'nın Gaspra bölgesindeki Ai-Todor Burnu'nda Toros mezarlıkları kazıldı. İncelenen dolmenlerin en "batılısı" Kikeneiz (şimdiki Opolznevoe) ile deniz arasındaki yaylanın yamacında bulunmuştur. 1905 yılında A. L. Berthier-Delagarde, Yalta'nın kuzeybatı eteklerinde bir dağ deresinin (Selim-Bek yolu) yakınında, tanrıça Bakire'nin kıyıdaki tek Geç Toros açık tapınağını keşfetti (MÖ 1. yüzyılın sonları - MS 4. yüzyılın ortaları). .
Kurbanlık nesneler arasında vahşi ve evcil hayvanların kemikleri, Meryem Ana heykelcikleri (en ilkel olanından antik heykellerin taklidi yapılanlara kadar), Chersonesos, Panticapaeum ve Akdeniz şehirlerinin paraları vardı. Kutsal alanın tarihi 3. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö e. - III. yüzyıl N. e., 1918'de Kırım Dağları Ana Sıradağları boyunca Yalta-Aluşta gaz boru hattının inşası sırasında arkeolog N.G. Novichenkova tarafından sözde Gurzuf eyeri üzerinde keşfedildi. Başak, Artemis, İsis, Poseidon, Hermes gibi çeşitli tanrılara fedakarlıklar yapıldı. Çok sayıda buluntu arasında metal aletler, tıbbi aletler, balıkçılık malzemeleri ve çeşitli şehirlerden antika paralar yer alıyor. Bulunanlardan bazıları (sikkeler, tanrı heykelcikleri) benzersizdi. 1. yüzyılın 60'larında. N. e. Ai-Todor Burnu'ndaki merkezi Toros yerleşimi, Chersonesos'tan gelen Romalılar tarafından işgal edildi. 3. yüzyılın ortalarına kadar burada kaldılar. Roma kalesi Charax, Kırım'ın güney kıyısında stratejik bir kale görevi gördü; Chersonesus'tan yönetilen I Italic ve XI Claudian lejyonlarının savaşlarına ev sahipliği yaptı. Burnun 2,5 hektarlık en yüksek kısmı, birçok yeri tahrip edilmiş, yaklaşık 380 m uzunluğundaki üst savunma duvarının yarım halkası ile çevrilidir.Alttakinin önemsiz kalıntıları korunmuştur. Hem yarım daire şeklindeki duvarlar hem de denize bakan dik kayalıklar, kaleyi neredeyse zaptedilemez hale getiriyordu. Surun merkezinde (burada bir deniz feneri var), sahilin Ayu-Dag ve Koshka Dağı'na kadar görülebildiği bir gözlem ve sinyal kulesi vardı. İç savunma kuşağının yakınında mühimmat depoları ve bir rezerv rezervuarı vardı - bir zamanlar beyaz mermer heykellerle çevrili bir nymphaeum. Nymphaeum'un güneydoğusunda, modern deniz feneri alanının eteğinde merkezi ısıtmalı Roma hamamları kazılmıştır. Planda dikdörtgen şekle sahip oldukça büyük bir binanın (uzunluk - 24,66 m, maksimum genişlik - 14,85 m) temel kalıntıları korunmuştur. 1. yüzyılın ikinci yarısından 3. yüzyılın ilk yarısına kadar farklı zamanlarda inşa edilmiş toplam 8 oda vardı. reklam Yapı malzemesi küçük, yoğun kireçtaşıydı. Hamamların bitişiğinde jimnastik egzersizleri için kullanılan ve palaestra adı verilen bir bina kompleksi vardı. İki tapınağın kalıntıları ilgi çekicidir. Roma tapınağı, kalenin (“İnci” sanatoryumunun işgal ettiği bölge) duvarlarının yakınında duruyordu ve Tauri'nin taptığı Bakire tanrıçanın onuruna yapılan tapınak, dış duvarın arkasındaki bir uçurumun üzerinde duruyordu (şimdi park). Burada bir de mezarlık alanı bulunuyordu, bu da Romalıların kaleyi terk etmesinden sonra yakınındaki köyün 4. yüzyılın ilk yarısında varlığını sürdürdüğünü gösteriyor. Charax kalesi geç Roma dönemine ait olağanüstü bir anıttır. 100 yılı aşkın süredir araştırılıyor. P.I. Keppin, M.I. tarafından incelenmiştir. Rostovtsev, V. N. Dyakov, V. D. Blavatsky. Son yıllarda (1977'den beri yürütülen) kazılarda ikinci bir nymphaeum tespit edilmiş ve amfora mezarları bulunmuştur. Sansasyonel bir keşif, üzerinde Roma imparatorlarının isimleri ve unvanlarının yer aldığı mermer bir levhanın parçalarıydı. VI.Yüzyılda. Kırım'ın doğu ve güney kıyıları Bizans'ın elindeydi, Kırım'daki ileri karakolu Chersonesos'tu. Bizans İmparatoru I. Justinianus, sınırları korumak için Aluşta (Aluston) ve Gurzufa'da (Gorzuvit) bir kale inşa ettirdi. Gorzuvitskaya kalesi, denize yakın dik, kayalık bir çıkıntının - Dzhenevez-Kaya uçurumunun - üzerinde bulunuyordu. Bize ulaşan ilk sözü, Bizans tarihçisi Caesarea'lı Procopius'un (VI. Yüzyıl) “Binalar Üzerine” adlı incelemesinde belirtilmiştir. Arkeolojik kazılar, kalenin zor bir tarih öncesine sahip olduğunu doğruladı: Tauri yerleşimi büyük bir Eneolitik alanı kapatmış ve MS 1. yüzyılda yerleşimin bulunduğu yerde bir mezarlık alanı bulunuyordu. Erken (VI. yüzyıl) kale yapılarının temelleri mezarlığın üzerine atılmış ve yıkılmıştır. 8. yüzyılda Hazarlar tarafından yok edildi. X - XIV yüzyıllarda ve XIV - XV yüzyıllarda restore edilmiştir. Cenevizliler tarafından yeniden inşa edilen kale, en sonunda 1475 yılında Osmanlı Türklerinin saldırısı altında yok oldu. Neredeyse yüz yıldır devam eden kazılar sayesinde, Kırım'ın Güney Sahili'ndeki ortaçağ mezarlıklarını incelemek mümkün oldu: Balgota bölgesi (Gurzuf kalesinin yakınında), AYu-Dag bölgesinde, Suuk-SU'da (Artek bölgesi), Ai-Danil yakınlarındaki Gugush bölgesinde. Arkeologlar tarafından keşfedilen nesneler arasında 6. - 7. yüzyıllara ait çok sayıda metal takı - "parmak" broşları bulunmaktadır. bilezikler, dikilmiş plaklar, masif kemer tokaları V - VII yüzyıllar. vb. bitki, zoomorfik, antropomorfik motifleri renkli cam veya değerli taşlardan yapılmış geometrik eklentilerle birleştiriyor. VIII - X yüzyıllarda. Kırım'ın güney kıyısında, bozkırları yöneten göçebelere karşı korunmak için küçük surlar oluşturuldu - tehlike durumunda yakındaki yerleşim sakinlerinin sığındığı isarlar. Genellikle küçük boyutlu olan bu tahkimatlar yalnızca barınak görevi görüyordu: Askeri tahkimatı yoktu, genellikle sadece duvarlar ve bazen de kuleler vardı. Hemen hemen tüm isarlar çok katmanlı anıtlardır: tarihin farklı dönemlerinden insan faaliyetlerinin izlerini içerirler. Uzun bir süre Gurzuf'ta bir kale ve Artek'te bir yerleşim (VI - XI yüzyıllar), Oreanda-Isar surları (VIII - XI yüzyıllar), Kutsal Üçlü Burnu'nda bir sur (VIII - XV yüzyıllar), Simeiz'deki Panea kayası üzerinde bir sur (VIII - XV yüzyıllar). Burada Panea'da Ceneviz dönemine ait bir savunma duvarı ve iki kulenin kalıntıları korunmuştur, ancak kazılar sırasında kayanın çağımızın ilk yüzyıllarında bile yerleşim için kullanıldığı ortaya çıkmıştır. Kayanın üzerinde 9. - 10. yüzyıllardan kalma bir tapınağın kalıntıları vardı. renkli, ustaca yapılmış mozaiklerle (bir kaseden büyüyen üzümleri gagalayan bir tavus kuşu) ve kayanın yakınında, 245 ev eşyası ve cam, taş, ahşap ve metalden yapılmış, tipik mezarlık alanlarına özgü süslemeler içeren bir yeraltı mahzeni vardı. O zamanlar Kırım ve Kuzey Kafkasya. XIV - XV yüzyıllarda. güney kıyılarının önemli bir kısmı Cenevizlilerin elindeydi. İtalyanca coğrafi haritalar ilk kez belirir bölge Yalta, Jalita, Kaulita, Etalita'yı aradı. Ceneviz mülklerinin haritalarında Alupka, askeri gemiler için küçük bir iskele - Lupiko olarak listelendi. Cenova'nın kıyıdaki hakimiyeti, Moskova devletiyle yakın bağlarını sürdüren bağımsız Hıristiyan Theodoro prensliği (Mangup) tarafından sınırlıydı ve kontrol altına alınıyordu. 1475 yılında Kırım'ın güney kıyısı Osmanlı Türklerinin eline geçti. Kırım'ın Rusya'ya ilhakı sırasında (1783), Kırım'ın güney kıyısındaki nüfus, tarıma elverişli, su kaynaklarına ve dağ nehirlerine yakın en iyi vadilere yerleşmiş ve onları işgal etmişti. Özellikle 19. yüzyılın ilk yarısında yoğunlaşan güney kıyı arazilerinin gelişmesi ve yapılaşma sonucunda birçok anıt kaybolmuştur. O zamandan bu yana, antik ve ortaçağ yapılarının tespit edilmesi sayesinde arkeolojik araştırma ve kazılar yapılmıştır.
Kırım Arkeolojisi
Karadeniz'in kuzey kıyılarında, özellikle Kırım'da, eski çağlardan beri kara ve deniz yolları kesişmektedir. İnsanlığın binlerce yıllık tarihinin yolları burada karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş, burada çeşitli kabileler ve halklar oluşmuş, göçebe kamplarını kurmuş, yerleşmiş ve karışmıştır. Kırım'da bu kadar çok arkeolojik alanın bulunması tesadüf değil. Maddi kültür anıtlarının bolluğu ve çeşitliliği nedeniyle Kırım, gelişiminin farklı aşamalarında insan yaşam koşullarının incelenmesi için bir tür laboratuvar görevi görebilir.
Güney Sahili'ndeki ilkel insanın izlerinden birçok buluntu bilinmektedir. Bunlar ilkel çakmaktaşı aletler, Paleolitik, Mezolitik ve Neolitik insanlara ait av kampları ve mağara alanları, Gaspra mezarlıkları, Simeiz yakınındaki Koshka Dağları ve Erken Demir Çağı'na tarihlenen diğerleridir. Kırım topraklarında bulunan en eski insan yerleşimleri ve yerleşim yerleri M.Ö. 4-3. bin yıllara kadar uzanıyor. Yarımadanın topraklarında o zamanın dört ana kültürüne ait kabileler yaşıyordu: Yamnaya, Kemiobin, Catacomb ve Srubnaya. Yamnaya, Yeraltı Mezarlığı ve Srubnaya kültürlerindeki kabileler, isimlerini geride bıraktıkları mezar türlerine göre alıyorlar: basit çukurlar, yer altı mezarları, kütük evler. Kemi-Obinlere gelince, geleneksel isimlerini 1957'de (Belogorsk yakınında) kazılan Kemi-Oba höyüğünden aldılar. Höyükler güney Rusya ovası, Taman, Kuzey Kafkasya, Aşağı Volga bölgesi ve Kırım için çok karakteristik bir olgudur. Kırım'da en fazla sayıda höyük Kerç Yarımadası ve Tarkhankut'ta bilinmektedir. Birçoğu yarımadanın orta kesiminde ve eteklerinde var.
Antik çağlardan beri höyükler mezar yerleriydi ve yarım küre şeklinde bir toprak ve taş yığınından oluşuyordu. Aynı zamanda koruma ve gözlem noktaları, yol işaretleri ve yer işaretleri olarak da hizmet veriyorlardı. Kemi-Oba höyüğü iki küçük höyükten oluşuyordu. Bu birincil höyüklerin her birinin altında yapılan kazılarda taş yapılar ortaya çıkarıldı. Bunlardan biri yarım küre şeklinde, diğeri ise 2 m yüksekliğinde ve 5 m çapında koni şeklindedir. Her iki yapının altında da taş aletlerle işlenmiş, kalın, özenle yerleştirilmiş meşe gövdelerden yapılmış büyük mezar kutuları vardı. Arkeologlar bu mezarın MÖ 3. binyılın sonuna kadar uzandığını tespit etti.
Aynı kültürün bir başka anıtı da mimari açıdan ilginçtir - Krasnoperekopsk yakınında kazılan Kurban Bayram höyüğü. Höyüğün yüksekliği 6 m, çapı ise 53 m'ye ulaştı. Kazılar, höyüğün, yaklaşık 4 bin yıl önce, Erken Tunç Çağı'nda kabilenin lideri soylu "Kemi-Obin"in mezar yeri olduğunu gösterdi. Daha sonraki zamanların höyüklerinin tepelerinde genellikle taştan "kadınlar" denilen heykeller vardı. Kerç Yarımadası'ndaki İskit dönemine ait zengin mezar höyükleri, çok çeşitli şekillerdeki olağanüstü taş ve toprak kriptalarıyla dünya çapında ünlendi. Bunlar gerçekten antik mimari ve sanatın muhteşem eserleri. 1960 yılında Evpatoria yakınlarında ilginç bir höyük kazıldı: “zeminleri” büyük taş levhalarla kaplı.
Bahçesaray yakınlarındaki Kazanka köyü yakınlarındaki küçük bir Kemiobin höyüğünde antropomorfik (insan figürüne benzeyen) bir stel duruyordu. Daha sonraki höyüklerin (MÖ 2,5-2 bin yıl) tümsekleri taş veya ahşapla kaplıydı, taş kabuklarla kaplıydı, geniş renkli kil kemerler takıyordu ve derin hendeklerle çevriliydi. Üstleri genellikle büyük dikey taşlarla (menhirler, insan figürlerinin ilkel heykelleri) taçlandırıldı. Baş, omuzlar ve kemerin vurgulandığı, insan figürü şeklinde yontulmuş bu büyük taş levhalar, 19. yüzyılın sonlarında Karadeniz bölgesinin anıtsal sanatında insan imgesi yaratmaya yönelik ilk girişimi temsil ediyordu. MÖ 3. binyıl. Yarımadada bulunan en eski işaret ve resimler M.Ö. 4. binyılın sonuna kadar uzanıyor. 1935 yılında arkeologlar, Kacha Nehri'nin sağ kıyısında, Tash-Air yamacında, 10 metrelik bir şerit halinde ½ m genişliğe kadar uzanan kaya resimleri keşfettiler.Bu çizimlerin doğa tarafından ciddi şekilde tahrip edildiği ortaya çıkmasına rağmen, Şekilsiz noktalara ek olarak onlardan geriye kalan tek şey 35 figürden oluşan üç grup görüntüydü. Kachi Vadisi'nde yaşayan kabilenin yaşamına dair bu eşsiz olay kaydının yaşı 4,5 bin yıldan az değil. Taş üzerine oyulmuş, aşı boyası ve bitki suyuyla renklendirilmiş bu çizimlerde silahlı ve silahsız insan, hayvan, at arabası figürleri yer alıyor...
Antik Kemi-Obinler, mesleklerinin doğasına tanıklık eden bir anıt bıraktılar; çeşitli tarım aletlerinin ve bir öküz takımının resimleri. Bu, Simferopol'e 3 km uzaklıkta bulunan büyük bir kireçtaşı levha üzerinde günümüze kadar ulaşan, Tunç Çağı tarımına dair tek hikayedir. Uzunluğu 107 cm, genişliği 70 ve kalınlığı 15 cm'dir Kemiobin cenaze töreninin bir özelliği göz ardı edilemez. Ölülerini taş veya ahşap kutulara gömen Kemi-Obinler, mezarların iç duvarlarını sıklıkla kırmızı, siyah ve beyaz boyayla uygulanan geometrik desenlerle boyadılar.
Kemiobin kültürünün sona ermesinden sonra Kırım'da yaşayan ve adını yüzyıllara aktaran en eski halk Kimmerlerdir: MÖ 2. ve 1. binyılların başında burada yaşamışlardır. ve arkasında birçok anıt bıraktı. Eski gelenek Tauryalıları dağlık Kırım'ın ana sakinleri olarak adlandırır. Tauri'nin müstahkem barınaklarının ve konut binalarının kalıntıları, mezarları (kromlechler) - dikey olarak yerleştirilmiş taşlardan yapılmış halka şeklindeki çitler - günümüze kadar korunmuş ve incelenmiştir. Biriken arkeolojik materyal, Kızıl Mağaralar bölgesindeki ilk buluntuların bulunduğu yer olan Kızıl-Koba'dan sonra Kızılkobinskaya adı verilen özel bir kültürün tanımlanmasına yol açtı. Taşıyıcıları MÖ 1. binyılda Tauri ile aynı yerde, dağ eteklerinde, hemen hemen aynı zamanlarda yaşıyorlardı. Tarım ve yaylacılıkla uğraşıyorlardı. Ancak bu halkların kültürlerinde önemli farklılıklar vardı - örneğin Kızıl-Koba halkında seramikler geometrik desenlerle süslenirken Tauryalılarda yoktu. Cenaze törenleri de farklıydı. Taurians, bulunan mezar alanlarına bakılırsa, ölülerini küçük tümsekler halinde, yer altı mezarları tipi mezarlarda, sırt üstü uzatılmış bir pozisyonda, başları batıya bakacak şekilde gömdüler; ikincisi - taş kutularda, üzerine toprak serpilmiş, yan tarafta çömelmiş bir pozisyonda, baş genellikle doğuya doğru. Her ikisinin de mezarlarında arkeologlar çoğunlukla taş ve kemik olmak üzere çeşitli aletler buldular, çünkü o zamana kadar insanlar hala metal açısından fakirdi. Ancak bronz döküm takılar bulundu. Demir ürünleri çok nadirdi.
Bulunan Toros surları, belirgin özgünlükleriyle öne çıkıyor: işlenmemiş taşlardan yapılmış, kuru istiflenmiş, bazen iç odaları olmayan kule çıkıntılı duvarlar, kayalara bitişik, dağ manzarasıyla bir bütün oluşturuyor. MÖ 5. yüzyılın ilk yarısında. Karadeniz kıyılarında iki bağımsız Yunan devleti ortaya çıkıyor. Bunlardan biri, köle sahibi demokratik bir cumhuriyettir - Batı Kırım topraklarını (Kerkinitida - Evpatoria, Kalos-Limeni - Karadeniz) içeren Chersonese (yarımada) Tauride. Chersonesos güçlü taş duvarların arkasında gizlidir. Heraklea Pontuslu Rumlar tarafından Toroslar'daki bir yerleşim yerinde kurulmuştur. Diğeri ise başkenti Panticapaeum (“balıkların yolu”) olan Boğaziçi otokratik devletidir.Bu şehrin Akropolü Mithridates Dağı'nda bulunuyordu ve yakındaki arkeologlar ünlü Melek-Chesmensky ve Tsarsky höyüklerini kazdılar. Bu höyüklerin içinde Boğaz mimarisinin eşsiz anıtları olan taş mezarlar keşfedildi.
MS 4. yüzyılda Hunların güçlü saldırısı altında, daha sonra Kırım bozkırının tamamını işgal eden Gotlar, Kırım'ın dağlık bölgelerine gitmek zorunda kaldılar ve burada yavaş yavaş Tauro-İskitlerin torunlarıyla karıştılar. O dönemin tarihi anıtları arasında Bahçesaray bölgesi ve Sivastopol bölgesinde bulunan ve “mağara şehirler” olarak adlandırılanlar yer almaktadır. “Mağara şehirlere” Bahçesaray'dan kolayca ulaşılabilir. Orijinal isimleri unutulmuş, kalıntıları toprakla kaplanmış ve ormanlarla kaplanmıştır ve bugün yalnızca mağaralar, tapınaklar, merdivenler ve kireçtaşından oyulmuş kuyular, her şeyi yok eden zamanın eylemine kararlılıkla direnmektedir. Kireçtaşı kayalıklarının üst kenarında gizemli bir şekilde açılan mağaralar, milenyumun başlangıcı ve Orta Çağ'ın yerleşimlerini mekanik olarak birleştiren muhteşem, akılda kalıcı, ancak esasen tamamen dışsal bir işarettir. Bunların arasında küçük boyutlu surlar hakimdir - feodal kaleler-kaleler: Bakala, Tepe-Kermen, Kız-Kule, Kalamita, Suren kalesi; Buna manastırlar da dahildir - Uspensky, Shuldan, Chelter.
Böylece kazılardan ve arkeolojik araştırmalardan çıkan bazı malzemelerle tanıştık. Elbette ki tüm bunlar höyüklerin, antik alanların, mezarların ve mağara şehirlerin arkeologlara açıkladığı sırlar değil. Her yeni keşif, insanlık tarihine bir dokunuş daha, bir gerçek daha katıyor. Kırım yarımadası mecazi ifadeyle “binlerce yılın sırlarını saklayan bir doğa müzesi”dir. Ve bugün hala Tavrida var, tarihi tam olarak incelenmedi. Ve bugün Kırım'a hala terra incognita denilebilir ( bilinmeyen ülke). Tüm dünyada, tüm zamanların ve bu kadar çok halkın anıtlarına bu kadar doymuş olacak hiçbir toprak olmadığını güvenle söyleyebiliriz!
Kaynak:crima.ru
Kerç'teki höyükler hâlâ sırlar ve gizemlerle dolu. Arkeologları ve antik çağ tutkunlarını mıknatıs gibi çekiyorlar. Kraliyet Höyüğü Kraliyet Höyüğü, bilmediğimiz Boğaziçi kralının mezar yeridir. Kerç'ten beş kilometre ve Adzhimushkai ocaklarından yarım kilometre uzaklıktaki boş bir arsada, MÖ 4. yüzyıla ait Boğaz mezar mimarisinin bu dünyaca ünlü anıtı korunmuştur. Kraliyet höyüğünün yüksekliği 18,5 metre, setin çapı 250 metreye kadardır. Höyüğün girişinin önündeki alanda 19. yüzyıldan kalma antik mezar taşları toplanmıştır...
Kentin orta kesiminde M.Ö. 4. yüzyıldan kalma, hem teknik hem de sanatsal açıdan oldukça gelişmiş bir mezar yapısı olan Melek-Çeşme Höyüğü bulunmaktadır. Höyüğün çevresi 200 m, yüksekliği ise yaklaşık 8 metredir. Adını yakınlarından akan Melek-Çaşma nehrinin Tatar dilindeki adından almıştır. Melek-Çeşme höyüğü 1858 yılında kazılmıştır. Höyüğün içindeki mezar yapısı iki bölümden oluşuyor: piramidal tonozlu bir oda ve buna giren düzgün kesme bloklardan oluşan bir dromos. Kripto, taş parçalarından kuru olarak inşa edilmiştir. Gelenek...
Kerç yarımadanın en doğusunda yer alır ve iki denizle yıkanır: Kara ve Azak. Bu bir tanesi eski şehirler sadece Rusya değil, tüm dünya. Kerç, öncelikle antik ve orta çağ mimarisine ait birçok anıt dahil olmak üzere eşsiz tarihi mekanlarıyla turistlerin ilgisini çekmektedir. 26 asırdan fazla bir süre önce, antik Yunanlılar burada 900 yıl boyunca Boğaziçi devletinin başkenti olan Panticapaeum şehrini kurdular. Panticapaeum güzellik ve güç konusunda Roma'yla yarışıyordu. Şehrin adı Roma kökenlidir: "panticapa" -...
Eski Kırım'daki Kurshum Jami camisinin kalıntıları şehrin önemli bir simgesidir. Adı "Kurşun Cami" olarak tercüme ediliyor ve bir tasarım özelliğinden bahsediyor: ustalar kaplama taşlarını kurşun lentolarla sabitlediler. Belki de oryantalist V.V.'nin aklındaki cami buydu. Bartold şöyle anlatıyor: Arap gezgin İbn Battuta 1334'te anılarında onun hakkında yazmıştı. Bu caminin mimarisinin bir özelliği, yanlardaki taş payandalardır; dış duvarı güçlendiren aynı dikey çıkıntılar, 1125 yılında Kahire'de inşa edilen El Akmar camisinde de vardı. Nasıl …
Demeter'in mezarı yağmalanmadan açıldı. Burada iki kez cenaze töreni düzenlendi. MS 1.-2. yüzyıllarda anıtsal kriptalar inşa edilmeye başlandı (bazen onlar için eski höyükleri işgal ediyor). Ölenlerin bedenleri ince altın plaklarla kaplı bir gölgelikle kaplandı ve başına altın yapraklardan oluşan bir taç yerleştirildi. Ellerde kehribar ve akik içeren yüzükler kaldı. Barbarların gelişiyle birlikte, kriptalarda tamga benzeri işaretlere sahip bronz tokalar ortaya çıktı (bunlar sığırları markalamak için kullanılıyordu). 3. yüzyıldan itibaren Hıristiyan mezarları ortaya çıktı. Tanrıça Demeter efsanesi Demeter, Yunan bereket ve tarım tanrıçasıdır, ana...
3 Mart 2016
Kentin güneydoğu eteklerinde Geç İskit devletinin (MÖ 3. yüzyıl - MS 4. yüzyıl) başkenti olan Neapolis İskit'in antik yerleşimi bulunmaktadır. Antik yerleşim Kral Skilur tarafından yaptırılmış ve bir köşesi kuzeye bakan bir üçgen şeklindeydi. Kuzeydoğudan şehir, Petrovsky Kayaları tarafından, batıda ise savunma duvarı bulunan uçurum hattı boyunca derin, erişilemeyen bir vadiyle korunuyordu. Müze adresi: Simferopol, st. Napoli. Müze altında açık havaİskit Napoli - video
3 Mart 2016
Antik Yunan uygarlığının ileri karakolunun bulunduğu yerde Kara-Tobe (“Kara Tepe”) yerleşimi bulunmaktadır. Evpatoria-Simferopol karayolunun yakınında yer almaktadır. Bu bölgenin tüm tarihi dönemleriyle ilgili sergiler içermesiyle ünlüdür: ilk insan yerleşiminin izleri, İskit sığınakları, Yunan yerleşimlerinin kalıntıları. MS 1.-2. yüzyıllarda. e. Roma lejyonerlerinden oluşan bir garnizon, madeni para hazineleriyle doğrulanan kalenin duvarlarının arkasında saklanıyordu. Müzenin koleksiyonunda 197'si benzersiz olmak üzere 230 sergi yer alıyor. Ana kısım Greko-İskit dönemine ait buluntulardan oluşuyor - seramikler, kadın takıları, ...
24 Şubat 2016
Kırım'daki ilkel insanın en eski yerlerinden biri olan Kiik-Koba Mağarası, Kırım'ın eteklerinde bir mağarada, Zuya Nehri'nin sağ kıyısında, Simferopol'un 25 km doğusunda, köyünün 8 km güneyinde yer almaktadır. Zuya. Mağara gölgeliği güneye bakmaktadır, alanı yaklaşık 50 metrekaredir. m.Şehrin kuzeyinde, Salgir Nehri vadisinde, Kırım'ın en az çalışılan anıtlarından biri olan Eski Saray camisi bulunmaktadır. Kırım Tatar mimarisinin anıtı, Kırım'ın hâlâ Altın Orda'nın bir ulusu olarak kaldığı 14. yüzyıla kadar uzanıyor. Caminin bulunduğu yer...
19 Şubat 2016
Ukrayna'dan Kırım'a seyahat ederken, eşsiz bir tarihi ve arkeolojik anıt olan Perekopsky Val'i fark etmemek zordur. Perekop Körfezi'nden Sivash Gölü'ne kadar tüm kıstak boyunca uzanan yaklaşık 11 km uzunluğundaki sur yapısı, ana karayı yarımadadan tamamen ayırıyor. Nesnenin ihtişamını takdir etmek için surlara tırmanmak daha iyidir - yüksekliği 80-10 m'ye kadardır ve setin önünden geçen hendek 10 m derinliğe ve 20 m genişliğe ulaşır. Perekop şaftının ilk sözleri Tauris'te surlu bir hendek ilk kez Herodot tarafından ...
Kırım tarihinin en büyük keşif gezisinin buluntuları arasında Taş Devri'nden kalma eserler, antik çağlardan kalma yemekler ve ortaçağ silahları yer alıyor.
Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü'nün geçen baharda başlayan Kırım yeni bina gezisi, yarımadanın doğu kesimindeki çalışmalarını tamamlıyor. Bu süre zarfında, Simferopol'den Kerç'e kadar inşaatı devam eden Tavrida karayolu boyunca uzanan alanda uzmanlar, Mezolitik'ten 19. yüzyıla kadar 60'tan fazla anıtı inceledi.
“Bu, Kırım tarihindeki en büyük arkeolojik kazıdır. Yaklaşık 300 kilometrelik, geçmişi 10 bin yıl öncesine uzanan bir “tarihi-kültürel bölüm” keşfettik. Antropologlar, paleozoologlar, toprak bilimciler, restoratörler, Kırım'dan, Novosibirsk'ten, St. Petersburg'dan bilim adamları, Krasnodar bölgesi"dedi keşif gezisinin başkanı Tarih Bilimleri Doktoru Sergei Vnukov.
Ayrıca toplanan materyalin analizi konusunda yapılması gereken çok iş olduğunu ancak çalışmanın ön sonuçlarını özetlemenin artık mümkün olduğunu vurguladı. Araştırmanın tamamlanması ve sonuçların yayınlanmasının ardından tüm buluntular (birkaç bin eser) Kırım müzelerine devredilecek.
İlk kez, çeşitli bölgelerden önde gelen Rus arkeoloji kurumları, anıtların korunmasına yönelik büyük bir projeye katıldı: Arkeoloji Enstitüsü RAS (Moskova), Maddi Kültür Tarihi Enstitüsü RAS (St. Petersburg), Arkeoloji ve Etnografya Enstitüsü SB RAS (Novosibirsk), Tarihi ve Arkeoloji Müzesi-Rezervi “İskit Napoli” (Simferopol), Kırım Arkeoloji Enstitüsü (Simferopol) ve Krasnodar Bölgesi'nin arkeolojik organizasyonları. Daha önce Karadeniz bölgesinde çalışmış farklı bilim merkezleri ve arkeologların etkileşimi, kısa sürede geniş çaplı saha çalışmalarının gerçekleştirilmesine olanak sağlamıştır.
En Antik anıt Keşif ekibinin araştırdığı yer, Belogorsky bölgesindeki Yablochnoye 1 bölgesidir. Burada taş aletler ve bunlara yönelik preparatlar bulundu: çekirdekler, yongalar, bıçaklar, kazıyıcılar, kazıyıcılar ve keski. Buluntular burada Taş Devri avcı-toplayıcılarının kamplarının bulunduğunu gösteriyor. Aletlerin özellikleri, alanın Mezolitik ve Neolitik dönemlere, yani MÖ 9.-4. binyıllara tarihlenmesini mümkün kılmaktadır.
Keşif ekibi tarafından keşfedilen on dört mezar höyüğünün tarihi Tunç Çağı'na kadar uzanıyor. O günlerde, Kırım bozkırlarında ve dağ eteklerinde, ölülerini dizlerini bükerek yanlarındaki tümseklere gömen göçebeler yaşıyordu. Bu tür en eski höyükler Yamnaya (MÖ 3. binyılın ikinci yarısı - 2. binyılın başı) ve Kemi-Oba (MÖ 3. binyılın sonu - 2. binyılın ilk yarısı) arkeolojik kültürleri tarafından inşa edilmiştir. Kemi-Oba kültürünün cenazeleri, iç duvarları aşı boyası ile boyanmış taş kutularda yapılmıştır. Gömülülere kalıp kaplar, taş ve kemik eşyalar eşlik ediyordu.
Geç Tunç Çağı'nda höyüklerde karmaşık taş yapılar ortaya çıktı. En çarpıcı örnek “Fontan 1” höyük grubunun 3 numaralı höyüğüdür. Burada, ilk cenaze töreninden önce çevresi taşlarla kaplı alçak bir toprak platform inşa ettiler. Güneyden ona bitişik olan “P” harfi şeklinde büyük taş bloklardan yapılmış bir yapı vardı. Alanın ortasında, levhaların altına bir çocuk gömülmüş, yanına da süslü kalıplanmış bir kap yerleştirilmişti. Daha sonra merkezi mezarın etrafına aynı masif bloklardan kare şeklinde bir çit dikildi. Daha sonraki dönemlerde höyüğe birkaç mezar daha yapılmıştır.
Tunç Çağı höyüğünün taş yapılarının üstten görünümü, mezar höyüğü "Çeşme 1".
Daha erken bir döneme ait olan 11 höyük ve höyüklerdeki ondan fazla giriş mezarı, Erken Demir Çağı'na (Kızıl-Koba ve İskit kültürleri - MÖ 9. – 4. yüzyıllar) kadar uzanmaktadır. Çoğu durumda, bunlar kalıplanmış kapların eşlik ettiği basit dikdörtgen çukurlara gömülen mezarlardır. İskit mezarlarında bronz ok uçları, tek demir nesneler ve mücevherler de bulunur. Bir savaşçının gömüldüğü mezarda üzerinde işaret bulunan bir Yunan amforası bulundu.
İskit zamanına ait Sary-Su Höyüğü. Merkezi mezarda at kemikleri ve Herakleia amforası.
Antik Çağ
Kazı alanındaki antik yerleşimler yalnızca Boğaziçi Krallığı sınırları içindeki Kerç Yarımadası'nda keşfedildi. Bunlar çoğunlukla MÖ 4.-3. yüzyıllardaki Helenistik döneme ait kırsal yerleşimlerdir. e. Ayrıca uzmanlar, MÖ 1. yüzyıla ait 11. kilometrelik yerleşim yerini de inceledi. e. – MS III. yüzyıl örneğin, madeni paralar da dahil olmak üzere çok sayıda eserin bulunduğu yer. Kerç Yarımadası'nın tüm savunma surlarında da kazılar yapılıyor: Beskrovny, Akkosov (Uzunlarsky), Akmonaysky.
İlk kez Kerç'teki “Hastane” ve “Tsementnaya Slobodka” höyüklerinde detaylı çalışmalar yapıldı. Kriptaları eski zamanlarda yıkıldı ve soyuldu.
Kırmızı figürlü siyah sırlı pelika, 4. yüzyılın üçüncü çeyreği. Hastane höyüğündeki bir mezardan. 
Hastane höyüğünün bayram kompleksinden kırmızı figürlü siyah parlak soru. 
Kırmızı lake fincan, barbotin, 1. yüzyıl. M.Ö. Tsementnaya Slobodka mezarlığı 1'deki höyük 4'teki bir mezardan.
Kerch'in on kilometre batısında arkeologlar, Alexander Rocks grubuna ait iki tümseği inceledi. Burada MS 1.-2. yüzyıllara ait iki mezar alanı bulundu ve burada 213 mezar keşfedildi.
Mezarlarda kırmızı kil ve kırmızı vernikli kase ve testiler bulunmuştur. Hayvan kemikleri genellikle kaselerde bulunur. Küçük demir bıçaklar ve biley taşları, bronz broşlar, cam şişeler ve boncuklardan oluşan buluntular sıklıkla vardır. 
Gutus (dağıtım kabı) Roma mezarlığı “Alexandrovskie Rocks 1”den kırmızı vernik.
Ortaçağ
En erken Ortaçağ anıtları“Tavrida” karayolu boyunca uzanan mezarlar, 11.-13. yüzyıllara ait antik höyüklere yapılan giriş mezarlarıyla temsil edilmektedir. En ilginçlerinden biri, Belogorsk bölgesindeki on dört höyük grubunun 1. höyüğüne bir Polovtsyalı göçebe savaşçının gömülmesidir. Savaşçı, demir zincir zırh, zincir zırh miğferi, oklarla dolu deri bir sadak, demir bir kılıç, bükülmüş gümüş Grivnası kütüğü, bir amfora ve demir yaylı bronz bir kazanla gömüldü.
İki yerleşim yeri Altın Orda dönemine kadar uzanıyor: “Kosh-Kuyu” ve “Pearl-1”. Zhemchuzhina-1'in incelenmesi sırasında, seramik borulardan yapılmış hava kanallarına sahip, tamamen korunmuş altı kerpiç soba bulundu. Fırınlardan birini dolduran kül tabakasında tahıl kalıntıları bulundu. Yerleşimde bakır paralar, at koşum takımı parçaları ve bıçak parçaları bulundu.
Yerleşim "İnci-1". Altın Orda dönemi ocağının üstten görünümü.
Burada bulunan seramikler arasında tören tabakları öne çıkıyor: sırlı, çok renkli süslü kaseler. Yerli üretim ve 13. yüzyıldan 14. yüzyılın ilk yarısına kadar ithal kashin (kashin beyaz gözenekli bir seramik kütledir) kaseleri. Renkli emayelerle boyanmış cam kap özellikle ilginçtir; bunun benzerlerine 13.-14. yüzyılların ikinci yarısındaki Yakın Doğu gemileri arasında rastlamak mümkündür. 
Yerleşimden Altın Orda dönemine ait sırlı ve kaşina sofra takımları"İnci-1".
Orta Çağ'ın sonlarına ve modern zamanlara ait yerleşimler altı anıtla temsil edilmektedir. İki yerleşim yerinde, binalardan yalnızca şömineli ve yer altı çukurlu kireçtaşı zeminler korunmuştu; binaların kendileri muhtemelen ahşaptı.
18.-19. yüzyılların sonlarında kil üzerine işlenmiş taşlardan yapılan duvar işçiliği ortaya çıktı. Bu döneme ait buluntular arasında Türk ve Rus paraları, pipolar, basit takılar ve bakır eşyalar yer alıyor. Seramik ürünlerdeki teknolojik gelenekler bazı değişikliklere uğrasa da Altınordu döneminden bilinen birçok kap formu korunmaktadır.
“Leninskoe 7” (19. yüzyıl Argin köyü) yerleşiminde, ortasında bir kuyu bulunan ilginç bir taş “sarnıç havuzu” kazılmıştır. Görünüşe göre burası bir kamu binasıydı.
Argin Yerleşimi. 19. yüzyıl “sarnıç mahzeni”nin genel görünümü.
S.Yu. Vnukov, I.V. Rukavishnikova, A.N. Khokhlov, K.I. Panchenko (tümü – Moskova), A.M. Mikhailov (Kerç), Yu.P. Zaitsev (Simferopol), P.I. Shulga (Novosibirsk), E.I. Narozhny (Armavir).
