La caduta dell'Impero Inca, una civiltà che ereditò le conquiste dei popoli più antichi del Sud America.
La caduta dell'Impero Inca, una civiltà che ereditò le conquiste dei popoli più antichi del Sud America.
Motto nazionale: Ama llulla, ama suwa, ama qilla (Non mentire, non rubare, non essere pigro) Impero Inca, Tawantinsuyu (Tawantin Suyu, Tawantinsuyu)
Cronologia
Ancor prima che gli Inca conquistassero il loro potere, nella vasta regione andina fiorirono diverse altre culture. I primi cacciatori e pescatori apparvero qui almeno 12.000 anni fa e nel 3000 a.C. e. villaggi di pescatori punteggiavano l'intera costa priva di acqua. Piccole comunità rurali sorsero nelle fertili valli ai piedi delle Ande e nelle verdi oasi del deserto.
Millenni dopo, gruppi sociali più ampi penetrarono all'interno del territorio. Dopo aver superato le alte vette montuose, iniziarono a stabilirsi sui pendii orientali della catena, utilizzando le stesse tecniche di irrigazione che avevano sviluppato sulla costa per irrigare i campi e raccogliere i raccolti. Intorno ai complessi dei templi sorsero insediamenti e gli artigiani produssero ceramiche e tessuti sempre più complessi.
Gli archeologi classificano i prodotti degli artigiani andini in base al tempo e al periodo geografico della loro distribuzione. A questo scopo si utilizza il termine “orizzonti” per identificare le principali fasi di uniformità stilistica, spezzate da determinati tratti, dal punto di vista estetico e tecnologico.
Primo periodo coloniale: 1532 - 1572 ANNO DOMINI
Orizzonte iniziale: 1400 - 400 AVANTI CRISTO.
Prende il nome dal centro del tempio di Chavin de Huantar, situato in una piccola valle settentrionale sulle pendici orientali delle Ande, lo stile Chavin, fortemente associato a una potente nuova religione emergente, nacque intorno al 1400 a.C. e. e raggiunse il suo apice di sviluppo e influenza nel 400 a.C. e.
Questa religione, che si ritiene basata sul ruolo guida di un oracolo, presumibilmente in grado di prevedere il futuro, sconfiggere le malattie e rivolgere richieste agli dei, si diffuse gradualmente verso sud. Entro il 1000 a.C. raggiunse l'area della moderna Lima e nel 500 a.C. - Ayacucho, situata a duecento miglia nell'entroterra. A quanto pare, da Chavín de Huantar i sacerdoti si recavano in altre comunità per realizzare lì il culto di divinità come questo dio con la verga, così chiamato perché tiene tra le mani uno scettro (simbolo di potere).
Il popolo Chavin realizzò notevoli progressi tecnologici e fece anche numerose scoperte all'avanguardia per quei tempi. I Chavin inventarono il telaio e sperimentarono varie tecniche metallurgiche, come la saldatura, la brasatura e la realizzazione di leghe oro-argento. Tra i prodotti realizzati ci sono grandi sculture in metallo, nonché tessuti tinti in filo raffiguranti immagini del culto di Chavin come un dio con un giaguaro ghignante e altri animali che vivono nella valle amazzonica.
Primo Periodo Intermedio: 400 a.C - 550 d.C
Vari stili indigeni iniziarono ad emergere lungo la costa meridionale del Perù. Due degli elementi più caratteristici della cosiddetta cultura di Paracas, che prende il nome dalla penisola di Paracas, erano i bellissimi tessuti e le tombe a forma di bottiglia: ogni stanza di tale cripta poteva ospitare fino a 40 corpi.
Un altro popolo, i Nazca, coltivava appezzamenti di terreno nelle valli situate a 200 miglia a sud della moderna capitale del Perù, Lima. Entro il 370 a.C. Lo stile Nazca dominava la costa sud-occidentale, lasciando il segno più visibile sulla ceramica. I Nazca sono famosi per le loro misteriose e sconcertanti Linee di Nazca, enormi modelli di terra. Per fare questo, hanno rimosso tutte le pietre e la ghiaia in una certa area, esponendo i terreni di colore più sbiadito, dopo di che hanno sparso le pietre e la ghiaia raccolte in mucchi lungo i suoi bordi. Tali “linee” probabilmente avevano un significato per la religione del popolo Nazca.
Sulla costa settentrionale del Perù intorno al 100 a.C. Nacque una cultura militante Moche. Ha esteso il suo controllo su un'area fino a 150 miglia lungo la costa. Gli indiani Moche svilupparono un intero complesso metallurgico, crearono edifici monumentali con mattoni crudi essiccati al sole (adoba) e svilupparono il loro stile originale, che si rifletteva maggiormente nei vasi con ritratti realistici.
Orizzonte medio: 550 - 900 anni ANNO DOMINI
Le torri funerarie dei chulpas, ancora conservate nella loro forma originale, sorgono su uno dei pendii della montagna vicino al Lago Titicaca. La pratica delle sepolture sul territorio dell'impero variava molto da una regione all'altra, differenziandosi anche per motivi sociali. Queste tombe, appartenenti alla nobiltà locale, sono costruite su lastre di pietra senza malta di altissima qualità. furono costruiti a metà del II millennio d.C. e soffrì molto a causa dei terremoti.
L’era delle grandi città è arrivata. Sulle rive del Lago Titicaca, a un'altitudine di 12.500 piedi, apparvero piramidi e tumuli rocciosi, decorati con bellissime incisioni su pietra, come si vede nell'immagine del dio (a destra), ritenuta una nuova interpretazione dell'antico dio Chavín con un personale. Le persone che costruirono tutte queste strutture si stabilirono in questa regione intorno al 100 a.C. e iniziò a costruire intorno al 100 d.C. città di Tiahuanaco.
Entro il 500 d.C e. I Tiahuanacan dominavano già il territorio delle Ande meridionali e dopo cinquecento anni scomparvero completamente. Durante la loro egemonia, crearono colonie lontane, rivendicarono come proprie le terre adiacenti alle rive del Lago Titicaca e inviarono carovane commerciali di lama lungo tutta la costa.
Nel frattempo, il piccolo villaggio di Wari, situato a 600 miglia a nord, si stava gradualmente trasformando in una città. Durante il suo periodo di massimo splendore, ospitava tra i 35.000 e i 70.000 residenti, con l'acqua fornita alle loro case attraverso un sistema idraulico sotterraneo.
La tessitura era una delle occupazioni più comuni. Il popolo Wari scomparve intorno al 900 d.C., ma lasciò un'eredità importante: il concetto di uno stato centralizzato e le raccomandazioni per la sua creazione.
Tardo Intermedio (Costiero): 900 - 1476 ANNO DOMINI
Il crollo degli imperi uno dopo l'altro segnò l'inizio di un periodo di guerre intestine, durante il quale piccole nazioni, spinte dall'esempio del popolo Wari, cercarono di creare le proprie metropoli.
Lanciando un'offensiva dal centro di quelle che un tempo appartenevano alle terre Moche, sulla costa settentrionale del Perù, la tribù Chimu unì gradualmente più di 600 miglia di costa nel loro nuovo stato. Dal ben fornito sistema di irrigazione della calda capitale del deserto di Chan Chan, con una popolazione di 36.000 abitanti, i signori Chimu governavano una società rigorosamente classificata in cui gli abili artigiani erano tenuti in particolare stima.
L'Impero Chimu si rafforzò grazie al complesso sistema di irrigazione creato, nonché alla conquista delle culture vicine come Chancay, Ika-Chinka e Sikan. La cultura Sikan può essere giudicata dal coltello utilizzato nelle cerimonie rituali. Quando la loro cultura raggiunse il suo apice, i Chimu sapevano come decorare vestiti e utensili domestici con motivi dorati che richiedevano una lavorazione complessa e creavano tessuti di straordinaria bellezza.
E così dovettero entrare in una lotta per il potere con i loro rivali, gli Inca.
Periodo Tardo Intermedio (regioni montuose): 900 - 1476 ANNO DOMINI
‘Huaca’ – luoghi sacri degli Inca.
"Quenco" è una delle più grandi "huaca" della zona di Cusco. Un muro semicircolare di grandi pietre lisce disposte in fila non fa altro che enfatizzare la roccia calcarea monolitica naturale, questo è il principale centro di culto religioso a “Kenko”. Nella grotta adiacente alla parete si trova un altare scavato nella roccia.
Discendenti di un popolo che si stabilì nella valle del Cusco, situata ad un'altitudine di oltre 11.000 piedi sul livello del mare, gli Inca iniziarono a sviluppare la loro cultura solo dopo il 1200 d.C., come testimonia la giara (a destra). Sebbene la capitale Cusco crescesse costantemente, il loro potere rimase piuttosto limitato. Poi nel 1438 Pachacuti Inca Yupanqui salì al trono. Chiamandosi "Earth Shaker", lui e le sue truppe fecero una campagna attraverso le Ande, conquistando alcuni stati, negoziando con altri, cercando di unire diversi paesi vicini in un unico potente impero. Pachacuti ricostruì Cusco, trasformando la capitale in una città con bellissimi palazzi e templi in pietra. Le sue province erano governate da una burocrazia ampia, disciplinata e ben funzionante che difendeva gli interessi dello Stato. Il suo successore, il figlio di Topa Inca, salito al potere nel 1471, inferse ai Chima un colpo così devastante che si assicurò il controllo completo sull'intera vasta regione, che si estendeva dall'Ecuador al cuore del Cile.
Orizzonte tardo: 1476 - 1532 ANNO DOMINI
Dopo aver rafforzato il loro potere, gli Inca raggiunsero un'ascesa culturale senza precedenti. Gli eserciti marciavano lungo la vasta rete stradale e si svolgevano commerci. L'arte della forgiatura dell'oro, della ceramica e della tessitura ha raggiunto un'incredibile bellezza e perfezione. I trasformatori di pietra creavano enormi edifici da enormi blocchi di pietra perfettamente e strettamente incastrati tra loro. La nobiltà Inca, raffigurata nella statuetta a destra, governò le Ande fino alla morte dell'imperatore Huayn Capac, morto di vaiolo tra il 1525 e il 1527. Il suo successore morì presto, lasciando aperta la questione della successione al trono, che portò allo scoppio di una guerra civile. Finì nel 1532, quando uno dei due figli rivali di Huayna Capac, Atahualpa, uscì vittorioso e Huascar fu imprigionato.
A questo punto, uno spagnolo di nome Francisco Pizarro aveva fatto il suo giro esplorativo lungo la costa dell'Impero Inca. Avendo a disposizione solo duecento combattenti, approfittò della guerra civile, di un'epidemia di vaiolo e attaccò le truppe Inca, catturò lo stesso Atahualpa e lo giustiziò.
Primo periodo coloniale: 1532 - 1572 ANNO DOMINI
Pizarro e il suo gruppo di avventurieri si avvicinarono a Cuzco nel 1533 e rimasero semplicemente stupiti dalla bellezza senza precedenti di questa città. Gli spagnoli misero sul trono il fratellastro di Atahualpa, Manco Inca, per governare l'impero Inca attraverso di lui.
Tuttavia, Manco Inca non divenne un burattino nelle mani dei conquistatori e presto guidò una rivolta popolare. Alla fine fu costretto a fuggire da Cuzco, dove ora governava lo stesso Pizarro finché non fu assassinato nel 1541 dai sostenitori del suo principale rivale. Un anno dopo, il viceré arrivò a Lima per governare i territori andini come province spagnole.
Nel 1545, gli spagnoli catturarono Manco Inca, che fu ancora imperatore per diverse migliaia di Inca, che si rifugiarono con lui nella fitta giungla, dove costruirono la città di Vilcabamba. Manco Inca fu ucciso. Suo figlio Tupac Amaru, l'ultimo imperatore Inca, tentò di resistere agli spagnoli, ma il suo tentativo venne sconfitto quando gli spagnoli conquistarono la sua base principale a Vilcabamba nel 1572.
Caduta dell'Impero Inca.
I conquistadores furono sempre attratti dal suono dell'oro. William H. Powell, fotografia dell'Architetto del Campidoglio.
Francisco Pissarro arrivò in America nel 1502 in cerca di fortuna. Prestò servizio per sette anni nei Caraibi, partecipando a campagne militari contro gli indiani.
Nel 1524 Pissaro, insieme a Diego de Almagro e al sacerdote Hernando de Luque, organizzò una spedizione attraverso i territori sconosciuti del Sud America. Ma i suoi partecipanti non riescono a trovare nulla di interessante.
Nel 1526 ebbe luogo una seconda spedizione, durante la quale Pissaro scambiò oro con i residenti locali. Durante questa spedizione, tre Inca furono catturati dagli spagnoli per farne dei traduttori. Questa spedizione si è rivelata molto difficile; hanno sofferto di malattie e fame.
Nel 1527 Pissaro arrivò nella città Inca di Tumbes. Dalla gente del posto apprende delle grandi quantità di oro e argento che decorano i giardini e i templi nelle profondità delle loro terre. Rendendosi conto che sono necessarie forze militari per ottenere queste ricchezze, Pissarro si reca in Spagna e chiede aiuto a Carlo V. Parla degli innumerevoli tesori degli Inca, che possono essere ottenuti abbastanza facilmente. Carlo V conferisce a Pissaro il titolo di governatore e capitano governatore in tutte le terre che riesce a conquistare e controllare.
Ancor prima che iniziasse la conquista spagnola, gli Inca soffrirono per l’arrivo degli europei nel loro continente. Il vaiolo nero sterminò intere famiglie di indigeni che non avevano alcuna immunità.
In questo periodo muore Huayna Capaca (Sapa Inca). La posizione governativa più alta dovrebbe andare a uno dei figli della moglie principale. Fu scelto il figlio che, secondo il monarca, avrebbe potuto far fronte meglio alle sue responsabilità. A Cusco, la capitale degli Inca, la nobiltà proclama la nuova Sapa Inca - Huascara, che significa "dolce colibrì".
Il problema era che il precedente Sapa Inca trascorse gli ultimi anni della sua vita a Quito. Di conseguenza, la maggior parte della corte viveva a Quito. La città divenne una seconda capitale, dividendo i leader tribali in due fazioni rivali. L'esercito di stanza a Quito ha dato la preferenza all'altro figlio di Huayna Capac, Atahualpa, che significa "tacchino selvatico". Trascorse gran parte della sua vita accanto a suo padre sui campi di battaglia. Era un uomo di acuta intelligenza. Successivamente, gli spagnoli furono sorpresi dalla velocità con cui padroneggiava il gioco degli scacchi. Allo stesso tempo era spietato, prova di ciò potrebbe essere la paura dei cortigiani di incorrere nella sua ira.
Atahualpa mostrò lealtà alla nuova Sapa Inca. Ma si rifiutò di venire alla corte del fratello, forse temendo che Huascar vedesse in lui un pericoloso rivale. Alla fine, Sapa Inca richiese la presenza di suo fratello al suo fianco a corte. Rifiutando l'invito, Atahualpa inviò al suo posto ambasciatori con doni costosi. Huascar, forse influenzato da cortigiani ostili a suo fratello, torturò gli uomini di suo fratello. Dopo averli uccisi, inviò il suo esercito a Quito, ordinando che Atahualpa fosse portato con la forza a Cuzco. Atahualpa chiamò alle armi i suoi fedeli guerrieri.
Inizialmente, l'esercito di Cuzco riuscì persino a catturare il fratello ribelle. Ma è riuscito a scappare e a unirsi ai suoi. In battaglia, Atahualpa sconfisse coloro che lo catturarono. Huascar raduna urgentemente un secondo esercito e lo invia a suo fratello. Le reclute scarsamente addestrate non potevano competere con i veterani di Atahualpa e furono sconfitte in una battaglia di due giorni.
Di conseguenza, Atahualpa cattura Huascar ed entra trionfante a Cuzco, dopo di che viene compiuto un brutale massacro contro le mogli, gli amici e i consiglieri dello sfortunato fratello.
Nel 1532 Pissaro e Almagro tornarono a Tumbes insieme a 160 avventurieri ben armati. Al posto della città un tempo fiorente trovarono solo rovine. Ha sofferto molto per l'epidemia e poi per la guerra civile. Per cinque mesi Pissaro si spostò lungo la costa, saccheggiando lungo il percorso i magazzini imperiali.
Di conseguenza, Pissaro va alla corte di Atahualpa. Nove dei suoi uomini, spaventati dalla prospettiva di rimanere bloccati nel territorio montuoso Inca, tornarono indietro.
Gli spagnoli furono sorpresi dalle strade Inca, pavimentate con lastre di pietra, con alberi piantati lungo i bordi che creavano ombra, così come canali rivestiti di pietra.
Dopo aver appreso del movimento dei bianchi nel suo paese, Atahualpa li invita a fargli visita. Dalle parole dell'ambasciatore si rese conto che gli spagnoli avevano un aspetto ed erano amichevoli. Durante l'incontro con l'ambasciatore, Pissarro ha fatto dei regali al monarca e ha parlato molto di pace.
Pissaro piazzò i suoi uomini in uno spiazzo nella piazza principale della città di Cajamarca. Mandò Hernando de Soto a rendere omaggio ad Atahualpa, affinché tentasse di sedurlo con la sua offerta di incontrarlo di persona.
Atahualpa rimproverò gli spagnoli di aver saccheggiato i suoi magazzini e di aver trascurato alcuni indiani della costa. Al che gli spagnoli iniziarono a lodare la loro arte militare e si offrirono di utilizzare i loro servizi. Atahualpa accetta di fare visita a Pissaro a Cajamarca.
Durante questo incontro, Hernando de Soto volle spaventare Atahualpa e quasi lo investì a cavallo, fermandosi nelle sue immediate vicinanze, tanto che gocce della saliva del cavallo caddero sui vestiti dell'Inca. Ma Atahualpa non si tirò indietro. Successivamente ordinò l'esecuzione di quei cortigiani che mostrarono paura.
Pissaro, seguendo l'esempio di Cortes, che conquistò il potente impero azteco rapendo l'imperatore, iniziò a preparare la sua imboscata.
Di notte, Atahualpa inviò 5.000 guerrieri a bloccare la strada a nord di Cajamarca. Secondo il piano che sviluppò, come ammise in seguito agli spagnoli, voleva catturare vivi Pissaro e tutti i suoi guerrieri per sacrificare Inti al dio Sole e lasciare i loro cavalli per la riproduzione.
All'alba Pissaro collocò i suoi uomini negli edifici intorno alla piazza. L'attesa fu angosciante per gli spagnoli, poiché la superiorità numerica decuplicata degli Inca era spaventosa e schiacciante. Più tardi, come ha ammesso uno dei testimoni oculari, "molti spagnoli hanno inconsciamente urinato nei pantaloni a causa dell'orrore che li incatenava".
Cattura di Atahualpa
Duflos, Pierre, 1742-1816, incisore.
Al tramonto il corteo imperiale si avvicinava alla piazza. Atahualpa veniva trasportato da 80 servi su una barella di legno intarsiata d'oro e decorata su tutti i lati con piume di pappagallo. Il monarca, vestito con abiti con fili d'oro e tutti decorati, sedeva tenendo tra le mani uno scudo d'oro con l'immagine araldica del Sole. Ad accompagnarli c'erano anche ballerini e musicisti. Il suo seguito contava più di 5.000 guerrieri (le forze principali, circa 80.000 guerrieri, erano fuori città). Sono venuti tutti senza armi.
Nella piazza videro solo un frate domenicano in tonaca con una croce in una mano e una Bibbia nell'altra. Il Consiglio reale in Spagna decise che ai pagani dovesse essere data l'opportunità di convertirsi al cristianesimo volontariamente, senza spargimento di sangue, e i conquistadores decisero di non infrangere la lettera della legge. Il monaco spiegò al sovrano Inca il significato della fede cristiana e il traduttore gli spiegò che gli era stato chiesto di accettare la religione degli stranieri. "Dici che il tuo Dio ha accettato la morte", rispose Atahualpa, "ma il mio vive ancora", sottolineò, indicando il Sole che strisciava oltre l'orizzonte.
Atahualpa prese il libro di preghiere che gli era stato consegnato. Per quanto ne sapeva, gli spagnoli apprezzavano questa cosa tanto quanto gli indiani Huaca, un talismano in cui si trovava lo spirito degli dei. Ma questo oggetto gli sembrava un giocattolo rispetto alla loro enorme “huaca” di pietra, adorata dagli Inca, quindi lo gettò a terra. Secondo testimoni oculari, dopo questo il monaco si rivolse a Pissaro e disse a lui e ai suoi uomini: “Dopo questo potrete attaccarli. Ti perdono tutti i tuoi peccati in anticipo”.
Musicista con flauto. Questo prodotto ci dimostra l'alta arte del chimu nel campo della lavorazione dei metalli utilizzando tecniche tecniche. Tali figurine venivano forgiate in parti, che venivano poi saldate insieme. Il musicista tiene il flauto tra le mani tatuate.
Pissaro ha dato il segnale di attaccare. Due cannoni spararono sulla folla di indiani. I cavalieri spagnoli uscirono dagli edifici in armatura completa e attaccarono i guerrieri Inca disarmati. Sono stati seguiti da fanti con il suono delle trombe con il grido di battaglia: "Santiago!" (nome del santo che, secondo gli spagnoli, aiuta a sconfiggere il nemico).
Fu un brutale massacro di indiani disarmati. Pissaro ebbe difficoltà a tirare fuori Atahualpa da lei. Nel giro di poche ore, 6.000 guerrieri Inca morirono a Cajamarca e nei dintorni, ma non fu ucciso un solo spagnolo. Tra i pochi feriti vi fu lo stesso Pissaro, ferito dal suo stesso soldato quando tentò di sfondare il nemico reale per catturarlo vivo.
Molti ricercatori hanno cercato di capire perché Atahualpa abbia commesso un errore così fatale avvicinandosi agli spagnoli con guerrieri disarmati. Forse il leader non ha nemmeno considerato questo scenario, quando un distaccamento così piccolo avrebbe tentato di attaccare il suo enorme esercito. Oppure credeva ai discorsi degli spagnoli sulla pace.
In cattività, ad Atahualpa fu permesso di mantenere tutti i privilegi reali. Tutte le sue mogli e i suoi servi erano accanto a lui. I nobili vennero da lui ed eseguirono i suoi ordini. In meno di un mese imparò a parlare spagnolo e anche a scrivere un po'.
Rendendosi conto che i bianchi erano attratti dall'oro, decise di ripagare, offrendosi di riempire d'oro le stanze in cui si trovava per la sua libertà, e anche di "riempire due volte la capanna indiana d'argento". Invece di rilasciare Atahualpa, con tale proposta firmò la sua condanna a morte. Ordinando che tutto l'oro di Cuzco fosse raccolto e consegnandolo agli spagnoli, non fece altro che infiammare la loro passione per il metallo prezioso. Allo stesso tempo, temendo che suo fratello potesse offrire ancora più oro per la sua libertà, ne ordinò l'esecuzione. Gli Inca non percepivano l'oro e l'argento come qualcosa di prezioso. Per loro era semplicemente bellissimo metallo. Chiamavano l’oro “il sudore del Sole” e l’argento “le lacrime della Luna”. I tessuti erano preziosi per loro perché richiedevano molto tempo per essere realizzati.
Coltello per cerimonie rituali. Coltello rituale Tumi con manico in oro e lama in argento e decorato con turchese. Il dio Naimlap è raffigurato con un copricapo semicircolare e un paio di ali.
Gli spagnoli cominciarono a sospettare che Atahualpa stesse complottando contro di loro. Ciò creò paura e panico tra i loro ranghi. Per molto tempo Pissarro si è opposto all'atteggiamento dei suoi connazionali. Ma alla fine, il panico ha spezzato il suo spirito deciso.
Atahualpa iniziò a rendersi conto dell'inevitabilità della sua morte. La sua religione gli garantiva la vita eterna se il rito veniva eseguito correttamente.
In una riunione del consiglio, presieduto dallo stesso Pissaro, si decise di bruciare Atahualpa. Quando gli spagnoli informarono il leader della loro decisione, questi scoppiò in lacrime. La distruzione del corpo significava la privazione dell'immortalità.
Prima della sua morte, il monaco tentò ancora una volta di convertire i pagani alla fede cristiana. Rendendosi conto che se si fosse convertito al cristianesimo non sarebbe stato bruciato, ma strangolato con la garrota (un cerchio con una vite per strangolare lentamente la vittima), accettò di sottoporsi al rito di iniziazione, partendo dal presupposto che il corpo sarebbe stato consegnato al persone per la mummificazione. Ma anche qui gli spagnoli lo hanno ingannato. Dopo che il leader fu strangolato, bruciarono sul rogo i suoi vestiti e parte del suo corpo. Hanno seppellito il resto.
Pissaro capì i vantaggi che gli avrebbe offerto un sovrano locale sotto il controllo spagnolo. Scelse il figlio di Huayna Capac, Manco Inca. Quando gli spagnoli arrivarono a Cusco, furono accolti come sostenitori che avevano restaurato il legittimo ramo regnante degli Inca, sebbene tutte le mummie fossero nascoste al sicuro prima della loro apparizione.
I conquistadores non si distinsero per la loro generosità e umiliarono Manco in ogni modo possibile, mostrando disprezzo per i costumi degli Incas. Il peggio accadde quando Pissaro si recò sulla costa dell'oceano per fondare la nuova capitale Lima. Lasciò la carica ai suoi fratelli Gonzalo e Juan. Gonzalo trattò Manco con palese disprezzo. Dopo aver rapito la sua amata moglie, ha abusato di lei.
Le atrocità commesse dagli spagnoli portarono Manco a rifiutarsi categoricamente di collaborare e a tentare di lasciare Cusco. Gli spagnoli lo riportarono nella capitale in catene. In conclusione, furono sottoposti a vari tipi di umiliazioni.
Di conseguenza, Manco convince uno dei fratelli di Francisco, Hernando, recentemente arrivato a Cusco dalla Spagna, a liberarlo temporaneamente dalla prigione in modo che possa pregare nel santuario, per il quale ha promesso di regalargli una statua d'oro raffigurante suo padre. . Appena uscito da Cuzco, Manco invitò il suo popolo alla rivolta. La questione si concluse con l'assedio di Cuzco, durato quasi un anno intero. Durante questo assedio ci furono traditori tra gli indiani, sia a Cuzco che oltre, che portarono segretamente cibo agli invasori. Tra loro c'erano anche i parenti dello stesso Manco, che temevano ritorsioni per il loro precedente sostegno agli europei da parte del nuovo sovrano. La disperazione dell'assedio divenne chiara quando arrivarono i rinforzi dalla Spagna. Alcuni sostenitori di Manco addirittura si staccarono da lui, rendendosi conto che il bel momento era mancato.
Dopo il fallimento dell'assedio di Cuzco, Manco portò con sé 20.000 suoi compatrioti nella fitta giungla. Lì costruirono in breve tempo una nuova città, Vilcabamba. Copreva un'area di circa due miglia quadrate e conteneva circa trecento case e sessanta strutture monumentali. C'erano strade e canali convenienti.
Da questa città gli Inca lanciavano talvolta incursioni contro i conquistatori, attaccando gli avamposti. Nel 1572 gli spagnoli decisero di porre fine a quest'ultima roccaforte, a testimonianza dell'antico potere degli indigeni. Giunti a Vilcabamba, sul sito della città trovarono solo rovine deserte. I difensori lo bruciarono prima di lasciare la città. Gli spagnoli continuarono l'inseguimento, addentrandosi sempre più nella giungla. Di conseguenza, catturarono l'ultimo leader Inca Tupac Amaru. Fu portato a Cusco e decapitato nella piazza della città. Così finì la dinastia dei sovrani Inca.
Il risultato della permanenza cinquantennale degli spagnoli fu una riduzione di tre quarti della popolazione indigena. Molti morirono per malattie portate dal Vecchio Mondo e molti per i lavori forzati.
Enormi quantità di oro e argento furono esportate in Spagna. Gli oggetti d'arte venivano solitamente fusi prima dell'esportazione. I prodotti più belli furono consegnati alla corte di Carlo V, poi furono esposti al pubblico a Siviglia. Quando Carlo cominciò a mancare di fondi per le sue campagne militari, fu ordinato di fondere queste eccezionali opere d'arte Inca.
Letteratura:
A. Varkin, L. Zdanovich, "Segreti di civiltà scomparse", M. 2000.
Incas: signori dell'oro ed eredi della gloria, traduzione dall'inglese di L. Kanevskij, M., Terra, 1997.
Origine e storia della tribù Inca
Durante il Tardo Periodo Intermedio (1000–1483), piccole tribù, predecessori degli Inca, vivevano nella regione di Cuzco. Gli Inca erano solo uno dei tanti gruppi di popolazione locale. Sebbene le informazioni sulla cronologia e sullo sviluppo della regione di Cusco siano incomplete, alcune delle fasi principali dell'archeologia peruviana possono essere riconosciute negli stili della ceramica locale. Prove dell'influenza Huari sono state trovate nell'estremo sud della valle, a Piquillact, a circa 30 chilometri a sud di Cusco. Tuttavia, non ci sono tracce di architettura Huari o di ceramica nella stessa zona di Cusco. Si presume che nell'orizzonte medio non fosse costantemente abitato. Lo stile principale della ceramica comune nel periodo precedente l'Impero Inca è generalmente chiamato spratto, e varietà di questo stile si trovano ovunque tra San Pedro de Cacha e Machu Picchu. L'origine locale degli Inca è dimostrata dal fatto che lo stile dello spratto è simile allo stile caratteristico degli Inca durante il loro periodo imperiale.
Sulle colline sono state rinvenute strutture parzialmente conservate: insediamenti del Periodo Tardo Intermedio, in cui si nota qualche tentativo di aderire ad un impianto generale. Questo periodo è caratterizzato da edifici rotondi e quadrati, poco simili alle case di Piquillacta. I conquistatori spagnoli sentirono dagli Inca che prima di diventare dominanti, i popoli della sierra (montagne) erano molto diversi e disorganizzati e si stabilivano in luoghi inaccessibili perché erano costantemente in guerra tra loro.
Resoconti scritti del primo periodo del dominio Inca - approssimativamente tra il 1200 e il 1438. – rappresentano prove storiche molto inaffidabili. Questo periodo copre il periodo che va dalla fondazione della dinastia Inca fino al 1438, quando l'Impero Inca era già lo stato più significativo delle Ande.
I miti sull'origine dicono che gli Inca originariamente erano costituiti da tre gruppi di clan originali uniti sotto la guida di Manco Capac, il leggendario fondatore della dinastia. Questi miti raccontano come gli Inca cercarono terra fertile e la trovarono nella valle di Cusco e come si stabilirono su questa terra.
All'arrivo a Cuzco, gli Inca incontrarono resistenza e furono costretti a stabilirsi nelle vicinanze finché non riconquistarono il sito dove in seguito costruirono il famoso Tempio del Sole, Qoricancha. Il potere di Manco Capac si estendeva solo agli indigeni originari della zona di Cuzco. Il secondo e il terzo leader Inca dopo di lui, Sinchi Roca e Lloque Yupanqui, avevano una reputazione di pace, mentre il quarto, Maita Capac, suscitò ostilità verso se stesso e, di conseguenza, scoppiò una rivolta tra gli abitanti della stessa Cuzco.
Il quinto, il sesto e il settimo capo Inca conquistarono piccoli territori nelle aree circostanti. Durante questo primo periodo, né gli Inca né i loro vicini effettuarono conquiste organizzate, ma periodicamente razziavano i villaggi vicini quando c'era il pericolo che i loro abitanti cominciassero a far valere i loro diritti, o quando sembravano avere qualcosa da saccheggiare.
Inca Viracocha, ottavo sovrano della dinastia Inca, fu il primo ad assumere il titolo Sapa Inca(L'Uno, o Inca Supremo). Ha posto fine alle conquiste locali, formando uno stato relativamente piccolo ma potente. Alla fine del suo regno si creò una situazione critica per gli Inca, poiché la regione di Cuzco era minacciata da tre lati. Nel sud, le tribù erano forti avversari posta in gioco E lupaka, ma erano in ostilità tra loro e gli Inca potevano concentrare la loro attenzione sull'ovest e sul nord-ovest, dove vivevano le tribù Quechua E pezzo. Gli Inca erano in rapporti amichevoli con i Quechua, un popolo potente che fungeva da cuscinetto tra gli Inca e la formidabile tribù Chanca. Divenne sempre più forte e aveva già conquistato la provincia di Andahuaillas, precedentemente occupata dai quechua, insediandosi sul suo territorio. Anticipando un inevitabile scontro futuro con i potenti Chancas, l'Inca Viracocha rafforzò la posizione del suo popolo sposando la figlia del capo tribù anta, vicini più prossimi nel nord-ovest e stringendo un'alleanza con i quechua.
Quando i Chancas raggiunsero gli Incas, Viracocha era già un uomo anziano e la gente credeva fortemente nell'invincibilità dei Chancas. Viracocha e il suo erede, Inca Urcon, apparentemente fuggirono semplicemente da Cuzco insieme al loro seguito. Tuttavia, la situazione fu salvata da un altro gruppo di nobili e signori della guerra Inca, guidati da Yupanqui, un altro figlio dell'Inca Viracocha, che radunò quanti più guerrieri poteva sotto la sua bandiera e difese con successo Cuzco. I Chanca furono poi sconfitti in una serie di battaglie e si scoprì che gli Inca avevano vinto la lotta per il potere e cominciavano a regnare supremi sulle montagne. Dopo questi eventi, Viracocha si ritrovò senza lavoro e Yupanqui fu proclamato Pachacuti. Mantenne il potere e fu incoronato sovrano degli Inca.
Il periodo tardo Inca o imperiale iniziò con il regno dell'Inca Pachacuti Yupanqui nel 1438 e terminò con la conquista spagnola nel 1532. La storia degli Inca di questo periodo è molto più attendibile della precedente. Esistono informazioni abbastanza affidabili sul regno dei sovrani Inca e sull'espansione militare dell'impero, che si diffuse in tutto il territorio delle Ande (vedi Fig. 3).
Riso. 3. Territorio dell'Impero Inca, che mostra le aree annesse a seguito delle guerre del tardo periodo Inca (secondo J. Rove)
L'Inca Pachacuti consolidò le precedenti conquiste e le nuove alleanze assegnando terre vicino a Cuzco a nuovi sudditi e dando loro l'opportunità di partecipare alla nuova struttura amministrativa di Cuzco con il diritto di chiamarsi Incas. Quindi iniziò a ideare riforme che avrebbero integrato le nuove province nello stato in crescita.
Il sovrano Inca iniziò una campagna militare per annettere le terre della tribù urubamba, situato a ovest dei territori quechua e chanca, e a sud fino al lago Titicaca. Avendo ottenuto il successo militare, ma rendendosi conto dell'urgente necessità di creare un nuovo ed efficace sistema di governo, l'Inca Pachacuti ritenne vantaggioso rimanere permanentemente nella capitale, trasferendo il comando delle truppe a suo fratello Capac Yupanqui, a cui fu ordinato di spostarsi a nord e conquistare territori entro limiti chiaramente definiti e limitati, apparentemente a discrezione dello stesso Huanuco. Le complicazioni sorsero dopo una campagna di successo quando gli indiani Chanca che Inca Pachacuti aveva accettato nel suo esercito disertarono vicino a Huanuco. All'inseguimento dei Chancas, Capac Yupanqui attraversò confini rigorosamente definiti, perse i fuggitivi e poi, probabilmente sperando di riconquistare il favore dell'Inca Pachacuti, attaccò e conquistò Cajamarca, il possedimento più potente delle montagne settentrionali. Lasciando lì una piccola guarnigione, Capac Yupanqui tornò a Cuzco e qui fu giustiziato - per aver oltrepassato la sua autorità e per aver permesso ai Chanca di andarsene.
La punizione crudele che ha colpito Capac Yupanqui diventerà più chiara se guardi la situazione dal punto di vista dell'Inca Pachacuti. Cajamarca era una provincia importante e alleata con lo stato costiero di Chimu, in crescita, potente ed estremamente ben organizzato: rappresentava l'unico ostacolo all'espansione Inca verso nord. A quel tempo, Pachacuti non era pronto a combattere l'intero esercito Chimu e quindi temeva un loro possibile attacco alla piccola guarnigione rimasta nella Cajamarca prematuramente catturata. Inoltre, Capac Yupanqui, a causa del suo evidente successo, potrebbe suscitare la gelosia dell'Inca Pachacuti.
L'Inca Pachacuti dovette prima agire da solo per reprimere la ribellione nel sud, nel bacino del Lago Titicaca, prima di poter rivolgere nuovamente la sua attenzione al nord. Per sua volontà, Inca Topa, suo figlio ed erede, guidò l'esercito e lo condusse in una campagna attraverso gli altopiani fino a Quito. Quindi, dopo aver raggiunto la costa dell'attuale Ecuador, Inca Topa rivolse il suo esercito a sud, avvicinandosi al paese Chimu da dove meno se lo aspettavano. Conquistò con successo tutta la costa settentrionale e centrale fino alla valle di Lurin. Subito dopo questa grande campagna, l'Inca Topa ne intraprese un'altra per sottomettere le valli della costa meridionale da Nazca a Mala. Mentre Inca Topa espandeva il suo impero, Inca Pachacuti rimase a Cuzco, stabilendo la struttura amministrativa e ricostruendo Cuzco in una capitale adatta alla scala imperiale.
L'Inca Topa divenne sovrano intorno al 1471. Aveva appena iniziato la sua campagna nelle foreste orientali quando posta in gioco E lupaka ha sollevato una rivolta nel sud: una grave minaccia che doveva essere affrontata il più rapidamente possibile. Dopo aver represso con successo la ribellione, gli Inca occuparono il territorio della Bolivia e del Cile, penetrando a sud fino al fiume Maule, che da allora rimase il confine meridionale dell'impero.
Dopo il completamento della spedizione orientale, Inca Topa, come suo padre, si stabilì definitivamente a Cuzco, partecipando attivamente alla formazione di un impero, ricostruendo e adottando politiche amministrative più flessibili per adattarsi alle numerose nuove tribù e province ora unite sotto un unico dominio. . Forse fu questo Inca ad ampliare il sistema concettuale Inca a scapito di alcune idee Chimu, poiché fu lui a convincere molti nobili e artigiani Chimu a trasferirsi a Cuzco.
Inca Topa morì nel 1493 e gli successe il figlio Huayna Capac. Questo Inca represse diverse rivolte e annesse nuove terre all'impero. chachapoyas E miobamba, così come l'area a nord di Quito, dove stabilì i confini lungo il fiume Ancamayo (l'attuale confine tra Ecuador e Colombia). I suoi successi includevano anche la piena integrazione del territorio dell'Ecuador nell'impero e la costruzione di nuove città come Tomebamba, dove egli stesso visse per lungo tempo. Prima di morire in questa città - morì improvvisamente di peste - Huayna Capac apprese che sulla costa erano stati visti degli strani uomini barbuti (questa era la prima spedizione di Pizarro).
Durante i cinque anni rimasti dell'Impero Inca, i due figli di Huayna Capac, Atahualpa e Huascar, combatterono una guerra civile per il potere. Atahualpa vinse la guerra e si stava preparando per la sua incoronazione ufficiale quando gli spagnoli riapparvero nel 1532 (vedi capitolo 10).
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Sono pochissime le fonti di informazione riguardanti la storia degli Incas, antica civiltà indiana. La maggior parte delle informazioni provengono da conquistadores e missionari spagnoli. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, un artista Inca del XVI secolo, ha lasciato un documento originale e inestimabile: si tratta di disegni e cronache che forniscono una descrizione dettagliata della società Inca. Rendendosi conto che il suo mondo potrebbe scomparire, Huaman Poma ne descrisse tutto lo splendore. Questo era il lavoro della sua vita. Aveva intenzione di darlo al re Filippo II, nella speranza che il monarca vedesse la sua colonia sotto una luce diversa e cambiasse il suo atteggiamento nei suoi confronti.
Nel suo lavoro, ha anche descritto lo stile di vita dei popoli andini prima dell'arrivo degli Inca: gli indiani conducevano uno stile di vita duro e difficile, erano praticamente selvaggi. Ma tutto cambiò con l'apparizione di una creatura metà uomo e metà dio: il figlio di Inti, il figlio di Dio. Il suo nome è Manco Capac. Si faceva chiamare “Inca” e portò la civiltà nel suo mondo.
Ha insegnato alle persone a costruire città e a coltivare la terra. Sotto la sua guida, il mondo Inca iniziò a fiorire. Sua moglie Manco Capacá Ocllo insegnò alle donne a tessere.
Questo era il mondo degli Inca, dove un nome apparteneva sia al sovrano che al suo popolo.
100 anni dopo la formazione dell'Impero Inca, nel XV secolo, questo stato, situato sul territorio di Perù, Bolivia ed Ecuador, cessò di esistere. Tuttavia, ne parleremo più avanti... L'articolo parlerà di chi erano gli Inca.
La nascita della civiltà
Secondo la leggenda, il dio del sole Inti creò gli antenati dei sovrani Inca. Erano 4 fratelli e 4 sorelle usciti dalla grotta di Tampa Tokko. Il loro capo era Aiyar Manko, che portava tra le mani un bastone d'oro. Doveva trovare un punto in cui il bastone entrasse nel terreno, il che sarebbe un segno di terreno fertile.
Dopo lunghi vagabondaggi, Aiyar Manco e i suoi fratelli e sorelle giunsero nella valle di Cuzco, dove finalmente il bastone entrò nella terra.
Dopo aver sconfitto i bellicosi locali, i fratelli e le sorelle fondarono la capitale dell'Impero Inca. Ayar Manco iniziò a farsi chiamare Manco Capac, che significa "sovrano degli Inca". Divenne il primo Sappa Inka (capo supremo).
Era tutto esattamente così?
Gli etnologi del Centro nazionale per la ricerca scientifica non sono del tutto sicuri dell'esistenza storica dei primi otto Inca. Piuttosto, erano personaggi mitici. A causa del fatto che tutte le informazioni attualmente disponibili sugli Inca sono strettamente correlate alla loro epopea.
Ogni famiglia di sovrani Inca aveva le proprie tradizioni, simili a quelle africane. Ogni generazione di governanti ha raccontato la storia a modo suo.
Un periodo significativo nella storia degli Inca è associato al sovrano Pachacuti. Tra le altre cose, fu il più grande riformatore religioso. Durante il suo regno, il popolo Inca divenne molto meno dipendente dai sommi sacerdoti della religione solare.
Tempo di Pachacuti
Nel XII secolo, le Ande erano abitate da un gran numero di popoli e tribù diversi in costante guerra tra loro. Pachacuti voleva creare un impero che unisse tutti i popoli andini. Il suo nome, che significa “cambiare il mondo”, descrive perfettamente le sue aspirazioni.
Unì le tribù attorno alla città di Cusco e i suoi obiettivi divennero realtà.
All'inizio del XV secolo, l'impero Inca fu sottoposto ad un attacco armato da parte della tribù Chanca. La città di Cusco è in pericolo. Pachacuti prese il comando dell'esercito e riuscì a respingere l'attacco e, ispirato dalla vittoria, iniziò l'espansione militare.
Pachacuti conquistò il territorio nell'area del Lago Titicaca ed espanse i possedimenti dell'Impero Inca di Tahuantinsuyu nel nord fino alla regione di Cojamarca.
Qualche parola sullo stile di vita
In breve, la cultura degli Inca riflette la loro vita. Quando gli Inca schiavizzarono i popoli, presentarono ai governanti locali doni speciali: donne e varie meraviglie. Così lo hanno reso un po' grato, lo hanno lasciato indebitato. In cambio di questi doni, i leader dovevano rendere omaggio agli Inca o svolgere per loro vari tipi di lavoro. Da quel momento entrarono in un rapporto che storicamente viene chiamato vassallaggio. Potrebbe trattarsi di lavoro forzato, chiamato "mita", o di scambio ineguale, chiamato "aine".
Questo sistema di rapporti con le tribù catturate divenne uno degli aspetti principali del potere degli Inca.
Creare un sistema ordinato su così vasta scala in una delle catene montuose più grandi del pianeta non è stato un compito facile. Gli Inca avevano bisogno di creare lavoro collettivo, commercio, un sistema di gestione e garantire la sicurezza. Tutto ciò sarebbe stato impossibile senza la costruzione di strade.
Non c'è dubbio che gli Inca sapessero già cosa fosse una ruota. Tuttavia, i paesaggi montuosi non erano adatti all’uso dei veicoli a ruote. Ancora oggi, la maggior parte degli spostamenti sulle Ande si effettua a piedi. Ma gli Inca conquistarono le cime delle montagne, creando una rete sviluppata di vie di comunicazione. Costruirono ponti in un mondo letteralmente sospeso tra cielo e terra.
Qualche parola sul regno di Sappa Inca
Il potere degli Inca, come qualsiasi altro potere, richiedeva un'influenza sulla coscienza delle persone. E la maestosa città di Machu Picchu, secondo gli etnologi, è solo una parte dell'immagine del potere. Ad esempio, il sovrano non poteva essere guardato in faccia. La sua immagine è sempre stata associata a rituali sacri. Era venerato come il figlio del Sole ed era un vero e proprio santuario per il popolo.
Il potere del sovrano fu perpetuato dopo la sua morte, quando si unì a tutti gli dei e divenne lui stesso un Dio. Le cronache di Huamana Poma descrivono la comprensione degli Inca della vita dopo la morte. Credevano che la forza vitale umana non scomparisse dopo la morte. Nella loro mente, gli antenati potevano proteggere coloro che vivevano sulla terra.
Capitale dell'Impero
Nel cuore delle Ande, ad un'altitudine di oltre 3mila metri, si trovava la città di Cusco, la capitale dell'Impero Inca. Nel 1534 fu praticamente spazzata via dalla faccia della terra dagli invasori spagnoli. La città di Cusco è il centro politico e spirituale dell'Impero Inca.
Oltre a Cusco, c'erano diversi centri amministrativi; non c'erano molte città nell'impero Inca. La maggior parte del territorio è costituito da piccoli villaggi dove gli Inca vivevano e lavoravano nelle piantagioni. L’agricoltura era il fulcro della loro economia.
Rituali
Per capire chi erano gli Inca, vale la pena rivolgersi alla loro epopea.
Nelle cronache di Mana Poma, uno dei capitoli è dedicato a un rituale piuttosto strano: capacocha. Durante alcuni eventi, come le eclissi solari, le eruzioni vulcaniche o le epidemie, i bambini venivano sacrificati per guadagnarsi il favore degli spiriti. È successo anche che questi fossero figli di leader tribali.
La capacocha era una parte importante del culto politico e religioso a Cusco.
Sistema di conteggio
Sebbene gli Inca non avessero una lingua scritta, usavano un sistema di nodi e corde chiamato quipu per registrare numeri ed eventualmente altre informazioni. Grazie al sistema decimale la tassazione dei sudditi era ordinata ed efficiente.
Le tasse sotto forma di cibo venivano riscosse in tutto l'impero e raccolte in kolpos. Questo sistema forniva alla popolazione condizioni di vita accettabili e costituiva un aspetto importante nel controllo dell'economia dell'impero.
Vivevano ad alta quota, dove ogni 5-6 anni poteva non esserci un raccolto, quindi avevano semplicemente bisogno di fare scorta.
In cambio, l’impero forniva sicurezza, manteneva le infrastrutture e forniva ai residenti mezzi di sussistenza. A questo scopo furono costruiti ovunque grandi magazzini con beni di prima necessità. Tali kolpo esistevano in ogni regione.
Ora torniamo alla divisione dei terreni
Il figlio di Pochacuti, Tupac Inca, continuò a conquistare nuovi territori e divenne sovrano nel 1471. Alla fine del suo regno, l'impero si estendeva in tutto il Sud America occidentale. Mostrò agli abitanti delle tribù vicine chi erano gli Incas.
Nel 1493, il sovrano fu sostituito da suo figlio Huayna Capac. Le guerre del nuovo sovrano su frontiere lontane aumentarono il livello di malcontento nell'impero.
Nel 1502, dopo aver vinto la guerra civile, l'esercito di Atahualpa affrontò gli invasori provenienti dall'Europa. E sebbene gli Inca fossero più numerosi degli europei, Francisco Pizarro, con un piccolo contingente di conquistadores, sconfisse completamente il loro enorme esercito. Con l'aiuto di armi e cavalli, che gli Inca non avevano mai visto prima, gli spagnoli vinsero. Atahualpa fu catturato e ucciso un anno dopo.
Tuttavia, secondo gli storici, questa non è l'unica ragione della caduta dell'impero. A quel tempo, era in un processo di frammentazione e di guerra, che fu la ragione principale del crollo.
La grande ascesa dell'Impero Inca fu fugace quasi quanto la sua caduta. E ora, sfortunatamente, possiamo scoprire chi erano gli Inca dalle poche fonti sopravvissute fino ad oggi.
Gli Inca(Inca) - una tribù della valle di Cuzco, la cui potente civiltà esisteva nell'era "precolombiana" nel continente sudamericano. Gli Inca riuscirono a creare un potente impero che cambiò aspetto e conquistò molti popoli.
Gli stessi Inca chiamavano il loro impero Tawantinsuyu(Quattro direzioni cardinali) perché c'erano 4 strade che uscivano da Cusco in direzioni diverse.
Gli indiani chiamavano il loro sovrano Inka, che significa “signore”, “re”. Quindi tutti i rappresentanti della classe dominante iniziarono a chiamarsi "Inca" e, con l'invasione dei conquistatori, l'intera popolazione indiana dell'impero Tawantinsuyu.
Creazione del Grande Impero Inca
Grazie ai ritrovamenti archeologici è evidente che la civiltà Inca sorse nel 1200-1300. Alla fine dell'XI secolo, a causa della siccità che imperversava sulle Ande da più di 100 anni, le tribù vicine e più forti persero il loro potere nelle lotte per l'acqua e il cibo.
Ispirati dal successo, i sovrani Inca rivolsero lo sguardo alla terra abbondante, un ampio altopiano con. E Pachacutec-Inca-Yupanqui, uno dei grandi sovrani degli Inca, intraprese una campagna militare nel sud nel XV secolo.
La popolazione degli stati lacustri era di circa 400mila persone. I pendii delle montagne sono crivellati di vene d'oro e d'argento e grassi branchi di lama e alpaca pascolano nei prati fioriti. I lama e gli alpaca sono carne, lana e pelle, cioè razioni e uniformi militari.
Pachacutec conquistò uno dopo l'altro i sovrani del sud, espandendo i confini dei suoi possedimenti, che divennero uno dei più grandi imperi del pianeta. Il numero dei sudditi dell'impero raggiunse circa 10 milioni di persone.
Le vittorie in campo militare furono solo la prima tappa nel percorso verso il potere, dopo che i guerrieri, i funzionari, i costruttori e gli artigiani si misero al lavoro.
Inca: regola saggia
Se scoppiava una rivolta in qualche provincia Inca, i governanti intraprendevano il reinsediamento delle persone: reinsediavano i residenti di villaggi remoti in nuove città situate vicino alle strade costruite. Fu loro ordinato di costruire lungo le strade magazzini per le truppe regolari, che furono riempiti dai loro sudditi con le provviste necessarie. I sovrani Inca erano brillanti organizzatori.
La civiltà Inca raggiunse un picco senza precedenti. Gli scalpellini eressero capolavori architettonici, gli ingegneri trasformarono strade isolate in un unico sistema che collegava tutte le parti dell'impero. Furono creati canali di irrigazione, furono allestiti terrazzamenti agricoli sui pendii delle montagne, vi furono coltivate circa 70 tipi di colture e importanti riserve di provviste furono immagazzinate in magazzini. I governatori erano eccellenti nel fare l'inventario: erano consapevoli del contenuto di ciascun deposito del vasto impero, tenendo registri utilizzando una kippah - un analogo del codice informatico degli Inca - fasci di fili multicolori con speciali combinazioni di nodi.
I governanti Inca erano piuttosto duri, ma giusti: permettevano ai popoli conquistati di preservare le loro tradizioni. La principale unità sociale era la famiglia. Ogni gruppo di 20 famiglie aveva un leader subordinato a un superiore, che già era a capo di 50 famiglie, e così via, fino al sovrano Inca.
Struttura sociale della civiltà
L'impero Inca aveva una tale struttura sociale: tutti lavoravano qui, ad eccezione dei più giovani e dei molto anziani. Ogni famiglia aveva il proprio appezzamento di terreno coltivato. Le persone tessevano, cucivano vestiti, scarpe o sandali, realizzavano piatti e gioielli in oro e argento.
Gli abitanti dell'impero non avevano libertà personale, i governanti decidevano tutto per loro: cosa mangiare, quali vestiti indossare e dove lavorare. Gli Inca erano agricoltori straordinari; costruirono grandiosi acquedotti per irrigare i campi con l'acqua dei fiumi di montagna, coltivando molti raccolti pregiati.
Molti edifici eretti dagli Inca esistono ancora oggi. Gli Inca crearono molti ponti originali con ramoscelli di salice e viti intrecciati in spesse corde. Gli Inca erano vasai e tessitori naturali:
Tessevano i migliori tessuti di cotone, tanto che gli spagnoli li consideravano seta. Gli Inca sapevano anche filare la lana, realizzando abiti di lana belli e caldi.
Mummia - sovrano degli Incas
A metà del XV secolo salì al trono Huayna Capac, il nuovo sovrano degli Inca. Allora sembrava che la dinastia Inca fosse onnipotente. Le persone potevano persino cambiare la natura in modi incredibili: durante la costruzione della residenza di Huayna Capac, gli operai spianarono le colline, prosciugarono le paludi e spostarono il letto del fiume (in spagnolo: Rio Urubamba) nella parte meridionale della valle per piantare cotone, mais, peperoncini e noccioline, e Al centro del “nuovo” territorio verrà costruito un palazzo - Quispiguanca - in mattoni e pietra.
Intorno al 1527, Huayna Capac morì di una malattia sconosciuta. I suoi cari, mummificando il corpo, lo trasportarono a Cuzco, e membri della famiglia reale visitarono il defunto, chiedendo consiglio e ascoltando le risposte pronunciate dall'oracolo seduto accanto a lui. Anche dopo la sua morte, Huayna Capac rimase proprietaria della tenuta Quispiguanca. L'intero raccolto dei campi veniva utilizzato per mantenere nel lusso la mummia del sovrano, le sue mogli, i discendenti e i servi.
Le tradizioni ereditarie tra gli Inca erano tali che anche dopo la morte dei sovrani tutti i palazzi rimasero di loro proprietà. Pertanto, ogni Inca, non appena salì al trono, iniziò la costruzione di un nuovo palazzo cittadino e di una residenza di campagna. Gli archeologi hanno scoperto le rovine di una dozzina di residenze reali, costruite per almeno sei sovrani.
Inca – Conquista spagnola
Nel 1532, un distaccamento di 200 conquistatori stranieri sotto la guida sbarcò sulla costa dell'attuale Perù. Indossavano armature d'acciaio ed erano armati di armi da fuoco. Lungo la strada, coloro che erano insoddisfatti del dominio degli Inca si unirono all'esercito. Gli Inca resistettero ostinatamente ai conquistatori, ma l'impero fu indebolito dalla guerra intestina e dal fatto che un gran numero di guerrieri Inca morirono di vaiolo e morbillo portati dagli spagnoli.
Gli spagnoli raggiunsero la città settentrionale di Cajamarca, giustiziarono il sovrano, ponendo il loro fantoccio sul trono.
Cusco, la capitale degli Inca, fu conquistata dagli spagnoli nel 1536. Gli invasori si appropriarono di palazzi, fiorenti tenute di campagna, donne e ragazze della famiglia reale. La decapitazione dell'ultimo sovrano Inca nel 1572 segnò la fine dell'Impero Tahuantinsuyu. La cultura Inca fu distrutta, lo stato fu saccheggiato. La vasta rete di strade, templi e palazzi cadde gradualmente in rovina.
03.10.2017 21:16
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Gli Incas sono una tribù indiana che abitava il Sud America prima dell'arrivo degli europei. Crearono un potente impero con capitale nella città di Cusco, nel territorio dello stato del Perù. L'impero Inca era abitato da circa 12 milioni di persone e l'area si estendeva attraverso le terre del Perù, Bolivia, Ecuador, Colombia, Cile e Argentina.
Gli Inca riuscirono a creare una grande civiltà. Erano esperti in matematica, astronomia e architettura. Questa conoscenza li ha aiutati a costruire strutture insolite e a fare nuove scoperte. La grande conquista della cultura Inca, sopravvissuta fino ai nostri giorni, è la città di Machu Picchu, costruita in cima alle montagne. Contiene vari edifici e templi in cui gli Inca eseguivano rituali. Una conduttura idrica era collegata alla città, fornendo acqua ai residenti. Su speciali terrazze i contadini coltivavano varie verdure che venivano usate per cucinare.
Gli Inca avevano la loro religione. Si basava su vari fenomeni naturali. Gli Inca adoravano diversi dei. Il dio del sole Inti ha svolto un ruolo importante. Era considerato il progenitore della vita sulla Terra, poiché il sole è una fonte di luce e calore. Gli indiani consideravano i membri della loro nobiltà discendenti diretti di Inti. Nella città di Machu Picchu costruirono un tempio del Sole, nel quale osservarono il corpo celeste.
Inoltre, gli Inca consideravano sacre alcune rocce, che chiamavano huaca. Antiche leggende indiane raccontano che quando fu creato il mondo, gli oggetti celesti andarono sottoterra e poi emersero attraverso rocce e caverne.
Il grande impero cessò di esistere nel 1572 dopo una lunga guerra con gli spagnoli durata molti anni. Fino ad oggi, in memoria della civiltà Inca, sono state conservate città abbandonate, antichi templi, vasi di ceramica e molto altro, che ricordano l'antica grandezza del potente paese Inca.
