Nel pieno centro di Mosca, a due passi dalla Piazza Rossa, quasi di fronte alla Varvarka, c'è un tempio Trinità vivificante a Nikitniki. Sono rimaste poche chiese così straordinarie, capolavori del meraviglioso modello russo.
Fino a poco tempo fa era molto facile arrivarci: da Vasilyevskij Spusk, sali su via Varvarka e, prima di raggiungere piazza Varvarsky Gate, svolta a sinistra in vicolo Ipatievskij. Puoi anche camminare dalla stazione della metropolitana Kitay-Gorod. 
Ora Ipatievskij è stato bloccato con cancelli e sono state installate barriere. Grazie a Dio, almeno nei giorni feriali dalle 9:00 alle 18:00 c'è uno spazio per i pedoni. Nei fine settimana e nei giorni festivi i cancelli vengono chiusi con un sofisticato chiavistello elettronico. E la Piazza Vecchia è ora bloccata da una recinzione. Fortunatamente, i pedoni sono ancora ammessi su Ilyinka e puoi raggiungere il tempio a piedi lungo il vicolo Nikitnikovsky.
Questa straordinaria bellezza della chiesa è descritta in grande dettaglio sul sito web del tempio. http://www.nikitniki.ru/istoriya. Questo è un ampio articolo scientifico dettagliato. La nostra storia non è destinata agli specialisti, ma ai curiosi; Ci soffermeremo solo sui momenti più suggestivi della storia e dell'architettura del tempio.
Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki. Storia
Probabilmente nel XVI secolo in questo sito sorgeva una chiesa in legno. La chiesa si chiamava "Santo martire Nikita su Glinishchi". Molto probabilmente bruciò in un incendio nel 1626. A quel tempo gli incendi erano comuni a Mosca. L'antica icona del tempio del grande martire Nikita è stata portata fuori dalla chiesa avvolta dalle fiamme.
Alcuni anni dopo, nel 1631-1634, un ricco e pio parrocchiano, Grigory (George) Leontyevich Nikitnikov costruì l'attuale chiesa nel nome della Trinità vivificante. Nel tempio fu costruita una cappella nel nome del Santo Grande Martire Nikita. O da questa cappella, o dal nome dei proprietari di casa Nikitnikov, questo luogo cominciò a chiamarsi Nikitniki e il tempio - la Trinità vivificante a Nikitniki.
Un tempio fu eretto vicino al grande cortile mercantile dell'ospite di Yaroslavl Nikitnikov. I Nikitnikov si arricchirono con la pesca e la produzione di sale. A quel tempo, la ricchezza veniva misurata in base alle dimensioni del cortile e i residenti facoltosi cercavano di espandere le loro proprietà terriere. I Niktitnikov ci riuscirono: il loro cantiere si estendeva a 37 braccia di lunghezza e 31 braccia di larghezza. Per fare un confronto, diciamo che il vicino sagrato della chiesa occupava un'area di 11 x 19 braccia.
Il cortile dei Nikitnikov era ricco. Paolo d'Aleppo scrisse che la casa del mercante non era inferiore in bellezza e spaziosità alle lussuose camere di pietra degli impiegati reali. Oltre alle camere in pietra, nella loro tenuta c'erano numerosi palazzi in legno: un pozzo, uno stabilimento balneare, una stalla, fienili, fienili e un cortile. Ma di tutti gli edifici, solo la Chiesa della Trinità vivificante è sopravvissuta.
In memoria della chiesa di legno bruciata, uno dei confini dell'attuale chiesa fu consacrato in onore del Santo Grande Martire Nikita. Inoltre il nome del santo era simile al cognome del mercante. Fu questa cappella a diventare la tomba ancestrale dei clienti del tempio. Ma è possibile che non sia stata la consonanza dei nomi a spingere Nikitnikov a costruire un limite nel nome di questo santo. Dopotutto, è Nikita che prega per ricchezza e prosperità.
Santo Grande Martire Nikita il Guerriero. Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki
Secondo la leggenda, San Nikita il Gotico visse sulle rive del Danubio nel IV secolo. Predicò il cristianesimo con tutta l'anima e combatté contro i pagani. Ma dopo che il capo dei pagani, Atanarico, salì al potere, Nikita fu catturata, torturata e bruciata nel 372. Ma secondo la leggenda, il fuoco non bruciò il corpo del santo e Atanarico proibì che il suo corpo fosse sepolto. Ma un pio cristiano, amico del santo, Marian, nascose e seppellì il corpo di san Nikita nella sua casa. E la casa di Marian divenne ricca e prospera. E quelle case dove conservano l'icona del grande martire Nikita, venerano e pregano il santo, aumentano in abbondanza e ricchezza. I Nikitnikov cercarono il benessere e, probabilmente per questo motivo, costruirono una cappella del santo nella Chiesa della Trinità vivificante. E così accadde, sebbene il tempio fosse considerato una parrocchia, ma prima di tutto glorificava e perpetuava la famiglia del cliente.
Santuari della Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki
Icona della Madre di Dio georgiana
Inizialmente, l'immagine della Madre di Dio georgiana era in Georgia. Nel 1622, durante una delle incursioni di Shah Abbas in Georgia, i persiani catturarono molti santuari ortodossi nella speranza di venderli ai mercanti russi. Le loro speranze si sono avverate. Nel 1629, all'impiegato dell'ospite di Yaroslavl Yegor (Georgy) Lytkin, Stefan Lazarev, fu offerta un'immagine della Vergine Maria, cosparsa di perle e tempestata di pietre preziose. Più o meno nello stesso periodo, Yegor Lytkin ricevette in sogno una notifica che gli era stata acquistata una preziosa perla e l'ordine di inviarla in dono alla Montagna Nera. Quando Lazarev portò l'immagine della Vergine Maria al proprietario, il commerciante capì di che tipo di perle stava parlando nella sua visione notturna. Con il consiglio e la benedizione del Patriarca Filaret, nel 1629 l'inestimabile immagine della Madre di Dio fu inviata al monastero sulla Montagna Nera a Pinega, nella regione di Arkhangelsk. Nello stesso anno, il monastero cominciò a essere chiamato non montenegrino, ma Krasnogorsk, e l'icona della Madre di Dio - georgiana, dal nome della sua posizione originale.
Nel 1654, quando la peste infuriava a Mosca, un monastero miracoloso fu portato dal monastero montenegrino alla Chiesa della Trinità. icona della Madre di Dio georgiana e molti che pregavano davanti a questa immagine furono guariti. Prima di restituire l'icona al monastero, ne è stato redatto un elenco e lasciato nella Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki. Da allora, molti moscoviti hanno chiamato il tempio di Nikitniki la Chiesa della Madre di Dio georgiana. E nel 1904, nel seminterrato della chiesa, fu consacrata una cappella in onore di questa immagine.
L'icona non solo divenne famosa per i suoi numerosi miracoli di guarigione, ma durante il periodo sovietico salvò il tempio dalla distruzione. Si dice che quando il “capo dei popoli” seppe che il tempio era stato consacrato in onore dell'icona georgiana della Madre di Dio, disse: “Molto nome corretto" E il tempio non fu distrutto.
Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki. Vladimir Icona della Madre di Dio “Piantare l’albero dello Stato russo”
È curioso che un tentativo di demolire il tempio sia stato fatto nel .... 1871. Per espandere la costruzione di edifici commerciali era necessario lo spazio occupato dal tempio. Quindi la Società Archeologica Imperiale di Mosca si schierò a favore della chiesa e ne impedì la demolizione.
Vladimir Icona della Madre di Dio “Piantare l’albero dello Stato russo”- un'altra icona particolarmente venerata del tempio. Nel tempio c'è una copia dell'immagine dipinta da Simon Ushakov. L'originale è conservato nella collezione della Galleria Statale Tretyakov. 
L'iconografia dell'immagine ha lo scopo di glorificare il Grande Intercessore e Patrona della terra russa. L'Albero dello Stato di Mosca è stato piantato dalla Provvidenza di Dio dal collezionista di terre russe, Ivan Danilovich Kalita, e il metropolita di Mosca Pietro ha coltivato e annaffiato la vite. La Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca divenne terreno fertile. SU Muro del Cremlino in piedi: a sinistra c'è lo zar Alexei Mikhailovich, a destra c'è la zarina Maria Ilyinichna con i principi: l'anziano Alexei Alekseevich (morto a 16 anni) e il giovane Fyodor Alekseevich, il futuro terzo sovrano della dinastia Romanov. 
I medaglioni sui rami dell'albero raffigurano santi, nobili principi, beati e santi dell'antica Rus'.
Nella chiesa è conservata anche un'altra immagine particolarmente venerata della Madre di Dio di Kazan (Tobolsk).
Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki e Simon Ushakov
Nel 1923 nel tempio fu aperto un museo del pittore Simon Ushakov. Il famoso isografo dipinse diverse icone per il tempio nel 1657-58. Accanto al tempio, di fronte alla chiesa in Ipatievskij Lane, ci sono camere del XVII secolo, di solito sono chiamate le camere di Simon Ushakov. 
Il famoso storico locale di Mosca Sergei Romanyuk la pensa diversamente. “Tuttavia, non gli appartenevano: quando era necessario salvare l'edificio più raro delle camere dai vandali, i fanatici della nostra storia ricorsero alla menzogna per salvarsi. Hanno chiamato queste stanze con il nome del famoso artista per dare ulteriore peso alle loro argomentazioni e quindi salvarle”, scrive Romanyuk nel libro “China Town”. 
Il sito web del tempio riporta che il nome di Simon Ushakov e dei suoi parenti è registrato nel sinodo della chiesa, il che dà motivo di pensare che il famoso iconografo reale vivesse nella parrocchia della chiesa di Nikitnikov. Ci sono informazioni secondo cui Simon Ushakov era proprietario di una casa fino al 1668. È stata conservata la petizione del pittore di icone, in cui dice: "Ma il mio cortile è piccolo e nel fango a Kitai-Gorod e non c'è nessun posto dove costruire palazzi per la pittura di icone e per gli studenti". La sua richiesta fu rispettata e S. Ushakov si trasferì in via Posolskaya.
Architettura della Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki
Lo “stile russo-moscovita” è il modo in cui gli esperti definiscono il carattere architettonico della chiesa.
Lo storico dell'architettura N.V. Sultanov definisce le caratteristiche di questo stile come segue:
“Con l'aiuto delle conoscenze tecniche degli architetti occidentali e degli elementi artistici orientali e bizantini che erano a portata di mano, così come di entrambi, la Rus' moscovita crea quell'architettura peculiare e bizzarra, che è conosciuta come “Mosca”. Questo stile moscovita-russo raggiunge il suo massimo sviluppo, anche se lungi dall'essere completo, nei secoli XVI e XVII. e ci presenta esempi di arte russa indipendente”.
Il professor Sultanov definisce gli esempi più eclatanti dello stile russo-moscovita la Cattedrale dell'Intercessione (Cattedrale di San Basilio), la Chiesa Dyakovskaya, la Chiesa della Madre di Dio georgiana e la Chiesa della Trinità nel villaggio di Ostankino.
La Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki è molto simile a una torre di legno. La sua facciata non è affatto corretta, ma è composta da parti separate. Il quadrilatero del tempio è circondato su tutti i lati da vari edifici - da est - l'altare, da ovest - il campanile e il portico, da nord - il refettorio con la cappella di San Nicola Taumaturgo, e dal a sud-est c'è una cappella separata di San Nikita Martire. Tutta la chiesa poggia su un alto basamento e questo la fa somigliare ancora di più ad una magione in legno.
Pianta della Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki Il tempio è asimmetrico e con punti diversi la visione viene percepita in modo diverso. Se ci avviciniamo da ovest, da Ipatievskij Lane, tutte le sue parti si aprono davanti a noi: l'alto quadrilatero e il vasto refettorio, il campanile e il portico a tenda sorprendentemente leggero. 
E da Nikitsky Lane il tempio sembra una snella torre da favola, con una torre a cinque cupole su alti tamburi. C'è un solo tamburo leggero, quello centrale.
Chiunque abbia familiarità con le chiese in pietra di Yaroslavl noterà sicuramente alcune somiglianze nei dettagli della decorazione delle chiese di Yaroslavl e del tempio di Nikitniki. A Yaroslavl, nella chiesa Nikolo-Nadeinsky, il campanile si erge anche sopra l'angolo nord-occidentale della galleria. E l'ornamento scolpito sul portale occidentale è molto simile all'intaglio del vestibolo in legno della chiesa di Yaroslavl del Profeta Elia. Probabilmente, gli artigiani della pietra di Yaroslavl hanno preso parte alla costruzione della chiesa. Lo stesso Grigory Nikitnikov era ospite di Yaroslavl e avrebbe potuto benissimo invitare i suoi connazionali.
Il modello in pietra bianca del tempio è equilibrato e per nulla sovraccarico; lascia una sensazione di integrità. Ma il carattere delle parti in pietra bianca colpisce per la loro diversità. Plateau con rinforzi, mosche con piastrelle colorate e kokoshnik stupiscono per la loro varietà di forme e non si ripetono quasi mai. 
Una decorazione così magnifica del tempio lo fa sembrare più un edificio civile. Un'altra caratteristica "secolare" nell'architettura del tempio sono le sue finestre.
Hanno dimensioni variabili e sono distanziati in modo non uniforme. Ciò si spiega con le diverse destinazioni degli spazi interni.
La decorazione dei portali e delle finestre della facciata sud ricorda molto l'arredamento del Palazzo Terem del Cremlino. Molto probabilmente, insieme agli architetti di Yaroslavl, anche gli artigiani reali hanno partecipato alla costruzione della chiesa Nikitnikov. L'architetto L.V. Dal supponeva addirittura che un aspetto così intricato fosse stato dato al tempio non dal costruttore, ma dallo stesso pittore di icone, Simon Ushakov.
Il pizzo di pietra bianca dei livelli superiori è completato da piastrelle colorate, probabilmente opera di artigiani bielorussi.
Vorrei prestare particolare attenzione all'ingresso principale, sormontato da un portico a padiglione. È decorato da doppi archi con pesi in pietra bianca scolpita.
Il portico si prolunga verso la strada e, per così dire, invita il visitatore a entrare e ammirare il tempio.
Decorazione interna della Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki
Saliamo all'alto portico e ci troviamo all'interno del refettorio. L'ampio arco a destra ti invita ad entrare tempio principale. Una piccola porta sulla sinistra conduce alla Cappella di San Nicola.
Nella chiesa principale della Trinità vivificante, il dipinto è stato realizzato con pittura ad olio sopra gli affreschi. I temi dei dipinti sono eventi evangelici e parabole di Cristo.
Golosniki
Sotto gli archi del tempio ci sono le scatole vocali. I Golosnik sono vasi fatti di argilla cotta. Quando si costruisce una chiesa, vengono appositamente incastonati nello spessore dei mattoni del muro con dei fori all'interno della chiesa. Si ritiene che le scatole vocali siano necessarie per amplificare il suono all'interno del tempio. Ma l'architetto russo Lev Vladimirovich Dal (1834-1878) sosteneva che, prima di tutto, sono necessarie le caselle vocali per distruggere l'eco. Quando si alza un'onda sonora, le voci la trattengono e la schiacciano con i loro buchi.
L'iconostasi del tempio è magnifica. Non è del tutto normale, non 5, ma 6 livelli, della metà del XVII secolo. Mezze colonne dal design elegante coprono i punti in cui le icone si toccano. L'iconostasi è ricoperta da una doratura così resistente che la sua composizione sorprende anche gli specialisti. L'intaglio della parte inferiore dell'iconostasi differisce da quello superiore. Molto probabilmente, è stato completato poco dopo.
Nella fila locale dell'iconostasi ci sono le icone della scrittura di Stroganov, realizzate dai maestri della Camera dell'Armeria. Yakov Kazanets, Simon Ushakov e Gavrila Kondratyev hanno dipinto l'icona “Annunciazione con Akathist”. Lo stesso famoso Simon Ushakov ha creato le immagini della Madonna di Vladimir “Piantare l'albero dello stato russo” e “Il grande vescovo”.
Le porte reali furono probabilmente dipinte da maestri di Palekh. Tuttavia, nella scena dell'Annunciazione e nelle immagini degli evangelisti sulle porte reali, l'influenza accademica è molto evidente. Molto probabilmente, i Paleshan lavorarono a Mosca alla fine del XVIII o all'inizio del XIX secolo.
Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki. Troni
Ci sono cinque troni nel tempio:
Nel nome della Santissima Trinità vivificante 
Nel nome del Santo Grande Martire Nikita il Guerriero 
Nel nome di San Giovanni Evangelista 
I servizi nel tempio sono ripresi nel 2004 e nel 2007 la chiesa è stata ufficialmente restituita al Patriarcato di Mosca.
La Chiesa della Trinità a Nikitniki fa la stessa impressione come se si aprisse una conchiglia e si trovasse una perla di rara bellezza. Dopotutto, è circondato da moderni edifici "nulla" e per questo motivo, la sua straordinaria bellezza, la sua decorazione affascina e delizia. La scultura in pietra bianca è così elegante che sembra fatta di pizzo leggerissimo e tessuta di seta. Il tempio è molto gioioso, è come se tutto si muovesse verso l'alto, portandoti con sé, e tu e i kokoshnik vi muovete verso l'alto! E poi, avvicinandoti all'ampia galleria, ti calmi un po', guardando le finestre ad arco con ritmi e schemi diversi. È come se la chiesa stessa conducesse lo spettatore al campanile, solido, come se fosse radicato nel terreno, e ancora – lo stesso impulso verso l’alto.
Di turno vado spesso al tempio e lo mostro ai turisti. Adoro osservare come cambia l'umore delle persone quando vedono questo miracolo architettonico degli antichi architetti russi. Non importa quanto una persona fosse indifferente, non importa con quanta calma trattasse l'architettura, quando si avvicinava alla Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki, nessuno faceva mai a meno di un'esclamazione entusiasta: "Ah!" e non se ne andava senza una vivida impressione che questo tempio fa.
Fonti
S.K. Romanyuk “Mosca. Kitai-Gorod”, Mosca, ANO IC “Studi di Mosca”, OJSC “Libri di testo di Mosca”, 2007
“Forty Forties”, compilato da P. Palamarchuk, Mosca, JSC “Book and Business”, JSC “Krom”, 1994
Sito web della Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki http://www.nikitniki.ru/istoriya.
S. Baranov “Tempio della Trinità vivificante a Nikitniki” Mosca, “REMARCO”, 2010
Sito web “Icone della Russia” http://www.iconrussia.ru/iconography/2134/
La Chiesa della Santissima Trinità a Nikitniki è una struttura unica che può rivendicare una delle bellissime chiese di Mosca. Camminando per le strade di Mosca, è impossibile non ammirare l'architettura della Chiesa della Trinità vivificante, che è l'unica attrazione della corsia più breve della capitale, Nikitnikov. Il santuario della Vecchia Mosca è letteralmente nascosto tra i nuovi edifici moderni.
Informazioni storiche
Fino al 1626, sul sito della Chiesa della Trinità sorgeva la Chiesa Nikitsky, che bruciò, ma l'icona di San Nikita fu salvata.
Il mercante Grigory Nikitnikov immortalò il suo nome nel nome della via di Mosca avviando la costruzione della chiesa in pietra della Trinità nel 1628. Per quasi un quarto di secolo la costruzione iniziò e poi si interruppe, cambiarono le decorazioni decorative, furono apportate modifiche decorazione d'interni.
Chiesa della Santissima Trinità a Nikitniki, Mosca
Parallelamente alla costruzione della Chiesa della Santissima Trinità, il mercante si prese cura anche della sua famiglia, costruendo una tomba di famiglia nella chiesa domestica, che si trovava nell'altare meridionale del grande martire. Nikita. Il seminterrato della chiesa fungeva anche da deposito per le merci mercantili. Dalla chiesa domestica era possibile raggiungere i locali del tempio attraverso un apposito passaggio.
Altre chiese in onore della Santissima Trinità:
Grazie al dipinto dinamico a più figure, realizzato secondo i disegni dell'artista olandese Bokht, creato dai migliori specialisti nel loro campo dalla Camera dell'Armeria, è iniziata una nuova direzione nell'architettura della chiesa russa.
Gli artisti Joseph Vladimirov e Simon Ushakov dipinsero capolavori di icone che decoravano l'iconostasi locale. Il dipinto unico “L’albero dei sovrani russi” è diventato un punto di riferimento locale.
Affreschi di Simon Ushakov all'interno del tempio superiore della Chiesa della Trinità
Dalla costruzione del capolavoro dell'architettura russa, il design di molte chiese di Mosca ha incluso estensioni a padiglione, portici, campanili, con infissi decorati. Se guardi da vicino la finestra anteriore che si affaccia sul vicolo, puoi vedere un'incisione unica raffigurante dei pappagalli.
L'arredamento della Chiesa della Trinità riecheggia un altro capolavoro dell'architettura, il Palazzo Terem di Mosca, costruito al Cremlino nel 1636. Gli storici hanno ipotizzato che furono gli artigiani reali a essere invitati a costruire il nuovo tempio.
Interessante! Fino al 1926, Nikitnikov Lane si chiamava Gruzinsky, sebbene non abbia nulla in comune con la Georgia. Questo nome fu assegnato al vicolo grazie alla chiesa, divenuta santuario. L'elenco delle immagini miracolose fu scritto nel 1654 in ricordo della liberazione di Mosca da una pestilenza.
Il 1871 fu quasi l'ultimo anno di esistenza della bella chiesa, quando al suo posto si decise di erigere edifici commerciali. Il complesso commerciale crebbe nel 1901, coprendo l'edificio capolavoro del XVII secolo, ma ciò non danneggiò il tempio.
Tre anni dopo la rivoluzione, il tempio fu chiuso, ma non fu demolito o distrutto, riconoscendolo monumento architettonico cultura di primo ordine.
Interno del tempio inferiore della Chiesa della Trinità
Dopo 14 anni, nel 1934, qui iniziò ad operare il Museo storico statale, poi il museo dell'artista che creò capolavori unici per la chiesa di Nikitniki, Simon Ushakov; dal 1963 qui si tengono mostre che mostrano l'antica pittura russa.
La rinascita della parrocchia è iniziata nel 1999 e solo nove anni dopo il tempio è stato restituito alla Chiesa ortodossa.
Santuari della Chiesa della Trinità a Nikitniki
I residenti di Mosca e gli ospiti della città vengono alla Chiesa della Trinità per adorare vicino alle icone della Madre di Dio:
- "Georgiano";
- " " e altri.
Feste patronali
La Chiesa della Trinità in Nikitnikov Lane ha diversi altari. Ognuna di esse celebra una festa patronale, che attira numerosi parrocchiani.
- Il 4 settembre, il trono georgiano venera il santuario principale della Chiesa della Trinità, l'icona georgiana della Madre di Dio.
- In primavera, il 21 maggio e in inverno, il 9 dicembre, i parrocchiani si riuniscono per una festa in onore della memoria di Giovanni il Teologo.
- Il 28 settembre, i discendenti riconoscenti celebrano la memoria di Nikita Gotfsky.
- 22 maggio, primavera e inverno, 19 dicembre - , Arcivescovo di Myra.
Servizio divino presso la Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki
La chiesa è particolarmente affollata nel giorno della Trinità, che corona le festività pasquali. Questa festa si celebra il cinquantesimo giorno dal Giorno della Resurrezione del Signore.
Cosa è cosa nella chiesaPertanto l'origine del nome “Nikitniki” può essere interpretata in due modi: o dall'antica chiesa, oppure dal nome del proprietario della tenuta. Comunque sia, la chiesa è bruciata in un altro incendio a Mosca. Danneggiate anche le merci custodite nella tenuta. Poi, nel 1628-1634, Grigory Nikitnikov ne costruì uno nuovo tempio di pietra. Ci è arrivato immutato.
A proposito, i desideri di Nikitnikov erano molto prosaici: nella Chiesa della Trinità vivificante allestirono nascondigli per riporre oggetti di valore, e nel seminterrato c'era un magazzino.
Il tempio in stile russo si è rivelato elegante, quindi le sue caratteristiche sono state copiate durante la costruzione di molte altre chiese di Mosca. Ad esempio, qui per la prima volta l'ingresso della chiesa fu decorato con un portico a padiglione. E gli affreschi ben conservati nella Chiesa della Trinità a Nikitniki sono stati realizzati da Simon Ushakov.
Nel 1904, una cappella della Chiesa della Trinità vivificante, nel seminterrato, fu consacrata nel nome dell'icona della Madre di Dio georgiana, motivo per cui la chiesa è talvolta chiamata Chiesa della Madre di Dio georgiana .
Miniguida a China TownL'immagine dell'icona georgiana era considerata miracolosa: le venne attribuito il miracolo di liberare Mosca da una pestilenza nel 1654. Questo era un elenco delle icone che il persiano Shah Abbas, che conquistò la Georgia nel 1622, vendette ai mercanti russi. L'icona originale si trova nel monastero di Krasnogorsk a Pinega.
Fino al XV secolo Il luogo non era edificato e veniva chiamato "Glinishchi" a causa del terreno argilloso. Si sviluppò nel XVI secolo, quando Kitay-gorod fu intensamente edificata. XVI secolo - chiesa in legno del Grande Martire. Nikita su Glinishchi. XVII secolo - Nella parrocchia della chiesa si stabilisce un ricco mercante di Yaroslavl, Grigory Nikitnikov. Nel 1614 gli fu concessa l'appartenenza ai mercanti di Mosca. Possiamo quindi indicare due ragioni per cui la zona a quel tempo si chiamava “Nikitniki”. Nel 1628-1634. A spese del mercante Nikitnikov, fu costruita una chiesa in pietra sul sito di una chiesa in legno bruciata. Posta su un alto basamento (piano inferiore), la chiesa era visibile da lontano. Il quadrilatero principale con colonne binate e uno scivolo di graziosi kokoshnik è coronato da cinque capitoli su tamburi alti, decorati con colonne e una cintura ad arco.
Due navate - nord S. Nicola e il martire militare del sud. I Nikita sono anche decorati con pile di kokoshnik. La chiesa ha un elegante campanile a padiglione e una tenda sopra il portico. Nel 1653 la chiesa venne ampliata. Nel 1641, secondo i documenti, era elencata come la Chiesa della Trinità a Glinishchi. Nel 1900, l'imperatore Nicola II visitò il tempio e il tempio fu ristrutturato secondo le sue istruzioni. Nel 1904, una delle cappelle (nel seminterrato) fu consacrata al nome dell'icona della Madre di Dio georgiana, motivo per cui la chiesa è spesso chiamata Chiesa della Madre di Dio georgiana. L'immagine dell'icona georgiana della Madre di Dio (1654) era considerata miracolosa. Gli fu attribuito il miracolo di liberare Mosca da una pestilenza nel 1654. Questa era una copia dell'icona che il persiano Shah Abbas, che conquistò la Georgia nel 1622, vendette ai mercanti russi. L'originale si trova nel monastero Krasnogorsky a Pinega.
Nel 1917 il tempio fu danneggiato durante i combattimenti. Nel 1920 il tempio fu chiuso. Nel 1924-1930 Grandi lavori di restauro sono stati eseguiti nella Chiesa della Trinità vivificante. Nel 1934 l'edificio del tempio passò allo Stato Museo Storico. La scoperta dei dipinti originali fu effettuata nel 1935-1940. Nel 1968 il museo fu aperto ai visitatori.
Nel 1991, le autorità di Mosca decisero di restituire il tempio ai credenti e di riprendere il culto, ma il tempio non fu restituito alla chiesa. In cont. Anni '90 I servizi divini sono ripresi nei sotterranei del tempio. L'ordine di sgombero del museo e di trasferimento dell'edificio ecclesiastico alla parrocchia è stato firmato solo nel dicembre 2006.
Chiesa della Trinità vivificante e della Madre di Dio georgiana a Nikitniki con le cappelle di San Nicola, Giovanni il Teologo e il Grande Martire. Le pareti di Nikita, il tetto, tranne che in un punto le travi furono bruciate, l'iconostasi e le icone sacre erano intatte, alcuni utensili furono derubati e alcuni erano intatti. Dopo la consacrazione delle cappelle Nikolaevskij e Teologica, si tiene un servizio divino. Ci sono 3 cortili parrocchiali, bruciati.
Il prete Nikolai Matveev ha il suo casa di pietra bruciato; sagrestano Nikolai Matveev e sagrestano Alexander Dmitriev - le tende di pietra dei sacerdoti della chiesa furono bruciate.
Skvortsov N.A. "Materiali per la storia delle chiese della diocesi di Mosca durante la guerra del 1812." Numero 1. Mosca, “Tipografia russa”. Sadovo-Triumfalnaja, 1911
La Chiesa della Madre di Dio georgiana si trova in Gruzinsky Lane, vicino alla Porta Varvarinsky; altrimenti chiamato “Trinità a Nikitniki”. Originariamente era costruito in legno nel XVI secolo. e fu chiamato "Il grande martire Nikita, a Glinishchi".
Quello attuale fu costruito sul sito del precedente nel 1628 dall'ospite di Yaroslavl Grigory Leontyevich Nikitnikov con l'altare maggiore di S. Trinità e con la navata meridionale di S. Nikita.
Nel 1653, in occasione di una pestilenza a Mosca, l'immagine della Madre di Dio georgiana fu portata nella chiesa dal monastero di Krasnogorsk della diocesi di Arkhangelsk, che 28 anni prima era stata scambiata dai persiani in Georgia dal fratello di il costruttore del tempio Stepan Nikitnikov. A icona miracolosa accorreva un numero così elevato di pellegrini che fu necessario ampliare la chiesa, motivo per cui fu costruita la navata settentrionale, consacrata nel nome di Giovanni il Teologo.
Alcuni lavori di ristrutturazione della chiesa avvennero intorno al 1700, quando furono installate le attuali inferriate del refettorio, e poi nel 1845, quando furono sostituite le croci sulle cupole, la cupola fu rimossa dal portico e le finestre dell'altare maggiore furono taglio. Nel 1904 nel seminterrato fu costruito il trono della Madre di Dio georgiana. Il tempio è davvero notevole sia per la particolare eleganza della sua costruzione e per l'accurata decorazione in tutte le parti, sia perché l'antichità in esso, sia all'esterno che all'interno, è stata conservata abbastanza bene.
Le file di kokoshnik che avanzano sulle volte “in un trattino” costituiscono la caratteristica originale di questa chiesa senza pilastri a cinque cupole. Il portico con tetto a padiglione è il primo esempio di questo tipo di ingresso alla chiesa. Il campanile non è posto sull'asse dell'intero edificio, come fu accertato solo nella seconda metà del XVII secolo, ma in corrispondenza dell'angolo nord-occidentale della chiesa. All'interno è stata conservata un'iconostasi a più livelli con immagini di Simon Ushakov. Sopra il livello superiore ci sono immagini di cherubini, come avveniva nella Cattedrale dell'Assunzione prima dell'epoca dello zar Alessio Mikhailovich e come è ancora conservata nella Cattedrale della Trinità di Sergio Lavra. Dipinto murale della metà del XVII secolo. Notevoli sono il coro dalla forma particolare e le sculture in pietra agli ingressi delle cappelle e nella parte principale della chiesa. La cappella di Nikita il Martire ha le stesse antiche iconostasi e affreschi della chiesa principale.
"Indice delle chiese e delle cappelle a Kitay-Gorod." Mosca, “Tipografia russa”, Bolshaya Sadovaya, n. 14, 1916
Nella capitale sono rimasti pochi veri capolavori del meraviglioso stile russo. Non è un caso che durante la costruzione di nuove chiese, gli architetti di Mosca abbiano preso a modello questa particolare chiesa.
Dipendente da un commerciante di Yaroslavl
Fino a poco tempo fa, raggiungere la Chiesa della Trinità era molto semplice: da Vasilyevskij Spusk, risalire via Varvarka e, prima di raggiungere piazza Varvarsky Gate ( ex piazza Nogina), svoltare a sinistra in via Ipatievskij. Era anche possibile arrivarci dalla stazione della metropolitana Kitay-Gorod. Ora, ahimè, la situazione è diventata più complicata: il tempio sembra essere "inserito" tra enormi edifici alieni e addirittura finito in un'area riservata. La corsia Ipatievskij era bloccata da cancelli e barriere, aperti solo nei giorni feriali. Da fuori Piazza Vecchia apparve un recinto. Tuttavia, questi ostacoli possono essere superati abbastanza facilmente e il pellegrino diligente sarà ricompensato centuplicato: il tempio gli mostrerà la sua bellezza unica e tutti i suoi santuari.
Alla fine del XVI secolo esisteva una piccola chiesa di legno nel nome di Nikita il martire “su Glinishchi”. Bruciò durante un devastante incendio nel 1626, ma la venerata icona "Santa Nikita con la vita" sopravvisse e cadde nelle mani del ricco mercante di Yaroslavl Grigory Leontyevich Nikitnikov, che possedeva diversi negozi nelle gallerie commerciali sulla Piazza Rossa. Viveva nelle vicinanze e la sua villa, dicono, poteva competere in lusso con la casa di qualsiasi membro dell'entourage del re. Nel 1631 Nikitnikov stanziò una grossa somma per la costruzione nuova chiesa, e poiché in realtà si trovava nel suo cortile, l'intera area fu chiamata Nikitniki.
“L’isografo di fiducia del sovrano ci ha dato una mano”
A giudicare dai documenti, la chiesa fu costruita dal miglior artel di Mosca, quello che costruì il Palazzo Terem al Cremlino. Se anche adesso la costruzione del tempio produce impressione indimenticabile, allora puoi immaginare quanto fosse insolito per l'epoca. Pareti rosso vivo con fasce di pietra bianca, una piramide di kokoshnik ("lingue di fuoco"), cupole verdi...
Nel XIX secolo nacque addirittura l'idea che il tempio non fosse stato progettato da un architetto, ma da un pittore di icone. Forse il famoso isografo dell'Armeria, Simon Fedorovich Ushakov, è il maestro preferito dello zar Alexei Mikhailovich. È vero, questa è solo un'ipotesi. Ma quello che è certo è che a Ushakov fu assegnato il compito di realizzare dipinti di interni. E lui e i suoi assistenti Joseph Vladimirov, Yakov Kazants e Gavrila Kondratyev hanno affrontato brillantemente il compito.
Per Ushakov, la Chiesa della Trinità divenne la sua preferita e per molti anni cercò di completare il suo splendore con le sue icone. A proposito, le camere in pietra dell'artista con il suo laboratorio si trovavano accanto: anche loro sono sopravvissute in Vicolo Ipatievskij.
Il Re del Cielo incorona il re della terra
Gli affreschi di Ushakovo ricoprono l'interno del tempio con un tappeto continuo e creano un sapore unico. Nella fila inferiore dell'iconostasi principale a cinque livelli ci sono diversi santuari contemporaneamente. Si tratta di grandi icone di "La Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli" di I. Vladimirov, "L'Annunciazione con Akathist" (opera congiunta di Y. Kazants, G. Kondratiev e S. Ushakov) e "Nostra Signora di Vladimir" , o “Piantare l'albero dello Stato russo” di S. Ushakov . Quest'ultimo merita una menzione speciale.
Nella parte centrale c'è un'immagine ovale della Madre di Dio, e intorno, sui rami di un albero, che simboleggia lo stato russo, ci sono immagini di santi russi e ritratti di principi e zar. Sotto puoi vedere il muro del Cremlino e dietro di esso la Cattedrale dell'Assunzione, vicino alla quale il Granduca Ivan Kalita e il metropolita Pietro stanno annaffiando un albero in crescita. Sul muro del Cremlino si ergono le figure dell'imperatore Alexei Mikhailovich, dell'imperatrice Maria Ilyinichna e dei loro figli, Alexei e Fedor. Nella parte superiore dell'icona c'è Gesù Cristo che presenta agli angeli una veste e una corona per Alexei Mikhailovich. Il Re del Cielo incorona il re della terra.
L'intenzione profonda dell'artista è evidente: questa è la lode della Madre di Dio, la grande Intercessore e Patrona della Terra Russa, e la glorificazione della storia di Mosca, l'apoteosi della dinastia regnante e l'affermazione dell'unità dello Stato e della Chiesa. Basandosi sull'iconografia della genealogia di Gesù, chiamata “L'albero di Jesse”, Simon Ushakov ha creato un'opera originale ed estremamente spirituale, davanti alla quale si può stare per ore.
Liberatore dalla peste
Un altro santuario locale è una copia della miracolosa icona georgiana della Madre di Dio.
Nel 1622, durante la conquista della Georgia da parte di Shah Abbas I, l'icona fu portata in Persia, dove fu notata per caso da un certo Stefan Lazarev, impiegato del mercante Yaroslavl Yegor Lytkin. L'impiegato è riuscito a comprare l'immagine dai persiani. Lo stesso giorno, Lytkin stesso, che si trovava a migliaia di chilometri di distanza, vide in sogno un'icona meravigliosa e ricevette l'ordine di inviarla al monastero montenegrino della Madre di Dio vicino ad Arkhangelsk. Ciò è stato fatto non appena Lazarev è tornato con l'icona dal suo lungo viaggio.
Nel monastero, l'icona georgiana della Madre di Dio divenne famosa per le sue numerose guarigioni. Nel 1654 fu portato a Mosca per restaurarlo e realizzare una nuova cornice. A quel tempo scoppiò un'epidemia di peste in città, file di credenti accorsero all'icona e accadde un miracolo: la malattia si ritirò.
In segno di gratitudine per la guarigione di suo figlio, Gabriel Evdokimov, un argentiere, ordinò una copia dell'icona georgiana a Simon Ushakov e dopo qualche tempo la donò alla Chiesa della Trinità. I moscoviti ortodossi, che veneravano profondamente questa icona, spesso nella vita di tutti i giorni chiamavano la Chiesa della Trinità vivificante la Chiesa della Madre di Dio georgiana “su Varvarka”. Quando fu celebrato il 250° anniversario della liberazione di Mosca dalla peste (1904), all'immagine fu dedicata una cappella separata del tempio.
Sotto costante cura
Tutti i lavori per l'abbellimento della Chiesa della Trinità furono completati nel 1653. La famiglia Nikitnikov, generazione dopo generazione, si prese cura con cura del loro tempio ancestrale, adempiendo la volontà spirituale del suo costruttore: “... e decora la Chiesa di Dio con ogni sorta di ornamenti, incenso, candele, vino della chiesa e dare insieme al sacerdote e agli altri chierici, affinché la Chiesa di Dio senza canto non fosse e senza motivo non divenisse, come lo fu per me, Gregorio”. È curioso che il pronipote G.L. Nikitnikova Ivan Grigorievich Bulgakov era più interessato all'arte e alla chiesa che agli affari commerciali, fu sotto di lui che il punto finale fu fissato nella magnifica decorazione del tempio - non risparmiò soldi per questo.
La navata meridionale, piccola, molto accogliente, dedicata a Nikita il martire, era particolarmente vicina ai Nikitnikov. Innanzitutto dalla consonanza del suo cognome con il nome del santo. Fu qui che Grigory Nikitnikov trasferì la stessa icona agiografica di Nikita il Guerriero dal tempio bruciato. Tra i dipinti sull'altare si può vedere un ritratto della famiglia Nikitnikov (un esempio eccezionale, perché mai prima d'ora i laici, anche i costruttori di templi, sono stati posti tra i santi). Sotto questa cappella furono sepolti i nipoti del fondatore del tempio, Boris e Gregory, che morirono prematuramente.
Anche i governanti russi non ignorarono la chiesa. Alexey Mikhailovich ha presentato in regalo due lampadari in rame con aquile a due teste. Uno di questi è appeso sotto la volta principale, l'altro, più piccolo, nella cappella Nikitsky. E nell'aprile del 1900, Nicola II e sua moglie visitarono il tempio e l'imperatore ordinò personalmente quali lavori di ristrutturazione dovessero essere apportati.
Stalin ha elogiato
I servizi nella Chiesa della Trinità a Nikitniki furono interrotti nel 1920 (nella navata inferiore - nel 1929), ma fortunatamente l'edificio non fu distrutto, ma fu immediatamente trasformato nel Museo Simon Ushakov. Pertanto, l'eccezionale artista, si potrebbe dire, ha contribuito postumo alla conservazione di quest'isola di spiritualità.
È vero, un giorno sulla chiesa incombeva una vera minaccia di demolizione. Ma qui è stata mostrata misericordia incondizionata Santa madre di Dio. Joseph Stalin, dicono, dopo aver appreso che il secondo nome della Chiesa della Trinità è la Chiesa della Madre di Dio georgiana, disse: "Un nome molto corretto!" E l'edificio è rimasto solo.
Successivamente, qui fu aperto il Museo di pittura antica russa, una filiale del Museo storico statale, quindi fu effettuato un importante restauro scientifico delle facciate e gli affreschi del XVII secolo furono ripuliti dagli strati successivi.
Nel tempio inferiore si trova una ciotola di pietra per la benedizione dell'acqua. Il suo coperchio pesa 80 kg, ma l'intera ciotola pesa 600 kg. È costituito da un'unica pietra chiamata “Rosa di Gerusalemme”. Viene estratto nelle cave palestinesi in Terra Santa. Con lo stesso materiale è stata realizzata anche l'Edicola del Santo Sepolcro. È stato al Santo Sepolcro che è stato benedetto il coperchio della coppa dell'acqua di benedizione Nikitnikov, realizzata da artigiani di Gerusalemme e presentata in dono alla parrocchia.
E negli anni '90 è iniziato un graduale ritorno della vita di preghiera tra queste mura. E questo processo andò avanti per quasi due decenni fino a quando il museo fu finalmente sgomberato. Ma anche dopo, i servizi nella chiesa principale della Santissima Trinità si svolgono abbastanza raramente, durante le festività principali. Per quanto riguarda il resto delle corsie superiori, solo Nikolsky è pienamente operativo. A Nikitsky è necessario attrezzare una nuova iconostasi, perché quella vecchia è stata portata via come valore artistico dai lavoratori del museo in visita. La cappella dell'apostolo Giovanni il Teologo (sotto il campanile) necessita di un restauro completo, dove ora si tengono le lezioni della scuola domenicale.
Quindi per ora le attività quotidiane della parrocchia si concentrano nel seminterrato - nella chiesa “invernale” dell'icona georgiana della Madre di Dio, recentemente attrezzata, dove ora risiede la custodia dell'icona scolpita con la copia della sua immagine miracolosa.
Presteremo sicuramente attenzione alla copia della miracolosa icona Kazan-Tobolsk della Madre di Dio, davanti alla quale pregò l'ultimo imperatore russo durante il suo esilio a Tobolsk.
In arrivo
Nel centro della capitale, dove sorge il tempio, ci sono pochi edifici residenziali, il che significa che ci sono pochi parrocchiani. Tuttavia, insieme al rettore, l'arciprete Arseny Totev, anche i suoi figli spirituali si trasferirono qui dalla chiesa di San Giovanni il Guerriero a Yakimanka, dove aveva precedentemente prestato servizio. Costituivano la spina dorsale della parrocchia. Molti hanno invitato i loro cari. Provengono per lo più da zone remote della città. In un modo o nell'altro la parrocchia ha funzionato e il parroco ne è molto contento. “Fino a quando non ci è stata data l'intera chiesa, la cappella inferiore spesso non poteva ospitare tutti”, dice padre Arseny, “la gente stava per strada e ascoltava il servizio attraverso gli altoparlanti.
Adesso, ovviamente, è diventato più facile e, ad esempio, a Pasqua vengono da noi più di cento persone. E Dio voglia che ciò continui!”
Alla nota del pellegrino:
