Lingua coriaca- La lingua Koryak, appartiene alla famiglia Chukchi-Kamchatka delle lingue paleo-asiatiche.
Le varianti del nome della lingua Koryak, adottate negli anni '30 e '40 del XX secolo, sono "Koryak", "Nymylan". Il cognome è stato introdotto per la sua eufonia, dal punto di vista dei dipendenti russi della casa editrice educativa e pedagogica, rispetto al nome "Koryak". Nymylanami (da silenzioso- villaggio) sono chiamati Koryak sedentari in contrasto con i Chavchuven ( cavolo "cavolo") - pastori nomadi di renne Koryak. "Nymylan" non è un nome proprio. I Koryak sedentari si chiamano con il nome del villaggio - in "eemleg"y- Lesnovtsy, ̄ayaֈynylg"u- Karagintsy, elutelg"u- Alutoriani.
L'origine del nome “Koryak”, comune a tutta la nazione, non è chiara. Una delle etimologie è Orak- nel cervo ( sì, ̄oräa- cervo).
Prevalenza
Dialetti
11 dialetti Koryak sono menzionati in letteratura: Chavchuvensky, Karaginsky, Apukinsky, Alyutorsky (Olyutorsky), Palansky (Pallansky, Lesnovsky), Kakhtaninsky, Rekinnikovsky, Kamensky, Itkansky, Parsky, Gizhiginsky. S. N. Stebnitsky ha classificato la lingua Kerek (Kerek) come un dialetto della lingua Koryak. Attualmente, i principali dialetti del KAO sono Chavchuvensky, Palansky, Alyutorsky, Karaginsky.
La classificazione dei dialetti Koryak si basa sul segno di corrispondenza del suono й nei dialetti yak (anche Chavchuvensky appartiene a yak) ai suoni t, r nei dialetti takayush-rak: Chavchuven sììììììììììììììììììììì, Apukinskoe sììììììììììììììììììììì, Ayutorskoe raraa, Pallaniano raraa, Karaginskoe raraa(cfr. chuk. sì, sì) - casa; chavch. sì, sì, apuk. sì, sì, alut. tatuaggio, caduto. tatto, carag. tatol- Volpe.
Alcune parole comuni sono completamente le stesse nei dialetti: in "ala- coltello (chavch., karag., pal., alut.) e oltre negli stessi dialetti - mimyl- acqua, Milgyn- fuoco, miommyg- onda, ynnyyn- pescare, Questo è questo- salmone, pïpï- cenere, liglig- uovo. Insieme a questo ci sono differenze lessicali: chavch. kmin, epil, carag. neneg, fai le valigie, caduto. unynupi- Bambino; chavch. Kalal, carag. assuas, caduto. Achuach- salmone rosa; chavch. g "attento,, carato nynyrhak,, caduto. Nynakk, dentro- cattivo"; nella maggior parte delle parole confrontate per dialetto si trovano corrispondenze sonore: chavch. yayatyk e alut. taratyk- gocciolare; chavch. ok e alut. Öytukki- esci; chavch. palak e alut. pilak- Partire; chavch. echgi e alut. asgi- Oggi.
Le differenze nella declinazione dei sostantivi si riducono principalmente a diversi raggruppamenti di casi locativi. In Palansky e Karaginsky non ci sono forme del doppio numero, Chavchuvensky forma regolarmente le forme corrispondenti.
In Chavchuvensky, Apukinsky, Rekinnikovsky, il presente del verbo è espresso dal confisso ku-/ko-…-È, in Palansky, Alyutorsky, Karaginsky un indicatore del tempo presente -tkyn(cfr. chuk. -rkyn).
Nonostante alcune difficoltà di comunicazione, la comprensione tra parlanti di dialetti diversi viene mantenuta nella misura dettata dalla norma generale. I Koryak, che parlano dialetti diversi, comprendono l'unità etnica e l'appartenenza a una comunità linguistica comune.
Il chavchuven è parlato dai pastori di renne Koryak in tutto il distretto. Descrivendo il dialetto Apukin della lingua Koryak, S. N. Stebnitsky osserva che il popolo Apukin costituisce "non più del 4% di tutti i Koryak".
Scrivere
La lingua Koryak è una delle lingue scritte di recente. La scrittura in lingua Koryak è stata creata durante l'anno. Il primo alfabeto della lingua Koryak era basato sull'alfabeto latino:
| Aa | Bidone | Є є | D d | E e | Ә ә | F f | G g |
| H h | Io io | b b | Jj | K k | LL | Mm | Non |
| N̡ n̡ | Ŋ ŋ | Ohoh | P pag | Rr | Ss | Tt | |
| Ţ ţ | Tu tu | V v | W w | Ƶ ƶ |
Lettera nell'anno Є є è stato sostituito da Cc
la lingua scritta è stata tradotta in grafica russa: sono state utilizzate tutte le lettere dell'alfabeto russo, così come il digramma No, no. Le lettere furono aggiunte nel s V"v" G"g" K"k" N"n". Negli anni '60 l'alfabeto fu nuovamente riformato e assunse la sua forma moderna:
| Aa | B b | Dentro dentro | Dentro" dentro" | G g | G"G" | D d | Suo |
| Suo | F | Z z | E e | Tuo | K k | Ӄ ӄ | LL |
| Mm | Nn | Ӈ ӈ | Oh, oh | P pag | Rr | Con con | Tt |
| Sì | F f | Xx | Sì, sì | H h | Sh sh | sc sc | Kommersant |
| ss | b b | Eh eh | Yu Yu | io io |
La scrittura era basata sul dialetto Chavchuven. Questa scelta è stata giustificata dal fatto che il chavchuven è parlato dai pastori di renne Koryak in tutto il distretto. I pastori di renne Chavchuven erano più numerosi di qualsiasi altro gruppo.
Il primo primer Koryak è stato creato da S. N. Stebnitsky. In questo periodo vengono pubblicati libri di testo per le scuole primarie, narrativa originale e tradotta. Il testo della Costituzione è stato tradotto in Koryak. La pubblicazione della letteratura in lingua koriak fu interrotta per decenni durante la guerra patriottica e gli anni del dopoguerra. Anche la ricerca sulla lingua Koryak fu interrotta.
Con l'introduzione della scrittura, la lingua Koryak ha ampliato le sue funzioni. Nelle scuole del distretto di Koryak, la lingua Koryak viene insegnata come materia. Viene pubblicata letteratura educativa e di narrativa, vengono pubblicate opere folcloristiche. Le trasmissioni radiofoniche e televisive vengono effettuate regolarmente. Attualmente non ci sono giornali pubblicati in lingua koriak.
Per la lingua Koryak appena scritta, le norme che caratterizzano le lingue con letteratura sviluppata non sono state sviluppate. L'esistenza della scrittura, dell'istruzione e una maggiore motivazione a padroneggiare la lingua Koryak hanno un effetto gradualmente normalizzante sulla scrittura. Nel periodo precedente allo sviluppo del bilinguismo, il dialetto Chavchuven, parlato dai pastori di renne Koryak in tutto il territorio dell'insediamento Koryak, mostrava alcune caratteristiche sopra-dialettali. Attualmente, la lingua russa è spesso il mezzo di comunicazione interdialettale. La lingua del folklore non è diversa dalla lingua parlata, sebbene abbia le sue caratteristiche stilistiche e, di regola, sia trasmessa nel dialetto del narratore. Il folklore è servito come base per la creazione delle prime opere letterarie in lingua Koryak.
L'istruzione presso la scuola include l'insegnamento della lingua Koryak. La padronanza della lingua Koryak inizia nelle istituzioni prescolari. Gli insegnanti della lingua Koryak vengono formati presso il Collegio Pedagogico Koryak e presso la Facoltà dei Popoli dell'Estremo Nord presso l'omonima Università Pedagogica Statale Russa. A. I. Herzen a San Pietroburgo. L'Istituto per il miglioramento degli insegnanti opera nel centro distrettuale.
Influenza esterna
I contatti con popoli simili per lingua e cultura (Chukchi) o cultura (Evens) si riflettevano in un piccolo numero di prestiti lessicali, la cui direzione non è sempre definita con precisione.
I contatti koriaco-russi hanno prodotto interi strati di prestiti lessicali. Con il flusso di parole prese in prestito che entrano nella lingua Koryak sia attraverso la comunicazione orale che attraverso la scrittura nel processo di scolarizzazione, si acquisiscono suoni che non sono caratteristici della composizione sonora dei dialetti della lingua Koryak: b, d, zh, z, shch, ts: brigata, biblioteca, frazione (matematica; cfr. tropia- colpo di pistola), rivista, giornale, striscione, fabbrica del pesce, verdure, figura.
Come altri popoli paleoasiatici della Siberia nord-orientale, appartengono al gruppo continentale di popolazioni della razza artica dei Mongoloidi.
Lingua coriaca
Lingua coriacaè inclusa nel gruppo delle lingue paleoasiatiche Ciukchi-Kamchatka, il più vicino Lingua ciukchi , che si spiega con la comunanza del substrato linguistico da cui sono state isolate in tempi diversi le lingue dei popoli moderni della Siberia nord-orientale. All'inizio fu la lingua Itelmen, che si sviluppò autonomamente per lungo tempo, e poi le lingue Chukchi e Koryak, che coesistettero in condizioni di contatti abbastanza attivi tra questi popoli. La diversità culturale ed economica dei Koryak si riflette nei dialetti, i cui nomi corrispondono ai gruppi distinti: Chavchuvensky, Kamensky, Apukinsky, Parensky, Itkansky, Olyutorsky, Karaginsky, Palansky, Kereksky. In connessione con l'opinione sulla possibilità di maturazione Alyutorians E Kerek Con lo status di comunità etnica indipendente, i loro dialetti ricevono anche lo status di lingue indipendenti.
Azienda agricola
In termini culturali ed economici, i Koryak sono divisi in 2 gruppi. I pastori di renne (Chavchuven), monolitici in termini culturali, sono rappresentati da diversi gruppi territoriali che vagavano per la tundra continentale dall'istmo della Kamchatka alle sorgenti degli affluenti di sinistra del Kolyma. I Koryak costieri (Nymylan), culturalmente ed economicamente più diversificati, sono talvolta designati come gruppi etno-territoriali: Kamenets, Parenets, Itkins (costa della baia Penzhinskaya del mare di Okhotsk), Apukins (costa del mare di Bering della Kamchatka, nord del bacino del fiume Pakhachi). Più a nord ci sono i Kerek (attualmente considerati un popolo indipendente di circa 100 persone). Nel sud, lungo la costa orientale della Kamchatka, vivono i Karaginiani e parallelamente a loro, sulla costa occidentale, vivono i Palan. Lo status culturale ed economico del popolo Alyutor, che è stanziato sulla costa orientale dal Golfo di Corfù a sud e ha insediamenti sulla costa di Okhotsk, è più difficile da determinare. La loro economia combina l’allevamento delle renne, la pesca e la caccia. Ora il popolo Alyutor si distingue come popolo indipendente. Le differenze tra i gruppi elencati sono registrate nella lingua a livello di dialetti e nella cultura - nel rapporto tra i principali tipi di attività economica (ad esempio, la pesca predomina tra i Padani e la caccia agli animali marini predomina tra i Kamenets) .
Storia
La storia dei Koryak è associata alle basi autoctone della formazione della loro cultura. Nel bacino del Mare di Okhotsk, gli archeologi hanno identificato monumenti della cosiddetta cultura di Okhotsk (I millennio d.C., la cultura dei cacciatori di mare, dei pescatori e dei cacciatori di cervi selvatici), in cui si possono ritrovare le caratteristiche delle tradizioni culturali Koryak tracciati, conservati in relativa continuità cronologica fino agli antichi insediamenti Koryak del XVI secolo -XVII secolo La base della cultura di Okhotsk era costituita dalle tradizioni neolitiche interne (regione del Baikal) e dalle componenti sudorientali (regione dell'Amur). I Koryak hanno interagito più strettamente con gli Itelmen, cosa che è registrata in quasi tutte le sfere della cultura. Dal 17 ° secolo Il fattore più significativo che determina l'aspetto della cultura Koryak sono i legami Koryak-russi. I contatti diretti con i russi cambiarono la loro economia e la vita, soprattutto dei Koryaks costieri. I Koryak delle renne hanno in gran parte preservato le caratteristiche della loro cultura. Pertanto, l'aspetto della cultura etnica dei Koryak è stato influenzato sia da fattori regionali nella formazione dei popoli paleo-asiatici sia da legami etnoculturali con i loro vicini.
Al momento della loro conoscenza con i russi, i Koryak non avevano un'organizzazione di clan. Insediamenti di Koryak sedentari già nel XVII secolo. si costituivano come associazioni di comunità territoriale che non avevano caratteristiche esogame. Alla fine del 19° secolo. nel campo della produzione e della distribuzione furono preservate le caratteristiche del collettivismo primitivo. I Pareniani, gli Itkan e i Kamenets avevano gruppi speciali: "associazioni di canoa", dove strumenti e manodopera erano uniti durante la caccia in mare. Le “associazioni di canoa” erano organizzate sulla base del principio di parentela. Non solo svolgevano funzioni produttive, ma rappresentavano strutture sociali stabili, la cui vita interna era regolata da leggi consuetudinarie, tradizioni e rituali. Non esistevano regole uniformi per la distribuzione del pescato. La forma più pronunciata di distribuzione egualitaria si è verificata durante la caccia alle balene. La balena catturata divenne proprietà di tutti i residenti del villaggio. D'estate gruppi di parenti si riunivano per pescare insieme. Il bottino venne diviso equamente. La produzione e la vita sociale delle renne Koryak erano concentrate nell'accampamento, dove diversi esemplari più piccoli erano solitamente raggruppati attorno alla fattoria di un grande pastore di renne. Gli abitanti del campo erano legati da rapporti di parentela e di proprietà. La popolazione del campo a volte raggiungeva le 50-70 persone. Il proprietario della maggior parte della mandria era considerato il capo, cioè il gestore della vita economica del campo. Diversi accampamenti che vagavano per un determinato territorio si univano in gruppi legati da rapporti di sangue, matrimonio o economici e guidati da anziani. Forme di proprietà: comunale per i pascoli e privata per gli allevamenti di renne. L'allevamento delle renne dei Chavchuven, prima del suo cambiamento durante il periodo sovietico, rimase naturale-patriarcale con caratteristiche evidenti di relazioni comunitarie primitive.
Visione del mondo
La visione del mondo tradizionale è associata all’animismo. I Koryak animavano tutto il mondo che li circondava: montagne, pietre, piante, mare, corpi celesti. L'universo era rappresentato sotto forma di 5 mondi: la terra abitata da persone, 2 mondi sopra di essa e 2 sotterranei. Il Mondo Superiore è la dimora dell'Essere Supremo, che era identificato con il sole, l'alba, la natura e l'universo. Cima mondi sotterranei sembrava essere abitato da spiriti maligni, e quello inferiore era la dimora delle ombre dei morti. I mondi che compongono l'universo sono interpenetrabili. C'era lo sciamanesimo professionale e familiare. I Koryak non avevano abiti sciamanici speciali. Il culto dei luoghi sacri - appelli (colline, promontori, scogliere) è molto diffuso. Vengono praticati sacrifici di cani e cervi. Ci sono oggetti di culto: anyapel (pietre speciali per predire il futuro, tavole sacre sotto forma di figure antropomorfe per accendere il fuoco per attrito, amuleti che simboleggiano antenati totemistici, ecc.).
Famiglia
La principale unità economica di tutti i gruppi di Koryak nel XIX e all'inizio del XX secolo. c'era una grande famiglia patriarcale. La poligamia è conosciuta, anche se alla fine del XIX secolo. non era diffuso. I matrimoni hanno avuto luogo all'interno di un gruppo locale. Il sistema matrimoniale dei Koryak escludeva i cugini; nel caso di un matrimonio patrilocale si praticava il lavoro per la moglie. Furono osservate le usanze del levirato e del sororato. C'era una rigida divisione sessuale del lavoro.
Cultura Koryak
La cultura etnica dei Koryak è rappresentata da 2 tipi economici e culturali. La base dell'economia Koryak-Chavchuven è l'allevamento delle renne, a cui si aggiunge la caccia e la pesca. I Koryak sedentari erano impegnati nella pesca, nella caccia marittima e terrestre, ma per i diversi gruppi territoriali di Koryak sedentari l'importanza di questi tipi di economia non era la stessa. Tra gli Alyutor, l'allevamento delle renne è combinato con un ulteriore complesso commerciale. L'allevamento delle renne dei Koryak-Chavchuven è un branco numeroso e, in termini di organizzazione e orientamento produttivo, corrisponde a quello dei Samoiedo. Le differenze regionali includono rotte migratorie stagionali più brevi, pascolo estivo in montagna, divisione dei campi e assenza di cani da pastore. Il popolo Alyutor è caratterizzato da un numero minore di cervi nella fattoria, dalla cooperazione di allevamenti a basso contenuto di renne e da una quota maggiore di pesca. I pastori di renne Koryak avevano un trasporto di renne altamente specializzato. La base dell'economia dei Koryak sedentari era la pesca (Karagintsy, Alyutortsy, Palantsy), la caccia in mare (Penzhintsy, Apukintsy). All'inizio del 20 ° secolo. Il 63% delle famiglie Koryak cacciava animali marini. Caccia alla pelliccia prima dell'arrivo dei russi di grande importanza non avevano, i Koryak cacciavano orsi, pecore di montagna e cervi selvatici. Le caratteristiche della cultura dei Koryak sedentari erano l'allevamento di cani da slitta e mezzi di trasporto più diversificati sull'acqua, che avevano molto in comune con i Chukchi e gli Eschimesi.
Pesca
Le specificità della pesca determinavano la natura dell'insediamento. L'unico tipo di insediamento tra i pastori di renne era un accampamento composto da diverse abitazioni yarang. Lo yaranga era un telaio fatto di pali, ricoperto da uno pneumatico fatto di pelli di cervo con pelo tosato, con l'interno all'interno. Lo yaranga aveva un diametro di circa 10 me un'altezza di 4. All'interno dello yaranga, tende per dormire in pelliccia erano attaccate alle pareti, ciascuna per una famiglia. Uomini adulti non sposati e donne non sposate vivevano in rifugi separati. Il numero di abitanti di uno yaranga alla fine del XIX - inizio del XX secolo. raggiunto 25 persone. I Chavchuven non avevano annessi. Tra i Koryak sedentari, la forma predominante di alloggio era una mezza piroga con un'originale struttura a forma di imbuto sul tetto. Le pareti erano fatte di blocchi di legno. Al centro dell'abitazione c'era un camino. Entravano nella panchina in inverno attraverso un foro per il fumo, in estate - attraverso uno speciale corridoio annesso con tetto piano. I Koryak sedentari, come i pastori di renne, dormivano sotto baldacchini di pelliccia. La maggior parte degli insediamenti dei Koryak sedentari erano situati alla foce dei fiumi, in riva al mare, dove vivevano in inverno e in estate. I Palan avevano villaggi invernali lontani dalle zone di pesca; d'estate si trasferivano sulla costa in dimore estive. Gli insediamenti differivano per il numero di abitanti: gli insediamenti di Palan contavano 200 o più persone. La maggior parte dei villaggi Apukin erano costituiti da 1 mezza panchina. Agli insediamenti dei Koryak sedentari veniva dato un aspetto unico dagli annessi: cabine ricoperte di erba secca. Sotto l'influenza dei russi, alcuni gruppi di Koryak già a metà del XVIII secolo. cominciarono ad apparire abitazioni di tronchi.
Stoffa
L'abbigliamento invernale tradizionale consisteva in una camicia di pelliccia, pantaloni e un cappuccio. L'abbigliamento invernale è doppio: quello inferiore - con la pelliccia verso il corpo, quello superiore - con la pelliccia verso l'esterno. La maggior parte dei kuhlyanka avevano un cappuccio e i pantaloni erano lunghi fino alle caviglie. Le scarpe invernali da uomo con top lungo e corto erano realizzate in camus di renna con la pelliccia rivolta verso l'esterno. Le suole erano solitamente fatte di pelle di foca barbuta. All'interno delle scarpe venivano messe calze di pelliccia. Per strada, sopra la kuhlyanka indossavano una kamleika, un'ampia camicia di rovduga o stoffa. Le scarpe invernali da donna erano caratterizzate da cime alte. Il set di abbigliamento invernale femminile comprendeva anche una tuta (kerker), una camicia di pelliccia (gagaglia), il cui cappuccio sostituiva il copricapo. L'abbigliamento per bambini era una tuta. L'abbigliamento estivo dei Koryak aveva lo stesso taglio dell'abbigliamento invernale, ma era realizzato con materiali più leggeri: rovduga, pelli di cervo con pelliccia tosata, pelli di cane, tessuti acquistati ed era sempre unico. I Koryak non avevano abiti da pesca speciali, preferivano solo pelli di cane o rovduga. Caratteristiche distintive L'abbigliamento rituale (funerario e da danza) aveva un ornamento ricco e caratteristico, così come il colore della pelliccia.
L'abbigliamento tradizionale Koryak era decorato con ornamenti e pendenti. Le decorazioni includevano braccialetti, orecchini e pendenti, realizzati con vecchi oggetti in rame e argento. Molte decorazioni hanno svolto il ruolo di amuleti. Acconciature e tatuaggi femminili avevano un significato magico. Gli uomini si tagliano i capelli, lasciando solo un cerchio sulla sommità della testa o un bordo stretto attorno alla testa. Le donne si pettinavano i capelli al centro e li intrecciavano in due trecce strette, decorate con un filo di perline.
Cibo Koryak
Il cibo principale degli allevatori di renne è la carne di renna, principalmente bollita. Reni, cervello e cartilagine venivano mangiati crudi. Dal sangue e dal contenuto dello stomaco veniva preparato uno stufato. La carne essiccata veniva utilizzata per preparare piatti rituali - schiacciapatate (la carne veniva macinata con un pestello, aggiungendo radici, grasso e bacche). Mangiavano carne congelata per strada. Gli zoccoli venivano fatti fermentare nel sangue e i giovani germogli delle corna venivano mangiati bolliti. La yukola veniva preparata come complemento al cibo a base di carne e in estate diversificavano la dieta con pesce fresco. Pesce, carne e grasso di animali marini costituivano il cibo principale dei sedentari Koryak. La maggior parte del pesce veniva consumato sotto forma di yukola di salmone.
La carne degli animali marini veniva bollita o congelata. Il grasso degli animali marini era apprezzato, veniva consumato crudo o sciolto con carne o yukola. I prodotti della raccolta venivano consumati ovunque: piante commestibili, bacche, noci. L'agarico di mosca era usato come stimolante e inebriante. Dalla fine del XIX secolo. Cominciarono a diffondersi sempre più i prodotti acquistati: farina, cereali, tè, zucchero, tabacco.
Arti decorative e applicate dei Koryak
Le arti e i mestieri popolari dei Koryak sono rappresentati dalla lavorazione artistica di materiali morbidi (occupazione femminile) e dalla fabbricazione di prodotti in pietra, osso, legno e metallo (uomini). Le artigiane Koryak sono virtuose del mosaico di pellicce del nord, selezionando abilmente combinazioni di toni chiari e scuri di pelliccia. Strisce di mosaico di pelliccia sono cucite sugli orli dei kukhlyanka sotto forma di un ampio bordo (opuvan). L'ornamento è prevalentemente geometrico, meno spesso floreale. Spesso vengono ricamate figure realistiche di animali e scene della loro vita. Nel ricamo predomina la tecnica del punto pieno. Il dorso degli edredoni era particolarmente riccamente decorato. Un'area speciale dell'arte femminile Koryak è la decorazione dei tappeti di pelliccia. La tecnica utilizzata per decorarli è quella di cucire insieme pezzi di pelliccia chiara e scura; veniva utilizzato anche il ricamo con fili colorati sulla pelliccia.
Nella scultura in legno, gli intagliatori maschi usavano ornamenti dalla forma complessa, caratteristici anche degli antichi paleo-asiatici: riccioli, spirali accoppiate su una gamba (“corna di montone”). Figure in miniatura di persone e animali furono scolpite da zanne e corna di tricheco e furono realizzati orecchini in osso, collane, tabacchiere e pipe da fumo, decorati con ornamenti e disegni incisi. I fabbri Parensky si distinguevano per la loro grande abilità nella realizzazione di prodotti in metallo.
Armatura Koryak
Vacanze
Le vacanze tradizionali Koryak sono stagionali. I pastori di renne celebravano la festa delle corna (Kilvey) in primavera, quando dopo il parto la mandria veniva portata al campo, e in autunno la festa della macellazione delle renne. I cacciatori costieri, prima dell'inizio della pesca marittima primaverile, organizzavano una vacanza per il lancio dei kayak e alla fine della stagione autunnale (a novembre) - una vacanza per la foca - Hololo (olo-lo). C'erano le feste del “primo pesce”, del “primo sigillo”. Sia i Koryak costieri che quelli delle renne tenevano speciali cerimonie religiose in occasione della caccia agli orsi, agli arieti e ad altri. Nelle famiglie in cui nacquero gemelli, si teneva una speciale "festa del lupo", poiché i gemelli erano considerati parenti dei lupi. Durante le feste venivano eseguite danze rituali, che rappresentavano un'imitazione naturalistica dei movimenti di animali e uccelli: foche, orsi, cervi, corvi. La tradizionale danza Mlavytyn era accompagnata dal caratteristico canto gutturale e rauco. Durante le feste venivano organizzati giochi e gare (lotta, gare di corsa, corse di cervi o cani, lancio sulla pelle di una foca barbuta). Da strumenti musicali Insieme al tamburello dal bordo stretto, è comune l'arpa da ebreo (il cosiddetto tamburello dentale a forma di osso o piastra di ferro). Negli ultimi decenni, la cultura professionale si è sviluppata con successo, principalmente nel campo della coreografia (ensemble di danza nazionale "Mengo") e delle belle arti. Nell'Okrug autonomo di Koryak sono state create associazioni di artisti e scrittori dilettanti. Particolarmente famosi sono l'artista Kirill Kilpalin e lo scrittore Koyanto (V.V. Kosygin).
città Palana 1212
Villaggio Tymlat 706
Villaggio di Manila 565
Villaggio Sedanka 446
Villaggio di Lesnaja 384
Villaggio Vyvenka 362
Villaggio Ossora 351
Villaggio Tilichiki 329
Villaggio di Karaga 289
Villaggio Slautnoye 254
Villaggio Talovka 254
Città di Petropavlovsk-Kamchatsky 245
Villaggio Tigil 203
Villaggio Khailino 201
Villaggio Voyampolka 163
Villaggio Ivashka 162
Villaggio Khairyuzovo 102
Regione di Magadan:
Villaggio Verkhniy Paren 262
Evensk città 234
Villaggio Topolovka 160
Lingua coriaca- La lingua Koryak, appartiene alla famiglia Chukchi-Kamchatka delle lingue paleo-asiatiche.
Le varianti del nome della lingua Koryak, adottate negli anni '30 e '40 del XX secolo, sono "Koryak", "Nymylan". Il cognome è stato introdotto per la sua eufonia, dal punto di vista dei dipendenti russi della casa editrice educativa e pedagogica, rispetto al nome "Koryak". Nymylanami (da silenzioso- villaggio) sono chiamati Koryak sedentari in contrasto con i Chavchuven ( chuv'chuv") - pastori nomadi di renne Koryak. "Nymylan" non è un nome proprio. I Koryak sedentari si chiamano con il nome del villaggio - v'eemleg'u- Lesnovtsy, ̄ayaֈynylg’u- Karagintsy, elutelg'u- Alutoriani.
L'origine del nome “Koryak”, comune a tutta la nazione, non è chiara. Una delle etimologie è Orak- nel cervo ( sì, ̄oräa- cervo).
Il giornale “Potere Popolare” è stato parzialmente pubblicato in lingua Koryak. Dal 2012 le pagine Koryak vengono regolarmente pubblicate sul quotidiano “Aboriginal of Kamchatka”.
Fonologia
Koryak è caratterizzato da vocali sinarmoniche.
Accento
Nella stragrande maggioranza dei casi, l’accento nelle parole bisillabe cade sulla prima sillaba. Allo stesso tempo, nelle parole disillabiche formate dalla duplicazione del morfema della radice, può essere molto difficile determinare l'accento a orecchio. Nelle parole con più di 2 sillabe, è tipico porre l'accento sulla penultima sillaba (ci sono delle eccezioni). Pertanto, l'accento non è fisso su nessuna sillaba della base, ma cambia quando la parola cambia. Nelle parole con più di 4 sillabe, le sillabe accentate e non accentate si alternano in modo relativamente uniforme.
La riduzione delle vocali in una sillaba non accentata è piccola, e sia nelle sillabe accentate che in quelle non accentate mantengono le loro qualità.
Morfologia
La lingua Koryak appartiene alle lingue di tipo agglutinante. Ogni parola Koryak ha una radice e un morfema suffisso (di solito diversi). I morfemi affissi hanno diverse funzioni, come: 1. Chiarimento, aggiunta o trasformazione del significato lessicale principale di una parola; 2. Espressione di categorie grammaticali; 3. Connessione sintattica della parola con altre parole della frase.
Formazione delle parole
Come in altre lingue Ciukchi-Kamchatka, il Koryak è caratterizzato dal fenomeno della duplicazione delle radici delle parole. Un numero significativo di sostantivi si forma in questo modo. La ripetizione di un morfema radice può essere completa o incompleta. Esempi: gilgil(lastrone di ghiaccio), vetwet(Lavoro), Wilvil(prezzo, tariffa), g'ylg'yl(nevicare), kytkyt(presente), silenzioso(villaggio), miommyg(onda), inclinare(ala), tomtom(aghi), Chulchul(sale), g'ichg'ich(drop), ecc. Esempi di parole con duplicazione incompleta includono: alaal(estate), w'unev'un(pigna), giyigy(scala), ipip(vapore, fumo), sì, sì(mora di lampone), geumgeum(Pulce), kychchakych(schiuma), fare squadra(zattera), enmyen(roccia), ecc. A volte nella lingua Koryak ci sono parole con lo stesso significato, formate da duplicazione e affisso, ad esempio: milgymil E Milgyn(fuoco, falò).
Anche l'aggiunta di due radici gioca un ruolo importante nella formazione delle parole, ad esempio: tāleväyan- panificio (dalle parole tālevä-ky- "cuocere il pane" e Sì, sì- 'casa'); ynpyalavol- vecchio (dalle parole n-ynpy-ain- 'vecchio e älavol- 'marito'); kalitynik- ricamare (dalle parole kali-kal- "pittura" e tynik- 'cucire'), v'yitiÖu-n- inspirare (dalle parole sì, sì- "aria" e tiäu- ‘tirare dentro, tirare’). È anche caratteristico che le parole composte a volte diventino la fonte della formazione di nuove unità lessicali, ad esempio: gaymo lyäyk- desiderio, gaymo lyägyyOYk- desiderio. Un certo numero di morfemi ampiamente utilizzati nella lingua Koryak sono usati sia come radici che come affissi.
Un altro metodo di formazione delle parole è l'affissione (in Koryak è tipico aggiungere sia suffissi che prefissi). Esempi: mail-lg'-yn- postino; cow-tg'ol- manzo; novelle- fermare. Koryak ha vari suffissi derivazionali: suffisso diminutivo - pil/pel(ha anche una connotazione diminutivo); ingrandimento - neäau/naÄo ecc. Esempi: sì, sì(casa) - sì-pel(casa); milut(lepre) - milyute-pil(coniglietto), v'ala(coltello) - v'ala-nao(coltello grande), ecc.
Il suffisso -chg viene utilizzato per formare nomi con connotazioni denigratorie o negative, ad esempio: milut(lepre) - carino-chg-eun(coniglietto). Questo suffisso può anche essere incluso nei nomi personali per dare una connotazione negativa. I sostantivi che denotano un animale femmina si formano usando il prefisso - ¾EV/¾AV, Per esempio: cavallo(cavallo) - av'horse(cavalla). Per formare nomi con il significato di cucciolo di animale, viene utilizzato il prefisso - äai, Per esempio: Ahayyn(orso) - ¾ai-kayyn(orsetto).
Numero grammaticale
In Koryak ci sono numeri singolari, plurali e duali. I numeri in realtà si distinguono solo nella forma base dei sostantivi, mentre nelle forme caso il numero grammaticale non è espresso: gynica(un animale, due o più animali).
Dialetti
11 dialetti Koryak sono menzionati in letteratura: Chavchuvensky, Karaginsky, Apukinsky, Alyutorsky (Olyutorsky), Palansky (Pallansky, Lesnovsky), Kakhtaninsky, Rekinnikovsky, Kamensky, Itkansky, Parsky, Gizhiginsky. S. N. Stebnitsky ha classificato la lingua Kerek (Kerek) come un dialetto della lingua Koryak. Attualmente, i principali dialetti del KAO sono Chavchuvensky, Palansky, Alyutorsky, Karaginsky.
La classificazione dei dialetti Koryak si basa sul segno di corrispondenza del suono й nei dialetti yak (anche Chavchuvensky appartiene a yak) ai suoni t, r nei dialetti takayush-rak: Chavchuven sììììììììììììììììììììì, Apukinskoe sììììììììììììììììììììì, Ayutorskoe raraa, Pallaniano raraa, Karaginskoe raraa(cfr. chuk. sì, sì) - casa; chavch. sì, sì, apuk. sì, sì, alut. tatuaggio, caduto. tatto, carag. tatol- Volpe.
Alcune parole comuni sono completamente le stesse nei dialetti: v'ala- coltello (chavch., karag., pal., alut.) e oltre negli stessi dialetti - mimyl- acqua, Milgyn- fuoco, miommyg- onda, ynnyyn- pescare, Questo è questo- salmone, pïpï- cenere, liglig- uovo. Insieme a questo ci sono differenze lessicali: chavch. kmin, epil, carag. neneg, su, caduto. unynupi- Bambino; chavch. Kalal, carag. assuas, caduto. Achuach- salmone rosa; chavch. ricevuto,, carato nynyrhak,, caduto. Nynakk, dentro- cattivo"; nella maggior parte delle parole confrontate per dialetto si trovano corrispondenze sonore: chavch. yayatyk e alut. taratyk- gocciolare; chavch. ok e alut. Öytukki- esci; chavch. palak e alut. pilak- Partire; chavch. echgi e alut. asgi- Oggi.
Le differenze nella declinazione dei sostantivi si riducono principalmente a diversi raggruppamenti di casi locativi. In Palansky e Karaginsky non ci sono forme del doppio numero, Chavchuvensky forma regolarmente le forme corrispondenti.
In Chavchuvensky, Apukinsky, Rekinnikovsky, il presente del verbo è espresso dal confisso ku-/ko-…-È, in Palansky, Alyutorsky, Karaginsky un indicatore del tempo presente -tkyn(cfr. chuk. -rkyn).
Nonostante alcune difficoltà di comunicazione, la comprensione tra parlanti di dialetti diversi viene mantenuta nella misura dettata dalla norma generale. I Koryak, che parlano dialetti diversi, comprendono l'unità etnica e l'appartenenza a una comunità linguistica comune.
Il chavchuven è parlato dai pastori di renne Koryak in tutto il distretto. Descrivendo il dialetto Apukin della lingua Koryak, S. N. Stebnitsky osserva che il popolo Apukin costituisce "non più del 4% di tutti i Koryak".
Scrivere
La lingua Koryak è una delle lingue scritte di recente. La scrittura in lingua Koryak è stata creata nel 1931. Il primo alfabeto della lingua Koryak era basato sull'alfabeto latino:
| Aa | Bidone | Є є | D d | E e | Ә ә | F f | G g |
| H h | Io io | b b | Jj | K k | LL | Mm | Non |
| Ņ ņ | Ŋ ŋ | Ohoh | P pag | Rr | Ss | Tt | |
| Ţ ţ | Tu tu | V v | W w | Z z |
Materiali sulla lingua Koryak
Dizionari
- Dizionario Korsakov G. M. Nymylan-russo. - L., 1939.
- Dizionario Moll T. A. Koryak-russo. - L., 1960.
- Dizionario Zhukova A. N. russo-koryak. - L., 1967.
- Dizionario Zhukova A. N. Koryak-russo e russo-Koryak. - 2a ed. - L., 1989.
- Mudrak O. A. Dizionario etimologico delle lingue Chukchi-Kamchatka. - M., 2000.
- Pronina E. P. Dizionario tematico educativo del vocabolario colloquiale della lingua Koryak. - San Pietroburgo, 2002.
- Pronina E. P. Dizionario illustrato della lingua Koryak. - San Pietroburgo, 2003.
Grammatica
- Zhukova A. N. Grammatica della lingua Koryak. Fonetica e morfologia. - L., 1972.
- Zhukova A. N. La lingua dei Palan Koryaks. - L., 1980.
- Lingua Zhukova A. N. Koryak: un libro di testo per studenti delle scuole pedagogiche. - L., 1987.
- Stebnitsky S. N. Saggi sulla lingua e il folklore dei Koryak. - San Pietroburgo: Museo di Antropologia ed Etnografia dell'Accademia Russa delle Scienze, 1994.
Koryak (non avevano un solo nome proprio; nomi propri di gruppo: chavchyv, chav"chu, "pastore di renne"; nymylgyn, "residente locale"; nymylg - aremku, "abitante nomade", ecc.), persone in Russia: 9mila persone, popolazioni indigene L'Okrug autonomo Koryak della regione della Kamchatka (7mila), vivono anche nell'Okrug autonomo della Chukotka e nel distretto di North Evenkiy della regione di Magadan. I principali gruppi etnografici: Koryak costieri, Koryak sedentari (Nymylan), Koryak renne, Koryak nomadi (Chavchuven). Parlano la lingua Koryak della famiglia Chukchi-Kamchatka. Scrittura su base grafica russa. Alcuni credenti Koryak sono ortodossi. Ci sono credenze tradizionali: sciamanesimo, culti commerciali, ecc.
Le prime menzioni dei Koryaks nei documenti russi risalgono agli anni '30 e '40 del XVII secolo, periodo in cui apparve per la prima volta l'etnonimo "Koryaks". Si presume che risalga alla parola koriaca khora ("cervo").
I Koryak erano divisi in due grandi gruppi economici e culturali: pescatori costieri e cacciatori di animali marini e pastori di renne della tundra. Le occupazioni tradizionali dei Koryak sono l'allevamento delle renne, la pesca e la caccia in mare. I Chavchuven e la maggior parte degli Alyutor erano impegnati nell'allevamento delle renne. L'economia tradizionale dei Koryak costieri è complessa. Nel complesso economico dei sedentari Koryaks, la pesca occupava un posto di primo piano. La pesca era più sviluppata tra i Karaginsk, Alyutor e Palan. La pesca è prevalentemente fluviale e costiera. La caccia marina nei mari di Okhotsk e Bering è stata effettuata da tutti i gruppi di Koryak sedentari e pastori di renne Alyutor. Fu sviluppato il commercio di pellicce (caccia allo zibellino, alla volpe, alla lontra, all'ermellino, al ghiottone e allo scoiattolo). La raccolta era particolarmente diffusa tra i Koryak sedentari (molluschi commestibili, uova di uccelli selvatici, bacche, noci, corteccia di salice, alghe, acetosa selvatica, saran, fireweed, panace e altri prodotti vegetali e animali).
L'artigianato domestico tradizionale comprende la lavorazione del legno, delle ossa, del metallo, della pietra, la tessitura e la concia delle pelli. Nei tempi antichi, i Koryak conoscevano la ceramica. L'albero veniva utilizzato per realizzare slitte trainate da renne e cani, barche, lance, utensili, aste di lancia e arpioni e navette per tessere reti. Dalle ossa e dalle corna di cervo e pecora di montagna, i Koryak producevano utensili, coltelli per tagliare il pesce, picconi, scioglietori di nodi, pioli e punte di arpioni, freni per slitte di renne e pettini per pettinare l'erba. All'inizio del XX secolo venivano utilizzate asce e punte di lancia in pietra e ancora oggi vengono utilizzati raschietti per conciare le pelli. Attualmente, le industrie tradizionali: l'allevamento delle renne e la pesca determinano l'orientamento economico dei Koryak Okrug autonomo.
La principale unità economica di tutti i gruppi di Koryak nel XIX e all'inizio del XX secolo. c'era una grande famiglia patriarcale. La poligamia è conosciuta, anche se non era diffusa alla fine del XIX secolo. I matrimoni hanno avuto luogo all'interno di un gruppo locale. Il sistema matrimoniale dei Koryak escludeva i cugini di primo grado; nel matrimonio patrilocale c'era lavoro per la moglie. Fu osservata l'usanza del levirato e del sororato. C'era una rigida divisione sessuale del lavoro.
L'unico tipo di insediamento tra i pastori di renne era un accampamento composto da diverse abitazioni yarang. Lo yaranga aveva una struttura fatta di pali, ricoperta da uno pneumatico fatto di pelli di cervo con pelo tosato, con la carne all'interno. Tra i Koryak sedentari predominava una semi-piroga con una struttura a forma di imbuto sul tetto e pareti fatte di blocchi di legno. Al centro della casa c'è un focolare. Entravano nella panchina in inverno attraverso il foro del fumo. Dalla metà del XVIII secolo iniziarono ad apparire case in legno.
L'abbigliamento invernale tradizionale consisteva in una camicia di pelliccia, pantaloni, cuffia e scarpe. L'abbigliamento invernale è doppio: quello inferiore - con la pelliccia verso il corpo, quello superiore - con la pelliccia verso l'esterno. La maggior parte dei kuhlyanka avevano un cappuccio e i pantaloni erano lunghi fino alle caviglie. Le scarpe invernali da uomo con top lungo e corto erano realizzate in camus di renna con la pelliccia rivolta verso l'esterno. Le suole erano solitamente fatte di pelle di foca barbuta. All'interno delle scarpe venivano messe calze di pelliccia. Per strada, sopra la kuhlyanka indossavano una kamleika, un'ampia camicia di rovduga o stoffa. Il set di abbigliamento invernale femminile comprendeva anche una tuta (kerker), una camicia di pelliccia (gagaglia), il cui cappuccio sostituiva il copricapo. Gli abiti estivi dei Koryak avevano lo stesso taglio degli abiti invernali, ma erano realizzati con rovduga, pelli di cervo con pelliccia tagliata, pelli di cane e tessuti acquistati.
Il cibo principale degli allevatori di renne è la carne di renna, principalmente bollita. La carne essiccata veniva utilizzata per preparare un piatto rituale: la libbra (la carne veniva macinata con un pestello, aggiungendo radici, grasso e bacche). Mangiavano carne congelata per strada. Tutti i gruppi di renne Koryak preparavano la yukola e in estate diversificavano la loro dieta con pesce fresco. Pesce, carne e grasso di animali marini costituivano il cibo principale dei sedentari Koryak. La maggior parte del pesce veniva consumato sotto forma di yukola, esclusivamente salmone. La carne degli animali marini veniva bollita o congelata. I prodotti della raccolta venivano consumati ovunque: piante commestibili, bacche, noci. L'agarico di mosca era usato come stimolante e inebriante. Dalla fine dell'Ottocento i prodotti acquistati diventano sempre più diffusi: farine, cereali, tè, zucchero, tabacco.
Le arti e i mestieri popolari dei Koryak sono rappresentati dalla lavorazione artistica di materiali morbidi (occupazione femminile) e dalla fabbricazione di prodotti in pietra, osso, legno e metallo (occupazione maschile). Sugli orli dei kukhlyanka erano cucite strisce di mosaico di pelliccia sotto forma di un ampio bordo (opuvan). L'ornamento è prevalentemente geometrico, meno spesso floreale. Spesso vengono ricamate figure realistiche di animali e scene della loro vita. Figure in miniatura di persone e animali furono scolpite da zanne e corna di tricheco e furono realizzati orecchini in osso, collane, tabacchiere e pipe da fumo, decorati con ornamenti e disegni incisi.
La visione del mondo tradizionale è associata all’animismo. I Koryak animavano tutto il mondo che li circondava: montagne, pietre, piante, mare, corpi celesti. Il culto dei luoghi sacri - appelli (colline, promontori, scogliere) è molto diffuso. Vengono praticati sacrifici di cani e cervi. Ci sono oggetti di culto: anyapel (pietre speciali per predire il futuro, tavole sacre sotto forma di figure antropomorfe per accendere il fuoco per attrito, amuleti che simboleggiano antenati totemistici, ecc.). C'era lo sciamanesimo professionale e familiare.
Le feste tradizionali sono stagionali: in primavera la festa delle corna - keelvey, in autunno la festa della macellazione delle renne tra i pastori di renne. Prima dell'inizio della pesca marittima primaverile, i cacciatori costieri organizzavano una vacanza per il lancio dei kayak e alla fine della stagione autunnale (a novembre) una vacanza per la foca - Hololo (ololo). C'erano le feste del “primo pesce” e del “primo sigillo”. Sia i Koryak costieri che quelli delle renne tenevano speciali cerimonie religiose in occasione della caccia all'orso, all'ariete, ecc., Con danze rituali che rappresentavano imitazioni naturalistiche dei movimenti di animali e uccelli: foche, orsi, cervi, corvi. Durante le feste venivano organizzati giochi e gare (lotta, gare di corsa, corse di cervi o cani, lancio sulla pelle di una foca barbuta). Negli ultimi decenni si è sviluppata la cultura professionale, principalmente nel campo della coreografia (ensemble nazionale di danza "Mengo") e delle belle arti.
E. P. Batyanova, M. Ya. Zhornitskaya, V. A. Turaev
Popoli e religioni del mondo. Enciclopedia. M., 2000, pag. 260-261.
Koryaks
Autoetnonimo (nome proprio)
Koryak: Etnonimo che cominciò ad essere utilizzato nel XVII secolo. La sua origine è associata alle formanti k o r - "cervo" e a k - "situato in", "con", cioè. "cervo".
Principale area di insediamento
Il territorio etnico dei Koryak si trova nel nord della penisola della Kamchatka.
Numero
Numero secondo i censimenti: 1897 - 7.335, 1926 - 7439, 1959 - 6287, 1970 - 7487, 1979 - 7879, 1989 - 9242.
Gruppi etnici ed etnografici
Economicamente e culturalmente, i Koryak sono divisi in due gruppi. I pastori di renne (Chavchuven), monolitici in termini culturali, sono rappresentati da diversi gruppi territoriali che vagavano per la tundra continentale dall'istmo della Kamchatka fino al corso superiore degli affluenti di sinistra del fiume. Kolyma.
Koryaks costieri (Nymylans), più diversificati in termini economici e culturali. A volte sono designati come gruppi etnoterritoriali: Kamenets, Parenets, Itkintsy (costa della baia Penzhinskaya del mare di Okhotsk), Apukintsy (costa Bringomorsky della Kamchatka, a nord del bacino del fiume Pakhachi). Più a nord ci sono i Kerek (attualmente considerati un popolo indipendente, che conta circa 100 persone). A sud, lungo la costa orientale della Kamchatka, vivono i Karaginiani e parallelamente a loro, sulla costa occidentale, vivono i Palan. Lo status culturale ed economico del popolo Olyutor, che si stabilisce sulla costa orientale dal Golfo di Corfù a sud e ha insediamenti sulla costa di Okhotsk, è più difficile da determinare. La loro economia è una combinazione di allevamento di renne, pesca e caccia. Attualmente, gli Olyutoriani si distinguono come popolo indipendente (che conta circa 2OOO persone). Le differenze tra i gruppi elencati sono fissate nella lingua a livello dialettale e nella cultura, nel rapporto tra i principali tipi di attività economica (ad esempio: tra i Padani predomina la pesca e tra i Kamenets predomina la caccia agli animali marini ).
Caratteristiche antropologiche
I Koryak, come altri popoli paleo-asiatici della Siberia nord-orientale, appartengono al gruppo continentale di popolazioni della razza mongoloide artica (vedi: Itelmens).
Lingua
Koryak: La lingua Koryak fa parte del gruppo Chukchi-Kamchatka delle lingue paleoasiatiche, in cui è più vicina alla lingua Chukchi. Questa vicinanza è spiegata dai linguisti con la comunanza del substrato linguistico da cui, in periodi di tempo diversi, sono state isolate le lingue dei popoli moderni della Siberia nord-orientale. All'inizio fu la lingua Itelmen, che si sviluppò autonomamente per molto tempo, e poi Chukchi e Koryak, che convissero più a lungo in uno stato di substrato, e poi, in condizioni di contatti abbastanza attivi tra questi popoli. La diversità culturale ed economica dei Koryak nella struttura della loro lingua si riflette nei dialetti, i cui nomi corrispondono ai gruppi distinti: Chavchuvensky, Kamensky, Apukinsky, Parensky, Itkansky, Olyutorsky, Karaginsky, Palansky, Kereksky. Come notato sopra, in connessione con l'opinione sulla possibilità di conferire agli Olyutoriani e ai Kerek lo status di comunità etnica indipendente, anche i loro dialetti ricevono lo status di lingue indipendenti.
Scrivere
Nel 1932, sotto la guida di V.G. Bogoraz, S.N. Stebnitsky preparò la "Lettera rossa" - il primo sillabario in lingua Koryak. La difficoltà di diffondere l'alfabetizzazione tra i Koryak risiedeva nella divisione della loro lingua in due gruppi dialettali - settentrionale e meridionale - ciascuno dei quali consisteva di dialetti - 4 e 3, rispettivamente. Insieme a loro spiccava un altro dialetto dei pastori di renne Koryak, Chauchu. Poiché i Chauchu costituiscono circa la metà del numero dei Koryak, è stata la loro lingua a essere presa come base per la creazione della scrittura, della letteratura educativa e di massa. Nell'anno accademico 1937/1938 l'insegnamento fu trasferito all'alfabeto con base grafica russa.
Religione
Ortodossia: ortodosso.
Etnogenesi e storia etnica
La storia dei Koryak è associata alle basi autoctone della formazione della loro cultura. Nel bacino del Mare di Okhotsk, gli archeologi hanno identificato monumenti del cosiddetto. Cultura Okhotsk (I millennio d.C., cultura dei cacciatori di mare, pescatori, cacciatori di cervi selvatici), in cui si possono rintracciare le caratteristiche della tradizione culturale Koryak, in relativa continuità cronologica fino agli antichi insediamenti Koryak dei secoli XVI-XI. La base della cultura di Okhotsk era costituita dalle tradizioni neolitiche intracontinentali (regione del Baikal) e dalle componenti sudorientali (regione dell'Amur).
I Koryak hanno interagito più strettamente con gli Itelmen, cosa che è registrata in quasi tutte le sfere della cultura. Dall'XI secolo Il fattore più significativo che determina l'aspetto della cultura Koryak sono i legami Koryak-russi.
La convivenza con i russi, in particolare con i Koryak della costa, ha cambiato la loro economia e il loro modo di vivere. I Koryak delle renne hanno in gran parte preservato le caratteristiche della loro cultura. Pertanto, l'aspetto della cultura etnica dei Koryak è stato influenzato sia da fattori regionali nella formazione dei popoli paleo-asiatici sia da legami etnoculturali con i loro vicini.
Azienda agricola
La cultura etnica dei Koryak è rappresentata da due tipi economici e culturali. La base dell'economia Koryak-Chavchuven è l'allevamento delle renne, a cui si aggiunge la caccia e la pesca. I Koryak sedentari erano impegnati nella pesca, nella caccia marittima e terrestre, ma per i diversi gruppi territoriali di Koryak sedentari l'importanza di questi tipi di economia potrebbe cambiare. Tra gli Alyutor, l'allevamento delle renne è completato da un complesso commerciale.
L'allevamento delle renne dei Koryak-Chavchuven è un branco numeroso e, in termini di organizzazione e orientamento produttivo, corrisponde a quello dei Samoiedo. Le differenze regionali si registrano nelle rotte più brevi delle migrazioni stagionali, nel pascolo estivo in montagna, nella divisione dei campi e nell'assenza di un cane da pastore. I residenti di Olyutor sono caratterizzati da una minore offerta di allevamenti di renne, da una cooperazione di allevamenti con poche renne e da una quota maggiore di attività di pesca. I pastori di renne Koryak erano caratterizzati dal trasporto di renne altamente specializzato,
La base dell'economia dei Koryak sedentari era la pesca (Karagintsy, Olyutortsy, Palantsy), la caccia in mare (Penzhintsy, Apukintsy). All'inizio del 20 ° secolo. Il 63% delle famiglie Koryak cacciava animali marini. A differenza della caccia alla pelliccia, che prima dell'arrivo dei russi non aveva molta importanza, i Koryak cacciavano l'orso, la pecora di montagna e il cervo selvatico. Una caratteristica della cultura dei Koryak sedentari era l'allevamento di cani da slitta, mezzi di trasporto più diversificati sull'acqua, che avevano molto in comune con i Chukchi e gli Eschimesi.
Insediamenti e abitazioni tradizionali
Le specificità della pesca, della pesca costiera e dell'estrazione di animali marini, hanno determinato la natura dell'insediamento. Gli insediamenti costieri dei Koryak erano situati lungo le rive dei fiumi, spesso negli estuari e sulla costa del mare. Il tipo principale di abitazione era una mezza piroga, che differiva dagli edifici simili di altri popoli della Siberia per una struttura a forma di imbuto sul tetto; gli insediamenti avevano annessi accatastati. Il tipo principale di abitazione delle renne Koryak era un'abitazione portatile: yaranga.
Bibliografia e fonti
Lavoro generale
- Cultura e vita dei Koriaki./Antropova V.V//L.-1971
- Storia e cultura dei Coriaci./Antropova V. V//SPb., -1993
Gruppi regionali selezionati
- Etnografia e folklore dei Kerek./Leontyev V.V.//M.-1983
2000 Centro Interdisciplinare per la Formazione Professionale Avanzata
Quindi, tradizionalmente tra i Koryak, le scarpe invernali da uomo erano realizzate con kamus di renna con la pelliccia all'esterno. Le suole erano solitamente fatte di pelle di foca barbuta. All'interno delle scarpe venivano messe calze di pelliccia. Una struttura complessa, insomma. Tuttavia, gli attuali produttori di stivali si trovano ad affrontare un processo tutt’altro che semplice. Ma oggi la tecnologia aiuta a realizzare un prodotto di qualità. E il risultato è una produzione ad alta tecnologia: scarpe invernali, vendute, ad esempio, dai negozi PLANET OF FOOTWEAR - www.planetaobuvi.ru
Koryaks
KORYAKI-S; per favore Le persone che costituiscono la popolazione principale dell'Okrug autonomo Koryak della regione della Kamchatka; rappresentanti di questo popolo.
◁ Koryak, -a; M. Koryachka, -i; per favore genere.-controllo, data-chkam; E. Koryaksky, -aya, -oh.
Koryakspersone in Russia, la popolazione indigena dell'Okrug autonomo di Koryak (7mila persone). Vivono anche nell'Okrug autonomo della Chukotka e nella regione di Magadan. Numero totale 9mila persone (1995). Lingua coriaca. I credenti sono ortodossi.
KORYAKKORYAKI, popolo della Federazione Russa (cm. RUSSIA (stato))(8,7mila persone, 2002), popolazione indigena del distretto di Koryak (6,7mila persone) della regione della Kamchatka. Parlano la lingua Koryak del gruppo Chukchi-Kamchatka della famiglia delle lingue paleo-asiatiche. La scrittura Koryak esiste dal 1931 su base latina e dal 1936 su base grafica russa. I credenti sono ortodossi.
Le prime menzioni dei Koryak si trovano nei documenti russi degli anni 1630-1640. Anche allora i Koryak in termini di economia e vita quotidiana erano divisi in due gruppi: pastori di renne nomadi () e coloro che cacciavano animali marini e pescavano. La religione dei Koryak era lo sciamanesimo. All'inizio del contatto con i russi nel XVIII secolo, i Koryak erano divisi in pastori di renne nomadi (nome proprio - Chavchyv, Chavchuven) e abitanti sedentari costieri (nome proprio - Nymylyn). I Chavchuven abitavano le regioni interne della Kamchatka e l'adiacente terraferma, i Koryak sedentari (costieri) abitavano la parte orientale e costa ovest Kamchatka, nella zona della baia di Penzhinskaya e della penisola di Taigonos.
L'economia dei sedentari Koryak combinava caccia in mare, pesca, caccia terrestre e raccolta. I nomadi Koryak (Chavchuven) sono caratterizzati da allevamenti di renne su larga scala con mandrie di 400-2000 capi. La dimora invernale ed estiva dei nomadi Koryak era uno yaranga portatile con struttura. Il tipo di abitazione predominante tra i Koryak sedentari era una mezza piroga lunga fino a 15 m, larga fino a 12 me alta fino a 7 m. All'inizio del XIX secolo, sotto l'influenza dei coloni russi, furono costruite capanne di tronchi di apparve il tipo russo.
Gli abiti Koryak erano larghi. I pastori di renne lo cucivano con pelli di renna; i Koryak costieri, insieme alle pelli di renna, usavano le pelli di animali marini. Il cibo principale dei Chavchuven era la carne di cervo, che spesso veniva mangiata bollita, ma mangiavano anche la corteccia di salice e le alghe. I residenti costieri mangiavano carne di animali marini e pesci. Nel XVIII secolo apparvero i prodotti acquistati: farina, riso, cracker, pane e tè. Il porridge di farina veniva cotto in acqua, sangue di cervo o di foca, mentre il porridge di riso veniva mangiato con grasso di foca o di cervo.
L'unità sociale principale era una grande comunità familiare patriarcale, che univa parenti stretti dal lato paterno e tra i Chavchuven, a volte anche parenti più lontani. All'inizio del XX secolo si verificò la distruzione delle relazioni patriarcali-comunitarie tra i sedentari Koryak, causata dal passaggio a tipi individuali di attività economica: la produzione di piccoli animali marini, la caccia alla pelliccia e la pesca.
Le principali festività dei sedentari Koryak nel XIX e all'inizio del XX secolo erano dedicate alla pesca degli animali marini. La principale festa autunnale dei nomadi Koryak - koyanaitatyk ("guidare le renne") - si teneva dopo il ritorno delle mandrie dai pascoli estivi. Dopo il solstizio d'inverno, i pastori di renne celebravano il ritorno del sole, che prevedeva corse su slitte trainate da renne, lotta, corsa con bastoni, lancio di un lazo contro un bersaglio che si muoveva in cerchio e scalata su un palo ghiacciato.
I Koryak hanno sviluppato rituali del ciclo della vita (matrimoni, nascita di bambini, funerali, veglie funebri). La malattia e la morte erano attribuite all'attività degli spiriti maligni, le cui idee si riflettevano nei rituali funebri e commemorativi. Per proteggersi dagli spiriti, facevano sacrifici, si rivolgevano agli sciamani e usavano amuleti. I generi principali del folklore narrativo sono miti e fiabe (lymnylo), storie e leggende storiche (panenatvo), nonché cospirazioni, enigmi e canzoni. I più rappresentati sono i miti e i racconti su Kuikynyaku (Corvo).
La creatività musicale è rappresentata dal canto, dal recitativo, dal respiro sibilante e dalla musica strumentale. Le canzoni liriche includono la "canzone del nome" e la "canzone ancestrale", che hanno melodie locali e familiari. Il nome comune Koryak per gli strumenti musicali è geynechgyn. La stessa parola indica uno strumento a fiato simile a un gobon, con uno squeaker di piume e una campana conica di corteccia di betulla, e un flauto ricavato dalla pianta del panace con una fessura esterna, senza fori per suonare, e uno squeaker di uccello piume e una tromba fatta di corteccia di betulla. Inoltre, c'è uno squeaker di semolino, un fischietto, un'arpa ebraica a forma di piatto, un tamburello rotondo con un guscio piatto e un manico interno a forma di croce con vertebre su una staffa all'interno del guscio, varie campane, campanelli, un aerofono a vortice - un cicalino a elica.
Dizionario enciclopedico. 2009 .
Scopri cosa sono i "Koryaks" in altri dizionari:
Enciclopedia moderna
Popolo, popolazione indigena dell'Okrug autonomo Koryak della Federazione Russa (7mila persone). Vivono anche nell'Okrug autonomo di Chukotka e nella regione di Magadan. Numero totale 9mila persone (1992). Lingua coriaca. Credenti ortodossi... Grande dizionario enciclopedico
KORYAKS, Koryaks, unità. Koryak, Koryak, marito. Un popolo dell'estremo nord-est dell'Asia. Il dizionario esplicativo di Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Dizionario esplicativo di Ushakov
KORYAKI, ov, unità. sì, ah, marito. Le persone che costituiscono la principale popolazione indigena della Kamchatka. | mogli koryachka, io. | agg. Koryak, sì, oh. Il dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Dizionario esplicativo di Ozhegov
KORYAKS, persone nella Federazione Russa (7mila persone). Popolazione indigena dell'Okrug autonomo di Koryak. Vivono anche nell'Okrug autonomo della Chukotka e nella regione di Magadan. La lingua Koryak della famiglia Chukotka-Kamchatka delle lingue paleo-asiatiche. Credenti... ...storia russa
Popolo mongolo. tribù, vive a Priamursk. regione e Kamchatka. Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa. Chudinov A.N., 1910 ... Dizionario delle parole straniere della lingua russa
Koryaks- (autonomi Chavchyv, Chavchu, Nymylagyn, Nymyl arenku, Rymku Chavchyv) nazionalità con un numero totale di 9mila persone. Vivi sul territorio della Federazione Russa, incl. Okrug autonomo di Koryak (7mila persone). Lingua coriaca. Religiosi... ... Dizionario enciclopedico illustrato
Questo termine ha altri significati, vedi Koryak (villaggio). Koryaks... Wikipedia
Le persone che compongono il main popolazione del cittadino Koryak ambiente Anche la regione della Kamchatka vive nella Chukotka nazionale. ambiente e il distretto di North Evensky nella regione di Magadan. Il nome stesso del costiero K. nymylyn, K. pastori di renne Chavchyv. Numero K. 6.3 th (1959). Lingua coriaca... ... Enciclopedia storica sovietica
Le persone che costituiscono la popolazione principale del distretto nazionale Koryak della regione Kamchatka della RSFSR. Vivono anche nel distretto nazionale di Chukotka e nel distretto di North Evensky nella regione di Magadan. Popolazione 7,5 mila persone (1970, censimento).... ... Grande Enciclopedia Sovietica
Libri
- Cultura della comunità etnolocale (Koryak del villaggio di Verkhniy Paren), Lyudmila Nikolaevna Khakhovskaya, Viene presentata la cultura di uno dei gruppi più interessanti e originali di Koryak - residenti del villaggio di Verkhniy Paren. Questo gruppo occidentale di Koryak è stato influenzato da una serie di gruppi etnici di contatto, che... Categoria: Antropologia Editore: Nestor-Storia, Produttore:
