Hitetlen országokban élni, és nem hajlandó muszlim országba költözni a vallás megőrzése érdekében. Hogyan töltsünk halal vakációt: mennyire fejletlen a turizmus a muszlimok számára Oroszországban? Oroszországban jó, de külföldön jobb

Aisha-Galina Babich - az iszlám ünnepek jellemzőiről és a burkini problémájáról

Az elmúlt hetekben a természet nem örült a közép-oroszországi lakosoknak napsütéses napokkal, és sokan rohannak a meleg tenger partjára. A nyaralók között egyre több a muszlim. Hazánkban azonban a halal ipar, bármennyit is beszélnek róla, fejletlen marad. A Realnoe Vremya újságírója és rovatvezetője, Aisha-Galina Babich mai rovatunkban megosztja gondolatait az iszlám hívei turisztikai szegmenséről, és olyan részlettel foglalkozik, mint a burkini – egy muszlim fürdőruha.

"Ruhában, nadrágban és sálban úsztam..."

Sok évvel ezelőtt egy magas hegyi faluban Dagesztánban több muszlim barátom javasolta, hogy menjek a folyóhoz úszni. Nagyon meglepődtem, mert addig a pillanatig azt hittem, hogy egy muzulmán nőnek nem az a sorsa, hogy ebben az életben egy hűvös tóban úszkáljon, hiszen férfiak voltak körös-körül, fürdőruha nem volt szabad, és nincs több tavacska és folyó. a bolygó, ahová soha ember nem tette be a lábát.

De odahoztak a folyóhoz: keskeny volt, így át lehetett ugrani, és sekély. Ruhában, nadrágban és sálban úsztam: ez az egész ruha azonnal rátapadt a testemre, megnyúlt, húzódni kezdett velem az alján, a sál lecsúszott, a szemembe került, az ujjak és a nadrágszárak összegabalyodtak. együtt...

Teljesen kétségbeestem, kitárt karral feküdtem a vízen, és néztem, ahogy a fiúk messziről kövekkel dobálnak felénk és nevetnek: most csendben ki kellett ugranom a partra, és széles köntösbe öltözve rohanok a legközelebbihez. kerítés. A ruhámból patakzott a víz, hideg volt és undorító. Valóban, felejthetetlen.

Tehát amikor Aheda Zanetti libanoni tervező feltalálta első burkinijét - egy muszlim fürdőruhát, amelynek neve az európai "bikini" és a muszlim "burka" ügyes kombinációjából származik, az egy miniforradalmat idézett elő a muszlim világban. Kényelmes modell - ujjak és nadrágszárak gumiszalaggal, vastag kapucni, gyorsan száradó anyag, minden a legapróbb részletekig átgondolt.

Ám korábban a muszlim nők azt a szabályt követve, hogy az arc és a kéz kivételével egész testüket eltakarják a kíváncsi szemek elől, álmodni sem tudtak úszásról, szörfözésről, vízi aerobicról, búvárkodásról, regattáról... A legtöbben azonban még mindig arról nem álmodik.

Amikor Aheda Zanetti feltalálta első burkinijét, az egy miniforradalmat idézett elő a muszlim világban. Fotó: bbc.com

A viszály burkini

A muszlim fürdőruha továbbra is heves viták tárgya a szigorú hagyományok hívei és az iszlám demokratikusan gondolkodó modern követői között. A nadrág és a rövid tunika az előbbiek szerint megengedhetetlen szabadságjog, mert az egész testet gondosan le kell takarni úgy, hogy ne lehessen kitalálni, hány muszlim nő rejtőzik valójában egy ilyen tágas abayában.

A burkini támogatói éppen ellenkezőleg, a modellt olyan kényelmesnek és kényelmesnek tartják az úszáshoz, mivel gyakorlatilag lehetetlen, sőt veszélyes szaltózni a vízben egy hosszú ruhában. De őszintén szólva, ez csak feltételesen nevezhető úszásnak, mivel ilyen ruhákban nagy sebességű úszás lehetetlen, és csak a víz felszínén való laza cirkálás lehetséges. De mondjuk szörfözésre és regattákra a burkini pont megfelelő.

De az iszlám képviselői az arab országokban vízi fajok a sportra elvileg nem gondolnak. A tenger az a hely, ahol csobbanni kell a parton, figyelve a hancúrozó gyerekeket. És egyetlen újszerű modell sem fogja megváltoztatni az ősi hagyományt. Utazzon a hullámon vagy fedezze fel a tenger mélységei- ez nem a nőkről szól. Valójában a futás, a kerékpározás, a tenisz vagy a snowboard nem a nőkről szól. Az európai muszlim nők éppen ellenkezőleg, arra törekszenek, hogy legyőzzék ezeket a sztereotípiákat.

Nagy sebességű úszás ilyen ruhában lehetetlen, és csak a víz felszínén való laza cirkálás lehetséges. De mondjuk szörfözésre és regattákra a burkini pont megfelelő. Fotó: Maxim Platonov

Tengeri deszant partraszállása

Az aktív muszlim nők álmai a vízi sportokról Oroszországban pontosan ott érnek véget, ahol az elhagyatott tavak végződnek, és a zsúfolt strandok kezdődnek az elkerülhetetlen tulajdonságokkal, például a meztelenség és az ellenőrizetlen alkoholfogyasztás formájában. Ez a látvány a muszlimok számára nehéz és haszontalan, és tilos is.

Más, kétségbeesett, tágas, fekete ruhás hősnőknek azonban sikerül bepréselődniük a napozó polgártársak tömegébe, és néhány órát a napon ülve, egyszerre káromkodva a túlzottan kíváncsi járókelőket, akik ujjukkal mutogatnak rájuk és sértő megjegyzéseket tesznek. És akkor a muszlim nők jogainak megsértéséről és a nyaralók elégedetlenségéről olvashatunk.

Még azokban az országokban is előfordulnak incidensek, ahol hűségesen próbálják kezelni a muszlim nők jelenlétét a strandokon és a szállodákban. Hiszen egyes nők nem akármilyen fürdőruhában ugranak be a medencébe, hanem pontosan olyan ruhában, amiben az udvart takarítják, és a szennyvizes létesítményeket látogatják. Néha ezek a nők nagy családokká egyesülnek, és a többi látogató kénytelen visszavonulni. Hülyeség lenne az iszlamofóbiának tulajdonítani a turisták felháborodását, amikor az alapvető higiéniai szabályokat nem tartják be.

A hiányzás bemutatása

Míg a világ minden táján egyre több muszlimokat megcélzó szálloda és üdülőhely nyílik meg – külön úszómedencékkel, bent mecsetekkel, halal ételekkel, speciális női területtel, addig Oroszországban csak a kiválasztott régiókban kezelik nyugodtan a hidzsábot, és halal menüt biztosítanak. Ez az étlap sem egyszerű: ritkán utasítja el egy szálloda nyáron alkohol- és sertéshús árusítását, így kétségek merülnek fel a következő tányéron található halal hússal kapcsolatban.

Míg a világ minden táján egyre több muszlimokat megcélzó szálloda és üdülőhely nyílik meg – külön úszómedencékkel, bent mecsetekkel, halal ételekkel, speciális női területtel, addig Oroszországban csak a kiválasztott régiókban kezelik nyugodtan a hidzsábot, és halal menüt biztosítanak. Fotó: gid.turtella.ru

A muszlim nők számára külön strand létrehozására irányuló kezdeményezések hosszú évek óta nem találtak támogatást: drága, nehéz és nagy a társadalom ellenállása. Hiszen az oroszországi iszlám követőinek egy része is kategorikusan ellenzi a muszlim női strandokat, mivel meg vannak győződve arról, hogy nem helyes, ha egy nő víztömegeken szórakozik, üdülőhelyeken pihen, és más módon olyanná válik. hitetlenek tétlen tömege.

Nőket is találunk ebben a „táborban”, akik szó szerint elborzadnak attól a gondolattól, hogy egy muszlim nő jelenik meg a parton. Nem számít, hogy nem odaillő burkinit, szűk, széles ruhát vagy klasszikus nikábot visel: egyáltalán nem szabad nyilvánosan bemutatni, és egyáltalán nem demonstrálni a létezését. Sőt, „aki akar” helikopterrel felszállhat, onnan pedig kedvére gyönyörködhet a fürdőző bűnösökben. Szóval jobb strand nélkül.

Korán lefekvés előtt

De persze egyedül a muszlim fürdőruhákon a fény nem ékszerűen konvergált. Ha nincs napozóágyas strand, akkor természetesen katamaránok, jet-skiek, banáncsónakok és vízi trambulinok állnak rendelkezésre. A vízparti pihenést felválthatja a hegyekbe vagy erdőbe tett kirándulás, ahol a nőket férfiak kísérik. Utazás közben élvezze a tájat, városnézést, tevelovaglást és helyi ételeket.

A Halal szállodai szolgáltatások nem olcsók. Fotó: oae-tut.ru

Mindez megtehető anélkül, hogy igénybe vennénk a halal szállodák szolgáltatásait, amelyek egyébként nem olcsók. A muszlimoknak csak egyszerű szabályokat kell betartaniuk: a saría követelményeinek megfelelően öltözködjenek – és ez vonatkozik a férfiakra is, akiknek a köldöktől a térdig be kell fedniük a területet; megengedett ételeket és alkoholmentes italokat fogyasztani; továbbra is imádkozz naponta ötször, és ne köss „könnyű” ismeretséget az ellenkező nemmel.

Mindezek az üdülőhelyi élvezetek azonban az elkényeztetett ínyenceknek és az ipari hétköznapokban egy egész éve fulladozóknak szólnak. A vidékieknek nincs idejük az utazásra, itt a kerti munka szezonja: kaszálás, vetés, öntözés, első aratás... Tehát a vallásos családok legnépszerűbb kikapcsolódási formája még mindig a Korán lefekvés előtti olvasása. Bár aligha utasítja el valaki a halal grillezést a nyaralójában egy kellemes társaságban, ehhez pedig nem kell utalványt vásárolni és burkinit felvenni.

Aisha-Galina Babich

Referencia

Aisha-Galina Babich- újságíró, író, blogger.

• Moszkvában született és nőtt fel.
• Diplomát szerzett az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem Informatikai Karán és a Moszkvai Nemzetközi Egyetem Újságírás Felsőiskoláján.
• Szerkesztőjeként dolgozott az Islam.Ru webhelyen, amelyet különféle muszlim kiadványokban (az "Islam-info" újságban, az "Islam", "Muslim", "Chetki" folyóiratokban), valamint a "Moskovsky Komsomolets" újságokban publikált. ", "Nezavisimaya Gazeta", együttműködött: " orosz újság" A Realnoe Vremya oszlopos tagja.
• A Russia Today TV-csatorna korábbi producere.
• A Muslim Magazine szerkesztőbizottságának vezetője volt.
• A „Poligámia: Tanácsok és megjegyzések” és a „40 történet az iszlámról” című könyvek szerzője.
• 2002-ben áttért az iszlám hitre.
• Nős, van egy fia.

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu, kedves nővérek!
A mai cikkben arról szeretnék beszélni, hogyan jártunk Maldív-szigetek pár hete. Általában a szállodáról, nyilvános helyekről és látnivalókról írok. De ma valami egészen másról szeretnék írni.

Körülbelül 6 éves lehettem, amikor először megnéztem az „Állatok világában” című műsort, ahol a Maldív-szigeteket és ennek a helynek a víz alatti életét mutatták be. Mennyire megleptek ezek a felvételek, szubhanAllah! Telt-múlt az idő, de az álmom, hogy meglátogassam ezeket a szigeteket, nem hagyott el. A Maldív-szigetekről készült képek mindig is lenyűgöztek, és azon tűnődtem, léteznek-e ilyen helyek a Földön, amelyeket Allah teremtett? És most valóra vált az álmom, dicsőség Allahnak!

Milyen ország a Maldív-szigetek?
Képzeljünk el egy olyan államot, amelyben a területének több mint 99,66%-át óceáni vizek foglalják el. A szárazföld fennmaradó 0,34%-a 1190 korallsziget, és ezeknek csak 1/6-án élnek emberek.
Egy ilyen egyedi földrajzi elhelyezkedés nem tehetett mást, mint az infrastruktúra és a kultúra fejlődését. Végül is a Maldív-szigetek nem más, mint elszigetelt, vízzel körülvett területek halmaza. Minden (!) lakott sziget, még ha a legkisebb is, saját mecsettel, erőművel, szennyvíztisztítóval, vízsótalanító rendszerrel, televíziótoronnyal és hatalmas hűtőszekrénnyel rendelkezik az élelmiszerkészletek tárolására.

Vallás szerint a Maldív-szigetek lakosságának 98%-a a szunnitákhoz, a legnagyobb és leghagyományosabb iszlám mozgalomhoz tartozik, vagyis szinte minden lakója muszlim.

Szóval, kora reggel érkeztünk repülővel, Dubaion keresztül repülve. Ezúttal a gyerekek a szeretett nagyszüleiknél szálltak meg, így a férjemmel élveztük a repülést és a kilátást az ablakból, és nem gondoltunk semmire. Elrepültünk a Maldív-szigetek fővárosába - Malé városába. Nem tudok mit mondani róla, hiszen azonnal elindultunk arra a szigetre, amelyet előre kiválasztottunk egy hetes tartózkodásra - Maafushi szigetére.

Általában kétféle sziget létezik a turisták számára: üdülőszigetek és szigetek, ahol a helyi lakosság él.

A sziget üdülőhelye egy kis sziget, amely 15-20 perc alatt kényelmesen körbejárható, és ezen a szigeten egyetlen szálloda található. És területek a kiszolgáló személyzet számára. Minden. Általában a távozók többségére orosz turisták-nem muszlimok a Maldív-szigeteken, a nagy meglepetés az, hogy az ország mélyen muszlim. De egy másik tény még nagyobb meglepetést okoz - az alkohol behozatalára egyáltalán nincsenek szabályok, vagyis nem lehet alkoholt bevinni a Maldív-szigetekre, ahogyan azt sem, hogy a szigeten, ahol a helyi lakosság él, nem lehet megvásárolni. Kivéve ezeket az üdülőszigeteket. Ott az alkoholt szabadon szolgálják fel - kifejezetten a turisták számára. Vannak animációs programok és zenei diszkók is. Nagyon sok orosz turista van az ilyen szigeteken.

A második szigettípus pedig azok a szigetek, ahol a helyi muszlim lakosság él. Egy ilyen szigeten laktunk - Maafushi-szigeten.

SubhanAllah, őszintén szólva, először tapasztaltam hihetetlen meglepetést mindabból, amit láttam. Kezdem sorrendben:

1. Fehér homokos tengerpartok, kókuszpálma és kristálytiszta víz, buja zöld növényzet – mindez kolosszális sokkot hagyott az emlékezetemben. Mashalllah, mindezt elnézve a szívem szó szerint „kiszakadt” az örömtől. Lehetetlen leírni, Allahnak ezeket a csodáit életedben legalább egyszer a saját szemeddel kell látni! „Allahu Akbar” volt minden, amit ki tudtam mondani, elnézve ezt a szépséget.

Természetesen egy olyan országból érkezve, ahol -15 fok volt, azonnal úszni akartunk, de a legérdekesebb az történt, amikor megkérdeztük, hol van a muszlim strand.
Azt mondták nekünk, hogy a strand mindenhol a muszlimok számára van, de a nem muszlimok számára külön terület van, magas, átlátszatlan kerítéssel. Ráadásul ezen a strandon csak nyitott fürdőruhában lehet úszni, más területeken viszont tilos – csak burkiniben.

Mashalllah, megszoktam, hogy a muszlimok külön vannak elkerítve, meglepett, hogy ezen a szigeten bárhol úszhatok, ahol csak akarok, és nem fogok félni a csupasz aurájú nőkkel találkozni, subhanAllah!

Az óceán vize nagyon meleg, a partokat pedig úgy tűnik, hogy az emberi úszás kényelmét szolgálják. A nap magasan van, szinte mindig a zenitjén van. A levegő meleg, a szél kellemes. Az idő nagyon kellemes, mashaAllah.

2. Maafushi-sziget körülbelül 2500 őslakos muszlim lakosnak ad otthont. És 2 mecset épült 2500 főre. Azan mindenhol hallható: szállodában, tengerparton, boltban, utcán. Nem is imaidőkkel nyitottam meg az alkalmazást, ott egyszerűen nincs rá szükség. Csak a siketek nem hallják az adhant, amely egyszerre két mecset minaretjéből jön.

A mecsetekről külön szeretnék beszélni. Ezek a sziget legszebb és legtisztább épületei. Sehol máshol nem láttam ilyen áhítatos magatartást Allah „háza” iránt. Az emberek mezítláb járnak a mecsetekben, még a WC-ben is (!). A WC külön téma. A legtisztább, minden kényelemmel. Ez kinyilatkoztatássá vált számomra, hihetetlen tiszteletet ébresztett a maldív-szigeteki emberek iránt, és hihetetlenül szégyelltem a kazanyi mecsetekben lévő WC-ink állapotát.
Az egész sziget mindenhol finom illatú, akár légfrissítők, akár virágok és zöldek olyan illatosak, még mindig nem értem.

Nagyon sokan vannak a mecsetekben, 3-4 sorban állnak a hívők a reggeli imára. Mecsetekbe mentünk imádkozni, szépségükkel, tisztaságukkal és békéjükkel hívogatnak bennünket.

3. Zene hiánya a szigeten. Egyáltalán. Pár éve voltunk egy törökországi „halal” szállodában, és szinte minden nap fájt a fejem a hangos zene miatt. Azonnal meglepett nyugalmam és nyugalmam. Csak egy „zene” van a szigeten - azan. A szállodákban nincsenek diszkók, animációs programok, zenés estek, a nem muszlimoknak még a tengerparton sincsenek zenéje.

4. Az alkohol és a „halal” élelmiszer teljes hiánya. A szigetre tilos az alkohol és a sertéshús behozatala. A szigeten minden hús halal. Külön az étkezésről akartam beszélni. Alapvetően az étlapon sok hal található - tonhal, zátonyhal és tenger gyümölcsei. Csodálatos, ízletes hal és olcsóbb, mint a marhahús vagy a csirke. Itt, Oroszországban fordítva, az ilyen halak nagyon drágák, így majdnem egy hétig csak halat ettem, későbbi felhasználásra. Sok zöldség és gyümölcs. Nagyon finom gyümölcsök: mangó, papaya, kókusz. Az egzotikus gyümölcsök olcsók (az oroszországi árakhoz képest). Minden más - ruhák, ajándéktárgyak, kozmetikumok - kicsit drága, jobb, ha a sajátját viszi. Az étel friss és egyértelműen gondosan elkészített. Nem volt gyomorrontás, alhamdulillah.

5. Kirándulások. A Maldív-szigeteken a fő szórakozás a különböző szigetekre való utazás. Biadu és Vada szigetére mentünk. Ezek üdülőszigetek.

Biadu- gyönyörű sziget sok zölddel, gazdag különféle madarakban, rákokban és egyéb állatokban. Nagyon szép víz alatti kilátással. Ott kellett először snorkelezni.

A sznorkelezés maszkkal és sznorkelezéssel úszás a víz felett. Hihetetlen kilátás, mashaAllah! Olyan gyönyörű halak mellett úsztam! Lila, rózsaszín, fekete, ezüst és még világoszöld is! Nem láttam, hogy Allah milyen teremtményei vannak ott, subhanAllah! Ez olyan szépség!

Vadu-sziget tipikus üdülősziget, kis területtel, de nagy édesvizű medencével.
A kirándulásra kora reggel érkezik hajóval, és este, naplemente után veszik fel.

6. Helyi lakosok. Általában egész héten azzal voltam elfoglalva, hogy nézzem őket. Nyugodt, kimért, mosolygós és vendégszerető. Minden nő hord hidzsábot, és még a 7-8 éves lányok is viselnek már fejkendőt. Minden nap néztem iskolás lányokat szaladgálni az órákra, színes fejkendővel, és először bántam meg, hogy a lányom nincs velem, látta volna, hogy vannak iskolák, ahol minden lány hidzsábban van, és még kint is 30 fokos hőségben. , fedett fejjel játszanak és futnak. A nők elsősorban gyermekneveléssel és otthon foglalkoznak, többnyire a férfiak dolgoznak.

Általánosságban elmondható, hogy először láttam, hogyan élnek az emberek, és hogyan támaszkodnak Allahra. Rohanunk valahova, próbálunk több pénzt keresni, venni egy nagyobb lakást, dachát, jobbat, mint a szomszédunknál, drágább bundát, modernebb autót. És valahol az emberek élnek kis szigetés naponta 5-ször hálát adnak Allahnak mindannyian, azért, hogy nem árasztották el őket, hogy vannak halaik, turistáik, akik legalább egy kis bevételt hoznak. A nők védik az aurájukat, kerülik az ismeretlen férfiakat, sokat szülnek, lelkiismeretesen nevelnek. A férfiak szorgalmasan dolgoznak, nagyon visszafogottan viselkednek a turistákkal (ellentétben a törökökkel vagy az egyiptomiakkal), és nem csalnak. Mindenki naponta 5-ször imádkozik, amennyire csak tudja, kerüli a tiltott dolgokat, szubhanAllah. Ott élve ismét meggyőződtem arról, hogy a boldogság abban rejlik, ha az iszlám törvényei szerint élek. Az iszlám törvényei a leghelyesebb törvények, amelyeket Isten hozott létre. Lehetetlen nem szeretni őket. És a Maldív-szigetek népe ezt ismét bebizonyította nekem.

A Maldív-szigetekre tett kirándulás után Maafushi szigetére, ahol helyi muszlimok élnek, rájöttem, hogy ez a saría szerinti nyaralás. Ott nem csak a testeddel, hanem a lelkeddel is pihensz! Ismét meggyőződhetsz Teremtőnk nagyszerűségéről! Hiszen senki más nem tudna harmonikusabb és gyönyörű világ! Ez a hely nem hasonlítható össze Törökországgal, Egyiptommal vagy Dubajjal! Ez egy teljesen más nyaralás.

Nem írtam semmit a szállodáról, ahol laktunk. Egyszerűen azért, mert teljesen mindegy, melyik szállodában laksz, annyira másodlagossá válik. De a szállodánk nagyon tiszta volt, a reggeli finom és laktató, a személyzet pedig nagyon barátságos!

Sokan írnak nekem, és kérdezik, hogy jártunk ott, mert a rendes szolgáltatók nem árulnak jegyet helyi szigetek, de csak üdülőszigetekre? Válaszolok: átutaztunk. Most egy utazás személyenként 59 900 rubelbe kerül, ez az ár tartalmazza:

Repülési
- szállás 3*-os szállodában;
- reggeli " Büfé»;
- találkozó a repülőtéren.
- érkezés után transzfer a szállodába.

Egy hajó felveszi Önt közvetlenül a repülőtéren, és elviszi Maafushiba.
Miért azt tanácsolom, hogy Maafushiba menjen, és ne az üdülőszigetre:
- nincs alkohol vagy sertés, minden étel halal.
- a zene melletti szórakozás hiánya.
- két mecset.
- Muszlim strandok.
- kevés oroszul beszélő turista.
- nők zárt aurában.
- gyönyörű strand és természet.
- sok étterem olcsó és friss ételekkel (ebéd vagy vacsora az óceánon személyenként körülbelül 500 rubelbe kerül).
- barátságos helyiek. Lehetőség a hétköznapi maldívek életének és mindennapi életének megismerésére és tanulmányozására. Valóban, a Koránban (49:13) ez áll: „Ó emberek, valóban férfiból és nőből teremtettünk benneteket, nemzetekké és törzsekké tettünk benneteket, hogy felismerjétek egymást, és a legtiszteltebb közületek a legistenfélőbb Bizony, Allah a Tudó „Tudó”.
MashaAllah!

©Rimma Kashapova kifejezetten a Maidenly számára

Gyakran előfordul, hogy egy személy vagy egy egész szervezet számára veszteséges valamilyen ingó vagy ingatlan beszerzése. Néha az árak magasak lehetnek, bizonyos esetekben a piaci helyzet állandó volatilitása miatt nincs értelme egy tárgy megvásárlásának. És itt egy gazdasági és jogi eszköz, mint például a bérleti díj jön a segítségre. Az iszlám, mint olyan rendszer, amely az élet minden területén segíti az embereket, a felek közötti tulajdonviszonyok e formájára saját kereteket szab.

Az arabul a bérleti díjat a szó jelöli "jar" , ami így fordítható „használati jog értékesítése”, „haszon”. A jelenség saríás definíciója a következő: a felek közötti, bizonyos vagyontárgyra vonatkozó, meghatározott időre szóló, haszonszerzést célzó ügylet megkötése közös megegyezés alapján.

Valójában az iszlám jogban a bérleti díj két típusra oszlik: 1 - lízing, amelynek célja valamilyen haszon megszerzése (ingatlanról beszélünk, járművek, ruhák, háztartási gépek és így tovább); 2 - személy felvétele egy meghatározott munka elvégzésére (például építés, szabás, weboldal fejlesztés, szövegírás stb.).

Korán és nemes szunna bérelhető

A Szent Korán két helyen említi a felek közötti bérleti viszonyokat, de ezekben az esetekben az utalások szórványosak.

Surah At-Talaq a következőket mondja:

„Adjon menedéket az elvált nőknek egy bizonyos ideig...” (65:6)

A szúrában a bérleti kapcsolatokat Musa próféta (a.s.) történetével összefüggésben említik:

„Shugaib egyik lánya azt mondta: „Atyám, fogadd fel pásztornak!” Ő lesz a legjobb azok között, akik ezt bírják." Erre Shugaib így válaszolt: „Szeretném, ha feleségül vennéd az egyik lányomat. Menyasszonyi árként 8 évre ajánlhat nekem bérmunkát az érdeklődésemre...” (28:26-27)

Al-Bukhári imám hadíszgyűjteményében megtalálható a Mindenható Mohamed Utolsó Küldöttének (s.a.w.) mondandója arról, hogyan mesélt társainak múltjáról. Munkatevékenysége a bérbeadás formájában sem maradt el: „Akit Allah küldött erre a világra, az továbbra is juhokat tartott. És én is. Ezt a mekkaiakért tettem, több karátot fizettek ezért a munkáért.”

Bérleti feltételek az iszlámban

A bérleti kapcsolatok két alapvető szempont meglétét feltételezik. Ez, akárcsak az esetben, kb javaslat(dzsáb) és beleegyezés(Kabul).

A bérleti szerződés megkötésének feltételei több pontból állnak:

1) A személynek ésszerűnek kell lennie, azaz legalább 7 évesnek kell lennie. Ilyen fiatalon csak a gyámtól kapott engedélyt követően léphet fel ilyen vagyoni viszonyok alanyaként.

2) A bérelt ingatlannak tulajdonosnak kell lennie. Nem kötnek bérletet olyan dolgokra, amelyek tulajdonosa vagy gondviselője ismeretlen.

3) A megállapodásnak részletesen le kell írnia a lízingelt ingatlan jellegét, a lízing vagy bérlet időtartamát (ha valamilyen munka elvégzésére meghívott személyekről beszélünk). A kapcsolódó konfliktusok elkerülése érdekében nem szabad alábecsülni a feleket.

4) A bérelt tárgynak vagy szolgáltatásnak olyannak kell lennie, amely ténylegesen rendelkezik a bérlő által elvárt tulajdonságokkal. Ezenkívül ezeknek a tulajdonságoknak meg kell felelniük a saríának. Például, ha egy mecset adminisztrációja takarítót keres, és megtalálja, akkor a munka idején tisztán kell lennie (menstruáció hiánya). Ellenkező esetben megtiltják a mecsetbe való belépést, és nem teljesíti a megkötött bérleti szerződésben foglaltakat.

5) A bérbeadás vagy bérbeadás előnyeinek teljes mértékben összhangban kell lenniük az iszlám joggal. Ebben az értelemben tilos embereket felvenni bármilyen bűncselekmény elkövetésére vagy haram termékek és szolgáltatások előállítására.

6) Nem lehet olyan személyt felvenni, aki az iszlám törvények szerint rá nézve kötelező cselekményeket vár el. Például elfogadhatatlan, hogy pénzt vegyenek fel a namaz előadásáért. Ha azonban például az iszlám jogról vagy a muszlim templomok építéséről beszélünk, akkor ez a tilalom nem érvényes.

7) Az a személy, akit valamilyen munka elvégzésére alkalmaznak, nem részesülhet közvetlenül a munka eredményéből, mivel az nem őt, hanem a munkáltatót érinti. A jogtudósok ezt az esetet úgy értelmezik, hogy a munkás nem kaphat fizetést a munkája eredményeként. Például, ha egy személynek fafigurákat kellett volna készítenie, akkor nem lehet ugyanazokkal a játékokkal fizetni.

8) Ha a lízingtárgy ingó vagyontárgy, akkor azt a bérbeadó köteles személyesen átadni a bérlőnek.

9) A bérelt ingatlannak nem lehet olyan hibája, amely lehetetlenné teszi az összes rendelkezésre álló ingatlan használatát.

A bérleti szerződés felmondásának esetei:

• a szerződéses jogviszony egyik felének halálával összefüggésben;

• ha a felek egybehangzóan úgy vélik, hogy a megállapodást valamilyen okból fel kell mondani;

• ha bizonyos körülmények között a bérelt tárgy elvesztette a lényegét (például megsemmisült);

• a bérleti szerződések lejártak, és a felek úgy döntöttek, hogy nem újítják meg azokat.

Akinek a muszlimok nem bérelhetnekingatlan kiadó

A fent felsorolt ​​bérleti feltételeket az különbözteti meg, hogy végrehajtásuk viszonylag egyszerű egy homogén iszlám környezetben, ahol az üzleti tevékenységek saríának való megfelelésének kérdése nem annyira akut. De mi a teendő, ha a muszlimok egy szekuláris társadalomban kényszerülnek üzleti kapcsolatokra, olyan régiókban, ahol nem az iszlám képviselői dominálnak? Mi van akkor, ha a bérlő sztriptízbárt, hitelintézetet vagy alkoholos italokat árusító üzletet nyit egy muszlim tulajdonában lévő helyiségben?

Ezekre a kérdésekre a válasz az iszlám törvények szerint nem olyan egyszerű, mint amilyennek látszik. A szunnita iszlám más madhhabjainak diákjai és alapítói úgy vélték, hogy tilos ingatlant ilyen célra bérbe adni. Abu Hanifa ugyanígy vélekedett, de bizonyos fenntartásokkal, amelyekről az alábbiakban lesz szó. A gazdasági haszon mint kritérium a fenti helyzetekben teljesen figyelmen kívül marad. A bankintézetek és mikrofinanszírozási szervezetek, amelyeknek általában nincs gondja a pénzzel, vonzó árat kínálhatnak a bérelt helyiségekért, de egy hithű muszlimnak ellenállnia kell a kísértésnek, és vissza kell utasítania egy ilyen potenciális bérlőt.

A tiltás hatálya alá tartoznak a klasszikus nyugati típusú biztosítótársaságok is, amelyek bizonytalansággal foglalkoznak. Mit jelent? A biztosítók az ügyféltől olyan járulékot vesznek fel, amely visszafizetésére a szerződésben meghatározott feltételek fennállása esetén sem kerülhet sor. Ennek eredményeként az ember pénzt fizet a biztosítónak, és saját jogi találékonyságának köszönhetően semmit sem tud tenni, és ezt követően elkerüli a biztosított javára történő anyagi kifizetéseket. Emellett nagyon kockázatos olyan helyiségek bérbeadása szállodák, masszázsstúdiók, szaunák és fürdők számára, amelyeket bizonyos területeken a közvetlen rendeltetésükön túl gyakran a testi bűn elkövetésének helyeként is használnak.

Érdemes megjegyezni, hogy a helyiség tulajdonosa nem vállalhat felelősséget a bérlő cselekedeteiért, ha az utóbbi szándékosan félrevezeti az ingatlan tulajdonosát. Például eredetileg abban állapodtak meg, hogy ugyanabban a masszázsszalonban a nők kizárólag nőket szolgálnak ki és fordítva, de a valóságban kiderült, hogy a bérlő folyamatosan „zina fesztivált” szervez – ebben az esetben a tulajdonos nem viseli el. minden felelősség a Mindenható felé. Hasonlóan értelmezik a helyzetet, ha az üzlet kezdetben alkoholtartalmú italok árusításának tilalmában állapodott meg, de a bérlő nem tartja be a megállapodás ezen pontját. Természetesen jobb megelőzni az ilyen helyzeteket, és ellenőrzés alatt tartani a bérlő tevékenységét a megállapodás betartása érdekében.

Abu Hanifa imám úgy vélte, hogy olyan körülmények között, ahol egy muszlim olyan országban él, ahol hittársai kisebbségben vannak, nem tilos helyiségek vagy áruk bérbeadása italbolt megnyitásához. Ez azonban egy muszlim országban szigorúan tilos.

A bérleti kapcsolatokat más vallások képviselőivel, például keresztényekkel vagy zsidókkal minden tekintélyes tudós megengedi. Abu Hanifa imám úgy vélte, hogy bérelt helyiségekben akár saját templomokat és más vallási helyszíneket is nyithatnak, míg tanítványai és más szunnita madhabok imámjai a saríával ellentétesnek tartották az ilyen megállapodásokat.