Paraskeva-Voznesenskij convento, Con. Paygarma
Il Convento Paraskeva-Voznesensky è un santuario risorgente della nostra Patria. Il monastero si trova nel villaggio di Paygarma. Secondo la leggenda l'immagine di S. apparve miracolosamente nel luogo di fondazione del monastero. mt. Paraskeva nel 1865. Prima qui fu costruita una cappella, poi nel 1866 fu fondata una comunità femminile con i fondi della benefattrice Kiseleva e di alcuni contadini. Nel 1884 la comunità ottenne lo status di monastero.
Nel monastero furono costruiti la Cattedrale dell'Assunzione e un tempio nel nome dell'Ascensione del Signore. Immagine di S. mt. Paraskeva, scritta nel XIX secolo sul Monte Athos, con una particella delle sue reliquie, era il santuario principale del monastero ed era venerata come miracolosa. Questa santa di Dio ha una grazia speciale nell'organizzare la vita familiare, è anche considerata la patrona del commercio; Presso il monastero c'era un ricovero per gli orfani del clero e un albergo per i pellegrini.
Puoi scendere alle sorgenti e ce ne sono tre nel monastero: il Grande Martire Paraskeva, San Nicola il Piacevole e San Serafino di Sarov - lungo un ripido sentiero e scale. Due sorgenti: la Grande Martire Paraskeva e San Nicola - sono ricche di ferro.
La fonte di San Serafino di Sarov è completamente diversa, il suo contenitore è dipinto con macchie di malachite verde, e il sapore sprigiona sali minerali.
Ci sono molti casi in cui le persone deboli, dopo aver fatto il bagno in sorgenti curative, sono state guarite da malattie apparentemente incurabili.
Nel 1918 nel monastero fu allestito un ospedale per i soldati dell'Armata Rossa, e da allora in poi i militari vi occuparono sempre più spazio, e le suore sempre meno, finché non furono completamente sfrattate.
In precedenza il monastero apparteneva alla diocesi di Penza.
Monastero di San Giovanni Teologo, villaggio. Makarovka
Il Monastero di San Giovanni il Teologo è un eccezionale monumento architettonico dei secoli XVII-XVIII. Si compone di: la cattedrale estiva dell'apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo (1704), un campanile alto 36 m (1720-.), la chiesa dell'Arcangelo Michele riscaldata d'inverno (1702), nonché la chiesa dell'Arcangelo Michele Icona della Madre di Dio “Il Segno” (inizio XVII secolo).
Dell'intero complesso del complesso del tempio, la Cattedrale di San Giovanni Evangelista e il campanile sono sopravvissuti fino ad oggi nella loro bellezza incontaminata. La Chiesa dell'Arcangelo Michele, l'icona del Segno della Madre di Dio, il recinto con le torri: tutto questo è stato restaurato da disegni, fotografie, scavi e documenti d'archivio da parte dei dipendenti del Ministero della Cultura della Repubblica di Mordovia.
Nel 1946 la Cattedrale di San Giovanni Teologico fu restituita ai credenti e nel 1961 il tempio fu nuovamente chiuso. Dal 1969 a Makarovka iniziarono i lavori di restauro a lungo termine (fino alla metà degli anni ottanta). Nel 1987, i residenti del villaggio. Makarovka, con l'aiuto dei credenti dei villaggi di Lukhovka, Kulikovka e Soldatskoye attraverso Sua Santità il Patriarca Pimen (1990), è riuscito a richiedere la Cattedrale Teologica di San Giovanni e il campanile per lo svolgimento dei servizi divini. L'arciprete Georgy Sakovich è stato nominato rettore della chiesa teologica di San Giovanni. Nel 1991, la chiesa Znamenskaya fu trasferita alla neonata diocesi di Saransk e nel 1996 la chiesa Mikhailo-Arkhangelskaya. La casa restaurata dei proprietari terrieri Polyansky divenne la residenza estiva dell'arcivescovo.
Nel 1994, con la benedizione del Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', per decisione di Sua Eminenza Barsanuphius, Arcivescovo di Saransk e Mordovia, è stato aperto il Monastero Teologico di San Giovanni.
L'arciprete Maxim Chebotarev (nel monachesimo Vladimir) divenne il vicario del monastero appena formato. Dal gennaio 2001, a causa della grave malattia dell'archimandrita Vladimir, il monastero era diretto dall'abate Lazar (Gurkin), noto in Mordovia per aver restaurato il famoso Chufarovsky monastero. Nel corso dell'anno si riunirono intorno a lui ieromonaci esperti di diversi monasteri della Mordovia di epoche diverse, desiderosi di servire il Signore.
Il 3 agosto 2000, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, nell'ambito di una visita di due giorni in Mordovia, ha visitato il Monastero Makarovsky, dove ha esaminato complesso del tempio.
Un evento di grande importanza per il monastero è stata la consacrazione della chiesa invernale dell'Arcangelo Michele il 21 novembre 2002. Durante quell'anno, con il sostegno finanziario dei benefattori, fu possibile restaurare questo tempio, lasciato nelle condizioni più deplorevoli dagli operai del museo. Ha portato una gioia particolare ai fratelli e ai residenti locali che il tempio sia stato restituito alla Chiesa proprio nel suo trecentesimo anniversario. Ora lì si svolgono i servizi quotidiani e si celebra la liturgia.
Nel 2002 è stato creato un progetto per costruire un vero e proprio complesso monastico con refettorio, abate ed edifici amministrativi. Nell'autunno del 2003 fu completata la costruzione di un confortevole edificio fraterno a due piani, il territorio del monastero fu circondato da un recinto in pietra, furono restaurate la cupola e l'intera parte superiore della Cattedrale di San Giovanni Teologico.
Durante l'estate del 2004, grazie agli sforzi del vescovo Barsanuphius con il sostegno finanziario del governo della Repubblica di Mordovia e del suo capo N.I. Merkushkin è riuscito a restaurare completamente le facciate e a sostituire l'intero tetto sul territorio del complesso del tempio del monastero. Entro l'autunno del 2004 saranno completati tutti i lavori di rifinitura degli interni della Chiesa dell'Icona della Madre di Dio “del Segno”. I piani per il 2006 prevedono la costruzione di un albergo per i pellegrini;
Una caratteristica distintiva del nostro monastero è il servizio ecclesiastico rigorosamente statutario; i sacerdoti del monastero eseguono regolarmente e secondo lo statuto tutto il necessario popolazione locale I sacramenti della Chiesa, così come le parole pastorali, aiutano le persone che vengono al monastero a risolvere questioni urgenti della vita spirituale. La domenica mattina, davanti all'icona venerata localmente della Madre di Dio "Il Calice inesauribile" viene eseguito un servizio di preghiera con un akathist e la benedizione dell'acqua per coloro che soffrono di ubriachezza e dipendenza dalla droga.
Attualmente i confratelli del monastero sono venti monaci e diversi novizi. Oltre all'abate Lazar, gli abitanti più famosi del monastero sono lo Schema-Archimandrite Pitirim (Peregudov), uno studente della Santa Dormizione Pochaev Lavra, un anziano di rigorosa vita monastica, e il confessore del monastero, Schema-Abate Feofan ( Dankov), che compie l'impresa di cura spirituale non solo per i fratelli, ma anche per coloro che vengono al monastero numerosi pellegrini da tutta la Russia.
Il convento Paygarma Paraskeva-Voznesensky (nel nome della grande martire Paraskeva e in onore dell'Ascensione del Signore) si trova a 35 km dalla città di Saransk, a 5 km dal grande nodo ferroviario della stazione Ruzaevka, vicino al villaggio di Paygarma , da cui ha preso il nome. Fondata nel 1864 su iniziativa dei contadini locali e su terreni donati dalla benefattrice consigliera di Stato Maria Mikhailovna Kiseleva. I residenti locali notarono alcune caratteristiche dei dintorni di Paygarm già nei tempi antichi, ma solo nel XVIII secolo la popolarità delle acque relitte locali entrò nella sfera dei rituali ortodossi. Tre sono le fonti principali: due sono consacrate alla memoria di S. Sarafino di Sarov e San Nicola di Myra, e il terzo - nel nome del grande martire Paraskeva. Dalle prime due fonti, Serafimovsky e Nikolsky, si prende l'acqua per lavarsi; Dalla fonte del grande martire Paraskeva, parte dell'acqua viene inviata ai bagni e parte viene scaricata nello scarico sotto l'altare del tempio, da dove viene prelevata l'acqua da bere.
Quando fondarono il monastero, i credenti fecero affidamento su idee già consolidate sulla santità delle sorgenti di Paigarm. Nella seconda metà del XVIII secolo. la terra desolata vicino al villaggio di Paygarma apparteneva al proprietario terriero Ruzaevskij Eremey Struisky. Vendette gli appezzamenti inutili ai proprietari terrieri Dyatkov e loro rivendettero la legna da ardere sulle colline a quattro ricchi Mordvin. Ben presto, in una delle sorgenti della foresta, fu rivelata l'icona del grande martire Paraskeva, dalla quale un soldato malato in pensione ricevette guarigione. L'uomo guarito fece una cornice, la calò nella sorgente - e da allora, ormai da due secoli, il sentiero popolare verso la sorgente non è stato invaso dalla vegetazione. Dopo la riforma del 1861, i proprietari delle dacie di Paigarm decisero di donare la terra desolata a una causa di beneficenza: aprire un monastero qui vicino alle sorgenti. Nel 1863-65, i contadini di diversi villaggi mordoviani chiesero insistentemente alle autorità diocesane di fondare una comunità femminile, nella quale furono aiutati dalla nobildonna di Penza Maria Mikhailovna Kiseleva, che possedeva un considerevole pezzo di terra vicino a Paygarma. Entro la fine del 1864, l'onere principale del lavoro sugli affari monastici ricadde sulle sue spalle. M. M. Kiseleva assicurò che il 20 luglio 1865 il Santo Sinodo aprì una comunità sorella con le chiavi. Per provvedere finanziariamente, Kiseleva trasferì alle suore i 20 acri di terra coltivabile che le appartenevano vicino a Paygarma, e molti altri ricchi contadini fecero lo stesso: Vasily Gubkov di Boldov, Nikolai Roslankin, Dmitry e Peter Kostin, Semyon e Stepan Zakharov dal mordoviano Pishli.
In totale, la comunità possedeva 46 acri di terreno coltivabile e foresta. nel 1878, l'imperatore Alessandro II fece un contributo: 75 acri di terreno a sette miglia dal monastero (la cosiddetta "dacia dello zar"). Eletta amministratore della nuova comunità, M. M. Kiseleva affidò la costruzione del monastero alla monaca riassofora di Kerensk Pelageya Stepanovna Smirnova. Nella primavera del 1865 iniziò la costruzione del Tempio di Hell Springs. Nel corso di diversi mesi, il numero delle sorelle aumentò fino a 20 persone, poi arrivarono loro altri dieci "mirtilli". Nel 1882 la comunità raggiunse le 220 persone. Nel 1895 il personale permanente era composto da 47 suore, 8 novizie designate, 271 in prova, 15 anziani e 36 orfani provenienti da famiglie del clero. Secondo alcune fonti, nel 1915 il numero delle suore, delle novizie e dei dipendenti raggiunse quasi le 600 persone. A San Pietroburgo, le sorelle Paigarm trovarono sostegno nella persona del conte A. S. Apraksin e di sua moglie, la contessa Maria Dmitrievna. Ad Apraksin Dvor c'era una cappella del monastero di Paygarm. Il denaro è arrivato a Paygarma da donatori di Tobolsk, Mosca, Penza, Rostov sul Don, Saransk, dalla regione dell'esercito di Kuban, dalle province di Pskov, Astrakhan, Kazan. Alla fine del 19° secolo. furono aperte fattorie a Saransk, Penza, Insar e San Pietroburgo.
Nel 1909, il metochion Insarsky divenne un monastero indipendente di St. Olginsky. Fino al 1865 a Paigarm esistevano una piccola cappella sopra la sorgente e due celle fatiscenti. Nel 1866 fu consacrata la cappella rinnovata - Paraskeva-Pyatnitskaya. Con le donazioni di molti sostenitori nel 1874 fu eretta la Chiesa dell'Ascensione, che in seguito fu notevolmente ampliata. La sua versione finale è una chiesa a tre altari con un altare centrale nel nome dell'Ascensione del Signore e cappelle laterali in onore dell'icona Tikhvin della Madre di Dio e di San Nicola Taumaturgo, con cinque capitoli e un campanile . L'esterno era ricoperto di assi e dipinto, mentre l'interno era intonacato. L'iconostasi è stata scolpita in quercia e ricoperta di foglia d'oro. Tutte le icone del primo e del secondo grado erano considerate costose in termini di qualità della loro scrittura. Particolarmente preziosa era l'icona Tikhvin della Madre di Dio, incastonata in una veste argento-oro con pietre preziose. Il monastero lo ricevette in dono dal Patriarca di Gerusalemme Procopio nel 1874. Tra gli altri santuari, erano venerate due icone della martire Paraskeva: un dono di M. M. Kiseleva e del nobile Saransk Andrei Nikolaevich Salov, che ordinò questa icona sull'Athos, in il monastero bulgaro, dove furono conservate le reliquie della martire Paraskeva.
Nel 1873, invece della cappella sopra la fonte, i benefattori abbatterono una piccola chiesa di legno in nome della grande martire Paraskeva; poi la sorgente, che si trovava all'interno del tempio, veniva posta in una brocca, e lo sbocco dell'acqua veniva recintato con una grata metallica. Questo tempio si adattava particolarmente bene ai boschi incolti. Distrutto negli anni '50, è stato oggi restaurato nelle sue linee generali riportandolo all'aspetto originario. Con il suo aspetto, il burrone si trasformò, la foresta acquisì caratteristiche di parco. Strategicamente, il progetto architettonico del monastero si è basato sui dislivelli naturali. La ripida discesa verso lo stagno e le sorgenti era recintata da una serie di celle, che iniziavano con le stanze del vescovo e proseguivano con edifici residenziali in pietra e legno di pietra a due piani, di cui quattro.
Questo - lato sud complesso. Sul lato occidentale, sopra la valle, gli architetti eressero un edificio refettorio a due piani e un edificio allungato a celle a un piano. Da nord la piazza era delimitata da un edificio ospedaliero con una chiesa domestica interna e altri due edifici di celle per “gli assetati di test”. Sul lato orientale del monastero c'erano gli edifici pubblici: un negozio, una scuola, un convitto e servizi economici. Un po' più lontano, fuori dalle mura, la badessa Paraskeva costruì due alberghi per i pellegrini. Tutta la parte centrale del monastero è la piazza della cattedrale, il cuore della comunità: due chiese, una tomba e un campanile.
Verso la metà degli anni '70 dell'Ottocento l'intero monastero era già circondato da un muro con torri angolari, imitando i motivi del tempio. La Piazza della Cattedrale ha impiegato molto tempo per svilupparsi, più di due decenni.
Nel 1874, a ovest della Chiesa dell'Ascensione, fu fondata la grande Cattedrale dell'Assunzione, la cui costruzione durò 16 anni. La cattedrale è stata progettata con quattro pilastri, cinque cupole, due luci, tre altari (l'altare centrale è in ricordo della Dormizione della Madre di Dio, gli altari laterali sono in onore dell'Esaltazione della Croce del Signore e in ricordo della decollazione di Giovanni Battista). Il suo aspetto è simile alla Cattedrale di Cristo Salvatore, ma presenta tratti di profonda originalità. I dipinti della cattedrale si distinguevano per la loro eccezionale bellezza e monumentalità. Alcuni degli affreschi sono sopravvissuti fino ad oggi, avendo perso solo una piccola parte dello strato pittorico: i barbari del XX secolo sparavano ai volti con i fucili, raschiavano gli occhi dei santi con i coltelli e in alcuni punti staccavano pezzi di gesso.
I restauratori hanno restaurato e in parte riscritto i dipinti alla fine degli anni '90. La cattedrale è stata riparata, riportata alla normalità e lì si svolgono le funzioni; L'acustica del tempio è magnifica e lo spazio interno, trafitto da cinque pilastri di luce provenienti da cinque capitoli, è pieno del trionfo dello spirito.
La seconda chiesa dell'Ascensione, già in pietra, fu fondata nel 1893 secondo il progetto dell'architetto diocesano di Penza A.E. Erenberg, subito dopo il completamento dei lavori di costruzione della Cattedrale dell'Assunzione, esattamente lungo il suo asse, dietro le absidi, a circa quaranta-cinquanta metri dalla l'Est. Nelle sue caratteristiche principali, la Chiesa dell'Ascensione ripeteva il profilo della cattedrale, ma questa non era una copia meccanica: sebbene la nuova chiesa fosse stata eretta secondo il metodo eclettico, l'architetto non permise il trasferimento sconsiderato di soluzioni standard. Architettonicamente, la Chiesa dell'Ascensione non è lontana dalla solita struttura a cinque cupole “Tonovsky”, ma l'obiettivo delle suore era quello di ottenere una chiesa invernale, il cui riscaldamento non richiedesse grandi spese finanziarie. Ora le teste del tempio, distrutte in epoca sovietica, sono state restaurate, ma i dipinti sono ancora in attesa dietro le quinte. C'è un affresco nel tempio che è stato ridipinto negli anni '50, ma è sempre più visibile attraverso la pittura senza l'intervento dei restauratori.
Tra i dipinti della chiesa, il più interessante è l'immagine di S. Panteleimon sul pilastro, e sulla parete occidentale, in alto sono presenti tre grandi dipinti su temi neotestamentari: la Trasfigurazione nella navata sinistra, la Resurrezione in navata centrale e l'Ascensione nella navata destra. In questi dipinti si può vedere la mano di suore pittrici che si cimentarono in pitture murali. Oltre ai tre templi principali, all'inizio del XX secolo. Ne apparvero molti altri: nel cimitero sorto nel 1892 fu costruita una chiesa di legno nel nome di Tutti i Santi (Vsesvyatskaya); con un aumento dell'organico a 300-350 persone. le chiese domestiche apparvero nell'ospedale nel nome dell'icona della Madre di Dio “Gioia di tutti coloro che soffrono” (1892), nelle stanze del vescovo - l'Arcangelo Michele, nell'edificio dell'abate - nel nome del grande martire Paraskeva. L'insieme era coronato da un campanile di 50 metri. Nel 1895-97, una cappella, la cosiddetta tomba.
Dalla fine degli anni Settanta dell'Ottocento nel monastero operò fruttuosamente un laboratorio di pittura di icone, in cui tre monache dipingevano inizialmente i volti nel 1882, le artigiane avevano già sette novizie, e alla fine del secolo il numero degli artisti era cresciuto; a quindici persone. Tutte le icone erano contrassegnate con uno speciale timbro del monastero: un pezzo di carta con il testo corrispondente; Il timbro era incollato sul retro delle icone dipinte su tavole. Secondo i dati degli anni Ottanta dell'Ottocento, diversi laboratori operarono con successo: un intero edificio fu dedicato alle celle degli orafi, in un altro edificio lavorarono 20 modelli, impegnati nello stampaggio su lamina; Inoltre si svilupparono l'artigianato della sartoria, della tintura, della calzoleria, della selleria e della pelliccia. L'ampio cortile per il bestiame era servito fino a 40 persone, c'erano un apiario, un giardino, un parco e tre cascine. All'inizio degli anni 1890, la comunità femminile di Paigarm aveva superato la maggior parte dei monasteri femminili non solo a Penza, ma anche in molte diocesi vicine in termini di dimensioni, personale e importanza. Pertanto, il riconoscimento ufficiale della comunità come monastero (decreto del sinodo del 18 aprile 1884) non fece altro che legittimare lo stato di cose esistente. Allo stesso tempo, il capo della comunità, Pelageya Smirnova, fu tonsurato ed elevato al grado di badessa. Il monastero era famoso per la sua carità.
Nel monastero c'era un orfanotrofio con una scuola, un ospizio, una scuola per contadine in visita, una scuola mista per bambini contadini (presso la chiesa di Ognissanti) e anche una scuola nel villaggio. Lemzha (ora Streletskaya Sloboda, distretto di Ruzaevskij della Repubblica di Moldavia). Per accogliere studenti e insegnanti orfani, fu costruito uno speciale edificio a due piani, al primo piano del quale c'era una sala da pranzo, una cucina e una stanza per le suore ispettori che si prendevano cura dei bambini, e al secondo c'erano le camere da letto per circa 40 alunni e appartamenti per la maestra e la sua assistente. La scuola orfana del monastero ha ricevuto medaglie d'oro alle mostre tutte russe sull'educazione ecclesiastica. All'inizio. XX secolo La scuola orfana fu riorganizzata in una chiesa-scuola, un'istituzione spirituale ed educativa originale che non aveva analoghi nella regione del Volga. Nel 1918, il monastero fu scelto come quartier generale della 1ª Armata Rivoluzionaria, nonché come sede di un ospedale militare. Le suore divennero sorelle della misericordia. Nel 1919, sulle terre del monastero, che esisteva per un periodo molto breve, fu costituita la fattoria statale Paigarmsky. Dopo il crollo della fattoria demaniale, il monastero ospitò un ospedale regionale, alcuni edifici furono occupati da magazzini ferroviari, tra cui la Chiesa dell'Ascensione. Sul sito dei giardini e di parte del parco sorse un villaggio; furono demoliti la chiesa cimiteriale, il tempietto sopra la fonte, il campanile, le mura e le torri d'ingresso.
L'ultimo proprietario del monastero fu il Ministero della Difesa, che collocò magazzini di farmacie di riserva a Paigarm. Entrambi tempio di pietra per comodità di riporre le scatole con i farmaci, erano divise in due piani dai soffitti e le travi a I di metallo erano incastonate direttamente negli affreschi. Con l'organizzazione della diocesi di Saransk, è nata la questione della restituzione del monastero ai credenti. Il Ministero della Difesa ha restituito prima la Cattedrale dell'Assunzione, la tomba e l'edificio dell'ex refettorio, poi la Chiesa dell'Ascensione e diversi edifici cellulari della fila meridionale. Nella seconda metà del 1997 le monache hanno ripristinato il grande edificio in pietra della parte occidentale del complesso e l'edificio dell'ex ospedale del monastero, che aveva perso la testata della chiesa domestica, ma conservava l'abside. Oggi, oltre cinquanta suore vivono, lavorano e pregano nel monastero di Paygarm. La Cattedrale dell'Assunzione è stata riportata in vita, la chiesa sopra la fonte è stata ricostruita, è stata restaurata la Chiesa dell'Ascensione e sono state gettate le fondamenta del campanile. Il monastero ha un cortile a Saransk - una chiesa nel nome della Natività di Cristo, trasformata da una dependance domestica in un grattacielo standard nel microdistretto nord-occidentale. Il tempio ha una grande parrocchia e tutte le entrate vanno al restauro degli edifici di Paigarm. Un chiaro indicatore del nuovo “riconoscimento” dell'antico monastero è il flusso di pellegrini, che cresce ogni giorno, e soprattutto molti giovani, scolari e studenti visitano Paigarm.
Il Convento Paraskeva-Voznesensky è un monumento architettonico del XVIII secolo. Si trova in un luogo accogliente nel villaggio di Paygarma. Questo santuario ha uno status di rinascita. Il monastero fu costruito in onore della santa martire Paraskeva. Questo è dove è successo una volta fenomeno insolito. Ho visto l'icona di un martire nel 1865. Oggi il santuario funge da santuario principale del complesso. È stato scritto nel XIX secolo, sul Monte Athos. Nel processo della sua creazione sono state utilizzate particelle delle reliquie del santo. Il servitore di Dio si distingue per una grazia speciale. Aiuta a organizzare la vita familiare.
L'immagine è considerata anche la protettrice del commercio. Non lontano dal monastero si formarono tre sorgenti: Paraskeva Pyatnitsa con una fonte battesimale, San Nicola Taumaturgo, Serafino di Sarov ( sorgente minerale). Le donne che soffrono di infertilità spesso si rivolgono alla chiave di Santa Paraskeva. Qui ricevono cure speciali per l'infertilità e il trattamento della vista. Ci sono molti laghi e foreste nelle vicinanze. Il villaggio è pittoresco.
Come arrivare là
La compagnia Family Suitcase organizza viaggi di pellegrinaggio.
Luoghi del potere
La storia lo ha fatto un gran numero di casi in cui persone affette da varie malattie guarivano facendo il bagno nelle sorgenti locali. Così, nel 1998, pochi giorni prima dell'inizio della Grande Quaresima, nel monastero si verificò un fenomeno miracoloso. La famosa icona "Beato Paradiso" cominciò a sanguinare mirra. Questo fenomeno è stato visto dai parrocchiani che erano presenti al servizio in quel momento. La mirra scorreva dall'icona. Questo è il nome dell'olio profumato della chiesa. Tutti i presenti al servizio furono unti con mirra.
Inoltre, dopo un certo periodo di tempo si è saputo che uno dei parrocchiani era riuscito a riprendersi da una malattia che lo tormentava da anni. Era un giovane di nome Pavel Zhuvaikin. Aveva 12 anni. Dalla nascita il bambino era cieco dall'occhio sinistro. Dopo l'unzione il ragazzo riacquistò la vista. Nel corso della sua esistenza, l'icona ha emesso mirra tre volte: il 27 febbraio, l'1 e l'8 marzo.
Il Convento Paraskev-Voznesensky si trova a 35 chilometri da Saransk. Non lontano dal santuario c'è un grande stazione ferroviaria. La data di fondazione è il 1864. Questa è stata un'iniziativa dei residenti locali. La popolarità delle fonti locali è grande. Le persone vengono da loro da varie regioni. L'acqua locale viene utilizzata per i lavaggi, parte dell'acqua viene utilizzata per il bagno e parte viene scaricata nello scarico che si trova sotto l'altare.
Storia del monastero
Alla fondazione del monastero residenti locali faceva affidamento sulle informazioni sulla santità delle sorgenti di Paigarm. La storia della terra russa non è semplice. Nella seconda metà del XVIII secolo era sotto il controllo del proprietario terriero Eremey Struisky. Iniziò a svendere terre inutili. Quindi la legna da ardere andò ai ricchi Mordvin. L'area forestale era famosa per le sue sorgenti. Su uno di essi è apparsa l'icona di Paraskeva. Successivamente il soldato ferito è riuscito a guarire. Il soldato costruì una casa di tronchi e vi introdusse una sorgente. Da questo momento in poi, per molti anni, il sentiero verso la sorgente non è stato invaso dalla vegetazione. Ci sono molte persone che vogliono visitare questo posto.
Nel 1861 la brughiera fu donata alla chiesa. In questo sito è stato aperto un monastero. Nel 1863-1865 i contadini iniziarono a chiedere attivamente di aprire qui una comunità femminile. La nobildonna Maria Mikhailovna Kiseleva ha preso parte attiva a questo processo. È stata in grado di raggiungere i suoi obiettivi. Alle chiavi è stata organizzata una comunità sorella. Per provvedere a ciò, Kiseleva ha venduto 20 acri di terreno coltivabile vicino a Paygarma. Il suo atto divenne un esempio per altri ricchi contadini.
In totale, la comunità disponeva di circa 46 ettari di terreno coltivabile e area forestale. Il processo di costruzione del tempio iniziò nel 1865. Il denaro per la costruzione proveniva da donazioni di varie città. Alla fine del XIX secolo iniziarono a formarsi fattorie a Penza, Saransk, San Pietroburgo e in altri insediamenti.
Fino al 1865 a Paigarm esisteva una piccola cappella. Nel 1866 fu illuminata un'altra cappella: Paraskevo-Pyatnitskaya. La Chiesa dell'Ascensione fu costruita con i soldi del popolo. Nel 1873, sul sito della cappella, si decise di costruire una chiesa in legno nel nome della grande martire Paraskeva. C'era una chiave all'interno del tempio; era posta in una brocca. L'edificio in legno sembrava armonioso sullo sfondo della foresta. Fu distrutto negli anni '50.
Oggi al suo posto sorge un altro monastero, realizzato a somiglianza di quello precedentemente costruito. Dal monastero inizia una breve discesa alle sorgenti e alle sorgenti. Lì vicino c'era una fila di celle. A ovest si vedeva l'edificio del refettorio, a nord l'edificio dell'ospedale. A est c'erano strutture pubbliche. Si trattava di una scuola, di un negozio di chiesa e di alberghi per i pellegrini. La parte centrale del monastero è rappresentata principalmente dalla piazza della cattedrale.
Monastero dal 1870 era completamente circondato da una cinta muraria con torri in cui sono ben visibili i motivi della chiesa. La Piazza della Cattedrale ha impiegato molto tempo per formarsi. L'intero processo durò diversi decenni.
La Cattedrale della Grande Assunzione fu fondata nel 1874. È stato costruito in 16 anni. Il progetto è stato realizzato in memoria della Dormizione della Madre di Dio. Il design esterno ricorda la Cattedrale di Cristo Salvatore. Si possono però rintracciare anche note di originalità. Attenzione speciale meritano di essere dipinti su pareti che vantassero un'espressività e una raffinatezza eccezionali. È interessante notare che alcuni degli affreschi sono stati perfettamente conservati fino ad oggi. Lo strato di vernice era danneggiato in alcuni punti. Le immagini alle pareti furono danneggiate senza pietà dai barbari del XX secolo con le armi da fuoco. L'intonaco è stato scheggiato, le icone sono state profanate.
I restauratori avevano una vasta gamma di lavori da fare. Primi anni '90 molte immagini sono state riscritte di nuovo. La Cattedrale dell'Assunzione è attualmente completamente rinnovata. I servizi si svolgono lì regolarmente. Inoltre, il tempio ha eccellenti proprietà acustiche. Lo spazio interno è luminoso e pieno di solennità.
La Chiesa dell'Ascensione fu costruita già nel 1893. I lavori sono stati eseguiti secondo il progetto dell'architetto A.E. Ehrenberg. Se prendiamo in considerazione le caratteristiche principali, il santuario copia la sagoma della cattedrale. Si compone di cinque capitoli ed è dotato di riscaldamento. Durante il periodo sovietico, i capitoli furono distrutti. Successivamente furono ricostruiti. Ma i dipinti non sono ancora finiti. C'è un affresco nel tempio che è stato ridipinto nel 1950. Interessante è anche l'immagine di S. Panteleimon sul pilastro. Si trova da ovest. Ci sono molti dipinti su temi del Nuovo Testamento.
Attività monastica
Dal 1870 Già da molto tempo nel monastero esisteva un laboratorio di pittura di icone. Vi erano scritti i volti delle suore. Il ruolo degli studenti era quello dei novizi. Tutte le opere avevano un segno speciale. In allegato c'era un pezzo di carta su cui era scritto il testo richiesto. Un intero edificio è stato dedicato ai laboratori, che hanno avuto molto successo. Inoltre, si svilupparono aree di attività come lo stampaggio a caldo, la sartoria e la produzione di scarpe. C'era un cortile per il bestiame, servito da un massimo di 40 lavoratori. C'era un apiario e un giardino. Entro il 1890 La comunità femminile è aumentata notevolmente in termini di dimensioni. Potrebbe essere l'invidia di molti importanti complessi monastici. Pelageya Smirnova era il capo della comunità. Successivamente fu anche tonsurata suora.
Il monastero prestava molta attenzione alle attività monastiche. Per molto tempo sotto di lui esistevano un orfanotrofio, una scuola e un ospizio. Gli studenti orfani erano ospitati in un edificio separato a due piani. Il primo livello era destinato alla cucina, alla sala da pranzo e alle stanze degli assistenti. La Orphan School è stata un esempio da seguire. Ha vinto medaglie d'oro alle mostre nazionali. Nel XX secolo fu riorganizzato in un'originale istituzione spirituale ed educativa. Non c'erano più organizzazioni simili nella regione del Volga.
Nel 1918 il monastero fu utilizzato attivamente come quartier generale dell'esercito russo. Successivamente qui fu situato un ospedale militare. Le suore erano sorelle di misericordia. Ben presto nelle terre sante si formò la Paygarm State Farm. La sua esistenza non fu lunga. Successivamente l'edificio fu utilizzato come ospedale distrettuale e magazzini ferroviari. Sul territorio di giardini e parchi si formò un villaggio. La chiesa vicina al cimitero e il campanile furono demoliti.
Il Ministero della Difesa ha agito come proprietario finale. Si è deciso di utilizzare il monastero come magazzino farmaceutico di riserva. Per facilitare lo stoccaggio, entrambi i templi erano divisi in due livelli utilizzando i soffitti. Inoltre le travi erano avvitate direttamente negli affreschi.
La fase storica successiva è significativa con la formazione della diocesi di Saransk. Sorse la domanda sulla restituzione del monastero ai credenti. Innanzitutto, la Cattedrale dell'Assunzione fu restituita all'Ortodossia, poi la tomba, il refettorio e gli edifici delle celle. Nel 1997 furono restituiti il grande edificio in pietra bianca e l'ex ospedale.
Attualmente qui vivono più di 50 sacerdoti. Il monastero fu completamente restituito all'Ortodossia. Il santuario sopra la sorgente dovette essere ricostruito. La Chiesa dell'Ascensione è in fase di ricostruzione. Recentemente sono state gettate le fondamenta del campanile.
Il complesso ha un cortile a Saransk - la Chiesa della Natività di Cristo della diocesi di Saransk. Si distingue per la presenza di una parrocchia abbastanza ampia. Tutti i proventi andranno al restauro degli edifici a Paigarm. Il flusso di turisti è ampio. Ogni anno diventa solo più grande. Ci sono molti giovani tra quelli che vengono.
Caratteristiche dell'origine della terra, Paraskeva Pyatnitsa
Paygarma tradotto dal mordoviano suona come "foresta di pioppi". Oggi, ci sono molti boschi di pioppi tremuli nella zona fino ad oggi. Puoi vederne uno quando ti avvicini all'incrocio di Paygarm. Si estende fino alla stazione Khovanshchina. Per qualche ragione, un albero come il pioppo tremulo non è popolare tra i Mordoviani. Qualcuno ha detto che quest'albero è addirittura malvagio. Secondo le credenze popolari, gli spiriti maligni vivono sui pioppi tremuli. Ci sono un gran numero di dei in Mordovia. Tra loro ci sono sia divinità malvagie che buone. Gli indigeni ricordano bene i nomi e il loro carattere.
Paraskeva è apparsa alla gente dall'acqua. È la protettrice delle donne, fornisce assistenza nel matrimonio e nel parto. Supporta nella vita di tutti i giorni, soprattutto nella filatura e nella tessitura. Pertanto le vengono donati tessuti, tele, lino, lana, ecc. Ai vecchi tempi, le persone gettavano tutti i doni nel pozzo. Questo rituale era chiamato “mokrida”.
I genitori del santo martire Paraskeva, di nome Venerdì, erano cristiani. Si riferivano soprattutto al giorno della passione del Signore. Quando nacque la loro figlia, la chiamarono Paraskeva Friday. Diventa presto chiaro che Paraskeva iniziò a unirsi alla passione di Cristo. La vergine dedicò la sua vita al Signore. Per la sua audace confessione, le autorità hanno imprigionato la ragazza e l'hanno sottoposta a tortura. Il suo tormento era grave. Un angelo visitò la vergine in prigione. Le ferite della martire iniziarono a chiudersi e lei si riprese. Poi nuovi processi attaccarono il confessore. Hanno provato a torturarla con il fuoco. Ma le torce si accesero violentemente e bruciarono gli stessi malvagi. Il santo fu decapitato con una spada.
Il monastero di Paygarm stupisce con il suo vasto territorio. È facile respirare ed è accogliente qui. Si possono visitare diverse chiese e sorgenti. L'architettura degli oggetti stupisce per la sua imponenza. Il colore blu e bianco si adatta incredibilmente al complesso. L'acqua delle sorgenti è dura e contiene molto ferro.
Quando visiti Paigarm, assicurati di visitare Saransk. Se possibile, potrai salire sulle cupole dorate del tempio dell'ammiraglio Ushakov. Aperto dalla piattaforma superiore Viste magnifiche all'ambiente esterno. Per lo più lassù salgono solo i "suonerie". Puoi organizzare con loro la visita del grattacielo. La città di Saransk diventa ogni anno più bella. Dall'alto è incredibilmente bello. Le cupole dorate del tempio stesso sono realizzate utilizzando tecnologie moderne e sono di alta qualità.
Foto: Convento Paraskeva-Voznesensky
Foto e descrizione
Nel distretto Ruzaevskij della regione mordoviana, nel villaggio di Paygarma, si trova il Convento dell'Ascensione, fondato nel 1865. Il monastero fu consacrato nel nome della santa martire Paraskeva, la cui icona fu ritrovata miracolosamente in questo sito nel XVIII secolo.
Secondo le cronache del monastero, la storia del santuario mordoviano inizia con un soldato che soffriva molto di una malattia alle gambe e trovava consolazione solo nella preghiera. Il volto di Santa Paraskeva, apparso a un soldato malato, ha annunciato la posizione dell'icona curativa e della sorgente sacra nel villaggio di Paygarma. Il soldato, che stava in piedi guarito, costruì sopra la fonte una cappella con l'immagine ritrovata. Le notizie su icona miracolosa si diffuse ben oltre la regione e causò pellegrinaggi di massa in questi luoghi. L'icona trovata dal soldato è stata portata più di una volta dai contadini dalla cappella alla chiesa Ruzaevskaya, ma la mattina dopo l'immagine è stata ritrovata al suo posto, alla fonte. L'immagine originale è andata perduta nel tempo. Nel diciannovesimo secolo, al posto dell'icona perduta nel monastero di Athos, fu dipinta una nuova icona della martire Paraskeva, incorniciata in una veste argentata dorata con particelle di sante reliquie appositamente per il monastero di Paygarm.
Nel luglio 1865, nel luogo dell'icona si formò la comunità Paraskeva-Voznesensk. Nel 1895 fu costruito un complesso di templi, comprese le chiese dell'Assunzione e dell'Ascensione. Nel diciannovesimo secolo, il monastero Paraskeva-Voznesensky era uno dei monasteri più popolosi e ben mantenuti della Russia.
Oggi il Convento Paraskeva-Voznesensky è considerato una perla storica e architettonica della regione della Mordovia e un luogo di pellegrinaggio per i cristiani ortodossi.
