Quando Saulo, dopo la sua conversione, venne a Gerusalemme e cercò di unirsi ai discepoli di Cristo, tutti lo temevano come un recente persecutore. Barnaba venne con lui dagli apostoli e raccontò come il Signore apparve a Saulo sulla via per Damasco (Atti 9:26-28).
A nome degli Apostoli, san Barnaba si recò ad Antnochia per confermare i credenti: «Arrivato e vedendo la grazia di Dio, si rallegrò ed esortava tutti ad aggrapparsi al Signore con cuore sincero» (At II, 23). Quindi l'apostolo Barnaba andò a Tara, e poi portò l'apostolo Paolo ad Antiochia, dove insegnò alla gente nel tempio per circa un anno. Qui i discepoli cominciarono per la prima volta a chiamarsi cristiani. In occasione della conseguente carestia, raccogliendo generose elemosine, gli apostoli tornarono a Gerusalemme.
Quando il re Erode uccise l'apostolo Giacomo Zebedeo e, per compiacere gli ebrei, prese in custodia l'apostolo Pietro, i santi apostoli Barnaba e Paolo, condotti fuori di prigione dall'angelo del Signore, si nascosero nella casa della zia di Barnaba, Maria. E non appena la persecuzione si calmò, tornarono ad Antiochia, portando con sé Giovanni, figlio di Maria, soprannominato Marco. Su ispirazione dello Spirito Santo, i profeti e i dottori che erano lì ordinarono Barnaba e Saulo e li rilasciarono all'opera alla quale il Signore li aveva chiamati (Atti 13; 2 – 3). Dopo aver soggiornato a Seleucia, navigarono verso Cipro e nella città di Salamina predicarono la Parola di Dio nelle sinagoghe ebraiche. A Pafo trovarono uno stregone, un falso profeta di nome Varieso, che era sotto il proconsole Sergio. Volendo ascoltare la Parola di Dio, il proconsole invitò a casa sua i santi apostoli. Lo stregone cercò di allontanare il proconsole dalla fede, ma l'apostolo Paolo denunciò lo stregone e, secondo la sua parola, divenne improvvisamente cieco. Il proconsole credette in Cristo (Atti 13:6-12). Da Pafo gli Apostoli arrivarono a Perge Panfilia, e poi predicarono a ebrei e pagani ad Antiochia di Pisidia e in tutto quel paese. I Giudei si ribellarono ed espulsero Paolo e Barnaba. Gli apostoli vennero a Iconio, ma, avendo saputo che gli ebrei volevano lapidarli, si ritirarono a Listra e Derbe. Lì l'apostolo Paolo guarì un uomo che fin dalla nascita non poteva usare le gambe. La gente li scambiò per gli dei Zeus ed Hermes e volle sacrificare loro. Gli apostoli lo convinsero a malapena a non farlo (Atti 14:8 – 18). Quando sorse la questione se i convertiti gentili dovessero ricevere la circoncisione, gli apostoli Barnaba e Paolo andarono a Gerusalemme. Lì furono accolti con amore dagli apostoli e dagli anziani. I predicatori raccontarono «ciò che Dio fece con loro e come aprì ai pagani la porta della fede» (At 14,27). Dopo una lunga riflessione, gli Apostoli decisero collettivamente di non imporre ai pagani alcun onere diverso da quello necessario: astenersi dai sacrifici agli idoli e dal sangue, dallo strangolamento e dalla fornicazione, e non fare agli altri ciò che non desiderano per se stessi (Atti 15: 19 - 20). La lettera fu inviata agli apostoli Barnaba e Paolo, che predicarono di nuovo il Vangelo ad Antiochia, e dopo qualche tempo decisero di visitare le città dove avevano predicato in precedenza. L'apostolo Barnaba voleva portare Marco con sé, ma l'apostolo Paolo non voleva, poiché in precedenza era rimasto indietro. Ci fu un disaccordo e gli Apostoli furono separati. Paolo prese Sila con sé e andò in Siria e Cilicia, mentre Barnaba e Marco andarono a Cipro (Atti 15: 36-41).
Avendo aumentato il numero dei credenti a Cipro, l'apostolo Barnaba si recò a Roma, dove, forse, fu il primo a predicare Cristo.
L'apostolo Barnaba fondò la sede episcopale a Mediolan (Milano) e, tornato a Cipro, continuò a predicare su Cristo Salvatore. Allora gli ebrei amareggiati incitarono i pagani contro l'Apostolo, lo portarono fuori dalla città, lo lapidarono e accesero un fuoco per bruciare il suo corpo. Successivamente, giunto in questo luogo, Marco prese il corpo dell'Apostolo rimasto illeso e lo seppellì in una grotta, deponendo sul suo petto, secondo la volontà dell'Apostolo, il Vangelo di Matteo, riscritto di suo pugno.
L'apostolo Barnaba morì intorno ai 62 anni, all'età di 76 anni. Nel tempo il luogo di sepoltura dell'Apostolo nella grotta fu dimenticato. Ma in questo luogo furono rivelati numerosi segni. Nel 448, sotto l'imperatore Zenone, l'apostolo Barnaba apparve in sogno tre volte all'arcivescovo di Cipro Antimo e gli mostrò il luogo di sepoltura delle sue reliquie. Cominciando a scavare nel luogo indicato, i cristiani trovarono il corpo incorrotto dell'Apostolo e il Santo Vangelo adagiato sul suo petto. Da allora in poi la Chiesa di Cipro cominciò a chiamarsi apostolica e ricevette il diritto di eleggere autonomamente un primate. Così, l'apostolo Barnaba difese Cipro dalle pretese del nemico del IV Concilio Ecumenico, l'eretico Pietro, soprannominato Knatheus, che conquistò il trono patriarcale ad Antiochia e cercò il potere sulla Chiesa cipriota.
Contatto, tono 3:
Tu sei stato il vero servitore del Signore, / sei apparso per primo agli apostoli negli anni Settanta, / hai illuminato con Paolo la tua predicazione, / a tutti hai proclamato Cristo Salvatore, / per questo inno // Celebriamo la tua memoria divina, Barnaba.
Gli antenati di Barnaba si trasferirono dalla Palestina all'isola di Cipro a causa delle guerre avvenute in Palestina. I suoi genitori erano molto ricchi e avevano un proprio villaggio vicino a Gerusalemme, pieno di giardini e frutti vari e decorato con un grande edificio, poiché qui avevano la loro casa. Poiché dal momento in cui il santo profeta Isaia scrisse: "E costruirò case e vi abiterò, poiché saranno un seme benedetto dal Signore" (), gli ebrei che vivevano in paesi lontani, non comprendendo il significato spirituale di queste parole, cercarono di avere le proprie case a Gerusalemme; per questo motivo anche i genitori di Barnaba avevano una propria casa e un proprio villaggio vicino a Gerusalemme.
Avendo dato alla luce colui di cui è la nostra parola, lo chiamarono Giuseppe e lo allevarono nella dottrina dei libri; quando il ragazzo raggiunse la maggiore età, lo mandarono a Gerusalemme dal maestro più famoso di quel tempo, Gamaliele, affinché potesse insegnare a Barnaba una comprensione più perfetta dei libri ebraici e dell'intera legge di Dio. Qui Giuseppe aveva tra i suoi coetanei Saulo, che in seguito fu chiamato Paolo; ed entrambi studiarono sotto lo stesso maestro Gamaliele, progredendo nell'intelligenza, nella comprensione dei libri e nella vita virtuosa.
Giuseppe veniva al Tempio di Salomone ogni mattina e sera e qui pregava Dio con zelo, trascorrendo i giorni della sua giovinezza in frequenti digiuni e grande astinenza; Volendo mantenere pura la sua verginità, evitò di incontrare giovani disordinati e in nessun caso volle ascoltare quelle parole con cui la mente del giovane poteva essere oscurata, ma, osservandosi attentamente, studiò costantemente la legge del Signore giorno e notte.
In quel tempo, nostro Signore Gesù Cristo, trent'anni dopo la sua incarnazione, avendo cominciato a rivelarsi al mondo, venne dalla Galilea; qui insegnò nel tempio, compì molti miracoli gloriosi; tutti si meravigliavano di lui; da ogni parte accorrevano a Lui per vedere il suo santo volto e ascoltare le sue parole divine, più dolci del miele e del favo. Lo vide anche il giovane Giuseppe e, ascoltando gli insegnamenti usciti dalle sue santissime labbra, si commosse nel suo cuore e si meravigliò grandemente dei miracoli che compiva; Avendo visto come guarì il paralitico alla fonte delle pecore () con la sua parola, avendo visto anche molte altre opere meravigliose di Cristo, Giuseppe fu infiammato di sincero amore per il Signore e, avvicinandosi a Lui, cadde ai suoi piedi; allo stesso tempo, Giuseppe chiese al Signore di benedirlo e di accettarlo come uno dei suoi discepoli. Il Signore, che disprezzava i segreti dei cuori umani, vedendo che il cuore di Giuseppe ardeva di amore divino, lo benedisse benignamente e non gli impedì di seguirlo. Giuseppe corse innanzitutto a casa di sua zia, chiamata Maria, madre di Giovanni, poi chiamato Marco, e le disse: «Vieni e guarda colui che i nostri padri desideravano vedere; poiché un certo profeta Gesù, di Nazaret di Galilea, insegna nel tempio e opera grandi miracoli, tanto che molti lo considerano il Messia tanto atteso».
Appena la donna udì ciò, lasciò subito tutto e si recò in fretta al tempio; Vedendo il Signore Gesù Cristo, si prostrò ai Suoi piedi e disse con la preghiera: “Signore! Se ho trovato grazia davanti a te, entra nella casa del tuo servo, affinché con il tuo ingresso tu possa benedire tutta la mia famiglia”.
Vedendo la sua fede, il Signore venne a casa sua e benedisse lei e tutti quelli che erano in casa sua. Il Signore fu ricevuto da Maria con grande onore e con molta gioia e riverenza; da quel momento in poi il Signore andò sempre con i suoi discepoli a casa di Maria quando venne a Gerusalemme.
Quando il Signore tornò da Gerusalemme in Galilea, Giuseppe e gli altri discepoli lo seguirono. E quando il Signore volle mandare i suoi apostoli a predicare "alle pecore perdute della casa d'Israele"(), poi vide che erano pochi, motivo per cui disse: “La messe è molta, ma gli operai sono pochi”(); per questo il Signore rivelò al mondo altri settanta discepoli, che mandò davanti a sé due in ogni città e villaggio (). Tra questi settanta discepoli del Signore fu uno dei primi e san Giuseppe, ribattezzato dai santi apostoli Barnaba, cioè figlio della consolazione, poiché con la sua predicazione sul Messia venuto nel mondo consolava le persone che erano ardentemente aspettando la venuta del Messia. Proprio come i figli di Zebedeo erano chiamati figli del tuono (), poiché avrebbero dovuto tuonare in tutto l'universo con la loro predicazione come un tuono, così questo San Giuseppe era chiamato il figlio della consolazione, perché le sue fatiche apostoliche avrebbero dovuto portare grandi gioia agli eletti di Dio. E San Crisostomo, spiegando il motivo della sua ridenominazione, dice (): "Mi sembra che abbia ricevuto il suo nome secondo i suoi deserti, poiché per (essere il figlio della consolazione) era pienamente capace".
Dopo l'Ascensione del Signore al cielo, i santi apostoli vissero tutti insieme a Gerusalemme, come è scritto a riguardo nel libro degli Atti degli Apostoli: “La moltitudine di coloro che credevano aveva un cuore solo e un'anima sola; e nessuno chiamava propria alcuna cosa di suo possesso, ma avevano tutto in comune. Non c'era nessuno nel bisogno tra loro; poiché tutti coloro che possedevano terre o case, vendendole, portavano il prezzo di quanto venduto e lo deponevano ai piedi degli Apostoli”.(). In quel tempo, San Giuseppe, detto Barnaba Apostolo, vendette il suddetto villaggio, situato vicino a Gerusalemme, che aveva ereditato dai suoi genitori; Portò il ricavato ai piedi degli apostoli, senza lasciare nulla per sé, perché voleva arricchirsi in Dio, nel quale si è arricchito realmente, come è testimoniato: “Era un uomo buono e pieno di Spirito Santo e di fede”(). Barnaba vedeva spesso Saulo, e discuteva con lui dalle Scritture sul Signore Gesù Cristo e faceva ogni sforzo per convertire Saulo alla santa fede, ma Saulo era uno zelota molto zelante per le tradizioni dei suoi padri; perciò rise di San Barnaba, come di un uomo deluso, e pronunciò persino parole blasfeme contro il Signore Gesù Cristo, definendolo figlio di un falegname, un uomo di rango semplice, tradito a una morte vergognosa. Quando, dopo l'assassinio del santo protomartire Stefano da parte dei Giudei, Saulo cominciò a perseguitare la chiesa, "entrando nelle case dei credenti, trascinando via uomini e donne e mettendoli in prigione"(), poi San Barnaba lo pianse molto e pregò sinceramente Dio, alzando le sue mani pulite, affinché potesse illuminare gli occhi spirituali di Saulo in modo che conoscesse la verità; voleva davvero avere Saulo come amico nella fede cristiana, così come lo aveva avuto come amico alla scuola di Gamaliele.
Le lacrime e le preghiere di Barnaba non furono vane; quando venne il tempo della misericordia di Dio, Saulo si rivolse a Cristo, chiamato dalla voce del Signore dall'alto, sulla via di Damasco. E il lupo si trasformò in pecora; il bestemmiatore del nome di Cristo cominciò a glorificare il Signore Gesù Cristo; da persecutore, diventò difensore della Chiesa; poiché dopo aver ricevuto il santo battesimo, Saulo andò immediatamente alle riunioni dei giudei e cominciò a predicare su Gesù, dicendo che è il Figlio di Dio, denunciando anche gli ebrei che vivevano a Damasco. Quando Saulo tornò a Gerusalemme, lui “e cercavano di infastidire gli studenti, ma tutti avevano paura di lui, non credendo che fosse uno studente”(). Allora san Barnaba, dopo averlo incontrato, disse: “Fino a quando, o Saulo, non cesserai di essere un bestemmiatore del grande nome di Gesù Cristo e un persecutore dei suoi fedeli servitori? Per quanto tempo resisterai al terribile sacramento, predetto fin dai tempi antichi dai profeti, ma che ora si è avverato per il bene della nostra salvezza?
Saulo, cadendo ai suoi piedi, rispose così con le lacrime: “Perdonami, maestro di verità, Barnaba! Adesso capisco che tutto quello che mi hai detto su Cristo è verità; Colui che prima bestemmiavo definendolo figlio di un falegname, ora confesso di essere lui stesso il Figlio di Dio, l'Unigenito, coeterno al Padre e cooriginato, “Essendo questo lo splendore della gloria del Padre e l’immagine della sua ipostasi”(), in questi ultimi giorni ha disprezzato "Se stesso, assumendo la forma di uno schiavo"(), diventando un uomo perfetto, nato da Santa Vergine Madre di Dio Maria, avendo accettato la sofferenza gratuita e la croce; poi è risorto il terzo giorno, è apparso a voi, suoi apostoli, è salito al cielo e siede alla destra di Dio Padre; Verrà di nuovo nella sua gloria per giudicare i vivi e i morti, e il suo regno non avrà fine”.
Sentendo tali parole dall'ex bestemmiatore e persecutore, San Barnaba rimase sorpreso; Strappando di gioia e abbracciando Saul, disse:
“Chi ti ha insegnato, o Saulo, a pronunciare queste parole ispirate? Chi ti ha convinto a confessare Gesù di Nazaret come il Figlio di Dio? Dove hai imparato una conoscenza così perfetta dei dogmi divini?»
Allora Saulo, con lacrime e cuore contrito, rispose: “Il Signore Gesù Cristo stesso, che io peccatore ho bestemmiato e perseguitato, mi ha insegnato tutto questo; poiché mi è apparso come un mostro, e anche adesso sento nelle mie orecchie la sua voce divina. Quando una luce meravigliosa mi avvolse dall'alto e caddi a terra spaventato, udii una voce che diceva: “Saulo, Saulo! Perché mi stai inseguendo?" Io, con paura e orrore, dissi:
– “Chi sei, Signore?”
Mi rispose con mitezza e compassione: "Io sono Gesù che voi perseguitate".
Molto stupito della sua longanimità e dopo aver pregato, dissi:
– “Signore, cosa mi dici di fare?”
Poi mi ha insegnato tutto quello che ti ho detto ().
Dopo queste parole, san Barnaba prese per mano Saulo e lo condusse dagli apostoli, dicendo:
- Quello che ci ha inseguito ora è nostro. Colui che ci si è opposto ora pensa con noi al nostro Signore; colui che prima era nostro nemico è ora nostro amico e collaboratore nella vigna di Cristo. Qui ti presento un agnello gentile, che prima era una bestia feroce.
Allo stesso tempo, Saulo raccontò agli apostoli come aveva visto il Signore sulla strada e cosa gli aveva detto; Ha parlato anche di come ha lavorato a Damasco per il nome di Cristo.
Gli apostoli, sentendo tutto questo, furono sorpresi, si rallegrarono e glorificarono Dio. E Saulo era con loro; insieme a loro entrò e uscì da Gerusalemme, lottando per il nome di Cristo e denunciando coraggiosamente ebrei e greci. Questi ultimi erano molto stupiti nel vedere come un uomo, che fino a poco tempo fa perseguitava tutti coloro che invocavano il nome di Gesù, ora predicasse lui stesso; e cercò di ucciderlo. Avendo intuito questa intenzione degli infedeli, i fratelli portarono Saulo da Gerusalemme a Cesarea e lo rilasciarono a Tarso, nella sua patria, affinché lì potesse predicare il Signore Gesù Cristo.
In questo momento, ad Antiochia di Siria, una città grande e gloriosa, cominciò a diffondersi la santa fede nel nostro Signore Gesù Cristo. Infatti, quando fu ucciso il santo primo martire Stefano, in quel giorno scoppiò una grande persecuzione contro la Chiesa di Gerusalemme, tanto che tutti i credenti furono dispersi nelle regioni della Giudea e della Samaria, tranne gli apostoli; poi giunsero alcuni di quelli che si erano dispersi "alla Fenicia, a Cipro e ad Antiochia, predicando la parola a nessuno tranne che ai Giudei"(); ma poi cominciarono a predicare il Signore Gesù ai Greci; “E la mano del Signore era con loro, e un gran numero credette e si convertì al Signore”.(). La chiesa di Gerusalemme ne venne a conoscenza; Pertanto, gli apostoli mandarono San Barnaba ad Antiochia di Siria, in modo che imparasse più in dettaglio tutto ciò che accadeva lì e confermasse i convertiti. Egli venne lì e, vedendo la grazia di Dio, esultò molto e consolò tutti con la parola del Signore, esortando tutti a rimanere incessantemente con il Signore. Mentre san Barnaba vi predicava per poco tempo, moltissime persone si unirono al Signore. Poiché i discepoli si moltiplicavano ogni giorno, ma i maestri erano pochi, tanto che le numerose messi non avevano operai, san Barnaba, lasciando per un po' Antiochia, si recò a Tarso, volendo trovare qui il suo amico Saulo; trovatolo, lo condusse ad Antiochia; ed entrambi operarono nel convertire le anime umane a Cristo Dio, conducendo ebrei e greci alla fede in Cristo. Rimasero ad Antiochia l'intero anno, radunandosi nel tempio e insegnando al popolo. Qui per la prima volta i loro discepoli cominciarono a chiamarsi cristiani.
Un anno dopo, Barnaba e Saulo decisero di tornare a Gerusalemme per raccontare ai santi apostoli come agì la grazia di Dio ad Antiochia. Allo stesso tempo, ciascuno degli Antiochiani, secondo la sua condizione, inviò, insieme a Barnaba e Saulo, tutto ciò di cui avevano bisogno i loro fratelli poveri e miserabili che vivevano in Giudea, perché allora ci fu una grande carestia in Giudea, secondo la profezia di Sant'Agabo: anche questo Agabo era uno dei settanta apostoli. Dopo aver raccolto sufficienti elemosine, gli Antiochiani le inviarono agli anziani attraverso la mediazione di Barnaba e Saulo.
Quando Barnaba e Saulo, ora chiamato Paolo, arrivarono a Gerusalemme, rallegrarono grandemente la Chiesa, annunciando l'aumento dei credenti ad Antiochia e portando da loro generose elemosine.
In questo momento si verificò improvvisamente una grande confusione nella chiesa di Gerusalemme, perché "Il re Erode alzò le mani contro alcuni di quelli che appartenevano alla Chiesa"(), E "uccise con la spada Giacomo Zebedeo, fratello di Giovanni"(). Notando che questo piaceva agli ebrei, ordinò che Pietro fosse preso e imprigionato, da cui l'apostolo Pietro fu condotto fuori da un santo angelo. Per tutto questo tempo, finché non si placò la confusione inflitta alla Chiesa dai persecutori di Gerusalemme, Barnaba e Saulo si rifugiarono nella casa della suddetta Maria, zia di Barnaba, alla quale si recò anche san Pietro dopo che un angelo lo aveva condotto fuori di prigione. Allora Barnaba e Saulo, terminata la loro opera a Gerusalemme, tornarono di nuovo ad Antiochia, portando con sé il figlio di Maria, di nome Giovanni, chiamato Marco. Dopo che tutti ebbero trascorso un tempo sufficiente ad Antiochia, faticando nel digiuno, nella preghiera, nel servizio della Divina Liturgia e nella predicazione della parola di Dio, piacque allo Spirito Santo di mandarli a predicare ai pagani. Lo Spirito Santo disse ai profeti e ai dottori che erano ad Antiochia: “Metti a parte Barnaba e Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati. Allora essi, dopo aver digiunato, pregato e imposto loro le mani, li mandarono via». (). Si recarono prima a Seleucia, da qui salparono per Cipro e si fermarono a Salamina. Ovunque andassero, proclamavano la parola di Dio; avevano come servitore il suddetto Giovanni, poi chiamato Marco, figlio di Maria. Dopo aver passato l'isola a Paphos, incontrarono un certo stregone e falso profeta del giudaismo, di nome Ellima, sotto l'anfipat Sergio, un uomo molto intelligente. Qui illuminarono Anfipat con la santa fede, ma accecarono con una parola Ellim lo stregone, che si opponeva a loro. Lasciando Pafo giunsero a Perge Panfilia. Il loro servitore Giovanni, che è anche Marco, vide la loro grande sofferenza, che sopportarono per aver predicato il nome di Cristo (perché non avevano affatto paura della morte), aveva paura di camminare con loro a causa della sua giovinezza; perciò, lasciandoli, ritornò a Gerusalemme da sua madre. Barnaba e Paolo, passando per Perga, giunsero ad Antiochia di Pisidia (una città diversa dalla grande Antiochia di Siria). Espulsi di qui, si scrollarono la polvere dai piedi e giunsero a Iconio; ma anche qui ebrei e pagani intendevano lapidarli; Venuto a conoscenza di ciò, si recarono in fretta nelle città di Licaonia, Listra e Derbe e nei loro dintorni, e qui predicarono il Vangelo. Qui guarirono uno zoppo, che era malato dalla nascita e non aveva mai camminato; gli apostoli lo rimisero in piedi, così che cominciò a camminare abbastanza liberamente. La gente, scambiandoli per dei, decise di fare loro sacrifici; allo stesso tempo, la gente chiamava Barnaba Zeus e Paolo Hermes, e appena i santi apostoli persuasero la gente a non fare loro sacrifici. Allora quello stesso popolo, ammaestrato dai Giudei, si ribellò ai santi apostoli: dopo aver lapidato Paolo, lo portarono fuori dalla città, pensando che fosse morto; ma egli si alzò ed entrò in città; e la mattina dopo lasciò la città lui e Barnaba e andarono a Derbe. Dopo aver predicato sufficientemente il Vangelo a questa città e aver convertito molti qui a Cristo, i santi apostoli intrapresero il viaggio di ritorno ad Antiochia di Siria, attraversando le stesse città e villaggi. Ovunque lungo il cammino rafforzavano gli animi dei discepoli, esortandoli a rimanere nella fede e insegnando loro che attraverso molti dolori dobbiamo entrare nel Regno dei Cieli. Dopo aver nominato gli anziani in tutte le chiese e aver pregato e digiunato, lasciarono i loro discepoli al Signore, nel quale credevano. Essendo stati a Perga e proclamando qui la parola del Signore, gli apostoli partirono da qui per Attalia, poi salparono per Antiochia di Siria, da dove furono inviati dallo Spirito Santo a predicare la parola del Signore ai pagani. Giunti in città e radunati tutti i fedeli, raccontarono loro tutto ciò che Dio aveva fatto con loro e quanti pagani si erano convertiti a Cristo, e rimasero ad Antiochia per un tempo considerevole.
Subito dopo sorse una disputa tra i credenti ebrei e i greci sulla circoncisione, poiché alcuni ebrei dicevano che coloro che non sono circoncisi secondo la legge di Mosè non possono essere salvati. Quelli tra gli Elleni che credevano consideravano la circoncisione un grande peso per se stessi. Barnaba e Paolo si opposero agli ebrei e difesero i greci dalla circoncisione. Ma poiché la disputa e i litigi su questo tema non si fermarono, fu necessario che Barnaba e Paolo andassero di nuovo dalla chiesa di Antiochia a Gerusalemme dagli apostoli e dagli anziani per chiedere loro della circoncisione. Barnaba e Paolo, inoltre, avevano bisogno di dire agli apostoli che Dio "Aperto alle genti la porta della fede"(). Barnaba e Paolo, inviati dalla chiesa (Antiochia), passando per la Fenicia e la Samaria, proclamarono ovunque la conversione dei pagani, di cui i credenti si rallegrarono molto.
Quando arrivarono a Gerusalemme, furono qui accolti con amore dai santi apostoli e anziani; tutti ascoltavano con gioia Barnaba e Paolo, che annunciavano tutti i segni e i prodigi meravigliosi che Dio aveva operato per mano loro tra i pagani. Per quanto riguarda la circoncisione, gli apostoli, consultato il concilio, decisero di abolirla per sempre per i credenti non solo tra i greci, ma anche tra gli ebrei, in quanto non necessaria sotto la nuova grazia. Allo stesso tempo, gli apostoli ritennero necessario inviare alcuni cristiani da loro stessi, insieme a Barnaba e Paolo, ad Antiochia, dai greci credenti; Scelsero a questo scopo Giuda, detto Barsaba, e Sila, uomini famosissimi tra i fratelli, e scrissero quanto segue: “Apostoli, anziani e fratelli, ai fratelli gentili che sono in Antiochia, Siria e Cilicia: rallegratevi. Poiché abbiamo udito che alcuni che sono usciti da noi vi hanno turbato con i loro discorsi e hanno scosso le vostre anime, dicendo che dovete farvi circoncidere e osservare la legge, che noi non abbiamo loro affidato: allora noi, riunitici, abbiamo deciso all'unanimità, avendo scelto uomini, per mandarveli insieme ai nostri diletti Barnaba e Paolo, uomini che hanno offerto la loro anima per il nome del Signore nostro Gesù Cristo. Perciò abbiamo mandato Giuda e Sila, che vi spiegheranno a voce le stesse cose. Infatti piace allo Spirito Santo e a noi di non imporvi altro peso, se non questo necessario: astenervi dalle cose sacrificate agli idoli, dal sangue, dagli oggetti strangolati e dalla fornicazione, e non fare agli altri ciò che voi non vuoi farlo a te stesso. Osservando questo, farai bene. Essere sano" ().
Con un simile messaggio, i santi apostoli Barnaba e Paolo partirono per il loro viaggio, e con loro Giuda e Sila, diretti da Gerusalemme ad Antiochia. In questo tempo il detto Giovanni, detto Marco, figlio di Maria, zia di Barnaba, non osando avvicinarsi a san Paolo, si avvicinò a suo zio san Barnaba, con pentimento e lacrime, rammaricandosi di essersi separato da loro quando erano predicazione ai pagani: Giovanni cominciò a chiedere a san Barnaba di riprenderlo con sé, promettendogli di andare senza timore ad ogni sofferenza e perfino alla morte per il Signore: Barnaba lo prese come suo nipote. Insieme raggiunsero tutti Antiochia. Radunati i fedeli, gli apostoli comunicarono loro il messaggio; Dopo averlo letto, tutti si sono rallegrati moltissimo. Giuda e Sila confortarono i fratelli con le loro parole e li confermarono nel Signore. Dopo qualche tempo Giuda tornò a Gerusalemme, ma Sila continuò a rimanere lì. Paolo e Barnaba vivevano ad Antiochia, insegnando e predicando la parola del Signore agli altri.
Qualche tempo dopo, Paolo disse a Barnaba: “Dobbiamo visitare di nuovo i nostri fratelli; dobbiamo girare tutte le città nelle quali è stato predicato il nome del Signore, per vedere come vivono i fratelli».
San Barnaba diede il suo consenso a ciò. Nello stesso tempo Barnaba volle portare con sé Giovanni, detto Marco, suo nipote; Paolo non voleva questo, dicendo: “Perché portiamo con noi il giovane codardo che in precedenza ci aveva lasciato in Panfilia, non volendo venire con noi all'opera per la quale eravamo stati mandati e, dopo averci lasciato, è tornato dai suoi parenti ?”
Ci fu una lite tra noi, perché Barnaba voleva prendere Giovanni, ma Paolo non voleva; così si separarono l'uno dall'altro, ciascuno con l'intenzione di andare per la propria strada.
Tutto ciò avvenne a discrezione di Dio, affinché essi, allontanandosi, salvassero un maggior numero di anime. Era più che sufficiente che un grande insegnante predicasse dove due grandi insegnanti intendevano andare; ciascuno, predicando separatamente, apporterebbe un guadagno significativo alla Chiesa: uno in un paese, l'altro in un altro, convertendo vari popoli alla fede di Cristo. San Paolo, portando con sé san Sila, andò a Derbe e Listra, e san Barnaba salpò per Cipro con suo nipote Giovanni.
Dopo aver raggiunto l'isola di Cipro, sua terra natale, San Barnaba intraprese un notevole lavoro, poiché qui convertì molte persone a Cristo. Avendo aumentato il numero dei credenti a Cipro, Barnaba si recò a Roma e, come dicono alcuni, fu il primo a predicare Cristo a Roma. Quindi, dopo aver fondato e stabilito il trono episcopale nella città di Mediolan, Barnaba tornò nuovamente a Cipro. Quando insegnava qui su Cristo, nella città di Salamina, alcuni ebrei dalla Siria vennero qui e cominciarono a opporsi a lui e a oltraggiare il popolo, dicendo che tutto ciò che Barnaba predicava era contrario a Dio e alla legge di Mosè; Questi Giudei bestemmiarono con molte bestemmie l'onorevole nome di Varnavino e progettarono di ucciderlo, aizzando molti contro di lui. L'Apostolo, prevedendo il suo martirio, convocò tutti i fedeli che abitavano in quella città; avendoli sufficientemente istruiti nella fede e nelle buone azioni e convinti ad essere coraggiosi nel confessare il nome di Cristo, celebrò la Divina Liturgia e comunicò tutti i Misteri di Cristo. Poi, prendendo separatamente Marco, suo compagno, gli disse: “In questo giorno metterò fine alla mia vita, accettando la morte dalle mani dei giudei infedeli, come mi ha detto il Signore; Ma tu, prendendo il mio corpo, che troverai fuori città, sul lato occidentale, seppelliscilo e va dal mio amico, l'apostolo Paolo; digli tutto quello che sai di me."
San Barnaba aveva con sé il Vangelo di Matteo, scritto di suo pugno; lasciò in eredità a San Marco affinché lo seppellissero insieme a quel Vangelo. Poi, dopo aver dato l'ultimo bacio al parente San Marco, Barnaba si recò presso la congregazione ebraica. Quando cominciò a parlare qui di Cristo dai libri dei profeti, gli ebrei venuti dalla Siria si ribellarono contro di lui, oltraggiarono gli altri ebrei e, imponendo su di lui le loro mani omicide, lo portarono fuori dalla città verso ovest e lo lapidarono Qui; poi, dopo aver acceso un fuoco, vi gettarono sopra il corpo del santo apostolo perché lo bruciasse. Ma quando San Marco, insieme agli altri fratelli, venne successivamente qui di nascosto da tutti, trovò il corpo del santo apostolo Barnaba illeso, completamente illeso dal fuoco; Dopo averlo preso, lo seppellì in una grotta, a cinque stadi dalla città, e, secondo il volere dell'apostolo, depose sul suo petto il suo Vangelo. Poi andò alla ricerca dell'apostolo Paolo; avendolo trovato ad Efeso, gli raccontò tutto della morte del santo apostolo Barnaba; San Paolo pianse la morte di Barnaba, ma tenne con sé Marco.
Dopo l'assassinio di San Barnaba, scoppiò una grande persecuzione da parte degli ebrei contro i credenti della città di Salamina; Pertanto, tutti fuggirono da questa città e si nascosero dove potevano. Da quel momento in poi il luogo dove furono deposte le onorevoli reliquie dell'apostolo Barnaba cadde nell'oblio. Molti anni dopo, quando la fede di Cristo si diffuse fino ai confini della terra, quando il regno greco-romano era governato da re cristiani e quando l’isola di Cipro risplendeva di pietà e di ortodossia, il Signore si compiacque di glorificare il luogo in cui riposavano le reliquie dell'apostolo Barnaba. Molti miracoli meravigliosi cominciarono ad accadere in questo luogo. Quindi inizialmente una persona malata che ha trascorso la notte in quel luogo ha ricevuto la salute. La stessa cosa è successa ad un altro paziente. Quando i credenti lo vennero a sapere, vennero deliberatamente in quel luogo, trascorsero la notte qui e ricevettero guarigione dai loro disturbi. Così il luogo divenne conosciuto ovunque; perciò furono portate qui molte persone deboli e paralitiche; tutti qui hanno ricevuto la completa guarigione dai loro disturbi e sono tornati a casa sani e salvi. Qui furono portati anche gli indemoniati, e subito gli spiriti immondi fuggirono dalla gente con forti grida. Qui gli zoppi riacquistavano la camminata, i ciechi riacquistavano la vista e, in generale, chiunque fosse posseduto da qualche malattia qui riceveva la guarigione. Gli abitanti della città di Salamina ne furono molto contenti, anche se non sapevano perché in questo luogo fossero stati compiuti miracoli così grandi, perché nessuno sapeva nulla delle reliquie degli apostoli; Ecco perché il luogo venne chiamato “Il Luogo della Salute”. Ma è necessario sapere come furono ritrovate le oneste reliquie del santo apostolo.
Un certo eretico malvagio, Pietro l'imbianchino, soprannominato Knatheus, oppositore del IV Concilio Ecumenico dei Santi Padri, svoltosi nella città di Calcedonia, difensore dell'eresia eutichea, nonché complice della fede malvagia di Apollinario, durante il regno di Zenone, con l'astuzia si impadronì del trono del patriarcato di Antiochia e arrecò gravissimo danno al suo insegnamento sbagliato della Chiesa di Cristo. Ma non si accontentò della diocesi di Antiochia assegnatagli, nella quale perseguitò e perseguitò i cristiani, sottoponendoli a molti tormenti; voleva impadronirsi sotto il suo potere dell'isola di Cipro, che era stata libera fin dall'antichità, per seminare in essa i suoi falsi insegnamenti e perseguitare chiunque si opponesse a lui (va notato che i ciprioti, essendo devoti cristiani, rifiutavano la sua saggezza sbagliata su ciò che ha sofferto sulla croce della divinità).
Ma cercò in ogni modo di attirarli dalla sua parte, dicendo questo: "Poiché la parola di Dio è venuta a Cipro da Antiochia, per questo motivo la Chiesa cipriota deve sottomettersi al Patriarca di Antiochia".
Per tutto ciò, l’arcivescovo di Cipro, di nome Anthimus, fu immerso in una grande tristezza, perché sapeva che Pietro, approfittando della misericordia del re, avrebbe potuto facilmente ottenere ciò che voleva. E infatti, presto arrivò a Cipro un ordine reale, che ordinava all'arcivescovo di Cipro di venire a Costantinopoli per rispondere al concilio davanti al patriarca di Antiochia, che chiedeva la subordinazione dell'isola di Cipro alla diocesi di Antiochia.
L'arcivescovo non sapeva cosa fare, perché non osava disobbedire al comando reale e aveva paura di andare a Costantinopoli. Sebbene conducesse una vita santa, non aveva il dono dell'eloquenza e temeva di essere sconfitto in una disputa dai suoi avversari. Cominciò quindi a digiunare e pregare con fervore, chiedendo con le lacrime aiuto, protezione e consigli utili a Dio stesso.
Una volta di notte, quando Anthimus si addormentò dal grande lavoro di preghiera, un certo uomo divino apparve davanti a lui in una luminosa veste sacra, illuminata dai raggi celesti. Quello che è apparso ha detto: “Perché lei, arcivescovo, è così triste e addolorato? Non aver paura, perché non soffrirai affatto a causa dei tuoi avversari.
Detto questo, il marito apparso improvvisamente è diventato invisibile. L'arcivescovo, risvegliandosi dal sonno, era pieno di orrore; poi si prostrò a terra a forma di croce per pregare e cominciò a pregare con molte lacrime, dicendo: “Signore Gesù Cristo, Figlio del Dio vivente! Non abbandonare la tua Chiesa, ma aiutala nella gloria per amore del tuo santo nome. Se questa visione proveniva da Te, allora fa' in modo che io la veda di nuovo, prego, e una terza volta, affinché io, peccatore, possa finalmente convincermi che Tu, il mio Aiuto, sei con me!”
La notte successiva l'arcivescovo ebbe la stessa visione; lo stesso uomo brillante gli apparve e gli disse: "Ti ho già detto che non soffrirai affatto dai tuoi avversari, quindi, senza temere nulla, vai a Costantinopoli".
Detto questo, colui che apparve divenne invisibile.
Mons. Anfim, ringraziando ancora Dio e non raccontando nulla a nessuno di ciò che aveva visto, aggiunse preghiera a preghiera e lacrime a lacrime, affinché fosse degno di questa visione per la terza volta e gli fosse rivelato chi era il uno che è apparso.
La terza notte apparve lo stesso marito e disse: “Fino a quando non crederai alle mie parole, che si avvereranno nei prossimi giorni? Va' senza timore alla città regnante, perché di là ritornerai con gloria, senza soffrire minimamente da parte dei tuoi avversari; Dio stesso, per amore mio, Suo servitore, sarà il tuo protettore”.
Allora l'arcivescovo osò dire a colui che era apparso: "Ti prego, mio signore, dimmi chi sei tu che mi dici queste parole?"
Egli rispose: “Io sono Barnaba, un discepolo del nostro Signore Gesù Cristo, che lo Spirito Santo ha mandato insieme al suo vaso eletto, il santo apostolo Paolo, per predicare la parola di Dio ai pagani. Affinché tu possa convincerti della verità delle mie parole, ecco per te un segno: esci dalla città, cinque stadi verso ovest, e in quel luogo chiamato “Luogo della Salute” (perché lì per amor mio Dio dona miracolosamente la salute agli ammalati), scava il terreno sotto l'albero che fa crescere le corna: lì troverai una grotta e un reliquiario in cui sono deposte le mie reliquie; Troverai anche il Vangelo, scritto di mia mano, che ho copiato dal santo evangelista apostolo Matteo. E quando i tuoi avversari, con l'intenzione di sottomettere questa chiesa al loro potere, iniziano a dire che Antiochia è il trono apostolico, tu ti opponi a loro e dici: “e la mia città è il trono apostolico, poiché ho un apostolo che riposa nella mia città. "
Quando san Barnaba disse questo all'arcivescovo, divenne subito invisibile. L'arcivescovo, pieno di grande gioia e ringraziando molto Dio, chiamò il clero, i capi della città e tutto il popolo e raccontò a tutti la triplice apparizione che gli era accaduta e i discorsi del santo apostolo Barnaba; poi si recò con la salmodia in quel luogo nella presentazione della croce onorevole. Quando siamo arrivati posizione specificata, cominciò a scavare la terra sotto l'albero, come disse l'apostolo nella visione; Scavando il terreno dall'alto, trovarono una grotta ricoperta di pietre; Tolte le pietre, videro il reliquiario e sentirono un profumo grandissimo ed indescrivibile; Dopo aver aperto il santuario, videro in esso le oneste reliquie del santo apostolo Barnaba, intatte e intatte, e videro anche il Vangelo adagiato sul suo petto. Tutti, con grande gioia e gioia, hanno dato gloria a Dio e si sono inchinati con riverenza alle onorevoli reliquie, toccandole con fede e amore. In quel momento avvennero molti miracoli: tutti, non importa chi fosse posseduto da qualche malattia, ricevettero la salute dopo aver toccato le reliquie oneste. Quindi l'arcivescovo Anfim, non osando portare da quel luogo il santuario contenente le reliquie dell'apostolo, lo sigillò con stagno e ordinò che i riti spirituali fossero celebrati nel santuario e che la consueta salmodia fosse eseguita giorno e notte presso la tomba apostolica. Lui stesso andò a Costantinopoli; Presentatosi al concilio, rispose ai suoi avversari come gli aveva insegnato l'apostolo Barnaba. L'imperatore Zenone si rallegrò moltissimo che un così grande tesoro spirituale fosse stato acquisito durante il suo regno, e ordinò subito che l'isola di Cipro non fosse subordinata al patriarca, ma fosse governata indipendentemente dal suo arcivescovo; Ordinò anche che l'arcivescovo di Cipro fosse provvisto dei propri vescovi.
Tale libertà fu concessa all'isola di Cipro per amore delle reliquie del santo apostolo Barnaba: da quel momento in poi il trono del vescovo cipriota cominciò a essere chiamato trono apostolico, come gli altri troni patriarcali. Il beato Antimo, arcivescovo di Cipro, fu insignito di grandi onori dal re e da tutto il consiglio spirituale. Il re chiese il Vangelo trovato sul petto dell'apostolo: dopo averlo accettato, lo decorò d'oro e pietre preziose e lo pose vicino alla camera reale della sua chiesa; Diede all'arcivescovo molto oro per costruire un bellissimo tempio proprio nel luogo in cui furono trovate le onorevoli reliquie dell'apostolo Barnaba.
Così l'arcivescovo ritornò a se stesso con gloria e onore e presto costruì un tempio grande e bello nel nome dell'apostolo; Pose le onorevoli reliquie del santo apostolo nel santo altare, sul lato destro, e stabilì la celebrazione della memoria del santo apostolo Barnaba l'undicesimo giorno del mese di giugno (giorno in cui furono ritrovate le sue onorevoli reliquie). , alla gloria di Cristo nostro Dio, glorificato presso il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre. Amen.
Nome di S. L'apostolo Barnaba era Giosia, o Giuseppe, e Barnaba era chiamato S. apostoli per il suo ardente amore a Cristo e le generose elargizioni a favore della prima società cristiana. San Luca scrive che non c'era nessuno nel bisogno tra loro (quelli che credevano in Cristo): tutti infatti coloro che possedevano terre o case le vendevano, portavano il prezzo di quanto venduto e lo deponevano ai piedi degli apostoli, e così è stato dato a tutti coloro che avevano bisogno di cosa. Allora Giosia, detto S. gli apostoli Barnaba, che significa figlio della consolazione, un levita, originario di Cipro, che possedeva un suo terreno, lo vendette, portò del denaro e lo depose ai piedi degli apostoli (Atti IV, 34-37). San Barnaba fu discepolo di Gesù Cristo durante la Sua vita terrena e fu annoverato tra i 70 apostoli; Forse, per la sua precoce sequela del Signore, è considerato il primo dei settanta: “Tu eri il vero servitore del Signore, ma apparve il settantunesimo degli apostoli” (Kondak, servizio dell'11° giorno ) e S. Demetrio di Rostov scrive: “in quegli anni 70, questo Giuseppe fu nominato per la prima volta e ribattezzato Barnaba dall'Apostolo dei Santi” (Cheti Menaion, 11 luglio). Barnaba, secondo Clemente Alessandrino, S. Epifanio e altri, i suoi genitori lo mandarono da Cipro in gioventù a Gerusalemme per studiare, e lui, insieme a Saulo (apostolo Paolo), studiò con il famoso studioso ebreo Gamaliele (Atti XII, 3); a Gerusalemme Maria, sorella di Barnaba, madre di Giovanni Marco (At XII, 12), era sposata e aveva una propria casa, nella quale probabilmente viveva S.. Barnaba. Negli Acta Sanctorum 11 Iunii si riporta che S. Barnaba convertì sua sorella Maria al cristianesimo (i Bollandisti hanno 26 rubli). Attraverso Barnaba, l'ex persecutore dei cristiani, Saulo, e poi il vaso eletto della grazia di Dio, Paolo, entrarono nella comunità dei discepoli di Gesù Cristo. Barnaba e Saulo lavorarono per un anno intero predicando su Cristo ad Antiochia e insegnando le verità di S. fede di un numero considerevole di persone che per la prima volta cominciarono a chiamarsi cristiane (Atti XI. 2526). I cristiani di Antiochia raccolsero un'indennità significativa per i discepoli del Signore e tutto ciò che raccolsero fu inviato tramite Barnaba e Saulo a Gerusalemme (Atti XI, 30). Dopo aver adempiuto all'ordine, loro (Saulo e Barnaba), portando con sé Giovanni Marco (nipote di Barnabin), tornarono da Gerusalemme ad Antiochia (Atti XII: 25). Ad Antiochia, quando alcuni maestri e profeti (seguaci di Gesù Cristo) servirono il Signore e digiunarono, S. Lo Spirito disse: «Preparami Barnaba e Saulo per l'opera per la quale li ho richiesti». Allora essi, dopo aver digiunato, pregato e imposto loro le mani, li mandarono a predicare (At. XIII, 1-3). San Barnaba e Saulo (Paolo) lavorarono per diffondere la fede in Cristo, descritta in dettaglio negli Atti Apostolici cap. XIII-XIV. Erano presenti a Gerusalemme al Concilio Apostolico (50) e l'intera congregazione ascoltò con particolare attenzione Barnaba e Paolo, che raccontavano quali segni e prodigi Dio aveva compiuto per mezzo loro tra i pagani (At XV, 12). Il Concilio Apostolico decise di accettare i pagani che si rivolgevano alla chiesa senza sottoporli alla circoncisione e senza gravarli di compiere i riti della Legge mosaica, e gli apostoli ordinarono che il loro messaggio fosse consegnato ad Antiochia (dove si svolgeva la disputa sull'accettazione dei pagani attraverso iniziò la circoncisione), dove mandarono “uomini autorevoli tra i fratelli” insieme a Paolo e Barnaba (At XV, 22). Paolo e Barnaba vissero ad Antiochia nel 51:52, insegnando e predicando la parola del Signore insieme a molti altri. Dopo qualche tempo, Paolo disse a Barnaba: “Andiamo di nuovo a visitare i nostri fratelli in tutte le città nelle quali abbiamo predicato la parola del Signore, e come vivono”. Barnaba avrebbe voluto portare con sé suo nipote Giovanni, ma Paolo si oppose e questo causò dolore tra loro e si separarono nel 52; Barnaba, portando con sé Marco, salpò per Cipro (Atti XV, 36-39). “La loro separazione, secondo S. Giovanni Crisostomo, servì per il bene più grande accaduto in questa occasione (vale a dire, una maggiore illuminazione dei pagani con la luce della fede cristiana attraverso così grandi apostoli). E si separarono come nemici (continua Crisostomo)? Affatto. Perché anche dopo questo incidente. Paolo nelle sue lettere parlò di Barnaba con grande lode (1 Cor. IX, 6).” (Interpretazione di San Crisostomo sugli Atti Apostolici, San Pietroburgo 1857. IV, 57, 94-97). Alcuni suggeriscono che S. Barnaba, dopo la predica su p. Cipro e altri luoghi si riunirono all'ap. Paolo e condivideva le sue opere di predicazione, e che lui (Barnaba) era il fratello che, secondo l'apostolo. Paolo è glorificato in tutte le chiese per il suo vangelo (2 Cor. VIII, 18). Secondo la leggenda di Doroteo di Tiro, S. Barnaba con p. Cipro nel 5758 andò a Efeso, dove lavorò per qualche tempo con l'apostolo. Paolo (1 Cor. IX, 6), per poi tornare nuovamente in patria (Cipro); da qui ad Alessandria, dove presumibilmente incontrò Clemente (poi vescovo di Roma) e in Clementine si trovano alcune informazioni su S. Barnaba, ma questo saggio non è degno di fiducia. Dalla chiesa Dal canto è chiaro che Barnaba era a Roma (11 giugno): “hai percorso la terra”. e venne nella gloriosa Roma” Da Roma predicò Cristo per la Lombardia e la Liguria e fondò una chiesa cristiana a Mediolan (Milano); poi ritornò sull'isola. A Cipro e nella città di Salamina nel 62 subì la morte da martire (i pagani lo lapidarono). Corpo di S. Barnaba, secondo il suo testamento, fu sepolto presso l'ap. Marco insieme al Vangelo di Matteo. Marco alla morte di S. Barnaba ha riferito. Paolo, che pianse molto per lui (Barnaba). La vita (il racconto dei periodi, o viaggi, di San Barnaba) è descritta dettagliatamente dal monaco Alessandro, ma questi racconti hanno per lo più valore apocrifo. San Barnaba scrisse un'epistola, che fu particolarmente rispettata ad Alessandria. Eusebio (Chiesa. I libro. III, 25), Girolamo (Catalogo degli Scrittori, g. VI) testimoniano l'attribuzione di questa lettera a Barnaba. Origene chiamò questa epistola “conciliare”. Alcuni (Tertulliano) S. A Barnaba viene attribuita l'Epistola agli ebrei (appartenente senza dubbio all'apostolo Paolo). Reliquie di S. ap. Barnaba fu ritrovato nella città di Salamina sotto l'imperatore Zenone (419). Celebrazione di S. Barnaba sia nella Chiesa d'Oriente che in quella d'Occidente si celebra l'11 giugno, presunto giorno del suo martirio, e il 4 gennaio (nella Cattedrale ci sono 70 Apostoli). Fu istituito a Milano un ordine in onore di S. Barnaba, il cui obiettivo era l'elevazione della moralità. (A proposito di San Barnaba, vedere la Rivista Ortodossa, giugno 1860; Arciprete P. Preobrazhensky (tradusse il messaggio di San Barnaba); D. Gusev, Interlocutore ortodosso 1898. Arcivescovo Demetrio: “Cattedrale dei Santi 70 Apostoli, "1° numero . 163-258 pp., San Demetrio di Rostov. I Menaions dell'11 giugno, così come nelle vite dei santi dell'11 giugno D. Protopopov, S. Destunis, arcivescovo Filaret (Review of the Central Writers, I vol .), eccetera.)
Interlocutore ortodosso. 1906. v.1. Con. 80-83.
Apostolo Barnaba (icona greca) Barnaba (greco Βαρνάβας; ? 61 anni, Cipro) Santo cristiano, apostolo settantenne, fondatore della Chiesa di Cipro. Uno dei primi leviti a convertirsi al cristianesimo e sostenere la famosa istituzione apostolica... Wikipedia
Un marito apostolico, uno dei primi leviti che si convertì al cristianesimo e sostenne la famosa istituzione apostolica: la comunione degli stati (Atti IV, 32-37). Era originario dell'isola di Cipro e condivideva in parte il lavoro missionario con l'apostolo Paolo, ma... ... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron
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Barnaba- Apostolo da 70 anni, compagno costante dell'Apostolo Paolo. Inizialmente il nome di quest'uomo era Josiah, ma poiché aveva un brillante dono di persuasione e consolava gli sfortunati con i suoi discorsi, fu ribattezzato Barnaba, che significa... ... Enciclopedia ortodossa
Libri
- Vite dei santi ciprioti. Collezione, Chutkova L.A.. Nel XV secolo, il famoso cronista Leontius Macheras nelle sue "Cronache di Cipro" chiamò l'isola di Cipro "l'isola dei santi" - tanto è grande il numero di santi e martiri venerati dalla Chiesa. L'isola è consacrata...
- Vite dei santi ciprioti. Nel XV secolo, il famoso cronista Leontius Macheras nelle sue “Cronache di Cipro” chiamò l'isola di Cipro “l'isola dei santi”, tanto è grande il numero di santi e martiri venerati dalla Chiesa. L'isola è consacrata...
Chi è l'apostolo Barnaba? Troviamo questo nome nel Nuovo Testamento, negli Atti. È un compagno costante dell'apostolo Paolo, viaggia con lui e predica la fede di Cristo. Ma nei Vangeli non c'è una parola su di lui. Da dove viene Barnaba? Come sei diventato apostolo? Ha mai visto il Figlio di Dio? Quando hai iniziato a seguirlo? Lo scopriremo in questo articolo. Studiamo la biografia (vita), le opere e le sofferenze per la fede (martirio) di questo santo.
Apostolo dei Settanta
Tutti e quattro i Vangeli canonici menzionano che Gesù scelse per sé dodici discepoli. Il numero 12 è così magico che quando Giuda Iscariota tradì Cristo, i restanti undici apostoli elevarono Matteo al loro rango per completare il numero (Atti 1:26). Ma tra questi dodici non c'era Barnaba. Per capire come venne annoverato tra gli apostoli, bisogna leggere il capitolo dieci del Vangelo di Luca. In esso il Signore dice: «La messe è molta, ma sono pochi gli operai del campo». Dopodiché scelse grande quantità I suoi seguaci furono settanta persone, che inviò a due a due «in ogni luogo e in ogni città dove egli stesso intendeva andare». Avrebbero dovuto predicare la venuta del Messia agli abitanti di quei luoghi. Questi discepoli sono chiamati “gli apostoli dei settanta”. Tra loro c'è l'apostolo Barnaba. L'elezione di settanta discepoli avvenne nell'ultimo anno dell'attività di Cristo sulla terra. Il Signore diede loro gli stessi comandamenti che diede ai dodici apostoli durante il Discorso della Montagna. Ma poiché non furono scelti immediatamente, molti di loro non riuscirono a comprendere e ad accettare pienamente gli insegnamenti di Cristo. Lo racconta il capitolo sesto: quando Cristo disse a Cafarnao che Egli è il pane vivo, disceso dal cielo, e che chiunque ne mangia non morirà mai, molti dei settanta «si allontanarono da lui e non lo seguirono più».
Discepolo, fermo nella fede
L'apostolo Barnaba era tra questi apostati? Come vediamo dall'ulteriore descrizione della vita della Chiesa, il n. Aveva una mente acuta e comprendeva che il Signore è la Parola di Dio. I suoi comandamenti devono essere assorbiti nel cuore (mangiare) e adempiuti per avere la vita eterna. Quando Cristo, dopo che molti dei settanta apostoli lo avevano abbandonato, si rivolse ai dodici: “Volete anche voi seguire il loro esempio?” Ma Pietro ha risposto per tutti: “Dove dobbiamo andare? Perché tu, Signore, hai parole di vita eterna”. Vediamo così che Barnaba, insieme agli undici apostoli, rimase con Gesù. Era un discepolo fedele, anche se il suo nome non è menzionato in nessuno dei Vangeli. L'attività di Barnaba come “mietitore” nel campo di Cristo è descritta più ampiamente nel libro del Nuovo Testamento che segue i Vangeli. Cosa possiamo sapere della sua vita? Ci sono solo poche informazioni a riguardo negli Atti. Passiamo alle Vite dei Santi, anche se non ci si può fidare completamente di questa fonte.
Apostolo Barnaba: biografia e gesta
Il vero nome dell'asceta della fede e compagno di San Paolo era Giuseppe. Nacque in una ricca famiglia ebrea. Possiamo dire che era di famiglia nobile: anche i profeti dell'Antico Testamento - Aronne, Mosè, Samuele - provenivano dalla tribù di Levi. Barnaba è considerato lo zio (o cugino) dell'evangelista Marco. Secondo altre fonti potrebbe essere anche parente di Aristobulo. Ma Barnaba è nato a Cipro. I suoi genitori partirono per l'isola a causa dei disordini militari in Palestina. Ma avevano ancora una casa vicino a Gerusalemme. La Legge mosaica richiedeva che gli uomini leviti conoscessero le Scritture. Mentre il ragazzo Giuseppe era piccolo, suo padre stesso lo istruì nella fede. E quando divenne giovane, i suoi genitori lo mandarono per ulteriori studi a Gerusalemme, dal famoso studioso della Torah Gamaliele. Lì il futuro apostolo Barnaba, la cui vita era ormai completamente cambiata, incontrò Paolo (a quei tempi Saulo).
Ruolo di Gamaliele
Questo personaggio è menzionato anche negli Atti. Puoi leggerlo nel capitolo 5 di questo libro. Quando predicavano a Gerusalemme, guarendo i malati, i farisei ardevano di rabbia contro di loro e pensavano addirittura di ucciderli. Ma durante l'incontro ha preso la parola lo stimato maestro della legge, Gamaliele. Ha citato quando gli impostori, sostenendo di essere messaggeri di Dio, furono sconfitti e i loro discepoli si dispersero. Consigliava ai farisei di non tramare male contro gli apostoli. Dopotutto, ciò che le persone hanno pianificato crollerà da solo. E se questa è l’opera di Dio, allora niente e nessuno può resistervi. Incorrerai solo nell'ira di Dio. L'apostolo Barnaba fu allevato da un tale insegnante. Anche san Paolo parla di Gamaliele come di un'autorità indiscussa tra i giudei. Sottolineando che lui stesso non è estraneo alla legge di Mosè, l'Apostolo dice: "Sono un ebreo, cresciuto ai piedi di Gamaliele, accuratamente istruito nella fede, un fanatico di Dio". Possiamo quindi concludere che il suo apprendistato presso questo famoso fariseo preparò Barnaba ad accettare apertamente il nuovo insegnamento.
Venire a Cristo
Le Vite dei Santi affermano che il futuro apostolo si recava spesso a pregare nel vestibolo del Tempio di Salomone. Lì fu testimone di molti miracoli di guarigione che Cristo compì a Gerusalemme. Avendo creduto, si gettò ai piedi del Figlio di Dio e chiese il permesso di seguirlo come discepolo. E quando Cristo lasciò Gerusalemme e si ritirò in Galilea, Barnaba lo seguì. Lì divenne uno dei settanta apostoli. Condivise gli insegnamenti del Signore e gli rimase fedele fino alla fine. Secondo la testimonianza di Giovanni Crisostomo, Giuseppe aveva il dono di convincere le persone, oltre che di confortare i lutti. Pertanto, gli apostoli gli diedero un altro nome: Barnaba. Significa "Figlio della Consolazione". E il santo apostolo Barnaba mostrò il suo dono di persuasione persuadendo i discepoli del Signore a Gerusalemme a non aver paura dell'ex malvagio persecutore dei cristiani Saulo.
Inizio del lavoro missionario
Né i Vangeli né gli Atti menzionano quando o come l'ex Giuseppe di Cipro si unì agli insegnamenti di Cristo. Ma una cosa è certa: lo ha fatto prima del suo “compagno di scuola” Saul. Barnaba viene menzionato per la prima volta negli Atti nel capitolo quattro. Come si conviene a un discepolo di Cristo, vendette la sua casa e la sua terra e depose il denaro “ai piedi degli apostoli”. La seconda volta che viene menzionato nella Scrittura è in relazione a Paolo, futuro pilastro della Chiesa. Mentre si stava dirigendo a Damasco per arrestare i cristiani, Cristo gli apparve chiedendogli: “Perché mi perseguiti?” Dopodiché l'uomo malvagio si voltò e si rese conto che prima era stato cieco. A Damasco Paolo fu istruito nella fede cristiana da un certo Anania. Quando i farisei della città decisero di uccidere il convertito, questi fu costretto a fuggire a Gerusalemme. Ma lì i discepoli di Cristo avevano paura di accettarlo, poiché era famoso come persecutore della nuova fede. E qui negli Atti viene menzionato nuovamente Barnaba (9,27). Convinse i suoi fratelli ad accettare il nuovo convertito senza timore. Da quel momento in poi l'apostolo Barnaba e l'apostolo Paolo divennero quasi inseparabili.
Ulteriori attività
Entrambi i missionari viaggiarono molto. Visitarono Antiochia, Asia Minore, Cipro e Grecia. Lì fondarono un numero enorme di comunità cristiane. Quando scoppiò una carestia a Gerusalemme, i credenti antiocheni raccolsero del denaro e lo mandarono insieme a Barnaba e Paolo ai loro fratelli bisognosi. Riguardo a questo periodo (45 dC circa), il nome di Barnaba è menzionato prima di Paolo. Gli abitanti di Listra paragonarono il primo apostolo a Zeus e il secondo a Hermes (Atti 14:12). Barnaba, insieme a Paolo, prese parte ai concili degli apostoli nel 48 e 51. Ma dopo questo gli apostoli si dispersero. Paolo iniziò a viaggiare e a predicare con il suo nuovo compagno, Sila. Concentrarono la loro attività missionaria nell'Asia Minore, nella Tracia e nell'Ellade. E Barnaba e Giovanni, detto Marco (suo cugino o nipote), andarono a Cipro. È con questo evento che si conclude la storia degli Atti su Barnaba.
Ciò che si sa sulle attività future
Dalle Vite dei Santi si sa che l'apostolo divenne il primo vescovo di Cipro. Predicò in tutta l'isola e fondò numerose comunità cristiane. La tradizione della Chiesa afferma che fu lapidato dai pagani nel 61. Le sue reliquie furono miracolosamente “ritrovate” nel 478 nei pressi della città di Salamina, sulla punta orientale dell'isola. In questo luogo venne fondato nel V secolo il monastero dell'apostolo Barnaba. Al giorno d'oggi non è operativo ed è storico e monumento architettonico. E le reliquie del santo apostolo Barnaba sono conservate nella chiesa del comune di Concadei Marini in Italia.
Atti
I messaggi del Vescovo di Cipro non erano inclusi nel Canone. Molto probabilmente esistevano, poiché tutti gli apostoli si rivolgevano per iscritto ai loro credenti. Il Codice Sinaiticus recentemente scoperto contiene un testo attribuito a Barnaba. Questo è ciò che l'Antico Testamento cerca di interpretare. Dice che questo Libro è chiuso agli ebrei. L'Antico Testamento può essere compreso solo da coloro che cercano in esso predizioni sulla venuta di Gesù Cristo. All'apostolo Barnaba sono attribuiti anche due testi falsificati, composti molto più tardi. Il libro sul pellegrinaggio e sul martirio fu scritto nel V secolo, probabilmente per confermare le Vite dei Santi. E nel Medioevo fu composto un falso Vangelo di Barnaba. Descrive gli avvenimenti evangelici dal punto di vista della religione musulmana (che ancora non esisteva).
Icona dell'apostolo Barnaba
Nonostante il fatto che questo Santo si separò da Paolo, non ci fu discordia tra loro. L'apostolo parla con molto calore e rispetto di suo fratello in 1 Corinzi (9:6). E la Lettera ai Colossesi (4:10) contiene una menzione delle successive attività congiunte di Barnaba e Paolo. L'Apostolo dei Settanta è onorato sia nella chiesa cattolica romana che in quella ortodossa. I cristiani ortodossi celebrano la memoria di Barnaba due volte all'anno: il 17 gennaio e il 24 giugno. Nel cattolicesimo questo apostolo è venerato l'11 giugno. Ci sono molte icone dell'apostolo Barnaba nella pittura religiosa. Una foto di uno di loro ci mostra un uomo di età leggermente avanzata, i cui capelli scuri sono appena sfiorati dal grigio. Poiché Barnaba ha il grado apostolico, indossa una tunica e un himation e tiene tra le mani un rotolo. A volte i pittori di icone lo raffigurano come il primo arcivescovo di Cipro. In questo caso è raffigurato con i paramenti del santo.
