Il monastero ortodosso più famoso di Odessa, proprio accanto al Mar Nero. Ecco il Seminario di Odessa, uno dei tre esistenti in epoca sovietica. Alcuni monasteri di questa città sono, stranamente, situati in una sorta di deserto, tra garage e cortili ordinari. Ti avvicini al luogo attraverso una strada polverosa di case a un piano, e poi c'è bellezza! Questo è esattamente il caso del Monastero dell'Assunzione. Il monastero, infatti, ha acquisito il suo splendore solo negli ultimi anni, perché Anche i tristi eventi dell'inizio del secolo scorso non lo hanno scavalcato.
Tour fotografico del monastero.
La vicinanza al mare si fa sentire, sul territorio del monastero crescono cactus, piccole palme, tanti fiori e altra vegetazione. Il territorio è diviso in tre parti, come ho capito da quello che ho visto: la prima parte è accessibile al pubblico per visitatori e turisti, la seconda parte è un parco per pellegrini e ospiti, la terza parte è costiera.
Sette anni fa, sul sito delle porte sante, iniziò la costruzione di un campanile di 53 metri con la chiesa del corpo di guardia dei Santi Boris e Gleb. La campana principale del campanile da cinque tonnellate è stata fusa nello stabilimento metallurgico di Donetsk. Il campanile ha 15 campane, azionate da tre campanari. Ora sul campanile è stata installata una macchina speciale simile a un telecomando con leve, tasti e pedali, che ha facilitato notevolmente il lavoro dei campanari.
A destra dell'ingresso del campanile si trova un albergo per i pellegrini.
All'ingresso vi sono affreschi di numerosi santi.
La storia del monastero è legata a un tragico incidente accaduto all'inizio del XIX secolo. Una sera, nella tenuta del ricco proprietario terriero moldavo Alexander Teutul, fu acceso un fuoco sul bordo del pendio, appena sopra la riva del mare. Una piccola nave greca, in rotta verso Odessa, scambiando i riflessi del fuoco per la luce di un faro, perse la rotta e si incagliò. Di conseguenza, diverse persone morirono. Alexander Teutul, un uomo devoto, avendo difficoltà a vivere la tragedia, nel 1813 decise di trasferire la sua tenuta Fontansky (due appezzamenti di 25 desiatine ciascuno) alla Chiesa. Aveva un grande desiderio di costruire qui una chiesa e un faro. Ora il monastero si trova su Mayachny Lane.
Nel 1824 il cortile fu trasformato in monastero in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria.
Nel 1834, con i fondi donati dalla commerciante di Odessa Daria Kharlambu, fu costruita una seconda chiesa del monastero con un campanile in onore dell'icona della Madre di Dio “Fonte vivificante” (ora Assunzione).
Nel 1922 i beni del monastero, tutti gli oggetti di valore e i santuari furono completamente confiscati dallo Stato. Nel 1922 il Monastero dell'Assunzione fu occupato dai rinnovatori.
Dopo il 1936 fu fatto saltare in aria il santuario principale del monastero, il tempio in onore della Dormizione della Madre di Dio. Durante l'occupazione fascista nel 1942, le autorità di occupazione rumene permisero l'apertura di una delle chiese del monastero, e in Nel 1944 il monastero fu completamente ripreso. Poiché la cattedrale principale del monastero fu distrutta, la chiesa principale del monastero divenne la Chiesa della Fonte vivificante.
Dal 1946 qui è stata stabilita la residenza estiva dei Patriarchi di Mosca e di tutta la Rus' e il monastero cominciò a essere chiamato Monastero Patriarcale. Solo questo salvò il monastero dalla nuova chiusura nel 1961, nel pieno della nuova persecuzione della Chiesa in URSS.
Seminario teologico di Odessa.
100 anni fa il monastero possedeva 390 ettari di terreno, ora solo 6. Di tanto in tanto si pone la questione di ridurre ulteriormente il terreno del monastero a favore degli edifici commerciali. Ora è stata aggiunta una componente ideologica.
Il pavone non è reale.
Se non fosse per i vasi da fiori, si potrebbe immaginare la miniatura del monastero come un oggetto reale.
"Fuso e donato dalla società Resice all'impresa di Odessa in onore del glorioso regno del re Michele I di Romania, del capo di stato rumeno, il maresciallo Ion Antonescu e del governatore della Transnistria George Alexianu con la benedizione del metropolita Vissarion nel 1943, peso 295kg"
Chiesa dell'Assunzione. L'unica struttura di capitale sopravvissuta dopo i bolscevichi.
Arco Verde.
Necropoli. Dal 1960, l'ex monaco athonita, conosciuto in tutto il paese come un anziano di vita santa, l'abate schema Kuksha (Velichko), glorificato nel 1994 come santo venerato localmente, ora noto come Kuksha di Odessa, ha lavorato nel monastero. Le sue reliquie sono in uno dei templi. Nella necropoli del monastero sono sepolti, tra gli altri, numerosi vescovi della Chiesa ortodossa russa e di altre chiese locali, in particolare il metropolita di Praga Giovanni (Kukhtin), il metropolita di Varsavia Macario (Oksiyuk), la maggior parte dei vescovi al potere di Odessa del XIX – inizio XX secolo.
San Giorgio il Vittorioso.
Refettorio del monastero.
Nelle vicinanze si può vedere la Chiesa di San Nicola.
Alcuni bellissimi fiori rossi in vasche.
Si sta costruendo un nuovo tempio. Sullo sfondo c'è anche un nuovo tempio: la Sorgente vivificante.
L'interno del grande tempio è molto bello.
Dipinto sull'altare.
Il tempio fu costruito nello stile delle cattedrali russe del XVI secolo, progettato per 3.000 fedeli.
Stella di Betlemme e icona della Natività di Cristo.
Apiario monastico.
Gazebo con piscina.
Crocifissione.
La storia dell'emergere del Monastero della Santa Dormizione di Odessa è collegata al nome del metropolita Gabriel (Benulescu-Bodoni). Alla fine del XVIII secolo. il territorio della futura regione di Odessa divenne parte dell'Impero russo e, in termini ecclesiastici, era subordinato all'arcipastore Ekaterinoslav, che allora era il metropolita Gabriele. Con la formazione della sede di Kishinev, Odessa, fondata nel 1794, iniziò ad essere governata dai vescovi di Kishinev (così fino al 1837, quando da parte della diocesi di Kishinev fu costituita la diocesi di Kherson e Tauride con sede della sede regnante). arcipastore a Odessa; dal 1860, dopo la fondazione della diocesi di Tauride con sede a Simferopoli, il vescovo della diocesi di Kherson cominciò a chiamarsi Kherson e Odessa).
Nel 1804, il metropolita Gabriele, mentre si trovava a Odessa, incontrò il nobile moldavo Alexander Teutul, le cui tenute erano situate in riva al mare, nella zona della Grande Fontana. Teutul ha ripetutamente assicurato al metropolita il suo desiderio di costruire qui una chiesa e un faro. Nel 1814, Teutul presentò al metropolita Gabriel un certificato scritto attestante che la sua tenuta di Fontan sarebbe stata trasferita nella metropoli di Chisinau. La storia della generosa donazione è tragica: un giorno Teutul accese di sera dei fuochi sull'alta riva del mare. Una nave greca in rotta verso Odessa ha scambiato le luci per un faro, ha preso la rotta sbagliata e si è schiantata, uccidendo diverse persone. Alexander Teutul fu molto rattristato dall'accaduto e, vedendo in questo una connessione con il suo voto fino ad allora non mantenuto, fece doni ai marinai sopravvissuti e donò la sua tenuta Fontansky alla Chiesa per la costruzione di un tempio e di un faro su questa terra per prevenire tali incidenti.
Con il permesso del Santo Sinodo, nel 1814, il metropolita Gabriele fondò sul terreno donato un cortile vescovile, dove nel giro di due anni fu costruita una chiesa in legno in onore della Dormizione della Madre di Dio. Allo stesso tempo, iniziò la costruzione del faro, ma a causa dei costi ingenti, il completamento della sua costruzione fu trasferito al dipartimento marittimo civile (il faro fu successivamente spostato in un'altra posizione).
Dopo aver gettato le basi per il Monastero della Santa Dormizione a Odessa, il metropolita Gabriele morì nel 1821. La costruzione del monastero fu completata sotto il nuovo arcipastore di Chisinau, l'arcivescovo Dimitri (Sulima). Il 1 giugno 1824, il Santo Sinodo adottò una risoluzione per trasformare il cortile vescovile sulla Fontana Grande a Odessa nel Monastero dell'Assunzione. Con decreto del metropolita di Chisinau, l'archimandrita Teofilo fu nominato primo rettore del monastero.
Nel 1825 ebbe luogo la consacrazione della cattedrale in pietra, eretta sul sito dell'ex chiesa in legno. L'altare maggiore della cattedrale è stato consacrato in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. A questo punto, oltre alla Cattedrale dell'Assunzione, erano già stati costruiti una casa vescovile a due piani, un refettorio, una cucina, un albergo per i visitatori, erano stati installati pozzi, piantati vigneti e costruito un recinto in pietra .
Nel 1834, a spese del mercante di Odessa Vladimir Kharlambu e di sua moglie Daria, fu costruita una seconda chiesa monastica con campanile in onore dell'icona “Fonte vivificante” della Madre di Dio. (Poiché l'ex cattedrale della Santa Dormizione del monastero fu distrutta dopo il 1936, il tempio dell'icona della "Fonte vivificante" fu successivamente consacrato in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. Sul sito fu costruita una cappella per la benedizione dell'acqua della cattedrale distrutta nel 1953.)
Dopo il 1834, i fratelli del monastero, a proprie spese, costruirono un'altra piccola chiesa in onore di San Nicola Taumaturgo. Intorno al 1920 sul lato orientale della chiesa di San Nicola, che si trova ancora sotto lo stesso tetto, fu costruito un edificio fraterno.
Quando Odessa divenne una città cattedrale nel 1837, Sua Eminenza Gabriel (Rozanov) fu nominato primo arcipastore di Kherson e Tauride, che all'arrivo a Odessa si stabilì per la prima volta nel Monastero della Santa Dormizione.
Nel 1880 si decise di aprire un secondo vicariato nella diocesi per rafforzare la lotta al settarismo (il primo vicariato fu istituito nel 1853; al vescovo suffraganeo fu ordinato di chiamarsi Odessa). I vescovi del secondo vicariato si chiamavano Elisavetgrad; il loro luogo di residenza fu assegnato al Monastero della Santa Dormizione. A loro fu affidata la responsabilità di essere abati del monastero e responsabili degli affari della Scuola Teologica di Odessa.
Le persecuzioni iniziate dopo l'ottobre 1917 non risparmiarono il Monastero della Santa Dormizione di Odessa, che fu rovinato e devastato durante la confisca dei beni ecclesiastici. Il 26 maggio 1922 i monaci inviarono una lettera: “Al dipartimento per la separazione tra Chiesa e Stato. Vista l'urgente necessità della comunione per gli anziani storpi che non possono recarsi in una chiesa rurale, il consiglio del monastero chiede umilmente il permesso di servire la liturgia in una delle chiese del monastero e a questo scopo ci conceda almeno un apparecchio metallico: un coppa, patena, lance e un cucchiaio”.
Sempre nel 1922 il monastero fu chiuso. Molti dei suoi abitanti suggellarono la loro fedeltà a Cristo con la morte di un martire, tra cui il monaco ieromonaco Vladimir (Tovstik), che soffrì nella provincia di Cherkassy nel 1937.
Nel 1944 iniziò la rinascita del monastero. Gli ex abitanti stanno tornando al monastero, compresi quelli che hanno sopportato molti anni di impresa confessionale, dopo aver sopportato i campi e l'esilio: Schema-Archimandrite Pimen (Tishkevich), Schema-Abate Sergius (Karpov) e altri. Nel 1946 fu visitato per la prima volta il Monastero della Santa Dormizione. Da quel momento nel monastero fu allestita la residenza estiva del Patriarca, che ogni anno veniva al monastero per diversi mesi. A questo proposito, il Monastero della Santa Dormizione di Odessa cominciò a essere chiamato Monastero Patriarcale. L'arcivescovo Nikon (Petin), che fu alla sede di Odessa dal 1948 al 1956, si impegnò molto per migliorare il monastero.
Nel 1961, durante la persecuzione della Chiesa da parte di Krusciov, fu trasferito dal centro della città e ospitato negli ex locali dell'Hotel Monastero della Santa Dormizione. Da allora, gli studenti del seminario hanno svolto i servizi divini nella chiesa del monastero di San Nicola nei giorni feriali e la domenica e nei giorni festivi hanno partecipato ai servizi monastici nella chiesa cattedrale della Santa Dormizione del monastero.
Il 24 dicembre 1964, nel monastero di Odessa, l'ex monaco athonita, un noto anziano di vita santa, l'abate schema Kuksha (Velichko), glorificato nel 1994 come santo venerato a livello locale, riposò nel monastero di Odessa.
Nel 1965, la residenza del vescovo regnante della diocesi di Odessa, che è il santo archimandrita (rettore) del monastero, fu trasferita al Monastero della Santa Dormizione.
Nel 1967, nelle stanze della residenza estiva del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', fu costruita una piccola chiesa a croce, consacrata in onore dei monaci Sergio e Nikon, abati di Radonezh, taumaturghi di tutta la Rus'.
Colui che ora risiede alla Sede di Odessa lavora instancabilmente per abbellire il monastero. Durante gli anni del suo sacerdozio fu costruita una nuova cattedrale in onore dell'icona della Madre di Dio “Fonte vivificante”, un campanile con una chiesa con porta in onore dei SS. i principi passionali Boris e Gleb.
Nella chiesa della Santa Dormizione del monastero sono conservati i santuari della Chiesa ortodossa: una particella dell'albero della Croce onesta e vivificante del Signore; parte della veste di Cristo Salvatore; parte della tunica della Beata Vergine Maria; arca con le reliquie di Sant'Andrea Primo Chiamato (piede destro); arca con le reliquie del santo la giusta Anna, madre della Santissima Theotokos, santo apostolo Luca, santo primo martire e arcidiacono Stefano, santo grande martire e guaritore Panteleimon e molti altri santi; l'icona miracolosa della Madre di Dio, venerata localmente, chiamata il “Mammifero” (dipinta sul Monte Athos nel XVII secolo); reliquie del Venerabile Kuksha di Odessa.
TEMPLI, MONASTERI E CATTEDRALI DI ODESSA
Monastero patriarcale della Santa Dormizione di Odessa
Monastero di San Panteilimon
Monastero di Sant'Elia
Monastero Santo Iversky
Cattedrale Spaso-Preobrazenskij
Cattedrale della Santa Assunzione
Chiesa di San Nicola nel villaggio di Kulevcha
Cattedrale della Santissima Trinità a Odessa
Convento del Santo Arcangelo Michele
Tempio in onore della “Cattedrale dei Reverendi Padri di Kiev-Pechersk”
La badessa del monastero è la badessa Seraphima (Shevchik).Il Convento del Santo Arcangelo Michele di Odessa ha una gloriosa storia di 160 anni. È stato creato da personaggi famosi di Odessa: il principe M. Vorontsov e sua moglie E. Vorontsova, l'amica di Pushkin, la contessa R. Edling, il filantropo e scrittore A. Strudza e altri.
Nel 1835, il governatore generale conte Mikhail Vorontsov costruì una chiesa in onore del suo celeste patrono, l'Arcangelo Michele, su un terreno libero in riva al mare, alla periferia della città. Nel 1840 il Santo Sinodo decise di istituire presso questo tempio un monastero cenobitico femminile. Questo posto si è rivelato davvero fantastico, perché qui si sono svolte così tante buone imprese, ha portato così tanti benefici alla città e alle persone che la sua buona traccia si è rivelata estremamente profonda. Nel monastero si svolgeva molta opera di beneficenza: c'era un refettorio per i poveri, un ospedale e una scuola per le ragazze orfane. Grazie all'instancabile lavoro della badessa, il monastero fiorì. Badesse come Tabitha, Susanna, Miropia, Archelao e Raffaello guidarono la costruzione della casa spirituale della sacra famiglia dei monaci. Nel 1923 il monastero fu chiuso “come controrivoluzionario” per aver sostenuto il patriarca Tikhon e rifiutato di seguire lo scisma rinnovazionista. . Nel 1931 la Cattedrale dell'Arcangelo Michele e il campanile furono fatti saltare in aria, ma la fede non perì nei cuori delle persone. Si è semplicemente nascosta, è andata nei recessi della sua anima. Durante l'occupazione di Odessa nel 1941, quando gli ostacoli crollarono, ciò si manifestò con particolare forza. Aperte tutte le chiese della città. Il 27 aprile 1942 fu redatto l'atto di trasferimento dei locali del monastero alle suore del monastero. Il 3 settembre 1944 la badessa, monaca Anatolia, fu elevata al grado di abate. A quel tempo nel monastero vivevano più di 70 suore. Le sorelle lavoravano instancabilmente nell'ospedale del monastero, nel mulino, nell'orto, nell'aia, cuocendo la prosfora, nelle officine, in chiesa. Le monache ebbero la fortuna di comunicare con il santo asceta Anziano Giovanni (al secolo Ivan Petrovich Zhukovsky), un santo pazzo per l'amor di Cristo, che visse tra le mura del monastero negli anni del dopoguerra. fu chiuso dalle autorità sovietiche e di partito e il suo territorio fu trasferito all'ospedale cittadino per la tubercolosi.La rinascita del monastero iniziò nel 1992. Il monastero a quel tempo era uno spettacolo pietoso e miserabile: l'edificio del coro era in rovina, gli edifici erano fatiscenti, alberi ed erba crescevano attraverso i buchi nel tetto marcio. Ovunque erano visibili tracce di molti anni di abbandono. Il monastero sorse dalle rovine sotto la cura dell'arcipastore di Odessa, Sua Eminenza il metropolita Agafangel. Ha donato al monastero l'icona miracolosa della Madre di Dio Gerbovetsky. Sapendo quanto sia importante ravvivare la vita liturgica, il vescovo ha donato anche un corredo eucaristico per il riposo dei suoi genitori, della monaca Macario e del guerriero Michele, un paramento dorato per il Santo Altare, utensili vari, diverse automobili, materiali da costruzione, ecc. . Avendo un sostegno spirituale così forte, il monastero sta cercando di far rivivere quelle gloriose tradizioni del passato, con le quali si è guadagnato un buon nome da parte di Dio e del popolo. Sono stati aperti laboratori per cucire paramenti, realizzare utensili, restaurare icone e ricamare con oro e perline. Presso il monastero è attivo un refettorio caritativo per nutrire i poveri e gli svantaggiati, che vengono accolti da circa 500 persone al giorno, fornendo con amore tutta l'assistenza possibile. Sul territorio del monastero si trova la Casa della Misericordia, nella quale hanno trovato rifugio 80 persone svantaggiate.Il monastero dedica molti sforzi al lavoro con i bambini, aiutando le istituzioni prescolastiche e scolastiche, un collegio cittadino per bambini disabili, ecc. . Nel monastero sono state aperte scuole di educazione spirituale: per disabili, in un sanatorio per bambini, in una prigione femminile e una scuola domenicale per i parrocchiani. Oltre alle scuole domenicali, le attività didattiche vengono svolte attraverso la biblioteca, che dispone un gran numero di, sia pubblicazioni pre-rivoluzionarie che libri pubblicati in epoca moderna. Nella sala espositiva della Casa della Misericordia si tengono regolarmente mostre e altri eventi culturali. Nel monastero ci sono i dipartimenti di Reggenza e Ricamo d'oro del Seminario Teologico di Odessa, dove studiano studenti provenienti da tutta l'Ucraina. Il monastero ha due monasteri: quello della Santa Natività della Madre di Dio nel villaggio. Baranovo e Svyato-Voznesensky a Odessa.
Monastero patriarcale della Santa Dormizione a Odessa
La storia dell'emergere del Monastero della Santa Dormizione di Odessa è collegata al nome di una famosa figura della chiesa a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo. Metropolita di Kiev e Galizia Gabriel (Banulescu-Bodoni), Esarca di Moldavia. Fu il metropolita Gabriele, alla fondazione di Odessa, nel 1794, a svolgere un servizio di preghiera e a porre la prima pietra della “nuova città”, nonché le prime pietre per la fondazione delle prime chiese a Odessa. Con la formazione della sede di Kishinev, Odessa iniziò ad essere governata dai santi di Kishinev - fino al 1837, quando la diocesi di Kherson e Tauride fu formata da parte della diocesi di Kishinev con la residenza dell'arcipastore regnante a Odessa. E dal 1860, dopo la fondazione della diocesi di Tauride con sede a Simferopoli, il vescovo della diocesi di Kherson cominciò a chiamarsi Kherson e Odessa.
Si dice che nel 1804 il metropolita Gabriel incontrò a Odessa il nobile Alexander Teutul, che possedeva una tenuta sulla costa del Mar Nero (ora nell'area della sedicesima stazione del Bolshoi Fontan). La tenuta era circondata da frutteti, vigneti e prati: in una parola, grazia. Tuttavia, il proprietario del terreno sembra aver provato un acuto disagio dopo la tragedia avvenuta nel 1813, di cui lui stesso si è reso inconsapevolmente colpevole. Fatto sta che una sera, mentre banchettava con gli amici sulla riva, accese dei fuochi, e i marinai greci, salpando su una barca per Odessa, scambiarono le luci per un faro (in realtà situato in un luogo completamente diverso) e il la nave si schiantò sugli scogli. Teutul e i suoi ospiti si precipitarono a salvare i marinai, ma pochi sopravvissero. Uomo coscienzioso, il nobile Teutul fece generosamente doni ai sopravvissuti e trasferì la sua proprietà alla chiesa per la costruzione di un tempio e di un faro su questa terra.
Fu così che nel 1814 la tenuta di Teutula divenne metochion del vescovo di Chisinau, allora metropolita Gabriele; Il faro qui fu completato nel 1827 dal dipartimento marittimo civile.
E nel 1824 il cortile fu trasformato nel Monastero della Santa Dormizione.
Nel 1825 ebbe luogo la consacrazione della cattedrale in pietra, eretta sul sito dell'ex chiesa in legno. L'altare maggiore della cattedrale è stato consacrato in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. Con l'aiuto di generosi donatori, la cattedrale fu decorata con una ricca iconostasi, icone sacre e utensili. A questo punto, oltre alla maestosa Cattedrale della Santa Dormizione, era già stata costruita una casa vescovile a due piani, un refettorio, una cucina, un albergo per i visitatori, era già stato costruito un recinto in pietra, erano stati costruiti pozzi e erano stati piantati vigneti.
Nel 1834, a spese del commerciante di Odessa della 2a corporazione Vladimir Kharlambu e di sua moglie Daria, fu costruita una seconda chiesa del monastero con campanile in onore dell'icona della “Fonte vivificante” della Madre di Dio. Poiché l'ex cattedrale della Santa Dormizione del monastero fu distrutta dopo il 1936, il tempio della “Fonte vivificante” fu successivamente consacrato in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. Nel 1953 sul sito della cattedrale distrutta fu costruita una cappella per la benedizione dell'acqua, che è ancora in uso oggi.
E dopo il 1834, i fratelli del monastero, a proprie spese, costruirono una piccola terza chiesa nel nome di San Nicola Taumaturgo.
Quando Odessa divenne una città cattedrale nel 1837, Sua Eminenza Gabriele (Rozanov) fu nominato primo arcipastore di Kherson e Tauride, che al suo arrivo qui si stabilì per la prima volta nel Monastero della Santa Dormizione.
Durante la guerra di Crimea 1853–1856. I fratelli del Monastero della Santa Dormizione di Odessa hanno intrapreso l'impresa della preghiera, pregando il Signore Dio, Intercessore della razza cristiana e Patrona dei monaci, la Santissima Theotokos, di respingere "l'invasione degli stranieri", di garantire la pace, preservare la fede ortodossa e salvare le anime.
Nel XIX secolo. Odessa divenne una città abbastanza grande, in gran parte perché la attraversava il percorso dei pellegrini verso l'Oriente ortodosso: verso la Terra Santa e il Santo Monte Athos. Odessa era chiamata “le porte di Gerusalemme”. Ecco i cortili dei monasteri athoniti: Panteleimonovsky, Andreevskij, Ilyinsky. Pertanto, il Monastero della Santa Dormizione di Odessa iniziò a svolgere un ruolo importante per i pellegrini ortodossi, per la vita della città e dell'intero sud del paese.
Nella Cattedrale della Santa Dormizione ci sono ora vari santuari del monastero: un'icona miracolosa venerata localmente, dipinta dai monaci athoniti nel XVII secolo, l'icona “L'apparizione della Madre di Dio a San Sergio di Radonezh” (un dono di Sua Santità il Patriarca Alessio I), un pezzo dell'albero della Croce onesta e vivificante del Signore, parte della veste di Cristo Salvatore, parte della tunica della Santissima Theotokos, l'arca con le reliquie di San Andrea il Primo Chiamato (piede destro), l'arca con le reliquie della santa giusta Anna, la madre della Santissima Theotokos, il santo apostolo Luca, il santo protomartire e arcidiacono Stefano, il santo grande martire e guaritore Panteleimon e tanti altri santi. Ecco un santuario con le reliquie del monaco Kuksha, di cui parleremo di seguito.
Nella chiesa di San Nicola c'è un'immagine Kasperovsky della Madre di Dio e un'icona di San Nicola Taumaturgo. In vecchi documenti è stata trovata una descrizione dettagliata della distrutta chiesa della Santa Assunta, che era di estremo valore: “Il tempio principale è in pietra, a cupola singola. La parte anteriore è decorata con immagini sacre. Ha tre ingressi: dai lati occidentale, settentrionale e meridionale. All'ingresso occidentale è annesso un portico, il cui frontone è sostenuto da quattro colonne. Ci sono piattaforme di pietra agli ingressi nord e sud...”
Tra fila diritta Tra le croci nel cimitero del monastero spicca una croce-monumento in marmo bianco, sopra la tomba del metropolita Boris (Vic).
La rinascita del monastero ebbe luogo nel 1944 e nel 1946 fu aperto il Seminario Teologico di Odessa, dove studiò dal 1954 al 1958 il metropolita Vladimir (Sabodan) di Kiev e di tutta l'Ucraina. Un compagno di studi del metropolita Vladimir era il metropolita Agafangel di Odessa e Izmail. Fu sotto di lui che furono canonizzati i primi santi di Odessa: Kuksha di Odessa e Gabriele dell'Athos, glorificati il 22 e 23 ottobre 1994.
Dagli anni '40 il monastero è diventato un luogo di riposo regolare per il patriarca Alessio I; spesso venivano qui i patriarchi di Antiochia, Alessandria e altri.
Da quegli anni i suoi antichi abitanti cominciarono a ritornare al loro monastero natale, già sperimentato nel crogiolo di persecuzioni e prove. Molti di loro sopportarono molti anni di lavoro confessionale e sopportarono i campi e l'esilio. Tra loro ci sono lo schema-archimandrita Pimen (Tishkevich), lo schema-abate Sergio (Karpov).
Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio I visitò per la prima volta il Monastero della Dormizione nel 1946. Da quel momento nel monastero fu stabilita la residenza estiva del Patriarca, tra l'altro l'unica in tutta la Russia. Ucraina. Il Patriarca cominciò a venire al monastero ogni anno per diversi mesi. A questo proposito, il Monastero della Santa Dormizione di Odessa ha ricevuto il nome Patriarcale.
L'arcivescovo Nikon (Petin), che fu alla sede di Odessa dal 1948 al 1956, lavorò molto per costruire il monastero.
Nel 1961, durante la persecuzione della Chiesa da parte di Krusciov, il Seminario Teologico di Odessa fu trasferito dal centro della città e ospitato negli ex locali dell'hotel del Monastero della Santa Dormizione. Da allora, gli studenti del seminario hanno svolto i servizi divini nella chiesa del monastero di San Nicola nei giorni feriali e la domenica e nei giorni festivi hanno partecipato ai servizi monastici nella chiesa cattedrale della Santa Dormizione del monastero. Al Seminario Teologico di Odessa c'è un tempio in onore del Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato, il celeste patrono della scuola teologica.
Nel 1965, la residenza del vescovo regnante della diocesi di Odessa, che è anche il suo santo archimandrita, rettore del monastero, fu trasferita al Monastero della Santa Dormizione. Nel 1967, nelle stanze della residenza estiva del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', fu costruita una piccola chiesa a croce, consacrata in onore dei monaci Sergio e Nikon, abati di Radonezh, taumaturghi di tutta la Rus'.
Il monastero raggiunse la sua vera prosperità con l'adesione del metropolita Agafangel alla sede di Odessa, attraverso i cui sforzi, così come i fratelli e i sostenitori, con l'aiuto di Dio fu costruita una nuova magnifica cattedrale in onore dell'icona della Madre di Dio "Fonte vivificante", campanile con porta della chiesa in onore di S. dei principi appassionati Boris e Gleb, che divenne un capolavoro dell'architettura di Odessa.
Durante il periodo del servizio arcipastorale del metropolita Agafangel, fu costruita anche una cappella di legno nel cimitero fraterno e una croce di culto nel vicolo centrale, furono erette nuove camere metropolitane e vicariali, edifici fraterni a due e tre piani, il Patriarcale la residenza fu ricostruita, furono effettuate nuove comunicazioni, fu costruita una serra invernale, il cimitero fu restaurato e tutto il territorio del monastero fu piastrellato con una superficie totale di oltre 4mila metri quadrati. M.
Le questioni più importanti della vita monastica oggi vengono risolte nel Consiglio spirituale degli anziani, guidato dall'abate del monastero, il vescovo Alessio di Belgorod-Dniester. Le decisioni del Consiglio spirituale del monastero sono approvate dal metropolita Agafangel.
La tomba e le sante reliquie dell'anziano Kuksha
Nel piccolo cimitero del monastero c'è una tomba ricoperta da una lastra di marmo, sulla quale è inciso: “Qui fu sepolto il monaco Kuksha di Odessa. Le sue sante reliquie si trovano ora nella chiesa della Santa Assunta del monastero”. Sotto la lastra sono visibili grandi depressioni e fosse, da dove i fedeli raccolgono la terra dalla tomba del santo.
La venerazione dell'anziano della vita santa, l'abate schema Kuksha (nel mondo Kosma Velichko, 1875-1964), infatti nostro contemporaneo, che lavorò sul Monte Athos, nel Kiev-Pechersk e nel Pochaev Lavra, e che completò la sua vita terrena viaggio in Novorossiya, fu così grande che il giorno della sua morte, nel dicembre 1964, ai telegrafi sovietici fu proibito di ricevere messaggi al riguardo, in modo che un flusso di credenti non si riversasse a Odessa. Le autorità hanno quindi concesso solo due ore per la sepoltura. Il monaco stesso lo aveva previsto nel suo detto: “90 anni - Kuksha se n'è andato. Li seppelliranno, molto presto, prenderanno delle spatole e li seppelliranno”.
Dopo la glorificazione del santo (4 ottobre 1994), attraverso la sua preghiera, è avvenuto il miracolo della resurrezione dai morti della piccola Ksenia, di cui esiste la prova documentale da parte dei suoi genitori.
Ogni giornata nel monastero della Santa Dormizione inizia con un servizio di preghiera davanti al santuario con le reliquie di San Kuksha di Odessa.
MONASTERO DI SAN PANTELEMONE
Non molto tempo fa qui per strada. Chizhikova (ora Panteleimonovskaya St.) n. 66, in una delle zone più trafficate della città c'era un planetario. È vero, l'architettura di questo edificio e le cupole sopra di esso ricordavano qualcosa di completamente diverso... Ma per molti anni era impossibile anche solo immaginare che sarebbe arrivato il momento e le lampade si sarebbero accese di nuovo qui. Il Monastero di San Panteleimon di Odessa è stato creato nel 1995 con la benedizione di Sua Eminenza Agathangel, Metropolita di Odessa e Izmail, sul sito dell'ex metochion del Monastero russo di San Panteleimon (sul Monte Athos). L'Athos Compound fu fondato a Odessa nel 1876. Il tempio è stato costruito su fondamenta fatte di pietre portate dal Sacro Monte e quindi fa parte della sorte della Madre di Dio nella nostra città. Da qui, dal cortile, in passato, più di duemila pellegrini si recavano ad adorare i santuari dell'Athos e della Palestina. Nella cascina furono alloggiati per la notte, nutriti nel refettorio e aiutati nella preparazione dei documenti necessari per il lungo viaggio. Durante gli anni del governo ateo, nel 1922, il tempio e il cortile furono chiusi. La chiesa fu riaperta durante i duri tempi della guerra e furono istituiti corsi teologici e pastorali, che presto furono trasformati nel Seminario Teologico di Odessa. Qui nel campo dell'insegnamento hanno lavorato l'igumeno Pimen (in seguito Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'), i metropoliti Sergio (Petrov) e Leonty (Gudimov). Il seminario di Odessa è stato diplomato da Sua Beatitudine il Metropolita Vladimir, Primate della Chiesa Ortodossa Ucraina, e da Sua Eminenza Agathangel, Metropolita di Odessa e Izmail, con la cui adesione alla Sede di Odessa iniziò la rinascita del Monastero di San Panteleimon.
...Durante l'era del disgelo di Krusciov, nel 1961, il tempio fu chiuso e il seminario teologico e i fratelli del monastero, con la benedizione del metropolita Boris (Vik), furono trasferiti al monastero della Santa Dormizione nella città di Odessa. Solo nel 1991, nella Chiesa di San Panteleimon, nuovamente trasferita alla Chiesa, fu celebrata la prima Divina Liturgia. E il 15 agosto 1995, dopo quasi mezzo secolo, ebbe luogo la prima tonsura monastica tra le mura del monastero appena creato. L'11 marzo 1996, con decreto del vescovo al potere, il metropolita Agafangel, l'egumeno Arkady (Taranov) fu nominato abate del monastero. Iniziò un lavoro scrupoloso per ripristinare la vita monastica in questo luogo santo. L'8 dicembre 1996, il metropolita Agathangel consacrò l'altare maggiore in onore del grande martire e guaritore Panteleimon e consegnò al monastero un santuario, parte delle reliquie del celeste patrono del monastero del Santo Monte Athos. Negli ultimi anni l'aspetto esterno ed interno del monastero è stato notevolmente aggiornato. La facciata è decorata con mosaici, nuove campane sono state installate sul campanile, l'interno del tempio è stato decorato con iconostasi e custodie per icone, il tesoro del monastero sono icone con particelle delle reliquie di molti santi santi di Dio. Sono stati necessari molti soldi e molto lavoro per restaurare il bellissimo dipinto del vestibolo, che non ha analoghi a Odessa. Un tempo l'intero tempio superiore, la scala a tre piani e il portico inferiore erano decorati con dipinti murali. Ma dopo la chiusura del monastero, tutta questa ricchezza inestimabile fu volutamente distrutta. Il recupero del dipinto perduto è iniziato agli inizi degli anni '90. Un giorno, poco prima di Pasqua, il chierichetto cominciò a piantare un chiodo nel muro per rafforzare l'icona del Salvatore sopra l'alto luogo. Da sotto il chiodo, un pezzo di intonaco si staccò dal muro e sotto di esso fu rivelata una parte del dipinto: gli occhi del Signore sul volto nascosti sotto uno strato di intonaco e vernice. Che gioia è stata! Più tardi, nel vestibolo, furono scoperti dei dipinti su tutte le pareti, e che dipinto! È vero, non è stato facile cancellarlo, perché gli strati aderivano strettamente: lo strato di pittura dell'autore era nascosto con vernice, poi intonacato più volte, e sopra c'erano altri due strati di recente registrazione non professionale. Immagine di S. Spiridione di Trimifuntsky sul pianerottolo del terzo piano conservò a lungo tracce del martirio: gli occhi del santo furono cavati e strofinati con malta. E nel tempio superiore, tutte le immagini furono completamente fatte a pezzi con un'ascia e non fu più possibile ripristinare nulla. Sotto gli strati di vernice, sul soffitto e sulle pareti del vestibolo sono rimasti i migliori ornamenti floreali. E i dipinti sopravvissuti e restaurati risalgono alla fine del XIX secolo. Sono stati realizzati in uno speciale stile athonita unico dai monaci di Svyatogorsk. Ecco una fusione delle migliori realizzazioni della pittura del XIX secolo e della pittura di icone bizantine. E tali icone sono create non solo dalla professionalità dell'artista, ma anche dalla sua preghiera monastica. Va aggiunto che lo stesso sovrano, l'imperatore Nicola II, finanziò il dipinto del cortile di Odessa del monastero di San Panteleimon. Spesso ci si chiede: quando gli affreschi sono irreparabili ed è meglio ridipingerli? Secondo gli esperti oggi è meglio non scrivere. L'opera del monaco athonita - anche i frammenti degli studenti - è per noi più importante della migliore pittura accademica degli artisti di oggi. Quest'opera è stata dedicata a Dio, è stata un'impresa e un sacramento. La pittura di icone monastiche insegna ai nostri contemporanei non solo le abilità grafiche, ma anche l’umiltà e la conoscenza delle proprie debolezze.
Nella chiesa superiore veneriamo con riverenza la grande icona del San Grande Martire Panteleimon, di fronte alla quale si trova un'arca con una particella delle reliquie del Grande Martire e di altri santi. Ora questa immagine è già inseparabile dall'apparenza del tempio, sembra cresciuta all'interno, e sembra che sia sempre stata qui ed era proprio così: l'immagine del Santo, bella nella sua purezza e santità, è vividamente presente tra noi, emergendo dallo splendore dorato del mondo celeste. Ma non è in questa forma che l'icona è arrivata al monastero. Nel 2004, il volto sull'icona era completamente sfigurato, i suoi occhi e la bocca erano graffiati e sui vestiti c'erano macchie e bruciature dovute alle candele. Anche questa icona del grande martire Panteleimon, il celeste patrono del nostro monastero, è un grande martire... L'immagine della Madre di Dio di Czestochowa, situata nella teca a destra dell'altare nella cappella principale, è venerato da molti come miracoloso; secondo la testimonianza dei fratelli del monastero e dei parrocchiani, su questa icona è scesa mirra più di una volta. Ci sono molti casi di aiuto nei dolori e di guarigione dall'icona di Czestochowa. E un giorno dopo le vacanze, le tolsero una ghirlanda di fiori secchi e videro che gli steli secchi avevano preso vita e su di essi apparivano germogli freschi... Questa ghirlanda è ancora conservata nel monastero. I pellegrini in visita chiedono ancora dell'icona “Vale la pena mangiare” (nella cappella centrale a sinistra dell'altare). Molte persone ricordano che all'inizio i volti sulla tela non erano affatto visibili, tutto era nascosto dall'oscurità. Dicono che fosse impossibile persino determinare chi fosse scritto lì. E poi l'immagine del Purissimo con il Bambino divenne gradualmente visibile. "Secondo la tua fede, ti avvenga"... - così diverse nella scrittura e nelle qualità artistiche, tutte le icone canoniche sono spiritualmente inestimabili. Tali sono le immagini calorosamente venerate della Signora - "Gerbovetskaya", a sinistra dell'ingresso, e "Vale la pena mangiare" - nella cappella dell'icona del Calice inesauribile, a destra. Il primo è scritto in modo toccante e senza arte, come se fosse scritto dalla mano di un bambino. Il secondo è di bellezza paradisiaca, scrittura athonita unica. Ma quante calde preghiere e petizioni sono state gentilmente accettate dalla Regina del Cielo da queste Sue icone - solo Lei stessa e le anime grate di coloro che L'hanno pregata e ascoltata lo sanno.
...Secondo gli architetti che hanno realizzato il progetto per la metochion di Odessa del Monastero di Panteleimon Athos, la scala che conduce al terzo piano al tempio superiore simboleggia per i pellegrini l'ascesa alla cima del Sacro Monte. Dopotutto, come ricordiamo, furono posate anche le pietre delle fondamenta di questo edificio, portate appositamente dall'Athos. Quindi noi, varcando la soglia della strada. Panteleimonovskaya n. 66, stiamo già mettendo piede nella terra dell'Athos. Non tutti saranno onorati di visitare la Sorte della Santissima Theotokos, soprattutto perché ciò è impossibile per qualsiasi donna. Esiste uno stato monastico speciale, l'unico al mondo, un angolo di paradiso, il Giardino del Purissimo... Ma una piccola parte di questo Giardino, per grazia di Dio, è diventata disponibile per tutti noi qui e ora. E possiamo salire anche ogni giorno sulla vetta del Sacro Monte, tendendo con il cuore al Santuario, rimanendovi con amore; servire la Signora con il travaglio e con i propri piedi salire nel tempio lungo questa scala fino alla vetta sacra, fino alla trasfigurazione della propria anima.
Dopo aver visitato il Monastero di San Panteleimon, puoi venerare in preghiera le icone venerate e venerare le reliquie di molti santi.
Arca con una particella delle reliquie del Santo Martire. Panteleimone
Crocifisso con frammenti di teca.Tratto di legno con raffigurata una croce (conservato nell'altare). Arca con particelle di reliquie Icona di S. Alessio dei Carpazi con una particella delle sue reliquie Arca con particelle delle sue reliquie Icona del Grande Martire. Panteleimon (tempio superiore) Icona del Grande Martire. Panteleimon (nartece) Icona della Madre di Dio Icona “Tikhvin” con le reliquie di San Pietro. Icona degli Anziani di Optina con le reliquie di S. S. Kiev-Pechersk Icona della Madre di Dio “È degno di essere” Icona della Madre di Dio “È degno” Icona della Madre di Dio “È degno di essere” Icona del grande martire. Panteleimon (iconostasi)
Monastero di Sant'Elia
Breve storia del monastero.
Il Monastero di Sant'Elia fu fondato nel 1884 come metochion del monastero russo Athonita Elias per aiutare i pellegrini attraverso Odessa verso il Monte Athos e la Palestina.
Lo scopo del metochio era quello di fornire assistenza all'enorme massa di pellegrini che affluivano da tutta la Russia. È stato loro dato rifugio, aiutati a ottenere passaporto internazionale, inviato alla nave, immagazzinato cose. Il monastero-ostello di Sant'Elia sul Monte Athos acquistò una casa in via Pushkinskaya, non lontano dalla stazione, per un metochion nel 1884, e fino al 1890 ospitò i pellegrini.
Immediatamente è nata la necessità di costruire una chiesa, sia per la confraternita che per i pellegrini, così come per gli abitanti ortodossi della città di Odessa.
Il Santo Sinodo, con il massimo permesso e benedizione di Sua Eminenza Nikanor, Arcivescovo di Kherson e Odessa, nel 1890 permise al monastero di avere un cortile più grande e una chiesa con esso. Per costruire una chiesa, il monastero acquistò un altro appezzamento di terreno delle stesse dimensioni del cortile precedente.
Venerabile Gabriele dell'Athos
La fondazione della chiesa fu posta dal rettore del monastero, l'archimandrita Gabriele, il 10 novembre 1894, alla presenza dei più alti rappresentanti amministrativi della città di Odessa e delle masse di cittadini. Nel 1896 fu completata la costruzione del tempio a tre altari e cinque cupole, alla gloria di Dio.
Il 22 dicembre 1896 avvenne la consacrazione dell'altare maggiore, nel nome di icona miracolosa La Madre di Dio, chiamata il "Mammifero", da Sua Eminenza Giustino, Arcivescovo di Kherson e Odessa, co-servito da Sua Eminenza Tikhon, Vescovo di Elisavetgrad, rettore dello Skete Archimandrita Gabriele, clero bianco e monastico.
Il 23 dicembre, la cappella destra fu consacrata nel nome del santo profeta Elia dall'archimandrita Gabriele e dal maestro delle chiavi, l'arciprete Gabriel Seletsky. Il 28 dicembre è stata consacrata anche la cappella laterale sinistra, nel nome dell'Arcangelo Gabriele. All'ingresso della chiesa, sul lato destro, fu costruita una cappella in ricordo dell'ascesa al trono di Sua Maestà Imperiale il Sovrano Nicola II Alexandrovich, e consacrata nel nome di S. Nicola il Taumaturgo di Myra. Nel tempio c'erano i seguenti reliquiari portati da S. Gabriele dell'Athos:
1) icona miracolosa della Madre di Dio “Mammifero”
Santuari portati da S. Gabriele
2) la parte cruciforme dell'albero della Croce vivificante del Signore
3) il piede sinistro del Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato.
Ora sono nel monastero della Santa Dormizione di Odessa. Nel 1922 il cortile fu abolito e il tempio funzionò fino al 1928-1932. Nel 1946-1949 i monaci vivevano nel cortile.
Nel 1995 la parrocchia di Ilyinsky è stata trasformata in monastero. Ora l'altare maggiore della chiesa cattedrale del monastero di Sant'Elia è consacrato al nome di Sant'Elia. Profeta Elia, navata destra - nel nome dell'icona miracolosa della Madre di Dio "Mammifero", navata sinistra - nel nome dell'Arcangelo Gabriele. Ogni giorno la vita del monastero inizia con una preghiera fraterna presso il santuario con S. con le reliquie di S. Gabriele dell'Athos. Dal 1997 nel monastero ha sede l'amministrazione diocesana di Odessa.
Il monastero gestisce una scuola domenicale per bambini.
Sacra Sindone
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Sacra Sindone
La Sindone è un telo di lino lungo quattro metri nel quale, secondo la leggenda, Giuseppe d'Arimatea avvolse il corpo di Gesù Cristo dopo la sua sofferenza e morte sulla croce (Matteo 27,59-60).
Icona della Madre di Dio “Mammifero”
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Icona della Madre di Dio “Mammifero”
Secondo la leggenda conservata nel monastero di Hilendar, l'icona si trovava originariamente nella Lavra di San Sava il Consacrato vicino a Gerusalemme. San Sava il Consacrato, al momento della sua partenza dalla vita temporanea al Signore, rivelò ai fratelli che circondavano il suo letto di morte che col tempo il pellegrino reale dalla Serbia, Sava, che porta il suo stesso nome, avrebbe visitato la Lavra...
Venerabile Gabriele dell'Athos.
Venerabile Gabriele dell'Athos
Nel tempio riposano le reliquie incorruttibili del santo di Odessa, l'archimandrita Gabriele dell'Athos, che lavorò duramente per il miglioramento e la prosperità dello Skete athonita di Ilinsky. Le onorevoli reliquie dell'anziano furono ritrovate il 9 luglio (22) 1994. Oggi i credenti si recano alla tomba di San Gabriele, chiedendo le sue preghiere e la sua intercessione per se stessi e per i loro cari...
Arca con particelle delle reliquie dei santi santi di Dio.
Nel tempio c'è un'arca con le sacre reliquie dei santi di Dio.
La sacrestia del padre del viceré, l'archimandrita Victor.
Sacrestia del Padre Superiore Archimandrita Victor
Particelle delle sante reliquie dei santi di Dio, che riposano nella sagrestia del Padre Superiore Archimandrita. VIKTOR (BYKOV) (queste particelle delle reliquie dei santi di Dio vengono portate nel tempio nei giorni della loro memoria, per il culto generale.)
STORIA DEL MONASTERO
Da ormai il secondo decennio, accanto all’“Aerodromo Scolastico” di Odessa, brillano le cupole dorate. Queste sono le cupole del Monastero di Santo Iveron. Una tale giustapposizione di macchine, che corrono incontrollabilmente verso il cielo, e una comunità di monaci che cercano umilmente il Regno dei Cieli dentro di sé, a prima vista può sembrare disarmonica e contraddittoria. Ma questo è solo a prima vista... Ogni questione va santificata con la preghiera, chiedendo su di essa la benedizione di Dio. Purtroppo oggi molti si sono dimenticati di questa regola elementare, che per secoli ha guidato i nostri gloriosi antenati; ecco perché sorge un punto interrogativo in combinazione: "Aerodromo scolastico e monastero di Iversky?" E tutto è iniziato con la preghiera: una volta, in mezzo alla steppa nei pressi di Odessa, c’era un monastero femminile di San Michele. Il tempo ha cancellato dalla memoria umana le circostanze della sua fondazione, e le monache del monastero trascorrevano la vita lontano dalla società, nella preghiera, nella povertà e nel duro lavoro dei campi; non erano interessati al mondo, così come il mondo non era interessato a loro. Raramente c'erano anime pronte, per amore della comunione con il Signore, a lasciare le delizie del mondo e ritirarsi in un miserabile eremo. Ma arrivò il momento in cui le persone smisero di sentire la voce sommessa di “quelli che gridano nel deserto” e non trovarono più la forza e la determinazione per staccarsi dal trambusto divorante del mondo, seguendo Cristo nel deserto per il digiuno. e preghiera. La vita da skete cominciò a svanire. E alla fine del 19° secolo lo skit di San Michele era completamente chiuso. Rimase in funzione solo la chiesa del monastero, alla quale si riunirono alcuni abitanti delle fattorie circostanti.Nei primi anni del Novecento si formò a Odessa un gruppo di giovani, uniti dall'idea di elevarsi al vertice cielo sugli aerei. La loro società si chiamava "Odessa Aeroclub". Oggi non siamo più sorpresi dalla vista di una freccia d'argento che taglia il cielo da qualche parte in alto, in alto. E, solo cento anni fa, un sollevamento da terra di tre minuti su una scomoda macchina per il compensato divenne un enorme passo avanti nel progresso tecnico, stupendo migliaia di persone.Per ordine personale dell'imperatore Nicola II, un appezzamento di terreno fu assegnato al Odessa Aero Club, sul quale fu infine creata una scuola di volo, e successivamente fu situato un aeroporto, chiamato "Scuola". Questo era il terreno su cui un tempo si trovava lo Skete di San Michele. Nonostante lo scopo puramente tecnico del territorio della scuola di volo, gli aviatori decisero di non spostare il tempio ereditato in un altro luogo, ma di lasciarlo per i loro bisogni spirituali. Un ruolo significativo in questa questione è stato svolto da Sergei Isaevich Utochkin, un leggendario residente di Odessa che, con la sua instancabile energia e attività, ha glorificato la nostra città in tutta Europa. Utochkin stabilisce record di velocità in bicicletta, in guida e, alla fine, decolla in aereo! Fino ad ora è uno dei residenti più famosi di Odessa e numerosi testimoni parlano con entusiasmo delle sue imprese. E solo pochi conoscono un piccolo dettaglio: a Odessa c'era una chiesa, popolarmente chiamata: la Chiesa di Utochkin, la stessa chiesa rimasta del monastero. Questo fatto fa luce sullo stato mentale interiore del talentuoso inventore. Per lui e le persone che la pensano allo stesso modo, l'antica regola di pregare Dio prima di iniziare qualsiasi attività era una necessità urgente. Questa speciale speranza nel Signore divenne parte della loro vita anche perché le ali delle macchine che assemblavano non erano ancora affidabili. Le tragedie accadevano molto spesso. Per questo, sentendo l'insufficienza delle semplici forze umane, riponevano la loro speranza nell'aiuto e nella potenza celesti. Pertanto, accanto alle officine dell'"Aeroclub di Odessa" c'era posto per una piccola chiesa nella quale i primi piloti di Odessa portavano le loro preghiere e richieste al Signore. In una delle sue visite a Odessa, l'imperatore panrusso Nicola II ha fatto visita alla scuola di volo. Durante l'ispezione del complesso tecnico, secondo la tradizione, l'Imperatore visitò anche la chiesa situata nel cortile della scuola, portando preghiere al Signore per il successo delle imprese dei piloti russi, di cui purtroppo non si sono conservate né fotografie né descrizioni. . Quello che si sa è che era di piccole dimensioni e accanto ad esso scorreva un ruscello con acqua pulita, che sfociava in mare nella zona della 10a stazione di B. Fontana. Va notato che ora questo flusso scorre lungo un canale sotterraneo artificiale nelle immediate vicinanze del Monastero Iversky.L'uragano vorticoso di eventi nell'ottobre 1917 travolse la prospera Russia con forza distruttiva, rompendo il nucleo della spiritualità e impiantando l'ateismo cinico. A Odessa, come in tutta la Rus', la maggior parte delle chiese di Dio furono spazzate via dalla faccia della terra. La chiesa di Utochkin non è sfuggita a questo amaro destino. A quel punto, lo stesso Sergei Isaevich non era più vivo, i suoi compagni erano sparsi in tutto il mondo e il nuovo governo, dopo aver valutato le capacità tattiche dell'aviazione, creò una struttura militarizzata sulla base della scuola di volo, sul cui territorio per definizione non è possibile localizzare un “edificio religioso”. Ora nulla dirà dell'oasi di pace e tranquillità divina, in cui umili suore e coraggiosi innovatori riversarono preghiere. Forse solo la possente quercia secolare, che estende la sua corona sul moderno monastero, può raccontare la storia di coloro che per molti anni si nascosero alla sua ombra dal cocente sole del sud. Ricordando la parabola del Salvatore sul granello di senape (Matteo 13: 31 - 32), si può paragonare il monastero di San Michele e la chiesa di Utochkin con questo piccolo seme, che una volta gettato nella terra, oggi è germogliato nell'albero della senape meraviglioso monastero della Purissima Madre di Dio, alla cui ombra si trovano un rifugio per molte anime umane.La storia del Monastero del Santo Iveron Odessa, nel senso proprio, inizia nel 1998. Proprio quest'anno, il 19 maggio, si è svolto l'incontro del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa ucraina, presieduto da Sua Beatitudine Vladimir, metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina. Durante l'incontro, i vescovi hanno deciso di benedire l'apertura di un nuovo monastero a Odessa in onore dell'icona Iveron della Madre di Dio. Ma la lampada di preghiera era stata accesa prima nel monastero. Il primo servizio ebbe luogo a Pasqua nell'aprile 1998. E prima ancora, piccoli fratelli di quattro persone, durante la Grande Quaresima, offrivano quotidianamente le loro affettuose preghiere alla Purissima, implorandola instancabilmente di aiutarla nella fondazione del monastero: una terribile devastazione fu ereditata dall'unità militare dove si costruì del monastero doveva iniziare, e si poteva sperare solo nel Signore stesso e nell'intercessione della Purissima Madre di Dio. Con grande trepidazione, riverenza e gioioso umore pasquale, iniziò la Settimana Luminosa e il secondo servizio fu celebrato il Giorno Luminoso Martedì in onore dell'arrivo dell'icona Iveron sul Santo Monte Athos nel 999. La stessa Madre di Dio ha santificato l'inizio della vita di preghiera nel monastero. E la fiamma della preghiera già ardeva, ascendendo a Dio e alla Sua Purissima Madre. Iniziarono la preghiera continua e il duro lavoro e il 23 ottobre 1998 fu eretta la prima cupola. È stato un evento molto commovente, i parrocchiani erano pochissimi, i confratelli insieme agli operai erano 11 persone. E poi si alza la cupola! Una chiara prova dell'aiuto miracoloso della Signora stessa fu la seguente: in una giornata di sole completamente limpida, la gente vide un enorme arcobaleno sopra il monastero e quando la cupola si sollevò, proprio sopra di essa apparve una nuvola bianca rotonda - simboli dell'aiuto di Dio favore e benedizione del nuovo monastero.
Il 26 ottobre 1998, nel giorno del 350° anniversario dell'arrivo della copia esatta dell'icona Iveron della Madre di Dio a Mosca, si è tenuta una festosa liturgia divina presso il Monastero del Santo Iveron a Odessa, guidata da Sua Eminenza Agathangel, metropolita di Odessa e Izmail. In questo giorno memorabile, il Vescovo ha consacrato il trono del monastero. Allo stesso tempo, il metropolita, in qualità di abate del monastero, ha donato al giovane monastero utensili da chiesa e icone dalla sua collezione personale.
settembre
5 – svschmch. Paolo Odessa
8 — Vladimir Icona della Madre di Dio
cavolo. Adriana e Natalia
Chiesa sul Boulevard francese
12 – S. blgv. libro Aleksandr Nevskij
tempio sulla strada Pirogovskaja
17 – prpmch. Partenia, abate di Kiziltash
21 – Natività della Nostra Santissima Signora Theotokos e della Sempre Vergine Maria
Convento della Santa Natività della Madre di Dio del paese. Alexandrovka
chiese in onore del Natale
29 – prp. Kuksha di Odessa
30 – mcc. Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia
cappella nel Monastero della Santa Dormizione
ottobre
4 – S. Dimitri di Rostov
8 - prp. Sergio di Radonež
12 – svschmch. John, arcivescovo di Riga e della Lettonia
14 – Protezione della Nostra Santissima Signora Theotokos e della Sempre Vergine Maria
26 – Icona Iberica della Madre di Dio
novembre
4 – Icona di Kazan della Madre di Dio
tempio su Peresyp
6 – icone della Madre di Dio “Gioia di tutti coloro che soffrono”
tempio sulla strada Belinsky
10 – sab. Dimitri di Rostov
tempio nel secondo cimitero cristiano
12 - prpmch. Vladimir Cerkasskij
21 – Consiglio dell’Arcangelo Michele e altre eteree Potenze Celesti
Convento del Santo Arcangelo Michele, Odessa
templi in onore dell'Arcangelo Michele
22 – Santo Martire. Partenio, vescovo di Ananyevskij
23 – Santo Martire. Procopio, arcivescovo di Cherson
Dicembre
2 – prpmch. Gennady Odessky
martire Leonida
4 – Presentazione della Nostra Santissima Signora Theotokos e della Sempre Vergine Maria al Tempio
templi in onore dell'Introduzione
6 - S. blgv. libro Aleksandr Nevskij
tempio sulla strada Pirogovskaja
10 – icone della Madre di Dio “Il Segno”
Complesso di Sant'Andrea
11 – svschmch. Serafino, metropolita di Pietrogrado
13 – ca. Andrea il Primo Chiamato
Monastero patriarcale della Santa Dormizione di Odessa
19 – San Nicola e Taumaturgo
templi in onore del santo
24 - S. Kuksha di Odessa
25 – S. Spiridione di Trimifuntsky, taumaturgo
tempio sulla strada Ak. Regina
Gennaio
15 – prp. Serafino di Sarov il Taumaturgo
Chiesa nel Monastero Santo Iversky
23 – Santo Martire. Anatoly, metropolita di Odessa
25 – mt. Tempio di Tatiana a Odessa (V secolo a.C. Fontana)
L'icona della Madre di Dio "Mammifero" si trova nel Monastero della Santa Dormizione di Odessa
Febbraio
5 – martire. Cappella di Agatangel nella chiesa dell'icona della Madre di Dio "Fonte vivificante" nel monastero della Santa Dormizione di Odessa
L'onomastico di Sua Eminenza il Reverendissimo Agafangel, Metropolita di Odessa e Izmail.
7 – S. Gregorio il Teologo, arcivescovo. di Costantinopoli
tempio sulla strada Staroportofrankovskaja
12 – Consiglio dei Docenti Ecumenici e dei Santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo, Giovanni Crisostomo
cappella nella chiesa inferiore della Cattedrale della Santa Dormizione
Consiglio dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia -
Chiesa del Seminario Teologico di Odessa sulla strada. Seminario
svschmch. Dionigi, vescovo di Izmail
15 – Presentazione del Signore
chiese in onore della Presentazione del Signore
25 – Icona Iberica della Beata Vergine Maria
Monastero Santo Iversky Odessa
San Alessio, metropolita di Mosca
Onomastico di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II
Marzo
15 – icone della Madre di Dio “Sovrano”
cappella nel monastero di San Panteleimon Odessa
22 – il giusto Teodosio di Balta
27 – Santo Martire. Nikodim, arcivescovo di Kostroma e Galich
30 – prp. Alessio, uomo di Dio
Chiesa in piazza Alekseevskaya
aprile
7 – Annunciazione della Beata Vergine Maria
tempio sulla strada Mechnikova, 132
8 – Cattedrale dell'Arcangelo Gabriele
Cattedrale sul viale Dobrovolsky
23 – Santo Martire. Gregorio V, patriarca di Costantinopoli
5° Sabato di Quaresima – Lode alla Beata Vergine Maria
cappella laterale sinistra nella Cattedrale dell'Assunzione
Ingresso del Signore in Gerusalemme
tempio st. Kustanayskaya
LUMINOSA RESURREZIONE DI CRISTO
Convento della Santa Resurrezione a Teplodar
Martedì della settimana luminosa - Icona Iveron della Madre di Dio
Monastero Santo Iversky Odessa
Mercoledì della Settimana Luminosa – Icona Kasperovskaya della Madre di Dio
Cattedrale della Santa Assunzione
Venerdì della Settimana Luminosa – Icona della Madre di Dio “Fonte vivificante”
Maggio
6 – militare San Giorgio il Vittorioso
cappella nella Chiesa dell'Icona della Madre di Dio “Fonte vivificante” nel Monastero della Santa Dormizione di Odessa
tempio sulla 411a batteria
15 – blgvv. knn. Boris e Gleb russi
18 – VMC. Irina
tempio inferiore del villaggio. Avanguardia
22 – S. Nicola, arcivescovo di Myra di Licia, taumaturgo
chiesa inferiore della Cattedrale dell'Assunzione
templi in onore del santo
24 – Metodio e Cirillo, maestri sloveni
templi in onore dei santi
26 – prpmch. Vladimir Cerkasskij
30 – il giusto Giona di Odessa
Cattedrale della Santa Assunzione
Ascensione del Signore
templi in onore dell'Ascensione
Giugno
1 – svschmch. Onufrij, arcivescovo di Kursk e Oboyansky
svschmch. Antonio, vescovo di Belgorod
3 – Icona Vladimir della Madre di Dio
Viale del Tempio Dobrovolskogo, 110
App uguale. Lo zar Costantino e sua madre Elena
Monastero di San Costantino-Elena, Izmail
7 – S. Innocenzo, arcivescovo di Odessa
Giorno della Santissima Trinità
Cattedrale della Santissima Trinità a Odessa
chiese in onore della Santissima Trinità
15 – Grande martire Giovanni di Nuova Sochava
24 – icone della Madre di Dio “Vale da mangiare”
Chiesa in piazza Alekseevskaya.
29 – Santo Martire. Ermogene, vescovo di Tobol'sk
3a domenica dopo Pentecoste – Sinassi dei Santi di Odessa
Luglio
1 - Il giusto Giona di Odessa
6 — Icona Vladimir della Madre di Dio
Viale del Tempio Dobrovolskogo, 110
9 – Icona Tikhvin della Madre di Dio
Chiesa nel complesso di Sant'Andrea
12 – glorioso e tutto convalidato apostoli supremi Pietro e Paolo
Icona Kasperovskaya della Madre di Dio
Cattedrale della Santa Assunzione
chiese in onore dei santi apostoli
15 – posizione della veste onorifica della Beata Vergine Maria nelle Blacherne
18 – S. Innocenzo, arcivescovo di Odessa
San Sergio di Radonež
chiesa domestica della residenza patriarcale nel monastero della Santa Dormizione di Odessa
21 – Icona di Kazan della Madre di Dio
tempio su Peresyp
22 – S. Gabriele dell'Athos
Monastero di Sant'Elia
23 – posizione della veste onorevole di nostro Signore Gesù Cristo a Mosca
un pezzo della veste si trova nel monastero della Santa Dormizione di Odessa
26 – Cattedrale dell'Arcangelo Gabriele
Cattedrale in viale Dobrovolsky, 110
agosto
1 - prp. Serafino di Sarov il Taumaturgo
Chiesa nel Monastero Santo Iversky
2 – profeta Elia
Monastero di Sant'Elia Odessa
4 – portatori di mirra pari all'ap. Maria Maddalena
tempio il 9 st. B.Fontana
5- Icona di Pochaev della Madre di Dio
Cattedrale della Santa Assunzione
6 — mch. blgvv. knn. Boris e Gleb russi
Porta Chiesa nel Monastero della Santa Dormizione Odessa
9 – militare e il guaritore Panteleimon
Monastero di San Panteleimon Odessa
svschmch. Ambrogio, vescovo di Sarapul ed Elabuga
13 – martire. Giovanna
19 – Trasfigurazione del Signore
Cattedrale Spaso-Preobrazenskij di Odessa
Templi in onore della Trasfigurazione
28 – Dormizione della Nostra Santissima Signora Theotokos e della Sempre Vergine Maria
Monastero della Santa Dormizione di Odessa
Cattedrale della Santa Assunzione
Il 18 dicembre 2012, all'88esimo anno della sua vita, dopo una grave malattia a lungo termine, il confessore del Monastero della Santa Dormizione di Odessa, lo schema-archimandrita Jonah (Ignatenko), ha riposato nel Signore.
Il 22 dicembre 2012, Sua Eminenza Agathangel, Metropolita di Odessa e Izmail, ha celebrato la Divina Liturgia funebre per il defunto padre spirituale del Monastero della Santa Dormizione di Odessa, lo Schema-Archimandrita Jonah (Ignatenko), in co-servizione di Sua Eminenza Alessio, Arcivescovo di Balta e Ananyevsk, Sua Eminenza Eulogius, Vescovo di Sumy e Akhtyrsky, rettore del Seminario Teologico dell'Archimandrita Serafino di Odessa, gli abati dei monasteri di San Costantino-Eleninsky Izmail e di San Iverone di Odessa, gli Archimandriti Sergio e Diodoro, come oltre a numerosi sacerdoti giunti da diverse diocesi della Chiesa ortodossa ucraina e russa.
Dopo la fine della liturgia, il metropolita Agafangel si è rivolto alle decine di migliaia di credenti che si erano riuniti quel giorno per salutare il sacerdote con un discorso arcipastorale, in cui ha parlato della vita difficile e del giusto servizio dell'anziano defunto.
Quindi il metropolita Agafangel ha celebrato la cerimonia di sepoltura dello schema-archimandrita Jonah, alla quale hanno partecipato il sindaco di Odessa A.A. Kostusev, il primo commissario della Verkhovna Rada ucraina per i diritti umani Nina Karpacheva, i deputati del popolo ucraino, i capi delle autorità statali, le forze dell'ordine , famosi personaggi politici e rappresentanti del pubblico hanno pregato.
Dopo la fine del servizio funebre, la bara con il corpo dell'anziano è stata circondata da una processione religiosa attorno alla cattedrale, e poi nel cimitero fraterno del Monastero della Santa Dormizione, Sua Eminenza Agathangel ha eseguito una litania per il defunto confessore del monastero. Dopo le ultime preghiere arcipastorali, il corpo dello schema-archimandrita Giona fu sepolto.
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“E poi all’improvviso è arrivato il momento in cui ho capito che basta, non posso vivere così, è ora di salvare la mia anima…”
“...la vita diventa preziosa quando la vivi onestamente davanti alle persone e a Dio, quando il tuo consigliere è la tua coscienza!”
“È bello essere un monaco! Ora che ti sposi, quanti figli potrai avere? E non sono sposato, ma sai quanti figli ho? Ho così tanti figli!”
L'uomo stesso non può essere salvato in alcun modo; solo il Signore ci salva. E poiché il Signore salva, allora qual è la cosa principale che dobbiamo fare?... Dobbiamo pregare e lavorare: "Signore, aiuta, ma non sdraiarti".
Siamo diventati orfani: è morto un grande anziano, un uomo giusto, un asceta di pietà, un custode della Parola di Dio, un lavoratore del campo di Dio. Per tre giorni, decine di migliaia di ammiratori dello schema-archimandrita Giona si sono riversati nel monastero patriarcale della Santa Dormizione di Odessa in un flusso infinito da tutta l'Ucraina, la Russia e la Moldavia. Padre Giona rimarrà per sempre nella memoria di tutti coloro che lo conobbero come un sacerdote saggio, gioioso e perspicace, un monaco severo, uno zelante digiunatore e lavoratore della preghiera, un sincero novizio, come un uomo che ha condiviso generosamente la sua ricca esperienza di vita, che ha riscaldato con il suo affetto tutti coloro che si rivolgevano a lui per chiedere consiglio.
Il nome del confessore del monastero, allievo di S. Kukshi di Odessa era ben noto al popolo russo ortodosso. L'anziano Jonah era solito confessarsi non lontano dalle sacre reliquie di San Pietro. Kuksha nella chiesa dell'Assunzione del monastero. Negli ultimi anni la cella dell’anziano, che si trovava alle porte del monastero, era sempre affollata di gente. Alcuni sono in fila dalle 4-5 del mattino.
Lo schema-archimandrita Jonah non solo ha istruito e consolato molte persone, rafforzandole nella fede, ma ho sentito molto dai residenti ortodossi di Odessa sulle guarigioni attraverso le preghiere dell'anziano. Lo stesso padre Jonah è stato gravemente malato negli ultimi anni
- malattia oncologica della colonna vertebrale. I medici dicono che si può definire solo un miracolo quello vissuto da padre Jonah negli ultimi anni. Succede
– gli anziani, che ne hanno guariti molti, portano essi stessi umilmente la croce di malattie gravi.
Mi è sempre sembrato che lo schema-archimandrita Jonah ricordasse in qualche modo gli anziani athoniti e Glinsk. Un'umiltà straordinaria e uno spirito d'amore hanno sempre contraddistinto il monaco Giona.
Mentre era ancora un semplice monaco, Giona si prese cura di molte persone. Il moscovita V. racconta la storia del suo figlio spirituale p. Giona: “una volta mi dissero: se sei a Odessa, prova a incontrare il monaco Giona”. Ricordo la prima volta che fui portato al Monastero dell'Assunzione per vedere padre Jonah. Andò all'obbedienza, camminò con una falce sulla spalla in una tonaca logora con toppe, e un folto gruppo di ortodossi si radunò attorno al semplice monaco che voleva ottenere risposte alle loro domande spirituali.
A quel tempo ho sentito una storia straordinaria accaduta nel Monastero dell'Assunzione. Il defunto metropolita Sergio iniziò a rimproverare i fratelli che molti vanno in giro con tonache vecchie e logore. Tutti si alzarono e ascoltarono i rimproveri del vescovo. Ma quando si avvicinarono per la benedizione, il monaco Giona apparve all'improvviso, adempiendo all'obbedienza di un operatore di un motore diesel.
Avvicinandosi alla benedizione, padre Jonah si chinò e, davanti a tutti, si asciugò le mani macchiate di olio per macchine e gasolio sulla tonaca di seta del metropolita Sergio, e poi, prendendo umilmente la benedizione del vescovo, se ne andò. Va detto che anche il metropolita Sergio ha mostrato umiltà e saggezza degne di un anziano. Senza dire una parola sull'atto del monaco, il vescovo inviò nuove tonache ai monaci del monastero, che avevano gli abiti più sottili e rattoppati. Compreso padre Jonah.
Nella cella dello schema-archimandrita Giona, tra le icone, c'era sempre un ritratto di Alexander Vasilyevich Suvorov. L'anziano chiamò Suvorov l'arcangelo russo e lo considerava un santo. L'anziano ha detto che il comandante era un grande uomo di preghiera e ha vinto con l'aiuto di Dio; la grazia dello Spirito Santo ha rafforzato l'arcangelo russo.
Anche prima della glorificazione dei santi martiri reali, padre Giona li venerava con riverenza. Secondo la sua visione del mondo, il padre di Jonah era un monarchico. L'anziano credeva che se ci fosse stato un pentimento sincero, allora il Signore Misericordioso, attraverso le preghiere della Santissima Theotokos, la Regina Celeste, avrebbe restaurato la Santa Rus', guidata dallo Zar ortodosso, l'Unto di Dio.
Alcuni figli spirituali del sacerdote hanno detto che l'anziano ha avuto una visione della Madre di Dio, in cui è stato rivelato che avrebbe dovuto essere salvato nel Monastero dell'Assunzione a Odessa. C'è la testimonianza di uno degli assistenti di cella dell'anziano: “L'anziano non ha parlato in dettaglio della sua giovinezza. Ma ricordo una storia. Una notte stava arando e si addormentò accidentalmente al volante di un trattore. All'improvviso si svegliò e vide una donna in piedi davanti al trattore davanti ai fari. Spense il motore, saltò giù: non c'era nessuno. E nel luogo dove stava la donna c'era un dirupo. Padre Jonah ha detto che è stata la Madre di Dio a salvarlo dalla morte”.
Ma entrare nel monastero per obbedienza non era facile in quei tempi sovietici. Il Monastero dell'Assunzione è un monastero speciale. La sua storia è strettamente legata ai nomi e alle attività di persone e santi eccezionali come il martire. Partenio di Kiziltash, prmch. Vladimir, rev. Kuksha di Odessa, il vescovo Porfiry Uspensky, il metropolita Gabriel Banulesco-Bodoni, l'arcivescovo Nikon Petin, il metropolita Sergio, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio I, Sua Santità il Patriarca Pimen e molte altre personalità eccezionali...
Secondo la leggenda, il metropolita di Kiev e Galizia Gabriel (Banulesko-Bodoni), esarca di Moldovalachia, nel 1804, mentre si trovava a Odessa, espresse la sua ammirazione per la meravigliosa vista e la posizione della dacia di Alexander Teutul.
Avendo saputo del desiderio di Alexander Teutul di costruire qui una chiesa e un faro, presto benedisse la costruzione di un monastero maschile in questo sito.
Nel 1814, sul terreno donato fu fondato un cortile vescovile e nel 1820 il metropolita Gavri-il presentò una petizione per la fondazione di un monastero. Nel 1824 la petizione fu finalmente approvata.
Così, nel primo quarto del XIX secolo, nel sud della Russia apparve il Monastero della Santa Dormizione di Odessa, che per due secoli fu il centro della spiritualità e della pietà. Qui pregano instancabilmente che Dio conceda pace e prosperità al mondo travagliato, che il Signore porti i perduti nel seno della Chiesa ortodossa, per l'acquisizione dello Spirito Santo, per insegnare a tutti la verità di Dio, per risvegliare coloro addormentato nel peccato fino al pentimento.
Tra i fratelli del monastero ci sono molti anziani portatori di spirito, ai quali si rivolgono centinaia, migliaia di persone da tutta la Santa Rus'. Il Monastero della Santa Dormizione divenne una grande scuola di vita spirituale.
Oggi, quando nella Santa Rus' stanno rinascendo i buoni costumi, le tradizioni della vita monastica stanno rinascendo, la nostra società sente sempre più l'urgente bisogno di rafforzare i principi spirituali e morali. Particolarmente importante è l'esperienza di vita dei migliori tra i migliori monaci anziani, come: l'archimandrita John Krestyankin, l'archimandrita Kirill (Pavlov), lo schema-archimandrita Zosima (Sokur), l'arciprete Nikolai (Guryanov) e, naturalmente, il nostro anziano di Odessa - Schema-archimandrita Giona (Ignatenko).
Lo schema-archimandrita Jonah (al secolo Ignatenko Vladimir Afanasyevich) è nato nella regione di Kirovograd il 10 ottobre 1925 ed è stato battezzato in onore del principe Vladimir, uguale agli apostoli. Era il nono figlio della famiglia. È stato un periodo duro e senza Dio. Sua madre aveva 45 anni quando diede alla luce il piccolo Vladimir. I genitori erano credenti: padre Afanasy, madre Pelagia. Vivevano molto male, ma con gioia - con Dio, sotto la protezione della Santissima Theotokos. La famiglia aveva un cavallo e due mucche. Come ha ricordato padre Jonah: “Il nuovo governo è venuto per smantellare noi. Una famiglia di undici persone! Che razza di kulak siamo?... Uno dei motivi dell'espropriazione è stato il fatto che non abbiamo nascosto la nostra fede in Dio e abbiamo frequentato la chiesa”.
Padre Jonah è stato instillato nell'amore per Dio e per le persone fin dall'infanzia. Raccontava spesso ai suoi figli spirituali del duro lavoro contadino e della pietà contadina, della sua infanzia.
Negli anni '30 del XX secolo la lotta contro la chiesa raggiunse il culmine, chiese e monasteri furono distrutti. Preti e monaci furono esiliati in Siberia. A quel tempo erano rimaste solo 3 chiese a Odessa. Durante questi anni, il piccolo Vladimir andò a scuola. Il padre diceva spesso:
“Quando torno a casa da scuola, vado da mia madre e dico... A scuola dicono che non esiste Dio, ma mia madre mi risponde: non credere a Volodya, Dio esiste. Senza Dio non c’è modo di giungere alla soglia; la preghiera e il lavoro distruggeranno tutto. Le parole di questa madre mi aiutano ancora adesso”.
“La preghiera e il lavoro sono due ali”, diceva spesso padre Giona ai suoi figli spirituali.
Nel 1937, padre Jonah si diplomò alla scuola quadriennale e presto si trasferì in Georgia. Dal 1941, all'età di sedici anni, lavorò nei giacimenti petroliferi fino al 1948. Dopo la guerra si trasferì in Moldova, dove visse fino al 1970.
Il sacerdote venne per la prima volta al Monastero Patriarcale della Santa Dormizione nel 1964, quando viveva in Moldavia.
Quest'anno è stato speciale per il monastero: il 24 dicembre 1964 riposò il monaco Kuksha di Odessa. I lettori dell'anziano vedono in questo la provvidenza di Dio: un anziano è stato sostituito da un altro.
Nel 1971, padre Jonah fu accettato tra i fratelli del Monastero della Santa Dormizione di Odessa.
“La lotta contro l’egoismo è difficile, ma tutto si realizza in questo mondo per grazia di Dio”.
Il 25 marzo 1973, il novizio Vladimir fu ordinato monachesimo da Sua Eminenza Sergio (Petrov), metropolita di Odessa e Kherson.
Amore, mitezza, umiltà, perdono, gentilezza, non malizia, non giudizio, non offesa: tutto questo, con l'aiuto di Dio, l'anziano ha acquisito durante i suoi anni nel monastero e lo ha trasmesso ai suoi figli spirituali.
L'8 aprile 1979, padre Jonah fu tonsurato monaco dall'abate del monastero della Santa Dormizione, l'archimandrita Policarpo, in onore di San Pietro. Giona, metropolita di Mosca e di tutta la Rus', taumaturgo (31 marzo/13 aprile).
Il 22 febbraio 1990 è stato ordinato sacerdote dal vescovo vicario Ioannikiy (che presto diventerà metropolita di Lugansk e Alchevsk), nella chiesa della Santa Dormizione del Monastero della Santa Dormizione di Odessa.
Nel 1993, il caro padre Jonah divenne abate e il 22 aprile 1998 ricevette il grado di archimandrita. Mentre è ancora abate, il sacerdote diventa uno dei confessori del Monastero della Santa Dormizione.
E fino a poco tempo fa, in questo monastero, il sacerdote, dopo aver percorso il percorso da novizio a schema-archimandrita e confessore del monastero - tutti coloro che si rivolgevano a lui, istruivano, accettavano, ammonivano, supplicavano, insegnavano a vivere sempre con Dio, per ringraziare Dio - e per il dolore e per la gioia.
"Lo schiema-archimandrita Giona ha tre patroni celesti", ha detto il vescovo Agathangel, "San Vladimir, uguale agli apostoli, San Giona, metropolita di Mosca, in onore del quale prese i suoi primi voti monastici, e nello schema il profeta Giona. Le qualità gentili di questi tre grandi santi della Chiesa ortodossa, per grazia di Dio, sono inerenti all'anziano Jonah e alla sua vita ascetica.
Negli ultimi decenni, lo schema-archimandrita Jonah è stato il confessore del Monastero della Santa Dormizione nella città di Odessa. La gente veniva dall'anziano non solo da tutta l'Ucraina, ma anche dalla Siberia, dagli Urali e da Mosca. Tra i figli spirituali dello schema-archimandrita Giona ci sono molti governatori di monasteri, abati di chiese, monaci e laici comuni. L'anziano ha ricevuto tutti con la stessa attenzione: funzionari governativi di alto rango, normali abitanti e lavoratori dei villaggi. Penso che tutti coloro che, per grazia di Dio, hanno avuto l'opportunità di parlare con l'anziano, abbiano ricordato per sempre l'incontro con lo schema-archimandrita Jonah.
Essendo gravemente malato, l'anziano Jonah continuò a ricevere persone. Dicono che anche una settimana prima della sua morte, essendo già sul letto di morte, sdraiato a letto, abbia continuato l'accoglienza. Lo stesso metropolita Agafangel gli disse: “Abbi cura di te, padre. Ti sei appena ripreso e la gente ti stanca molto. Al che padre Jonah ha risposto: “Perché mi sono sottoposto alle cure? Ecco perché sono stato mandato qui, per aiutare le persone con le mie preghiere!” Come può tale amore per le persone scomparire con il passaggio dell'anima del vecchio a Cristo Salvatore, la Fonte dell'Amore? Sappiamo che nell'eternità Padre Giona non smetterà di pregare per noi peccatori.
Lo schema-archimandrita Jonah amava le persone. Il suo cuore sensibile accettava tutti coloro che volevano servire Dio, il popolo e la Patria. La sua semplice presenza ispirava Amore, Fede e Speranza con genuina sincerità.
Lo schema-archimandrita Giona credeva fermamente che il Signore e la Madre di Dio non avrebbero abbandonato la Santa Rus'. Lo schema-archimandrita Jonah lamentava il fatto che i politici stessero strappando l'Ucraina alla Russia. Il padre ha detto: “Non esistono Ucraina e Russia separate, ma esiste un'unica Santa Rus'. E i nemici hanno deciso di dividerci per distruggere l'Ortodossia nella Piccola Rus'. Ma il Signore non lo permetterà”.
Chiunque sentiva il bisogno o il bisogno di nutrimento spirituale, di consolazione o di aiuto da parte del sacerdote veniva sempre da lui! Spesso l'anziano stesso si avvicinava ai bisognosi. La serva di Dio Lidia dice: “Viviamo a Tulchin. Desidero da tempo vedere l'anziano e chiedergli di pregare per la mia famiglia. Finalmente siamo riusciti a prepararci e siamo andati a Odessa con i pellegrini al Monastero della Santa Dormizione per venerare le reliquie di San Pietro. Kuksha di Odessa. Quando siamo arrivati al monastero, abbiamo appreso che padre Jonah era tornato dall'Athos. Ma tutti dicevano che difficilmente lo avremmo visto. Ma ho sperato ed è successo l'incredibile: non solo l'ho visto, ma ho anche ricevuto una benedizione da lui, mentre stavo accendendo una candela, lui stesso si è avvicinato a me e... ha raddrizzato la mia candela! ...e lo unse con olio!”
Padre Jonah ha insegnato che non dovremmo rincorrere le cose mondane, ma dovremmo prima di tutto valorizzare la vita e le cose spirituali. “Dobbiamo chiedere al Signore la salvezza delle nostre anime”. Il servo di Dio Vyacheslav dice: “abbiamo visitato padre Jonah più volte, a causa delle circostanze familiari - abbiamo una famiglia numerosa - non siamo andati a trovarlo per più di sei mesi, che gioia è stata quando abbiamo potuto visitarlo e all'improvviso ho sentito come è Vitalik lì?.. (questo è il nostro figlio maggiore). Mio padre ci chiamava per nome e ci parlava, anche se in quel periodo lo vedemmo solo una volta e da allora ricevette molte visite. Abbiamo sentito chiaramente il suo sostegno e il suo aiuto nella preghiera. Ben presto riuscii a trovare un buon lavoro e il comportamento di mio figlio (allora un adolescente molto birichino) migliorò in molti modi. Un'altra volta siamo venuti al monastero con un amico di mio figlio: voleva davvero vedere padre (allora archimandrita) Giona. Hanno aspettato molto a lungo, ma poi un monaco è uscito e ha chiesto aiuto per spostare molte cose pesanti e scaricare la macchina, siamo andati ad aiutarlo, e lui è rimasto, ma non ha aspettato e se n'è andato tristemente - e siamo stati fortunati, quando siamo tornati, è uscito. Era l'inserviente di cella che ci ha portato dall'anziano!
Oltre alla benedizione abbiamo ricevuto anche un dono, meravigliose sono le tue opere, Signore!”
Quando il prete era molto malato, era molto preoccupato per le persone che lo aspettavano e venivano appositamente da lui - molto spesso mandava loro il suo assistente di cella con qualche tipo di messaggio o regalo. Era una grande consolazione quando l'inserviente della cella usciva e distribuiva frutta o biscotti... cose varie... tutto questo dalla mano benedetta di padre Jonah. Potresti dare all'assistente di cella un biglietto con una richiesta."
Padre Giona dice: “Lamentati solo con Dio, chiedigli, aspettati aiuto da lui... “Il Signore ti guarisca!
Padre Jonah, un anziano straordinario, andava da lui per un consiglio spirituale, sia laici comuni che " i potenti del mondo Questo." Molti che lo hanno visto hanno detto: “Dio parla attraverso lui!”
Il Servo di Dio Andrei, direttore di uno dei giornali ortodossi, ricorda con affetto i suoi incontri con padre Jonah: "Mi ha insegnato molto e, soprattutto, a perdonare i difetti e le debolezze delle persone". Quattordici anni fa ho avuto la fortuna di fare un pellegrinaggio in Terra Santa con Padre Jonah. “La croce reliquiario che mi diede allora è sempre con me”.
L'anziano una volta disse: "...la vita diventa preziosa quando la vivi onestamente davanti alle persone e a Dio, quando il tuo consigliere è la coscienza!"
Il padre era facile da usare, non aveva un'educazione teologica, ma il Signore gli rivelò molti segreti.
Un giorno il sacerdote uscì dall'altare e disse ad una donna: "Decidi tu se hai bisogno del mio aiuto oppure no...", convincendola indirettamente di dubbio.
Molti sono rimasti sorpresi dalla sua intuizione. “Una volta, quando potevi avvicinarti liberamente al tuo sacerdote, ho avuto un conflitto con la direzione del lavoro. E mi hanno insistito così tanto che ho deciso di lamentarmi con i miei superiori. Andando al lavoro mi sono fermato in un monastero. Mio padre mi ha incontrato sulla soglia del tempio con le parole: "Dove vuoi la ricompensa?" Qui sulla terra o nel Regno dei Cieli? Sono rimasto sorpreso. E oh. Jonah mi disse di andare subito al lavoro, di non lamentarmi con nessuno, e come capo, il top management mi avrebbe fatto un grattacapo e mi avrebbe incolpato di tutto, senza trovare scuse, per chiedere perdono. Così ho fatto. Era difficile. Mi sono ammalato. E durante la malattia il capo fu allontanato” (Serva di Dio Elena).
Un caso insolito è stato descritto da Vladimir Artemevich Kutsiv, rimasto scioccato dalla lungimiranza dell'anziano. Due anni fa ha assistito inconsapevolmente a quanto segue. Uno dei suoi amici, padre di quattro figli, aveva continui conflitti con la suocera. Quando la suocera ha scoperto che sua figlia era incinta per la quinta volta, ha creato uno scandalo e, scherzando o seriamente, ha detto a suo genero: se un maschio è nato di nuovo, lascerai l'appartamento . Spaventato e confuso, mi raccontò questa storia. Non so perché gliel'ho detto: andiamo dall'anziano Jonah. Voglio dargli il mio libro “La Verità” e tu ti rivolgi a lui con la tua richiesta. Abbiamo preso sua moglie e siamo andati al monastero. Siamo stati fortunati quando siamo arrivati, padre Jonah ci è venuto incontro e la prima cosa che mi ha detto dopo che gli ho consegnato il libro è stata "Lo aspettavo da molto tempo", anche se l'ho visto di persona molto tempo fa , nel lontano 2001. Dopodiché chiamò la moglie del mio amico e pregò per un’ora. Presto diede alla luce una figlia”.
Padre Jonah era molto attento a coloro che lo circondavano - ecco un estratto dalle memorie dell'insegnante del Seminario teologico di Poltava Anton Pavlovich Kopach, che, quando era novizio del Monastero della Santa Dormizione, prestò servizio come assistente di cella per padre Jonah per diversi anni: “come molti, ho sognato un tale mentore spirituale, ho pregato per questo. Ma non potevo nemmeno immaginare in quali circostanze avrei potuto vedere padre Jonah. Allora non aveva affatto bisogno di assistenti di cella. Era molto indipendente e poteva facilmente prendersi cura di se stesso. Il padre di Jonah soffriva di una malattia alla gamba. Ogni sera li cuoceva a vapore. Era necessario portare un secchio di acqua calda e, dopo la procedura, lubrificare le gambe con un unguento medicinale. Questa obbedienza è stata eseguita da un novizio di nome Yakov. Con la benedizione di padre Jonah andò all'Athos; dopo la partenza di Yakov, dal 1998 al 2001, sono stato il suo assistente di cella, se così si può chiamare. Ricordo la prima volta che andai da lui con un secchio di acqua calda. Bussò e disse perché era venuto. Entra, dice. Mentre eseguivo la procedura, padre Jonah pregava in silenzio. Poi ha detto: “Per te andrà tutto bene. Dio darà tutto." Ho vissuto e vivo con queste sue parole nella mia memoria e nella mia anima in tutti questi anni. Un giorno suo fratello venne a visitare lo ieromonaco Giona. Sto portando l'acqua e sento mio fratello parlare di me: "Perché hai bisogno di lui, perché sta camminando qui?" E padre Giona a questo risponde: “Non è lui che ha bisogno di me, ma lui che ha bisogno di me”.
Mentre padre Jonah alzava i piedi, ho letto ad alta voce una regola di preghiera o un libro, qualunque cosa avesse chiesto. Il suo libro preferito erano gli insegnamenti di San Silvano dell'Athos.
Athos occupava un posto speciale nel cuore dell'anziano. Vi si recò più volte e parlò sempre con l'anima del Sacro Monte. Voleva davvero andarci. Alla grande
La Lavra lo trattava con molto rispetto. Ma padre Jonah diceva sempre che la Madre di Dio gli aveva mostrato un posto nel Monastero della Santa Dormizione, e che era Sua volontà che fosse qui”.
Era un uomo di grande umiltà. Questa assoluta umiltà si è manifestata letteralmente in ogni cosa. Quante persone il sacerdote ha asciugato le lacrime, quante ha condotto alla fede, solo il Signore lo sa. Per me personalmente il Padre è stato un sostegno, una gioia e un consolatore, un uomo di preghiera per molti anni. Quanto amore aveva per le persone! Anche sul letto di morte, due giorni prima di morire, riceveva persone. Come non dispiacerci per lui! Non dimenticherò mai come, nel tardo autunno, persone già con giacche e cappelli caldi, nel percorso dal tempio alla cella, lo circondarono e per molto, molto tempo non lo lasciarono andare, vestito con una tonaca leggera. Mio padre era già blu dal freddo, ma pazientemente benedisse e distribuì qualcosa. E a nessuno è venuto in mente che il prete aveva molto freddo ed era ora di lasciarlo andare. Padre, perdonaci. Quante volte mi sono precipitato a capofitto al monastero per ricevere una benedizione, per dare un biglietto chiedendo la preghiera. O almeno vederlo da lontano e subito il tuo animo si è calmato. Mio padre aveva un'abilità straordinaria, quando comunicava con lui o semplicemente vedeva come dice qualcosa a beneficio dell'anima, in qualche modo immediatamente tutti i problemi e i dolori con cui sei venuto passavano in secondo piano e diventavano immediatamente in primo piano. sulla vita futura, sull'eternità, su Dio, è apparsa una sorta di calma, la forza per continuare a vivere, per sopportare i dolori, si è aperto una sorta di “secondo vento” e te ne sei sempre andato confortato (dai ricordi della serva di Dio Lidia).
“11 anni fa ho avuto un momento in cui volevo suicidarmi (a 21 anni). Fu in quel momento che mi fermarono e mi parlarono di p. Giona. Sono andato in chiesa, ho chiesto al prete la sua benedizione mentre andava dall'anziano e sono andato al monastero. Prima del viaggio ho digiunato per diversi giorni in modo che all'arrivo potessi confessarmi e ricevere la comunione, e ho letto le preghiere durante tutto il percorso.
Era un fine settimana e c'era molta gente. Alcuni erano già arrivati la sera, ma io sono arrivato alle 6 del mattino. Mi sono messo in coda (avevo circa 15 anni) e sono andato al tempio. Dopo il servizio, i monaci portarono l'anziano nella sua cella. La gente è entrata subito, quante ne poteva stare, e io non ero già il quindicesimo, ma circa il trentesimo della fila. Tutto quello che potevo fare era stare in strada e pregare. Naturalmente c'erano pensieri che condannavano gli altri, ma li ho spinti oltre e ho pensato ancora di più alla preghiera.
Quel giorno non sono andato in cella per la conversazione ed ero molto turbato, ma mi sono rassegnato. Quando padre Jonah stava già partendo, ho pensato: "Probabilmente Dio pensa che non sono pronto". E in quel momento è venuto da me lui stesso. Non ha detto cosa, ma ha dato la sua benedizione. E solo molti anni dopo capisco che ha benedetto i miei pensieri, perché da quel giorno ho cominciato a pensare diversamente. Ho sentito dentro di me una sorta di equilibrio e fiducia nel futuro.
E poi, per cinque mesi, ogni settimana venivo al monastero e ogni volta che finivo con p. Jonah o nella sua cella, o alla confessione, oppure semplicemente si avvicinò a me dopo tutti gli altri, mi unse silenziosamente con olio e andò avanti.
Da tutti gli incontri e le conversazioni con lui, non solo ho capito, ma ho sentito che bisogna essere in grado di affrontare qualsiasi situazione di vita interiore. Ma solo con anima e spirito, e continuare il lavoro. L’umiltà è l’equilibrio tra anima e spirito. Dio si rallegra con uno spirito umile, proprio come i genitori si rallegrano di un figlio obbediente”. Purtroppo non conosco l'autore di queste parole, ma mi sono permesso di citarle in questo breve articolo, perché le conclusioni che trasse questa saggia ragazza dopo l'incontro con suo padre sono molto coerenti con il racconto di un altro mio amico che ha ricevuto equilibrio spirituale e fiducia nel futuro attraverso le preghiere del caro anziano.
“...Questa è la prima persona che mi ha mostrato che per essere in questa vita “ESSERE” con la B maiuscola, essere felice, avere tranquillità - per questo non è necessario avere una salute perfetta, carriera, molti soldi, successo, ecc. Da adolescente, pensavo che la vita avesse valore quando c'è salute, successo, denaro. Ora, questo non è vero. Grazie a padre Jonah, e alle persone come lui, per aver capito che la vita acquista valore quando la vivi onestamente davanti alle persone e a Dio, quando segui la strada del tuo cuore, della tua vera coscienza. e poi non importa se sei ricco o povero!” (nato B. Alexander).
Ha subito un destino difficile, ha accettato tutto il dolore e le lacrime che i pellegrini portavano al monastero. Lui stesso era per molti l'ultima speranza e protettore.
Igor Zhdankin, artista e pittore di icone, dice: “Un tempo potevo spesso confessarmi a padre Jonah. A volte durante i Vespri nella chiesa dell'Assunta mi veniva fatto entrare nel sagrestano, dove il sacerdote usciva dall'altare e accettava la confessione, come sempre con grande partecipazione, calore e sincera empatia. Quale cuore non si scioglierà per tale amore, e chi può misurare quante tonnellate di carico abbiamo lasciato sotto la Sua Epistola e Rachele! Per questo da ogni parte accorrevano a Lui sani e malati, ricchi e poveri, padri, vescovi, monaci, credenti e atei. Accettava tutti, pregava per tutti e per tutti bastava l'amore di Cristo.
Un'estate, un prete familiare e la sua famiglia della vicina Kiev, p. Vladimir. E ovviamente voleva incontrare l'Anziano. Siamo arrivati al monastero, abbiamo venerato le reliquie di San Kuksha, abbiamo acceso le candele e, dopo aver trascorso un po' di tempo nel tempio, avendo saputo che padre Giona era nel sagrestano, ci siamo affrettati da lui. Va detto che questo è avvenuto in un momento in cui si è rotto l'anca e aveva difficoltà a muoversi con l'aiuto delle stampelle. Pertanto, non era sull'altare, ma si sedeva su una sedia all'ingresso dell'altare e ascoltava i kathisma. Padre, ti benedica... Dio ti benedica... Padre Vladimir si inginocchiò e cominciò a confessarsi. Mi sono allontanato, sono rimasto a distanza, due o tre metri più vicino alla porta del sagrestano, e non li ho più sentiti. Passò del tempo, forse 10-15 minuti, quando all'improvviso un monaco anziano uscì con rabbia dall'altare e gridò in modo molto sgarbato e in qualche modo rabbioso tra i denti: non hai sentito, Giona? "Le preghiere sono in corso nel tempio, ed eccoti impegnato a chiacchierare, beh, fermati!" È stato allora che tutto è divampato dentro di me. Sì, chi sei tu, dicono, da far notare, e anche a chi - lo stesso padre Jonah, ma la confessione non sono chiacchiere, e tutto questo ribolle dentro di me di imprecazioni e indignazione... E padre Jonah prende una stampella, si mette alza con difficoltà la sedia, si inchina a terra davanti al vecchio, sussulta di dolore, lo guarda negli occhi e con voce in lacrime - PERDONAMI, FRATELLO... Il monaco guardò, annuì silenziosamente con la testa e scomparve nelle profondità del altare. Non so lui, ma ho nascosto le mie lacrime, lacrime di vergogna e amarezza alla mia insignificanza e al mio orgoglio, che si manifestavano così chiaramente sullo sfondo della santa umiltà...”
Ed ecco un estratto da un altro libro di memorie: “Padre Giona si è confessato nella cappella della chiesa dell'Assunzione. Il corridoio è angusto, la gente lo circonda con un muro stretto, non c'è aria. E lui si siede lì con le gambe doloranti prima del servizio, durante tutto il servizio e dopo il servizio. Confessa tutto. Gli altri sacerdoti hanno già finito e sono andati all'altare, e la folla dei confessori sta attorno a padre Jonah. L'enorme popolarità tra la gente fu per padre Jonah una croce pesante, che sopportò senza lamentarsi. Era costantemente circondato dalle persone e dal loro rispetto. E non solo lettura, ma quasi adorazione. Esteriormente debole, malato, ha sopportato tutto, non ha rimproverato nessuno. Questo è stato il suo martirio, il suo Golgota. C’erano molte persone intorno a lui che non erano del tutto adeguate”.
Molte persone sono andate dall'anziano per un consiglio. Dicono: Padre Jonah, benedicimi se faccio questo e quello. Padre Jonah sospira e prega: “Dio ti aiuti!” E non discuteva mai con le persone, anche se non era d'accordo con qualcosa. L'umiltà era la cosa principale per lui. Il servo di Dio A. dice: “Sono stato più volte nella cella dell’anziano. La sua cella nella torretta d'angolo al secondo piano era fredda d'inverno e terribilmente calda d'estate, poiché era esposta al sole. Inoltre, c'era costantemente fumo: al piano di sotto c'era una doccia riscaldata con una stufa. Quando questa stufa rotta veniva accesa due volte a settimana, il fumo filtrava verso l'alto, dove vivevano i vecchi monaci, compreso padre Jonah. Anziano e malato, non se ne è mai lamentato. Dormiva sul pavimento. C'era un letto nella cella, ma, di regola, era tutto pieno di libri e altre cose, doni che le persone portavano a padre Jonah. Spesso regalava ai suoi ospiti qualcosa da questo letto.
Il 18 dicembre 2012, all'88esimo anno di vita, dopo una grave malattia prolungata, l'anziano si è trasferito silenziosamente al Signore.
Il 22 dicembre, Sua Eminenza Agafangel, Metropolita di Odessa e Izmail ha celebrato un servizio funebre per il defunto padre spirituale del Monastero della Santa Dormizione di Odessa, lo Schema-Archimandrita Jonah (Ignatenko), co-servito da Sua Eminenza Alexy, Arcivescovo di Balta e Ananyevsk , Sua Eminenza Eulogius, Vescovo di Sumy e Akhtyrsky, rettore e Odessa Du- il seminario teologico dell'archimandrita Serafino, gli abati dei monasteri di San Costantino-Eleninsky Izmail e Sant'Iverone di Odessa, gli archimandriti Sergio e Diodoro, nonché numerosi ecclesiastici arrivati da diverse diocesi della Chiesa ortodossa ucraina e russa.
Dopo la fine della liturgia, il metropolita Agafangel si è rivolto alle decine di migliaia di credenti che si erano riuniti quel giorno per salutare il sacerdote con un discorso arcipastorale, in cui ha parlato della vita difficile e del giusto servizio dell'anziano defunto. Con le lacrime agli occhi e il dolore nella voce, il vescovo ha sottolineato che il futuro confessore del monastero è nato in una grande famiglia di contadini con 11 figli, e fin dall'infanzia ha lavorato duramente per sopravvivere in quei tempi difficili e affamati.
Nel 1971, già uomo maturo, arrivò al monastero e umilmente si prodigò in tante obbedienze: svolse lavori domestici, falciò l'erba e accudiva gli animali.
Padre Jonah, senza un'istruzione secolare superiore, qui nel monastero, attraverso il digiuno e la preghiera, ha frequentato una difficile scuola monastica, ascendendo spiritualmente a tutti i livelli, dal novizio al confessore del monastero. Decine di migliaia di persone sono venute nella sua cella e verranno sulla sua tomba per chiedere le sue preghiere per i sofferenti e gli oppressi, i malati e gli afflitti. E l'anziano non ha rifiutato nessuno, assumendosi questo dolore e debolezza spirituale. Un esempio per lui fu il monaco Kuksha, che dedicò anche la sua vita al servizio di Dio e delle persone, e tra le mura di questo monastero portò la sua difficile croce del clero. Padre Jonah aveva molto in comune con il monaco serafino di Sarov, che salutava con gioia tutti coloro che venivano da lui per chiedere consiglio e aiuto. Già gravemente malato e sul letto di morte, padre Giona irradiava quella luce indescrivibile di amore che scaldava tutti, riempiendo i cuori delle persone con il calore della fede e della speranza. La fede ardente, l'atteggiamento orante costante, l'amore sacrificale per la Chiesa e il gregge, lo zelo per la gloria di Dio guadagnarono a Padre Giona fama pan-ortodossa e profonda venerazione. Andarono nella sua cella per un saggio consiglio e gente semplice, e ministri, deputati, politici famosi e capi di stato. Tutto ciò che fece era dedicato ad un'unica esigenza: la predicazione viva di Cristo crocifisso e risorto. Le sue parole pastorali, rivolte sia a coloro che si rivolgevano a lui sia alle persone che vivevano lontano dal monastero, erano piene di calore e di preoccupazione per la salvezza.
Oggi siamo venuti qui per onorare la memoria di questo asceta della pietà. Durante la sua vita si accontentò di poco, fu un asceta severo e più veloce. E ora non ha più bisogno di nulla tranne delle nostre preghiere, affinché il Signore misericordioso riposi la sua anima nei villaggi dei giusti. Come si dice nel rito del servizio funebre in una petizione a nome del defunto: “fratelli e sorelle spirituali, non dimenticatevi di me, quando pregate, ma quando vedete la mia tomba, ricordate il mio amore e pregate Cristo”. affinché il mio spirito possa fare pace con i giusti”.
Quindi il metropolita Agathangel ha eseguito la cerimonia di sepoltura per lo schema-archimandrita Jonah.
Dopo la fine del servizio funebre, la bara con il corpo dell'anziano è stata circondata da una processione religiosa attorno alla cattedrale, e poi nel cimitero fraterno del Monastero della Santa Dormizione, Sua Eminenza Agathangel ha eseguito una litania per il defunto confessore del monastero. Dopo le ultime preghiere arcipastorali, il corpo dello schema-archimandrita Giona fu sepolto. Questo luminoso servizio commemorativo rimarrà per sempre nella nostra memoria. Il seminario e il coro monastico hanno cantato angelicamente e insieme al fumo dell'incenso le nostre preghiere sono salite al Trono di Dio. Che benedizione che siamo ortodossi. L'amarezza per la perdita del santo anziano tra tutti coloro che hanno partecipato al servizio funebre è stata sostituita da una gioia silenziosa per la sua anima. Stiamo andando tutti verso l'ultima linea terrena. Ma questa caratteristica non significa la fine della vita, ma questo è il compleanno della vita eterna.
I residenti di Odessa ricorderanno sempre l'anziano. Il suo soggiorno è stato un dono di Dio per la gente di Odessa.
Il Regno dei Cieli al servo di Dio appena defunto Schema-Archimandrita Giona, il grande anziano russo, il monaco perspicace, il buon sacerdote. Possa la terra di Odessa non essere impoverita di tali talenti spirituali. Pregheremo per te davanti al Signore Dio, caro Schema-Archimandrita Jonah! Prega per noi peccatori quando verrai nel Regno dei Cieli!
"Riposa, o Signore, l'anima del tuo servitore schema-archimandrita Giona appena defunto, perdonagli i suoi peccati volontari e involontari e concedigli la memoria eterna!"
