Aztekler. Kısa hikaye

Aztekler Meksika Vadisi'ne nispeten geç gelenlerdir. Ortaya çıkmalarından yüzyıllar önce, toprağı işleyen, görkemli binalar inşa eden ve harika sanat eserleri yaratan kültürel halklar burada zaten yaşamıştı. Ancak İspanyol fatihler ülkede ortaya çıktığında, sadece bu halklar değil, onların anıları bile neredeyse tamamen silinip gitmişti.

İki bin yıldan fazla bir süre önce Texcoco Gölü kıyılarında ve Xochimilco, Chalco, Xaltocan ve Sumpango lagünlerinde eski çiftçilere ait çok sayıda yerleşim yerinin bulunduğu artık iyi biliniyor. Sakinleri, ana besin kaynağı olan mısırın yanı sıra fasulye, pamuk ve diğer bitkileri de yetiştiriyorlardı. Büyük Amerikalı bilim adamı L. Morgan, klasik eseri “Antik Toplum”da mısırın Hint kabileleri için öneminden çok güzel bahsetmişti: “Mısır, hem yeşil hem de olgun halde tüketime uygunluğu, yüksek verimi ve besleyiciliği nedeniyle değeri, insanlığın ilk ilerlemesine diğer tüm tahılların toplamından daha fazla katkıda bulunan, doğanın bir armağanı olduğu ortaya çıktı.”

Çevredeki dağ sıralarından akan güçlü yağmur suyu akıntıları, yavaş yavaş gölün ve lagünlerin kıyılarında kalın bir tortu tabakası biriktirdi. Mineral gübrelerde bol miktarda vardı. Çürümüş bitki artıkları bakımından zengin kıyı siltiyle karışan bu çökeltiler, olağanüstü verimli topraklar oluşturdu. Üzerinde, sıcak güney güneşinin altında, Nil Vadisi'nde yetişen mahsullerden daha aşağı olmayan zengin hasatlar olgunlaştı. Et yiyecekleri avcılık yoluyla sağlanıyordu: Sazlıklarla büyümüş kıyılarda çok sayıda kuş ve küçük av hayvanı vardı ve ormanlık dağlarda geyikler bile bulundu.

Amerika, Avrupa ve Asya'nın aksine çiftlik hayvanlarını bilmiyordu - atlar, inekler, koyunlar, domuzlar. Bunun istisnası evcil köpek (Meksika'da bulunur) ve lamadır (Peru'da bulunur). Bu, Hint kabilelerinin üretici güçlerinin tüm gelişim süreci üzerinde bir iz bıraktı. Meksika Dağlık Bölgesi'nde evcil hayvanların bulunmaması, Kızılderilileri yoğun bir şekilde tarımı geliştirmeye zorladı. Yenilebilir tahıllar yapay sulama kullanılarak yetiştirildi. Çekiş gücü olmadığından tüm işler elle yapılıyordu. Bu nedenle, birkaç yüzyıl boyunca Orta Amerika'da tarımın karakteristik özelliği tarla ekimi değil, bahçecilikti.

Eski çiftçilerin aletleri yalnızca taş ve ahşaptı. Geyik kemiği ve boynuzları çeşitli el sanatlarında yaygın olarak kullanıldı. Alet yapımında kullanılan en yaygın malzeme, Meksika Vadisi'nde çok zengin olan obsidiyendi. Her mineral parçası bir kullanım alanı buldu. Ok uçları, bıçak ağızları, keskin usturalar ve kazıyıcılar için geniş plakalar yapımında kullanıldı. Bir diğer yaygın malzeme ise katılaşmış lavdı. Mısır tanelerini öğütmek için bu kaba, gözenekli maddeden değirmen taşları ve rendeler yapıldı. Baltalar sert taşlardan (porfir, yeşim) yapılmıştır. Bunları yapmak çok zaman ve sıkı çalışma gerektirdiğinden kazılarda nadiren bulunurlar.

Meksika'nın eski tarım nüfusunun evleri hayatta kalamadı. Görünüşe göre kil ile kaplı söğüt dallarından yapılmışlardı; çatı sazlıklarla kaplıydı. Elbette bu tür yapılar günümüze ulaşamamıştır. Hiçbir iz bırakmadan hızla çöktüler.

Kazılar sırasında deniz kabuklarından yapılan çok sayıda ham süs eşyası bilim insanları tarafından dikkatle incelendi. Bu süslemelerin yapıldığı kabukların yalnızca Pasifik kıyısında bulunduğu ortaya çıktı. Sonuç olarak, Meksika Vadisi'nin ilkel çiftçileri uzak güney bölgeleriyle ticaret alışverişlerine katıldı. Pasifik kıyısında yaşayan kabileler onlara bu tür kabukları getirdi.

Eski Meksikalılar doğurganlık tanrıçası kültünü geliştirdiler. Meksika'nın en eski sakinlerinin dilinden tek bir kelime bilmediğimiz için, eski zamanlarda doğurganlık tanrıçasına ne denildiğini bilmiyoruz. Arkeologlar ayrıca sıklıkla başı öne eğik oturan yaşlı bir adamı tasvir eden heykelcikler de bulmuşlardır. Başında ve sırtında çanaklar var. Duvarlarında is izleri ve reçineli madde kalıntıları, bu kaselerde kokulu reçinelerin yakıldığını düşündürmektedir. Bu eski tanrı sonraki yüzyıllarda da önemini kaybetmedi. Aztekler onu "eski tanrı" olarak tanıyordu. Bazen ona "ateşin efendisi" deniyordu. Orta Amerika'da zaman zaman şiddetli bir şekilde kendini gösteren volkanik güçleri kişileştirdi.

Dini törenler genellikle tapınaklarda değil açık havada yapılırdı. Arkeologlar, modern Cuicuilco kasabası yakınlarında, antik bir yerleşim yerinin kalıntılarının yanında, kerpiçten yapılmış oval şekilli devasa bir tümsek keşfettiler. Höyüğün yüksekliği etkileyici bir boyuta ulaşıyor - 18 metre. Yamaçları büyük kayalarla kaplıdır. Höyüğün düz tepesine özel olarak inşa edilmiş geniş bir eğimle tırmanmak mümkündü. Ama orada hiçbir bina yoktu. Tepede sadece bir sunak vardı. Dini bayramlarda halk tepenin eteğinde toplanır ve bereketli bir hasat sağlaması beklenen kurban törenini izlerdi.

Bu antik yerleşimlerin hangi nedenlerle sakinleri tarafından terk edildiği bilinmiyor. Bunda volkanik kuvvetlerin eylemlerinin belli bir rol oynaması mümkündür. Kazılar, çağımızın başlangıcından birkaç yüzyıl önce komşu Shitli yanardağında güçlü bir patlamanın meydana geldiğini ortaya çıkardı. Erimiş lav geniş bir alanı sular altında bıraktı. Çiçekli tarlalar çorak bir çöle dönüştü. Terk edilmiş birçok köy, sertleşmiş lav tabakasının altına gömüldü.

Ancak felaket bölgesinden yaklaşık 75 kilometre uzakta bulunan ve Texcoco Gölü tarafından erimiş lavlardan korunan bunlardan biri terk edilmedi. Azteklerin geleneklerinde ve efsanelerinde gizemli Toltek halkından defalarca bahsedilir. Toltekler Meksika vadisinin en eski sakinleriydi. Metal kullanımının keşfiyle tanınırlar. Mimarlık, heykel ve resmin öncüleri olarak kabul edilirler. Ve Aztek dilinde "Toltek" kelimesinin kendisi şu anlama gelir: "inşaatçı", "mimar". Aztek efsanelerinin söylediği gibi, diğer tüm Meksika kabileleri kültür ve sanattaki başarılarını Tolteklere borçludur. Onlara tarımsal bitki yetiştirmeyi, sağlam taş binalar inşa etmeyi, tekstil yapmayı, heykel ve kabartma yapmayı öğrettiler.

Meksika Vadisi'ndeki arkeolojik kazılar, bu efsanelerin gerçek tarihi olayların belirsiz yankılarını içerdiğini tespit etmeye yardımcı oldu. Çağımızın ilk yüzyıllarında Şitli'nin lav akıntılarından kurtulan yerleşimin adı olan Teotihuacan hızla gelişmeye başladı. Elverişli konumu, Meksika platosunun diğer bölgelerinden yeni yerleşimcilerin ilgisini çekti. Modern bilimde, bu şehrin yaratıcılarını Aztek efsanelerinin gizemli halkının - Tolteklerin adıyla anmak gelenekseldir. Aslında Teotihuacan halkının yarattığı özgün ve yüksek kültürün, diğer eski Meksika halklarının kültürel gelişimi üzerinde büyük etkisi olmuştur. Arkeologlar Orta Amerika'nın neredeyse tamamında bu etkinin izlerini buluyorlar.

III-VI yüzyıllarda. Teotihuacan sakinleri Orta Meksika'nın tüm ana yerleşim yerlerini birleştirdi. Bu zamana kadar Toltek toplumunda önemli değişiklikler meydana geldi. Mülkiyet tabakalaşması sonucunda zengin ve fakir ortaya çıktı. Zenginler fakirleri kendilerine bağımlı hale getirdiler ve kabile birliğinde ana mevkileri ele geçirdiler. Kabileler arasındaki askeri çatışmalar sırasında mahkumlar yakalandı. Savaştaki en seçkin savaşçılar arasında dağıtıldılar. Esirler efendileri için çalışan kölelere dönüştürüldü. Emeklerinin meyveleri soyluları daha da zenginleştirdi ve zengin ile fakir arasındaki servet uçurumunu artırdı.

4. yüzyılda. Teotihuacan küçük bir yerleşim yerinden en büyük şehre dönüştü. Toprakları 750 hektardı. Bu şehirdeki binaların çoğu kireç harcıyla bir arada tutulan taş bloklardan inşa edilmiştir. Diğer evler kerpiçten, güneşte kurutulmuş kil tuğlalardan inşa edildi. Tolteklerin ana şehrinin devasa bina kompleksi açıldığında, bilim adamları Meksika'nın eski halklarının Teotihuacan sakinlerini ne kadar haklı olarak "inşaatçılar" olarak adlandırdıklarını fark ettiler.

Teotihuacan'ın en ilginç iki anıtı Güneş ve Ay Piramitleridir. Aslında bunlar Mısır firavunlarının dev mezarlarından bahsederken bu kelimeyi anlamaya alıştığımız anlamda piramitler değil. Orta Amerika piramitleri, düz tepeleri üzerinde yükselen tapınaklar için dev basamaklı tabanlardır. Sadece nadir durumlarda kabile liderleri veya yüksek rahipler piramidin derinliklerine gömüldü.

Ay Piramidi şehrin 42 metre üzerinde yükseliyordu. Tepesinde günümüze ulaşmamış bir tapınak vardı; ahşaptan yapıldığı belliydi. Yüksekliği 65 metreye ulaşan Güneş Piramidi daha da muhteşemdi. Aztek tarihçisi bu iki harika anıt hakkında çok güzel şeyler söyledi: "Onlar (Güneş ve Ay piramitleri) dağlar gibidir ve bunların insan eliyle yapıldığını söyleyen birine inanmak imkansızdır." Ve şimdi Güneş Piramidi unutulmaz bir izlenim bırakıyor. Etrafı dolaşıp tabanının dört yanını ölçerseniz etkileyici bir rakam elde edersiniz - yaklaşık 240 metre. Piramit üç terasla giderek daha küçük dört parçaya bölünmüştür. Bu devasa yapı milyonlarca Adobe'den inşa edilmiştir. Daha sonra duvarlar kesme taşla örüldü ve sıvayla kaplandı.

Toltekler yalnızca harika mimarlar değildi. Kazılar sırasında keşfedilen su tanrıçasının üç metrelik görkemli heykeli Teotihuacan'ın binalarında bulunan fresk resim kalıntıları, Toltek heykeltıraşlarının ve sanatçılarının yüksek becerisini anlamlı bir şekilde anlatıyor.

Daha sonraki Aztek kaynaklarından alınan parçalı ve belirsiz raporlar, Teotihuacan'ın 9. yüzyılın ortalarında sakinleri tarafından aniden terk edildiğini gösteriyor. Bu, dev şehrin topraklarında yapılan arkeolojik kazılarla doğrulandı. Şehir sakinlerinin ayrılma nedenleri hala bilinmiyor. Ancak Teotihuacan'ın bir bölümünde bulunan büyük miktardaki yanıklar bize korkunç, yıkıcı bir yangını hatırlatıyor. Bu yangın, bazı düşman kabilelerin Teotihuacan'a saldırısının ya da büyük bir ayaklanmanın sonucu olabilir. Her halükarda, İspanyolların fethi sırasında, devasa şehir zaten yüzyıllardır harabe halindeydi. Zaman zaman burayı ziyaret eden rastgele gezginler, bu kalıntıların gücü karşısında şoka uğrayarak burayı Aztek dilinde "tanrıların yaşam alanı" anlamına gelen Teotihuacan olarak adlandırdılar.

O döneme ait tarihi belgeler çok az olduğundan sonraki üç dört asırda yaşananları anlamak oldukça zordur. Yarı yabani göçebe kabilelerin Meksika Vadisi'ni işgal ettiği ve burasının şiddetli bir mücadeleye sahne olduğu biliniyor. Bu kabilelerin çoğu akraba dilleri konuşuyordu. Modern araştırmacılar bu kabile grubuna Nahua ve dillerine veya dil grubuna Nahuatl adını veriyor. Aztek dili de bu dil grubuna dahildir.

Nahua kabileleri, çiftçilerin gelişen şehirlerini ve köylerini yağmalamak için Meksika Dağlık Bölgesi'ni işgal etti. Ancak bölgeyi ele geçirdikten sonra genellikle orada kaldılar ve yavaş yavaş hareketsiz bir yaşam tarzına geçtiler.

Culua kabilesi Meksika Vadisi'nde ortaya çıkan ilk kabileydi. Bilim adamlarına göre 11. yüzyılda Toltekleri fethettiler. Ancak daha sonra fatihlerin kendileri daha güçlü uzaylıların - Chichimec'lerin veya "vahşi olanların" kurbanı oldular. Hayvan derileri giymişlerdi ve bu da onlara aşağılayıcı bir isimle "vahşi" denmesine yol açtı.

İlk başta, vadide ortaya çıktıktan sonra Chichimec'ler Shaltokan lagününün doğu kıyısında yaşadılar. Esas olarak avcılıkla uğraşıyorlardı. Daha sonra göçebeler vadinin batı kısmına taşındılar ve orada yavaş yavaş çiftçiliği öğrenip yerleşik bir yaşam tarzına geçtiler. Chichimec'lerin bir başka kısmı da aynı adı taşıyan gölün doğu kıyısında küçük bir yerleşim yeri olan Texcoco'ya yerleşti. Bu bölgede Meksika'nın güneyinden gelen oldukça kültürlü kabilelerle karşılaştılar. Bu kabilelerin ve Chichimec'lerin tek bir halkta (Texcocans) birleşmesi, Texcoco şehrinin gelişimine güçlü bir ivme kazandırdı.

14. yüzyılın başında tarih arenasında yeni bir güç ortaya çıktı: Tepanec kabilesi. Sadece bir yüzyıl boyunca Meksika Vadisi'ndeki tüm yerleşim yerlerini fethetmeyi başardılar. Böylece, birkaç yüzyıl süren istila ve mücadelelerden sonra vadinin tüm nüfusu, tıpkı Tolteklerin zamanında olduğu gibi, yeniden tek bir otorite altında birleşmiş buldu. Vadideki üstünlük mücadelelerinde Tepanec'lere, Chapultepec yakınlarındaki Texcoco Gölü'nün batı kıyısında yaşayan küçük bir Tenochki kabilesi yardım etti.

Tenochkiler Azteklerdi. Kendilerine bu isimle hitap ediyorlardı ve komşu kabileler onlara Aztek diyordu. Böylece, Meksika Vadisi'nin hükümdarlarından ilk söz ancak 14. yüzyılda ortaya çıkıyor. İspanyol fethinden iki yüz yıl önce. Ve onlardan bir tür önemsiz, küçük kabile olarak bahsediliyor.

Antik çağlarda her halkın kökenleri ve halk kahramanları hakkında efsaneleri vardı. Azteklerin de kendi halklarının kökenine dair efsaneleri vardı. Örneğin onlar Meksika Vadisine geç yeni gelenler olduklarının farkındaydılar. “Efsanelere göre çok eski zamanlarda Aztekler batı Meksika'da, vadiden çok uzakta bir yerde yaşıyorlardı. Gölün ortasında bulunan bir adayı işgal ettiler ve hafif kayıklarla kıyıya nakledildiler. Bu adaya Aztlan adı verildi. İnsanların adı bu kelimeden geliyor - Aztekler (daha doğrusu Aztekler - "Aztlanlı insanlar"). Eski bir Aztek elyazmasında bu adanın ortasında bir piramit bulunan bir resmini görüyoruz. Gölün yakınındaki bir dağ mağarasında Aztekler aniden tanrı Huitzilopochtli'nin bir heykelini keşfettiler. Efsaneye göre bu harika heykel, kehanet yeteneğine sahipti ve bilgece öğütler veriyordu. Bu nedenle Aztekler ona saygı duymaya başladı. Huitzilopochtli'nin tavsiyesi üzerine Aztlan'dan ayrıldılar ve diğer sekiz kabileyle birlikte dolaşmaya doğru yola çıktılar: Chichimec'ler, Tepanec'ler, Culuas'lar, Tlaxcalanlar ve diğerleri.

Uzun ve tehlikeli bir yolculuğa çıkan Aztekler, Huitzilopochtli'nin heykelini de yanlarına aldılar ve onun tavsiyesine göre rotalarını belirlediler. Çok yavaş ilerlediler, bazen her yeni yerde bir yıl kalıyorlardı. Bu arada ileri birlikler yeni, daha uygun yerler aramaya devam etti ve bunları geliştirdi, tarlaları ekip biçti. Tüm kabile yeni bölgeye vardığında mısır hasadı çoktan olgunlaşıyordu.

Diğer olaylar farklı kaynaklarda farklı şekilde anlatılmaktadır. Astlang'dan yola çıkan kabilelerin, gezileri sırasında geldikleri iddia edilen en çeşitli coğrafi yerleri adlandırıyorlar. Bir versiyona göre Guatemala sınırlarına bile ulaştılar ama geri döndüler. Daha sonra bu kabilelerin tamamı uzun bir süre “Yedi Mağara” adı verilen bir bölgede yaşadılar. Kabileler yavaş yavaş birbiri ardına bu bölgeyi terk etmeye ve Mexico City Vadisi'ne taşınmaya başladı. İlk ayrılanlar Chichimec'ler oldu, ardından Tepanec'ler, Culuas, Chalks ve diğerleri. Son olarak Huitzilopochtli Azteklere de gitmelerini tavsiye etti. Lider Tenoccin veya Tenoch'un önderliğinde “Yedi Mağara”dan yola çıktılar ve uzun yolculukların ardından Meksika Dağlık Bölgesi'ne ulaştılar. Aztekler, liderleri Tenoch'un adıyla kendilerine tenoch, yani "Tenoch halkı" demeye başladılar.

Arkeolojik kazılar ve bilimsel araştırmalar, Azteklerin veya tenochki'lerin bu hikayelerinde tarihsel gerçeklerin parçacıklarının bulunduğunu göstermiştir. Aztekler Meksika Vadisi'nde diğer tüm Nahua kabilelerinden daha sonra ortaya çıktılar. Bundan önce Batı Meksika'daki göllerden birinin yakınında yaşayan küçük bir göçebe kabileydiler. Buradan Texcoco Gölü kıyılarına göç etmeleri tarihi bir gerçektir. Aztek efsanelerinde adı geçen kabilelerin çoğunun vadide kendilerinden önce ortaya çıktığı da doğrudur. Ancak bu kabilelerin ortaya çıkma sırası karışıktır ve elbette yerler ve bir dizi diğer ayrıntı zaten tamamen efsanevi masallara aittir.

Yeni yerlere ulaşan tenochki, Chapultepec'teki Texcoco Gölü'nün batı kıyısına yerleşti. Ancak çok geçmeden tenochkaların komşularına yaşattıkları sürekli sorunlar nedeniyle birleşip huzursuz yeni gelenlere saldırdılar. Yenilgi tamamlanmıştı. Kabilenin lideri ve çoğunluğu Culuacan bölgesine götürüldü ve Tizapan'a yerleştirildi; Aztek kroniklerinin söylediğine göre yalnızca zehirli yılanlar ve böceklerin yaşadığı çöl bir yer. Culuacan şehri yakındaydı ve hükümdarı Koshkosh, tenochki'lerin eylemlerini gözlemlemek için her türlü fırsata sahipti. Azteklerin küçük bir kısmı tekneyle gölün üzerinden kaçmayı başardı. Deniz seviyesindeki küçük adalara sığındılar. Ancak bir süre sonra Culuacalılar yakın zamanda mağlup oldukları rakiplerine dönmek zorunda kaldı. Koshkosh, güçlü Xochimilk kabilesiyle bir savaş başlattı ve tenochki'nin yardımına ihtiyacı vardı. Belirleyici savaş sırasında Aztek tarihçelerinde ayrıntılı olarak anlatılan ilginç bir olay meydana geldi. Tenochki, Xochimilca'larla cesurca savaştı ve otuzdan fazla kişiyi esir aldı. Ancak mahkumları arkaya göndermeden önce, genellikle yapıldığı gibi, her birinin bir kulağını kestiler. Savaştan sonra Culuacan hükümdarı savaşçılarını övdü. Ve Koshkosh, tenochka müttefikleri hakkında gizlenmemiş bir küçümsemeyle konuştu: tek bir kişiyi yakalayamadıklarını söylüyorlar. Tenochki, Koshkosh'un kendilerine saldırgan olan konuşmasını sakince dinledikten sonra ona şunu sordu: "Neden çoğu mahkumun tek kulağı yok?" Bu soruyla toplananları şaşırtan Aztekler çantalarını açtılar ve savaş "kupalarını" - kesilmiş kulakları - gösterdiler. Böylece gerçek ortaya çıktı ve ilk kez cesur ve zalim Aztek savaşçıları hakkındaki söylentiler tüm ülkeye yayıldı.

Sonraki yüzyılda bu şöhret, Azteklerin muzaffer silahlarıyla birlikte vadinin çok ötesine yayıldı. Neredeyse tüm Meksika halkları bu müthiş isimden korkuyor ve nefret ediyordu. 16. yüzyılın başında Meksika'yı ele geçiren Cortes'in zaferinin ana nedenlerinden biri de buydu.

Aztekler veya Tenochlar hiçbir zaman etraflarındaki halklar için iyi komşular olmadılar. Xochimilca'lara karşı kazandıkları görkemli zaferin hemen ardından Koshkosh'a karşı ciddi bir saldırıda bulundular. Kulua'nın kızgın hükümdarı, savaşçılarına tüm tenochkaları öldürmelerini emretti. Yenilgiden kaçarak göle kaçtılar. Sonuçta adalarda akrabaları vardı. Mülteciler, ilk Aztek yerleşim yeri Tlatelolco'dan çok da uzak olmayan bu küçük adalardan birinde yeni bir yerleşim yeri olan Tenochtitlan'ı kurdular. Aztek tarihçelerine göre bu olay 1325'te, yani İspanyolların Meksika'da ortaya çıkmasından iki yüz yıldan biraz daha az bir süre önce gerçekleşti. Daha sonra bu yerleşimlerin her ikisi de büyük bir şehirde birleşti. Daha doğrusu Tlatelolco, Tenochtitlan'ın bir banliyösü haline geldi.

Kuruluşu Aztekler tarafından aynı efsanevi Tenoch'a atfedildi. Bu nedenle Tenochtitlan adı - “Tenocha şehri”. Ancak kroniklerde başka bir açıklama daha var. Adaya taşınan gölgeler, kıyıdaki bir uçurumun üzerinde gölün dalgalarıyla yıkanmış büyük bir kaktüs gördü. Üzerine kocaman, olağanüstü güzel, kanatları açık bir kartal oturdu ve yükselen güneşe baktı. Pençelerinin arasında bir yılan kıvranıyordu. Aztekler bu kartalın görünüşünü tanrıların kendilerine gönderdiği bir uğurlu alamet olarak algılamışlar ve bu yerde bir şehir kurmuşlar. Bu olayın anısına Tenochtitlan adı verildi ("tetl" - taş, kaya ve "nochtli" - kaktüs kelimelerinden). Meksika'nın en büyük şehrinin adının nasıl ortaya çıktığını hangi efsanenin daha doğru açıkladığı bilinmiyor. Her durumda, gagasında bir yılan bulunan bir kaktüsün üzerinde oturan bir kartal görüntüsü, modern Meksika Cumhuriyeti'nin devlet amblemidir ve en yüksek sırasına "Aguila Azteca", yani "Aztek kartalı" adı verilir.

Meksika Vadisi'nde Tepaneclerin gücü artınca Aztekler onlara bağımlı hale geldi. Büyük bir haraç ödediler ve her türlü baskıyı yaşadılar, ancak diğer tabi kabilelerle ittifak yaparak nefret edilen boyunduruğu devirdiler. 1429'da Tepanec'ler tamamen mağlup edildi. Ve Tenochtitlan sakinleri, haraca tabi tabi bir kabileden, Üçlü İttifak'ın bir üyesi olan bağımsız bir şehir devletinin özgür sakinlerine dönüştü.

Başlangıçta Azteklerin sosyal yapısı, Orta Amerika'nın diğer tüm Hint kabilelerininkiyle tamamen aynıydı. Bir grup aile, ortak bir kökenle birleşen bir klan oluşturdu (klanın tüm üyelerinin tek bir ortak atası vardı). Klanın başında akrabalarının tüm işlerini denetleyen bir yaşlı vardı. Yirmi klan bir kabile halinde birleşti. Her klan kendi işlerinde tamamen bağımsızdı, ancak kabilenin yaşamı için önemli olan konular, tüm klanların büyüklerinden oluşan bir kabile konseyi tarafından karara bağlanıyordu. Kabile iki şef tarafından yönetiliyordu. Biri askeri operasyonları yönetiyor, diğeri ise kabilenin iç işlerinden ve dini ritüellerden sorumluydu. Her iki lider de konsey tarafından üyeleri arasından seçiliyordu ve konseye karşı sorumluydu. Konsey herhangi bir zamanda liderlerden birini veya diğerini, hatta her ikisini de görevden alabilir ve yerlerine başkalarını atayabilir. Bu, Aztek kabilesinin Meksika Dağlık Bölgesi'ne göçü sırasındaki yapısıydı.

Tenochtitlan, Texcoco ve Tlacopa arasındaki Tepanec boyunduruğunu devirmeyi amaçlayan ittifak, ilk başta üç zayıf kabilenin güçlü bir kabileye karşı ittifakıydı. Bu birliğin üyeleri olan kabilelerin her biri eşit haklara sahipti. Tüm ortak eylemler yalnızca üç yöneticiden oluşan konseyin kararıyla gerçekleştirildi. Birliğe katılanların oluşturduğu askeri kuvvetlerin büyüklüğüne göre, tüm ganimetlerin beş eşit parçaya bölünmesi kararlaştırıldı. Aztekler ve Teksaslılar iki pay, Tlacopan sakinleri ise bir pay alacaktı.

Tepanec'lere karşı kazanılan zaferin ardından durum hızla değişmeye başladı. Üçlü İttifak Meksika'daki en güçlü güç haline geldi. Zaferin ardından göl kıyısında önemli bir alan elde eden Aztekler, daha sonraki saldırı eylemleri için sağlam bir üs elde etti. Tepanec'lerin yenilgisinden sonra ele geçirilen yeni topraklar en seçkin savaşçılar arasında paylaştırıldı. Yenilenler onların kölesi oldu.

Bu sayede Aztek kabilesi arasında, daha da zenginleşme hedefiyle yeni fetihlere hevesli, oldukça geniş bir zengin ve soylu insan tabakası oluştu. Böylece, bir zamanlar Toltekler arasında olduğu gibi Tenochkiler arasında da sınıflar ortaya çıktı - köleler ve köle sahipleri. Değişmez bir yapıya sahip sınıfların varlığı bir devletin oluşumunu gerektirir. Kabile yönetim organları devletin organları haline geldi. Askeri liderin gücü olağandışı bir şekilde arttı. Kabilenin fiili hükümdarı oldu ve konsey onun üzerinde yalnızca destekleyici bir rol oynadı. Artık konsey yalnızca tavsiyede bulunabilir, ancak emir veremez. Dini liderin gücü miras alınmaya başlar. Eski seçim sistemi sonsuza kadar sona erdi. Sivil işlerden sorumlu olan ikinci lider ise arka planda kayboluyor. Artık sadece dini törenleri yönetiyor. 1428'de iktidara gelen büyük lider Itzcoatl'ın hükümdarlığı döneminde, Tenochki kabilesini ilkel bir köle toplumuna dönüştürme süreci oldukça ileri gitmişti. Köle sahibi seçkinlerin isteklerine uyan Itzcoatl, Azteklerin güney komşuları olan güçlü Xochimilcas ve Chalkas ile bir savaş başlattı ve onların onun üstün gücünü tanımasını sağladı.

Bu savaş sonucunda Tenochtitlan'a gelen yeni zenginlik, şehrin önemli ölçüde genişlemesini mümkün kıldı. Zengin savaşçıların yaptırdığı büyük evlerin yanı sıra tapınakların inşası da üstlenildi. Adayı ana karaya bağlamak için barajlar inşa ediliyor. Onlar sayesinde Tenochtitlan ile kontrolü altındaki bölgeler arasındaki iletişim kolay, hızlı ve rahat hale geldi.

Aztekler başkentleri Tenochtitlan'ın zaptedilemez olduğunu düşünüyorlardı ve bunun da haklı bir nedeni vardı. Devasa şehir, birkaç adadaki geniş Texcoco Gölü arasında bulunuyordu. Kuzeyden güneye ve batıdan doğuya kilometrelerce uzanan üç uzun barajla karaya bağlanmıştı. Tehlike durumunda karayla iletişim derhal kesilebiliyordu: birçok yerdeki barajlar asma köprülerle kesilmişti. Köprülerin kaldırılması, başkentin dış dünyadan izole edilmesi anlamına geliyordu. Benzer köprüler şehrin bazı sokaklarını ve mahallelerini birbirine bağlıyordu. Her biri kale içinde kale gibiydi; her tarafı sularla çevriliydi.

Aztek savaşçılarının parlak zaferleri onlara üstünlük duygusu, büyük bir gurur ve özgüven aşıladı. Tenoch'ların Kuluacan'lara ve Tepanec'lere bağlı olduğu eski zamanları hatırlamak tatsız olmaya başladı. Bu nedenle, bir Aztek tarihçisine göre "halk onlara değer vermediğinden", Itzcoatl'ın emriyle tüm tarihi el yazmaları yakıldı.

Itzcoatl 1440'ta öldüğünde, Öfkeli lakaplı oğlu Montezuma I, tenochki'nin hükümdarı oldu. Selefi Montezuma gibi ben de sürekli savaş yürüttüm ve Tenochtitlan'ın hakimiyet alanını daha da genişlettim. Onun hükümdarlığı sırasında Aztek birlikleri Meksika Dağlık Bölgesi'nin ötesine geçti ve doğudaki dağları geçerek deniz kıyısına baskın düzenledi.

Texcoco'nun birlikleri Azteklere enerjik bir şekilde yardım etti. Birliğin üçüncü üyesi Tlacopan'dan bahsedilmiyor. Belki bağımsızlığını korudu ama elbette savaşta yağmalanan ganimetlerden artık hiçbir şey alamıyordu. Aztek başkenti Tenochtitlai istikrarlı bir şekilde büyümeye devam etti. Montezuma Chapultepec'teki kaynaklardan şehir merkezine uzanan bir su kemeri inşa ettim. Tenochtitlan'a artık bol miktarda içme suyu sağlanıyordu. Kış yağmurları sırasında meydana gelen sellere karşı korunmak için Aztek başkentinin doğu etekleri büyük bir setle çevrildi. İnşaatında çok sayıda köle çalıştı.

1451-1456'da. Meksika Vadisi büyük bir felakete uğradı. Şiddetli fırtınalar ve donlar mahsulleri sürekli olarak yok etti. Ortaya çıkan şiddetli kıtlık, Aztek toplumundaki sınıf çelişkilerini şiddetlendirdi. Tahıl rezervleri olmayan yoksullar, zenginlerin kölesi olmaya zorlandı. Bir çuval mısır karşılığında kendilerini ve aile üyelerini borç köleliğine verdiler. Tenochtitlan'ın köle sahibi seçkinleri ile halkın sıradan temsilcileri arasındaki uçurum daha da açıldı.

1469'da iktidara gelen I. Montezuma'nın oğlu Axayacatl, Tenocha şehrinin Meksika'daki diğer şehirler üzerindeki hakimiyetini daha da genişletti. O zamana kadar bağımsızlığını koruyan komşu şehir Tlatelolco tabi tutuldu. Ticaretiyle ünlüydü ve pazarı, Tlatelolco'nun aslında Tenochtitlan'ın bir banliyösü haline gelmesinden sonra bile Meksika'nın en büyüğü olarak kaldı.

Axayacatl, Aztek topraklarını batıya doğru genişletmeye çalıştı. Modern Michoacan eyaletinin topraklarında yaşayan Taraskanlara karşı askeri bir kampanya başlattı. Ancak son yıllarda ilk kez Aztekler burada yenilgiye uğratıldı. Bu zafer sayesinde Taraskanlar İspanyollar onları fethedene kadar bağımsız kaldılar.

Axayacatl yönetiminde Tenochtitlan yeni ve harika bir anıtla süslendi. Huitzilopochtli'ye adanan büyük tapınağın tepesine çapı üç buçuk metreden fazla olan devasa bir takvim taşı yerleştirildi. Üzerinde, yetenekli Aztek heykeltıraşları, yaratıldığı andan itibaren dünyanın tüm geçmişini anladıkları şekliyle tasvir ettiler.

Tenochki, evrenin yaratılışından bu yana dört dönemden veya dönemden geçtiğine inanıyordu. “Dört Ocelot” olarak adlandırılan ilki 4008 yıl sürdü ve o zamanlar yeryüzünde yaşayan dev kabileleri Kinametzinlerin ocelotlar tarafından yok edilmesiyle sona erdi. 4010 yıl süren ikinci dönem - “Dört Rüzgar”, korkunç kasırgalar ve insanların maymunlara dönüşmesiyle sona erdi. Bir sonraki, üçüncü dönem - “Dört Yağmur” da pek iyi gitmedi; sonunda dünyası yıkıcı bir ateşle kaplandı. Son olarak 5042 yıl süren dördüncü dönem olan “Dört Su”, insanların balığa dönüştüğü bir tufanla sona erdi. Azteklerin yaşadığı dönem zaten üst üste beşinci dönemdi ve korkunç bir depremle bitmesi gerekiyordu.

Bu performanslar, Meksika sakinlerinin eski zamanlarda yaşadığı doğal afetlerin (sel baskınları, yıkıcı kasırgalar, korkunç depremler, volkanik patlamalar) anılarını yansıtıyordu. Tüm dünya tarihi takvim taşına yazılmıştı. Rölyefin ortasında güneş görüntüsü vardı. Orta kısmın etrafında eşmerkezli daireler vardı: önce Aztek takvimindeki yirmi günün adından oluşan bir kuşak, ardından "mücevher" ve "gökyüzü" anlamına gelen "turkuaz" ve "yeşim" işaretlerinden oluşan bir daire. Bu kuşağın ötesinde güneş ışınları ve yıldızların sembolleri uzanıyordu ve dış sınır, zamanı simgeleyen iki büyük ateşli yılandan oluşuyordu. Ağırlığı 20 tondan fazla olan bu görkemli anıt taş ocağı alanına oyulmuştur. Onu barajlar boyunca Tenochtitlan'a sürüklemek ve tapınak piramidine kaldırmak için Azteklere bağlı tüm bölgeler insanlarını gönderdi. 1521'de Meksika'nın fethinden sonra İspanyollar, Kızılderililerin yeniden paganizme düşeceğinden korkarak taşı piramidin tepesinden attılar. Bu harika anıt, tesadüfen keşfedildiği 18. yüzyılın sonuna kadar toprakta kaldı. Şu anda Mexico City Ulusal Tarih Müzesi'nin en onurlu yerlerinden birini işgal ediyor.

Achayacatl'ı takip eden Tenochtitlan hükümdarları - kardeşleri Tizoc (1479'dan 1486'ya kadar hüküm sürdü) ve Ahuitzotl (Aztekler arasında hükümdarın ölümünden sonra yerine genellikle bir oğul değil, bir erkek kardeş veya yeğen geçti) - Seleflerinin saldırgan politikasını sürdürdüler. Onların altında Aztek devletinin sınırları kuzeye ve güneydoğuya doğru daha da genişledi.

Tenochtitlan birliklerinin sayısız seferi her zaman zaferlerle ve yeni kölelerin ele geçirilmesiyle sonuçlandı. Böylece, Texcoco'nun yardımıyla Kuzey Oaxaca'da yürütülen bir kampanya sırasında Tenoch'lar (Aztekler) yirmi binden fazla esiri ele geçirdi. Bu savaşlarda casusların rolünün genellikle ülke çapında seyahat eden gezgin tüccarlar tarafından oynandığını belirtmek ilginçtir. Dokunulmazlık hakkını kullanarak, yalnızca yerel nesneleri yabancı nesnelerle değiştirmekle kalmadılar, aynı zamanda gelecekteki düşmanın emrindeki güçler hakkında bilgi topladılar ve ondan ne kadar haraç alınabileceğini bildirdiler. Ancak Ahuitzotl'un başka bir amaç için seferberlik yapması gerekiyordu: Kontrolü altındaki bölgelerdeki ayaklanmaları sürekli olarak yatıştırmak zorundaydı. Tlaxcalanlar ve Cholula sakinleri Tenoch'ların egemenliğine boyun eğmek istemediler.

Ahuitzotl'un hükümdarlığı sırasında seleflerinin başlattığı büyük bir tapınağın inşaatı tamamlandı. İlki artık Tepochitlan'ın büyük ölçüde artan nüfusunun su ihtiyacını karşılayamayacağı için ikinci bir su kemeri de inşa edildi.

1503 yılında Aztek başkenti bir doğal afetin kurbanı oldu. Sel, barajın bir kısmını ve bazı binaları tahrip etti. Şehrin üzerinde ölümcül bir tehdit var. Tenochtitlan'ın tüm nüfusu barajlardaki delikleri kapatmak için koştu. Hatta yardım için Teksaslılara başvurmak zorunda kaldım. Kurtarma çalışmaları sırasında Ahuitzotl başından ağır yaralandı. Yaranın ölümcül olduğu ortaya çıktı. Kısa süre sonra öldü.

Onun ölümünden sonra Axayacatl'ın Genç lakaplı oğlu Montezuma II iktidara geldi. Tlaxcala'yı fethetme girişimleri başarısız oldu. Ancak Montezuma II'nin asıl kaygısı artık yeni fetih seferleri değildi. Kabileleri ve halkları Azteklere itaat içinde tutmaya çalıştı. Bu amaçla birden fazla kez cezalandırıcı seferler ve askeri kampanyalar yapıldı.

Texcoco'nun hükümdarı 1516'da öldüğünde Montezuma II, onun yerine kimin geçeceğine bizzat karar verdi. Teksaslıların görüşlerini dikkate almak istemedi. Bunun sonucunda bir ayaklanma çıktı ve çoktan iktidarını kaybetmiş olan ittifak nihayet dağıldı. Bu, “İspanya öncesi” dönemdeki son önemli olaydı. 1517'de İspanyol fetihçilerinin ilk seferi Meksika kıyılarına ulaştı. İki yıl sonra, Hernan Cortes'in bir müfrezesi 1519-21'de kıyıya çıktı. Aztek imparatorluğunu ele geçirdi ve yok etti.

Aztek ekonomisinin temeli tarımdı. Tarım teknolojileri ilkeldi. Ana silah, bir ucu sivriltilmiş tahta bir sopaydı. Bazen bu tür çubukların keskin ucunda hafif bir genişleme vardı ve bu nedenle biraz küreklerimize benziyordu. Bu çubuklar hem toprağı gevşetmek hem de ekim için, içine tahılların atıldığı küçük delikler açmak için kullanılıyordu. Eski Hint el yazmalarında sıklıkla böyle bir sopayla ekim yapan çiftçilerin resimlerini görüyoruz.

Ancak Meksika'nın sıcak güneşi altında, bu kadar basit bir teknik bile, eğer bitkiler yeterli nem alırsa, emeği cömertçe ödüllendiriyordu.Bu nedenle Aztekler, yapay sulamayı yaygın olarak kullandılar. Meksika Vadisi'ndeki lagünlerden birinin adı - Chalco (Rusça'ya "birçok kanal" olarak çevrilmiştir) - bunu doğrudan göstermektedir.

Aztek tarımının ilginç ve benzersiz bir özelliği, Meksika'da "chinampa" adı verilen yüzen sebze bahçeleriydi. Bu tür sebze bahçeleri bugün hala Chalco ve Xochimilco lagünlerinde kuruludur. O günlerde chinampa yapmak kolay değildi. Tahta çıtalardan ve dokuma kamışlardan yapılan küçük, hafif sallar, gölün dibinden alınan alüvyonla kaplandı. Çamura az miktarda toprak eklendi. Suyla teması nedeniyle her zaman nemli olan bu verimli karışımda bitkiler özellikle hızlı ve bereketli bir şekilde gelişti. Bu salların birçoğu birbirine bağlanarak gölün dibine çakılan kazıklara bağlandı. Küçük bir adada bulunan ve bu nedenle fazla araziye sahip olmayan Tenochtitlan, birçok yüzen sebze bahçesiyle çevriliydi. Çoğunlukla çeşitli bahçe bitkileri yetiştiriyorlardı: domates, fasulye, balkabağı, biber, kabak, tatlı patates ve her türlü çiçek. Aztekler çiçek yetiştirmeyi çok seviyorlardı. Çinampalarla dolu olan Xochimilco lagününün "çiçek bahçeleri" anlamına gelmesi boşuna değil.

Ancak Azteklerin ana mahsulü, Orta Amerika'nın diğer tüm Kızılderili kabileleri gibi mısır veya mısırdı. Avrupalılar, Azteklerden veya Amerika'nın diğer kabilelerinden kakaoyu, tütünü, domatesi, ayçiçeğini, çeşitli fasulye türlerini, patatesi, balkabağı, ananas, vanilyayı, yer fıstığını, kauçuk ağaçlarını, birçok şifalı bitkiyi, kinin, striknin, kokaini ve son olarak, birçok güzel süs bitkisi: dahlias, begonyalar, fuşyalar, dikenli armutlar, calceolaria, çeşitli orkide türleri. Bu bitkilerin isimlerinin çoğunun Hint dillerinden alınması boşuna değildir, örneğin "çikolata" veya "domates" - Aztek kelimelerinin çarpıtılmış hali "çikolata" ve "tomatl". Beyazların Amerika kıtasına yerleşmesinden önce Amerika yerlilerinin yetiştirdiği bitkilerin hiçbiri ne Avrupa'da, ne Asya'da, ne de Afrika'da biliniyordu. Bu mahsullerin tanıtılması ve geliştirilmesi, Eski Dünya'nın yiyecek kaynaklarını iki katından fazla artırdı. Aztek çiftçilerinin elinde şunlar da vardı: Taneleri yağ yapmak ve serinletici bir içecek hazırlamak için kullanılan bir bitki olan chia; yam - yenilebilir nişastalı yumrulara sahip bir bitki; Kamote, gündüz otu familyasından, kökü yiyecek olarak kullanılan bir bitkidir. Daha sıcak ve nemli iklime sahip bölgelerden kakao çekirdekleri, ananas ve vanilya ithal ettiler. Agave, Aztek evlerinde çoğunlukla suyu için kullanılıyordu. Fermantasyon yoluyla güçlü bir içecek olan ocli hazırlandı. Bir bardak yüz bir adamın ayağını yerden kesebilir. Ek olarak, agav başka ekonomik amaçlar için de kullanıldı: liflerinden çok güçlü halatlar ve çantalar ve kıyafetlerin dikilmesi için kaba kumaşlar yapıldı. Ancak bu tür kıyafetleri yalnızca yoksullar giyiyordu. Zengin olanlar pamuklu giysiler giyiyordu. Aztekler, nopal kaktüs tarlalarında, koyu kırmızı kumaşlar için mükemmel bir boya üreten küçük bir böcek olan kırmızböceğini özenle yetiştirdiler.

Azteklerde erkekler toprağı işliyorlardı. İlk başta Aztek toplumu henüz sınıfları bilmediğinde, kabile konseyi toprağı klanlar arasında dağıtıyordu. Klan içinde toprak, yiyenlerin sayısına göre aileler arasında paylaştırılırdı. Ailenin reisi ölünce oğulları komployu kurdu. Eğer çocuğu yoksa veya iki yıl boyunca tarlasını ekmemişse arsa yeni sahibine devrediliyordu. Daha sonra Aztek toplumunda sınıfların ortaya çıkmasıyla durum değişti. Kabile hükümdarı ve rahiplerin bakımı için özel arsalar belirlenmeye başlandı. Bu topraklar elbette kendileri tarafından değil, kabilenin sıradan üyeleri ve kısmen de köleler tarafından işleniyordu. Zenginler ve soylular daha verimli ve geniş alanları kendilerine ele geçirdiler. Yoksullar kendilerine tahsis edilen topraklarda kendilerinin ve ailelerinin karnını doyuramadılar ve zenginlerin esaretine mecbur bırakıldılar.

Avrupalıların gelmesinden önce, şu anda Meksika olan bölgede birçok Hint halkı ve kabilesi yaşıyordu; en ilginç ve gizemli olanlardan biri, o zamanın (Kuzey Amerika'da) en gelişmiş imparatorluğunu - Aztek imparatorluğunu yaratan kabileydi. .

Aztek Uygarlığı

Aztekler- Orta Meksika'daki Hintliler. Sayısı 1,5 milyonu aştı. Azteklerin ana dili olan Nahuatl dilinde, "Aztek" kelimesi tam anlamıyla kuzeyde bir yerde bulunan efsanevi bir yer olan "Aztlan'dan biri" anlamına gelir. "Aztek" kelimesinin ticaret, gelenek, din ve dil yoluyla akraba olan halkları kapsayan bir terim olarak modern kullanımı Alexander von Humboldt tarafından önerilmiş ve 19. yüzyıl Meksikalı bilim adamları tarafından çağdaş Meksikalıları yerli Hint topluluklarından ayırmanın bir yolu olarak benimsenmiştir. . Aztekler, geldikleri şehre (Tenochtitlan, Tlatelolco) bağlı olarak kendilerine "Meksika", "tenochka" veya "tlaltelolca" adını verdiler. "Meksika" kelimesinin kökenine gelince (Ast. mexica, aslında Meksika kelimesinin geldiği yer), etimolojisinin çok farklı versiyonları ifade edilir: Nahuatl dilinde "Güneş" kelimesi, Aztek lideri Mexitli (Mexitli, Mextli), Texcoco Gölü'nde yetişen alg türü.

Aztek uygarlığı (XIV-XVI yüzyıllar) zengin bir mitolojiye ve kültürel mirasa sahipti. Aztek İmparatorluğu'nun başkenti, Texcoco Gölü (Texcoco) (İspanyolca) üzerinde bulunan Tenochtitlan şehriydi. Texcoco), Meksika şehrinin şu anda bulunduğu yer.

Aztek kültürü, ortak dili nedeniyle Nahua olarak bilinen bir kültür kompleksiyle ilişkilendirilir. Efsaneye göre Aztekleri oluşturacak çeşitli gruplar kuzeyden Texcoco Gölü çevresindeki Anahuac Vadisi'ne geldiler. Bu vadilerin ve göllerin konumu kesin olarak biliniyor; burası modern Mexico City'nin kalbi, ancak Aztek halkının nereden geldiği kesin olarak bilinmiyor. Efsaneye göre Azteklerin ataları kuzeyden, Aztlan denen yerden gelmiş ve yedi kabilenin sonuncusuna aitmiş. Nahuatlac'lar(“Nahuatl dili konuşanlar”, “kişi” anlamına gelen “tlaca” kelimesinden gelir). Efsaneye göre Aztekler, "solak sinek kuşu" anlamına gelen tanrı Huitzilopochtli tarafından yönetiliyordu. Gölün ortasındaki bir adada bir kaktüsün üzerinde oturan ve yılanı yiyen bir kartal hakkında çok bilinen bir efsane vardır; böyle bir yerde yeni bir ev kurulması gerektiğini söyleyen bir kehanetten alınan bir görüntü. Meksika bayrağında yılanı yiyen bir kartalın olduğu bu sahne tasvir edilmiştir.

Böylece, 1256'da Aztekler, bir pınarın yıkadığı ve etrafı auehuete çalılıkları ile çevrili bir kayanın üzerinde durdu. Burası Chapultepec'ti, o zamanlar bir ormandı. Texcoco Gölü önlerinde uzanıyordu. Aztekler geldiğinde, Texcoco Gölü çevresindeki topraklar uzun süredir kıyı şehir devletleri arasında bölünmüş durumdaydı. Azcapotzalco şehrinin hükümdarının üstün otoritesini tanıyan Aztekler, iki küçük adaya yerleşerek 1325 yılında Tenochtitlan'ı inşa ettiler. Zamanla büyük bir yapay ada haline geldi, şimdi burası Mexico City'nin merkezi.

Efsaneye göre Aztekler Anahuac Vadisi'ne vardıklarında yerel halk onları en medeniyetsiz grup olarak görüyordu, ancak Aztekler öğrenmeye karar verdi; ve alabilecekleri tüm bilgiyi diğer halklardan, çoğunlukla da (eski Teotihuacan uygarlığıyla karıştırmış olabilecekleri) antik Tolteklerden aldılar. Aztekler için Toltekler tüm kültürün yaratıcılarıydı, "Toltecayotl" kelimesi kültürle eş anlamlıydı. Aztek efsaneleri, Toltekleri ve Quetzalcoatl kültünü, aynı zamanda daha eski Teotihuacan ile de özdeşleştirdikleri efsanevi Tollan şehri (modern Tula, Hidalgo, Meksika) ile özdeşleştirir.

Aztekler bazı gelenekleri benimseyip kendi gelenekleriyle birleştirdiler; Bunların arasında, her biri evrensel bir felaketle sonuçlanan dört büyük dönemi anlatan dünyanın yaratılışı efsanesi de var. Çağımız - Nahui Ollin, beşinci çağ, beşinci güneş veya beşinci yaratılış - tanrı Nanahuatl'ın fedakarlığı sayesinde yıkımdan kurtuldu; bu, "hepsi yaralarda" anlamına gelir (Rusça'da genellikle "hepsi hıyarcıklarda" olarak çevrilir; Ciddi bir hastalığın yol açtığı acıdan acı çeken en küçük ve en mütevazı tanrı; Güneş'e dönüştü). Bu efsane, Azteklerin modern Mexico City vadisine geldiği sırada zaten terk edilmiş ve terk edilmiş olan antik Teotihuacan kenti (kelimenin tam anlamıyla - "tanrıya dönüşme yeri") ile ilişkilidir. Başka bir efsane, Dünya'yı iki ikiz tanrının, Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl'ın yaratılışı olarak tanımlar. Tezcatlipoca dünyanın yaratılışı sırasında ayağını kaybettiği için ayaksız ve kemiği açıkta tasvir edilmiştir. Tarikatın bazı çeşitlerinde Quetzalcoatl'a beyaz Tezcatlipoca da denir.

Aztek İmparatorluğu, çoğu Avrupa imparatorluğu gibi etnik açıdan oldukça çeşitliydi; birleşik bir hükümet sisteminden ziyade birleşik bir haraç toplama sistemiydi. Aztek yönetimi altındaki şehirler ağır haraçlara maruz kalsa da, kazılar bu şehirlerin zapt edilmesinden sonra halkın zenginliğinin istikrarlı bir şekilde arttığını gösteriyor. Düşman şehirlerle bile ticaret yapılıyordu. Aztekleri yenebilen tek halk, Purépecha'lar, bakır baltaların ana üreticileriydi. Azteklerin ana idari katkısı, fethedilen şehirler arasındaki iletişim sistemiydi.

Orta Amerika'da yük hayvanları veya tekerlekli araçlar yoktu ve yaya seyahat için yollar inşa edildi. Genellikle yolların inşası haraçların bir parçasıydı. Kadınların bile tek başına seyahat edebilmesi için yollar sürekli kontrol ediliyordu; gezginler her 10-15 kilometrede bir dinlenebiliyor, yemek yiyebiliyor ve hatta tuvaleti ziyaret edebiliyordu. Ayrıca haberciler (Painani) sürekli olarak bu rotalar boyunca seyahat ederek Aztekleri en son olaylardan haberdar ediyordu.

Aztek imparatorluğunun yaratılması en büyük demografik patlamalardan birine yol açtı - Orta Amerika'nın nüfusu 10'dan 15 milyona çıktı ve Fetih sırasında Aztek devleti Meksika Körfezi'nden Pasifik Okyanusu'na kadar olan bölgeyi işgal etti. Balsas ve Panukodo nehirlerinin ağızlarından Maya topraklarına kadar. Guatemala topraklarında ayrı koloniler vardı. Öte yandan Pueblo Vadisi'nin kuzeyindeki Tlaxcala şehir devleti Azteklere boyun eğmedi.

Tenochtitlan hükümetinin en önemli yetkilisi olan Avrupalılar genellikle Aztek imparatoru adını verirler. Nahuatl dilinde imparatorun unvanı, kabaca “Büyük Hatip” olarak tercüme edilen Huey Tlahtoani'dir (Akt. HueyTlahtoani). Tlatocque (en. tlatok- “hatipler”) toplumun en yüksek sınıfı olan aristokrasiydi. Tlatoani'nin gücü Tenochtitlan'ın yükselişiyle birlikte arttı. Ahuizotl'un hükümdarlığı sırasında, "tlatoani" unvanı zaten imparatorluk unvanının bir benzeri olarak düşünülebilir, ancak Kutsal Roma İmparatorluğu'nda olduğu gibi miras alınmamıştır.

1397'den 1487'ye kadar imparatorluk Tlacaelel tarafından yönetildi ( Tlahçaé hahaha Nahuatl'dan - “cesur yürek”). O olabilir Tlatoani ama jaguarın matının gölgesinde kalmayı seçti. Tlacaelel bir yeğendi Tlatoani Itzcoatl ve Chimalpopoca ve Motecuzoma Ilhuicamina'nın kardeşi ve "Cihuacoatl" unvanını taşıyordu (danışmanın eşdeğeri olan tanrıça Chihuacoatl'dan sonra). Ramirez'in elyazmasında yazıldığı gibi: "Tlacaelel'in emrettiği şey mümkün olduğu kadar çabuk yerine getirildi." Sert bir reformcuydu, ülkeyi yönetmek için yeni bir yapı oluşturdu, hepsinin yalan olduğunu iddia ederek Aztek kitaplarının çoğunun yakılmasını emretti ve Azteklerin tarihini yeniden yazdı. Buna ek olarak Tlacaelel, kabile tanrısı Huitzilopochtli'yi antik tanrılar Tlaloc, Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl ile aynı seviyeye yerleştirerek dinde reform yaptı. Onun istismarları arasında (belki de abartarak) "çiçek savaşları" geleneğinin başlatılması ve Güneş'in gökyüzünde hareket etmeye devam etmesi için sürekli insan kurban edilmesinin kurulması yer alıyor.

Geleneksel olarak toplum iki sosyal katmana veya sınıfa bölünmüştü: Macehualli veya köylülük ve pilli veya soylular. Başlangıçta soyluların statüsü oğullar arasında bile miras alınmıyordu. pilil Kaynaklara ve eğitime daha iyi erişimleri vardı, dolayısıyla onların haline gelmeleri daha kolaydı. pilil. Zamanla sosyal statü miras alınmaya başlandı. Benzer şekilde Aztek savaşçıları da pilil askeri başarıları sayesinde. Yalnızca savaşta esir alanlar kalıcı savaşçı olabiliyordu ve zamanla askeri zafer ve savaş ganimetleri onları pilli haline getiriyordu. Bir Aztek savaşçısı dört ya da beş esir yakaladığında ona çağrıldı. Tekhua ve Eagle veya Jaguar rütbesine ulaşabilirdi. Daha sonra rütbe kazanabilirdi tlacateccatl veya tlacochcalcatl. Olmak Tlatoani en az 17 mahkumun yakalanması gerekiyordu. Genç bir adam reşit olduğunda ilk esirini yakalayana kadar saçını kesmezdi. Bazen iki veya üç genç bu amaç için birleşir, sonra çağrılırlardı. yak. Belli bir süre sonra (genellikle üç savaş) bir kişiyi esir alamadıklarında, maşehualli. Mahkumların yokluğunu simgeleyen uzun saçlı bir savaşçı olmak utanç verici sayılıyordu, ancak macehualli olmayı tercih edenler de vardı.

Zengin savaş ganimetleri, geleneksel Aztek toplumunun parçası olmayan üçüncü bir sınıfın ortaya çıkmasına neden oldu: Postane veya tüccarlar. Faaliyetleri yalnızca ticari değildi; Poste'lar aynı zamanda iyi casuslardı. Savaşçılar onları küçümsedi, ancak öyle ya da böyle, onlara battaniyeler, tüyler, köleler ve diğer mallar karşılığında ganimeti verdiler.

Köleler veya tlakotinler de savaş esirlerinden farklı, önemli bir sınıf oluşturuyordu. Bu kölelik aynı zamanda Avrupa kolonilerinde gözlemlenenlerden çok farklıydı ve klasik antik çağın köleliğiyle pek çok benzerliğe sahipti. Birincisi, kölelik kişiseldi, miras değildi, kölenin çocukları özgürdü. Bir kölenin kişisel mülkü, hatta kendi köleleri bile olabilir. Köleler özgürlüklerini satın alabiliyordu ve köleler, kötü muameleye maruz kaldıklarını, sahiplerinden çocuk sahibi olduklarını veya sahipleriyle evli olduklarını kanıtlayabilirlerse serbest bırakılabiliyordu. Tipik olarak, sahibinin ölümü üzerine, çalışmalarına çok değer verilen köleler serbest bırakılırdı. Kalan köleler mirasın bir parçası olarak devredildi.

Bir Aztek ceza olarak köle olabilir. Ölüm cezasına çarptırılan bir katil, öldürülen adamın dul eşinin isteği üzerine köle olarak verilebiliyordu. Yetkililer oğlunun itaatsiz olduğunu beyan ederse, bir baba oğlunu köle olarak satabilir. Borçlarını ödemeyen borçlular da köle olarak satılabiliyordu. Ayrıca Aztekler kendilerini köle olarak satabiliyorlardı. Özgürlüklerinin bedelinin tadını çıkaracak kadar uzun süre (yaklaşık bir yıl) özgür kalabildiler ve ardından yeni sahibine gittiler. Bunlar genellikle şanssız kumarbazlar ve eski "auini" - fahişeler veya fahişeler - idi. Alkol oranı düşük fermente bir içecek olan pulque içmek mümkün olmasına rağmen Azteklerin altmış yaşına gelmeden sarhoş olmaları yasaktı. Bu yasağın ihlali ölümle cezalandırılıyordu.

Modern Meksika'da olduğu gibi, Aztekler de tutkulu top oyuncularıydı, ancak onların durumunda bu, eski Orta Amerika oyun ulemasının Aztek versiyonu olan tlachtli'ydi. Bu oyun insan kafası büyüklüğünde sert bir lastik topla oynanırdı. Topa, İspanyolca "ule" kelimesinin geldiği "ollie" adı verildi. hule), kauçuk anlamına gelir. Diğer kaynaklara göre, top taştan yapılmıştı ve onunla oynamak olağanüstü bir zulümle karakterize ediliyordu - topun ağırlığı o kadar büyüktü ki, onu fiziksel zarar vermeden yeterince yüksekte bulunan özel bir halkaya atmak büyük bir sorundu. kendini. Oynamak için iyi bir "teşvik", kaybeden takımın üyelerinin feda edilmesiydi.

Aztek şehirlerinin genellikle bu oyun için iki özel kompleksi vardı. Oyuncular topa kalçalarıyla vurabilirler. Oyunun amacı topu taş bir halkanın içinden atmaktı. Bunu başaran şanslı oyuncuya seyircilerin battaniyelerini alma hakkı verildi, böylece zafere koşma, çığlıklar ve kahkahalar eşlik etti. İnsanlar oyunun sonuçlarına göre bahis oynuyorlar. Yoksullar yiyeceklerini riske atabilir, haplar servetlerini riske atabilir, yani "tekutli" ( sahipleri) cariyelerini ve hatta şehirlerini riske atabiliyor, hiçbir şeyi olmayanlar ise özgürlüklerini tehlikeye atıyor ve köle olma tehlikesiyle karşı karşıya kalıyordu. Ritüel top oyunu, kazanan takımın en iyi oyuncusunun veya kaptanının (ancak diğer kaynaklara göre - kaybeden takımın kaptanı ve oyuncuları) feda edilmesiyle sona erdi.

Aztek devletinin en parlak döneminde Orta Amerika ve Güney Amerika'da kurbanlar yaygındı; ancak Aztekler bunları özel bir ölçekte uyguladılar ve kutsal takvimlerindeki 18 bayramın her birinde insanları kurban ettiler. Bir kişinin her zaman feda edilmediğine dikkat edilmelidir. Azteklerin özel bir lama türü yetiştirdiği hayvan kurbanları sıktı. Ayrıca bazı şeyleri de feda ettiler; tanrıların şerefine onları kırdılar. Quetzalcoatl kültü, kelebeklerin ve sinek kuşlarının kurban edilmesini gerektiriyordu. Fedakarlık da uygulandı; özel törenlerde insanlar kendilerini yaraladılar, ritüel kan döktüler ve vücudu sürekli yaralayan özel dikenler taktılar.

Kan, Orta Amerika kültürlerinin merkezinde yer alıyordu. Nahua tanrılarının insanlığa yardım etmek için kanlarını feda ettiklerine dair birçok efsane vardır. Beşinci Güneş mitinde tanrılar, insanların yaşayabilmesi için kendilerini feda ederler (Tüm fedakarlıklar, Azteklere göre onlara hayat veren güneşin enerjisini korumak içindir).

Bütün bunlar insanları en büyük fedakarlığa, yani insan kurban etmeye hazırladı. Genellikle kurbanın derisi mavi tebeşirle (kurbanın rengi) boyanırdı; daha sonra kurban devasa bir piramidin en üst platformuna çıkarıldı. Burada kurban bir taş levhanın üzerine yatırıldı, kurbanın midesi ritüel bir bıçakla kesildi (obsidyen bıçağıyla göğsü açmak zordur), ardından kurbanın kalbi çıkarıldı ve Güneş'e kaldırıldı. Kalp, kuauchikalli veya chak-mool gibi özel bir taş kaba yerleştirildi ve ceset, rahiplerin onu sürüklediği merdivenlere atıldı. Fedakarlık gönüllü olarak kabul ediliyordu (ve kural olarak öyleydi), ancak mahkumlar söz konusu olduğunda bu geçerli değildi. İnanç yeterli değilse uyuşturucu kullanılabilirdi. Daha sonra vücut parçaları çeşitli şekillerde imha edildi; bağırsaklar hayvanlara yedirildi, kafatası cilalandı ve sergilendi. tzompantli geri kalanı ya yakıldı ya da küçük parçalara bölünerek önemli kişilere hediye edildi. Son (2005) arkeolojik kanıtlar, büyük bir tapınak kompleksinde keşfedilen bazı kalıntıların kas ve derilerinin çıkarıldığını gösteriyor.

İşkence de dahil olmak üzere başka insan kurban etme türleri de vardı. Kurban oklarla vuruldu, yakıldı veya boğuldu. Burada tedbiri takip etmek zor. Aztek kronikleri, ana tapınağın inşası için dört gün içinde yaklaşık 84.400 esirin nasıl kurban edildiğini anlatıyor. Ancak şehrin 120.000 kişilik nüfusunun, özellikle Ahuizotl'un onları kendi elleriyle kurban ettiği gerçeği göz önüne alındığında, bu kadar çok esiri nasıl yakaladığı, barındırdığı ve ortadan kaldırdığı belli değil. Bu, dört gün boyunca dakikada 17 kurbana eşittir. Bazı bilim adamları, ölü sayısının 3.000'i geçemeyeceğine ve ölüm sayısının savaş propagandası amacıyla şişirildiğine inanıyor.

Aztekler sözde önderlik etti « çiçek savaşları » (İspanyol) gerillalarFlorida) - esirleri yakalamak, neshtlahualli adını verdikleri fedakarlıklar yapmak için yapılan özel baskınlar - bu, önümüzdeki 52 yıllık döngü boyunca güneşin parlayabilmesi için bir tür "tanrılara borç ödemesiydi". Dünyanın çökmemesi için insanın ruh kalbi ve ruh kanı gereklidir - bu fikir, zaptedilen topraklardaki insanları yakalama uygulamasının temelini oluşturdu ve nüfusa, ellerinde çiçeklerle savaşçılarla buluşmaları emredildi (bunun nedenlerinden biri) “Çiçek savaşları” adını verdi).
Azteklerin Anahuac Vadisi'ne gelmeden önce kurban kesip kesmedikleri ya da diğer pek çok gelenek ve kültürü benimsedikleri gibi bu geleneği de benimseyip benimsemedikleri bilinmiyor. Kurbanlar başlangıçta kuzey Mezoamerikan tanrısı Xipe Totec'e adanmıştı. Aztek kayıtları, insan kurban etmenin Tisoc'un hükümdarlığı döneminde başladığını belirtiyor. Tlacaelel'in hükümdarlığı sırasında insan kurban etmek, yalnızca dini değil aynı zamanda politik nedenlerden dolayı da Aztek kültürünün ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Aztek yamyamlığı hakkında çok az bilgi var. Fetih'ten bu yana yamyamlıkla ilgili yalnızca birkaç rapor var ve bunların hiçbiri yaygın ritüel yamyamlığı içermiyor. Juan Bautista de Pomar kitabında kurbanın cesedinin, kurbanı yakalayan savaşçıya verildiğini, daha sonra savaşçının onu küçük parçalara ayırıp onlara sunmak üzere kaynattığını belirtiyor. önemli kişilere hediyeler ve köleler karşılığında hediyeler; ancak bu etin hiçbir değeri olmadığına inanıldığından nadiren yeniyordu; hindi ile değiştirildi ya da basitçe atıldı.

İspanyollar tarafından ele geçirildikten sonra Aztek uygarlığı fiilen sona erdi, şehirler ve tapınaklar yok edildi, kitaplar yakıldı...

Pek çok gizem ve sır bırakan bir uygarlık olan Azteklerin faaliyetleri oldukça çeşitliydi. Mücevher ve silahlar, çömlekçilik ve dokuma yoluyla bize kadar gelen bu halkın varlığına dair pek çok kanıt var. Aztekler ne yaptı, onlar için en önemli şey neydi? Bu yazıda cevapları bulmaya çalışalım.

Aztekler: Kısa bir tarihsel arka plan

Amerika kıtalarının çoğu arasında üç tane var: İnkalar, Mayalar ve Aztekler. Mayaların, Azteklerin ve İnkaların hangi faaliyetlerinin en popüler olduğuna dair bilgilerin çoğu ne yazık ki kaybolmuştur. Ancak hala Dünya gezegeninin eski sakinlerinin bazı gizemlerini çözmeye yardımcı olan birçok arkeolojik buluntu var.

Aztekler, İspanyolların 1521'de Meksika'yı fethetmesine kadar Mexico City adlı bir vadide yaşayan birkaç halkın adıdır. Vadide yaşayan halklar Nahuatl dilini konuşuyordu. Toprakları eyaletlere bölündü, kraliyet hanedanlarının yönettiği şehirler inşa ettiler.

Aztekler: yaşamları ve faaliyetleri

Konuyu kısaca anlatmak oldukça zordur. tarihte çok büyük bir iz bıraktı. Arkeolojik buluntular, bilim adamları ve tarihçilerin araştırmaları sayesinde artık bu insanların nasıl yaşadıklarına dair sonuçlar çıkarabiliyor, onlar için neyin önemli olduğunu ve Azteklerin hangi faaliyetlerinin en önemli olduğunu öğrenebiliyoruz.

Medeniyet yaklaşık 60 bin kişiden oluşuyordu ve bu halk, sahte bir tevazu olmadan kendileriyle gurur duyabilirdi. Azteklerin sıradan bir göçebe kabilesinden Meksika Vadisi topraklarını yöneten zorlu savaşçılara dönüşmeleri yalnızca 2 yüzyıl sürdü.

Bundan tarihçiler, bu halkın en önemli mesleğinin askeri zanaat olduğu sonucuna varıyorlar. Ayrıca bu kişilerin yüksek eğitimli oldukları da bilinmektedir. Tıp, astronomi, müzik, hukuk tarihi ve din incelendi ve uygulandı. Çiftçilik sanatı ve çeşitli el sanatları yüksek düzeyde geliştirildi. Tüm bu Aztek faaliyetlerine sırasıyla bakalım.

Askeri zanaat

Bu insanlar savaşmayı seviyorlardı. Askeri zanaat çok iyi gelişmişti, bu nedenle Azteklerin yeni toprakların fatihleri ​​olarak ünlü olmaları şaşırtıcı değil. Bu medeniyetin varlığı sırasında, sürekli savaşlar ve yeni bölgelerin fethi nedeniyle halkın ikamet ettiği bölge büyük ölçüde genişledi.

Aztek yasalarına göre ele geçirilen yeni topraklar, savaş alanında en ünlü olan savaşçılar arasında paylaştırıldı. Buna göre fethedilen kabileler otomatik olarak kölelere dönüştü. Bu, Aztekler arasında, kâr hırsı onları giderek daha fazla toprak fethetmeye zorlayan birçok zengin köle sahibinin ortaya çıkmasına yol açtı.

Çiftlik

Azteklerin meslekleri yaşamın farklı alanlarıyla ilgiliydi. Ekonominin temeli tarımdı.

Arkeologlar çiftçileri keşfetti: sivri ve geniş uçlu çubuklar. İkinci seçenek, modern bir küreğin prototipidir.

Bu insanların toprağı sulamayı ve gübrelemeyi bildikleri biliniyor. Çeşitli ürünler arasında mısır, kabak, fasulye, biber ve kabak tercih edildi. Aztekler kakao çekirdeğini ve domatesi ilk yetiştiren halk olarak tarihe geçti. Ayrıca tütün yetiştiriyorlardı.

Ayrıca Azteklerin ana faaliyetleri çeşitli pamuk türlerinin yetiştirilmesini içeriyordu.

Tarımlarının özellikleri arasında yüzen bahçelerin varlığına dikkat edilmelidir. Bunun nedeni Tenochtitlan şehrinin adada bulunmasıdır. Arazi miktarının sınırlı olması yüzen sebze bahçelerinin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bu sebze bahçeleri, toprağa çakılan yığınlara tutturulan verimli topraktan oluşan sallar üzerine inşa edilmişti.

Avcılık ve Balıkçılık

Aztek nüfusunun meslekleri arasında avcılık ve balıkçılık vardı. Bu halkın evcil hayvan besleme geleneği yoktu. Tek hayvanlar köpeklerdi ve bazen onlar da yeniyordu.

Av sırasında et malzemeleri yenilendi. Avcılar yay ve oklarla yiyecek elde ediyorlardı, dart atma yaygın olarak kullanılıyordu ve özel hayvan tuzakları da kullanılıyordu.

Avcının avı tavşanları, geyikleri ve yabani kuşları içerebilir.

Göl kıyılarında yaşayan halklar balıkçılıkta başarılı olmuşlardır.

Kültür

Bu halkın kültürü en üst düzeydeydi. Erkek nüfus için eğitimin zorunlu bir faaliyet olduğu unutulmamalıdır. Zenginler ve fakirler için olmak üzere iki tür okul vardı. Birinci tip okullar geleceğin rahiplerini, askeri liderlerini ve ileri gelenlerini yetiştiriyordu. Sıradan ailelerin erkek çocukları çiftçi, savaşçı ve zanaatkar olmayı öğrendi.

Bilim, edebiyat, felsefe ve astronomi sakinlerinin başlıca meslekleridir. Aztekler son derece gelişmiş bir medeniyet olarak saygı görüyordu.

Bu insanlar gökyüzünün yıldız haritasını geliştirdiler. Göksel yıldızların konumu ve hareketi dikkate alınarak tarımın ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eden Aztek takvimi yaygın olarak bilinmektedir.

Ne yazık ki bu toprakların İspanyollar tarafından fethi sırasında pek çok kültür ve sanat örneği yok edildi. Ancak arkeologlar son zamanlarda Aztekler arasında mimarlık alanının ne kadar gelişmiş olduğu konusunda bilgi edinmemize olanak sağlayan yapılar keşfettiler.

İlgi çekici yerlerden biri de Malinalco'daki tamamen tek bir kayadan oyulmuş tapınaktır. Arkeologlar bu halkın taş aletler dışında başka aletlerinin olmadığını söylüyor. Bu tapınağı inşa etmenin ne kadar çaba gerektirdiğini bir düşünün.

Templo Mayor'un ana tapınağı arkeologlar tarafından tamamen tesadüfen keşfedildi. Bu, geçen yüzyılın 80'lerinde bir deprem sırasında oldu. Bu buluntu, taştan oyulmuş tanrı heykelciklerinin yanı sıra seramik ve mücevherleri de görmeyi mümkün kıldı. Azteklerin tanrılarına insan kurban ettiklerine dikkat edilmelidir. Kurban bıçaklarının sapları firuze ve deniz kabuğu parçalarından oluşan mozaik desenle süslenmiştir.

Bu buluntular sayesinde meslekleri çeşitliliği ve son derece gelişmiş kültürleriyle öne çıkan Azteklerin nasıl yaşadıklarını doğru bir şekilde tespit edebiliyoruz.

Hikayenin sonu

Bu medeniyet sonuna kadar çözümsüz kaldı. Bunun nedeni Azteklerin kültürel mirasının fetihler sırasında kısmen tahrip edilmiş olmasıdır. Kültürel zirvelere ulaşan Aztek halkı hayatta kalamadı ve başarılarının çoğunu tarih boyunca koruyamadı. Aztek başkentinin kalıntıları üzerinde yeni bir şehir büyüdü - Avrupa'dan gelen yeni fatihlerin sömürge mülklerinin merkezi olarak tarihe geçen Mexico City.

Azteklerin Kökeni

Aztekler 1168'de Meksika Vadisi'ndeki Anahuac'a geldiler. İdeografik kroniklerinde kaydedilen bu olay bizim takvimimizle ilişkilendirildi; henüz kimse bu tarihten şüphe etmedi.

Tenoch Aztekleri topraksız gezginlerdi, kuzey Meksika'dan gelen "muhtaç" bir kabileydi (bazıları şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısından olduğunu söylüyor, ancak buna dair hiçbir kanıt yok). Ana dilleri, Toltekler tarafından da konuşulan Nahuatl diliydi. Azteklerin hiçbir şeyi yoktu; Dünyayı dolaştılar, bazen kısa bir süreliğine bir yere yerleştiler, sonra tekrar dolaşmaya çıktılar ve silahlı bir çatışma çıkana kadar yabancı toprakların sınırlarını sıkıştırmaya çalıştılar; bundan sonra gezintiler yeniden başladı. Elbette "1168" tarihi bize Azteklerin Meksika'ya yerleşmeye o dönemde başladığını kesin olarak söylemez, ancak yalnızca Dr. Vaillant'ın inandığı gibi o dönemde Azteklerin kültürel bir kültürden hiçbir şey olmadığı konusunda bilgi verir. Bu bakış açısıyla binlerce yıldır yaygın olarak kullanılan bir takvim kullanılmaya başlandı. Aztekler kimdi ve nereden geldiler? Bu soruların cevapları mitolojik kroniklerinde verilmektedir. Kökenleriyle ilgili diğer tüm benzer mitler gibi, bu tür hikayeler de ayrıntılarda farklılık gösterir, ancak ana içerikte farklılık göstermez. İnkalar mağaralardan çıktılar, Yunanlılara ilahi güçler tarafından karanlık sığınaklarından çıkmaları için yardım edildi. otologlar; Hıristiyan mitlerinde ilahi ruhun yaşadığı mağaralar çoktur. Aztekler de öyle. Bazı mağaralarda ünlü Huitzilopochtli adlı Sinek Kuşu Bilgesini buldular (İspanyollar bu ismi telaffuz etmeyi asla öğrenmediler ve ona Huichilobos - “cadı kurt” adını verdiler). Bu idol onlara tavsiyelerde bulundu. İyi bir tavsiyeydi: Seyahat edin, toprak arayın, büyük silahlı çatışmalardan kaçının, öncüleri önden gönderin, mısır ekmelerine izin verin ve mahsul olgunlaştığında gelip toplayın; beni hep yanında tut, Huitzilopochtli, beni bir sancak gibi taşı, beni kurbanların göğüslerinden koparılmış insan kalpleriyle besle... Ve Aztekler tüm bunları başardı.

Anahuac'a gelindiğinde Meksika-Tenoch kabilesinin sayısının yaklaşık olarak kaç kişi olduğunu bile bilmiyoruz. Çok küçüktü; belki bin, belki beş bin kişiden oluşuyordu; pek fazla değil. En azından Anahuac Vadisi gibi yoğun nüfuslu bir bölgede o kadar küçük bir rol oynadılar ki, göl kıyılarındaki görünümleri tamamen fark edilmedi ve onların yaşamı boyunca Chapultepec'in yoğun ormanlarında göründüklerine dair hiçbir kayıt yok. 1250 civarında yaşayan nesil. Bütün bunlar anlaşılabilir. Hiç kimse diğer kabilelerin içinde meydana gelen olayları “tarihi” olarak görmüyordu. Hikaye yatay değil dikey olarak ilerliyordu ve hiçbir çapraz referans yoktu. Bu "dolaşma yılları" sırasında Aztekler komşularının kültürünü özümsediler. Kabileleri büyüdü. Düşmanları var. Aztekler mülklerini genişletmeye başladı. Klanlarında çok az kadın olduğundan diğer kabilelerden kadınları çalmaya başladılar ve artık vadideki komşuları Aztekleri ilk kez öğrenmişti. Saldırıya uğradılar. Kabilenin bir kısmı köleleştirildi, diğeri ise Texcoco Gölü'nün bataklık adalarından birinde kurtarıldı. Geriye kalanlar ise kendilerini ele geçirenlerin yaptığı savaşlara katıldı. Bu savaşlar sırasında öyle bir cesaret gösterdiler ki, ne gibi bir ödül istedikleri sorulduğunda, şefin kızının kendilerine verilmesini, onun yardımıyla saygın bir aile kurabilmelerini istediler. İstekleri kabul edildi, ancak bu güzel kızı kurban ettiler, derisini yüzdüler ve doğa tanrıçasını kişileştirebilsin diye baş rahiplerine koydular. Onları kaçıranların lideri, yani kızın babası muhteşem bir kıyafetle geldiğinde, doğal olarak düğün töreninde hazır bulunmayı bekliyordu. Bunun yerine yukarıdakini buldu. Öfkesini anlamak kolaydır. Savaşçılarının gerçekleştirdiği katliam sırasında kaçan gölgeler, gölün ikinci adasındaki kabile arkadaşlarına katılarak kaçtılar.

Pirinç. 12. Aztek tapınakları ve evleri; Aztek hükümdarı onlara doğru yola çıktı. Ayak izleri hareketi gösterir. Aztek Kodeksinden

Bir ada şehir devleti olan Tenochtitlan'ın tarihi 1325'te başladı. Azteklerin yeni doğmakta olan başkentinin üzerinde serbestçe hareket eden protoplazma kadar şekilsiz beş göl vardı. Deniz seviyesinden yaklaşık 2300 m yükseklikte bulunan bir ova olan Anahuac Vadisi'nde bulunuyorlardı. Etrafını çevreleyen yüksek karla kaplı dağlardan, bu gölleri dolduran hızlı akarsular akıyordu - aslında, yaklaşık 80 km uzunluğunda, yaklaşık 1300 km 2'lik bir yüzey alanına sahip, etrafı çevrili bir göl. uzun ve ince bataklık otu. Göller, özellikle Aztek şehrinin kurulduğu adaların çevresinde, bazı yerlerde derin, bazılarında ise sığdı. O anda onlara acil ihtiyaç barınmaydı. İlk olarak çatıları sazlık ve bataklık otlarından yapılmış çamurdan kulübeler inşa edildi. Aynı yılın sonlarında (1325) Aztekler ilk tapınaklarını açtılar. İlk başta göl kıyılarında yaşayan kabilelerle anlaşarak sınır arazilerini bitki yetiştirmek için kullanma izni aldılar. Bu toprakları tarımla genişlettiler Çinampa(chinampa). Yöntem, dallardan ve ince dallardan yapay yüzen adalar yapmak, bunları adalara çekmek, sığ suya demirlemek ve toprakla doldurmaktı. Aztekler mahsullerini bu sepetlerde yetiştiriyorlardı. Böylece Mexico City-Tenochtitlan elle yaratıldı.

1403'ten 1455'e kadar (üçüncü Aztek dönemi), büyüyen şehir devleti, ittifaklar kuran ve savaşlar yürüten, gerileme ve büyüme dönemleri yaşayan, ilkel bir gelişme aşamasını aştı ve yeni, daha geniş kültürel ufuklar açtı. Bundan sonra Aztekler kendilerini Meksika arenasındaki olayların merkezinde buldular ve Anahuac Vadisi ve ötesindeki yaşamı kontrol eden ana karakterler haline geldiler. Hayatın kendisi diğer hayatların ve diğer insanların pahasına yaşadığı için, tüm uluslar gibi onlar da mülklerini genişlettiler; adildir, anlaşılırdır ve doğaldır.

Teknikler yavaş yavaş gelişti. Metal işleme, doğrudan değil, ticaret yoluyla yavaş yavaş Güney Amerika'dan kuzeye doğru ilerledi ve 11. yüzyılda Meksika'da ortaya çıktı. Orta Amerika halkı pek çok bakımdan ileri olmasına rağmen henüz çarka, el değirmenine ve yük hayvanlarına sahip değildi. Berland'a göre 1519'daki Mexico City, "Sümer ve Mısır'ın MÖ 3500'deki gelişim aşamasındaydı." e." Ancak bu karşılaştırma tamamen doğru değildir ve her şey net değildir.

1100 yılında, Peru'daki İnkaların benzer belirsizlikten çıkıp gerçek bir imparatorluk haline geldikleri aynı tarihsel anda, aynı imparatorluk özlemleriyle hareket eden Aztekler, yavaş yavaş Meksika'nın efendileri haline geliyorlardı.

Böylece 1168-1521 yılları arasında Aztekler olarak adlandırılan Tenoch Mexica amacına ulaşmış oldu.

Sözleşmeli Suçlar kitabından [Cinayetler, hırsızlıklar, soygunlar] yazar Ivanov Alexey Nikolaevich

Azteklerin anavatanında elektronik casusluk Başkan Salinas de Gortari'nin doğrudan yardımıyla oluşturulan Ulusal İnsan Hakları Komitesi binasında bir dinleme cihazı keşfedildi. Komite faaliyetlerine yeni başlıyor ve henüz başlayamamış gibi görünüyor.

Gizli Cemiyetler ve Mezhepler kitabından [Tarikat katilleri, masonlar, dini birlik ve tarikatlar, Satanistler ve fanatikler] yazar Makarova Natalya İvanovna

Masonluğun Kökeni Artık Avrupa kültürünün tüm ülkelerinde bilinen Masonlar Tarikatı'nın kökeni, 18. yüzyılın başlarındaki Londra Kulübü'nün çok mütevazı kökenlerine dayanmaktadır.Hür mason (özgür mason) kelimesi İngilizce'den diğer dillere geçmiştir. Avrupalı

Aztekler [Yaşam, din, kültür] kitabından kaydeden Bray Warwick

Aztekler için Meksika Aztek uygarlığının kökleri geçmişin derinliklerine dayanmaktadır. İsa'nın doğumundan önceki bin yıl boyunca belirli bir Hint yaşam tarzı gelişmişti ve Hıristiyanlık döneminin başlangıcında Aztek kültürünün pek çok unsuru zaten oluşmuştu. Ayrıca

Aztekler kitabından. Montezuma'nın savaşçı tebaası yazar Soustelle Jacques

Azteklerin ulusal karakteri Alonso Zorita, Aztekler hakkında şunları yazmıştı: “Bu insanlar doğaları gereği sabırlıdırlar ve hiçbir şey onları kızdıramaz veya öfkelerine neden olamaz. Çok itaatkar ve akıllıdırlar… İnsanlar ne kadar asil olursa, o kadar tevazu gösterirler.” Bu açıklama göründü

Komintern ve Dünya Devrimi kitabından. 1919-1943 yazar Mackenzie Kermit

Aztek Perspektifinden Fetih İspanyolların gelişinden önceki iki yıl boyunca Meksika'da her şeyin yolunda olmadığına dair işaretler vardı. Kuyruklu yıldızlar, ani ve açıklanamayan yangınlar, su baskınları ve sakat çocukların doğumu felaketin habercisiydi. Sonunda kendimi

Aztekler, Mayalar, İnkalar kitabından. Antik Amerika'nın Büyük Krallıkları yazar Hagen Victor von

Kökeni ve Yeri Mexico City-Tenochtitlan çift adının açıklanması kolay olmadığından, şehrin adında bir miktar gizem vardır. "Tenochtitlan" isminin etimolojisi açıktır: Sert meyvelere sahip bir dikenli armut (kaktüs cinsi) olan tenochtli'nin yetiştiği yerdir. Ancak

En Büyük Tank Komutanları kitabından Kırk George tarafından

Aztek Yılının Onsekiz Ayı ve İlgili Ritüeller Aşağıda Meksika yılının 18 ayı ve her birine karşılık gelen ritüellerin kısa bir listesi bulunmaktadır.1. Atl cahualo (suyun durdurulması) veya Cuiahuitl (ağacın yükselmesi). Çocukları kurban etmek

11 bin metre derinlik kitabından. Su altında güneş kaydeden Picard Jacques

1914'te Uluslararası Sosyalist Hareketin Kökenleri. 1914'ten tam yarım yüzyıl önce, proleter birlik ve enternasyonalizm fikirlerini destekleyenlerin Avrupa'da bir işçi (proletarya) örgütü yaratma çabaları başarı ile taçlandırıldı. Bunun sonucunda ortaya çıktı

Poetka kitabından. Hafızayla ilgili bir kitap. Natalya Gorbanevskaya yazar Ulitskaya Lyudmila Evgenievna

1. Bölüm AZTEKLERİN KÖKENİ: TARİH VE COĞRAFYA

Macera Takımadaları kitabından yazar Medvedev Ivan Anatolyevich

Kabile topluluğu - ortaklaşa toprak sahibi olan bir Aztek topluluğu Amerika'nın yerli halklarının eski toplumlarının tamamı veya neredeyse tamamı demokratikti.İnsanlar belirli bir sosyal konuma sahipti, ancak sınıflar yoktu. Arazi bir kişiye değil klan topluluğuna aitti

İmparatorluğun Kaderi kitabından [Rusya'nın Avrupa medeniyetine bakışı] yazar Kulikov Dmitry Evgenievich

Bölüm 3 AZTEKLERİN "KRALLARI" VE YÖNETİCİ SINIFLAR

Yazarın kitabından

Kökeni ve evrimi İnsanoğlu eski çağlardan beri kendisini koruyacak ve düşmanı yok edecek daha etkili bir silah aramıştır. Her yeni silah (sopa, mızrak, yay ve oklar, ilk tüfekler) savaşta ilk ortaya çıktığında yenilmez görünüyordu. Her yeni silah

Yazarın kitabından

2. Mezo peyzajın kökeni Harika bir sonbahar akşamıydı. Babam, Dr. Auguste Piccard ve ben, düşük hızda hareket eden Tenache römorkörünün kıç güvertesinde birlikte oturuyorduk ve Trieste batiskasını dikkatle çekiyorduk. İki gün önce Trieste Tiren Denizi'nin dibini ziyaret etmişti.

Yazarın kitabından

Kökeni Ben kalıtsal bekar bir anneyim. Natalya Gorbanevskaya 1960 yılında Natasha'nın Novopeschanaya Caddesi'ndeki evine ilk geldiğimde ailesi oradaydı - o ve annesi Evgenia Semyonovna. Görünüşe göre, Stalinist bir evde ortak bir apartman dairesinde bir odayı işgal ettiler.

Yazarın kitabından

Aztek altını Korsanlar hayal edilemeyecek değerde ganimetler elde ettiler: seksen sekiz bin düka değerinde altın külçeler, düzenli piramit şeklinde kesilmiş yumruk büyüklüğünde bir zümrüt, altın ve gümüş kaplar, yüzükler ve kolyeler, değerli taşlardan yapılmış idoller altın maskeler,

Yazarın kitabından

Kökenlerimiz Kültürümüzün doğduğu yer Sparta, Atina, Roma, Kudüs ve Konstantinopolis'tir. Yerleşik gelenekten dolayı medeniyetimiz için “Avrupalı” tabirini kullanacağız. “Akdeniz”den bahsetmek daha doğru olur.

Orta Meksika'nın şehir devletleri. Orta Meksika'da uzun zamandır farklı diller konuşan birçok kabile yaşıyor. Onlar yetenekli çiftçiler ve zanaatkarlardı. Meksika'nın yerlileri ilk eyaletlerini erkenden kurdular. Arkeologlar bunların antik Mezopotamya'daki şehir devletlerine benzediğine inanıyor. Başlıca şehir merkezleri Teotihuacan, Cholula ve Xochicalco'ydu. Tapınakları ve sarayları, oranların mükemmelliği ve dekorasyonun zarafeti ile hala hayrete düşürüyor. Kızılderililer heykel yapma, kap yapma ve diğer sanatsal ürünlerde ustalığın doruğuna ulaştılar.

MS 1. ve 2. binyılların başında. Bölgenin yaşamında değişiklikler yaşandı. Çoğu şehir devletinin varlığı, genellikle barbar olarak adlandırılan yeni gelenlerin saldırısı altında sona erdi. Çoğunlukla Meksika'nın kuzey bölgelerinden ilerleyen fetheden yerleşimciler, yerel sakinlerin kültürel başarılarıyla tanıştı ve çoğunu benimsedi.

Aztekler. 16. yüzyılın başlarında Avrupalılar, yukarıda bahsedildiği gibi Amerika'yı işgal ettiğinde, Orta Meksika'daki başlıca halk Azteklerdi (yani "Aztlan halkı"). Kuzey bölgelerinden Anahuac Vadisi'ne (Orta Meksika) gelen son kişiler onlardı. İki yüzyıldan fazla bir süre boyunca, Meksika'nın gelecekteki yöneticileri, bir yöneticinin hizmetinden diğerine geçerek bu bölgelerde yer edinmeye çalıştılar. Sonunda 1325'te başkentleri Tenochtitlan'ı kurdukları Texcoco Gölü'nün çorak adalarına yerleştiler.

Başlangıçta savaşçı Aztekler komşu halklara göre daha az kültürlüydü. Ancak Meksika'nın orta bölgelerinde dolaşırken yerel halktan çok şey öğrendiler. “Yüzen bahçeler” yapmaya ve üzerlerine domates, biber, çiçek ve diğer mahsulleri ekmeye başladılar. Aztekler içme suyu sıkıntısı çekiyorlardı. Önce tekneyle teslim ettiler, sonra su temin sistemi kurdular. Daha sonraları bile güzel, geniş geçit yolları Tenochtilan'ı devasa göldeki diğer şehirlere ve yerleşim yerlerine bağladı. Şehirde piramitler ve tapınaklar, saraylar ve kamu binaları inşa edildi, yeni caddeler ve kanallar döşendi.

Azteklerin günlük yaşamı

Aztek taş kesicileri ve kuyumcuları, mozaik yapımcıları ve tüy takı yapımcıları, çömlekçiler ve dokumacılar en yüksek becerileriyle ünlüydü. Şehir gelişti. Piyasalarda hareketli bir ticaret yaşandı. İnsanlar oraya Meksika'nın ve Orta Amerika'nın her yerinden alım satım yapmaya geliyordu.

Soylular, sıradan savaşçılar, köleler. Aztek toplumunun en tepesinde soylular vardı: savaşlarda ünlü olan insanlar ve eski ailelerden gelen insanlar. Savaşta başarılara imza atan sıradan bir kişi aynı zamanda asil bir kişi haline geldi. Kölelerin (savaş esirleri ve suçluların) durumu içler acısıydı. Birçoğu günlerini kurban taşında sonlandırdı ve kanlarını zalim Aztek tanrılarına adadı.

Eğitim ve kültür. Aztekler zamanlarının çoğunu askeri eğitime adadılar. Ancak çocuklar ve gençler aynı zamanda tarih, astronomi, dini ilahiler ve matematik de okuyorlardı. Aztekler arasında sadece cesur savaşçılar değil, yarışmaları kazanan şairler ve hatipler de ün ve şeref kazandı. Bilgeler felsefi konularda sohbetler düzenlediler. Rahipler karmaşık takvim hesaplamaları yaptılar.

Aztek toplumunun yaşamına ilişkin bilgiler, resimli (resimli) yazı kullanılarak kroniklere kaydedildi. Aztekler deri, kağıt ve kumaştan çok uzun ve geniş “sayfalar” yaptılar. Üzerlerine kayıtlar yapıldı ve akordeon gibi katlandı.

Din. Azteklerin birçok tanrısı vardı. Bir şehri veya halkı ele geçirdikten sonra, onun tanrılarını kendi tanrılarına kattılar. Fatihler, fethedilenleri tanrılarıyla tanıştırdı. Bu nedenle Azteklerin birkaç güneş tanrısı, birkaç su tanrısı ve birkaç toprak tanrısı vardı. Aztek efsanelerine göre pek çok tanrı yeraltı krallığında yaşıyordu. Aztekler de aynısını mitlerle yaptı. Komşuları ve ataları tarafından tapınılan tanrılarla ilgili hikayeler, Aztek efsaneleriyle yakından iç içe geçmiş durumda.

Azteklerin öncülleri tarafından saygı duyulan antik tanrılar, elementleri kişileştirdi. "Büyümeyi Sağlayan" Tanrı, tüm yenilebilir bitkilerin yanı sıra yağmurun, gök gürültüsünün ve şimşeklerin efendisi olarak kabul ediliyordu. Tanrıça - "Kir Yiyen", dünyanın tanrısı, doğurganlığı ve günahkarların hamisi olarak saygı görüyordu. “Yılan eteği giyen” tanrıçaya - Coatlicue - Aztekler tarafından tüm tanrıların Büyük Anası adı verildi. Kızılderililer, genç mısır tanrısına, "genç mısırın annesine", tuz tanrıçasına ya da bahar bitki örtüsü, aşk ve çiçek tanrısına, bitki ve hayvanların, zanaatların ve tarım işlerinin ilahi koruyucularına dua ettiler. . Aztekler tanrılara Güneş'i, Ay'ı, yıldızları ve gezegenleri temsil eden dualar sundular. Sert savaş tanrısına özellikle saygı duyuldu.

Aztekler tanrıları yatıştırmak için onlara hediyeler (kurbanlar) getirdiler: çiçekler, dallar, mücevherler, kil ve kumaştan yapılmış güzel eşyalar. Ve - birçok insan. Aztekler, tanrıların iyiliğinin kendilerine ne kadar kan bağışlandığına bağlı olduğuna inanıyordu. Eğer tanrılar kanla beslenmezlerse ölecekler ve onlarla birlikte tüm canlılar da yok olacak.