Al giorno d'oggi, il villaggio di Shushenskoye, un tempo trasformato in museo di Lenin, è diventato uno dei punti centrali per indimenticabili viaggi sui Monti Sayan, una riserva etnografica unica per la Russia e, allo stesso tempo, un complesso commemorativo dedicato al leader di il proletariato mondiale ancora in funzione. È nel successo (per gli standard museali odierni) Shushenskoye che si capisce che il passato non così lontano dei musei post-sovietici può diventare un punto di riferimento affidabile per il loro salto nel futuro.
Tuttavia, nonostante i suoi pregiudizi ideologici, il Museo Shushenskoye è un caso speciale. Solo nel territorio di Krasnoyarsk ricorre il centenario di V.I. Lenin, celebrato nel 1970, si decise di festeggiarlo non con la fondazione di una nuova città e non con la costruzione di un nuovo altoforno, ma... con la ricostruzione di un villaggio di epoca pre-rivoluzionaria, che è una riserva storica ed etnografica. Recinzioni metalliche, fondamenta in pietra, aiuole, asfalto ed elettricità, caratteristiche dell'epoca sovietica, furono dichiarate qui i principali nemici. La squadra d'assalto di stuccatori e pittori, invece, aveva il compito di rifinire le pareti e i soffitti delle case secondo gli standard esclusivamente della fine del XIX secolo.
Tuttavia, per la ricostruzione non sono stati necessari sforzi particolari: la parte centrale di Shushenskoye, riservata al territorio della riserva museale, è cambiata poco nel corso del secolo. Nemmeno tutte le strade erano asfaltate. Qui sono state conservate venti case contadine originali del XIX secolo, che necessitano solo di piccoli restauri (e del reinsediamento dei residenti). A queste si aggiungono altre quattro case autentiche provenienti da altre parti del villaggio e una dalla vicina Kaptirev. Solo tre case sono state ricostruite in stile antico, mentre un'altra è stata realizzata in mattoni, ricoperta di legno e invecchiata artificialmente.
Se parliamo nel rigoroso linguaggio matematico dei lavoratori dei musei, la riserva è per l'86% (!) un autentico monumento della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo. È quindi comprensibile il motivo per cui, quando all’inizio degli anni Novanta il Museo Lenin, che si trovava in crisi, decise di cambiare orientamento, l’utopia comunista qui fu così facilmente sostituita dall’arcaismo etnografico. Bastava smantellare le odiose mostre come “Lenin e l’organizzazione del partito di Krasnoyarsk” o “I doni degli operai a Lenin”, che erano assurdamente ospitate in vecchie capanne, e restaurare i loro interni con i corrispondenti attributi della vita contadina...
Inoltre, a partire dalla metà degli anni '70, nel repertorio del museo iniziarono gradualmente ad apparire mostre legate alla cultura popolare tradizionale, e le cosiddette mostre storiche e quotidiane furono allestite in una dozzina di case fin dall'inizio dei lavori della riserva. Un'altra cosa è che sul percorso principale dell'escursione, visitare le case dei kulak e dei contadini medi o un locale pubblico per bere - una taverna - era considerato facoltativo, e lo stesso ufficio metodologico del museo adottò ripetutamente risoluzioni come la seguente, datata 1977: “ Il nostro museo è di Lenin, non ha nulla a che fare con l’etnografia, non c’è bisogno di spendere fondi e distrarre i dipendenti”. Ma nel 1993, gli “etnografi” sconfissero finalmente i “leninisti” e l’esule siberiano V.I. Lenin" divenne semplicemente il Museo Shushenskoye.
E i visitatori sono tornati ad affollare il museo, ma ora non secondo le linee del partito e dei sindacati, ma alla ricerca dell’identità nazionale. Tuttavia, Shushenskoye è ancora molto lontano dal raggiungere i record di presenze sovietici.
Un cataclisma che non poteva accadere
Quando arrivi a Shushenskoye - sia dalla vivace Abakan in stile asiatico, sia dalla stessa capitale, la popolosa Krasnoyarsk - questo "insediamento di tipo urbano" (questo è il suo status ufficiale) stupisce inizialmente per la sua mancanza di vita. Piazze ricoperte di vegetazione, boschetti di foreste, gigantesche terre desolate: tutto questo è proprio nel centro di Shushenskoye. Ma gradualmente inizi a capire che questa non è tanto assenza di vita quanto abbandono.
Il villaggio è abbastanza abitato e nelle sere d'estate il molo della River Station si riempie di gente del posto che si rilassa con birra e barbecue. Ma la stazione stessa, costruita appositamente un anno prima dell'apertura della riserva, è inattiva da molto tempo: non è redditizia. Nell'Hotel Turistico di 6 piani con trecento letti, per qualche tempo, io e il fotografo eravamo gli unici ospiti. Durante il giorno nel villaggio non è così facile trovare un posto dove fare uno spuntino: i tuoi mangiano a casa, ma gli estranei non sono i benvenuti qui da molto tempo.
In breve, la Mecca turistica dell'epoca sovietica ha perso la sua antica grandezza, ritrovandosi improvvisamente superflua. Dopotutto, tutto il meglio in sé: le stazioni ferroviarie, l'aeroporto, i negozi, i caffè, la Casa dei servizi pubblici, il cinema Iskra e lo stesso piano di seria ricostruzione, adottato contemporaneamente in connessione con la preparazione per il centenario della nascita di Lenin - Shushenskoye deve solo a Ilyich, il cui luogo di esilio si decise di trasformare in un museo di importanza nazionale. Non appena Lenin “passò di moda”, il villaggio precipitò nell’abisso della desolazione. La vita in lui, ovviamente, non si è fermata, ma in qualche modo è svanita, avendo perso un serio rifornimento di energia. Tutto Shushenskoye oggi è un museo-riserva della miserabile vita tardo sovietica della fine degli anni '70 -'80, già semidimenticata nelle capitali. Questo, ovviamente, gli conferisce un fascino nostalgico, che, tuttavia, non dura a lungo ed è accessibile solo ai visitatori e non ai residenti locali.
Un capiente simbolo dell'odierno Shushensky è l'incompiuta Piazza delle Celebrazioni sul retro del museo, sulla quale si prevedeva di installare i busti dei compagni d'armi di Lenin, accendere la Fiamma Eterna e allestire una sala espositiva museale dotata delle ultime tecnologie . In sostanza ora è un'altra terra desolata, ricoperta di erba, solo che si fa strada tra le lastre di granito con cui un tempo era pavimentata la piazza. Al centro si trova il monumento a Lenin, inaugurato nel 1976, dallo scultore della capitale Vladimir Tsigal: su una colonna di granito alta 9 metri c'è la testa del giovane Ulyanov, e accanto alla colonna c'è un gigantesco libro di granito con una citazione di Lenin sulla “teoria del marxismo rivoluzionario”. Intorno alla piazza irrequieta e costantemente deserta sono cresciuti alberi ad alto fusto, e se guardi dal lato del fiume Shushi, sembra che la testa di Lenin guardi direttamente fuori dalla foresta. "Testa tra i cespugli", abbiamo scherzosamente soprannominato questo triste monumento alla desolazione di un villaggio un tempo prospero.
Assomiglia alla famosa Zona del film "Stalker" di Andrei Tarkovsky, in cui edifici industriali abbandonati, hangar di cemento e gli oggetti più inaspettati sparsi per terra ricordano l'antico lusso di un territorio misterioso divenuto selvaggio a causa di alcuni catastrofe. Tuttavia, nel caso di Shushensky, si può fare a meno del misticismo: la natura del cataclisma accaduto qui è abbastanza ovvia. Inoltre, il villaggio, a differenza della fantastica Zona, ha tutte le possibilità di vivere di nuovo una vita piena e normale. E ancora grazie allo stesso Museo Lenin, che si è rivelato estremamente mobile e adattato alle nuove condizioni sociali.
Installazione totale
Oggi, i protagonisti invisibili delle escursioni intorno alla Riserva Naturale di Shushenskoye sono gli aborigeni: contadini siberiani della fine del secolo scorso, che guadagnavano denaro con l'apicoltura, la pesca, la lavorazione delle botti o la calzoleria, spendevano i soldi guadagnati in un negozio o in una taverna del villaggio. , e talvolta finiva in prigione sotto il governo volost per "baldoria di ubriachi". E ora sono stati accuratamente restaurati gli interni non solo delle capanne dei contadini e dei loro servizi di cortile, ma anche di una prigione, di un negozio o di un locale per bere (quest'ultimo, molto minuscolo, si è rivelato poco somigliante a una taverna cinematografica - il bancone di un negozio dietro il quale vendevano “bibite e piatti da asporto”, e una panca nell’angolo). I dipendenti del museo, vestiti con camicette e prendisole, dimostreranno il lavoro di un vasaio e di un filatore. Come ricordo di "Shushenskoye", il visitatore potrà acquistare un cucchiaio di pioppo con un design esclusivo o un secchio di cedro realizzato proprio davanti ai suoi occhi. In generale, puoi conoscere la vita rurale qui usando il metodo della "immersione profonda", se solo ne hai il desiderio e i mezzi.
Tuttavia, anche qui gli ex eroi a cui la riserva deve la sua esistenza non vengono dimenticati e portano sempre i turisti nei due appartamenti commemorativi dell'esule politico Ulyanov, da cui nell'era prebellica iniziò il museo a Shushenskoye. La piccola stanza ricreata nella casa del ricco contadino Apollo Zyryanov, che aveva sempre ospiti, e metà della casa che Lenin affittò dalla contadina vedova Petrova dopo essere arrivato a Shushenskoye Krupskaya con sua madre, si distinguono per una proprietà generalmente caratteristica degli interni storici ricostruzioni nella riserva.
Gli oggetti autentici sopravvissuti di Shushenskoye alla fine del XIX secolo sono qui integrati in modo molto organico sia dai loro "contemporanei" provenienti da altre parti della Russia, sia da copie recenti, indistinguibili dagli originali antichi. L’importante è riprodurre l’arredamento generale della casa, sia esso lo stile completamente urbano della ricca decorazione della casa del negoziante o la vita miserabile di un povero contadino che contemporaneamente cuceva stivali e dondolava una sella con un bambino. Tutti i dettagli degli arredi, indipendentemente dalla loro epoca e valore storico, interagiscono tra loro, creando un'impressione completa di ogni sala del museo e sviluppandosi in un racconto facilmente leggibile sulla vita del suo ipotetico abitante. "Shushenskoye" non è uno sterile museo della vita popolare con mostre individuali in teche di vetro, ma una sorta di "installazione" artistica (nel linguaggio degli artisti moderni), un'imitazione di specifici spazi residenziali con l'effetto obbligatorio della presenza dei loro proprietari.
Naturalmente, nel caso degli appartamenti di Lenin, questa abilità degli “installatori” di Shushenka è evidente in misura minore. In primo luogo, il genere stesso della casa-museo commemorativo implica la ricreazione di un ambiente autentico, la costruzione di una sorta di scenografia teatrale, e molto dettagliata e realistica. In secondo luogo, gli interni del monastero del colono in esilio sono piuttosto modesti: una sedia, un letto, un tavolo o una scrivania, scaffali con libri e l'indispensabile lampada con paralume verde. Ma il lavoro scrupoloso degli operatori dei musei può essere giudicato almeno da un dettaglio. Ad esempio, a casa di Petrova, nel minuscolo corridoio che separa la sala da pranzo dalla camera da letto, ci sono dei pattini appesi al muro: Krupskaya ha portato i pattini da Ulyanov da San Pietroburgo, e ha insegnato a tutti i bambini del posto una strana attività, allestendo una pista di pattinaggio sul ghiaccio a Shusha. Quindi, i pattini del museo sono una copia dello stesso marchio tedesco "Mercury", realizzati su un ordine speciale basato sulla ricerca di viti autentiche da fissaggi trovati ad Abakan dagli eredi del polacco Stanislav Naperkovsky, che prestò servizio anche in esilio a Shushenskoye. E che dire della copia del cappotto di pelle di pecora nella stessa stanza che Ulyanov indossava a Minusinsk in inverno? E una copia delle due ceste da viaggio con cui è venuto in Siberia?
Sembrerebbe che solo sotto il dominio sovietico fosse possibile dedicare la vita del museo alla ricostruzione dei pattini o dei cestini del leader del proletariato mondiale. Ma, dopo aver attraversato questa scuola dura ma utile, ora i dipendenti del museo Shusha, con la solita passione, ricreano i dettagli della vita non dei focosi rivoluzionari, ma dei comuni contadini. E ora non solo le “stanze di Lenin”, ma gli interni di quasi tutti gli edifici della riserva sono “installazioni” abilmente composte, spettacolari, attentamente pensate. E questo è uno dei principali vantaggi di Shushenskoye rispetto ad altre riserve etnografiche, che pongono l'accento sia sull'architettura unica (gli edifici originali in legno, all'interno sono semplicemente vuoti o generalmente chiusi al pubblico), sia su noiose mostre storiche di tipo museale - con vetrine e pareti imbiancate. A Shushenskoye, sia gli interni che gli “esterni” delle case sono ugualmente affascinanti e unici, la cui ispezione può avvenire nella forma più insolita e giocosa.
Attrazione
"Teatricalizzazione", "dimostrazione", "trattamento" sono i termini preferiti dei dipendenti di "Shushensky". Preferito, perché se qui cominciano a usare queste parole significa che al museo sono venuti turisti “speciali”. Per loro, l'ensemble folcloristico “Pleten”, al quale partecipano quasi tutti i lavoratori del museo, dalla guardia di sicurezza al vicedirettore, organizzerà uno spettacolo teatrale (puoi scegliere: vuoi un matrimonio, vuoi un addio cosacco al esercito, vuoi solo una vacanza in villaggio). I laboratori del museo verranno aperti appositamente per loro e altri dipendenti mostreranno come scolpire e cuocere una pentola, come intagliare una botte e come tessere un tappeto o un asciugamano per la casa. Verranno sicuramente versati un bicchiere nella taverna e in una cucina speciale per gli ospiti verranno trattati con una torta di ciliegie siberiane. Quindi, se abbiamo già iniziato a descrivere “Shushenskoye” in termini di arte contemporanea, allora dovremmo chiarire: questa non è solo un'installazione, ma un'installazione interattiva, cioè che implica l'indispensabile coinvolgimento dello spettatore.
Queste attrazioni musicali e gastronomiche hanno due ragioni. Il primo è estetico. Da un lato, l'intera esposizione del museo poggia su un sistema di allarme severo e ultramoderno, quindi non puoi toccare con le mani i reperti unici. D’altronde come puoi ritrovarti in un villaggio russo e sentirti a Versailles? E la disciplina del visitatore della riserva, che sta sull’attenti sia nell’appartamento di Lenin che in un negozio del villaggio, sarà ricompensata con festeggiamenti di strada.
Il secondo è economico. L'intrattenimento sopra descritto richiede un pagamento aggiuntivo, e questa è un'aggiunta significativa al budget del museo, che, come tutti i musei russi, non dispone di fondi statali. Nel 1991, superata una certa barriera psicologica, lo staff del museo decise di rendere tutti i propri servizi a pagamento. E ormai da più di 10 anni i lavoratori dei musei praticano un'attività economica collettiva, eliminando la precedente mancanza di denaro. A questo proposito, “Shushenskoye” è anche un leader tra gli altri fratelli con un solido passato.
Tuttavia, anche qui "Shushensky" è stato fortunato: né a Ulyanovsk, né a San Pietroburgo, né a Mosca l'ensemble "Pleten" o la torta di ciliegie di uccelli sarebbero stati appropriati, anche se i dipendenti dei musei di Lenin hanno imparato a cantare, ballare e cucinare. È solo che la Siberia è la Siberia e le sue risorse turistiche sono illimitate, come la Siberia.
Storia di Shushensky
Il villaggio di Shusha fu fondato dai cosacchi russi nel 1744 come luogo in cui pernottare e riposare sulla strada per Krasnoyarsk e ritorno alla foce del fiume Shush (antonimo turco di "shushi" - "clan, osso"), che scorre nello Yenisei. Il famoso naturalista russo Pyotr Simon Pallas, autore del libro “Viaggio attraverso le varie province dello stato russo”, visitò la parte alta dello Yenisei nel 1772 e scrisse: “Il villaggio di Shusha è composto da 26 famiglie di ricchi contadini e 5 Capanne cosacche.» Nel 1791 qui fu costruita una chiesa in pietra di Pietro e Paolo (demolita nel 1938, nonostante il fatto che Lenin e Krupskaya si sposassero lì), dopo di che il villaggio di Shusha ricevette lo status di villaggio e fu ribattezzato Shushenskoye. Nel 1822 Shushenskoye divenne il centro del volost. Alla fine del XIX secolo esistevano 26 kulak, 139 aziende agricole di contadini medi, 69 aziende agricole di contadini poveri e 33 famiglie di braccianti agricoli.
A causa della sua lontananza dalle strade principali e dalle ferrovie, Shushenskoye divenne un luogo di esilio politico nel 19° secolo. I primi esuli di Shushenskoye furono i Decabristi: il tenente colonnello Pyotr Falenberg (visse a Shushenskoye dal 1833 al 1859) e il tenente Alexander Frolov (visse dal 1836 al 1857). Successivamente a Shushenskoye c'erano: l'autore di "audaci poesie contro la persona più alta", il polacco Ippolit Korsak (1836-1841), un partecipante alla rivoluzione ungherese del 1848, Mazureitis Shlimon (1859-1860), il leggendario rivoluzionario, socialista utopico , organizzatore di circoli antigovernativi Mikhail Butashevich-Petrashevsky (1860), 22 polacchi, partecipanti alla rivolta polacca del 1863 (metà degli anni '60 dell'Ottocento), nonché membri del partito rivoluzionario polacco "Proletariato" (1885-1888). I populisti Arkady Tyrkov (partecipante all'assassinio di Alessandro II), Pavel Argunov e Alexey Orochko servirono qui il loro esilio dal 1886 al 1893.
L'8 maggio 1897 Vladimir Ilyich Ulyanov, leader in esilio dell'Unione di lotta per la liberazione della classe operaia di San Pietroburgo, arrivò a Shushenskoye e il 7 maggio 1898 la sua fidanzata Nadezhda Krupskaya lo raggiunse (si unirono a lui) si sposò nel luglio dello stesso anno). Insieme a Lenin e alla Krupskaya erano in esilio a Shushenskoye il socialdemocratico polacco Ivan Prominsky (1897-1900) e l'operaio Putilov, il finlandese Oskar Engberg (1898-1901). Il 29 gennaio 1900, alla fine del loro esilio, Lenin, Krupskaya e sua madre Elizaveta Vasilievna lasciarono Shushenskoye - per sempre.
Il 7 novembre 1930, nella casa della contadina Petrova, nella quale vissero Lenin e Krupskaya dal 1898 al 1900, il museo storico e rivoluzionario intitolato a V.I. Lenin. Nel 1940 fu aperta una mostra commemorativa nella casa di Apollo Zyryanov, dove Lenin visse durante il primo anno di esilio. In connessione con i preparativi per il centenario della nascita di V.I. Lenin il 24 aprile 1968, il Comitato Centrale del PCUS e il Consiglio dei Ministri dell'URSS adottarono una risoluzione sulla creazione di una riserva museale a Shushenskoye sul territorio di 6,6 ettari e sul miglioramento generale del villaggio. 12 aprile 1970 Museo-Riserva Memoriale di Stato, storico-rivoluzionario e architettonico-etnografico “Esilio siberiano V.I. Lenin", composta da 29 poderi contadini con tutti gli annessi. Dal 1993, ha iniziato a essere ufficialmente denominato Riserva-Museo storico ed etnografico statale “Shushenskoye”.
Nel 1995, sulla base della parte forestale della riserva-museo, è stato creato il Parco Nazionale Shushensky Bor, situato sul territorio del quale sono associati al nome di Lenin anche Sand Hill, Crane Hill e un capanno da caccia vicino al lago Perovo e sono considerati i suoi luoghi preferiti per le passeggiate.
Un dipendente della Riserva-Museo di Shushenskoye con 23 anni di esperienza, uno degli autori del nuovo concetto per il suo sviluppo, il vicedirettore del lavoro scientifico Alexander Vasilyevich Stepanov ha parlato di come e perché il museo stava cambiando:
- Una svolta decisiva nell’attività del museo si ebbe all’inizio degli anni Novanta. In precedenza, la riserva era nel bilancio del Comitato Centrale del PCUS, ma dopo gli eventi dell'agosto 1991, le attività finanziarie di tutte le strutture del partito furono sospese e anche i conti della riserva del museo furono congelati. Inoltre, in quanto prodotto ideologico di un'epoca passata, era generalmente minacciato di chiusura. E poi noi, sotto la guida dell'esperto della capitale dell'Istituto russo di studi culturali Nikolai Nikishin, abbiamo iniziato a scrivere un nuovo concetto per lo sviluppo di "Shushenskoye", che alla fine è stato adottato dall'amministrazione del territorio di Krasnoyarsk del marzo 1993. Allo stesso tempo, il museo cambiò nome, trasformandosi da memoriale-riserva-museo storico e rivoluzionario “Esilio siberiano di V.I. Lenin" alla riserva-museo storica ed etnografica "Shushenskoye". Tuttavia, non abbiamo abbandonato del tutto il tema dell’esilio politico. Hanno semplicemente deciso di dimostrare che la storia del villaggio (che, tra l’altro, quest’anno festeggerà il suo 260° anniversario!) non si limita solo a Lenin.
Il suo esilio è diventato solo uno dei temi del lavoro del museo. Ma ne apparvero anche altri: "Le principali occupazioni dei contadini siberiani tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo", "Fuochi e artigianato dei contadini", "Cosacchi siberiani" e così via. Il museo si basava su rappresentazioni teatrali e spettacoli. Abbiamo creato il nostro ensemble folk “Pleten” (anche io mi esibisco in esso), un teatro etnografico e un teatro delle marionette come uno stand di strada. E riuscirono a far sì che anche gli stessi Shushen iniziarono ad andare al museo apparentemente familiare proprio per questi spettacoli e vacanze museali. Secondo le statistiche, ora ogni abitante del villaggio va al museo più di 5 volte l'anno, mentre prima lo visitava solo 2 volte l'anno. In generale, il numero di visitatori è aumentato notevolmente negli ultimi anni. Adesso riceviamo poco più di 200mila visitatori l'anno, compresi gli stranieri. L'anno scorso c'erano ospiti da 30 paesi, dalla Germania a Taiwan. Per fare un confronto: nel 1992 vennero da noi solo 120mila persone. Ma il museo è ancora lontano dal soddisfare gli indicatori sovietici: nel 1987 c'erano quasi 300mila visitatori. Ci sono meno turisti dalla parte europea della Russia: arrivare in Siberia è diventato costoso.
Ad essere onesti, il nostro museo, che nel complesso si è adattato alle nuove condizioni sociali, è stato semplicemente fortunato: la componente etnografica è stata inizialmente inclusa nelle attività della riserva al momento della sua creazione, anche se, ovviamente, i temi di Lenin erano allora considerati quelli principali . Quindi per noi è stato più facile “ricostruire” che per altri musei leninisti nel paese. Tuttavia, molti problemi relativi al futuro destino del museo non sono ancora stati risolti. "Shushenskoye" continua a svilupparsi per sopravvivere.
Stranamente, il problema principale è come parlare di Lenin. Gli scolari di oggi semplicemente non lo conoscono: ora ci sono solo due paragrafi su di lui nei libri di testo. Coloro che ora hanno meno di 30 anni e che sono cresciuti e hanno studiato durante la perestrojka, trattano Lenin nella migliore delle ipotesi con indifferenza e non vogliono sentir parlare di lui: non è interessante. I turisti stranieri vengono nella maggior parte dei casi per l'esotismo siberiano e non per Lenin. Solo i cinesi o i nordcoreani stanno sull'attenti davanti al monumento a Vladimir Ilyich e non sono interessati all'etnografia. Ma non si può escludere del tutto il tema di Lenin dalle visite ai musei. Se non altro perché è un teorico straordinario, il creatore di un concetto originale, seppure utopico, di uno Stato socialmente orientato. Il suo libro "Lo sviluppo del capitalismo in Russia", che ha completato proprio a Shushenskoye, è una vera tesi di dottorato di un economista, scritta, sia chiaro, da un uomo che non aveva nemmeno 30 anni. E questo libro è ancora citato dagli economisti tutto il mondo...
Ebbene, c'è un altro nuovo problema associato alle nuove condizioni economiche. Cominciarono a farsi conoscere gli eredi dei proprietari di quelle case contadine che si trovano sul territorio della riserva. Proprio come negli Stati baltici... Ma non hanno basi legali per rivendicazioni. Le case furono restaurate e ricostruite a spese del museo. Il denaro che abbiamo investito nel preservare questi edifici copre tutti i possibili importi di risarcimento richiesti. Ma i precedenti sono precedenti. Le persone si sentivano proprietari privati. Cosa direbbe Lenin?!
Alexander Panov | Foto di Alexander Sorin
Shushenskoye (Shush) fu fondata nel 1744 dai cosacchi russi. Per la prima volta, i coloni permanenti a Shusha vengono segnalati sulla mappa del confine delle contee di Krasnoyarsk e Kuznetsk, compilata nel 1745-1746, che mostra un villaggio di quattro famiglie, i cui abitanti "sono venuti qui da soli", cioè sistemato senza permesso. Questi provenivano dalle famiglie cosacche yenisei di servizio: Ivan Kropivin, Vasily Plishkin, così come Dmitry Konev e il contadino Savva Butakov.
Nella seconda metà del XVIII secolo Shush era già diventato un grande insediamento con circa 250-300 abitanti.
Dopo la riforma del 1822, Shushenskoye divenne un villaggio volost, dove c'erano una prigione di transito, la residenza del custode degli insediamenti statali, "negozi" di grano (magazzini), negozi commerciali e un locale per bere.
Mappa della provincia siberiana del 1821
I Decabristi, il colonnello-ingegnere Pyotr Ivanovich Falenberg e il tenente Alexander Filippovich Frolov prestavano servizio in esilio a Shushenskoye. Nel 1860, M. V. Petrashevskij, la cui “cerchia” comprendeva F. M. Dostoevskij, stava scontando il suo esilio a Shushenskoye.
Il villaggio è famoso per il fatto che V.I. Lenin vi fu esiliato nel 1897 e trascorse 3 anni in esilio. Dopo la morte di V.I. Lenin nel 1924, l’assemblea unitaria in lutto dei contadini di Shusheno decise di acquistare la casa di P.O. con denaro pubblico. Petrova, in cui visse V.I. Lenin, e vi aprì una casa modello con una sala lettura e una biblioteca.
Nel 1927 fu aperto il primo asilo nido e nel 1933 fu creata una scuola tecnica agraria. Nel 1944 Shushenskoye divenne un centro regionale e nello stesso anno fu aperto un ospedale regionale.
In connessione con gli eventi per perpetuare la memoria di V.I. Lenin, Shushenskoye divenne uno dei centri regionali più confortevoli della regione. Qui è stata creata un'infrastruttura sviluppata: una riserva museale, centri turistici, una vasta rete di istituzioni e imprese di comunicazione, commercio e cultura.
La terra di Shushenka ha cresciuto molte persone originali e di talento. Questi sono musicisti, studenti eccellenti e veterani della cultura S. Shchukin - Cittadino onorario del villaggio, Y. Noskov, V. Ovcharov, compositori - Y. Naumov, A. Paramonov, S. Romanenko, poeti - V. Kulesh, L. Kolesova , N. Nyudikova , F. Lipai, artisti - A. Chekhlov, V. Zuev, D. Pavlov e V. Sofrygin.
Shushenskoye è stata più volte la capitale del Festival internazionale di musica etnica Sayan Ring. E il premio - la statuetta in bronzo marchiata "Golden Iria" - è diventato un vero "Oscar" per i suoi partecipanti.
Le riprese del programma televisivo tutto russo “Play, Harmony!” si sono svolte due volte a Shushenskoye.
La vita di un villaggio, la sua prosperità, i servizi, il microclima confortevole e la prosperità dei suoi abitanti sono costituiti da questioni grandi e piccole, dal minuzioso lavoro quotidiano di ciascuno di noi.
Shushenskoye occupa un posto degno tra gli insediamenti del territorio di Krasnoyarsk.
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Villaggio di Shushenskoye |
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| Codice OKATO |
Geografia
Situato nel sud della regione, vicino alla confluenza del fiume Bolshaya Shush con lo Yenisei, 60 km a sud-est della stazione ferroviaria di Minusinsk (sulla linea Abakan - Taishet).
Nome
Il nome dell'insediamento deriva dal fiume Bolshaya Shush (Shush nella traduzione dalle lingue turche significa osso).
Storia
Dal 1995 è stato organizzato il parco nazionale "Shushensky Bor", costituito dalla silvicoltura Perovsky (situata nelle vicinanze del villaggio) e dalla silvicoltura montana (area della cresta Borus, Sayan occidentale, vicino al Sayano-Shushenskaya centrale idroelettrica). Sul territorio della riserva è presente un insediamento dell'uomo primitivo.
Il 24 dicembre 2010, accanto all'ingresso della Shushenskaya Marka LLC, è stato inaugurato un monumento all'imperatore Nicola II, che è un busto in bronzo su un alto piedistallo di granito (scultore K. M. Zinich).
Appunti
Collegamenti
- Aleksandr Panov. Il villaggio di Shushenskoye sul fiume Shusha. // Around the World, No. 9 (2768), settembre 2004. Archiviato dalla fonte originale il 26 maggio 2012. Estratto il 15 marzo 2012.
Questo post conterrà molto Lenin, foto di un recinto rurale e di una taverna, la storia di un deputato contadino della prima Duma di Stato russa, ma soprattutto capanne, capanne, capanne...
La parola "Shush" è tradotta dalle lingue turche come "osso", di conseguenza, "Shushenskoye" può essere appropriatamente tradotto come "osso". Inizialmente, Shushya era chiamato il fiume e il villaggio prese il nome dal nome del fiume. Che era destinato a diventare enormemente famoso e a farsi conoscere in tutto il mondo comunista.
1. Al giorno d'oggi, il museo si è trasformato indolore da istituzione politica a scansen.
Le prime menzioni del villaggio sono note dal 1744, dal 1822 - il centro volost del distretto di Minusinsk (distretto) della provincia di Yenisei. Per molto tempo, a proposito, non è stato chiamato "Shushenskoye" ma "Shushskoye", che è foneticamente più corretto. E il sito web della città si chiama ancora Shushka.Ru :)
Il villaggio di Shushinskoye. 55 verste da Minusinsk a sud-est.. sulla riva destra dello Yenisei; contiene una chiesa in pietra di Pietro e Paolo, fino a 250 case e fino a 1900 residenti di entrambi i sessi, una scuola parrocchiale con 40 studenti, un piccolo ospizio, l'amministrazione volost della Shushenskaya volost, l'appartamento del giudice della 3a sezione , un molo e mercati settimanali, e in generale è un villaggio commerciale e uno dei più prosperi e ricchi del distretto.
Provincia di Latkin N. Yenisei. Passato e presente 1892
Tradizionalmente c'erano molti esiliati (sia i Decabristi, sia persino lo stesso Butashevich-Petrashevskij), sebbene non possa ancora essere paragonato a Minusinsk. In realtà, uno degli esuli portò la fama mondiale in un villaggio davvero molto lontano.
Bene, per ora passiamo agli affari e ai fatti.
È facile raggiungere Shushenskoye da Abakan dalla stessa stazione degli autobus. Circa ogni ora parte un autobus e dopo un'ora e mezza (passando per la familiare Minusinsk, il bellissimo lago Tagarskoye e un serio passo di montagna con un aumento sopra il livello delle nuvole) sbarchi in un luogo non affatto rurale, ma al contrario , una stazione degli autobus molto solida.
2. Su questo.
Nonostante la popolazione di diciottomila abitanti, Shushenskoye è ancora un villaggio. Sin dall'epoca sovietica, le autorità ne avrebbero fatto una città e i residenti si sono costantemente allontanati da questo onore. Nella frenesia della democrazia negli anni '90, si tenne persino un referendum, ma non riuscirono a cambiare l'umore degli aborigeni. I residenti vedono alcuni vantaggi in questo particolare status e non vogliono essere una città.
Come arrivare al museo?
Bisogna uscire sul piazzale antistante la stazione degli autobus e trovare un sentiero che porta in diagonale a sinistra. Questo ti porterà alla piazza centrale. In generale, Shushenskoye è un villaggio molto vivace e allegro - movimento, gente, mercato, trambusto - non ha affatto la sonnolenza della vecchia Minusinsk.
Per qualche ragione, ho immaginato questo luogo leggendario in un modo completamente diverso: un solido settore privato, parte del quale era recintato per un museo, strade sporche non asfaltate e tutto il resto.
Questo non è affatto vero, al centro non ci sono spaventosi edifici a cinque piani, poi cottage, e solo in periferia ci sono forti capanne siberiane. A giudicare dal museo, dove sono raccolte le case di centoventi anni fa, tutto è cambiato molto.
Piazza centrale: potere, club, chiesa, museo.
4. E questa è la Chiesa di Pietro e Paolo.
La chiesa, ovviamente, è stata restaurata di recente, poiché immaginare il luogo dell’esilio di Lenin con la chiesa andava oltre le forze dei membri del partito ortodosso. A Ulyanovsk, ad esempio, tutto è stato completamente demolito. Qui l'unica chiesa rurale dei Santi Pietro e Paolo fu demolita nel 1938, anche se in essa si sposò la persona amata.
5. L'ufficio del museo ha un aspetto sorprendentemente noioso e grigio. Non sono ammessi nel territorio uno alla volta, ma nonostante la vita di tutti i giorni le persone ci sono e non bisogna aspettare troppo.
6. Il posto è alla moda, c'erano diversi ospiti.
7. E ora - Capanne!!!
Storia:
Dopo aver tenuto Vladimir Ilyich in prigione per 14 mesi dopo un attacco di marxismo attivo, le autorità hanno deciso di mandare questo ribelle a Krasnoyarsk (ma non in un resort, ma in esilio :), scrivendo nei documenti di accompagnamento alle autorità locali - decidere per tu stesso dove tenerlo nella tua enorme provincia dello Yenisei, solo in modo che non appaia né nella parte europea della Russia né all'estero.
Dopo aver conosciuto i medici, Ilyich ricevette un certificato di fragilità e malattia e, quindi, non si recò nel nord della provincia (come molti altri), ma a sud, nel fertile distretto di Minusinsk. Sembrerebbe che questa sia la dura Siberia. Ma vicino a Minusinsk, ad esempio, maturano bellissime angurie. E gli esuli locali non paragonavano più la natura all’“inferno di ghiaccio” (come Turukhansk), ma per qualche motivo alla Svizzera e all’Italia.
Come persona sotto la tutela dello Stato, Lenin veniva pagato 8 rubli statali al mese. È molto o poco? Per il contadino, la carta contante o la moneta di rame era generalmente una cosa semi-fantastica. Gli apparivano se vendeva qualcosa (e non lo cambiava in natura, come era, in generale, consuetudine). Per gli esuli che non avevano giardini o fattorie, questi pagamenti permettevano di condurre una vita completamente ben nutrita, ma noiosa. Pertanto, le persone più intelligenti cercarono di trovare qualche altro lavoro (sebbene quasi tutto il servizio civile, l'istruzione e l'assistenza sanitaria fossero chiusi agli esuli).
Nadezhda Krupskaya ci dice:
“L'economicità di questo Shushenskoye è stata sorprendente. Ad esempio, Vladimir Ilyich, per il suo "stipendio" - un assegno di otto rubli - aveva una stanza pulita, cibo, lavaggio e rammendo della biancheria - e si considerava che pagasse caro... È vero, il pranzo e la cena erano semplici - una settimana uccisero una pecora per Vladimir Ilic, e gli diedero da mangiare giorno dopo giorno finché non ebbe mangiato tutto; non appena l'ha mangiata, hanno comprato la carne per una settimana, un operaio nel cortile, in una mangiatoia dove si preparava il mangime per il bestiame, ha tagliato la carne acquistata in cotolette per Vladimir Ilyich, anche lui per un'intera settimana... In generale , l’esilio è andato bene”.
Mancavano ancora solo i soldi, soprattutto per i libri (all'epoca i libri erano molto costosi, soprattutto quelli che Ilyich preferiva leggere). Dove può ottenere fondi un criminale statale?
Dapprima chiese (e ne ottenne in abbondanza) fondi dalla madre, poi, con il procedere del suo esilio, cominciò lui stesso a ricevere buoni compensi per le sue creazioni, attuali e al passo con i tempi.
In generale, nonostante la gigantesca Leniniana, la figura della madre, Maria Alexandrovna Ulyanova (Blank), è rimasta molto, molto misteriosa. Nella famiglia, il figlio maggiore si rivelò un regicidio, il figlio di mezzo aveva la presa di un bulldog e, con un piccolo gruppo di persone che la pensavano allo stesso modo, non solo rovesciò il sistema politico nel paese più grande del mondo, ma stabilì anche se stesso come suo leader politico. Inoltre, Maria Alexandrova non ha mai dubitato della correttezza delle azioni dei suoi figli e li ha sempre sostenuti. Anche finanziariamente.
Il “prigioniero dello zarismo” ha avuto una triste prima impressione al suo arrivo:
“Il villaggio è grande, con diverse strade, piuttosto sporco, polveroso: tutto è come dovrebbe essere. Si trova nella steppa: non ci sono giardini né vegetazione. Il villaggio è circondato... dal letame, che qui non viene portato nei campi, ma gettato proprio dietro il villaggio, tanto che per uscire dal villaggio bisogna quasi sempre passare attraverso una certa quantità di letame”.
8. Inizialmente Lenin si stabilì nella casa del contadino Zyryanov (1840) e vi visse nel 1897-1898).
Ma poi la sua sposa è venuta da lui (immediatamente con sua madre, cioè potenziale suocera :)). La sposa, Nadezhda Krupskaya, era la stessa marxista in esilio (solo a lei fu assegnato il compito di stabilirsi a Ufa), e conosceva lo sposo solo casualmente. E lui era annoiato in esilio e anche lei, in generale, doveva migliorare la sua vita, ad es. “Due solitudini si sono incontrate.” Ebbene, le autorità zariste “cannibaliste” hanno permesso di cambiare Ufa in Shushenskoye, per ricongiungersi con un potenziale coniuge. Perché non permetterlo? Non chiede di andare in Crimea o a San Pietroburgo.
9. Gli sposi avevano questo aspetto. Nella media, direi.
Volodya ha perso molto peso durante i pasti statali ed era quasi completamente calva (all'età di 30 anni), mentre Nadya era una ragazza normale di buona famiglia “con ideali” e con la licenza di insegnante.
Le autorità hanno perseguitato a lungo gli sposi per ottenere una licenza di matrimonio (cosa possiamo aspettarci da loro?), ma dopo ispirate denunce alle autorità, tutto si è risolto. La madre della sposa ha insistito per una cerimonia di matrimonio completa, ma la storia delle fedi nuziali in rame realizzate con nichel è già nota a tutti.
10. La famiglia era già affollata nel vecchio spazio abitativo e quindi la coppia in esilio si trasferì a casa di Petrova (1898-1900). A volte scrivono: la casa del proprietario terriero Petrova - ma da dove vengono i proprietari terrieri in Siberia?
Il proprietario ha il suo ingresso separato, raffigurato sul lato destro.
In epoca sovietica, le guide turistiche dicevano a denti stretti che gli esiliati e gli offesi dal potere zarista avevano dei servitori personali. Ora non è un segreto che una ragazza di 14 (15) anni lavorasse come operaia per i disonesti "urbani", gestendo l'intera casa principale. E aveva la sua stanza.
12. Questo.
È un po’ povero, ma anche adesso molte persone vivono peggio.
13. Ed ecco la stanza principale degli esuli. Ho unito due foto in modo che tutto combaci.
Un tavolo (per Nadezhda Konstantinovna ha svolto il lavoro di segretaria), una scrivania con una tradizionale lampada verde (per Vladimir Ilyich), un armadio, una pistola, letti, una porta dal lato del padrone, una stufa.
La pistola, così come i pattini e molte altre cose atipiche per l'esilio, furono inviate da Maria Alexandrovna. Era un po' noioso sedersi e scrivere ogni sorta di feccia, quindi ci siamo esercitati a visitare gli ospiti, ad andare a Minusinsk, a cacciare e a pattinare con pattini tedeschi (!) sul ghiaccio di Shushi.
L'11 febbraio 1900, una famiglia di già stagionati esuli politici lasciò questo ospitale villaggio, e il museo fu allestito solo alla vigilia del centenario della sua nascita, nel 1969.
E ora le solite ipostasi architettoniche e storiche.
14. Casa del colono in esilio Karevich (seconda metà del XIX secolo).
15. Ma in queste case vivevano i contadini migranti (1860). Molte persone conoscono il programma di Stolypin per il reinsediamento dei contadini in Siberia e in Estremo Oriente, ma prima i contadini fuggivano dalla mancanza di terra in Siberia. E all'inizio vivevano in case modeste.
È indicato che il proprietario è un migrante della provincia della Russia meridionale.
16. Coloro che vivevano per più di tre anni (ed erano già considerati veterani) avevano case migliori, ad esempio la casa Ermolaev (2a metà del XIX secolo). Parleremo ulteriormente del contadino Simon Ermolaev, questa non è la sua unica casa qui.
17. Casa Zheltovsky (1880) C'è un'intera tenuta di un contadino bottaio.
18. Questo è un garage con ogni sorta di cose.
19. In generale la percentuale di sicurezza delle case è molto alta, si parla dell'87%.
20. Il metallo è caro al contadino.
21. È stata una scoperta per me che i contadini ricchi cercassero di non entrare nemmeno nella metà pulita della casa, per non macchiare la loro ricchezza. Pertanto, vivevano nella metà quotidiana della casa e venivano qui solo durante le vacanze o con ospiti.
22. Casa di Cherkashin (1860) con persiane lussuose.
Qui viveva un apicoltore.
23. Ed ecco un pescatore. Casa del contadino medio Potylitsyn (fine XIX secolo).
In generale, questo è apparentemente il progetto standard delle case locali, diviso in due parti.
24. Il fondoschiena, ad es. orti I dipendenti li seminano ancora per ottenere l'autenticità).
25. Bene con la meccanizzazione. Un cavallo illiquido girava in tondo (nessuno ne metterebbe uno buono per un lavoro del genere).
26. River Shush in persona. È l’inizio di giugno ed è così fangoso!
27. Ecco come appariva via Shushenskogo cento anni fa. Solo la strada era più sporca.
In primo piano c'è la casa di Alikin (fine XIX secolo).
28. Mi piacciono molto questi cancelli. Casa di proprietario sconosciuto, 1870.
29. Ecco questa casa dall'aspetto anonimo...
30. ... dispone di un gigantesco cortile e di numerosi locali annessi.
Questa è la casa di Simon Ermolaev, un forte contadino che nel 1906 divenne membro non di qualsiasi cosa, ma della Prima Duma di Stato. Questa storia è divertente, come tutto il parlamentarismo russo.
Dopo aver attraversato molte fionde amministrative (solo due persone sono state elette dalla provincia dello Yenisei), gli è stata data la fiducia della gente, ma non ha avuto il tempo di arrivare all'apertura dei lavori. Ma riuscì a disperdersi e firmò persino il famoso "Appello di Vyborg". Fu un manifesto molto potente, che portò alla persecuzione e all'arresto di tutti i suoi firmatari.
Al contadino Ermolaev fu offerto, ad esempio, di scontare tre mesi di prigione. Inoltre, quando gli fa comodo. Era conveniente per lui in inverno: in inverno serviva il suo tempo. Ecco una storia sulla scelta della gente.
31. Cantina classica.
In quella Russia, dove sgranocchiano freneticamente panini francesi al ritmo dei valzer di Schubert, ovviamente non c'era nessun crimine, ma nella vita reale sì.
32. Questo è un bullpen del villaggio di quel tempo. Vedi la posta in gioco? Questo è un governo volost e una prigione con tre celle.
33. Tutto è stato deciso qui, nel governo volost. Per semplici reati si è trattato sul posto e l'uomo scandaloso ha scontato la pena sul posto. La cosa divertente è che l'impiegato riceveva 10 volte più soldi del caposquadra volost, scelto tra i contadini.
34. Dungeon del regime in legno.
35. Fotocamera all'interno.
In totale ci sono due celle maschili e una femminile, dove venivano rinchiusi per reati minori. "Sutochnikov", come direbbero adesso. Il cibo ai prigionieri veniva spesso portato loro dalle mogli/mariti/figli che lo avevano. Hanno dato da mangiare a vagabondi completamente privi di documenti a spese dello Stato.
36. Molte case hanno diversi laboratori. Ecco un vasaio al lavoro.
Questa è magia, ovviamente, quando una COSA risulta da una disgustosa argilla appiccicosa.
37. Negozio di campagna. Casa di Urban con negozio (1880)
38. L'assortimento approssimativo è stato testato per decenni. Da un lato c'è il metallo...
39. ...e dall'altro - tessuti e scarpe.
Pochissimo metallo raggiungeva i villaggi ed era estremamente prezioso. Pentole in ghisa, aghi, samovar, attrezzi agricoli: tutto era costoso. Nel villaggio non c'erano problemi con i tessuti, solo quelli di lino ordinario erano molto noiosi e, quindi, fuori moda. Pertanto, il tempio del consumismo offriva bellissimi chintz stampati, seta, pizzi e altre delizie.
40. Ci sono prezzi approssimativi, puoi confrontare.
41. Taverna o, come indicato nelle guide, “Locale”.
42. Bancone, rubinetto, stoviglie. È cambiato solo l'ambiente :)
In generale, i contadini venivano qui raramente, e per niente perché non amavano bere. Semplicemente non c'erano soldi per il "vino di grano statale", quindi hanno provato a produrre qualcosa di alcolico da soli.
43. Ebbene, questa è la proprietà di un grande commerciante, ad es. mercante La casa di Lauer.
Ebbene, l'ex Memoriale di Lenin offre ora un'immersione completamente autentica nel mondo non di un villaggio della Russia centrale, ma di un villaggio siberiano di cento anni fa.
Con questo saluteremo il territorio di Krasnoyarsk e la prossima storia riguarderà la centrale idroelettrica Sayano-Shushenskaya da cui prende il nome. Neporozhny, il più grande del paese.
44. E per gli intenditori degli autobus provinciali: le unità di percorso di fascia alta dell'ATP di Shushenskoye.
Nome
Storia
Shushenskoye (Shush) fu fondata nel 1744 dai cosacchi russi. Per la prima volta, i coloni permanenti a Shusha vengono segnalati sulla mappa del confine delle contee di Krasnoyarsk e Kuznetsk, compilata nel 1745-1746, che mostra un villaggio di quattro famiglie, i cui abitanti "sono venuti qui da soli", cioè sistemato senza permesso. Questi provenivano dalle famiglie cosacche yenisei di servizio: Ivan Kropivin, Vasily Plishkin, così come Dmitry Konev e il contadino Savva Butakov.
La fondazione del villaggio sul fiume Shush fu causata dalla posizione molto vantaggiosa di questo luogo, dove la strada correva da Abakan al forte Sayan, che collegava anche le miniere con lo stabilimento Lugazsky (ora l'area del villaggio di Znamenka).
Nella seconda metà del XVIII secolo Shush era già diventato un grande insediamento con circa 250-300 abitanti.
Nel 1791, con l'aiuto dei contadini dei villaggi circostanti, la chiesa di Pietro e Paolo fu costruita in pietra e, di conseguenza, Shushenskoye acquisì lo status di villaggio.
Dopo la riforma del 1822, Shushenskoye divenne un villaggio volost, dove c'erano una prigione di transito, la residenza del custode degli insediamenti statali, "negozi" di grano (magazzini), negozi commerciali e un locale per bere.
I Decabristi, il colonnello-ingegnere Pyotr Ivanovich Falenberg e il tenente Alexander Filippovich Frolov prestavano servizio in esilio a Shushenskoye. Nel 1860, M. V. Petrashevskij, la cui “cerchia” comprendeva F. M. Dostoevskij, prestava servizio in esilio a Shushenskoye.
Il villaggio è famoso per il fatto che V. I. Lenin vi fu esiliato nel 1897 e vi rimase per tre anni.
Popolazione
| Popolazione | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1970 | 1979 | 1989 | 2002 | 2007 | 2009 | 2010 | 2012 |
| 14 309 | ↗ 16 868 | ↗ 19 049 | ↗ 19 067 | ↘ 18 568 | ↘ 18 564 | ↘ 17 513 | ↘ 17 336 |
| 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | ||||
| ↘ 17 040 | ↘ 16 985 | ↘ 16 943 | ↘ 16 846 |
Economia
C'è un allevamento di pollame nel villaggio. Le infrastrutture turistiche si stanno sviluppando.
Cultura
A Shushenskoye opera la Riserva-Museo storico ed etnografico “Shushenskoye” (ex “Esilio siberiano di V.I. Lenin”). C'è un centro culturale regionale (RCC), dotato di moderne apparecchiature di illuminazione e audio. Dal 1970 opera la Galleria d'arte popolare Shushenskaya, creata sulla base della collezione di I.V. Rekhlov. Il 24 dicembre 2010, accanto all'ingresso della Shushenskaya Marka LLC, è stato inaugurato un monumento all'imperatore Nicola II, che è un busto in bronzo su un alto piedistallo di granito (scultore K. M. Zinich).
Nel villaggio è possibile visitare lo Shalash di Lenin (uno dei luoghi turistici più popolari).
Dal 2003 (ad eccezione del 2006), a Shushenskoye si tiene l'annuale festival internazionale di musica etnica “Sayan Ring”. Dal 1995 è stato organizzato il parco nazionale "Shushensky Bor", costituito dalla silvicoltura Perovsky (situata nelle vicinanze del villaggio) e dalla silvicoltura montana (area della cresta Borus, Sayan occidentale, vicino al Sayano-Shushenskaya centrale idroelettrica). Sul territorio della riserva è presente un insediamento dell'uomo primitivo.
Nato a Shushenskoye
- Nel 1859, I. I. Kraft, governatore della regione di Yakut e della provincia di Yenisei, nacque a Shushenskoye.
- Simon Ermolaev - contadino, deputato della Prima Duma di Stato dell'Impero russo della provincia dello Yenisei.
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Appunti
Collegamenti
- Aleksandr Panov.. // Around the World, n. 9 (2768), settembre 2004. Estratto il 15 marzo 2012. .
Letteratura
- Bukshpan P. Ya. Shushenskoye. Museo-Riserva Memoriale “L’esilio siberiano di V. I. Lenin”. - M., 1976.
- Bykonya G.F. Dalla storia dell'insediamento del bacino di Minusinsk e dell'emergere di Shushenskoye // Saggi sulla vita socio-economica della Siberia. - Novosibirsk, 1972. - Parte 2.
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Estratto che caratterizza Shushenskoye
- Com'è la tua salute ora? - disse la principessa Marya, lei stessa sorpresa da quello che stava dicendo."Questa, amico mio, è una cosa che devi chiedere al medico", disse, e, facendo apparentemente un altro sforzo per essere affettuoso, disse solo con la bocca (era chiaro che non intendeva quello che diceva): "Merci, chere amie." , d'etre sedi. [Grazie, caro amico, per essere venuto.]
La principessa Marya gli strinse la mano. Lui sussultò leggermente quando lei gli strinse la mano. Lui rimase in silenzio e lei non sapeva cosa dire. Ha capito cosa gli è successo in due giorni. Nelle sue parole, nel suo tono, soprattutto in questo sguardo - uno sguardo freddo, quasi ostile - si poteva sentire l'alienazione da tutto ciò che è mondano, terribile per una persona vivente. Apparentemente ora aveva difficoltà a comprendere tutti gli esseri viventi; ma allo stesso tempo si sentiva che non capiva i vivi, non perché fosse privato della facoltà di comprendere, ma perché capiva qualcos'altro, qualcosa che i vivi non capivano e non potevano capire e che lo assorbiva completamente.
- Sì, è così che lo strano destino ci ha uniti! – disse rompendo il silenzio e indicando Natascia. - Continua a seguirmi.
La principessa Marya ascoltò e non capì cosa stesse dicendo. Lui, il sensibile e gentile principe Andrej, come poteva dirlo davanti a colui che amava e che lo amava! Se avesse pensato alla vita, non lo avrebbe detto con un tono così freddamente offensivo. Se non sapeva che sarebbe morto, come avrebbe potuto non dispiacersi per lei, come avrebbe potuto dirlo davanti a lei! C’era solo una spiegazione per questo, ed era che non gli importava, e non aveva importanza perché gli era stato rivelato qualcos’altro, qualcosa di più importante.
La conversazione era fredda, incoerente e interrotta costantemente.
"Marie è passata per Ryazan", ha detto Natasha. Il principe Andrei non si accorse che lei chiamava sua sorella Marie. E Natasha, chiamandola così davanti a lui, se ne accorse lei stessa per la prima volta.
- Quindi cosa? - Egli ha detto.
"Le hanno detto che Mosca era stata completamente bruciata, come se...
Natasha si fermò: non poteva parlare. Evidentemente fece uno sforzo per ascoltare, ma ancora non ci riuscì.
"Sì, è bruciato, dicono", ha detto. "Questo è molto patetico", e cominciò a guardare avanti, raddrizzandosi distrattamente i baffi con le dita.
– Hai incontrato il conte Nikolai, Marie? - disse all'improvviso il principe Andrei, apparentemente volendo accontentarli. "Ha scritto qui che gli piacevi davvero", continuò semplicemente, con calma, apparentemente incapace di comprendere tutto il significato complesso che le sue parole avevano per le persone viventi. "Se anche tu ti innamorassi di lui, sarebbe molto bello... che ti sposassi", aggiunse un po' più velocemente, come deliziato dalle parole che cercava da molto tempo e che finalmente trovò . La principessa Marya ascoltò le sue parole, ma per lei non avevano altro significato, tranne che dimostravano quanto fosse terribilmente lontano ormai da tutti gli esseri viventi.
- Cosa dire di me! – disse con calma e guardò Natasha. Natasha, sentendo il suo sguardo su di sé, non la guardò. Ancora una volta tutti rimasero in silenzio.
"André, vuoi..." disse all'improvviso la principessa Marya con voce tremante, "vuoi vedere Nikolushka?" Ti ha pensato tutto il tempo.
Il principe Andrei sorrise debolmente per la prima volta, ma la principessa Marya, che conosceva così bene il suo viso, si rese conto con orrore che non era un sorriso di gioia, non di tenerezza per suo figlio, ma di tranquilla e gentile presa in giro di ciò che la principessa Marya usava, secondo lei, l'ultima risorsa per riportarlo in sé.
– Sì, sono molto contento di Nikolushka. E' sano?
Quando portarono Nikolushka dal principe Andrei, che guardava suo padre spaventato, ma non piangeva, perché nessuno piangeva, il principe Andrei lo baciò e, ovviamente, non sapeva cosa dirgli.
Quando Nikolushka fu portata via, la principessa Marya si avvicinò di nuovo a suo fratello, lo baciò e, incapace di resistere più a lungo, cominciò a piangere.
La guardò intensamente.
-Stai parlando di Nikolushka? - Egli ha detto.
La principessa Marya, piangendo, chinò la testa in modo affermativo.
“Marie, conosci Evan...” ma all'improvviso tacque.
- Che dici?
- Niente. Non c'è bisogno di piangere qui", disse, guardandola con lo stesso sguardo freddo.
Quando la principessa Marya iniziò a piangere, si rese conto che stava piangendo perché Nikolushka sarebbe rimasta senza padre. Con grande sforzo ha cercato di ritornare alla vita ed è stato trasportato al loro punto di vista.
“Sì, devono trovarlo patetico! - pensò. "Com'è semplice!"
"Gli uccelli del cielo non seminano né raccolgono, ma tuo padre li nutre", si disse e avrebbe voluto dire lo stesso alla principessa. “Ma no, lo capiranno a modo loro, non capiranno! Ciò che non riescono a capire è che tutti questi sentimenti che apprezzano sono tutti nostri, tutti questi pensieri che ci sembrano così importanti da non essere necessari. Non riusciamo a capirci." - E tacque.
Il figlio piccolo del principe Andrei aveva sette anni. Sapeva a malapena leggere, non sapeva nulla. Ha sperimentato molto dopo questa giornata, acquisendo conoscenza, osservazione ed esperienza; ma se allora avesse posseduto tutte queste capacità acquisite in seguito, non avrebbe potuto comprendere meglio, più profondamente il pieno significato di quella scena che vide tra suo padre, la principessa Marya e Natasha di quanto non lo capisse adesso. Capì tutto e, senza piangere, lasciò la stanza, si avvicinò silenziosamente a Natasha, che lo seguì fuori, e la guardò timidamente con occhi belli e pensosi; il suo labbro superiore sollevato e roseo tremò, vi appoggiò la testa e cominciò a piangere.
Da quel giorno evitò Desalles, evitò la contessa che lo accarezzava, e sedeva da solo o si avvicinava timidamente alla principessa Marya e Natasha, che sembrava amare anche più di sua zia, e le accarezzava silenziosamente e timidamente.
La principessa Marya, lasciando il principe Andrei, capì appieno tutto ciò che le diceva il volto di Natasha. Non parlava più con Natasha della speranza di salvargli la vita. Si alternava con lei al suo divano e non piangeva più, ma pregava incessantemente, rivolgendo la sua anima a quell'eterno, incomprensibile, la cui presenza era ormai così palpabile sul morente.
