Terme sulla Via Sacra
Così si chiamava ai vecchi tempi via Nikolskaya. Anche prima del giogo mongolo, si trovava sulla strada da Mosca a Vladimir, Rostov e Suzdal, per poi diventare parte della strada santa verso il Monastero della Trinità. Dopo che l'icona di Vladimir fu incontrata nel 1395 e apparve il monastero Sretensky, l'intero tratto della strada dal Cremlino al confine di Zemlyanoy Val cominciò a chiamarsi via Sretenskaya. Quando furono costruite le mura di Kitai-Gorod nel 1534, il tratto di strada all'interno delle mura cominciò a chiamarsi Nikolskaya: nella cronaca questo nome fu menzionato per la prima volta nel 1547, quando Ivan il Terribile fu incoronato re. Secondo una versione, il suo nome gli sarebbe stato dato dalla Porta di San Nicola del Cremlino, che era oscurata dall'immagine di San Nicola Taumaturgo, secondo un'altra era l'antico Monastero di San Nicola, fondato nel XIV secolo e che divenne il luogo di nascita del monastero Spasskaya, che ai vecchi tempi era chiamato "quello sull'osso sacro di San Nicola". Tali sacri esistevano in tutte e tre le strade Posad di Kitai-Gorod; questi sono i luoghi dove sorgevano le cappelle, dove le persone venivano condotte all'antico giuramento: baciare la croce. Sul sacro Nikolsky c'era una cappella di San Nicola Taumaturgo, dove i partecipanti al processo prestavano giuramento in casi controversi: a prova della giustezza, i litiganti baciarono la croce e l'immagine di San Nicola. In precedenza, tali questioni venivano risolte in duelli giudiziari con l'aiuto delle mazze: chi vince ha ragione, ma questa usanza fu bandita nel 1556 su insistenza della Chiesa.
Nikolskaya era anche chiamata "Via Sacra" a causa dell'abbondanza di chiese, monasteri e cappelle, sebbene si trovasse nel centro del commercio cittadino. Le file commerciali occupavano la maggior parte di Kitai-Gorod, e nell'area di Nikolskaya c'era una speciale fila delle icone, dove le icone, secondo una pia consuetudine, venivano "scambiate" senza contrattare e fissando per loro un fermo "prezzo divino", anche se spesso troppo alto .
Ivan il Terribile donò il monastero di San Nicola ai monaci atoniti. Si ritiene che sul suo territorio sorgesse la chiesa di Spasskaya, che nel 1600 fu isolata insieme ad un appezzamento di terreno monastico in un monastero indipendente: Boris Godunov è considerato il fondatore del monastero di Spasskaya. Poiché parte del territorio del monastero si trovava dietro la fila delle icone, da qui il nome noto: Zaikonospassky. Si chiamava anche "Spas on Stary" o "Spas Old", che ha portato alla versione sulla formazione del monastero di Spassky da Nikolsky, ma praticamente non c'erano più informazioni sulla fase iniziale della sua storia. Si sa solo che al suo interno c'erano due chiese: una cattedrale in pietra e una in legno. Inizialmente, la posizione del giovane monastero era più che modesta, inoltre, nel 1626, la via Nikolskaya in legno fu distrutta da un incendio, che non sfuggì al monastero, e in seguito l'onore del territorio fu trasferito allo Zemsky Prikaz . Gli abitanti soffrivano chiaramente della mancanza di beni di prima necessità. Nell'estate del 1661, quando, a quanto pare, ci fu un secondo incendio, l'archimandrita Dionisio e i suoi fratelli picchiarono lo zar Alessio Mikhailovich, così che in cambio della terra sottratta gli sarebbe stata “data in cibo” una povera casa che si trovava fuori la Porta Sretensky (probabilmente su Bozhedomka). La richiesta venne esaudita, e in quegli stessi anni i monaci ricevettero un dono davvero regale. Nel 1660, per ordine dell'ordine più alto, nel monastero fu posata una nuova cattedrale in pietra, per motivi di bellezza e per evitare il rischio di un nuovo incendio. I fondi per la cattedrale furono dati tramite voto da uno dei residenti locali, il boiardo Fyodor Volkonsky, la cui casa si trovava di fronte al monastero. Un lontano discendente del santo principe Michele di Chernigov, che soffrì per la fede cristiana nel quartier generale di Batu nel 1246, partecipò alla difesa di Mosca dalle truppe del principe polacco Vladislav nel periodo dei torbidi, aiutò il principe Pozarskij e raccolse materiali per il Codice del Consiglio. Probabilmente, il voto avrebbe potuto essere fatto nel 1650, quando Volkonsky fu inviato a Pskov per pacificare una rivolta del grano con l'ordine di giustiziare i colpevoli, e i rivoltosi lo quasi giustiziarono. Sopravvissuto miracolosamente, tornò a Mosca e fu nominato boiardo.
La nuova cattedrale aveva due altari: l'altare maggiore era intitolato al Salvatore non fatto da mano d'uomo, e la cappella potrebbe aver conservato la dedicazione della vecchia chiesa in legno. Lo storico A.F. Malinovsky sosteneva che la dedicazione del secondo trono fosse sconosciuta prima del 1742. La cattedrale fu consacrata nel novembre 1661 e 20 anni dopo, quando la storia “educativa” del monastero era già iniziata, le autorità vietarono il commercio “privato” di icone: nel 1681, lo zar Fyodor Alekseevich emanò un decreto affinché “il commercio le persone non dovrebbero tenere le icone sacre in borsa”. La fila delle icone fu liquidata e presso la Tipografia furono costruite panche di legno per lo “scambio” delle icone.
Alcuni anni dopo, nel monastero Zaikonospassky fu aperta la prima scuola superiore in Russia, l'Accademia slava-greco-latina.
"La nuova splendente Atene di Mosca"
La trasformazione del monastero Zaikonospassky in monastero pedagogico iniziò ancor prima della costruzione della nuova cattedrale. Nella prima metà del XVII secolo c'era urgente bisogno di specialisti competenti per le esigenze della tipografia, correzioni e traduzioni di libri ecclesiastici, per la formazione dei funzionari degli ambasciatori e di altri ordini statali. Inoltre, è diventato chiaro il compito di aumentare il livello educativo del clero russo, inclusa la protezione dell'Ortodossia dall'influenza straniera. L’esperienza di invitare studiosi greci e monaci di Kiev (scuola Rtishchev, scuola Chudov) ha avuto successo, ma ha mostrato la necessità di creare la nostra scuola. Nel 1634, sotto la guida del greco Arseny, fu fondata a Mosca una scuola greco-latina, dove per la prima volta iniziarono a insegnare le lingue antiche: latino e greco. Questo è ciò che testimoniò Adam Olearius, ma secondo altre fonti, questa scuola fu fondata nel 1653 sotto il patriarca Nikon nel monastero di Chudov, e nel 1655 Arseny e la scuola si trasferirono a Zaikonospassky, e il monastero cominciò a essere chiamato "educativo". Ciò iniziò la sua graduale trasformazione in un centro di educazione russa.
Una nuova pagina nella storia del monastero iniziò già nel 1664 - con l'arrivo a Mosca del famoso Simeone di Polotsk, laureato al Kiev-Mohyla College e insegnante di scuola a Polotsk, da cui deriva il suo soprannome. A Polotsk incontrò lo zar Alessio Mikhailovich quando visitò la città. Presentò al sovrano poesie di benvenuto e lo incantarono così tanto che ricevette un invito a Mosca, dove divenne l'insegnante dei bambini reali, il primo poeta di corte in Russia, il creatore della prima scuola privata russa presso la chiesa di San Pietro. Giovanni Evangelista a Bronnaya Sloboda e rettore del monastero Zaikonospassky, dove soggiornò all'arrivo. Con il suo arrivo, nella società russa iniziò una lotta lunga e pericolosa tra le correnti polari dei grecofili e dei latinizzatori. E la vittoria del campo greco è diventata, senza esagerazione, la vittoria della Russia, che ha difeso la propria fede, identità nazionale e illuminazione ortodossa.
Simeone di Polotsk era istruito in modo enciclopedico, secondo gli standard del suo tempo, aveva eloquenza e una penna affilata, capace di scrivere trattati scientifici, poesie e commedie teatrali. Si rivolse al re con una preghiera per “trovare la saggezza”, cioè per fondare scuole e collegi, ma, essendo a capo del campo “latino”, si convinse della necessità di creare scuole secondo i modelli occidentali, con insegnamento in latino, con un'enfasi sulla conoscenza razionale, sull'istruzione secolare, per la formazione di specialisti istruiti europei. A questa tendenza si oppose il campo grecofilo, guidato dal monaco Epifanio Slavinetsky, membro della scuola di Rtishchev e poi di Chudov. Hanno difeso l’orientamento tradizionale ortodosso in materia di educazione: lo scopo dell’educazione è una profonda comprensione della fede ortodossa, lo studio delle Sacre Scritture e del patrimonio patristico, e allo stesso tempo un’ampia padronanza della scienza, delle lingue e “ arti liberali” per amore della conoscenza cristiana e per proteggere l'Ortodossia dalle eresie, dal razionalismo, dall'ignoranza e dalle superstizioni Ecco perché l’insegnamento dovrebbe essere condotto in greco e unire “la saggezza ecclesiastica con la scienza secolare”.
I grecofili avevano il sostegno dell'onnipotente boiardo Artamon Matveev, amico reale, e poi del patriarca Gioacchino. Lo Stato finora si è schierato dalla parte di Polotsk. Già nel 1665, per ordine dello zar Alessio Mikhailovich, fu aperta la prima scuola Spassky nel monastero Zaikonospassky, dove Simeone di Polotsk insegnava il latino agli impiegati sovrani dell'Ambasciatore Prikaz: i traduttori avevano bisogno della conoscenza di una lingua internazionale, e quella era il latino Poi. Tra gli studenti c'era Semyon Medvedev, che in seguito divenne monaco in questo monastero sotto il nome di Silvestro e divenne il successore e seguace di Polotsk.
Polotsky sentiva di essere capace di più. Quando salì al trono il suo giovane allievo, lo zar Fyodor Alekseevich, che fece grandi donazioni per il mantenimento dell'insegnante e del suo monastero, decise di iniziare a realizzare un'idea a lungo desiderata: creare un'accademia nel monastero Zaikonospassky. Nel 1680, Polotsk redasse un privilegio accademico (carta) sotto forma di manifesto reale sull'istituzione dell'accademia e del suo statuto. Doveva preparare specialisti istruiti di diverse classi per il servizio statale e ecclesiastico e insegnare loro le lingue, le sette arti liberali (grammatica, retorica, dialettica, musica, astronomia, geometria, filosofia) e la teologia. L'Accademia, secondo Polotsky, dovrebbe anche essere un organismo per proteggere la purezza dei pensieri religiosi, amministrare la giustizia agli eretici, effettuare la censura spirituale e la supervisione di tutte le istituzioni educative e persino degli insegnanti familiari. Ma Polotsk non riuscì a realizzare il suo piano: morì nell'agosto dello stesso 1680. Fu sepolto nella chiesa inferiore della cattedrale e Silvestro Medvedev scrisse per lui un "lamento" sulla sua lapide:
Guarda, amico, questa bara, toccata con il tuo cuore,
Ho versato una bella lacrima per la morte del maestro:
C'è solo un ex insegnante qui,
Un teologo giusto, che ha conservato il dogma della Chiesa.
Un marito fedele, necessario alla Chiesa e al Regno,
Predicare la parola alla gente è utile...
Su richiesta dello zar, Sylvester Medvedev divenne rettore del monastero Zaikonospassky. Aveva ancora tutti i documenti di Polotsk e, sognando di dirigere l'accademia, scrisse di nuovo il progetto del Privilegio e lo sottopose allo zar per l'approvazione. Lui, entusiasta dell'idea, si rivolse ai patriarchi orientali con la richiesta di inviare a Mosca insegnanti affidabili, esperti nell'Ortodossia, ma “esperti” nelle scienze liberali. Tuttavia, nel 1682, lo zar Fyodor Alekseevich morì e il progetto dell'accademia non fu nuovamente attuato.
La principessa Sophia non voleva litigare con il patriarca Gioacchino e non lasciò che la questione procedesse. Ma il patriarca ritardò l'apertura perché temeva l'influenza occidentale dei suoi fondatori, che minacciava di dare all'Accademia un carattere latino.
Sylvester Medvedev ha superato il suo insegnante nelle sue capacità. Ha insegnato alfabetizzazione e lingue alla scuola Spasskaya, ha compilato il "Sommario dei libri che li ha compilati" - il primo libro di consultazione bibliografica in Russia, che gli ha dato la gloria del primo bibliografo russo, ma ha comunque coltivato il sogno di trasformare la sua scuola in un'accademia. Nel 1685, si ritiene che Medvedev abbia nuovamente presentato alla principessa Sophia uno statuto per fondare l'accademia, allegando il proprio messaggio in versi, quando all'improvviso tutto fu deciso inaspettatamente e nel miglior modo possibile.
In risposta alla richiesta dello zar Feodor, su raccomandazione dei patriarchi orientali, arrivarono a Mosca studiosi greci: i fratelli ieromonaci Ioannikis e Sofronio Likhud, discendenti della famiglia aristocratica bizantina. Uno dei loro antenati, Costantino Likhud, fu patriarca di Costantinopoli dal 1059 al 1063 e, secondo i loro racconti, genero dell'imperatore Costantino Monomakh, che voleva addirittura lasciargli il trono. Nel 1453, i fratelli Likhud lasciarono Bisanzio e si stabilirono nei possedimenti veneziani a Cefalonia, dove nacquero i fratelli. Dopo essersi laureati all'Università di Padova, i fratelli presero presto i voti monastici, predicarono molto, viaggiarono e arrivarono a Costantinopoli, dove ricevettero una lusinghiera raccomandazione dal patriarca per lo zar russo. Dicono che durante il viaggio verso la Russia furono arrestati dal re polacco Jan Sobieski su istigazione dei gesuiti, che non volevano il rafforzamento della Russia e la competizione per se stessi in essa, ma i fratelli lasciarono segretamente la Polonia e nel 1685 apparvero davanti i giovani re Ivan e Pietro. Hanno pronunciato i loro discorsi di benvenuto in greco e latino, che hanno suscitato un'impressione estremamente favorevole.
Inizialmente Ioannikis e Sofronio Likhuds soggiornarono nel monastero greco di San Nicola. E l'Accademia ellenico-greca, come veniva chiamata allora, fu aperta nel 1685 nel vicino monastero dell'Epifania e lì esistette per circa due anni, mentre per essa fu costruito un edificio in pietra nel monastero di Zaikonospassky a spese di Vasily Golitsyn e del patriarcale ordine. Lo storico E.E. Golubinsky credeva che il luogo fosse stato scelto in modo estremamente inadeguato, perché Nikolskaya Street era una via dello shopping e una delle più rumorose di Mosca. Già nel dicembre 1687, con la benedizione del patriarca, l'Accademia celebrò l'inaugurazione. La cattedrale Spassky divenne la sua chiesa natale e la biblioteca del monastero divenne la biblioteca dei suoi studenti.
L'Accademia divenne una vittoria per il campo grecofilo, rappresentando, secondo I.E. Zabelina, educazione ecclesiale. I libri di testo furono scritti dai fratelli Likhud, seguendo il sistema dell'Università di Padova, ma variandolo. L'insegnamento era in greco e al latino veniva assegnato un ruolo secondario. Studiavano sia scienze spirituali che secolari, ma l'argomento principale era la Sacra Scrittura e le opere dei Padri della Chiesa, e il materiale scientifico veniva interpretato dal punto di vista dell'insegnamento patristico. Pertanto, la natura dell'Accademia era teologica, sebbene formasse non solo sacerdoti istruiti, ma anche specialisti del più ampio profilo civile. Poiché era la prima scuola superiore in Russia, molti bambini boiardi venivano solo per l'istruzione, senza l'intenzione di prendere gli ordini sacri. Inoltre, per insegnare le lingue, i bambini dovevano essere mandati all'accademia ed era vietato assumere insegnanti familiari. Anche il progetto di Simeone di Polotsk fu parzialmente realizzato: l'accademia divenne la custode della purezza dell'Ortodossia in Russia. Era obbligata a monitorare i predicatori, la presenza di libri proibiti e il rispetto dei canoni ortodossi. Aveva anche il diritto di processare eretici, apostati e detrattori, fino alla pena di morte inclusa. È naturale che Monastero Zaikonospassky cominciò a prosperare: per mantenere l'accademia gli furono concessi ricchi possedimenti e una biblioteca reale. Gli insegnanti dell'accademia erano i monaci del monastero Zaikonospassky, e il suo rettore era anche il rettore.
I fratelli Likhud non hanno avuto il tempo di leggere il corso di teologia. All'inizio degli anni Novanta del Seicento caddero in disgrazia presso il patriarca di Gerusalemme Dosifei, provocati in gran parte dalle calunnie dei greci, che non ricevettero una calorosa accoglienza dai fratelli, e anche dall'insoddisfazione dei fratelli Likhud nei circoli occidentalizzanti di Mosca. Furono accusati di una serie di false accuse, tra cui l'insegnamento del latino e delle scienze secolari e l'occultamento delle loro presunte vere origini artigianali. I fratelli furono licenziati dall'accademia e affidati a insegnanti presso la tipografia. lingua italiana, poi furono trasferiti al monastero di Ipatiev. Successivamente, grazie agli sforzi del locum tenens del trono patriarcale, Stefan Yavorsky, tornarono a Mosca e lavorarono alla correzione della traduzione slava della Bibbia. Entrambi riposavano a Mosca, solo in diversi monasteri. Ioannikiy Likhud morì il 7 agosto 1717 all'84esimo anno di vita e fu sepolto nella cattedrale del monastero Zaikonospassky. Suo fratello gli scrisse un epitaffio:
O viaggiatore, perché passi?
Stai fermo, leggi...
Ecco, qui giace l'uomo di Dio,
Angelo della Chiesa d'Oriente.
Sophrony Likhud morì nel giugno 1730 nel monastero Novospassky. E il loro feroce nemico Sylvester Medvedev posò la testa sul ceppo nel 1691, accusato di aver partecipato alla cospirazione di Shaklovity contro Pietro.
Dopo l'allontanamento dei fratelli Likhud iniziò il declino dell'accademia, perché gli insegnanti rimasti non avevano lo stesso livello di istruzione. La cattedrale era fatiscente, l'edificio scolastico rischiava di crollare. Nel 1697, Pietro I, parlando con il patriarca Adriano, desiderava rinnovare l'accademia e chiamare i migliori scienziati di Kiev. Ben presto, lo ieromonaco Palladio (Rogovsky), che studiò con i fratelli Likhud e poi a Roma, ne divenne il rettore e abate del monastero, ma era malato e morì nel 1703; Qui è dove fu sepolto. Il metropolita Stefan Yavorsky, locum tenens patriarcale, fu nominato protettore dell'Accademia. E nel 1701 fu emanato un decreto reale “per introdurre gli insegnamenti latini nell'accademia”, senza insegnare il greco “ecclesiastico”, ma con l'espansione delle discipline verso quelle europee: lingue occidentali, medicina, fisica. L'Accademia cominciò a chiamarsi slavo-latina e iniziò a formare personale per il servizio sovrano di Pietro. Gli studenti piacquero particolarmente allo zar salutandolo dopo la battaglia di Poltava con discorsi solenni in latino e cantando poesie di loro composizione.
Allo stesso tempo, l'accademia mantenne le funzioni di censore spirituale. La polizia, trovando libri di magia o di predizione del futuro, mandava i loro proprietari al rettore per indagini e ammonizioni, proprio come gli scismatici. L'accademia ha continuato a formare sacerdoti istruiti. I figli del clero potevano essere ordinati solo dopo la formazione. E la nobile prole in esso a volte cercava di nascondersi dal dovere “digitale” di Peter. Un giorno, giovani nobili, che non volevano studiare scienze difficili, si iscrissero in massa alla scuola Zaikonospasskaya, ma Pietro ordinò che i "teologi" fossero inviati alla scuola marittima di San Pietroburgo e li costrinse a battere mucchi sul Moika.
L'Accademia ha aperto la strada alla vita per persone di talento. Dalle sue mura uscirono Sant'Innocenzo di Irkutsk, Antioco Cantemir, l'editore del primo libro di testo di aritmetica russo Leonty Magnitsky, il fondatore del teatro russo Fyodor Volkov, l'architetto Vasily Bazhenov, i primi professori dell'Università di Mosca N.N. Popovsky e A.A. Barsov, viaggiatore S.P. Krasheninnikov, il primo traduttore dell'Iliade E.I. Falò. E tutti erano parrocchiani della Cattedrale di Spassky. È interessante notare che nei primi tempi, insieme alla nobiltà, studiavano lì i figli di mercanti, sagrestani e persino schiavi, la differenza era solo nell'importo delle borse di studio. Tuttavia, il decreto del Santo Sinodo del 1728 proibì l'adozione di bambini contadini, il che complicò il percorso di Lomonosov. Anche in questa storia raffinata e famosa da manuale sul percorso verso Mosca del figlio di un pescatore della Pomerania, ci sono molti dati interessanti. Ad esempio, era figlio di un contadino libero e molto ricco che possedeva le sue golette da pesca e donò somme ingenti per la costruzione di una chiesa del villaggio. Il primo insegnante di Lomonosov fu un contadino dello stesso volost, Ivan Shubnoy, il cui figlio era lo scultore Fedot Ivanovich Shubin, un amico di Lomonosov. Il ragazzo, che divenne il miglior lettore della chiesa parrocchiale, fu addirittura “catturato” dagli scismatici senza prete, ma li lasciò. Quando si interessò ai libri e volle studiare, la scontrosa matrigna riuscì a rivoltare suo padre contro "vuote attività", decise di sposare suo figlio e Lomonosov poté solo fuggire. Nel dicembre 1730 fu rilasciato per affari commerciali con un treno di pesci fino a settembre dell'anno successivo e arrivò a Mosca lungo la Trinity Road. All'inizio, "stava" a Sukharevka presso la Scuola di Navigazione per studiare aritmetica, ma gli sembrava poca scienza e, dichiarandosi un figlio nobile, entrò all'Accademia Zaikonospasskaya, presentando una petizione corrispondente. Esiste un'altra versione leggendaria: come se il giovane Lomonosov fosse scappato segretamente di notte dalla casa di suo padre con un cappotto di pelle di pecora e con due libri, avesse raggiunto un treno di pesci e avesse implorato l'impiegato di portarlo con sé a Mosca, dicendo che voleva per guardarlo. Lì, però, non aveva altra scelta che vendere il pesce, perché non aveva conoscenti. Un giorno, mentre trascorreva la notte su un carro, il giovane iniziò a pregare in lacrime la chiesa più vicina, chiedendo a Dio di mandargli aiuto e protezione. E all'alba venne per il pesce un maggiordomo, che si rivelò essere un connazionale di Lomonosov. Aveva un conoscente, un monaco del monastero Zaikonospassky, al quale chiese di presentare una petizione all'archimandrita per ammettere Lomonosov all'Accademia Zaikonospassky, cosa che fece. Il padre inviò lettere al “figlio fuggitivo” chiedendogli di tornare a casa, tentandolo senza successo con un matrimonio proficuo.
È interessante notare che prima di Lomonosov, un percorso simile fu intrapreso dal poeta Vasily Kirillovich Trediakovsky, figlio di un prete di Astrakhan. Quando compì 20 anni, suo padre decise di sposarlo con un prete e di assegnarlo al ministero, ma lui, sognando di diventare uno scienziato, la notte prima del matrimonio fuggì dalla casa di suo padre a Mosca, al monastero Zaikonospassky.
Dopo la fondazione dell'Università di Mosca nel 1755, l'accademia si trasformò in una scuola teologica superiore e iniziò a formare il clero. Dopo le riforme del metropolita Platone, che nel 1775 ne fu nominato capo, cominciò a chiamarsi Accademia slava-greco-latina. Gli studenti dovevano frequentare spesso le funzioni nella Cattedrale di Spassky, e nei giorni festivi lo stesso metropolita Platone prestava servizio lì: le sue mura ricordano anche questo meraviglioso teologo russo.
“Non tradire le leggi dei tuoi padri”
La presenza dell'Accademia nel monastero ebbe un effetto benefico sulle sue condizioni. Nel 1701, dopo il consiglio di Pietro I con il patriarca Adriano sulla ripresa dell'accademia, nel monastero fu costruita una nuova cattedrale a doppio altare, che divenne uno dei migliori e più rari monumenti del barocco di Pietro il Grande. Fu costruito dal talentuoso architetto Ivan Zarudny, che lasciò a Mosca la Torre Menshikov e la Chiesa di San Giovanni il Guerriero sulla Bolshaya Yakimanka. Quindi la Cattedrale di Spassky acquisì il suo aspetto moderno: un alto ottagono su un quadrilatero, passerelle con ponti di osservazione, e l'arredamento indicava chiaramente una nuova era architettonica: i pettini e le conchiglie del barocco Naryshkin sostituivano elementi di ordine rigoroso. Le pareti del tempio erano dipinte con scene dell'Antico e del Nuovo Testamento, e dietro il coro sinistro c'era un pulpito della chiesa a forma di pilastro con un baldacchino - questa innovazione era spiegata dallo scopo accademico del tempio; i sermoni erano parlato da esso agli studenti dell'Accademia.
Fu in questo tempio che Lomonosov pregò. Sebbene la cattedrale sia stata danneggiata durante terribile incendio 1737, fu restaurato dall'abile artigiano I.F. Michurin (il creatore della Chiesa di Sant'Andrea il Primo Chiamato a Kiev secondo il progetto di V.V. Rastrelli) senza modificare in modo significativo l'aspetto architettonico creato da Zarudny. L'imperatrice Elisabetta Petrovna, arrivata a Mosca per l'incoronazione, ordinò personalmente il restauro della cattedrale e nell'estate del 1742 assistette alla sua consacrazione. Quindi l'altare superiore è stato consacrato in onore dell'icona della Madre di Dio "La gioia di tutti coloro che soffrono". E l'anno successivo la Porta Santa, di fronte a Nikolskaya, fu coronata da un campanile. Solo l'elegante cupola rotonda a forma di cipolla sulla cupola della cattedrale apparve nel 1851 durante la successiva ristrutturazione. La cattedrale conservava una copia della miracolosa icona Vladimir della Madre di Dio in una veste d'oro, donata dal conte N.P. Sheremetev, la cui casa di famiglia a Mosca si trovava in via Nikolskaya. Nella festa dell'icona di Vladimir, il 21 maggio, qui si è tenuta una processione religiosa dalla Cattedrale dell'Assunzione in ricordo della liberazione di Mosca dall'invasione del Khan Makhmet-Girey di Crimea nel 1521.
Molti eminenti abati del monastero e rettori dell'accademia ricoprirono in seguito incarichi arcipastorali e parteciparono agli eventi più importanti della storia russa. Gedeone I (Vishnevskij), vescovo di Smolensk e Dorogobuzh, archimandrita del monastero e rettore dell'accademia dal 1723 al 1728, non si sottomise a Feofan (Prokopovich). Gabriel (Petrov-Shaposhnikov), metropolita di Novgorod e Olonetsky, nel 1768 fu eletto deputato della Commissione legislativa. Anthony (Gerasimov-Zybelin), arcivescovo di Kazan, mantenne il suo gregge durante la ribellione di Pugachev. L'archimandrita Simeone del monastero Zaikonospassky ha commemorato il principe Bagration nel primo anniversario della sua morte.
Particolarmente memorabili furono i due grandi pastori emersi dalle mura del monastero Zaikonospassskaya. Il primo è Serafino (Glagolevskij), laureato all'Università di Mosca, che ha preso i voti monastici nel monastero Zaikonospassky. Nel 1819 divenne metropolita di Mosca e Kolomna e dal 1821 metropolita di San Pietroburgo, Novgorod, Estonia e Finlandia e archimandrita della Alexander Nevsky Lavra. Il metropolita Serafino, che aveva a cuore l'innalzamento del livello di istruzione del clero, si comportò come uno zelante oppositore della massoneria, delle società segrete e del misticismo malsano che attanagliò la società russa e gli ambienti governativi nella seconda metà del regno di Alessandro I. Vladyka avvertì i imperatore, che era in onore, riguardo al pericolo rappresentato dai colpi di stato delle società segrete e ottenne la loro messa al bando nel 1822. Due anni dopo, grazie ai suoi sforzi, fu deposto il ministro degli affari spirituali e della pubblica istruzione, il principe A.N. Golitsyn, affascinato da tali idee, chiuse la Società Biblica. L'Imperatore concesse al Metropolita l'Ordine di Sant'Andrea Apostolo il Primo Chiamato.
E fu il metropolita Serafino ad avere l'opportunità di salutare Alessandro il Beato nel settembre 1825, quando lasciò San Pietroburgo per sempre. L'Imperatore lo aveva previsto. La mattina presto arrivò alla Lavra e ricevette una benedizione dal metropolita, pregò davanti alle reliquie di sant'Alessandro Nevskij e pianse durante il servizio di preghiera, poi chiese di mettergli il Vangelo in testa e, lasciando il monastero, chiese di pregò per lui e fu battezzato a lungo nella cattedrale. Morì a Taganrog nel novembre dello stesso anno.
Dopo la sua morte scoppiò la rivolta dei Decabristi. Quel giorno, Vladyka Seraphim servì un servizio di preghiera nel Palazzo d'Inverno e non ebbe paura di uscire in paramenti completi con una croce. Piazza del Senato esortare i ribelli, testimoniando la liceità del nuovo giuramento: “Nel nome del Crocifisso vi assicuro della verità; Ho già un piede nella fossa e non ti ingannerò”. Altri vacillarono e cominciarono ad avvicinarsi alla croce, ma i proiettili fischiarono sopra la testa del vescovo; poi il sovrano ordinò che fosse portato a palazzo. Dopo aver prestato giuramento, il metropolita Serafino prese parte all'incoronazione di Nicola I e dell'imperatrice Alexandra Feodorovna. Nel 1831, in commemorazione dei suoi meriti, l'imperatore gli concesse i segni del diamante all'Ordine di Sant'Andrea: così il vescovo Serafino divenne il primo metropolita nella storia russa a ricevere il grado più alto di questo ordine. Ha anche condannato la "Lettera filosofica" di P.Ya. Chaadaev, ritenendo che "i giudizi sulla Russia contenuti in questo articolo senza valore siano offensivi per i sentimenti, falsi, sconsiderati e criminali di per sé".
Un altro eccezionale pastore del monastero fu Agostino (Vinogradsky), arcivescovo di Mosca e Kolomna, sotto il quale Mosca sopravvisse fino al 1812. Fu rettore dell'Accademia di Mosca e rettore del monastero dal 25 dicembre 1801 al febbraio 1804, quando fu consacrato vescovo di Dmitrovsky, vicario della diocesi di Mosca, che governò dal 1811 a causa della malattia del metropolita Platone. Fu soprannominato “Crisostomo del dodicesimo anno” per i suoi sermoni patriottici durante l’invasione napoleonica, con i quali ispirò la milizia. L'imperatore lo invitò a comporre una preghiera speciale "nell'invasione dell'avversario", che fu ascoltata nelle chiese durante la liturgia e durante il servizio di preghiera sul campo di Borodino prima della battaglia.
Il reverendo Agostino ha supervisionato la rimozione dei santuari di Mosca a Vologda. E il 26 agosto, nella festa della Presentazione dell'icona della Madre di Dio di Vladimir e nell'ora della battaglia di Borodino, ha camminato in processione religiosa attorno alle mura di Mosca con le miracolose icone di Vladimir, Iveron e Smolensk . Dopo l'espulsione del nemico, l'Eminenza Agostino fu impegnata nel restauro delle chiese di Mosca. Prima di tutto, è andato alla Cattedrale dell'Assunzione. Fu avvertito che le porte settentrionali della capitale potevano essere minate, ma con il canto della preghiera il vescovo entrò coraggiosamente nel tempio. Su sua richiesta, il Santo Sinodo ha deciso di lasciare aperte le reliquie di San Pietro, metropolita di Mosca, che erano state tenute segrete fin dai tempi della zarina Anastasia Romanovna e furono aperte dai francesi. Nel primo anniversa giorno di festa. Quindi è stata stabilita la tradizione di commemorare ogni anno i soldati russi caduti sul campo di Borodino e il vescovo Agostino ha proposto di istituire sabato il memoriale di Borodino, insieme a Dmitrievskaya.
Il monastero Zaikonospassky soffrì molto durante l'invasione napoleonica. Nella chiesa saccheggiata c'erano le stalle, nelle celle i sarti francesi riparavano le uniformi, nelle librerie vendevano il vino, ei monaci che non avevano lasciato il monastero erano costretti a fare i lavori più difficili, e quelli che erano deboli venivano gettati nel fiume. Sebbene il monastero sia sopravvissuto all'incendio, fu comunque devastato e distrutto da un'esplosione al Cremlino. Era impossibile per l'accademia rimanere in edifici fatiscenti che minacciavano di crollare, anche se le lezioni iniziarono nel marzo 1813. Avrebbero ritirato l'accademia dopo l'incendio del 1737, poi decisero di trasferirla al monastero di Donskoy, ma lì non c'erano locali adeguati e il Sinodo non aveva soldi per la costruzione. Nel febbraio 1765, il principe G.A. Potemkin annunciò al Sinodo il decreto più alto sulla ricerca dell'accademia "il posto più conveniente", che fu ordinato di riferire personalmente all'imperatrice. Tuttavia, il trasferimento avvenne solo nel 1814: su suggerimento del vescovo Agostino, l'accademia teologica fu trasferita alla Trinità-Sergio Lavra.
Successivamente, il Seminario teologico di Mosca fu situato nel monastero Zaikonospassky e, dopo il 1834, quando si trasferì nella casa di Osterman a Samotechnaya, la Scuola teologica di Mosca Zaikonospassky. Si trova in un edificio costruito dall'architetto O. Bove nel 1822 sul sito di edifici accademici. Naturalmente, il ruolo del monastero diminuì con il trasferimento dell'accademia, ma il santo padre di Mosca Alexy Mechev studiò in questa scuola. Voleva diventare medico ed entrare all'Università di Mosca, ma sua madre insisteva perché diventasse prete, quindi le era grato per questo. Il suo percorso pastorale iniziò nel monastero Zaikonospassky: qui il 19 marzo 1893 fu ordinato sacerdote, per poi iniziare a servire nella sua chiesa di San Nicola a Maroseyka.
A cavallo tra il XIX e il XX secolo il monastero assunse il suo aspetto definitivo. Lungo la linea rossa della Nikolskaya furono erette due case in stile pseudo-russo per i locali commerciali del monastero (n. 7 e 9), con un campanile che comprendeva l'ex Porta Santa - si ritiene che fosse un esatto copia del campanile della famosa chiesa dell'Assunzione a Pokrovka.
"Nell'ora delle grandi prove"
In epoca sovietica, Nikolskaya fu ribattezzata “Via 25 ottobre” in ricordo del fatto che nell'autunno del 1917 la Porta Nikolsky del Cremlino fu rotta dai bombardamenti dell'artiglieria. Il ricordo di San Nicola Taumaturgo fu accuratamente cancellato: la sua immagine fu appesa con un panno rosso, la strada fu ribattezzata e il Monastero di San Nicola fu distrutto. Anche il monastero Zaikonospassky fu abolito, ma non demolito, ma diviso in appartamenti comunali. Negli anni '20, la cattedrale fu conquistata dai rinnovazionisti dell'Unione per la rinascita della Chiesa, guidati dall'ex vescovo di Vladikavkaz e Mozdok Antonin (Granovsky), che erano ostili non solo al patriarca Tikhon, ma anche ad altri rami del rinnovazionismo. Nella festa di Pietro e Paolo nel 1923, dopo la liturgia nella cattedrale Spasskij, proclamò dal pulpito il dipartimento autocefalo del “Risveglio della Chiesa”. Il rifiuto della Chiesa “clericale” a beneficio della gente comune credente, la semplificazione dei rituali, l’abolizione dei titoli ecclesiastici, l’uso del russo invece dello slavo ecclesiastico nelle funzioni religiose, la semplificazione dei paramenti clericali e la riduzione delle campane furono proclamati squilli al minimo. La popolarità di Antonin (Granovsky) fu piuttosto grande, ma con la sua morte le attività dell'Unione cessarono presto. Per il servizio funebre, che ebbe luogo nella Cattedrale di Spassky nel gennaio 1927, una corona fu inviata da M.I. Kalinin per la sua partecipazione al Pomgol (Comitato per la lotta alla carestia).
Subito dopo la Chiesa Zaikonospassky fu portata via dall’“Unione”. Nel luglio 1929 fu chiusa, la croce fu rimossa, una finestra nella teca di pietra dell'icona al posto dell'icona del Salvatore non fatta da mani fu rotta e il campanile della porta fu smantellato anche prima. La casa n. 7, che un tempo apparteneva al monastero, ospitava il primo studio televisivo sovietico, dove, dal 1931, nell'ambito dei lavori per la creazione della televisione nazionale, furono effettuate trasmissioni televisive sperimentali, ancora mute. Nel 1934 si stava sviluppando il passaggio alla televisione sonora, che richiedeva premesse aggiuntive. E poi le troupe televisive si sono trasferite con la loro attrezzatura sul campanile della Cattedrale Spassky. Nell'autunno del 1934 iniziarono qui le regolari trasmissioni televisive sonore. Il primo programma televisivo è durato 25 minuti: l’attore Ivan Moskvin, che era salito con difficoltà sul campanile, ha letto il racconto di Cechov “L’intruso”. Nel 1938 fu aperto un nuovo studio a Shabolovka e le trasmissioni da Nikolskaya furono interrotte solo nell'aprile 1941.
La Cattedrale del Salvatore non fatta da mani umane è stata restituita alla Chiesa nel 1992 e ha ricevuto lo status di Metochion Patriarcale. Nel febbraio 1993, nel monastero fu aperta l'Università Ortodossa Russa, e la cattedrale divenne quasi di nuovo una chiesa “scolastica”, ma questa idea fu abbandonata a causa del degrado della cattedrale e della mancanza di locali, e l'università si trasferì nel Vysokopetrovsky monastero.
Storia recente Il monastero Zaikonospassky è stato messo in ombra, in primo luogo, dal noto conflitto con l'Università statale russa di studi umanistici, che occupava parte dei locali dell'ex monastero, e in secondo luogo, dalla costruzione da parte della società Stargrad di un enorme pozzo sotterraneo per centro commerciale e il parcheggio, che causò il cedimento del terreno e l'inclinazione della cattedrale. Tuttavia, il sindaco di Mosca ha firmato un decreto sul trasferimento delle chiese e degli edifici degli ex monasteri Zaikonospassky e Nikolsky nel cortile di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II per uso gratuito. Il progetto di rilancio dei monasteri prevede il restauro dei campanili delle porte, delle porte sante, degli edifici dell'Accademia slavo-greco-latina e, se possibile, anche la ricostruzione della Cattedrale di San Nicola.
La straordinaria oscurità della Cattedrale di Spassky, di cui ha scritto lo storico pre-rivoluzionario, non si fa più sentire in questi giorni. È meravigliosamente ricreato e, al contrario, crea un'emozionante atmosfera di preghiera.
Materiali del sito parzialmente utilizzati
Il Monastero Zaikonospassky di Mosca non solo è attivo oggi, ma gli è stato concesso lo status di Metochion Patriarcale. Si trova a Kitai-Gorod in via Nikolskaya e risale a più di quattro secoli fa. Quasi tutti gli edifici del monastero esistenti all'inizio del secolo scorso sono stati conservati e oggi sono riconosciuti come monumenti storici e architettonici.
Culla dell'educazione russa
Il monastero, che inizialmente era chiamato Monastero del Misericordiosissimo Salvatore sulla Croce di San Nicola dietro la fila delle icone, fu fondato dallo stesso zar Boris Godunov. E sebbene il monastero sia stato menzionato per la prima volta nei documenti solo nel 1635, la data della sua fondazione è considerata il 1600. E il famigerato chiarimento sull'ubicazione del monastero dietro le file in cui si vendevano oggetti pieghevoli e icone è servito a trasformare il nome dell'istituzione ecclesiastica nel Monastero Zaikonospassky.
A metà degli anni '60 del XVII secolo, Simeone di Polotsk fondò nel monastero una scuola per impiegati dell'Ordine degli Affari Segreti e già nel 1687 qui si stabilì l'Accademia slavo-greco-latina. È considerato il primo istituto di istruzione superiore nella Grande Russia. Tra i diplomati dell'Accademia c'erano il grande scienziato russo M. Lomonosov, l'esploratore della Kamchatka S. Krasheninnikov, l'architetto V. Bazhenov, il poeta V. Trediakovsky e il fondatore del teatro russo F. Volkov.
Con l'apertura dell'Università di Mosca, l'Accademia fu trasformata esclusivamente in un istituto di istruzione teologica che formava il clero. All'inizio del XIX secolo fu ribattezzata, divenne nota come Accademia teologica di Mosca e fu trasferita tra le mura della Trinità-Sergio Lavra, e una scuola teologica fu aperta nel monastero Zaikonospassky.
Capolavori architettonici del monastero
L'insieme architettonico del monastero Zaikonospassskaya è costituito da diversi monumenti notevoli: la Cattedrale Spassky, l'edificio della Confraternita o degli Insegnanti e l'edificio della Scuola Teologica.
Già durante il regno di Alessio il Tranquillo nel 1660, nel monastero fu fondata una fondazione tempio di pietra. È stato costruito con i fondi donati dal governatore, il principe F. Volkonsky. La struttura aveva due altari: il primo altare maggiore era consacrato al nome dell'icona del Salvatore non fatta da mano d'uomo, il secondo al nome dell'icona della Madre di Dio. Nella prima metà del XVIII secolo, il monastero e la cattedrale furono due volte sottoposti al fuoco distruttivo degli incendi, dopo di che furono ricostruiti.
Il tempio fu particolarmente danneggiato dal violento incendio del 1737. L'imperatrice Elisabetta Petrovna, arrivata alla Madre Sede per l'incoronazione, ordinò personalmente il restauro del tempio. Questo lavoro è stato eseguito in modo eccellente dall'architetto I. Michurin, che è riuscito a far rivivere il tempio senza cambiamenti significativi nel suo aspetto architettonico. Il monastero venne gravemente devastato anche dall'invasione delle truppe napoleoniche.
Nel tempio furono costruite scuderie e nelle celle si trovavano sarti per riparare le uniformi degli ufficiali.
Nel 1851, durante i regolari lavori di ristrutturazione, la cupola della cattedrale fu decorata con una squisita rotonda con cupola a cipolla. A metà del secolo scorso fu effettuato il restauro delle facciate della cattedrale.
Direttamente di fronte al cancello si trova il vecchio edificio fraterno. Questo edificio a due piani fu costruito nel 1686. Quasi 200 anni dopo, sotto la guida dell'architetto V. Sher, fu costruito sopra un terzo piano e fu completato il progetto generale della facciata. Un po' a sinistra c'è un edificio a due piani, costruito nel 1720 dall'architetto Zarudny.
L'edificio della scuola religiosa fu eretto secondo il progetto dell'architetto Beauvais nel 1822. Su di esso è presente una targa commemorativa con inciso il nome di M. Lomonosov, che ha padroneggiato varie scienze all'Accademia.
Nel 1929 il monastero fu chiuso, ancor prima il campanile della porta fu smantellato. Per decenni sul territorio del monastero si trovarono diverse organizzazioni e istituzioni. Nonostante nel 2010 si sia deciso di riaprire il monastero, molti dei locali sono ancora occupati da organizzazioni non ecclesiastiche.
Indirizzo: Russia, Mosca, st. Nikolskaja
Data di fondazione: 15 ° secolo
Principali attrazioni: Cattedrale Spasskij, campanile
Coordinate: 55°45"23,4"N 37°37"14,9"E
Situato a Kitai-gorod Zaikonospasskaya monastero maschile la sua cronaca risale all'inizio del XVII secolo. Passò alla storia come monastero di “maestri”, perché fu qui che fu creata una scuola educativa, guidata dallo scrittore spirituale, traduttore e teologo Simeone di Polotsk. Sul territorio del monastero sono stati conservati molti edifici antichi e oggi hanno lo status di monumenti architettonici.
Veduta del Monastero Zaikonospassky da Piazza della Rivoluzione
Storia del monastero
Il monastero fu fondato nel 1600 per volontà dello zar Boris Godunov. Ciò è evidenziato da mappa dettagliata dell’antica Mosca, chiamato Piano Sigismondo. Alcuni ricercatori ritengono che il monastero sia stato costruito sul sito antico monastero San Nicola il Vecchio, che risale al XIV secolo.
Successivamente sono apparse prove documentali sulle chiese del monastero e sullo stile di vita del monastero di Zaikonospassskaya. Le prime notizie si trovano nei documenti compilati dal patriarcale Prikaz nel 1635. Il nome del monastero deriva dal fatto che anticamente in una strada vicina c'era una fila di icone. Erano negozi dove i moscoviti potevano acquistare icone, custodie per icone, incenso e olio per lampade, e la gente parlava del nuovo monastero in base alla sua posizione: "Salvatore dietro la fila delle icone".
All'inizio il monastero maschile era di legno e sembrava molto modesto. Durante il regno di Alexei Mikhailovich, con i soldi del famoso governatore e diplomatico Fyodor Fedorovich Volkonsky, nel monastero fu eretta una grande cattedrale Spassky in pietra. Il trono del piano inferiore era dedicato alla venerata icona del Salvatore non fatto da mani, e la parte superiore del tempio era dedicata all'icona della Madre di Dio.
Nel 1764, durante la riforma della chiesa portata avanti dall'imperatrice russa Caterina II, molti monasteri di Mosca persero parte dei loro possedimenti. Dopo la secolarizzazione, Zaikonospassky ricevette lo status di monastero di seconda classe.
La guerra con i francesi non risparmiò gli edifici del monastero. Nel 1812 nella chiesa del monastero furono costruite delle scuderie e le celle furono occupate da sarti francesi che riparavano le uniformi degli ufficiali di Napoleone.
A causa di gravi incendi e distruzioni, il monastero fu ricostruito più volte. I famosi architetti Ivan Petrovich Zaprudny, Ivan Fedorovich Michurin, Mikhail Timofeevich Preobrazhensky e Zinovy Ivanovich Ivanov hanno dato un contributo inestimabile alla ristrutturazione del complesso architettonico del monastero.
Con l'avvento del nuovo governo, iniziò la persecuzione della chiesa in tutto il Paese e la cattedrale del monastero fu chiusa. Nel 1922 il monastero divenne uno dei centri del movimento di rinnovamento dell'Ortodossia. Tuttavia, la campagna antireligiosa ha guadagnato slancio. Nel 1929 l'antico monastero venne definitivamente liquidato e la porta-campanile venne smantellata. Gli edifici di buona qualità non erano vuoti: per diversi decenni all'interno degli edifici del monastero si trovavano diverse istituzioni.
Veduta del Monastero Zaikonospassky da via Nikolskaya
Le prime funzioni religiose nell'antica chiesa cattedrale furono riprese all'inizio degli anni '90. Nell'edificio fu aperta un'università ortodossa, ma era in rovina, così presto gli studenti furono costretti a trasferirsi nel monastero di Vysoko-Petrovskaya. Per molto tempo, il monastero in rinascita è stato considerato una metochion patriarcale, ma nel 2010 è stata presa la decisione di formare qui una comunità monastica indipendente.
La culla dell’illuminismo nazionale
Nel 1665, l'abate del monastero, l'archimandrita Dionisio, morì e fu sostituito da un laureato dell'Accademia Kiev-Mohyla e un teologo istruito, Simeone di Polotsk, che venne a Mosca. Sotto la sua guida, nel monastero fu organizzata una scuola per funzionari minori: giovani impiegati che avrebbero prestato servizio nell'Ordine degli affari segreti russo.
Dopo 15 anni, invece di Polotsk, il suo allievo, il poeta e filosofo Sylvester Medvedev, divenne l'abate del monastero. Ha preparato e consegnato allo zar russo Fyodor Alekseevich un progetto per una nuova istituzione educativa per il paese: l'Accademia slava-greco-latina. Tuttavia, a causa della morte del sovrano, questo progetto non venne attuato immediatamente.
Il primo istituto di istruzione superiore in Russia fu fondato nel 1687, quando famosi teologi greci, i fratelli Likhud, si trasferirono a Mosca. All'inizio fu chiamata scuola greca o Spassky, e in seguito Accademia slava-greco-latina. Retorica, letteratura, grammatica, logica, fisica, latino e Lingue greche. La formazione è stata progettata per 12 anni.
Molte figure di spicco della chiesa, scrittori domestici e scienziati studiarono tra le mura del monastero. Basti dire che la famosa accademia si è diplomata con Mikhail Vasilyevich Lomonosov, geografo ed esploratore della Kamchatka Stepan Petrovich Krasheninnikov, l'architetto Vasily Ivanovich Bazhenov, il fondatore del teatro professionale russo Fyodor Grigorievich Volkov e il poeta Vasily Kirillovich Trediakovsky.
È interessante notare che gli abati del monastero Zaikonospassky servivano come rettori dell'istituzione educativa e le chiese del monastero erano utilizzate dall'accademia. Servivano come chiesa domestica per gli studenti ed erano un luogo dove i futuri impiegati si formavano nella retorica teologica.
Il monastero occupò un posto speciale nell'educazione russa e il suo ruolo diminuì solo dopo la creazione dell'Università di Mosca. All'inizio del XIX secolo l'accademia si trasferì nella Lavra della Trinità-Sergio e la scuola teologica continuò ad operare nello stesso luogo. A poco a poco, il processo educativo nel monastero cambiò e gli studenti iniziarono a ricevere solo un'educazione teologica.
Cattedrali del monastero
Monumenti architettonici
Dall'antico complesso del monastero fino al nostro si sono conservati la cattedrale, il condominio con campanile e le gallerie commerciali. Inoltre, sul territorio del monastero è possibile vedere l'edificio fraterno e l'edificio che anticamente ospitava la scuola teologica.
La chiesa cattedrale si trova al centro del cortile del monastero ed è la decorazione principale del monastero. La pittoresca chiesa barocca è stata ricostruita più volte, conservando parti dell'antica cattedrale dal 1661 fino ai giorni nostri. Ha acquisito il suo aspetto moderno negli anni '20 del XVIII secolo.
La cattedrale è un tempio a quattro pilastri a più livelli: un ottagono su un quadrilatero, coronato da un ottagono allungato con una cupola decorativa ordinata. L'edificio è circondato da celle a due piani. Sopra l'ingresso della chiesa potete vedere l'immagine in mosaico del Salvatore scintillante d'oro, e all'interno ci sono bellissimi dipinti e icone riccamente decorate.
Di fronte al cancello si trova l'edificio fraterno o degli insegnanti. L'edificio in mattoni a due piani fu costruito nel 1686 e 200 anni dopo l'architetto Vladimir Dmitrievich Sher fece erigere un altro piano sopra e progettò le facciate. Nelle vicinanze si trova un edificio a due piani costruito negli anni '20 del XVIII secolo.
L'edificio della scuola religiosa è ancora più recente: è apparso nel monastero nel 1822. Sull'edificio in mattoni c'è una targa commemorativa dedicata a uno degli studenti eccezionali dell'Accademia - M.V. Lomonosov, che qui ha avuto l'opportunità di padroneggiare le basi di varie scienze.
Monastero oggi
Al giorno d'oggi è attivo il monastero Zaikonospasskaya monastero. Non possiede esclusivamente il territorio, ma lo condivide con altri inquilini. Gli edifici dell'ex monastero ospitano un ufficio postale, un ristorante, un istituto storico e archivistico e altre organizzazioni. L'ultimo restauro qui è stato eseguito nel 2010-2014 sotto la guida dell'architetto Nadezhda Ivanovna Danilenko.
Le funzioni religiose nel monastero si svolgono tutti i giorni alle 7.30 e alle 17.00. Il monastero ha una scuola domenicale, corsi teologici e un centro giovanile. Qui opera anche il Centro slavo-coreano, che unisce coreani dalla Russia e dai paesi della CSI, ed è stato creato un coro maschile.
Uno dei luoghi più interessanti di Mosca è il monastero Zaikonospassky situato in via Nikolskaya. Oggi è un grande complesso religioso funzionante, che comprende: centri missionari, giovanili e slavo-coreani. Sul territorio del monastero sono aperti anche corsi teologici, una biblioteca e una scuola domenicale.
Fondazione del monastero
Nel XIV secolo, sul sito di Zaikonospassky, si trovava il monastero di San Nicola di Spassky. Sfortunatamente, sono sopravvissute pochissime informazioni su questo complesso. Si sa solo che un tempo la parte occidentale era separata insieme alla chiesa che qui sorgeva. Un nuovo centro religioso in questo sito fu probabilmente fondato nel 1620. Poiché l'Icon Trading Rows iniziava proprio dietro di esso, si chiamava Zaikonospassky.
Secondo altre fonti, Zaikonospassky fu fondata dal principe Volkonsky per ordine dello zar Alessio Mikhailovich nel 1600. In ogni caso, nel 1626 dietro questo centro c'erano due chiese: una in pietra e una in legno, oltre a celle anguste disposte in file regolari. La prima menzione documentaria di questo monastero risale al 1635. A quei tempi a Mosca questo monastero era chiamato “monastero degli insegnanti”. Godeva di un rispetto semplicemente eccezionale nella capitale.
Accademia
Ma la vera ascesa iniziò nel 1665 grazie agli sforzi del suo allora abate, Simeone di Polotsk. Quale fosse il nome mondano di questo monaco non è noto. È stato conservato solo il suo cognome: Sitnianovich-Petrovsky. Cominciarono a chiamarlo Polotsk dal nome del suo precedente luogo di servizio. Questo monaco trasformò una normale scuola monastica “pubblica” con insegnanti semianalfabeti in una seria istituzione educativa.
Il primo tentativo di creare una vera Accademia all'interno delle mura del monastero Zaikonospassky fu fatto nel 1680 dall'abate Sylvester Medvedev. Questo monaco ha presentato una petizione allo zar Fyodor Alekseevich per la sua apertura. Tuttavia, il sovrano morì presto e quindi non fu possibile realizzare i suoi piani.
Nel 1687, la scuola greco-ellenica fu trasferita dall'Epifania al monastero Zaikonospassky. Fu creato dai fratelli Likhud, raccomandati allo zar russo dai patriarchi orientali. Questi monaci erano discendenti della famiglia reale bizantina e si formarono prima in Grecia e poi a Venezia. Dopo il trasferimento l'Accademia prese il nome slavo-greco-latino. Per molto tempo rimase l'unico istituto di istruzione superiore dello stato. I suoi rettori erano gli archimandriti e gli abati del monastero. Molti famosi scienziati russi, tra cui Mikhail Lomonosov, hanno studiato all'interno delle mura di questa istituzione.
Dopo la rivoluzione, il monastero Zaikonospassky fu abolito. Nel 1922 qui fu organizzata la “Unione della rinascita della Chiesa”. Tuttavia, nel 1929 fu abolito, collocando negli edifici istituzioni secolari.
Poiché il tempio situato sul territorio del monastero era di valore storico, negli anni '60 qui furono eseguiti lavori di restauro su larga scala. Sul terzo e quarto ordine della chiesa furono installate finiture decorative e sul tetto furono installate locarini. Invece della croce, sulla cupola era fissato un perno dorato.
Nel 1992, il tempio del monastero Zaikonospassky fu nuovamente consegnato ai credenti. Ufficialmente è stato rilanciato come centro religioso nel 2010 per decisione del Sinodo della Chiesa ortodossa russa.
Monastero Zaikonospassky: programma dei servizi
Oggi il tempio del monastero Zaikonospassky può essere visitato da qualsiasi credente. I servizi divini vi si svolgono regolarmente. L'orario dei servizi cambia e puoi scoprirlo esattamente solo nel monastero stesso. La domenica e i giorni festivi qui si svolgono immancabilmente le liturgie. Il servizio inizia alle 9 del mattino. Nei giorni prefestivi si tiene una veglia notturna. Si inizia alle 17:00.
Indirizzo del monastero
Il Monastero Zaikonospassky si trova a Mosca all'indirizzo: st. Nikolskaya, 7-13. Dovresti scendere alla stazione della metropolitana Teatralnaya. Attualmente è ieromonaco p. Petr Afanasyev.
Caratteristiche architettoniche del complesso
Durante la sua esistenza, il monastero Zaikonospassky fu ricostruito più di una volta. Nel 1701 e nel 1737 Ci sono stati degli incendi qui. Entrambe le volte è stato ricostruito. Allo stesso tempo furono coinvolti architetti famosi come I. F. Michurin, I. P. Zarudny, Z. I. Ivanov, M. T. Preobrazhensky.
L'Accademia operante nel monastero fu trasferita al monastero nel 1814. Attualmente si chiama Accademia Teologica di Mosca. Invece ora è stata aperta una scuola religiosa nel monastero Zaikonospassky. Nel 1825 sul territorio del complesso fu costruita la Cattedrale dell'Assunta. L'autore del suo progetto era S.P. Obitaev.
Il tempio del monastero è un tipico esempio di architettura barocca di Mosca. Nel 1701, durante la ricostruzione, vi fu aggiunto un refettorio. Nel periodo dal 1701 al 1709 furono costruiti due piani di celle sotto il portico della chiesa superiore, nelle quali abitavano gli studenti dell'accademia. Questo è l'edificio principale di un complesso come il Monastero Zaikonospassky. Una sua foto può essere vista in questo articolo.
L'edificio degli insegnanti del monastero fu probabilmente costruito nell'ultimo quarto del XVII secolo. Nel 1886, a questo edificio fu aggiunto un terzo piano e decorato in stile pseudo-russo.
Sul lato occidentale del complesso si trova un'altra struttura notevole, costruita nel 1821-1822. scuola religiosa. Si tratta di un imponente edificio a tre piani in stile Impero scarso nei dettagli. Questo edificio è stato costruito sulle fondamenta di un ex edificio scolastico.
Monastero Zaikonospassky: recensioni
Naturalmente, coloro che l'hanno visitato hanno solo recensioni positive su questo monastero come il complesso architettonico più antico. Gli edifici del monastero sembrano davvero solidi, belli e imponenti, come si addice agli edifici religiosi.
I credenti cristiani valutano molto bene anche le attività religiose del monastero. È impegnato il centro missionario del monastero attività di beneficenza, spesa ottimo lavoro con case di cura e orfanotrofi. Il monastero fornisce assistenza anche alle famiglie a basso reddito, principalmente con cose usate, ma comunque buone. Puoi portare questi vestiti per chi ne ha bisogno tutti i giorni dalle 7:00 alle 21:00.
Per i credenti coreani nel monastero è stato creato un centro speciale che organizza viaggi di pellegrinaggio ai santuari della capitale, nella regione di Mosca, nonché ai monasteri di altre regioni del Paese. Nella scuola domenicale del monastero si tengono lezioni per lo studio della Legge di Dio, della lingua slava ecclesiastica, della danza russa e del canto corale della chiesa.
