1. Hivatalos név- Dalmáciai Szent Izsák székesegyház. Dalmáciai Szent Izsák, I. Péter által tisztelt szent nevében szentelték fel, hiszen a császár emlékének napján - a Julianus-naptár szerint május 30-án - született.
2. A Szent Izsák-székesegyház az egyik legnagyobb ortodox templom az egész világon. Csak a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház áll magasabban.
3. A katedrális Auguste Montferrand építész terve alapján épült. A Szent Izsák-székesegyház a szerző fő alkotása.
4. A Szent Izsák-székesegyház alapítása mérnöki csoda. 10 762 fenyőcölöpből áll, és megtartja a katedrális hatalmas tömegét, amely meghaladja a 300 000 tonnát. És mindez Szentpétervár mocsaras talaján áll.
5. A meglévő katedrális a negyedik ilyen nevű templom ezen a helyen. Az első a Dalmáciai Izsák templom volt, fából készült (épült 1707-ben). 1717-ben pedig elkezdték kőtemplomra cserélni azon a helyen, ahol jelenleg a Bronzlovas áll. A harmadik épület 1768-1802 között épült.
6. Montferrand 40 évig építette a katedrálist. A legenda szerint az építész azt jósolta, hogy az építkezés befejezése után azonnal meghal. Montferrand egy hónappal a felszentelés után meghalt.
7. Szobrok és domborművek készítéséhez a a legújabb technológia galvanizálás, amely a világon először tette lehetővé többméteres rézszobrok magasba helyezését.
8. A székesegyház kupolájának aranyozása több tucat emberéletet követelt: higanyamalgámmal aranyozták be, de az mérgező.
9. 1931-től 1986-ig egy Foucault-inga található és működött a Szent Izsák-katedrálisban. Jelenleg a múzeum alagsori raktárában őrzik.
10. A Nagy Honvédő Háború idején Leningrád és külvárosai számos múzeumának kiállításait a Szent Izsák-székesegyház pincéiben tárolták.
11. A látogatók számát tekintve a szentpétervári múzeumok közül a Szent Izsák-székesegyház a harmadik helyen áll, csak a Peterhofot és az Ermitázst előzi meg. 2014-ben 3,2 millióan keresték fel a Szent Izsák-székesegyházat.
12. Múzeumkomplexum „Állami Múzeum-emlékmű „Szent Izsák-székesegyház”
- az egyetlen állami múzeum Oroszországban nem költségvetési forrásokból, hanem saját bevételből létezik. Ezenkívül a múzeum adót fizet - körülbelül 50-70 millió rubelt évente.
13. 2005 óta rendszeresen tartanak istentiszteleteket a Szent Izsák-székesegyházban - ünnepnapokon és vasárnapokon.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
157 éve, június 11-én nyarán szentelték fel Szentpéterváron a híres Szent Izsák-székesegyházat. Itt van a legtöbb Érdekes tények történetéből.
Építését I. Péter fogant meg, aki Dalmáciai Szent Izsák emléknapján született, és elhatározta, hogy különleges módon tiszteli a szentet. Ezért a Szent Izsák-székesegyház joggal tekinthető Szentpétervárral egyidősnek.
Az első Szent Izsák-székesegyházat 1707-ben hozták létre I. Péter rendeletével az Admiralitás melletti Rajzpajta helyén.
1. A katedrálist többször átépítették. Összesen négy épület volt. I. Péter és I. Katalin Dolmáciai Izsák első fatemplomában házasodtak össze, most a negyedik inkarnációt látjuk.
Amikor II. Katalin vezetésével elkezdték építeni a székesegyházat, márványt használtak, de az ő uralma alatt csak a felét sikerült befejezniük. I. Pál elrendelte, hogy az építkezést téglával fejezzék be.
2.
I. Sándornak egyáltalán nem tetszett, amit ősei építettek, és elrendelte az épület lebontását. És építsen egy újat - gránitból. A dolgok megint nem mentek gyorsan, Auguste Montferrand építész 40 évig építette a katedrálist.
A legenda szerint valaki Montferrand halálát jósolta a katedrális elkészülte után, ezért nem sietett az építkezéssel. És mégis befejezte: 1858 nyarán Gergely metropolita felszentelte az újonnan épült székesegyházat Dalmáciai Szent Izsák, Szentpétervár védőszentje tiszteletére.
Alexandre Dumas Auguste Montferrand-ot „Észak Michelangelójának” nevezte. Valószínűleg ez véletlen egybeesés volt, de egy hónappal később, amikor a Szent Izsák-székesegyház építése befejeződött, Auguste Montferrand meghalt.
3. A Vyburg melletti Pueterlax sziget kőbányáiban oszlopokhoz való gránit monolitokat vágtak ki. A munka egész évben folyt.
A karéliai kőbányákban hatalmas gránittömböket bányásztak, amelyek súlya 64-114 tonna volt. A Ruskolsky és Tivdiysky márványbányákban bányásztak gránit monolitokat négy karzatos oszlopokhoz, valamint márványt a székesegyház belsejének és homlokzatainak burkolására. Az utóbbiak az Olonyetsk tartomány Petrozsényi kerületében, az elsők a Viborg tartomány Serdobol kerületében helyezkedtek el. Sötétvörös és világosvörös márványt bányásztak a Tivdiyskiye törmelékben, világosszürke kékes erekkel rendelkező márványt pedig a Ruskolskiye bányákban.
4. Az építész az építkezés során figyelemre méltó találékonyságot mutatott, és ötletes megoldásokat alkalmazott. Például sok szórakoztató könyvben szerepel a cölöpök egy szintre vágásának problémája, amelyet egy építész old meg. Abból a gödörből, ahol a cölöpöket verték, leállították a víz kiszivattyúzását, és amikor az a szükséges szintre emelkedett, a cölöpöket a víz felszínéhez vágták.
A hatalmas blokkok építkezésre szállítása, 112 monolit oszlop beépítése és a kupola megépítése számos műszaki újítást igényelt az építtetőktől. A Szent Izsák-székesegyházat építő mérnökök egyike feltalált egy hasznos sínszerkezetet, amely megkönnyítette az építők munkáját.
Az oszlopok emelésére speciális állványzatot építettek, oldalra pedig 16 öntöttvas kapukat szereltek fel, melyeket egyenként nyolc ember üzemeltetett. Egy 17 méteres, 114 tonna súlyú oszlop felszerelése körülbelül 45 percig tartott. Végül 48 ilyen oszloptelepítés történt.
A szobrok és domborművek elkészítéséhez a legújabb galvanizálási technológiát alkalmazták, amely a világon először tette lehetővé több méteres rézszobrok magasba helyezését.
5. A Szent Izsák-székesegyház belső díszítésére 400 kg aranyat, 500 kg lapis lazulit, ezer tonna bronzot és 16 tonna malachitot költöttek. Mintegy 300 magas domborművet és szobrot öntöttek, a mozaik 6,5 ezer m2 területet foglalt el.
Izsák egy színes kőkincstár. Itt használva:
- az oltárban: Uráli malachit és Badakhshan lapis lazuli;
- a padló, a falak és az oszlopok burkolataiban - féldrágakő Shoksha porfír, fekete pala, többszínű márványok: rózsaszín tivdi, sárga Siena, vörös francia;
- általában azért belső dekoráció A katedrálisban sokféle márványt használtak. Orosz kőbányákból származó márvány: fehér, napfényes, citromos, sötétvörös; Olasz – fehér Carrara. A sötétvörös márvány, amely az oltár alsó részét szegélyezte, hihetetlenül drága, mivel nagyon ritka. Franciaország hatalmas pénzért vásárolta meg Oroszországtól Bonaparte Napóleon szarkofágjához.
- az ikonosztáz jellemzője nyolc malachit és két lapis lazuli oszlop. Híres orosz művészek (Bruni, Bryullov, Shebuev) és szobrászok (Vitali, Klodt) vettek részt a katedrális tervezésében.
A királyi ajtók felett ott van " utolsó vacsora", S. A. Zhivago mozaik technikájával készült.
A katedrálisban található egy értékes szentély - a Tikhvin Istenszülő ikonja (1765).
A Tikhvin Istenszülő ikonjának arany keretén (a kazanyi katedrális közepén lévő homlokzaton pontosan ugyanaz található) a „szem a háromszögben” vagy a „Mindent látó szem” szimbólum látható.
A székesegyházban érezhető, alig észrevehető tömjénszagot a főoltár oszlopait díszítő malachitlemezek árasztják. A mesterek speciális, a világ alapján készült kompozícióval (speciális illatos olaj) pecsételték le őket. Különleges recept szerint készül. A szent myra fából származó olajat tömjénnel és vörösborral kombinálják. A keveréket nagycsütörtökön, tűzön főzik, és általában a kenet szentségére használják.
A Szent Izsák-székesegyházban a befejező eljárás bonyolult volt: a kupolák aranyozása különösen nehéz volt. Körülbelül 100 kg aranyra volt szükség a befejezéshez. A higany használata szerves részét képezte a katedrálisok kupoláinak aranyozásának. Körülbelül hatvan mester halt meg a mérgező gőzeitől.
Montferrand arra törekedett, hogy a kupolát a lehető legkönnyebbé tegye anélkül, hogy ereje veszítene. Ehhez azt javasolta, hogy ne téglából, hanem teljesen fémből készüljön. A kupola fémszerkezeteinek öntésekor 490 tonna vasat, 990 tonna öntöttvasat, 49 tonna rezet és 30 tonna bronzot használtak fel. A Szent Izsák-székesegyház kupolája a világon a harmadik fémszerkezetek és kagylók felhasználásával készült kupola lett.
6. A székesegyház építését lefotózták – és ez volt az egyik első fotó hazánkban.
7. A forradalom után a templom elpusztult. 1922 májusában 48 kg aranyat és több mint 2 tonna ezüstöt vontak ki belőle az éhező Volga-vidék szükségleteire.
1931. április 12-én a templomban megnyílt Oroszország egyik első vallásellenes múzeuma. Ugyanebben az évben egy óriási Foucault-ingát helyeztek el a Szent Izsák-székesegyházban – hosszának köszönhetően egyértelműen demonstrálta a Föld forgását. Akkoriban ezt a tudomány vallás feletti diadalának nevezték.
1931 húsvét éjszakáján 7000 ezer leningrádi zsúfolódott össze a Szent Izsák-székesegyházban. A „Krasznaja Gazeta” ezt írta másnap: „Számos látogató nagy érdeklődéssel hallgatta Kamenscsikov professzor előadását Foucault tapasztalatairól. Most az ingát leszerelték, a rögzítés helyén egy galamb figura található, amely a Szentlelket jelképezi.
8.
A Nagy Honvédő Háború idején bombázások és tüzérségi lövedékek megrongálták, a falakon, oszlopokon helyenként lövedéknyomok láthatók. A blokád idején a székesegyházban Leningrád elővárosi múzeumok kiállításait, valamint a Várostörténeti Múzeumot és a Nyári Palota I. Péter.
A katedrális a második világháború idején a német pilóták kiemelt célpontja volt hatalmas aranykupolája miatt. A lakók saját felelősségükre liter zöld festékkel fedték le, hogy kevésbé érezhető legyen.
9.
1948 óta a Szent Izsák-székesegyház múzeumaként működik. Az 1950-1960-as években felújítási munkákat végeztek. A kupolára épült Megfigyelő fedélzeten, ahonnan csodálatos panoráma nyílik a város központi részére. 
Montferrand építész grandiózus alkotása a szentpétervári Dalmáciai Szent Izsák templom negyedik változata. Az első három tanács sorsát a sorozatos bajok döntötték el.
2014
A jelenlegi székesegyház tervét az akkor még kevéssé ismert vezető tervező, Auguste Montferrand készítette. Az építkezés csaknem 40 évig tartott. Antoine Mauduit építész azzal kezdett érvelni, hogy a templom össze fog dőlni. Módosítanom kellett a projektet. Bryullov, aki elkezdte festeni a kupolát, megbetegedett, és Peter Basin befejezte. A templom 1858-as felszentelése előtt az a szövet, amellyel az uralkodó útját szegélyezték. Téli Palota. Egy hónappal a székesegyház felszentelése után Montferrand meghalt. Ám katedrálisa 156 éve díszíti a teret.
1710
Az első fából készült templom az Admiralitás Hajógyárában állt (a képen). Ez egy átalakított istálló volt, ahol hajók tervrajzait készítettek. De a nedvesség használhatatlanná tette. Ezért 1727-ben kőtemplom épült új helyen (ahol jelenleg a Bronzlovas áll). De a Néva közelsége miatt a talaj instabil volt, és gyorsan repedések jelentek meg a falakon. Ezenkívül villám csapott be a templomba, és tüzet gyújtott. Az épületet 10 évig javították, de tovább romlott, és 1758-ban lebontották.
1768
A harmadik katedrálisnak új helyet választottak, ahol a jelenlegi templom áll. Antonio Rinaldi vállalta a projektet (a képen). De nem volt elég pénz, és 28 év alatt a katedrális csak a párkányig készült el. Egy másik olasz – Vincenzo Brenna – fejezte be. A templom különbözött a projekttől, és egykupolás volt, a harangtorony pedig kétszintes volt. Nem sokáig állt: 1816-ban vakolat hullott le a boltozatokról, és bezárták.
Pontosan 156 éve, (május 30.) 1858. június 11-én szentelték fel Szentpétervár egyik legimpozánsabb épületét, a Szent Izsák-székesegyházat. Története, mely szinte az alapítás napjától nyúlik vissza Északi főváros, tele váratlan fordulatokkal és elképesztő tények..
Két elődje
Még 1707-ben, az épülő városban, I. Péter utasítására felhúzták a Dalmáciai Szent Izsák-templomot. A császár nem véletlenül döntött úgy, hogy tiszteletben tartja őt - a szent szent emlékének napján, a Julianus-naptár szerint május 30-án született. Itt, a sebtében épített, nyirkos, hajókátránytól átitatott templomban házasodtak össze 1712-ben I. Péter és Szkavronszkaja Márta (I. Katalin).
Első Szent Izsák templom. Litográfia O. Montferrand rajzából. 1845 Fotó: Public Domain
A második, már kőből épült Dalmáciai Szent Izsák templomot 1717-ben alapították – az első ekkorra már tönkrement. A templom a Néva partján állt, nagyjából azon a helyen, ahol jelenleg a Bronzlovas áll. Az épület építészeti kialakításában és magas tornyában nagyon emlékeztetett a Péter és Pál-székesegyházra. A templom alatti tengerparti talaj azonban folyamatosan apadt, 1735-ben egy villámcsapás súlyosan megrongálta. Ezután meghívták Savva Chevakinsky építészt, hogy értékelje a katedrális állapotát. Nem hazudott, és azt mondta, hogy az építkezés nem fog sokáig tartani. Szükség volt a székesegyház helyének megváltoztatására és újjáépítésére. Ettől a pillanattól kezdve kezdődött az általunk ismert Szent Izsák-székesegyház története.
Egy jóslat, ami valóra vált
Chevakinsky-t és 1761-ben nevezték ki az új Szent Izsák-székesegyház építésének élére, de az előkészületek késtek, és az építész hamarosan lemondott. Helyét Antonio Rinaldi vette át, és a székesegyház ünnepélyes alapítására csak 1768-ban került sor. Rinaldi II. Katalin haláláig irányította az építkezést, majd külföldre ment. Az épületet csak a párkányig emelték. I. Pál utasítására Vincenzo Brenna átvette a katedrálist, és megváltoztatta a tervét.
A székesegyház építészeket váltott és kinézet. Fotó: AiF / Ksenia Matveeva
A burkoláshoz használt márványt a Mihajlovszkij-kastélyba irányították át, így a katedrális furcsán nézett ki - a téglafalak márvány alapra emelkedtek. Ezt a „két uralkodás emlékművét” 1802-ben szentelték fel, de hamarosan kiderült, hogy elrontotta az „ünnepélyes Pétervár” megjelenését.
I. Sándor alatt kétszer rendeztek versenyt a nemesítésére: 1809-ben és 1813-ban. Az összes építész azt javasolta, hogy egyszerűen bontsák le, és építsenek egy újat, így a császár megbízta Augustine Betancourt mérnököt, hogy személyesen vállalja el a katedrális rekonstrukcióját. Ezt a feladatot a fiatal építészre, Auguste Montferrandra bízta.Az új katedrálist 1819-ben fektették le, de Montferrandnak még hat évig kellett befejeznie a projektet. Az építkezés csaknem negyven évig húzódott, ami pletykákra adott okot egy bizonyos előrejelzésről, amelyet az építész egy tisztánlátótól kapott. Állítólag a varázsló megjövendölte neki, hogy meg fog halni, amint befejezi a katedrálist. És valóban, egy hónappal a székesegyház felszentelési szertartása után az építész meghalt.
Egy másik legenda szerint II. Sándor észrevette a dolmáciai Izsák előtt meghajló szentek szobrai között, hogy Montferrand egyenesen tartja a fejét. A császár az építész büszkeségére tekintettel állítólag nem fogott kezet, és nem köszönte meg munkáját, ezért ideges lett, megbetegedett és meghalt. Valójában Montferrand egy heveny reumás rohamban halt meg, amely tüdőgyulladásban szenvedett. Hagyatékosan eltemettette magát a Szent Izsák-székesegyházban, de II. Sándor császár ehhez nem járult hozzá. Montferrand özvegye az építész holttestét Párizsba vitte, ahol a montmartre-i temetőben temették el.
Mérnöki csoda
A székesegyház építése során számos technológiát használtak, amelyek eredetiek és merészek a maga idejében. Az épület a mocsaras talajhoz képest szokatlanul nehéz volt, felépítéséhez 10 762 cölöpet kellett az alapba verni. Ez öt évig tartott, és a végén a városlakók elkezdtek viccelni rajta - azt mondják, valahogy vertek egy halmot, és az teljesen a föld alá került. A másodikat ők szerezték – ennek nyoma sem volt. A harmadik, negyedik és így tovább, amíg meg nem érkezett egy levél New Yorkból: „Tönkretetted a járdánkat! A rönk földből kilógó végén a szentpétervári fabörze „Gromov és Társa!” bélyegzője látható.
A gránitoszlopok beépítésénél az akkoriban innovatív technológiákat alkalmazták. Fotó: AiF / Ksenia Matveeva A székesegyház gránitoszlopai külön figyelmet érdemelnek. A számukra szánt gránitot a Finn-öböl partján, Viborg közelében bányászták. A kőfaragók egy speciális módszert találtak ki a monolit tömbök kitermelésére: lyukakat fúrtak a sziklába, ékeket szúrtak beléjük, és addig verték, amíg a kőben repedés nem keletkezett. A repedésbe gyűrűs vaskarokat helyeztek, a gyűrűkön kötelet fűztek át. 40 ember húzta a köteleket és fokozatosan törte ki a gránittömböket.
Síneken szállították a köveket a városba, bár vasúti Oroszországban akkoriban még nem volt ilyesmi. A 48 oszlop felszerelése két évig tartott, és 1830-ban fejeződött be, 1841-ben pedig a történelem során először 24, egyenként 64 tonnás oszlopot emeltek több mint 40 méter magasra, hogy a kupola köré szereljék. A kupola aranyozásához több mint 100 kilogramm vörös aranyra volt szükség, a belső aranyozásához további 300 kilogrammra volt szükség.
A Szent Izsák-székesegyház a világ negyedik legnagyobb, tömege 300 ezer tonna, magassága 101,5 méter. Az Isaac's Colonnade továbbra is a legmagasabb kilátó a város központjában.
Az Ateizmus Múzeuma
Mint minden vallási épület, az októberi forradalom után a templom is elpusztult. 1922 májusában 48 kilogramm aranytárgyat és két tonna ezüstöt vittek el Izsáktól az éhező Volga-vidék szükségleteire. 1928-ban az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnöksége úgy döntött, hogy „a katedrális épületét Glavnauka kizárólagos múzeumi emlékműként való használatára hagyja”. 1931. április 12-én a katedrálisban megnyitották Szovjet-Oroszország egyik első vallásellenes múzeumát.Ez megmentette a templomot a pusztulástól - itt kezdtek kirándulásokat tartani, amelyek során a látogatók az épület jobbágyépítőinek szenvedéseiről és a vallás kárairól meséltek. A kirándulás másik része tudományos és oktatási jellegű volt - a kupola alatt egy Foucault-inga lógott, amelynek hossza 91 méter volt. Az ingát a mai napig az állami múzeumi műemléki rangot kapott templom raktárában őrzik.
Háború
A háború kemény évei a templomot is sértetlenül hagyták. A kupolát katonai hegymászók álcázták (egyikük, Mihail Bobrov a mai napig Szentpéterváron él, és a város díszpolgára címet viseli). A legenda szerint, amikor a város elfoglalása fenyegetett, tárolót kellett találni azoknak az értékeknek, amelyeket még nem szállítottak el. Aztán egy idős tiszt azt javasolta, hogy gyűjtsenek össze mindent Isaac pincéjében, elmagyarázva, hogy a nácik a kupoláját mérföldkőnek használták, és nem lőnek rá.
Az ostrom 900 napja alatt Leningrád külvárosaiból származó múzeumi értékek, valamint a Várostörténeti Múzeum és az I. Péter Nyári Palota teljes biztonságban hevertek, és a székesegyház előtti téren az ostrom túlélői veteményeskertet telepítettek, ahol sikerült káposztát termeszteni – ezt 1942-ből készült archív felvételek tanúsítják.
A katedrális azonban nem tudta teljesen elkerülni a károkat – a nyugati portikusz oszlopain lévő repeszek nyomai még mindig gránátrobbanásokra emlékeztetnek. A fűtés hiánya miatt a falfestmények megsérültek, Bruni „Ádám és Éva a Paradicsomban” című festményét teljesen lemosták.
Múzeumi ajándék
1963-ban fejeződött be a katedrális háború utáni helyreállítása. Az Ateizmus Múzeumát a kazanyi katedrálisba költöztették, Foucault ingáját pedig eltávolították, így Szent Izsák azóta kizárólag múzeumként működik. Itt ma Auguste Montferrand mellszobra látható, amely 43 féle ásványból és kőből készült – mindazt, amit a templom építésekor felhasználtak.1990-ben, 1922 óta először, Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka ünnepelte az isteni liturgiát a templomban. 2005-ben aláírták a „Szent Izsák-székesegyház Állami Múzeum-emlékmű” és a Szentpétervári Egyházmegye között a múzeumegyüttes területén folytatott közös tevékenységekről szóló megállapodást, amely ma már rendszeresen tartanak istentiszteleteket ünnepnapokon és vasárnapokon.
A Szent Izsák-székesegyház orosz ortodox egyházhoz való átadása kapcsán a város szó szerint két táborra szakadt: egyesek örülnek, mások petíciót írnak alá e döntés ellen. Ezért választottunk számodra Izsákról szóló történeteket, amelyek segítenek kialakítani a saját véleményedet a katedrális áthelyezéséről, és azt is megtudhatod, mi közük van ehhez az idegeneknek, vajon Montferrand építette-e a katedrálist, és hogyan került majdnem a katedrálisba. az USA a Néva-parti város jelképe.
Szentpétervár egyik legimpozánsabb épületét, a Szent Izsák-székesegyházat (május 30-án) szentelték fel 1858. június 11-én. Szinte az északi főváros alapításáig visszanyúló története váratlan fordulatokkal és meglepő tényekkel teli. A székesegyház építését I. Péter fogant meg, aki Dalmáciai Szent Izsák emléknapján született, és elhatározta, hogy különleges módon tiszteli a szentet. Az építkezés azonban II. Sándor uralkodása alatt befejeződött. Az évek során a katedrális a művészet menedékhelye és fizikai kísérletek platformja volt.
Az első Szent Izsák-székesegyházat 1707-ben hozták létre I. Péter rendeletével az Admiralitás melletti rajzos pajta helyén. A katedrálist négyszer építették újjá – most a negyedik inkarnációt látjuk.
I. Péter és I. Katalin a Dalmáciai Szent Izsák első fatemplomában házasodtak össze, a második, már kőből épült Dalmáciai Szent Izsák templomot 1717-ben alapították: az első ekkorra már tönkrement. A templom a Néva partján állt, nagyjából azon a helyen, ahol jelenleg a Bronzlovas áll. Az épület építészeti kialakításában és magas tornyában nagyon emlékeztetett a Péter és Pál-székesegyházra.
A templom alatti tengerparti talaj azonban folyamatosan apadt, 1735-ben egy villámcsapás súlyosan megrongálta. Szükség volt a székesegyház helyének megváltoztatására és újjáépítésére. II. Katalin alatt a márványt elkezdték használni az építőiparban, de az épületnek alig a fele készült el. Aztán I. Pál elrendelte, hogy az építkezést téglával fejezzék be, a burkoló márványt pedig átirányították a Mihajlovszkij-kastélyba, így a katedrális furcsán nézett ki: márvány alapra emelkedtek a téglafalak. Ezt a „két uralkodás emlékművét” 1802-ben szentelték fel, de hamarosan kiderült, hogy elrontotta az „ünnepélyes Pétervár” megjelenését. I. Sándornak egyáltalán nem tetszett, amit ősei építettek, és elrendelte, hogy az épületet bontsák le, és építsenek újat - gránitból.
Az általunk ismert Isaac építésze Auguste Montferrand volt. Az építkezés 40 évig tartott. A legenda szerint valaki megjósolta Montferrand halálát a katedrális felépítése után, ezért nem sietett a folyamat befejezésével.
És mégis befejezte: 1858 nyarán Gergely metropolita felszentelte az újonnan épült székesegyházat Dalmáciai Szent Izsák, Szentpétervár védőszentje tiszteletére. Valószínűleg ez véletlen egybeesés volt, de egy hónappal a Szent Izsák-székesegyház építésének befejezése után Auguste Montferrand meghalt.
Az egészségi állapot erőteljes romlásának oka állítólag az új uralkodó, II. Sándor megvető hozzáállása volt. Vagy megdorgálta Montferrandot a „katonai” bajusz viselése miatt, vagy az autokratának nem tetszett az építész sajátos autogramja: a katedrális kialakításában szentek csoportja, alázatosan fejet hajtva köszönti dalmáciai Izsákot, köztük Montferrand. saját maga. A megérdemelt dicséretet váró alkotó, aki szinte egész életét a katedrálisnak szentelte, kétségbeesett, elcsodálkozott a császár hasonló magatartásán, és 27 nap múlva meghalt. A legenda szerint, amikor az idő éjfélhez közeledik, Montferrand szelleme megjelenik a kilátón, és körbejárja birtokát. Szelleme nem gonosz, lekezelően bánik az oldalon tartózkodó látogatókkal.
Technológiai innováció és idegen beavatkozás
A 64-114 tonna tömegű oszlopok gránit monolitjait a Viborg melletti Puterlaks sziget kőbányáiban vágták ki, a székesegyház belsejének és homlokzatainak burkolására szolgáló márványt a Ruskolsky és Tivdiysky márványbányákban bányásztak.
A hatalmas blokkok építkezésre szállítása, 112 monolit oszlop beépítése és a kupola megépítése számos műszaki újítást igényelt az építtetőktől. A Szent Izsák-székesegyházat építő mérnökök egyike feltalált egy hasznos sínszerkezetet, amely megkönnyítette az építők munkáját. A szobrok és domborművek elkészítéséhez a legújabb galvanizálási technológiát alkalmazták, amely a világon először tette lehetővé több méteres rézszobrok magasba helyezését.
Egyesek azonban azzal érvelnek, hogy még több száz ember sem tudott ilyen katedrálist építeni, és ezért ez nem történhetett volna meg idegenek beavatkozása nélkül, mint például az egyiptomi piramisok építésénél.
Izsák a színes kövek kincsesbánya. Badakhshan lapis lazulit, Shoksha porfírt, fekete palat, többszínű márványt: rózsaszín tivdián, sárga Siena, vörös franciát, valamint 16 tonna malachitot használtak fel. A székesegyházban érezhető, alig észrevehető tömjénszagot a főoltár oszlopait díszítő malachitlemezek árasztják. A kézművesek mirhából (egy különleges illatos olajból) készült speciális kompozícióval zárták le őket.
Úgy tartják, Demidov minden malachittartalékát a Szent Izsák-székesegyház oszlopaira költötte, és ez a piac összeomlásához vezetett, a kő értéke és presztízse esett. A malachitbányászat gazdaságilag veszteségessé vált és szinte megszűnt.
A Szent Izsák-székesegyház építése 1858-ban fejeződött be, de a monumentális építmény a hivatalos megnyitó után is folyamatosan javításra, kiegészítésre, a mesteremberek fokozott figyelmére szorult, ezért az állványzat bontatlanul állt. A szentpéterváriak 50 éven keresztül annyira megszokták őket, hogy legenda született a királyi családdal való kapcsolatukról: úgy tartották, amíg az erdők állnak, addig a Romanov-dinasztia uralkodik.
A legenda, azt kell mondani, nem alaptalan: az állandó javítások óriási kiadásokat követeltek (a székesegyház igazi műalkotás volt, és bármilyen anyag is alkalmas volt a restaurálására), a királyi kincstár pedig forrásokat különített el. Valójában az állványzatot először 1916-ban távolították el a Szent Izsák-székesegyházról, röviddel azelőtt, hogy II. Miklós császár 1917 márciusában lemondott az orosz trónról.
A forradalom után a templom elpusztult. 1922 májusában 48 kilogramm aranyat és több mint két tonna ezüstöt foglaltak le belőle az éhező Volga-vidék szükségleteire.
Az állami politika kapcsán 1931. április 12-én a templomban megnyílt Oroszország egyik első vallásellenes múzeuma. Ezzel mentették meg a templomot a pusztulástól: kirándulásokat kezdtek itt tartani, amelyek során a látogatók az épület jobbágyépítőinek szenvedéseiről és a vallás káráról meséltek.
Ugyanebben az évben egy óriási Foucault-ingát helyeztek el a Szent Izsák-székesegyházban: hosszának köszönhetően egyértelműen demonstrálta a Föld forgását. Akkoriban ezt a tudomány vallás feletti diadalának nevezték. 1931 húsvét éjszakáján hétezer leningrádi zsúfolódott be a Szent Izsák-székesegyházba, ahol Kamenscsikov professzor előadását hallgatták meg Foucault tapasztalatairól. Most az ingát leszerelték, a rögzítés helyén egy galamb figura található, amely a Szentlelket jelképezi.
Az 1930-as években az a hír járta, hogy az amerikaiak a Szent Izsák-székesegyház szépségében gyönyörködve, amely valahogy a Capitoliumra emlékeztette őket, felajánlották a szovjet kormánynak, hogy megvásárolja azt. A legenda szerint a templomot szétszedték, és részenként hajókon szállították az USA-ba, ahol újra összeszerelték. A felbecsülhetetlen értékű építészeti objektum ellenértékeként az amerikaiak állítólag felajánlották Leningrád összes macskaköves utcájának aszfaltozását, amelyekből akkoriban sok volt. Abból ítélve, hogy a Szent Izsák-székesegyház még mindig a helyén áll, az üzlet meghiúsult.
A Nagy Honvédő Háború idején a székesegyház bombázásokat és tüzérségi lövedékeket szenvedett, néhol lövedéknyomok vannak a falakon és az oszlopokon. Az ostrom idején a székesegyházban Leningrád külvárosaiból származó múzeumok, valamint a Várostörténeti Múzeum és az I. Péter Nyári Palota kiállításait helyezték el. A székesegyház a német pilóták kiemelt célpontja volt a Nagy Honvédő Háború idején hatalmas aranyszíne miatt. kupola. A lakosok saját felelősségükre liter zöld festékkel fedték be, hogy kevésbé érezhető legyen, ami lehetővé tette számukra, hogy sok műalkotást megmentsenek a fasiszta hadsereg előretörésének előestéjén.
Izsák – múzeum vagy templom?
1948 óta a Szent Izsák-székesegyház múzeumaként működik. 1963-ban fejeződött be a katedrális háború utáni helyreállítása. Az Ateizmus Múzeumát a kazanyi katedrálisba költöztették, Foucault ingáját pedig eltávolították, így Szent Izsák azóta kizárólag múzeumként működik.
A kupolán található egy kilátó, ahonnan csodálatos panoráma nyílik a város központi részére. Itt ma Auguste Montferrand mellszobra látható, amely 43 féle ásványból és kőből készült – mindazt, amit a templom építésekor felhasználtak.
1990-ben, 1922 óta először II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka ünnepelte az isteni liturgiát a templomban. 2005-ben aláírták a „Szent Izsák-székesegyház Állami Múzeum-emlékmű és a Szentpétervári Egyházmegye között a múzeumegyüttes területén folytatott közös tevékenységekről szóló megállapodást”, ma már rendszeresen tartanak istentiszteleteket ünnepnapokon és vasárnapokon.
A Szent Izsák-székesegyház orosz ortodox egyházhoz való átadása és a múzeum kilakoltatása mára megoldottnak tekinthető. Az egyház többször is kifejezte igényét a székesegyház birtoklására, de mindig elutasították egy ilyen döntés célszerűtlensége miatt, mivel a múzeum bevételt hoz a városi kincstárba - évente 700-800 millió rubelt.
Mi változott mostanra, ki lesz a templom tulajdonosa, és ki fizeti az objektum helyreállítását és karbantartását? Szentpétervár továbbra is a Szent Izsák-székesegyház formális tulajdonosa marad, mivel az UNESCO-helynek a törvény szerint az állam tulajdonában kell lennie. Az Orosz Ortodox Egyház térítésmentesen fogja használni a templomot: a Szent Izsákot nem örökös használatra adják át, hanem 49 évre bérbe adják.
A metropolisz fogja fizetni a katedrális fenntartását és szükségleteit. Az sem világos, hogy ez mennyi pénzt igényel. Korábban 200 millió rubelről volt szó: ennyit költött a múzeum évente mind a karbantartásra, mind a helyreállításra.
Emellett megállapodást kötnek az orosz ortodox egyház és a kulturális minisztérium között a katedrálisban maradó múzeumi értékek biztonságáról. A Patriarchátus képviselői biztosítják, hogy a székesegyházat az eddigiekhez hasonlóan mindenki meglátogathatja, sőt, azt ígérik, hogy a jelenlegi 200 rubelhez képest ingyenessé teszik a belépést, az oszlopcsarnokba való feljutás és a kirándulások továbbra is fizetősek maradnak. Az orosz ortodox egyház ezeket az összegeket a székesegyház fenntartására fordítja, a szentpétervári kincstár pedig az újjáépítést.
Az orosz ortodox egyház tájékoztatása szerint a kirándulások lebonyolítására külön egyházi ügynökséget hoznak létre, amelynek munkáját adómentes adományokból fizetik ki. A Szent Izsák-székesegyház Múzeuma a Bolshaya Morskaya és a Dumskaya utcába költözik. De amíg az átadás meg nem történik, a múzeum irányítja a katedrális tevékenységét. Jelenleg 400 ember dolgozik a Szent Izsák-székesegyházban és a Megváltó templomban, néhány alkalmazottat elbocsátanak. Nyikolaj Burov múzeumigazgató is elhagyhatja posztját.
Fénykép: Látogassa meg Petersburgot, pravme.ru, panevin.ru
