Gli egiziani sono un popolo molto religioso. Tutta la loro vita è stata costruita proprio su opinioni religiose. E i principali santuari erano considerati templi e palazzi. I templi, ovviamente, sono santuari di varie divinità. Ma il palazzo era anche un luogo sacro. Il faraone egiziano era il figlio del dio del sole - Amon Ra. Ciò significa che il faraone stesso e la sua casa erano un luogo religioso.
Lo stesso sovrano, tra l'altro, partecipava spesso alle cerimonie nei templi. Si credeva che con lui i rituali sarebbero stati più efficaci. I templi dell'Antico Egitto erano i luoghi più visitati. Rappresentanti di tutti i segmenti della popolazione cercavano di visitarli quasi ogni giorno. E non importa dove si trovasse il tempio o quale dio servisse, le persone gravitavano sempre lì.
Templi nell'antico Egitto
Il tempio nell'antico Egitto svolgeva diverse funzioni. È un centro spirituale, economico e sociale. Tutto il territorio, infatti, apparteneva solo al clero e al faraone. Ma ad eccezione delle terre dei nobili. I templi più grandi erano molto ricchi. Tutti gli artigiani e gli scribi ricevevano vestiti e cibo dai magazzini del tempio. Alcuni rappresentanti del clero riscuotevano le tasse. Lo hanno fatto per conto del monarca. Il principale clero aveva un atteggiamento molto serio. Distribuivano ricchezza e terre a loro discrezione.
Tutti i templi furono costruiti gradualmente. Se un luogo era considerato sacro, lì veniva eretto un altare, quindi appariva una piccola struttura in legno. E durante il Nuovo Regno dell'Antico Egitto, lì c'era già un enorme tempio. L'architettura di tali strutture era sorprendente. I bordi erano diritti e tutte le pareti erano dipinte con bellissimi disegni.
Per molto tempo, senza giorni liberi e talvolta 24 ore su 24, i lavoratori lavorano alla costruzione del tempio. Molti lavoratori dedicarono molto tempo alla costruzione dei templi. La costruzione era su larga scala. I faraoni non badarono a spese e nemmeno i templi si fecero da parte. Poiché ogni tempio rifletteva l'atteggiamento dei credenti verso una divinità specifica. E ce n'erano parecchi nella mitologia egiziana. Ecco, ad esempio, che è diventata la principale espressione della giustizia.
Secondo la leggenda, Maat era la figlia del dio Amon Ra. E il Faraone era suo figlio. E questo significa che il Faraone e Maat sono fratello e sorella. Quindi il faraone non badò a spese per la costruzione dei templi per l'intera società dell'Antico Egitto; era espressione di giustizia. Tutti credevano che dovessero esserci determinate regole di comportamento nella società. E ogni rappresentante della società egiziana ha dovuto rispettarli. Ogni segmento della popolazione ha la propria posizione rispetto agli altri segmenti.
Il ruolo del Tempio nel paese dell'Antico Egitto
Il tempio è il santuario principale per gli egiziani. Tutti lo hanno visitato, dai giovani agli anziani. La religione era strettamente intrecciata con l'ideologia nell'antico Egitto. Ad esempio, durante il periodo di Ramesse III, fu effettuato un censimento della popolazione. A Tebe si contavano circa 100mila artigiani e circa mezzo milione di capi di bestiame in due templi. Quindi possiamo supporre che i templi fossero forse le istituzioni più ricche dell'antico Egitto. Inoltre, i templi avevano i propri giardini, officine e anche navi. Per il movimento erano necessarie le navi; questa era la via principale: via mare. I templi riscuotevano anche le tasse. Tutti gli insediamenti erano soggetti a un'imposta speciale. E tali commissioni hanno portato loro entrate favolose.
I templi possedevano molti acri di terreno. Ci hanno lavorato in centinaia e migliaia. Dalla mattina alla sera coltivavano la terra e poi raccoglievano il raccolto. Secondo le credenze religiose, l'intera terra apparteneva al dio del sole Ra. E i sacerdoti dovevano assicurarsi che la terra fosse adeguatamente coltivata e generasse reddito. Ogni faraone cercava anche di mostrare la sua lealtà agli dei. Portavano doni ai templi, molto costosi. E affinché non rimanesse alcun ricordo dei doni dei suoi predecessori, li hanno semplicemente distrutti.
Quindi il tempio era un misto di stili, c'era molto lusso lì. E non rientrava in un quadro coerente. Ad essere onesti, guardare un simile lusso non è molto piacevole. In qualche modo mette pressione anche sull’uomo comune. Anche se questo non era una novità da osservare per gli egiziani.
Culto nel tempio di Amun-Ra, il dio dell'antico Egitto
Nel tempio, a qualunque dio fosse dedicato, c'era sempre un santuario separato. Lì c'era una statua della divinità principale. Ad esempio, è stato costruito un tempio composto da diversi scomparti. La stanza più lontana fungeva da santuario principale, dove veniva adorato il dio Amon-Ra. Questo è in realtà il dio principale dell'antico Egitto, era il dio del sole e patrocinava Tebe. E proprio come accennato in precedenza, anche il faraone era considerato figlio di Ra.
C'era poca luce nel Santuario di Ra, nell'angolo più lontano si trovava un altare speciale. La situazione all'interno del santuario divenne opprimente. Non è stato un caso. Nel momento in cui il credente raggiunge l'altare in un ambiente del genere, sarà psicologicamente distrutto. E una volta vicino all'altare, il credente sarà molto pio e completamente pronto per incontrare Amon Ra. Sull'altare c'è una statua di Amon Ra, chiamato anche il "re dei re".
Tutto intorno è decorato con pietre preziose e oro, decorazione molto ricca. I fedeli stanno davanti alla statua e leggono una preghiera, poi si inchinano, si girano e se ne vanno in silenzio. Qualsiasi visitatore dei templi dell'Egitto sarà sorpreso da quanto sia costoso tutto ciò che è arredato lì, non può nemmeno essere paragonato agli stessi templi greci.
Il popolo egiziano è un popolo molto ricco, ma anche generoso. Ciò è chiaramente visibile nei templi, in quanto nessuno risparmia la ricchezza per mostrare il proprio rispetto agli dei. E gli Dei dell'Egitto sono esseri indipendenti e anche molto generosi. Amano la loro gente e la ricompensano in cambio. In generale, la religione permeava l'intera vita di ogni abitante dell'antico Egitto.
Tutto sui templi dell'Antico Egitto
Abbiamo parlato di templi in uno di civiltà antiche- Egitto. La religione è la parte più integrante della vita di un normale egiziano. Ci sono molti dei diversi nella religione. La persona più importante nel pantheon è Amon Ra, il patrono del sole. I sacerdoti erano in una buona posizione; servivano gli dei. E vivevano delle donazioni di faraoni, nobili e gente comune. I templi erano decorati con oro e metalli preziosi ed erano molto lussuosi.
Video sui Templi dell'Antico Egitto
Gli edifici religiosi degli abitanti della Valle del Nilo sono i magnifici templi dell'Antico Egitto, di cui parleremo brevemente. Furono eretti sia per scopi religiosi, come culto delle divinità, sia per le tombe dei faraoni, che gli egiziani riconoscevano come rappresentanti di Dio sulla terra.
Il luogo centrale nei templi egiziani era il santuario, che era una stanza con sculture raffiguranti gli dei. Con lo sviluppo delle tradizioni architettoniche, il santuario cominciò ad assumere un aspetto diverso: iniziò a includere una serie di edifici, compresi quelli monumentali. In alcuni di essi non erano ammesse tutte le categorie di persone, ad esempio ai normali residenti era vietato farlo per non profanare i locali con la loro presenza. Solo persone speciali vicine alle divinità - i sacerdoti - potevano condurre cerimonie religiose. Sul territorio dei templi c'erano campi dove veniva coltivato tutto il necessario per la vita dei sacerdoti. Li ho elaborati gente semplice. Grazie a ciò i templi erano autosufficienti e indipendenti.
Sul territorio della città di Tebe, che un tempo era la capitale dell'antico Egitto, si trova un complesso di templi chiamato Tempio di Karnak. La sua superficie è di circa ottanta ettari. È al secondo posto in popolarità tra i turisti dopo le piramidi. Il complesso comprende il tempio principale dedicato al dio Amon e altri 25 piccoli edifici. Questa struttura fu scoperta durante gli scavi nel XIX secolo ed è di grande significato culturale, soprattutto considerando che gli operai la eressero a mano.
C'è un altro tempio situato a Tebe. Il nome odierno della città è Luxor, motivo per cui la struttura si chiama Tempio di Luxor. Fu fondato dal faraone Amenhotep III e i suoi discendenti lo decorarono e lo completarono con 74 colonne e sculture raffiguranti faraoni. Anche il dio Amon era venerato in questo tempio. Oggi questo edificio è molto popolare tra i turisti - ogni estate si tiene un festival speciale dedicato alla vita dell'antico Egitto - vengono organizzati rituali di adorazione degli dei e vita quotidiana sacerdoti e semplici residenti di quei tempi.
Furono eretti anche templi in onore di Dio, il signore degli inferi, Osiride. Una di queste strutture è il tempio di Abydos, costruito dal faraone Seti. Questo faraone è il padre del famoso sovrano d'Egitto, Ramses II. In effetti, questo tempio è una struttura funeraria per lo stesso faraone Seti. Ha sette santuari e ognuno ha il proprio ingresso separato. Nonostante il tempio sia dedicato a Osiride, contiene anche un santuario del dio principale degli egiziani, Amon-Ra. Il Tempio di Osiride ad Abydos è di grande valore per i ricercatori, poiché conserva un numero enorme di immagini e rilievi murali, praticamente intatti dal tempo.
Al momento, il tempio più costoso per l’UNESCO è il tempio scavato nella roccia di Abu Simbel. Ciò è dovuto al fatto che l'edificio era in pericolo di distruzione nella sua posizione precedente e si è deciso di spostarlo. La roccia è stata smontata e trasportata in un luogo dove non correva pericolo di inondazioni. Si compone di due parti: i templi grandi e piccoli. Quello grande è destinato alla venerazione di tre dei: Amon, Ptah e Ra-Horath, nonché del faraone Ramses II. Il tempietto è dedicato a sua moglie e alla dea Hathor, rappresentata a sua immagine.
Gli antichi templi egizi oggi hanno un grande valore sia per gli storici che per i turisti. Grazie a questi edifici potrai conoscere appieno le credenze religiose degli antichi egizi, conoscere le loro tradizioni e costumi e toccare con mano la storia.
I resti del teatro-stadio romano "Colosseo", costruito nel 72-80 d.C., cioè 1937 anni fa, per noi sono un antico edificio, distrutto da un terremoto. Che dire allora dei templi egiziani di 4000-5000 anni!
Nella nostra comprensione, un tempio è un luogo di culto religioso che i credenti possono visitare. Anche mentalmente è difficile immaginare questo periodo storico e come in esso si sia trasformato il concetto di “tempio”. Gli antichi egizi sostenevano che questa fosse la "casa di dio". Diversi dizionari interpretano questa parola più o meno allo stesso modo: un edificio per l'adorazione di Dio; edificio per scopi speciali.
È difficile applicare questi concetti all'Antico Egitto, perché qualsiasi struttura religiosa con tombe è chiamata tempio. Molte di queste strutture erano contemporaneamente centri amministrativi e fortezze che proteggevano la popolazione dagli invasori. I templi erano proprietari di terra e bestiame, accettavano donazioni e persino trofei dalle battaglie e sostenevano finanziariamente non solo costruttori e sacerdoti, ma anche tutti i residenti della città.
Architettura: l'eterno mistero della civiltà antica
Molti turisti che visitano questi complessi di templi, così come le tombe e le piramidi dei faraoni, oltre ad ammirare il talento degli antichi, sono sempre più interessati alle strutture secondo il proprio profilo. Ad esempio, un costruttore sentirà i mattoni o i blocchi di pietra con le mani, chiederà agli egiziani i metodi per modellarli o tagliarli, nonché per sollevarli fino alla cima della piramide.
Ci sono stati diversi casi di prove dell'origine artificiale dei blocchi piramidali e dei mattoni dei templi. Un chimico russo ha fuso un mattone in uno stampo che, senza ulteriore lavorazione, dopo alcuni giorni ha resistito al peso di uno ZIL carico. Calcolò anche il tempo in cui quel mattone avrebbe potuto “vivere”: quasi in stile egiziano.
Tuttavia, la versione principale per ottenere blocchi di pietra proviene dal calcare roccioso locale. Lui è eterno! Ma i mattoni di argilla cruda non sono così longevi come quelli architettonici.
Altri turisti umanistici copiano antiche scritte dai muri: pittogrammi. A proposito, uno di questi, che denota il concetto di "tempio", sembra un piccolo disegno di un edificio. Altri ancora, artisti, fotograferanno esempi di ornamentalismo, perché, come forma di arte artistica, ha avuto origine nell'antico Egitto.
Diamo un'occhiata agli antichi edifici dell'Egitto con le foto e ricordiamo i nomi dei templi
Tra gli edifici degni di ammirazione ci sono i seguenti templi e complessi palazzo-tempio: Karnak, Abu Simbel, Luxor, Hatshepsut, Seti 1st, Edfu, Philae, Colossi di Memnon.
Tempio di Karnak.
Anche dalle sue rovine si può immaginare l'antica grandezza. Niente potrebbe paragonarsi ad esso. È il più grande tempio religioso antico del mondo. Poiché ci sono voluti quasi mille e mezzo anni per costruirlo, questo è il risultato comune di centinaia di generazioni di architetti egiziani e lavoratori comuni, per lo più schiavi e, naturalmente, dei faraoni del Nuovo Regno. Di conseguenza, fu eretto un complesso templare di maestosa area: 5000 metri quadrati, il suo tetto era all'altezza di quasi un moderno edificio residenziale di nove piani ed era sostenuto da 134 massicce colonne.
E il risultato fu un complesso di templi ampliato. Sul suo territorio c'erano tre principali templi egiziani, oltre a templi più piccoli interni e diversi esterni.
Il complesso, o meglio, ciò che ne resta, è visitabile nella città di Luxor, poco a nord di essa. Lì vedrai un diagramma dei disegni originali e un lago nelle vicinanze.
Tempio di Abu Simbel.
La principale attrazione religiosa dell'Egitto. Sotto il faraone Ramses II si sviluppò la costruzione di templi in rocce calcaree. Questa pietra naturale è adatta per ritagliare ampi spazi. Non ha bisogno di appoggi. Il migliore di tutti questi edifici era il tempio di Abu Simbel con quattro statue del faraone (sedute) alte venti metri su entrambi i lati dell'ingresso del grande monte del tempio. È vero, da uno, a sinistra all'ingresso, è rimasta solo una parte del corpo. All'ingresso della piccola montagna sono scolpite sei figure in piedi.
Sul modello del precedente “doppio” installato nelle vicinanze, le differenze sono visibili: c'è una solida montagna, e qui ci sono due colline adiacenti del complesso del tempio. Le precedenti crepe nell'arenaria sono state rimosse con mezzi moderni.
I templi furono originariamente scolpiti a metà del XIII secolo, ma si nota già un declino nella qualità della decorazione delle tombe. Il grande tempio consacrava Ramses II e i tre dei. L'ingresso al tempio è così orientato nello spazio che i raggi del sole penetrano nell'infilata da due sale e dal santuario, concentrandosi sulle statue di Ramses, gli dei Amon e Ra.
Statue all'interno del Tempio di Abu Simbel, illuminate dal sole due volte l'anno
Due volte all'anno i raggi scendevano ancora più in profondità e illuminavano nuovamente Ramses e i due dei. Il terzo, il dio degli inferi, Ptah, rimase sempre all'oscuro. Statue giganti visibile dalle acque del Nilo, dove navigavano le navi allora e adesso. L'interno del complesso rupestre è decorato con dipinti e incisioni sul tema della vita del faraone.
Il tempio più piccolo è in onore della dea Hathor. All'interno c'è semplicità e modestia. E fuori ancora c'erano le statue di Ramses.
Nella città di Luxor, costruita sull'ex polis di Tebe, c'era un tempio che glorificava i famosi antichi dei egiziani: Mut e Chonsa. Si scopre che le feste moderne ci sono arrivate da un'antichità molto lontana. Si svolgevano a Tebe ogni anno. In questo momento, le statue degli dei "viaggiavano" attraverso complesso del tempio in un vasto ambiente di nobili al servizio dell'attuale faraone.
Numerosi turisti da tutto il mondo vengono a Lusor per passeggiare lungo il lussuoso unico fiume egiziano ed esplorare le antichità su entrambe le sponde dello straordinario fiume, domato da una centrale elettrica.
Questo è il pantheon delle “nobili dame che stanno di fronte” - questo è il significato del nome della donna faraone. Dopo aver preso il potere dal faraone Thutmose, governò imperiosamente l'Egitto. Si considerava la moglie del re e la moglie del dio Amon. In un certo senso, viene paragonata a un'altra donna faraone straniera (macedone, portata da Alessandro Magno), Cleopatra VII.
Prima di Hatshepsut e prima della conquista dell'Egitto da parte di Alessandro Magno, qui governavano altre quattro donne. La storia mostra che le donne re presero il timone dello stato nei momenti più critici della sua esistenza.
Basato su materiali della mostra “Arte sacra dell'antico Egitto”. CC "Nuova Acropoli", 2003
Il tempio egizio è uno spazio sacro che rappresenta un'immagine ideale del mondo, dove regnano un ordine e un cosmo rigorosamente definiti. Era separato dallo spazio circostante “non sacro” per proteggere e preservare il luogo sacro e si manifestava sia nella struttura del tempio stesso che nelle fasi della sua costruzione.
La costruzione del tempio inizia con un santuario, che simboleggia la collina primordiale che sorge dalle acque della materia primordiale. Queste acque primordiali segnavano spesso la fondazione di un tempio.
Il soffitto del santuario e di altre parti chiuse del tempio è un simbolo del cielo, rappresentato da stelle, rilievi zodiacali e immagini di uccelli sacri.
Le colonne del tempio rappresentano la vita, lo sviluppo e la trasformazione, riflessi nelle immagini di fiori con capitelli a bocciolo aperti e chiusi.
Le pareti del tempio, che separano lo spazio interno dal mondo esterno, sono sormontate da una cornice a forma di steli piegati di canne e papiro. Questo è un altro aspetto della protezione, che ricorda i boschetti dove la dea Iside proteggeva il piccolo Horus dal pericolo.
I piloni e le porte del tempio, secondo il ricercatore R. Wilkinson, raffigurano due montagne all'orizzonte, tra le quali sorge il sole, rappresentato da un rilievo con le ali.
Jan Assmann fa riferimento ai testi del Nuovo Regno che affermano che il tempio è “un’immagine dell’orizzonte celeste”, il luogo dove la terra incontra il cielo.
L’antico tempio egizio è un modello di percorso, dove ogni parte riflette una certa fase di preparazione di una persona all’incontro con il Divino. Ciò è stato attivamente promosso dai mezzi delle belle arti e dell'architettura, che non erano solo espressione di idee estetiche, ma avevano anche un profondo significato filosofico e mistico.
A Tebe, come in tutto l'Egitto, questi sette principi erano rappresentati anche nelle caratteristiche principali dei templi. E poiché i templi erano sia rifugi per gli dei che per persone che volevano diventare di nuovo dei, i piani per queste strutture erano simili. Le parti esterne dei templi avevano altri scopi: erano un luogo dove i credenti si riunivano per prendere parte ai rituali; il grado della loro partecipazione dipendeva dalla festa celebrata.
Non possiamo usare l'esempio di nessun tempio per spiegare il simbolismo delle sue parti, perché le numerose ricostruzioni e riparazioni che queste grandiose strutture hanno subito nel corso dei millenni possono creare confusione. Prendiamo quindi come esempio il tempio di tipo tebano nella sua versione semplificata, che corrisponde all'essenza e al carattere del progetto originale.
Essendo un'immagine dell'Universo e dell'uomo, il tempio egizio aveva sette parti principali:
La strada che conduce al tempio è un vicolo, lungo il quale a volte c'erano sfingi, a volte pecore del sole o semplicemente blocchi di pietra. Personificavano il principio fisico, mostrando con la loro costanza e concentrazione quale dovrebbe essere il percorso che conduce al tempio. |
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 | Uno o più piloni. Rappresentavano porte che collegano e separano contemporaneamente il mondo umano e il mondo del divino; questi sono gli approcci al Sacro. |
 | Un cortile aperto circondato da numerose colonne su cui erano scolpite e dipinte scene di vita, con tutte le sue esperienze, vittorie e sconfitte. |
 | La sala ipostila è solitamente piccola e appartata. Qui il gioco di luci e ombre riflette la dualità della coscienza umana e il passaggio dall'esterno all'interno. Il corridoio terminava con una parete con una piccola porta. Dietro di lei iniziava il Mondo dei Misteri. |
 | La Rook Hall, dove veniva conservata la barca rituale. Si trasportò in un'altra dimensione, e quindi non c'era più lo splendore della vita manifesta nella sala. Spesso la barca era ricoperta da una coperta traslucida e intorno ad essa venivano fumati incenso e resine profumate, creando la sensazione di cambiare le acque. |
 | Santuario, cripta iniziatica. C'era una statua di una divinità qui. Questo è un luogo sacro dove i più alti sacerdoti del tempio eseguivano riti segreti e prendevano voti di servizio a Dio. |
 | I fori nel soffitto, solitamente a forma di imbuto e disposti in un ordine speciale, lasciavano entrare i raggi del sole tempo diverso giorno per illuminare immagini di diverse divinità o determinate aree del pavimento, illuminando segni nascosti sul pavimento. |
Questo schema di base fu integrato da varie cappelle e tempietti. C'erano anche labirinti sotterranei e altri piccoli templi situati sulle terrazze del tempio principale. Il quadro era completato da laghi sacri, giardini e obelischi, le cui sommità erano ricoperte di elettro (una lega ormai sconosciuta di argento e oro).
Una menzione speciale meritano le biblioteche situate nei templi e negli edifici adiacenti. Non solo sono stati registrati fatti storici lì, ma tutto è stato accuratamente registrato. fenomeni naturali. Le pareti e i soffitti dei templi contengono un'enorme quantità di informazioni astronomiche, magiche, teologiche e di altro tipo.
TEMPIO EGIZIO
Come possiamo comprendere l'architettura di un tempio egizio costruito diverse migliaia di anni fa? Come comprendere tutte le sue parti, tutti i suoi dettagli? Certo, se guardiamo attentamente ogni pietra, cerchiamo spiegazioni per tutto ciò che abbiamo visto e osservato, poi alla fine capiremo molto, molto ci diventerà chiaro. Tuttavia, esiste un altro modo che ti consentirà di ottenere risultati molto più tangibili. Questo percorso è connesso con la conoscenza dell'uomo di quell'epoca, dei suoi giudizi, delle sue idee sulla natura e sul mondo. Pertanto, se, fortunatamente per noi, da questi tempi antichi ci è giunta solo una riga, che parla delle opinioni del creatore di questi incomprensibili, a volte anche alcuni strutture misteriose, allora riceveremo tra le mani un filo conduttore - la chiave per comprendere l'essenza delle opere che ci interessano - la loro composizione, le parti costitutive, alcune tecniche e i singoli dettagli, che insieme determinano il progetto architettonico.
Il destino, in questo caso, ci ha favorito. È giunta a noi un'iscrizione che fu messa dai sacerdoti nella bocca del dio Amon, la divinità principale di Tebe, capitale dell'Egitto durante l'era del Nuovo Regno (XVI-XI secolo aC). In esso si rivolge al Faraone in questo modo: “Ti ho dato la forza e la vittoria su tutti i paesi; Ho diffuso ovunque la tua gloria, il tuo timore fino alle quattro colonne del cielo... e ho fatto passare i tuoi nemici sotto i tuoi sandali... la terra in lungo e in largo, a occidente e a oriente è soggetta a Voi." Se, secondo gli egiziani, il faraone era dotato di un potere, di una grandezza e di una gloria così incommensurabili, allora che tipo di dio doveva essere lo stesso Amon! Fu questo potere ultraterreno e la grandezza della divinità che trovarono la sua espressione nei grandiosi templi dell'antico Egitto, famosi in tutto il mondo, a Karnak, Luxor ed Edfu. Qui tutto era messo al servizio della glorificazione della divinità e del suo governatore terreno: il faraone.
1. Tempio di Khonsu a Karnak. XII secolo AVANTI CRISTO e. Piano
Dalla storia sappiamo che il tempio è, secondo le idee di quel tempo, la dimora terrena di Dio. Pertanto, in termini di portata della composizione architettonica, grandezza delle grandiose masse architettoniche e forza dell'impressione creata con precisione, il tempio è incomparabile con Palazzo Reale di quell'epoca, sebbene in alcune sue parti dipendesse ancora da lui. E questa dipendenza, questa connessione non è casuale. Dopotutto, il tempio fu costruito a spese del faraone e, come l'atto più grande del suo tempo, glorificò il faraone, il cliente e ispiratore della costruzione.
Per entrare nel tempio, per essere degno di vedere il suo santuario, per sentire tutta la grandezza della divinità, l'egiziano doveva prepararsi a superare una serie di fasi: "fasi di purificazione". A questo scopo è stata sviluppata una certa sequenza di parti del tempio egizio, percepite nel processo di movimento - nel tempo. Questo sistema ci stupisce ancora con la sua premurosità e attenzione ad ogni dettaglio (Fig. 1).
Un lungo vicolo di due chilometri di sfingi identiche per forma e dimensioni - arieti (arieti), montati su alti piedistalli, conduce al tempio, eretto ai margini del deserto. Il ritmo misurato della disposizione di queste sculture e il loro aspetto identico hanno messo in un certo stato d'animo i partecipanti alla lenta processione. Ciascuna delle sfingi è dotata di un dettaglio che crea un'idea del ruolo e del significato di una persona che passa davanti a queste sculture uniche: la testa di ogni sfinge poggia su una piccola statuetta umana. La differenza di scala è così grande che all'inizio non si può nemmeno notare questa figura, ma la sua ripetuta ripetizione alla fine costringe l'occhio non solo a fermarsi su di essa, ma anche a confrontarla con la forma monumentale dell'animale. E poiché una persona è abituata a confrontarsi, a volte anche intuitivamente, con vari oggetti del mondo visibile per determinarne le dimensioni, le sfingi sembrano immediatamente crescere di scala nella sua coscienza, mentre la persona stessa inizia involontariamente a sembrare incommensurabilmente piccola, addirittura insignificante davanti a lui, il volto di questi misteriosi guardiani congelati del tempio. Questa tecnica di confronto delle scale, ripetuta molte volte nell'architettura del tempio egizio, ha permesso di ottenere risultati insolitamente spettacolari, schiavizzando la coscienza dell'antico egiziano.
Finalmente siamo davanti al tempio, o meglio davanti al suo ingresso, poiché l'edificio stesso del tempio è invisibile dietro due ampie e alte pareti a piloni che lo nascondono alla nostra vista. Anticamente ai lati del tempio vi erano giardini circondati da alti recinti. Potevano essere utilizzati solo dai sacerdoti, il che rendeva impossibile vedere il tempio da punti di vista laterali.
Entrambi i piloni, rastremandosi verso l'alto, isolano lo spazio esterno da ciò che ci attende dietro di loro. Di fronte ai piloni ci sono quattro enormi statue del faraone, il costruttore del tempio, come se custodissero l'ingresso e allo stesso tempo lo glorificassero. Sugli aerei delle pareti del pilone si può vedere una figura di molti metri di un faraone su un carro da corsa, colpendo piccole figure di nemici. Ancora una volta, questa giustapposizione di figure su larga scala ingrandisce visivamente i piloni, rendendoli davvero grandiosi. Anche un'altra tecnica, puramente architettonica, serviva allo stesso scopo, facendo sentire ancora più forte la colossalità delle forme architettoniche. Tra i piloni c'è un portale d'ingresso al tempio. È facile vederlo grande taglia coordinato con le dimensioni delle sculture e delle immagini sui tralicci. Tuttavia, una volta in questo portale ne veniva inserito un altro, in legno, molto più piccolo, attraverso il quale passavano le persone. Questo portale “umano” in legno rispetto al grande portale in pietra e ai piloni, come nessun altro dettaglio, parlava dell'insignificanza della persona che entrava rispetto alle immagini del faraone e all'architettura stessa della sacra dimora della divinità.
Oltrepassiamo il portale ed entriamo in un ampio cortile circondato da un alto muro di pietra. Lungo le mura si trovano dei colonnati (vedi copertina), che proteggevano i pellegrini dai raggi cocenti del sole. Ma anche qui l'impressione di forme architettoniche colossali non ci lascia. Sul retro dei piloni ci sono le stesse grandiose figure, nettamente delineate da una linea di contorno tagliata nella pietra: un solco. Osservando queste immagini, vediamo che la loro progettazione spesso non tiene conto della muratura delle pareti. Inoltre, la muratura sembra talvolta essere subordinata al disegno, poiché i blocchi di pietra di diverse dimensioni non formano filari uniformi, ma si presentano come un'unica massa compatta della cosiddetta muratura ciclopica, sulla cui sommità le linee del disegno di figure corrono. Qui vale la pena ricordare e immaginare le processioni notturne tanto amate nell'Antico Egitto. La luce irregolare e danzante delle torce non solo rendeva le immagini divine più chiare, ma ne modificava anche misteriosamente i contorni grazie a strisce di luce e ombra. Le figure sembravano prendere vita, muoversi, cambiare.
2. Sala ipostila del Tempio di Amon a Karnak. Contro. XIV - inizio XIII secoli AVANTI CRISTO e.
L'architetto dell'Antico Egitto ha mostrato questa capacità di usare luci e ombre per delineare in modo così dettagliato l'imponenza delle pareti, come la parte coronata del pilone. Il profilo curvilineo del raccordo, come scelto nel massiccio della muratura, e il semialbero sovrastante della soletta finale “scolpiscono” la forma architettonica, permettono di riconoscere lo spessore dei tralicci, e di separare le linee lisce e abbaglianti superficie delle loro mura, pronte a fondersi con il cielo afoso. Questa tecnica di “scolpire” le forme architettoniche con le ombre viene trasferita nei dettagli. Non meno coerentemente vengono applicate proporzioni visivamente pesanti, solitamente espresse in numeri interi (ricordate il triangolo egiziano con proporzioni 3:4:5), corrispondenti così all'inviolabilità delle masse di pietra inerti dell'architettura egiziana.
Dietro il cortile si trova una sala ipostila - la “sala delle apparizioni” della divinità, completamente riempita da possenti colonne che sostengono un soffitto fatto di massicci blocchi di pietra (ill. 2). Le colonne terminano con capitelli, a volte raccolti in boccioli, a volte sboccianti nel fiore sacro del Nilo: il loto. Le colonne erano paragonate a una foresta di pietra eretta per volere del faraone, e il soffitto, dipinto di blu con stelle dorate e immagini di uccelli in volo, simboleggiava il cielo. Qui, in questo luogo misterioso, immerso nel crepuscolo, solo pochi eletti potevano trovarsi. La luce entrava qui sia attraverso la porta che attraverso le finestre poste sotto il soffitto, dove le colonne più alte del passaggio lasciavano il posto a quelle basse. Inoltre, dietro la sala ipostila, si trovava un santuario, completamente privo di luce, dove potevano entrare solo i sacerdoti.
È facile notare che la composizione architettonica del tempio egizio, il suo intero complesso, di portata grandiosa, è progettato per una percezione sequenziale per un certo periodo di tempo. Innanzitutto, un lungo viale di sfingi prepara una persona ad entrare nel tempio. Segue un passaggio visivamente stretto tra giganteschi piloni, dietro il quale si apre lo spazio del cortile del tempio. Questa, a sua volta, lascia il posto alla sala ipostila - la “sala delle apparizioni”, con la sua foresta di colonne, che travolge con la sua imponenza chi entra. Il crepuscolo crea l'atmosfera per la percezione di qualcosa di straordinario. E finalmente, questa cosa straordinaria - l'immagine della divinità - apparve, portata dai sacerdoti, forse nel momento in cui l'ultimo raggio del sole al tramonto, illuminando il misterioso santuario, penetrò attraverso le porte deliberatamente poste una di fronte all'altra.
Che sequenza, che logica di costruzione compositiva, strettamente connessa con la percezione del mondo e della natura in quell'epoca lontana da noi!
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Dal libro Templi egiziani. Dimore degli dei misteriosi autore Murray MargheritaTempio del Cielo Dopo aver attraversato la Porta Qianmen, gli ospiti di Pechino si ritrovavano nei quartieri Tianqiao, che tradotto dal cinese significa "Ponte Celeste". Un nome così poetico non si adattava del tutto alla zona abitata dai poveri. Tuttavia, è nato troppo tempo fa, in quei giorni in cui
Dal libro Fondamenti per comprendere l'architettura autore Ilin Michail AndrekevicI Tempio di Granito Anticamente era conosciuto come Tempio della Sfinge perché si trova nelle vicinanze monumento storico; tuttavia, la pianta mostra che non c'è motivo di supporre che ci sia necessariamente un collegamento tra la Sfinge e il tempio.Per la prima volta, gli scavi nel tempio
Dal libro Mosca al cinema. 100 posti meravigliosi e fatti dei tuoi film preferiti autore RassokhinOleg O.II Tempio della Sfinge Tra gli artigli della Sfinge c'è una piccola cappella aperta senza tetto, troppo piccola per essere chiamata tempio. Fu scoperto per la prima volta nel 1817 da Caviglia, che lavorava per la English Historical Society. Il petto e le zampe del mitico mostro compongono
Dal libro Tales of the Stone Townspeople [Saggi sulla scultura decorativa di San Pietroburgo] autore Almazov Boris AleksandrovicIII Tempio della Piramide a gradoni Sul lato della Piramide a gradoni si trovano i templi, che sono le strutture più antiche conosciute in Egitto; risalgono alla III dinastia e furono eretti dal faraone Djoser, il costruttore della piramide a gradoni. Sono estremamente importanti
Dal libro di Yaroshenko autore Porudominsky Vladimir IlyichVI Abido. Tempio di Seti I Il tempio più bello di tutto l'Egitto è il tempio costruito da Seti I, faraone della XIX dinastia, per il culto degli antenati. Il tempio si distingue per la sua particolare forma, che sembra dovuta al fatto che la sorgente d'acqua sotterranea rendeva pericolante la fondazione;
Dal libro dell'autoreVII Abido. Tempio di Ramesse II Questo tempio soffrì più di ogni altro tempio egiziano a causa della distruzione deliberata. Mariette dice che gli anziani residenti dei villaggi più vicini al tempio gli hanno raccontato come, secondo i loro ricordi, Selim Pasha, il proprietario dei villaggi, avesse sistematicamente distrutto
Dal libro dell'autoreXIV Karnak. Tempio di Ptah Questo piccolo tempio, pur essendo una struttura indipendente, si trova all'interno del recinto a nord del Grande Tempio di Amon. Molto probabilmente, in questo sito durante la XII dinastia c'era un santuario, che fu ricostruito da Hatshepsut e
Dal libro dell'autore Dal libro dell'autoreXX Tempio di Luxor La moderna Luxor prende il nome dalle rovine di un tempio che si ergeva nel centro della città. Con il passare del tempo l'edificio cadde in rovina, si trasformò in rovina e perse la sua sacralità. Il villaggio lo inghiottì gradualmente, e poco a poco dentro e intorno alle rovine del tempio
Dal libro dell'autoreTEMPIO DI FILI La Chiesa dell'Intercessione a Fili (ill. 9) è entrata nella storia dell'architettura russa come uno dei monumenti migliori e più tipici della fine del XVII secolo, quando il "modello meraviglioso" era così apprezzato da diventare un indiscutibile ideale per tutta l'arte di questo secolo. Anzi, già alle
Dal libro dell'autoreLa Cattedrale di Cristo Salvatore Le sponde del fiume Moscova nelle riprese di “Terza Meshchanskaya” non sono ancora state scolpite nella pietra (gli argini sono stati ricostruiti dagli anni '30). Questo fa sembrare la Cattedrale di Cristo Salvatore fluttuare nell'aria; centrale elettrica sull'argine di Bolotnaya e piccole case quasi giocattolo
Dal libro dell'autoreTempio Alexander Nevsky Il filmato unico appare di nuovo maestoso tempio Aleksandr Nevskij in piazza Miusskaya. In termini di dimensioni era seconda solo alla Cattedrale di Cristo Salvatore. Entrambi furono barbaramente distrutti. Ecco come appare Piazza Miusskaya ai nostri tempiTempio su Miusskaya
Dal libro dell'autoreCasa "egiziana" L'interesse per l'arte dell'antico Egitto sorse dopo la campagna di Napoleone. È merito del conquistatore se per la prima volta, insieme ai militari, paese antico sono arrivati gli scienziati. Fu in Egitto, durante l'attacco dei Mamelucchi, che Napoleone comandò: “Fanteria - dentro
Dal libro dell'autore“Il Tempio Dimenticato” Yaroshenko, a quanto pare, per l'unica volta nella sua vita non nasconde il suo dolore, nemmeno la confusione: “... in modo che possiamo disporre della nostra società così facilmente e semplicemente, senza incontrare né resistenza né modestia. ..” Dubovskoj, guardando Yaroshenko, diceva
