koriak nyelv- Koryak nyelv, a paleo-ázsiai nyelvek csukcsi-kamcsatka családjába tartozik.
A 20. század 30-as és 40-es éveiben elfogadott koriak nyelv nevének változatai a „Koryak”, „Nymylan”. A vezetéknevet az eufónia miatt vezették be, az Oktatási és Pedagógiai Kiadó orosz alkalmazottai szemszögéből, összehasonlítva a „Koryak” névvel. Nymylanami (a csendes- falu) ülő korjáknak nevezik, ellentétben a chavchuvenekkel ( chuv "chuv") - nomád Koryak rénszarvaspásztorok. A „Nymylan” nem önnév. Az ülő korjákok a falu nevén nevezik magukat - in "eemlelg"y- Lesznovci, ӄayaӈynylg"u- Karagintsy, elutelg"u- Alutoriánusok.
Az egész nemzetre jellemző „Koryak” név eredete nem világos. Az egyik etimológia az ӄorak- szarvasban ( ӄояӈа, ӄoraӈa- szarvas).
Prevalencia
Dialektusok
A szakirodalomban 11 koriak dialektust említenek - Chavchuvensky, Karaginsky, Apukinsky, Alyutorsky (Oljutorszkij), Palansky (Pallansky, Lesnovsky), Kakhtaninsky, Rekinnikovsky, Kamensky, Itkansky, Parsky, Gizhiginsky. S. N. Stebnitsky a kerek (kerek) nyelvet a korik nyelv dialektusa közé sorolta. Jelenleg a KAO fő dialektusai a Chavchuvensky, Palansky, Alyutorsky, Karaginsky.
A koriak nyelvjárások osztályozása a jak dialektusokban az й hangnak (Chavchuvensky is a jakhoz tartozik) a t, r hangoknak való megfelelés jelén alapul a takajuus-rak nyelvjárásokban: Chavchuven yayaaa, Apukinskoe yayaaa, Alyutorskoe raraa, pallanai raraa, Karaginskoe raraa(vö. chuk. yaraӈy) - ház; chavch. yayol, apuk. yayol, alut. tetoválás, esett. tattol, carag. tatol- róka.
Néhány gyakori szó teljesen megegyezik a dialektusokban: az "ala- kés (chavch., karag., pal., alut.) és tovább ugyanazokban a nyelvjárásokban - mimyl- víz, Milgyn- Tűz, mymmg- hullám, ynnyyn- hal, Ez ez- lazac, piӈpiӈ- hamu, liglig- tojás. Ezzel együtt lexikális különbségek is vannak: chavch. kmin, epil, carag. neneg, csomag, esett. unynupi- baba; chavch. kalal, carag. assuas, esett. Achuach- rózsaszín lazac; chavch. g "atken,, karát nynyrhak,, esett. Nynakk, be- rossz"; a legtöbb szóban a nyelvjárás szerint összehasonlítva hangmegfelelések találhatók: chavch. yayatykés alut. taratyk- csepp; chavch. ӈytokés alut. ӈytukki- eljár szórakozni; chavch. palakés alut. pilak- elhagy; chavch. echgiés alut. asgi- Ma.
A főnevek deklinációjában mutatkozó különbségek főként a helyhatározói esetek eltérő csoportosítására vezethetők vissza. Palanszkijban és Karaginszkijban nincs alakja a kettős számnak, Chavchuvensky rendszeresen alkotja a megfelelő alakokat.
A Chavchuvensky, Apukinsky, Rekinnikovsky nyelvekben az ige jelen idejét a konfix fejezi ki ku-/ko-…-ӈ, in Palansky, Alyutorsky, Karaginsky a jelen idő jelzője -tkyn(vö. chuk. -rkyn).
A kommunikáció bizonyos nehézségei ellenére a megértés megmarad a különböző nyelvjárásokat beszélők között, az általános norma által megszabott mértékben. A különböző nyelvjárásokat beszélő koriákok megértik az etnikai egységet és a közös nyelvi közösséghez való tartozást.
A chavchuven nyelvet a koriak rénszarvaspásztorok beszélik az egész kerületben. A korik nyelv apukin dialektusát leírva S. N. Stebnitsky megjegyzi, hogy az apukin nép „az összes koriak legfeljebb 4%-át teszi ki”.
Írás
A koriak nyelv az újonnan írt nyelvek egyike. A koriák nyelvű írás abban az évben született. A koriak nyelv első ábécéje a latin ábécén alapult:
| A a | Kuka | Є є | D d | E e | Ә ә | F f | G g |
| H h | én i | b b | Jj | K k | Ll | Mm | Nn |
| N̡ n̡ | Ŋ ŋ | Ó o | P o | Q q | R r | Ss | T t |
| Ţ ţ | u u | V v | W w | Ƶ ƶ |
Levél az évben Є є váltotta fel C c
az írott nyelvet lefordították orosz grafikára - az orosz ábécé összes betűjét használták, valamint a digráfot Ng ng. A betűket a sz V"v" G"g" K"k" N"n". Az 1960-as években az ábécét újra megreformálták, és felvette modern formáját:
| A a | B b | be | "be" | G g | G"g" | D d | Neki |
| Neki | F | z Z | Ésés | Tiéd | K k | Ӄ ӄ | L l |
| Mm | N n | Ӈ ӈ | Ó, ó | P o | R r | -val | T t |
| U y | F f | X x | Ts ts | H h | Sh sh | sch sch | Kommerszant |
| s s | b b | Ööö | Yu Yu | én I |
Az írás a chavchuveni dialektusra épült. Ezt a választást az indokolta, hogy a chavchuvent beszélik a koriak rénszarvaspásztorok az egész kerületben. A chavchuveni rénszarvaspásztorok minden más csoportot felülmúltak.
Az első Koryak alapozót S. N. Stebnitsky készítette. Ebben az időszakban jelentek meg általános iskolai tankönyvek, eredeti és fordított szépirodalom. Az alkotmány szövegét lefordították koriak nyelvre. A koriak nyelvű irodalom kiadása évtizedekre megszakadt a honvédő háború és a háború utáni években. A koriak nyelv kutatása is megszakadt.
Az írás bevezetésével a koriak nyelv kibővítette funkcióit. A Koryak kerület iskoláiban a koriák nyelvet tantárgyként tanítják. Oktatási és szépirodalmi irodalom, folklórművek jelennek meg. Rendszeresen zajlanak rádió- és televízióadások. Jelenleg nincsenek koriák nyelvű újságok.
Az újonnan írt koriak nyelv esetében nem dolgozták ki azokat a normákat, amelyek a fejlett irodalommal rendelkező nyelveket jellemzik. Az írás, az iskolai végzettség és a megnövekedett motiváció a koriák nyelv elsajátítására fokozatosan normalizáló hatással van az írásra. A kifejlődött kétnyelvűséget megelőző időszakban a koriak rénszarvaspásztorok által a Korják település teljes területén beszélt chavchuveni dialektus mutatott néhány szupradialektális vonást. Jelenleg az orosz nyelv gyakran az interdialektális kommunikáció eszköze. A folklór nyelve nem különbözik a beszélt nyelvtől, bár megvannak a maga stílusjegyei, és általában a narrátor nyelvjárásában közvetítik. A folklór szolgált alapul az első koriak nyelvű irodalmi művek megalkotásához.
Az iskolai oktatás magában foglalja a koriak nyelv oktatását. A koriak nyelv elsajátítása az óvodai intézményekben kezdődik. A koriak nyelv tanárait a Koryak Pedagógiai Főiskolán és az Orosz Állami Pedagógiai Egyetem Távol-Északi Népi Karán képezik. A. I. Herzen Szentpéterváron. Tankerületi központban működik a Pedagógus-továbbképző Intézet.
Külső hatás
A nyelvben és kultúrában (csukcsi) vagy kultúrában (Evens) hasonló népekkel való kapcsolatok kis számú lexikális kölcsönzésben tükröződtek, amelyek iránya nem mindig pontosan meghatározott.
A koriak-orosz kapcsolatok a lexikális kölcsönzések egész rétegeit eredményezték. A kölcsönzött szavak áramlásával, amelyek mind szóbeli kommunikáción, mind íráson keresztül bejutnak a koriak nyelvbe, az iskolai oktatás során olyan hangokat sajátítanak el, amelyek nem jellemzőek a koriak nyelv dialektusainak hangösszetételére: b, d, zh, z, shch, ts: brigád, könyvtár , tört (matematikai; vö. trópia- fegyverlövés), magazin, újság, transzparens, halgyár, zöldségek, figura.
Más északkelet-szibériai paleo-ázsiai népekhez hasonlóan ők is a mongoloidok sarkvidéki fajának szárazföldi populációihoz tartoznak.
koriak nyelv
koriak nyelv a paleoázsiai nyelvek csukcsi-kamcsatka csoportjába tartozik, a legközelebbi csukcsi nyelv , ami annak a nyelvi szubsztrátnak a közösségével magyarázható, amelytől az északkelet-szibériai modern népek nyelvei különböző időpontokban elkülönültek. Eleinte az itelmen nyelv volt, amely hosszú ideig autonóm módon fejlődött, majd a csukcs és a korik nyelv, amely e népek közötti meglehetősen aktív kapcsolatok körülményei között élt együtt. A koriák kulturális és gazdasági sokszínűsége tükröződik a dialektusokban, amelyek neve megfelel a megkülönböztetett csoportoknak: Chavchuvensky, Kamensky, Apukinsky, Parensky, Itkansky, Olyutorsky, Karaginsky, Palansky, Kereksky. A megszerzési lehetőségről alkotott vélemény kapcsán Alyutoriánusok És Kerek Az önálló etnikai közösség státuszával nyelvjárásaik is önálló nyelvi státuszt kapnak.
Farm
Kulturális és gazdasági szempontból a korikat 2 csoportra osztják. A kulturális értelemben monolitikus rénszarvaspásztorokat (Chavchuvens) több területi csoport képviseli, amelyek a szárazföldi tundrát a Kamcsatkai-földszorostól a Kolima bal oldali mellékfolyóinak forrásáig bebarangolták. A kulturálisan és gazdaságilag változatosabb tengerparti korijákokat (nymylanokat) néha etno-területi csoportoknak nevezik: Kamenyec, Parenec, Itkins (az Okhotszki-tenger Penzsinszkaja-öbölének partja), Apukins (Kamcsatka Bering-tenger partja, északon) a Pakhachi folyó medencéje). Északabbra a Kerekek (jelenleg mintegy 100 fős önálló népnek számítanak). Délen, Kamcsatka keleti partja mentén a karaginok élnek, velük párhuzamosan a nyugati parton a palánok. A Korfu-öböltől délre húzódó keleti parton telepedő alyutorok kulturális és gazdasági helyzetét az Ohotszki-parton megtelepedő emberek kulturális és gazdasági helyzetét nehezebb meghatározni. Gazdaságuk egyesíti a rénszarvastartást, a halászatot és a vadászatot. Most az Alyutor népet független népként különböztetik meg. A felsorolt csoportok közötti különbségeket a nyelvben a nyelvjárások szintjén, a kultúrában pedig a fő gazdasági tevékenységtípusok arányában rögzítik (például a padánoknál a halászat, a kamenyéknél a tengeri állatok vadászata). .
Sztori
A koriák története kultúrájuk kialakulásának őshonos alapjához kapcsolódik. Az Ohotszki-tenger medencéjében a régészek az úgynevezett Ohotszki kultúra (Kr. u. 1. évezred, tengeri vadászok, halászok és vadszarvasvadászok kultúrája) emlékeit azonosították, amelyekben a koriak kulturális hagyományok jellemzői. századi ősi koriak településekig nyomon követhető, viszonylagos időrendi folytonosságban megőrizve.-XVII. Az ohotszki kultúra alapját a szárazföldi neolitikus hagyományok (Bajkál régió) és a délkeleti összetevők (Amur régió) alkották. A koriák az itelmenekkel álltak a legszorosabban kapcsolatba, amit a kultúra szinte minden területén feljegyeznek. A 17. század óta A koriak kultúra megjelenését meghatározó legjelentősebb tényező a koriak-orosz kapcsolatok. Az oroszokkal való közvetlen kapcsolatok megváltoztatták gazdaságukat és életüket, különösen a tengerparti koriákét. A rénszarvas koriák nagyrészt megőrizték kultúrájuk jellemzőit. A koriák etnikai kultúrájának megjelenését tehát a paleo-ázsiai népek kialakulásában regionális tényezők és a szomszédaikhoz fűződő etnokulturális kapcsolatok egyaránt befolyásolták.
Az oroszokkal való ismerkedésük idején a koriáknak nem volt klánszervezete. Az ülő koroják települései már a 17. században. területi-közösségi társulásokként jöttek létre, amelyek nem rendelkeztek exogám jellemzőkkel. A 19. század végén. a termelés és elosztás terén a primitív kollektivizmus jegyei megmaradtak. A paréniak, itkánok és kamenyek külön csoportjai voltak - „kenu egyesületek”, ahol a tengeri vadászat során egyesítették a szerszámokat és a munkaerőt. A „kenu egyesületek” a rokonsági elv alapján szerveződtek. Nemcsak termelési funkciókat láttak el, hanem stabil társadalmi struktúrákat képviseltek, amelyek belső életét szokásjog, hagyományok és rituálék szabályozták. A halászat fogásainak szétosztásánál nem voltak egységes szabályok. Az egalitárius eloszlás legkifejezettebb formája a bálnavadászat során fordult elő. A kifogott bálna a falu összes lakosának tulajdonába került. Nyáron a rokonok csoportjai összefogtak, hogy együtt horgászjanak. A zsákmányt egyenlő arányban osztották fel. A rénszarvas korikák termelése és társasági élete a táborban összpontosult, ahol általában több kisebb csoportosult egy nagyméretű rénpásztor farmja köré. A tábor lakóit rokoni és vagyoni viszonyok kötötték össze. A tábor lakossága esetenként elérte az 50-70 főt. Az állomány nagy részének tulajdonosát tekintették a tábor vezetőjének, vagyis a tábor gazdasági életének irányítójának. Egy bizonyos területen kóborló több tábor vérségi, házassági vagy gazdasági kapcsolatokon alapuló csoportokba egyesült, és az élükön a vének álltak. Tulajdonformák: legelők kommunális, rénszarvascsordák magántulajdonban vannak. A chavchuvenek rénszarvastartása a szovjet időszakban bekövetkezett változása előtt patriarchális-természetes maradt, a primitív közösségi kapcsolatok észrevehető jegyeivel.
Világnézet
A hagyományos világkép az animizmushoz kötődik. A koriák megelevenítették az egész világot körülöttük: hegyeket, köveket, növényeket, tengert, égitesteket. Az univerzumot 5 világban ábrázolták: az emberek által lakott földet, 2 felette lévő és 2 föld alatti világot. A Felső Világ a Legfelsőbb Lény lakhelye, akit a nappal, a hajnallal, a természettel és a világegyetemmel azonosítottak. Teteje földalatti világokúgy tűnt, hogy gonosz szellemek lakják, az alsó pedig a halottak árnyékának lakhelye volt. Az univerzumot alkotó világok áthatolhatók. Volt szakmai és családi sámánizmus. A koriákoknak nem volt különleges sámánruhájuk. Széles körben elterjedt a szent helyek - appapels (hegyek, köpenyek, sziklák) imádata. Kutyák és szarvasok feláldozását gyakorolják. Vannak kultikus tárgyak - anyapel (speciális kövek a jósláshoz, szent táblák antropomorf figurák formájában, amelyek súrlódással tüzet gyújtanak, totemisztikus ősöket szimbolizáló amulettek stb.).
Család
A Koryak összes csoportjának fő gazdasági egysége a 19. században - a 20. század elején. volt egy nagy patriarchális család. A többnejűség ismert, bár a 19. század végén. nem volt elterjedt. A házasságok egy helyi csoporton belül zajlottak. A koriák házassági rendszere kizárta az unokatestvéreket, patrilokális házasság esetén a feleségnek végzett munkát végezték. Betartották a levirátus és a sororátus szokásait. Szigorú nemi munkamegosztás volt.
Koryak kultúra
A koriák etnikai kultúráját 2 gazdasági és kulturális típus képviseli. A Koryak-Chavchuven gazdaság alapja a rénszarvastartás, amelyet a vadászat és a halászat egészít ki. Az ülő koriák halászattal, tengeri és szárazföldi vadászattal foglalkoztak, de az ülő koriok különböző területi csoportjai számára az ilyen típusú gazdaságok jelentősége nem volt azonos. Az alyutoriak körében a rénszarvastartást egy további kereskedelmi komplexummal kombinálják. A Koryak-Chavchuvens rénszarvastartása nagy állomány, szervezettsége és termelési orientációja szerint a szamojéd tenyésztésnek felel meg. A regionális különbségek közé tartozik a rövidebb szezonális vonulási útvonalak, a nyári hegyi legeltetés és a táborok felosztása, valamint a terelőkutya hiánya. Az alyutoriakra jellemző a kisebb szarvasszám a gazdaságban és az alacsony rénszarvas gazdaságok együttműködése, valamint a halászat nagyobb aránya. A koriak rénszarvaspásztorok rendkívül speciális rénszarvasszállítással rendelkeztek. Az ülő korjákok gazdaságának alapja a halászat (Karaginci, Aljutorci, Palancia), a tengeri vadászat (Penzhintsy, Apukintsy) volt. A 20. század elején. A koriak háztartások 63%-a vadászott tengeri állatokra. Prémvadászat az oroszok érkezése előtt nagy jelentőségű nem rendelkeztek, a koriák medvére, hegyi juhokra és vadszarvasra vadásztak. Az ülő korják kultúrájának jellemzői a szánhúzó kutyatenyésztés és a változatosabb vízi közlekedési eszközök voltak, amelyek sok közös vonást mutattak a csukcsokkal és az eszkimókkal.
Halászat
A halászat sajátosságai határozták meg a település jellegét. A rénszarvaspásztorok egyetlen településtípusa egy több yarang-lakásból álló tábor volt. A yaranga póznákból készült váz volt, melyet nyírt szőrű szarvasbőrökből készült gumiabroncs borított, belülről. A yaranga körülbelül 10 m átmérőjű és 4 m magas volt.A yaranga belsejében prémes alvófüggöny volt rögzítve a falakra, egy-egy család számára. Felnőtt hajadon férfiak és hajadon nők külön menhelyen éltek. Egy yaranga lakosainak száma a 19. század végén - a 20. század elején. elérte a 25 főt. Chavchuvenéknek nem voltak melléképületei. Az ülő korjákok között az uralkodó lakásforma a félig ásó volt, a tetőn eredeti tölcsér alakú szerkezettel. A falak fakockákból készültek. A lakás közepén kandalló volt. Télen egy füstlyukon, nyáron - egy speciális, lapos tetővel ellátott folyosón keresztül jutottak be a barlangba. Az ülő korjákok, mint a rénszarvaspásztorok, a prémes baldachinokban aludtak. A letelepedett koriák legtöbb települése a folyók torkolatánál, a tengerparton volt, ahol télen-nyáron éltek. A palánoknak téli falvaik voltak távol a horgászhelyektől, nyáron a tengerpartra költöztek nyári lakhelyekre. A települések lélekszámában különböztek egymástól: a pálosi települések száma 200 fő vagy több. Az apukini falvak többsége 1 félásóból állt. A letelepedett koriák településeit a melléképületek - száraz fűvel borított fülkék - adtak egyedi megjelenést. Az oroszok befolyása alatt a koriák egyes csoportjai már a 18. század közepén. rönkházak kezdtek megjelenni.
Szövet
A hagyományos téli ruházat szőrme ingből, nadrágból és kapucniból állt. A téli ruha kettős: az alsó - szőrmével a test felé, a felső - a szőrmével kifelé. A legtöbb kuhlyanka kapucnis volt, és a nadrág bokáig ért. A férfi téli cipők hosszú és rövid felsővel rénszarvas camuszból készültek, szőrével kifelé. A talp általában szakállas fókabőrből készült. A cipő belsejébe szőrmeharisnyát helyeztek. Az úton, a kuhlyanka fölött kamleikát viseltek - egy széles inget, amely rovdugából vagy szövetből készült. A női téli cipőket magas felsők jellemezték. A női téli ruha készletben volt még overall (kerker), szőrmeing (gagaglia), melynek kapucnija a fejdíszt váltotta fel. A gyerekruha overall volt. A koriák nyári ruházata ugyanolyan szabású volt, mint a téli ruházat, de könnyebb anyagokból készült - rovduga, nyírt szőrű szarvasbőr, kutyabőr, vásárolt szövet, és mindig egyedülálló volt. A koriákoknak nem volt különleges horgászruházatuk, csak a kutyabőrt vagy a rovdugát részesítették előnyben. Megkülönböztető jellegzetességek A rituális ruházatnak (temetés és tánc) gazdag és jellegzetes dísze volt, valamint a szőrzet színe.
A hagyományos koriak ruhákat díszekkel és medálokkal díszítették. A díszítések között szerepeltek karkötők, fülbevalók és medálok, amelyek régi réz- és ezüsttárgyakból készültek. Sok dekoráció játszotta az amulettek szerepét. A frizurák és a női tetoválások varázslatos jelentőséggel bírtak. A férfiak levágják a hajukat, csak egy kört hagyva a fejükön, vagy egy keskeny peremet a fej körül. A nők középen megfésülték a hajukat, és két szoros copfba fonták, melyeket gyöngysor díszített.
Koryak étel
A rénszarvaspásztorok fő tápláléka a rénszarvas húsa, főként főzve. A veséket, az agyat és a porcot nyersen fogyasztották. A vérből és a gyomortartalomból pörköltet készítettek. A szárított húsból rituális ételeket készítettek - pépesítő (a húst mozsártörővel őrölték meg, hozzáadva a gyökereket, zsírt és bogyókat). Fagyasztott húst ettek az úton. A patákat vérben erjesztették, a szarvak fiatal hajtásait főzve fogyasztották. A Yukola húsételek kiegészítéseként készült, nyáron pedig friss hallal bővítették az étrendet. A hal, a tengeri állatok húsa és zsírja képezte az ülő koriák fő táplálékát. A legtöbb halat lazac yukola formájában fogyasztották el.
A tengeri állatok húsát főzték vagy fagyasztották. A tengeri állatok zsírját nagyra értékelték, nyersen vagy hússal vagy yukolával felolvasztva fogyasztották. A gyűjtésből származó termékeket mindenhol fogyasztották: ehető növényeket, bogyókat, dióféléket. A légyölő galócát serkentő és bódítószerként használták. század vége óta. A vásárolt termékek egyre szélesebb körben kezdtek elterjedni: liszt, gabonafélék, tea, cukor, dohány.
Korják díszítő- és iparművészete
A koriák népi művészetét a puha anyagok művészi megmunkálása (női foglalkozás) és a kőből, csontból, fából és fémből (férfiakból) készült termékek készítése képviseli. A Koryak kézművesek az északi szőrmemozaik virtuózai, akik ügyesen válogatják össze a világos és sötét tónusú szőrzet kombinációit. A kukhlyanka szegélyére szőrmemozaikcsíkokat varrnak széles szegély (opuvan) formájában. A dísz túlnyomórészt geometrikus, ritkábban virágos. Gyakran valósághű állatfigurákat és életük jeleneteit hímezik. A hímzésben a szatén öltés technikája dominál. A pehelykacsa hátát különösen gazdagon díszítették. A Koryak női művészet speciális területe a prémes szőnyegek díszítése. Díszítésük technikája világos és sötét szőrmedarabok összevarrása, a szőrmére színes cérnákkal történő hímzést is alkalmaztak.
A fafaragás során a férfi faragók az ókori paleo-ázsiaiakra is jellemző összetett alakú díszeket alkalmaztak: fürtöket, páros spirálokat a lábon („kosszarvak”). Romár agyarból és szarvból miniatűr ember- és állatfigurákat faragtak, vésett díszekkel, rajzokkal díszítve csontfülbevalókat, nyakláncokat, tubákdobozokat, pipákat készítettek. A Parensky kovácsokat fémtermékek készítése terén szerzett nagy készségük jellemezte.
Koryak páncél
Ünnepek
A hagyományos koriak ünnepek szezonálisak. A rénszarvaspásztorok tavasszal ünnepelték a szarvak ünnepét (Kilvey), amikor az ellés után a csordát a táborba hajtották, ősszel pedig a rénszarvasvágás ünnepét. A parti vadászok a tavaszi tengeri halászat megkezdése előtt ünnepet tartottak a kajakok vízre bocsátására, az őszi szezon végén (novemberben) - a fókák ünnepét - Hololo (olo-lo). Voltak az „első hal”, az „első fóka” ünnepei. Mind a part menti, mind a rénszarvas koriak különleges vallási szertartásokat tartottak medvék, kosok és mások vadászata alkalmából. Azokban a családokban, ahol ikrek születtek, különleges „farkasünnepet” tartottak, mivel az ikreket a farkasok rokonainak tekintették. Az ünnepeken rituális táncokat mutattak be, amelyek az állatok és madarak – fókák, medvék, szarvasok, hollók – mozgásának naturalisztikus utánzatát képviselték. A hagyományos Mlavytyn táncot jellegzetes torokhangos rekedt éneklés kísérte. Az ünnepek alatt játékokat, versenyeket szerveztek (birkózás, futóverseny, szarvas- vagy kutyaverseny, szakállas fóka bőrre dobása). Tól től hangszerek A keskeny peremű tambura mellett gyakori a zsidóhárfa (az ún. fogászati tambura csont vagy vaslemez formájában). Az elmúlt évtizedekben a szakmai kultúra sikeresen fejlődött, elsősorban a koreográfia („Mengo” nemzeti táncegyüttes) és a képzőművészet területén. A Koryak Autonóm Körzetben amatőr művészek és írók egyesületei jöttek létre. Kirill Kilpalin művész és Koyanto (V. V. Kosygin) író különösen híres.
Palana város 1212
Tymlat falu 706
Manila falu 565
Sedanka falu 446
Lesznaja falu 384
Vyvenka község 362
Ossora község 351
Tilichiki falu 329
Karaga falu 289
Slautnoye falu 254
Talovka község 254
Petropavlovszk-Kamcsatszkij város 245
Tigil falu 203
Khailino falu 201
Voyampolka falu 163
Ivaska falu 162
Khairyuzovo falu 102
Magadan régió:
Verkhniy Paren falu 262
Evenszk város 234
Topolovka falu 160
koriak nyelv- Koryak nyelv, a paleo-ázsiai nyelvek csukcsi-kamcsatka családjába tartozik.
A 20. század 30-as és 40-es éveiben elfogadott koriak nyelv nevének változatai a „Koryak”, „Nymylan”. A vezetéknevet az eufónia miatt vezették be, az Oktatási és Pedagógiai Kiadó orosz alkalmazottai szemszögéből, összehasonlítva a „Koryak” névvel. Nymylanami (a csendes- falu) ülő korjáknak nevezik, ellentétben a chavchuvenekkel ( chuv'chuv") - nomád Koryak rénszarvaspásztorok. A „Nymylan” nem önnév. Az ülő korjákok a falu nevén nevezik magukat - v'eemlelg'u- Lesznovci, ӄayaӈynylg’u- Karagintsy, elutelg'u- Alutoriánusok.
Az egész nemzetre jellemző „Koryak” név eredete nem világos. Az egyik etimológia az ӄorak- szarvasban ( ӄояӈа, ӄoraӈa- szarvas).
A „People's Power” című újság részben koriak nyelven jelent meg. 2012-től a Koryak oldalak rendszeresen megjelennek a „Kamcsatkai őslakosok” újságban.
Fonológia
A Koryakat szinharmonikus magánhangzók jellemzik.
Hangsúly
Az esetek túlnyomó többségében a hangsúly a két szótagos szavakban az első szótagra esik. Ugyanakkor a gyökmorféma újraduplikációjával keletkezett szótagszavakban nagyon nehéz lehet a hangsúlyt füllel meghatározni. A 2 szótagnál több szótagú szavaknál jellemző, hogy a hangsúlyt az utolsó előtti szótagra helyezzük (vannak kivételek). Így a hangsúly nem rögzül az alap egyik szótagján sem, hanem a szó megváltozásakor eltolódik. A 4 szótagnál több szótagú szavakban a hangsúlyos és a hangsúlytalan szótagok viszonylag egyenletesen váltakoznak.
Hangsúlyozatlan szótagban a magánhangzók redukciója kicsi, mind a hangsúlyos, mind a hangsúlytalan szótagban megőrzik tulajdonságaikat.
Morfológia
A koriak nyelv az agglutinatív típusú nyelvek közé tartozik. Minden koriak szónak van egy gyöke és egy toldalékmorféma (általában több). A toldalékos morfémáknak számos funkciójuk van, például: 1. Egy szó fő lexikai jelentésének tisztázása, kiegészítése vagy átalakítása; 2. Nyelvtani kategóriák kifejezése; 3. A szó szintaktikai kapcsolata a mondat többi szavaival.
Szóalkotás
A többi csukcsi-kamcsatka nyelvhez hasonlóan a koriákot is a szavak gyökereinek megismétlődésének jelensége jellemzi. Jelentős számú főnév keletkezik így. A gyökérmorféma ismétlődése lehet teljes vagy hiányos. Példák: gilgil(úszó jégtábla), vetwet(Munka), wivil(ár, díj), g'ylg'yl(hó), kytkyt(ajándék), csendes(falu), mymmg(hullám), tiltil(szárny), tomtom(tűk), chulchul(só), g'ichg'ich(csepp) stb. A hiányos ismétlődésű szavak példái a következők: alaal(nyár), w'unev'un(fenyőtoboz), giyigy(létra), ipip(gőz, füst), yittyit(törpemálna), geumgeum(bolha), kychchakych(hab), összeáll(tutaj), enmyen(szikla), stb. Néha a koriak nyelvben vannak azonos jelentésű szavak, amelyeket reduplikáció és toldalék képeznek, például: milgymilÉs Milgyn(tűz, máglya).
A szóalkotásban is fontos szerepe van két tő hozzáadásának, pl. taӄlevaӈyan- pékség (a szavakból taӄlevaӈ-ky- ’kenyeret sütni’ és I-yaӈ-a- "ház"); ynpyalavol- öreg (a szavakból n-ynpy-ain- „régi” és ӄlavol- 'férj'); kaalitynik- hímezni (a szavakból kali-kal- „festés” és tynik- "varrni"), v’yitiӈu-n- belégzés (szavakból v'yi- „levegő” és tiӈu- ‘behúzni, húzni’). Az is jellemző, hogy az összetett szavak időnként új lexikai egységek kialakulásának forrásaivá válnak, pl. gaymo lyӈyk- szeretnék, gaymo lyӈgyyӈyk- szeretnék. A koriak nyelvben számos széles körben használt morfémát használnak gyökként és toldalékként is.
A szóalkotás másik módja a toldalékolás (a koryak nyelvben jellemző az utótagok és az előtagok hozzáadása). Példák: mail-lg’-yn- postás; tehén-tg'ol- marhahús; újdonságok- állj meg. A Koryak különböző származékos utótagokkal rendelkezik: kicsinyítő utótag - pil/pel(kicsinyítő konnotációt is hordoz); nagyító - neӄau/naӄo stb. Példák: yayaa(ház) - yaya-pel(ház); milut(nyúl) - milyute-pil(nyuszi), v'ala(kés) - v'ala-nao(nagy kés) stb.
A -chg utótag becsmérlő vagy negatív konnotációjú főnevek alkotására szolgál, például: milut(nyúl) - aranyos-chg-eun(nyuszi). Ez az utótag a személynevekben is szerepelhet, hogy negatív konnotációt adjon. A nőstény állatot jelölő főnevek a következő előtaggal képződnek: ӈEV/ӈAV, Például: ló(ló) - ӈav’ló(kanca). A baba állat jelentésű főnevek alkotásához az előtagot használják - ӄai, Például: ӄayӈyn(medve) - ӄai-kayӈyn(medvebocs).
Nyelvtani szám
A Koryak nyelvben vannak egyes, többes és kettős számok. A számokat valójában csak a főnevek alapalakban különböztetjük meg, míg az esetalakoknál a nyelvtani szám nincs kifejezve: gynika(egy állat, két vagy több állat).
Dialektusok
A szakirodalomban 11 koriak dialektust említenek - Chavchuvensky, Karaginsky, Apukinsky, Alyutorsky (Oljutorszkij), Palansky (Pallansky, Lesnovsky), Kakhtaninsky, Rekinnikovsky, Kamensky, Itkansky, Parsky, Gizhiginsky. S. N. Stebnitsky a kerek (kerek) nyelvet a korik nyelv dialektusa közé sorolta. Jelenleg a KAO fő dialektusai a Chavchuvensky, Palansky, Alyutorsky, Karaginsky.
A koriak nyelvjárások osztályozása a jak dialektusokban az й hangnak (Chavchuvensky is a jakhoz tartozik) a t, r hangoknak való megfelelés jelén alapul a takajuus-rak nyelvjárásokban: Chavchuven yayaaa, Apukinskoe yayaaa, Alyutorskoe raraa, pallanai raraa, Karaginskoe raraa(vö. chuk. yaraӈy) - ház; chavch. yayol, apuk. yayol, alut. tetoválás, esett. tattol, carag. tatol- róka.
Néhány gyakori szó teljesen megegyezik a dialektusokban: v'ala- kés (chavch., karag., pal., alut.) és tovább ugyanazokban a nyelvjárásokban - mimyl- víz, Milgyn- Tűz, mymmg- hullám, ynnyyn- hal, Ez ez- lazac, piӈpiӈ- hamu, liglig- tojás. Ezzel együtt lexikális különbségek is vannak: chavch. kmin, epil, carag. neneg, fel, esett. unynupi- baba; chavch. kalal, carag. assuas, esett. Achuach- rózsaszín lazac; chavch. g'atken,, karát nynyrhak,, esett. Nynakk, be- rossz"; a legtöbb szóban a nyelvjárás szerint összehasonlítva hangmegfelelések találhatók: chavch. yayatykés alut. taratyk- csepp; chavch. ӈytokés alut. ӈytukki- eljár szórakozni; chavch. palakés alut. pilak- elhagy; chavch. echgiés alut. asgi- Ma.
A főnevek deklinációjában mutatkozó különbségek főként a helyhatározói esetek eltérő csoportosítására vezethetők vissza. Palanszkijban és Karaginszkijban nincs alakja a kettős számnak, Chavchuvensky rendszeresen alkotja a megfelelő alakokat.
A Chavchuvensky, Apukinsky, Rekinnikovsky nyelvekben az ige jelen idejét a konfix fejezi ki ku-/ko-…-ӈ, in Palansky, Alyutorsky, Karaginsky a jelen idő jelzője -tkyn(vö. chuk. -rkyn).
A kommunikáció bizonyos nehézségei ellenére a megértés megmarad a különböző nyelvjárásokat beszélők között, az általános norma által megszabott mértékben. A különböző nyelvjárásokat beszélő koriákok megértik az etnikai egységet és a közös nyelvi közösséghez való tartozást.
A chavchuven nyelvet a koriak rénszarvaspásztorok beszélik az egész kerületben. A korik nyelv apukin dialektusát leírva S. N. Stebnitsky megjegyzi, hogy az apukin nép „az összes koriak legfeljebb 4%-át teszi ki”.
Írás
A koriak nyelv az újonnan írt nyelvek egyike. A koriak nyelvű írást 1931-ben hozták létre. A koriak nyelv első ábécéje a latin ábécén alapult:
| A a | Kuka | Є є | D d | E e | Ә ә | F f | G g |
| H h | én i | b b | Jj | K k | Ll | Mm | Nn |
| Ņ ņ | Ŋ ŋ | Ó o | P o | Q q | R r | Ss | T t |
| Ţ ţ | u u | V v | W w | z Z |
Anyagok a koriak nyelvről
Szótárak
- Korszakov G. M. Nymylan-orosz szótár. - L., 1939.
- Moll T. A. Koryak-orosz szótár. - L., 1960.
- Zhukova A. N. Orosz-Koryak szótár. - L., 1967.
- Zhukova A. N. Koryak-orosz és orosz-korjak szótár. - 2. kiadás - L., 1989.
- Mudrak O. A. A csukcsi-kamcsatka nyelvek etimológiai szótára. - M., 2000.
- Pronina E. P. Oktatási tematikus szótár a koriák nyelv köznyelvi szókincséről. - Szentpétervár, 2002.
- Pronina E. P. A koriák nyelv képes szótára. - Szentpétervár, 2003.
Nyelvtan
- Zhukova A. N. A koriak nyelv nyelvtana. Fonetika és morfológia. - L., 1972.
- Zhukova A. N. A paláni koriják nyelve. - L., 1980.
- Zhukova A. N. Koryak nyelv: Tankönyv pedagógiai iskolák hallgatói számára. - L., 1987.
- Stebnitsky S. N. Esszék a koriák nyelvéről és folklórjáról. - Szentpétervár: Az Orosz Tudományos Akadémia Antropológiai és Néprajzi Múzeuma, 1994.
Korják (nem volt egyetlen önnevük; csoportos önneveik: chavchyv, chav"chu, "rénszarvaspásztor"; nymylgyn, "helyi lakos"; nymylg - aremku, "nomád lakos" stb.), Oroszország - 9 ezer ember, őslakosok A Kamcsatkai Régió Koryak Autonóm Kerülete (7 ezer), szintén a Chukotka Autonóm Kerületben és a Magadan régió Észak Evenkiy kerületében él. A fő néprajzi csoportok: part menti koriák, ülő koriák (nymylanok), rénszarvas koriák, nomád koriák (chavchuvens). A Csukcs-Kamcsatka család koriák nyelvét beszélik. Orosz grafikai alapon írás. Néhány koriak hívő ortodox. Vannak hagyományos hiedelmek: sámánizmus, kereskedelmi kultuszok stb.
Az orosz dokumentumok első említése a koriákról a 17. század 30-as és 40-es éveiről származik, ekkor jelent meg először a „Koryak” etnonim. Van egy feltételezés, hogy ez a koryak khora („szarvas”) szóra nyúlik vissza.
A koriakokat két nagy gazdasági és kulturális csoportra osztották: a part menti halászokra és tengeri állatvadászokra, valamint a tundra - a rénszarvaspásztorokra. A koriák hagyományos foglalkozása a rénszarvastartás, a halászat és a tengeri vadászat. A chavchuvenek és az alyutoriak többsége réntenyésztéssel foglalkozott. A tengerparti Koryak hagyományos gazdasága összetett. Az ülő Koryak gazdasági komplexumában a halászat vezető helyet foglalt el. A halászat a karaginszki, alyutori és palániak körében volt a legfejlettebb. A halászat túlnyomórészt folyami és tengerparti. Az Ohotszki és Beringi tengeren a tengeri vadászatot az ülő korjákok és alyutori rénszarvaspásztorok minden csoportja végezte. Kialakult a szőrmekereskedelem (sable, róka, vidra, hermelin, rozsomák és mókus vadászata). A gyülekező különösen elterjedt az ülőkori koriák (ehető kagylók, vadon élő madártojások, bogyók, diófélék, fűzfa kérge, hínár, vadsóska, saran, tűzfű, disznófű és egyéb növényi és állati termékek) körében.
A hagyományos házi mesterségek közé tartozik a fa, csont, fém, kő feldolgozása, szövés és bőrcserzés. Az ókorban a koriák ismerték a fazekasságot. A fából rénszarvas- és kutyaszánokat, csónakokat, lándzsákat, edényeket, lándzsaszárakat és szigonyokat, valamint hálószövéshez használt siklókat készítettek. Szarvasok és hegyi juhok csontjaiból és szarvából a korikák edényeket, késeket halvágáshoz, csákányokat, csomófejtőket, csapokat és szigonyhegyeket, rénszarvasszánok fékjeit, fűfésülésére szolgáló fésűket készítettek. A 20. század elején kőbaltákat és lándzsahegyeket használtak, a bőrök kikészítésére szolgáló kaparók ma is használatosak. Jelenleg a hagyományos iparágak: a rénszarvastartás és a halászat határozzák meg a koriak gazdasági orientációját Autonóm Okrug.
A Koryak összes csoportjának fő gazdasági egysége a 19. században - a 20. század elején. volt egy nagy patriarchális család. A többnejűség ismert, bár a 19. század végén még nem volt elterjedt. A házasságok egy helyi csoporton belül zajlottak. A koriák házassági rendszere kizárta az első unokatestvéreket, a patrilokális házasságban a feleségnek volt munkája. Megfigyelték a levirátus és a sororátus szokását. Szigorú nemi munkamegosztás volt.
A rénszarvaspásztorok egyetlen településtípusa egy több yarang-lakásból álló tábor volt. A yarangának rudakból készült váza volt, amit nyírt szőrű szarvasbőrből készült gumiabroncs borított, benne a hús. Az ülő korjákok között a tetőn tölcséres szerkezetű, fahasábokból összerakott falú félbúrás dominált. A ház közepén kandalló található. Télen a füstnyíláson keresztül léptek be a dűlőbe. A 18. század közepétől kezdtek megjelenni a gerendaházak.
A hagyományos téli ruházat szőrme ingből, nadrágból, motorháztetőből és cipőből állt. A téli ruha kettős: az alsó - szőrmével a test felé, a felső - a szőrmével kifelé. A legtöbb kuhlyanka kapucnis volt, és a nadrág bokáig ért. A férfi téli cipők hosszú és rövid felsővel rénszarvas camuszból készültek, szőrével kifelé. A talp általában szakállas fókabőrből készült. A cipő belsejébe szőrmeharisnyát helyeztek. Az úton, a kuhlyanka fölött kamleikát viseltek - egy széles inget, amely rovdugából vagy szövetből készült. A női téli ruha készletben volt még overall (kerker), szőrmeing (gagaglia), melynek kapucnija a fejdíszt váltotta fel. A koriák nyári ruhái ugyanolyan szabásúak voltak, mint a téli ruhák, de rovdugából, nyírt szőrzetű szarvasbőrből, kutyabőrből és vásárolt anyagokból készültek.
A rénszarvaspásztorok fő tápláléka a rénszarvas húsa, főként főzve. A szárított húsból rituális ételt készítettek - fontot (a húst mozsártörővel őrölték meg, hozzáadva a gyökereket, zsírt és bogyókat). Fagyasztott húst ettek az úton. Minden Koryak rénszarvascsoport yukolát készített, nyáron pedig friss hallal bővítették étrendjüket. A hal, a tengeri állatok húsa és zsírja képezte az ülő koriák fő táplálékát. A legtöbb halat jukola formájában fogyasztották, kizárólag lazacot. A tengeri állatok húsát főzték vagy fagyasztották. A gyűjtésből származó termékeket mindenhol fogyasztották: ehető növényeket, bogyókat, dióféléket. A légyölő galócát serkentő és bódítószerként használták. A 19. század vége óta egyre inkább elterjedtek a vásárolt termékek: liszt, gabonafélék, tea, cukor, dohány.
A koriák népi művészetét a puha anyagok művészi megmunkálása (női foglalkozás) és a kőből, csontból, fából és fémből (férfi) való termékek készítése képviseli. A kukhlyankák szegélyére szőrmemozaikcsíkokat varrtak széles szegély (opuvan) formájában. A dísz túlnyomórészt geometrikus, ritkábban virágos. Gyakran valósághű állatfigurákat és életükből vett jeleneteket hímeznek. Romár agyarból és szarvból miniatűr ember- és állatfigurákat faragtak, vésett díszekkel, rajzokkal díszítve csontfülbevalókat, nyakláncokat, tubákdobozokat, pipákat készítettek.
A hagyományos világkép az animizmushoz kötődik. A koriák megelevenítették az egész világot körülöttük: hegyeket, köveket, növényeket, tengert, égitesteket. Széles körben elterjedt a szent helyek - appapels (hegyek, köpenyek, sziklák) imádata. Kutyák és szarvasok feláldozását gyakorolják. Vannak kultikus tárgyak - anyapel (speciális kövek a jósláshoz, szent táblák antropomorf figurák formájában, amelyek súrlódással tüzet gyújtanak, totemisztikus ősöket szimbolizáló amulettek stb.). Volt szakmai és családi sámánizmus.
A hagyományos ünnepek szezonálisak: tavasszal a szarvak ünnepe - keelvey, ősszel a rénszarvasvágás ünnepe a rénszarvaspásztorok körében. A tavaszi tengeri halászat megkezdése előtt a parti vadászok a kajakok vízre bocsátásának ünnepét, az őszi szezon végén (novemberben) a fókák ünnepét - Hololo (ololo) tartották. Voltak az „első hal” és az „első fóka” ünnepei. Mind a part menti, mind a rénszarvas koriák különleges vallási szertartásokat tartottak medvék, kosok stb. vadászatának alkalmából, rituális táncokkal az állatok és madarak – fókák, medvék, szarvasok, hollók – mozgásának naturalisztikus utánzatait. Az ünnepek alatt játékokat, versenyeket szerveztek (birkózás, futóverseny, szarvas- vagy kutyaverseny, szakállas fóka bőrre dobása). Az elmúlt évtizedekben a professzionális kultúra fejlődött, elsősorban a koreográfiai (Mengo nemzeti táncegyüttes) és a képzőművészet területén.
E. P. Batyanova, M. Ya. Zhornitskaya, V. A. Turaev
A világ népei és vallásai. Enciklopédia. M., 2000, p. 260-261.
Korják
Autoetnonim (önnév)
Koryak: A 17. században kezdődő etnonim. Eredete a k o r - „szarvas” és a k - „helye”, „valamint” formánsokhoz kapcsolódik, azaz. "szarvas".
Fő települési terület
A korikák etnikai területe a Kamcsatka-félsziget északi részén található.
Szám
Összeírások szerinti szám: 1897 - 7335, 1926 - 7439, 1959 - 6287, 1970 - 7487, 1979 - 7879, 1989 - 9242.
Etnikai és néprajzi csoportok
Gazdasági és kulturális szempontból a koriak két csoportra oszthatók. A kulturális szempontból monolitikus rénszarvaspásztorokat (Chavchuvens) több területi csoport képviseli, amelyek a szárazföldi tundrát a Kamcsatkai-földszorostól a folyó bal oldali mellékfolyóinak felső szakaszáig bolyongták. Kolyma.
Tengerparti Koryák (nymylanok), gazdasági és kulturális szempontból változatosabbak. Néha etnoterritoriális csoportoknak jelölik őket: Kamenec, Parenets, Itkintsy (az Okhotszki-tenger Penzhinskaya-öbölének partja), Apukintsy (Kamcsatka Bringomorsky partja, a Pakhachi folyó medencéjétől északra). Északabbra a kerekek (jelenleg önálló népnek számítanak, lélekszámuk kb. 100 fő). Délen, Kamcsatka keleti partja mentén a karaginok élnek, velük párhuzamosan a nyugati parton a palánok. A Korfu-öböltől délre a keleti parton telepedő és az Ohotszki-parton telepedő oliutorok kulturális és gazdasági helyzetét nehezebb meghatározni. Gazdaságuk a rénszarvastartás, a halászat és a vadászat kombinációja. Jelenleg az olutoriánusokat független népként tüntetik fel (kb. 200 fő). A felsorolt csoportok közötti különbségek nyelvjárási szinten a nyelvben, a kultúrában pedig a főbb gazdasági tevékenységtípusok arányában rögzülnek (például: a padánoknál a halászat, a kamenyéknél a tengeri állatokra való vadászat dominál. ).
Antropológiai jellemzők
A koriák más északkelet-szibériai paleo-ázsiai népekhez hasonlóan a sarkvidéki mongoloid faj szárazföldi populációihoz tartoznak (lásd: Itelmen).
Nyelv
Koryak: A korik nyelv a paleoázsiai nyelvek csukcsi-kamcsatka csoportjának része, amelyben a legközelebb áll a csukcsi nyelvhez. Ezt a közelséget a nyelvészek annak a nyelvi szubsztrátnak a közösségével magyarázzák, amelytől különböző időszakokban az északkelet-szibériai modern népek nyelvei elkülönültek. Eleinte az itelmen nyelv volt, amely hosszú ideig önállóan fejlődött, majd a csukcsi és a korik, amelyek hosszabb ideig együtt éltek szubsztrát állapotban, majd e népek közötti meglehetősen aktív kapcsolatok körülményei között. A koriák kulturális és gazdasági sokszínűsége nyelvük szerkezetében a dialektusokban tükröződik, amelyek nevei megfelelnek a megkülönböztetett csoportoknak: Chavchuvensky, Kamensky, Apukinsky, Parensky, Itkansky, Oljutorsky, Karaginsky, Palansky, Kereksky. Mint fentebb megjegyeztük, az oljutoriak és kerekek önálló etnikai közösség státuszának adásának lehetőségéről szóló vélemény kapcsán dialektusaik is önálló nyelvi státuszt kapnak.
Írás
1932-ben V. G. Bogoraz vezetésével S. N. Stebnitsky elkészítette a „Piros betűt” - az első koryak nyelvű alapozót. Az írástudás terjesztésének nehézsége a koriákok között abban rejlik, hogy nyelvüket két dialektuscsoportra osztották - északi és déli -, amelyek mindegyike dialektusból állt - 4, illetve 3. Mellettük kiemelkedett a koriak rénszarvaspásztorok másik dialektusa, a chauchu. Mivel a chauchuk a koriák számának körülbelül a felét teszik ki, az ő nyelvüket vették alapul az írás, az oktatási és a tömegirodalom létrehozásához. Az 1937/1938-as tanévben a tanítás orosz grafikai alapú ábécére került.
Vallás
Ortodoxia: ortodox.
Etnogenezis és etnikai történelem
A koriák története kultúrájuk kialakulásának őshonos alapjához kapcsolódik. Az Ohotszki-tenger medencéjében a régészek az ún. Ohotszki kultúra (Kr. u. I. évezred, tengeri vadászok, halászok, vadszarvasvadászok kultúrája), amelyben a koriak kulturális hagyomány vonásai nyomon követhetők, viszonylagos kronológiai folytonosságban egészen a 16-11. századi ősi korik településekig. Az ohotszki kultúra alapját az intrakontinentális neolitikus hagyományok (Bajkál régió) és a délkeleti összetevők (Amur régió) alkották.
A koriák az itelmenekkel álltak a legszorosabban kapcsolatba, amit a kultúra szinte minden területén feljegyeznek. 11. századtól A koriak kultúra megjelenését meghatározó legjelentősebb tényező a koriak-orosz kapcsolatok.
Az oroszokkal, különösen a tengerparti koriákkal való együttélés megváltoztatta gazdaságukat és életmódjukat. A rénszarvas koriák nagyrészt megőrizték kultúrájuk jellemzőit. A koriák etnikai kultúrájának megjelenését tehát a paleo-ázsiai népek kialakulásában regionális tényezők és a szomszédaikhoz fűződő etnokulturális kapcsolatok egyaránt befolyásolták.
Farm
A koriák etnikai kultúráját két gazdasági és kulturális típus képviseli. A Koryak-Chavchuven gazdaság alapja a rénszarvastartás, amelyet a vadászat és a halászat egészít ki. Az ülőkoriak halászattal, tengeri és szárazföldi vadászattal foglalkoztak, de az ülő koriok különböző területi csoportjai számára az ilyen típusú gazdaságok jelentősége megváltozhatott. Az alyutoriak körében a rénszarvastartást kereskedelmi komplexum egészíti ki.
A Koryak-Chavchuvens rénszarvastartása nagy állomány, szervezettsége és termelési orientációja szerint a szamojéd tenyésztésnek felel meg. A regionális különbségek a szezonális vándorlások rövidebb útvonalaiban, a nyári hegyvidéki legeltetésben és a táborok felosztásában, valamint a terelőkutya hiányában mutatkoznak meg. Olyutor lakosait a rénszarvasfarmok alacsonyabb kínálata és az alacsony rénszarvastelepek együttműködése, valamint a halászat nagyobb aránya jellemzi. A koriak rénszarvaspásztorokat a rendkívül speciális rénszarvasszállítás jellemezte,
Az ülő Korjákok gazdaságának alapja a halászat (Karaginci, Oljutorci, Palantsy), a tengeri vadászat (Penzhintsy, Apukintsy) volt. A 20. század elején. A koriak háztartások 63%-a vadászott tengeri állatokra. Ellentétben a prémvadászattal, amelynek az oroszok érkezése előtt nem volt nagy jelentősége, a koriák medvére, hegyi juhra és vadszarvasra vadásztak. Az ülő korják kultúrájának sajátossága volt a szánhúzó kutyatenyésztés, a változatosabb vízi közlekedési eszközök, amelyek sok közös vonást mutattak a csukcsokkal és az eszkimókkal.
Hagyományos települések és lakások
A halászat, a parti halászat és a tengeri állatok kitermelésének sajátosságai határozták meg a település jellegét. A tengerparti koriak települések a folyópartok mentén helyezkedtek el, gyakran a torkolatokban és a tenger partján. A fő lakástípus a félbányászat volt, amely más szibériai népek hasonló épületeitől a tetőn tölcséres szerkezettel különbözött, a településeken cölöpös melléképületek voltak. A Koryaks rénszarvasok fő lakástípusa egy hordozható lakás volt - yaranga.
Bibliográfia és források
Általános munka
- Korják kultúrája és élete./Antropova V.V//L.-1971
- A koriák története és kultúrája./Antropova V. V//SPb., -1993
Válogatott regionális csoportok
- Kerek néprajza és folklórja./Leontyev V.V.//M.-1983
2000 Interdiszciplináris Szakmai Oktatási Központ
Tehát hagyományosan a koriáknál a férfi téli cipőket rénszarvas kamusból készítettek, külső szőrmével. A talp általában szakállas fókabőrből készült. A cipő belsejébe szőrmeharisnyát helyeztek. Összetett szerkezet, röviden. A jelenlegi rendszerindító gyártók azonban korántsem egyszerű folyamattal foglalkoznak. De ma a technológia segít minőségi terméket készíteni. A kimenet pedig csúcstechnológiás gyártás - téli cipők, amelyeket például a PLANET OF FOOTWEAR üzletek árulnak - www.planetaobuvi.ru
Korják
KORYAKI-s; pl. A kamcsatkai régió Korják Autonóm Kerületének fő lakosságát alkotó emberek; ennek a népnek a képviselői.
◁ Koryak, -a; m. Koryachka, -i; pl. nemzetség.-jelölje be, dátum-chkam; és. Koryaksky, -aya, -oh.
Korjákember Oroszországban, a Koryak Autonóm Okrug bennszülött lakossága (7 ezer fő). A Chukotka autonóm körzetben és a Magadan régióban is élnek. Összesen 9 ezer fő (1995). koriak nyelv. A hívők ortodoxok.
KORYAKSKORYAKI, emberek az Orosz Föderációban (cm. OROSZORSZÁG (állam)(8,7 ezer fő, 2002), a kamcsatkai régió Koryak körzetének őslakos lakossága (6,7 ezer fő). Beszélik a paleo-ázsiai nyelvcsalád csukcsi-kamcsatka csoportjának koriák nyelvét. A koriak írás 1931 óta létezik latin, 1936 óta orosz grafikai alapon. A hívők ortodoxok.
A koriák első említése az 1630-1640-es évek orosz dokumentumaiban található. A koriakokat már akkor gazdaságukat és mindennapi életüket tekintve két csoportra osztották: a nomád rénszarvaspásztorokra () és a tengeri állatokra vadászókra és halászókra. A koriák vallása a sámánizmus volt. Az oroszokkal való kapcsolatfelvétel kezdetére, a 18. században a koriak nomád rénszarvaspásztorokra (önnév - Chavchyv, Chavchuven) és tengerparti ülő lakosokra (önnév - Nymylyn) oszlottak. A chavcsuvenek Kamcsatka belső vidékein és a szomszédos szárazföldön, az ülő (parti) koriják a keleti, ill. nyugati part Kamcsatka, a Penzhinskaya-öböl és a Tajgonosz-félsziget területén.
Az ülő korják gazdasága kombinálta a tengeri vadászatot, a halászatot, a szárazföldi vadászatot és a gyűjtést. A nomád korijákra (Chavchuvens) jellemző a nagyarányú rénszarvastartás, 400-2000 fejes csordával. A nomád koriják téli és nyári lakása egy keretes hordozható yaranga volt. Az ülő korjákok között az uralkodó lakástípus a legfeljebb 15 méter hosszú, legfeljebb 12 méter széles és legfeljebb 7 méter magas félárkos volt, a 19. század elején az orosz telepesek befolyása alatt fakunyhók, megjelent az orosz típus.
A Koryak ruházat laza volt. A rénszarvaspásztorok rénszarvasbőrből varrták, a part menti korikák pedig a rénszarvasbőrökkel együtt tengeri állatok bőrét használták. A chavchuvenek fő tápláléka a szarvashús volt, amelyet gyakran főzve fogyasztottak, ettek fűzfa kérgét és hínárt is. A tengerparti lakosok tengeri állatok és halak húsát ették. A 18. században megjelentek a vásárolt termékek: liszt, rizs, keksz, kenyér és tea. A lisztes kását vízben főzték, a szarvas- vagy fókavérben, a rizskását pedig fóka- vagy szarvaszsírral ették.
A fő társadalmi egység egy nagy patriarchális családi közösség volt, amely az apai ágon közeli rokonokat, a chavchuveneknél pedig olykor még távolabbi rokonokat egyesítette. A 20. század elején megtörtént a patriarchális-közösségi viszonyok megsemmisülése az ülő korjákok között, amelyet az egyes gazdasági tevékenységekre való áttérés okozott: a tengeri kisállatok termelése, prémvadászat és halászat.
A 19. században és a 20. század elején az ülő korjákok fő ünnepeit a tengeri állatok halászatának szentelték. A nomád koriják fő őszi fesztiválját - koyanaitatyk ("hajtani a rénszarvast") - a nyár legelőiről való visszatérése után tartották. A téli napforduló után a rénszarvaspásztorok a nap visszatérésének ünnepét tartották, melynek keretében rénszánon versenyeztek, birkóztak, futottak bottal, lasszót dobtak körben mozgó célpontra, jeges rúdra másztak.
A koriák életciklus-rituálékat alakítottak ki (esküvő, gyermekszületés, temetés, ébredés). A betegségeket és a halált a gonosz szellemek tevékenységének tulajdonították, amelyekről szóló elképzelések tükröződtek a temetési és emlékezési rituálékban. A szellemek elleni védekezés érdekében áldozatokat hoztak, sámánokhoz fordultak és amuletteket használtak. Az elbeszélő folklór fő műfajai a mítoszok és a mesék (lymnylo), a történelmi történetek és legendák (panenatvo), valamint az összeesküvések, találós kérdések és dalok. A legszélesebb körben képviselt mítoszok és mesék a Kuikynyakuról (Varjú).
A zenei kreativitást az éneklés, a recitatív, a torokfüstölgés és a hangszeres zene képviseli. A lírai dalok közé tartozik a „névdal” és az „ősi dal”, amelyek helyi és családi dallamokat tartalmaznak. A hangszerek gyakori koriak neve geynechgyn. Ugyanez a szó a gobonhoz hasonló fúvós hangszert, tollból készült nyikorgóval és nyírfakéregből készült kúpos csengővel, valamint a disznófű növényből készült furulyát, külső hasítékkal, játéklyukak nélkül és madárból készült nyikorgót jelöl. tollak, és nyírfakéregből készült trombita. Ezen kívül van még búzacsikorgó, síp, tányér alakú zsidóhárfa, lapos héjú kerek tambura, belső kereszt alakú, csigolyás fogantyúval, a kagyló belső oldalán konzolon, különféle harangok, harangok, örvényaerofon – propeller-berregő.
enciklopédikus szótár. 2009 .
Nézze meg, mik a „Koryak” más szótárakban:
Modern enciklopédia
Az Orosz Föderáció Koryak Autonóm Kerületének őslakos lakossága (7 ezer fő). A Chukotka autonóm körzetben és a Magadan régióban is élnek. Összesen 9 ezer fő (1992). koriak nyelv. Az ortodox hívők... Nagy enciklopédikus szótár
KORYAKS, Koryaks, units. Koryak, Koryak, férj. Egy nép Ázsia legszélső északkeleti részén. Ushakov magyarázó szótára. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakov magyarázó szótára
KORYAKI, ov, units. jak, ah, férj. Azok az emberek, akik Kamcsatka fő őslakos lakosságát alkotják. | feleségek koryachka, i. | adj. Koryak, jaj, oh. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára
KORYAKS, emberek az Orosz Föderációban (7 ezer ember). A Koryak Autonóm Okrug őslakos lakossága. A Chukotka autonóm körzetben és a Magadan régióban is élnek. A paleoázsiai nyelvek Chukotka-Kamchatka családjának koriak nyelve. Hívők... ...orosz történelem
mongol nép. törzs, Priamurszkban él. régióban és Kamcsatkában. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910... Orosz nyelv idegen szavak szótára
Korják- (önnevek Chavchyv, Chavchu, Nymylagyn, Nymyl arenku, Rymku Chavchyv) nemzetiség, összesen 9 ezer fővel. Éljen az Orosz Föderáció területén, beleértve Koryak Autonóm Okrug (7 ezer fő). koriak nyelv. Vallási...... Illusztrált enciklopédikus szótár
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Koryak (falu). Koryak... Wikipédia
Az emberek, akik a fő lakossága koriak nemzetiségű env. Kamcsatka régióban is élnek Chukotka nemzeti. env. és a Magadan régió északi Evensky kerülete. A part menti önneve K. nymylyn, K. rénszarvaspásztorok Chavchyv. Szám K. 6,3 t.h. (1959). koriak nyelv...... Szovjet történelmi enciklopédia
Azok az emberek, akik az RSFSR Kamcsatkai régiójának Koryak Nemzeti Körzetének fő lakosságát alkotják. A Csukotka Nemzeti Körzetben és a Magadan régió Észak-Evenszkij kerületében is élnek. Lakossága 7,5 ezer fő (1970, népszámlálás).... ... Nagy Szovjet Enciklopédia
Könyvek
- Az etnológiai közösség kultúrája (Verkhniy Paren falu Korjákjai), Ljudmila Nyikolajevna Khakhovskaya, Bemutatják a Korjákok egyik legérdekesebb és legeredetibb csoportjának - Verkhniy Paren falu lakóinak - kultúráját. A korjákok e nyugati csoportjára számos érintkező etnikai csoport hatott, amelyek... Kategória: Antropológia Kiadó: Nestor-History, Gyártó:
