Molto spesso il Buddha è raffigurato in posa dhyanasana(posizione di meditazione, posizione del loto) o in posizione eretta, in una semplice veste monastica e con i lobi delle orecchie allungati (segno della famiglia reale, che allo stesso tempo indica l'udito totale del Maestro). Sul collo sono presenti tre strisce appena percettibili (simbolo trikayi). I capelli del Buddha sono piegati a forma di tubercolo/nodo ( Ushnisha) a seconda di come lo indossavano i monaci di quel tempo, in futuro questo dettaglio acquisirà un significato indipendente, simboleggiando l'Illuminazione. Nell'area tra le sopracciglia è raffigurata urna, un simbolo della visione spirituale interiore. Intorno alla testa - mandorla
Le prime immagini scultoree antropomorfe del Buddha apparvero in India nel I-II secolo. N. e. Tuttavia, la tradizione buddista collega la loro apparizione con eventi accaduti durante la sua vita. Numerosi dettagli menzionati nei testi sono direttamente collegati all'iconografia emergente e, più in generale, alla comprensione di quale sia esattamente l'immagine del Buddha per i suoi seguaci. Le leggende sulle prime immagini della vita del Buddha Shakyamuni sono in un modo o nell'altro collegate all'apparizione o alla creazione di statue su richiesta di ricchi mecenati. Lo studioso indiano U. P. Shah ha anche osservato che i casi descritti nei sutra in cui il Buddha esortava i suoi seguaci a non creare immagini di lui come oggetto di culto indicano indirettamente che tali tentativi furono effettivamente compiuti durante la sua vita.
L'arte della scultura buddista, secondo la leggenda, iniziò con il ricco mecenate del buddismo e mercante Anathapindika, che una volta invitò il Buddha e i suoi monaci a consumare il pasto di mezzogiorno. Quando il Buddha declinò l'invito, chiese al Maestro di erigere una statua di metalli preziosi, perfetta in ogni dettaglio: divenne nota come il “Maestro Prezioso”. Un'altra versione di questa leggenda dice: quando il Beato era nel paradiso di Trayastrimsa, il re di Varanasi fece un'immagine del Buddha in legno di sandalo per le sue preghiere personali. Quando il Buddha discese nuovamente nella sfera umana dalla sfera degli dei, la statua fece sei passi in segno di saluto. Allora il Beato le ordinò: “Vai in Cina per santificare questo paese!” - e la statua, conosciuta come il Signore del Legno di Sandalo, volò in aria verso la Cina. Questa leggenda e l'immagine associata del Buddha, che ora si trova in Buriazia nell'Egituisky datsan, sono state studiate a fondo nel libro di A. A. Terentyev. Le leggende sulle statue volanti non sono rare nell'area buddista in generale. Va notato che tutte le statue buddiste di qualsiasi epoca hanno una storia mitologica, che si riferisce ai leggendari artigiani che le hanno realizzate o alla loro miracolosa apparizione. Secondo la tradizione buddista, sono molte le statue che risiedono nell'“oceano esterno”, ovvero il regno degli dei, che poi si manifestano sulla Terra.
Prestiamo attenzione ad una serie di punti importanti derivanti dalle leggende di cui sopra. Nell'ultimo intreccio mitologico, il Buddha spiritualizza infatti la materia inerte della scultura, che porta la scultura oltre i limiti della grossolana materialità, trasforma la massa plastica, la ristruttura, realizzando il suo potenziale per essere commisurato al Tathagata (motivo per cui la scultura prende passi verso di lui). Inoltre, conferisce alla statua una funzione sacra: “Vai in Cina per santificare questo Paese!” - cioè resta lì come me, santifica con me questo spazio. La statua rivela la “non differenza” tra la natura del Beato e la natura della scultura, ma anche la “non identità”, poiché la scultura buddista non è mai stata oggetto di idolatria. Inoltre, anche la comparsa dell’iconografia del “Buddha che cammina”, comune nel sud-est asiatico, è legata alle leggende citate.
Secondo l'ipotesi di Ts.-B. B. Badmazhapov, una serie di leggende associate alla creazione delle prime immagini pittoriche hanno influenzato anche la natura del disegno delle pieghe nelle statue di un Buddha in posizione verticale o seduto nelle scuole di Gandhara e Mathura (pieghe "come increspature sull'acqua" ). Un altro punto unificante delle leggende, comprese quelle relative alle prime immagini pittoriche, è che gli artisti non riuscirono a raffigurare il Maestro a causa della sua radiosità. Il nodo semantico comune di questi soggetti mitologici è il fenomeno luminoso della natura del Buddha, che è stato direttamente incarnato nel dipinto. Così, secondo il Divyavadana, il re Rudrayana, o Udayana, inviò degli artisti al Beato per dipingere il suo ritratto, ma i loro tentativi furono vani e il Buddha stesso trasferì la sua immagine su tela. Il trattato di Lobsan-Danbi-Chzhaltskhan contiene una leggenda simile nel contesto semantico all'immagine del Buddha, "che nasce dai raggi". È associato all'episodio in cui il Buddha stesso disegnò la sua immagine con un raggio. Successivamente fu riprodotto in pittura da artisti e, secondo Ts.-B. B. Badmazhapov, può essere associato alla formazione dell'iconografia attorno al Buddha dell'aureola (mandorla). Un'altra storia racconta di un discepolo del Tathagata che non riusciva a cogliere la misura (proporzioni divine) del Maestro, e ancora una volta la ragione di ciò era la radiosità che emanava da lui. In una versione della leggenda, Shakyamuni ordinò allo studente di delineare la sua ombra; in un'altra, si fermò sulla riva del fiume in modo che gli studenti potessero catturare il suo riflesso nell'acqua. Quest’ultimo si riferisce proprio all’apparizione delle immagini delle pieghe centrali della veste del Buddha, “come increspature sull’acqua”.
Il tempo della comparsa delle prime immagini del Buddha - la svolta del millennio per il sangha buddista - fu segnato da controversie religiose (al Concilio del Kashmir sotto l'imperatore Kanishka (I-II secolo) ci fu una divisione nelle scuole buddiste) e allo stesso tempo la diffusione capillare del Buddismo tra le masse e la sua democratizzazione.
Naturalmente, questa volta è stata necessaria l'apparizione di un'immagine visiva specifica del Maestro come esempio del raggiungimento dello stato di Buddha nel corpo umano, come indicazione della connessione tra il Maestro e lo studente.
Ad oggi, la scienza non ha formato una base di prove per l’emergere simultaneo o sequenziale di immagini scultoree e pittoriche antropomorfe del Buddha. Ma per quanto ci permettono di giudicare i monumenti d'arte attualmente conosciuti, l'antichità indiana ha comunque risposto più attivamente alla base scultorea e plastica dell'immagine. L'apparizione delle immagini scultoree del Buddha segnò la creazione di una forma volumetrico-plastica di riflessione dell'Assoluto diversa da uno stupa. E sebbene in futuro lo stupa e la scultura coesisteranno parallelamente nella storia della cultura, è necessario sottolineare il trasferimento unico di significato dallo stupa alla scultura nello spazio del tempio rupestre. La semantica simile dello stupa e della scultura come corpo del Buddha è ovviamente rintracciabile nella crescita del principio pittorico nella struttura degli sgui trovati nei chaityagriha (l'immagine del Buddha nella struttura dello stupa nella grotta n. 19 di Ajanta e grotta n. 10 di Ellora). Successivamente, lo stupa si affermò come oggetto separato in complessi prevalentemente monastici e la scultura occupò una posizione dominante in un tempio buddista.
Possedeva anche
32 SEGNI PURI DEL CORPO DI UN GRANDE MARITO.
La caratteristica iconografica più importante del Buddha
USHNISHA-
una sporgenza semicircolare sulla testa, una caratteristica strutturale del cranio che indica estrema saggezza.
Oltre a ciò, è sicuramente presente
URNA -
segno tra le sopracciglia (simbolo del movimento infinito del Sole),
MANI lunghe, al ginocchio,
LE DITA delle mani hanno la stessa lunghezza e
lo stesso sulle gambe
lobi delle orecchie lunghi che raggiungono le spalle.
Nei paesi del sud-est asiatico, ci sono TRE tipi principali di immagini scultoree del fondatore della dottrina, tu
e l'hai notato tu stesso e puoi elencarlo, quindi :), esatto:
Buddha IN PIEDI
Budda seduto
Buddha disteso
Le immagini del Buddha che ha raggiunto il nirvana sono solitamente dello stesso tipo:
giace sul fianco destro, la testa poggia sul braccio destro, piegato al gomito, l'intera figura personifica la pace e la tranquillità.
Una di queste figure viene mostrata a tutti i turisti che vengono in escursione al palazzo reale e ai vicini famosi templi di Wat Prakeo e Wat Pho. Nel Wat Pho giace un grande Buddha dorato in questa posa classica,
dove tutti gli girano attorno e gettano le monete nelle ciotole lungo il suo contorno.
Ci sono DUE posture principali di un Buddha seduto.
MARAVIJAY Posa -
significa la vittoria di Buddha sul demone tentatore Mara. In esso, il Buddha siede a gambe incrociate, con la mano destra appoggiata sulla destra
ginocchio
Un'altra posa - SAMADHI -
corrisponde alla posizione del loto - simbolo di equilibrio, calma assoluta e vittoria della mente sui sensi.
Inoltre, le figure del Buddha in piedi e seduto, come hanno notato gli amanti dell'arte più attenti, differiscono
MUDRAMI – sct. GESTO)
posizioni simboliche delle mani e delle dita, ognuna delle quali porta un significato profondo.
ABHAYA MUDRA - gesto di impavidità -
il braccio destro è piegato all'altezza del petto, il palmo con le dita tese e premute guarda verso l'esterno. Questo gesto mostra
che l'insegnamento del Buddha dà protezione, porta pace ed elimina la paura.
VARADA MUDRA - gesto di beneficenza -
le mani destra e sinistra sono semiabbassate, il palmo aperto è rivolto verso il basso, a simboleggiare compassione e bontà.
La combinazione di entrambi i gesti è particolarmente caratteristica delle immagini scultoree in Thailandia e Laos.
Di norma, un Buddha in piedi o in cammino viene raffigurato con questa posizione delle mani.
Ad esempio, il famoso Buddha che cammina (XIV secolo) che è conservato a Bangkok nel Pentyamabophit vata.
DHARMACHAKRA MUDRA - gesto della ruota del dharma -
Il Buddha, avendo già raggiunto l'illuminazione, è raffigurato durante il suo primo sermone, quando rivela il dharma ai suoi discepoli, altrimenti
parlando, girò la ruota del dharma. L’indice e il pollice della mano sinistra del Buddha si toccano, rappresentando simbolicamente
Quando si preme la ruota del Dharma, le tre dita raddrizzate simboleggiano i tre gioielli del Buddismo: Buddha, Dharma e Sangha.
DHYANA MUDRA - gesto di mediazione -
La mano sinistra o entrambe poggiano sulle ginocchia, con i palmi rivolti verso l'alto. Il gesto simboleggia la meditazione. Nell'arte del sud-est asiatico
il Buddha in meditazione è talvolta raffigurato sotto il cappuccio del re serpente dalle molte teste Muccilinda.
BHUMISPARSA - MUDRA - gesto di toccare il suolo -
una delle immagini del Buddha più comuni nel sud-est asiatico. L'insegnante è raffigurato in uno stato di profonda contemplazione,
nel momento in cui ottiene l'illuminazione, la Sua mano sinistra poggia sulle ginocchia, il palmo rivolto verso l'alto, la mano destra verso il basso
giù e tocca terra: il Buddha invita la terra a testimoniare l'illuminazione compiuta.
Bene, ora abbiamo imparato qualcosa da alcune posture e gesti, poiché si è scoperto che ce ne sono molti di più nell'induismo.
Ma qui abbiamo guardato le immagini dei Buddha in Tailandia.
Ma la prossima volta, entrando nel tempio, guardando attentamente le mani e le dita dell'insegnante,
Ricordando questo testo, rilasciamo un bellissimo suono nello spazio - - - - - - - - - - - - - - - - VARADA MUDRA!
Lo studio del buddismo ha ispirato le persone a creare capolavori d'arte in tutto il mondo, le più notevoli di queste opere sono le statue di Buddha conosciute come Buddharupa (tradotto letteralmente come il Risvegliato) che hanno adornato i templi buddisti per generazioni. Qui sono elencate dieci delle statue più famose e belle del mondo.
Alcune di queste statue di Buddha sono tra le più grandi del mondo.
10. Statua di Buddha nel lago Hussain Sagar
La statua del Buddha si trova al centro di un lago artificiale nella città di Hyderabad ed è una delle statue di Buddha più famose dell'India. È alto ben 17 metri (56 piedi) e pesa 320 tonnellate. È la statua monolitica più grande di tutta l'India ed è stata realizzata da un gruppo di artigiani partendo da un unico pezzo di pietra. Sfortunatamente, durante l'installazione della statua nel 1992, questa si rovesciò e cadde nel lago, uccidendo 8 lavoratori. Il governo restaurò la statua e la collocò in mezzo al lago.
9. Budda Tian Tan
Il Buddha Tian Tan è talvolta chiamato il Grande Buddha e si trova sull'isola di Lantau a Hong Kong. La statua, realizzata in bronzo e completata nel 1993, è l'elemento principale del Monastero Po Lin, simboleggiando l'armonia tra uomo, natura, popolo e religione. La statua si chiama Tian Tan Buddha perché la sua base è una copia esatta del Tempio del Paradiso Tian Tan a Pechino. La statua siede su un trono di loto sopra un altare a tre livelli. Alto 34 metri (110 piedi), il Buddha Tian Tan è presentato in una posa calma. La sua mano destra è alzata per alleviare il disastro. La sua mano sinistra poggia sul ginocchio, a simboleggiare la felicità.
8. Budda a Monywa
Monywa è una città nel Myanmar centrale. Situato sulle rive del fiume Chindwin. A est della città si trovano Po Khaung Taung, una serie di colline dove è possibile vedere il Buddha Maniwa, la statua del Buddha sdraiato più grande del mondo. 90 metri (300 piedi) di lunghezza. La sola testa è alta 18,2 metri (60 piedi). Il Buddha Maniwa è stato costruito nel 1991 ed è cavo all'interno, consentendo ai visitatori di camminare all'interno della statua dalla testa ai piedi. All'interno della figura ci sono immagini in metallo del Buddha e dei suoi discepoli, raffiguranti vari eventi importanti nella vita del Buddha.
Recentemente, in cima alle colline Po Kaung è stata costruita una gigantesca statua di Buddha in piedi. È alta 132 metri (433 piedi) ed è una delle statue di Buddha più grandi del mondo.
7. Testa di Buddha ad Ayutthaya
Ayutthaya è una città della Thailandia che ospita una delle statue del Risvegliato (Buddha) più insolite al mondo. Tra le rovine di Wat Mahathat (Tempio della Grande Reliquia) si trovano i resti di una statua di Buddha, il cui corpo andò perduto per secoli, ma la testa di questa statua trovò miracolosamente la sua casa tra le viti e le radici degli alberi. Attorno a questa statua si trovano numerose strutture architettoniche sopravvissute agli attacchi del tempo.
6. Gal Viharaya
Situata nello Sri Lanka centrale, Polonnaruwa ospita una delle immagini del Buddha più spettacolari al mondo: il Gal Viharaya. Questo imponente tempio rupestre fu costruito da Parakramabah il Grande nel XII secolo. L'attrazione principale del tempio sono le 4 grandi statue di Buddha scolpite direttamente nella roccia di granito. Tra queste gigantesche figure di pietra c'è una statua di Buddha sdraiato, lunga 14 metri (46 piedi), e una statua in piedi, alta 7 metri (23 piedi).
5. Ushiku Daibutsu
Ushiku Daibutsu si trova nella città di Ushiku in Giappone. La statua, completata nel 1995, è una delle statue più alte del mondo: 120 metri (394 piedi) di altezza inclusa una base di 10 metri (30 piedi) e un loto alto 10 metri, che costituisce la piattaforma per la statua. I visitatori della statua del Buddha possono prendere un ascensore fino alla piattaforma dove si trova il ponte di osservazione.
4. Tempio del Buddha sdraiato
Situato a Bangkok, Wat Pho è famoso per la sua statua del Buddha sdraiato. Questo è uno dei templi più grandi di Bangkok, nonché uno dei più antichi, fu costruito quasi 200 anni fa, prima che Bangkok diventasse la capitale della Thailandia. Wat Pho detiene una sorta di record in Thailandia in quanto ospita la più grande statua del Buddha sdraiato del paese e il maggior numero di immagini di Buddha. La statua del Buddha sdraiato placcata in oro è lunga 46 metri e alta 15 metri e raffigura gli ultimi momenti della vita del Buddha prima di passare al Nirvana. Gli occhi e le gambe della statua sono decorati con incisioni in madreperla. Sulla pianta dei piedi sono raffigurate le 108 caratteristiche di buon auspicio di un vero Illuminato.
3. Grande Buddha di Kamakura
Kotoku-in è un tempio buddista della setta Jodo Shu situato nella città di Kamakura in Giappone. Il tempio è famoso per la sua grande statua buddista (o Daibutsu). Fuso in bronzo. Il Grande Buddha è alto più di 13 metri (40 piedi) e pesa circa 93 tonnellate.
La prima menzione della statua risale al 1252. Si ritiene che la statua sia stata eretta dal monaco buddista Joko, che raccolse anche donazioni per la costruzione della statua. Sebbene la statua del Buddha fosse originariamente ospitata in un piccolo tempio di legno, il Grande Buddha è ora all'aperto poiché il tempio fu spazzato via da uno tsunami nel XV secolo.
2. Tempio del Buddha di Smeraldo
Un altro dei templi buddisti di Bangkok. Wat Phra Kaew è il Tempio del Buddha di Smeraldo, situato sul terreno del Gran Palazzo Reale. L'edificio principale è la struttura centrale che ospita il Buddha di Smeraldo, una delle statue di Buddha più antiche e famose al mondo.
La statua di giada è decorata con una veste dorata. Il Buddha di Smeraldo, secondo la leggenda, fu creato in India nel 43 a.C. nella città di Pataliputra, dove rimase per 300 anni. Nel IV secolo d.C. fu portato nello Sri Lanka dai monaci buddisti per salvarlo dalla distruzione. Alla fine la statua arrivò in Thailandia e fu trasferita a Wat Phra Kaew nel 1779. La statua ha tre diversi set di vesti dorate, che vengono cambiate da Sua Maestà il Re della Thailandia durante la cerimonia del cambio delle stagioni.
1. Buddha gigante Leshan
Il Buddha gigante di Leshan è una gigantesca statua del Buddha scavata nella roccia nella provincia del Sichuan, nella Cina occidentale. La maestosa scultura rappresenta la figura di Maitreya, il Bodhisattva, tradizionalmente raffigurato in posizione seduta. La costruzione iniziata nel 713 durante la dinastia Tang non fu completata fino all'803, nonostante la disponibilità di una grande forza lavoro.
Pertanto, sono stati spesi 90 anni per la costruzione. Questa statua è immortalata in racconti, poesie e scritti storici come la più grande immagine di Buddha al mondo. La scultura è alta circa 71 metri (233 piedi) e ha dita di 3 metri (11 piedi) su ciascuna delle sue enormi mani. Oggi è un popolare sito turistico in Cina.
Il buddismo come movimento religioso e filosofico è diventato fonte di ispirazione per molti artisti, musicisti e scultori provenienti da tutto il mondo. Tra le creazioni più belle dei seguaci buddisti ci sono le statue raffiguranti Buddha situate nei templi, nei monasteri e nei luoghi sacri. Ricordiamo le 10 sculture più interessanti, insolite e sorprendenti raffiguranti qualcuno che ha raggiunto l'illuminazione.
Nella città di Hyderabad, nello stato indiano dell'Andhra Pradesh, ci sono molti santuari e luoghi meravigliosi. Uno di questi è un lago di origine artificiale famoso in tutto il mondo. Al centro c'è un'isola su cui è installata una statua di Buddha. Il suo peso supera le 320 tonnellate e la sua altezza arriva fino a 17 metri! Nel 1992, durante l'installazione della statua, qualcosa andò storto e questa si rovesciò, schiacciando con il suo peso 8 operai.
Un'enorme statua di Buddha, chiamata Big One, si trova sull'isola di Lantau a Hong Kong. Il Buddha è stato fuso in bronzo nel 1993 e da allora decora l'area antistante il Monastero di Po Lin, a simboleggiare il legame tra natura e uomo, religione e vita quotidiana. La statua è una replica di Tian Tan, il Tempio del Cielo a Pechino. Il Buddha seduto su un fiore di loto è alto 34 metri e pesa circa 250 tonnellate. È calmo, la sua mano destra è alzata e la sinistra è appoggiata sul ginocchio. È interessante notare che tutti i Buddha del mondo sono posti rivolti a sud, questo è rivolto a nord. È anche la più grande statua del Buddha seduto in Asia.
Monywa è una città nel Myanmar centrale, non la più popolare tra i turisti che arrivano in questo paese. Tuttavia, contiene molti bellissimi tesori: meravigliosi templi, stupa e statue. Sul crinale delle colline situate ad est della città si trovano due insolite statue di Buddha. È interessante notare che sono vuoti all'interno e chiunque può entrarci. Una statua è un Buddha sdraiato, lungo circa 90 metri. È stato costruito nel 1991. Al suo interno si trovano altre immagini di Buddha e dei suoi discepoli, che illustrano eventi importanti per la formazione della religione. Accanto a lui c'è il Buddha, alto 132 metri. Questa è una delle statue di Buddha più alte del mondo. Sembra un faro perché è decorato con paramenti dorati che brillano al sole.
Ayutthaya è l'antica capitale dello stato che l'ha preceduta (Siam). Ora sul sito di quella che un tempo era una grande città ci sono rovine di palazzi, monasteri e templi. Il parco storico della città è uno dei patrimoni dell'umanità dell'UNESCO. Uno degli oggetti più fotografati e popolari qui è la testa del Buddha, impigliata nelle radici di un antico albero. Si trova sulle rovine del tempio Wat Mahathat. Il corpo è andato perduto da tempo e il viso esprime gioia o beatitudine.
Il Tempio Gal Vihara, situato nel centro nord dell'isola, ospita una delle statue di Buddha più straordinarie. Il nome Gal Vihara appartiene ad un'enorme roccia nella zona storica di Polonnaruwa. Ci sono 4 Buddha scolpiti nella pietra qui, tutti nascosti nelle caverne e in pose diverse. Uno, reclinabile, è lungo 14 metri. L'altro, in piedi, è alto 7 metri. Un tempo ogni statua era conservata presso le mura dei templi, ora distrutti. Le sculture risalgono al XII secolo e furono scoperte per la prima volta dagli europei nel 1820.
La statua del Buddha Ushiku Daibutsu alta 120 metri si trova nella città di Daibutsu. Si trova su una piattaforma di 10 metri a forma di grande loto. C'è un ponte di osservazione sulla piattaforma, raggiungibile tramite ascensore. La statua raffigurante Buddha Amitabha è stata costruita nel 1995. Si ritiene che sia il più grande Buddha indipendente.
Il Tempio del Buddha sdraiato è uno dei dieci luoghi imperdibili di Bangkok. Questo è uno dei templi più grandi e antichi della capitale. Ospita anche la più grande statua del Buddha sdraiato e il maggior numero di immagini di Buddha del paese. La statua dorata è lunga 46 metri e alta 15 metri. Simboleggia il Buddha che è andato nel nirvana. I suoi occhi e le gambe sono decorati con incisioni in madreperla.
Gesti di Buddha o come usare i mudra in casa.
1. Mudra Abhaya: coraggio
Cominciamo con uno dei gesti delle mani più popolari del Buddha, chiamato Abhaya Mudra. Conferisce l'energia del coraggio. Questo è un gesto molto popolare che si ritrova in molti oggetti di arredamento per la casa raffiguranti Buddha, siano essi sculture, dipinti o anche portacandele.
Il Buddha è impavido e protettivo. Allora, cos’è l’Abhaya Mudra? "Abhaya" è tradotto dal sanscrito come "impavidità". Questo gesto viene eseguito con il palmo aperto della mano destra esteso verso l'esterno all'altezza del petto o leggermente sopra. Guardando questo gesto della mano del Buddha, si può sentire l'energia di protezione, pace e un forte senso di sicurezza interiore. Questa è una grande aggiunta al Feng Shui di qualsiasi casa.
Il posto migliore, secondo il Feng Shui, per l'Abhaya mudra è il corridoio o il soggiorno.
2. Mudra Dhyana - meditazione
Dhyana o samadhi mudra è un gesto della mano che promuove l'energia della meditazione, della contemplazione profonda e dell'unità con l'energia superiore.
Connettersi con l'energia del cosmo. La circolazione di energia creata dal triangolo in cui si toccano i pollici di entrambe le mani aiuta anche a purificare eventuali “impurità” di energia estranea a livello eterico. Semplicemente guardando questo gesto della mano del Buddha, ci si può connettere con l'energia della pace profonda e della serenità.
Il luogo migliore, secondo il Feng Shui, per il Dhyana mudra è una stanza di meditazione, un altare, il centro della casa o uno studio.
3. Mudra Namaskara: saluto e adorazione
Namaskara o Anjali Mudra è un gesto della mano che significa salutare un'altra persona con massimo rispetto e adorazione del divino in tutte le cose. Come è facile vedere, il saluto si esprime sotto forma di gesto di preghiera proveniente dal cuore o dal terzo occhio.
Solo con il cuore si può comprendere questo mondo. Namaskara mudra può essere raffigurato con i palmi delle mani all'altezza del cuore o della fronte, poiché solo con il cuore o con una profonda intuizione spirituale (terzo occhio) una persona può comprendere che tutti intorno sono una manifestazione della stessa luce.
È interessante notare che il Buddha non fece più questo gesto con la mano dopo aver raggiunto l'illuminazione. La ragione di ciò è abbastanza semplice: quando è diventato tutt'uno con la luce e l'energia divina, non ha più avuto bisogno di esprimere adorazione, perché esprimere adorazione per qualcosa significa che si è al di là di ciò che si adora.
Il posto migliore in casa per Namaskar mudra è la porta d'ingresso, la sala da pranzo, il soggiorno o l'ufficio.
4. Mudra Bhumisparsha - chiamare la Terra a testimoniare
Bhumisparsha Mudra è tradotto come “Toccare la Terra” o “Chiamare la Terra a testimoniare la verità”. Questo gesto è sempre raffigurato con la mano destra e la mano sinistra giace sulle ginocchia con il palmo rivolto verso l'esterno (Varada mudra).
Testimoniare la verità. Bhumisparsha mudra è considerato il gesto del Buddha nel momento in cui raggiunge l'illuminazione. Simboleggia la forza e la verità incrollabili, nonché la liberazione del Buddha, che lo ha aiutato a superare l'oscurità (Mara) che minacciava il Buddha prima che raggiungesse la luce.
Il posto migliore per Bhumisparsha mudra è il centro della casa, la porta d'ingresso o l'altare.
5. Mudra Varada: compassione, sincerità e realizzazione dei desideri
Varada Mudra esprime l'energia della compassione, della liberazione e del beneficio. Questo mudra viene eseguito con la mano sinistra ed è spesso visto in combinazione con altri mudra come Bhumisparsha o Abhaya.
Compassione, sincerità e realizzazione dei desideri. Questo mudra è anche chiamato mudra della benedizione perché aiuta a conferire all'energia certe qualità che sono uniche per un essere illuminato. Spesso sul palmo del Buddha si può vedere un'immagine sacra, come un mandala o un occhio. Questo esprime la potente energia che emana dall'essere illuminato attraverso le sue mani.
Il posto migliore, secondo il Feng Shui, per il Buddha che mostra Varada Mudra è l'angolo nord-ovest della casa o dell'ufficio.
6. Mudra Karana - espulsione della negatività
Karana Mudra esprime un'energia molto potente attraverso la quale viene espulsa l'energia negativa. Questo gesto è anche chiamato "scacciare il male". Solo guardando questo gesto puoi percepire un'energia molto determinata e focalizzata.
Buddha che bandisce il male Se si ha un'immagine del Buddha che mostra il Karana Mudra, bisogna stare molto attenti a dove è posizionata, se a casa o in ufficio. È impossibile per Kanana mudra “guardare” la porta d’ingresso(dovrebbe esserci l'energia del saluto vicino ad esso). Allo stesso modo, non dovresti posizionare questa immagine nella tua camera da letto o nella stanza dei bambini.
Il posto migliore in cui il Buddha può mostrare il Karana mudra è qualsiasi posto della casa che necessita di molta rimozione della negatività, o un'area problematica della casa (come le finestre che si affacciano su un vicolo a basso consumo energetico).
7. Vazhrapradam mudra: fiducia in se stessi
Vajrapradama Mudra viene solitamente tradotto come “Mudra dell’incrollabile fiducia in se stessi”, ma questo gesto della mano significa molto di più. O almeno non quella che comunemente viene intesa come fiducia in se stessi. Forse le prime parole che vengono in mente quando una persona guarda questo gesto del Buddha sono: “Vengo in pace, perché io sono il mondo”.
Vengo in pace perché sono il mondo. Emette un intero fiume ardente della più bella energia dorata: morbida, gentile, splendente, curativa ed eterna. Sarebbe più corretto chiamarlo un gesto di fiducia nell'“io” - il vero “io”, che è tutt'uno con l'energia Divina.
Il posto migliore, secondo il Feng Shui, per Vajrapradama mudra è il centro della casa, il soggiorno o la porta d'ingresso.
8. Mudra Vitarka - trasmissione degli insegnamenti
Vitarka mudra è interpretato come un gesto della mano che evoca l'energia dell'apprendimento e della discussione o argomentazione intellettuale. Fondamentalmente può essere espresso come trasmettere un certo insegnamento senza parole, e il cerchio formato dal pollice e dall'indice crea un flusso costante di energia/informazione.
Per diventare più saggio. Come nel caso dell'Abhaya Mudra, l'energia creata da questo gesto della mano permette di trasmettere la conoscenza in modo protetto, in modo che nessuna paura interferisca con essa.
Il posto migliore per questo mudra è un ufficio a casa o una biblioteca.
9 Mudra Dharmachakra - ruota del Dharma (ordine cosmico)
Il Dharmachakra mudra esprime l'energia continua (simboleggiata dalla ruota/chakra) dell'ordine cosmico. Le mani sono poste all'altezza del cuore, con i pollici e gli indici che formano cerchi (simili al Vitarka mudra). Il palmo destro è rivolto verso l'esterno e il palmo sinistro è rivolto verso il cuore.
La pace che passa attraverso il cuore. Questo mudra è associato al primo sermone o insegnamento del Buddha. Viene spesso descritto come rappresentante l'insegnamento dell'ordine cosmico che emana attraverso il cuore.
In un appartamento, il posto migliore per il Dharmachakra mudra sarebbe un ufficio in casa o un soggiorno.
10. Uttarabodhi Mudra: la massima illuminazione
Uttarabodhi è chiamato il mudra dell'illuminazione suprema. È formato da entrambe le mani situate nella zona del cuore. Gli indici si toccano e puntano verso l'alto, le restanti otto dita si intrecciano.
Unità interna. Un simile gesto delle mani evoca chiaramente un sentimento di unità incrollabile dentro di sé. Se provi a eseguire l'Uttarabodhi mudra per un paio di minuti, puoi sentire un sottile cambiamento energetico nel corpo.
Uttarabodhi Mudra sarebbe meglio posizionato a nord o a sud della tua casa o ufficio. Puoi anche provare a posizionarlo in un luogo prominente e ad alta energia nel tuo salotto.
