Az ötlet, hogy egy ortodox templomot építsenek Róma központjában, eleinte teljesen irreálisnak tűnt.
Bérelt lakásban
Az Örök Városban a 19. század elején egy orosz ortodox egyházközség jelent meg - az orosz diplomáciai képviselet szükségleteire. Idővel egyre többen jönnek Oroszországból Rómába és maradnak itt élni. A század végére kiderül, hogy a nagykövetség kis házi temploma már nem tud mindenkit befogadni.
"Isten trónja bérelt lakásban van elhelyezve" - ezekkel a szavakkal kezdődött az építési bizottság kiáltványa, amely a templom jövőbeli patrónusainak szólt, és 1913-ban Oroszország-szerte pénzgyűjtést hirdettek meg egy orosz templom építésére. Rómában.
Az építési bizottság élén korának egyik leggazdagabb embere, Abamelek-Lazarev herceg állt. De amikor az összes előkészítő szakasz elmarad, és maga az építkezés megkezdődik, a herceg hirtelen meghal. Ez 1916 őszén történt. Hamarosan forradalom tör ki Oroszországban, és nincs idő templomot építeni. Ráadásul a mostani Szovjet-Oroszország nagykövetségén lévő házitemplom megszűnik.
A plébánia az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház részévé válik. Az istentiszteleteket ma már a hívők otthonában tartják – néha az egyik lakásban, néha a másikban. Végül 1931-ben a közösség birtokba vette a Castro Pretorio körzetében, a Via Palestrón található Csernisev-palotát, a Csernisev hercegek otthonát.
A ház első emeletét templommá építik át és szentelik fel Szent Miklós nevére. Igaz, csak a homlokzati felirat jelzi, hogy az épületen belül templom áll.
Mindkét módszer legjobbja
2000-ben a római ortodox közösség, amely a múlt század harmincas évei óta az idegen egyházhoz, majd a Konstantinápolyi Patriarchátushoz tartozott, visszatért a Moszkvai Patriarchátus szárnyai alá. Ekkorra a Szent Miklós-templom már túl zsúfolttá válik a hívők számára. Vasárnap nem lehetett bemenni - olyan zsúfolt volt. Rómát, mint egész Olaszországot, akkor elözönlötték a migránsok a volt szovjet tagköztársaságokból: Oroszországból, Ukrajnából, Moldovából, Kazahsztánból...
Egy évszázaddal később az orosz ortodox egyház is ugyanezzel a problémával szembesült: tágasabb, mindenki befogadására alkalmas templomra volt szüksége.
„Kétféleképpen lehetett megoldani ezt a problémát” – mondja Anthony (Sevryuk) püspök, a Katalin Szent Mártír Egyház rektora. – Az első tűnt a legreálisabbnak – elvenni a templomot használatba a katolikus egyháztól, a városvezetéstől vagy a magántulajdonosoktól.
A második módszer a saját templom építése. Először teljesen valószerűtlennek tűnt. Róma városát teljes mértékben építészeti emlékként ismerik el, és minden földterületet szigorúan nyilvántartanak. Ám ekkor történik valami, amit a nem hívők csak balesetnek neveznének. De tudjuk, hogy az Úrnak nincsenek balesetei.
Ajándék az archívumtól
Szemjon Abamelek-Lazarev hercegnek, aki egy évszázaddal korábban az Építési Bizottságot vezette, egy villája volt Rómában, nem messze a Vatikántól - egy telket és több házat. Később ez a villa az olasz kormányhoz került, amely viszont a Szovjetuniónak adta át a követség szükségleteire.
Szemjon Davydovics Abamelek-Lazaev herceg szenvedélyesen foglalkozott a régészettel. 1882-ben egy szíriai útja során a palmürai ásatásokon a herceg talált egy görög és arámi feliratú márványlapot. Ez a lelet nagy szerepet játszott a Jézus Krisztus által beszélt arámi nyelv tanulmányozásában.
A Villa Abamelek ma az orosz nagykövet rezidenciájaként szolgál. Itt élnek a nagykövetségi alkalmazottak családjukkal, és van iskola is. És amikor az archív dokumentumokkal dolgozik, hirtelen kiderül, hogy a villa területe sokkal nagyobb, mint azt általában hiszik. A kerítésen túlnyúlik, és egy üres telket fed le, ahol spontán veteményeskert keletkezett – a helyi lakosok itt veteményeságyakat állítottak fel. Ideális hely templomépítéshez.
És forrni kezdett a jogi munka. Először is engedélyt kellett szerezni a helyi hatóságoktól az építkezéshez (bár a nagykövetség területén, azaz egy másik államban) vallási épület. A hatóságok szerencsére engedelmesek. A Lazio Metropolitan Region parlamentje elfogadja a szükséges törvényeket.
Egy darab szülőföld
2001-ben az orosz nagykövetség területén letették az első követ a Katalin Szent Mártír-templom alapításához. Öt évvel később Kirill leendő pátriárka (akkor Szmolenszk és Kalinyingrád metropolitája) kisebb felszentelést végez. Ettől kezdve rendszeressé váltak az istentiszteletek a templomban. 2009-ben pedig megtörtént a templom nagy felszentelése, amelyet Valentin orenburgi és buzuluk metropolita végzett.
A plébánosok nagyon örülnek, hogy új templomuk minden tekintetben elegáns és oroszosra sikeredett - az ismerős sátoros építészet, a hagyományos dekoráció kokoshnik formájában, aranyhagyma kupolák... Hazájuktól távol, úgy látják ezt a templomot, mint egy darab Oroszország.
A Róma számára szokatlan szerkezet az alkalmi embereket is vonzza. Kíváncsiságból gyakran jönnek ide Róma lakosai és a mindenütt jelenlévő turisták. Anthony püspök egyformán szeretettel vár mindenkit, válaszol a kérdésekre és bemutatja a templom főbb szentélyeit.
A közelmúltban itt jelent meg egy új ikon „A Római Szentek Tanácsa”, amelyet a Moszkvai Teológiai Akadémián festettek. Figyelemre méltó, hogy nem minden rajta ábrázolt szentnek van aláírása. Ezzel a technikával az ikonfestők azt akarják mondani: a kereszténység első éveiben Rómában annyi híve volt a hitnek, hogy még a pontos számukat sem tudjuk, a nevükről nem is beszélve.
A templom belső munkálatai azonban még nem fejeződtek be. Nyáron a sátrat még nem festették ki. Ez a munka itt a tervek szerint Szent Katalin ünnepére – december 7-re – elkészül.
A legjelentősebb szentélyeknél
Róma egyedisége mindenhol érezhető. Mintha egy történelemtankönyvben találnád magad, az Apostolok Cselekedeteinek vagy a Szentek életének szövegében. Ez egy különleges város minden keresztény számára, és különleges követelményeket támaszt a vallások közötti kommunikációval szemben.
Anthony püspök nagyon jónak nevezi papságunk és a római katolikus egyház képviselőivel kialakított kapcsolatait.
– Mi, mint ortodox egyházközség, a legjelentősebb kegyhelyeken végezhetünk istentiszteletet. Tegyük fel, Cirill és Metód emléknapján a Szent Kelemen-bazilikában szolgálunk, ahol Cirill apostolokkal egyenlő ereklyéi nyugszanak. Szolgálunk a római katakombákban, a Szent Pál-székesegyházban, sőt a vatikáni Szent Péter-bazilikában is ünnepelünk különleges napokon a liturgiát.
Anélkül, hogy felosztanánk az idegenekre és a sajátunkra
Ma két ortodox templom található Rómában - a Via Palestro egyik lakóépületében található Szent Miklós és a Villa Abamelekben található Szent Katalin templom. De lényegében három templom van – a Katalin-templom földszintjén van egy alsó templom is, amelyet Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú szentek tiszteletére szenteltek fel. Itt minden héten moldvai nyelven tartják a liturgiát.
Anthony püspök nem választja el ezeket a plébániákat, mivel úgy véli, hogy a római orosz ortodox egyház közössége egy. Csak arról van szó, hogy a plébánosok ma az egyik templomba jöhetnek, egy héttel később pedig a másikba. A templomban egyébként mindkét plébánia részvételével végeznek néhány istentiszteletet, és együtt járnak zarándoklatokra Olaszország körül.
Körülbelül 500 ember gyűlik össze a liturgiára három római templomban. Ez hétköznapi napokon van. A böjti napokon pedig több mint 300 ember jön csak az alsótemplomba a moldvai istentiszteletre. Sok plébános van Ukrajnából és Szerbiából – Olaszország egyetlen szerb temploma az ország északi részén található. Az orosz templomban a szerb közösség ünnepli ünnepeit, jeles napokon papjával és kórusával végez istentiszteletet.
Üdvsziget
A római plébánosok között szinte alig van fehér emigráció leszármazottja, akik még ma is megtalálhatók a franciaországi és németországi ortodox templomokban. A közösség magját azok alkotják, akik az 1990-es években a volt szovjet tagköztársaságokból érkeztek Olaszországba, abban a reményben, hogy itt tisztességes munkát találnak, hogy eltarthassák családjukat. De ezek a remények nem mindig valósulnak meg. Nehéz itt munkát találni. Leggyakrabban idős vagy súlyos betegek ellátását kínálják, és ez nem könnyű sem lelkileg, sem fizikailag. És amikor ezek az emberek szabadnapjukon a templomba jönnek, itt megértést és támogatást keresnek. Gyakran ez az egyetlen hely, ahol beszélhetik anyanyelvüket, és találkozhatnak hasonló gondolkodású emberekkel.
„Különleges lelkipásztori érzékenységet igényel ezekkel az emberekkel, hogy megtalálják a megfelelő szót, bátorítsanak, egyszerűen odafigyeljenek, ami néha hiányzik belőlük” – mondja Anthony püspök. – Mivel plébánosaink összetétele állandó, igazi összetartó keresztény közösségről beszélhetünk. Jól tudjuk, milyen nehézségek vannak ebben vagy abban a családban, és gondolkodunk azon, hogyan segítsünk egymásnak. Ez az igazi lelkipásztori munka, amiről minden pap álmodik.
Tavaly csaknem 200-an keresztelkedtek meg a Szent Katalin templomban. Negyedük felnőtt. Egy nap eljöttek a templomba, hogy megtudják, hol találhatnak munkát vagy kaphatnak segítséget. Most már mindannyian buzgó plébánosok.
Magas léc
A templom erős közössége magának a rektornak az érdeme. Anthony püspök prédikációinak hallatán nehéz közömbösnek maradni.
Kétféleképpen lehet kijavítani egy személyt. Az első az, hogy elmondjuk az embernek, mennyire rossz (bűnös). A második, hogy emlékeztesse őt, milyen magasságokat érhet el némi erőfeszítéssel. Anthony püspök maga a második utat követi, és elmagyarázza a plébánosoknak, hogy keresztényként milyen magas szolgálatra vannak kijelölve. És milyen fontos ennek a hivatásnak megfelelni.
Csak tavaly körülbelül kétszázan keresztelkedtek meg a Szent Katalin templomban.
Az apostolok, minden szent szavai és tettei – mondja a rektor prédikációiban – mindannyiunknak szól, akik most a templomban állunk. Krisztus szavai: „Menjetek és legyetek tanúim” minden keresztény valódi elhívásáról szólnak. Hogyan teszünk bizonyságot Krisztusról a körülöttünk lévőknek? Először is - a saját tetteid által.
...A zajos és kaotikus Rómában az új orosz Szent Katalin-templom az a hely, ahol még mindig érzékelik Az örök Város mint az apostolok városa.
A Katalin Szent Mártír Templom a modern idők működő ortodox szentélye Rómában, amely a moszkvai patriarchátusnak van alárendelve. A nagykövetségi rezidencia területén található Orosz Föderáció.
A Katalin-templom már létezésének ténye miatt is érdekes – az orosz ortodox hit központja a pápai katolikus egyházmegye szívében. A hitvallási feszültségeket a nagy mártír személyisége tompítja, mert a keresztények tisztelték őt abban a korban, amikor a katolikusok és az ortodox keresztények egyesültek.
Katalin élete során nemesi lakos volt Alexandriában, tisztességes oktatásban részesült, és a 4. század elején. elfogadta Krisztust. Catherine lépett be, aki fel akarta nyitni kortársa szemét a pogányságra császári palotaés részt vett egy teológiai vitában az udvari bölcsekkel, ennek eredményeként mindannyian hittek Krisztusban.
Egy ilyen merész tett a lány bebörtönzéséhez és gyors kivégzéséhez vezetett, de előtte szenvedélyes beszédeivel és rendíthetetlen hitével a császár feleségét és seregének egy részét keresztény hitre térítette - mindegyiküket ki is végezték.
Három évszázaddal ezek után a véres események után Katalin követői a Sínai-hegyen találták meg romlatlan maradványait, és átvitték őket egy új templomba.
Sztori
Az olaszországi ortodox egyház alapításának ötlete a 19. század végén jelent meg. Az első lépést a 20. század elején tették meg, amikor az orosz nagykövetség vett egy telket a rakparton egy templom építésére, de a forradalom az egész társadalom szerkezetét felforgatta, és eltűnt egy olyan tényező, mint a vallás. sokáig a szovjet emberek életéből. A diaszpóra akkoriban szintén nem tudott jelentős segítséget nyújtani.
Kedves olvasó! Ha választ szeretne találni az olaszországi nyaralással kapcsolatos kérdéseire, használja. Naponta legalább egyszer válaszolok minden kérdésre a megfelelő cikkek alatti megjegyzésekben. Útmutató Olaszországban Artur Yakutsevich.
A múlt század 90-es éveiben sok bevándorló érkezett Olaszországba azokból az országokból, amelyek a Moszkvai Patriarchátus kanonikus területét alkotják. Megszületett az ötlet, hogy az orosz ortodox egyház szimbólumát egy idegen országban hozzuk létre új erő. A kezdeményezés gyorsan támogatottságot kapott a papság körében, és 2001-ben II. Alekszij moszkvai pátriárka ünnepélyesen megáldotta a Katalin Mártír-templom létrehozását. A fő rész építése mindössze 4 évig tartott.
2006-ban szentelték fel először a templomot, azóta rendszeres istentiszteleteket tartanak, a templomban plébániai gyermekiskola működik.
2009 májusában a világ keresztény közössége megtartotta a szentély ünnepélyes felszentelését, az orosz ortodox nép hitének és egységének nagy ünnepét, amely kétségbeesett lépést mert tenni, és nem állt meg semmilyen nehézségnél.
Építészet és belsőépítészet
A főépítész Andrej Obolenszkij volt, akinek csapata ideális összhangot tudott teremteni az ortodox hagyomány és a római építészet között. A terület egy dombon található, amely előre meghatározta a templom építészeti összetételét, kezdve a Janiculum-hegy (Gianicolo) lábától és annak tetején. Annak érdekében, hogy ne legyen disszonáns a római építészettel, a főtemplom sátor formájában épült, és az összes falat travertin béleli, amely hagyományosan az eredeti római építészet számára.
A templomegyüttes alsó folyosóját fajansz ikonosztáz jelöli Konstantin és Heléna tiszteletére. A fő részének, az úgynevezett felső templomnak pedig fő márvány ikonosztáza van. Utóbbi projektjét Alekszandr Soldatov, a Moszkvai Ikonfestő Iskola tanára készítette és valósította meg többnyire. Az orosz templom számára nem szokványos lévén az ikonosztáz mindössze két sorból áll. Az alsó szerényen, sallang és nem megfelelő fényezés nélkül, freskótechnikával készült. A felső sor már a megszokott medalion technikával készült, aranyozással és gazdag díszítéssel, tisztelegve az orosz ortodox tradicionalizmus előtt.
2012-ben megkezdődött a templom belsejében a festés, amely Katalin nagyvértanú útját ábrázolja a születéstől a mennybemeneteleig. A templom falain belül számos ortodox ereklye található, amelyek naponta több száz plébánost vonzanak ide, saját kezdeményezésükre és az oroszországi és a világ minden tájáról érkező ortodox keresztények zarándokútjainak részeként.
- Templomépítési engedély megszerzéséhez, módosítania kellett néhány törvényt a Lazio régióban, amely korábban megtiltott minden fejlesztést Róma ezen szegletében.
- Az építkezés csúcsán a helyi építészeti hatóságok korlátozták a templom magasságát, mivel Rómában egyetlen épület sem lehetett magasabb (Basilica di San Pietro). Az építész nem adta fel tervét, és úgy oldotta meg a problémát, hogy az épületet a dombba „süllyeszti”.
Hogyan juthatunk el oda?
- Cím: Via del Lago Terrione 77
- Busz: No. 64, menjen a San Pietro megállóhoz.
- : A vonal, Ottaviano-San Pietro állomás.
- Munkaórák: az istentiszteleteket 9:00 és 17:00 órakor tartják a honlapon feltüntetett menetrend szerint.
- Hivatalos oldal: www.stcaterina.com
↘️🇮🇹 HASZNOS CIKKEK ÉS OLDALOK 🇮🇹↙️ OSZD MEG A BARÁTAIDDAL
Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával 2009. május 24-én, Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szentek emléknapján Valentin orenburgi és buzuluk metropolita elvégezte a nagy felszentelési szertartást. az orosz ortodox egyház első temploma Rómában - a Szent Nagy Mártír Katalin temploma.
Valentin metropolitával koncelált az olaszországi orosz egyház plébániáinak adminisztrátora, Innocent korsuni érsek, a Moszkvai Patriarchátus külföldi intézményekért felelős titkára, Mark jegorjevszki püspök, a Szent Dániel-kolostor apátja, Alekszij (Polikarpov) archimandrita. ), a Szent Katalin-templom papja, Hegumen Fülöp (Vazilcev), valamint a Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának munkatársai – írja az INTERFAX.
Az ünnepségen részt vett az Orosz Föderáció elnökének felesége, Szvetlana Medvedeva, Moszkva polgármestere, Jurij Luzskov, az Orosz Föderáció elnöki ügyeinek adminisztrátora, Vlagyimir Kozsin, az Orosz Föderáció olaszországi nagykövete, Alekszej Meshkov, a Nemzetközi Bizottság vezetője. Konsztantyin Kosacsev, az Orosz Föderáció külügyminiszter-helyettese, Alekszandr Jakovenko, Pavel Horosilov kulturális miniszter-helyettes és mások.
A római katolikus egyház prominens képviselői is jelen voltak a templomban, különösen a Keresztények Egységét Előmozdító Pápai Tanács elnöke, Walter Kasper bíboros.
Az istentiszteleten a Szent Dániel-kolostor kórusa énekelt, majd az istentisztelet után a moszkvai Kreml-székesegyházak és a Megváltó Krisztus-székesegyház rangidős harangozója, Igor Konovalov orosz harangszóval jelentette be a környéket.
A Katalin Szent Mártír-templom az olaszországi orosz nagykövetség rezidenciája, a Villa Abamelek mellett, egy dombon épült. A templom egyedi márvány ikonosztázzal rendelkezik, melynek alsó szintje freskótechnikával festett.
Az alsó folyosó ikonosztáza - Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú szentek tiszteletére - fajanszból készült, és uráli kézművesek adományozták a templomnak. A templom harangjai 2006-ban készültek a moszkvai ZIL üzem öntödéjében.
Az ortodox templom felépítésének gondolatát a katolicizmus bölcsőjében először a 19. század végén fogalmazta meg az orosz nagykövetségi templom rektora, Kelemen archimandrita (Vernikovsky).
1913 őszén a szenvedélyhordozó II. Miklós császár úgy döntött, hogy adományokat gyűjt Oroszország-szerte, és 1916-ban 265 ezer líra gyűlt össze, ami elegendő volt a templom építéséhez. A forradalmi események azonban megakadályozták ennek a projektnek a megvalósítását.
Az 1990-es évek elején ismét megfogalmazódott a templomépítés gondolata. Alekszij pátriárka áldásával 2001 januárjában szentelték fel az alapkövet a leendő római templom helyén, maga az építkezés pedig 2005 áprilisában kezdődött el.
2006 májusában Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita végezte el a templom kisebb felszentelését, ugyanezen év decemberében pedig alsókápolnáját. 2006. október 8-a óta rendszeres vasárnapi istentiszteleteket tartanak a templomban.
A Szent Katalin-templomban működik az olaszországi Moszkvai Patriarchátus Egyházközségi Igazgatóságának titkársága, amely koordinálja az Orosz Ortodox Egyház közösségeinek olaszországi tevékenységét.
Sztori
A római ortodox templom felépítésének ötlete hosszú múltra tekint vissza. Még a 19. század végén Kelemen (Vernyikovszkij) archimandrita kezdeményezésére, aki akkoriban (1897-1902) a római orosz nagykövetség templomának rektora volt, megkezdődött az adománygyűjtés. A templomnak adományozott adományok között szerepelt: II. Miklós (1900-ban 10 000 rubel), nagyhercegek, gyártulajdonosok és aranybányászok. 1913 óta Oroszország egész területén bejelentették az adománygyűjtést.
Az ortodox templom építésének helyszínét a Tiberis rakpartján, a Ponte Margherita közelében 1915-ben a római orosz nagykövetség nevére vásárolta meg az építési bizottság, amelynek vezetője Szemjon Szemjonovics Abamelek-Lazarev herceg volt. 1916-ra elegendő forrás gyűlt össze a templom építésére, körülbelül 265 000 lírát. Az oroszországi forradalmi események azonban megakadályozták a templom építését.
A római ortodox templom építésének projektjéhez csak 80 évvel később tértek vissza. Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita, a leendő pátriárka döntő mértékben hozzájárult a Katalin-templom létrehozásához.
A templom építése során számos nehézséggel kellett szembenéznünk. Andrej Nyikolajevics Obolenszkij építész, aki a projektet érdektelenül készítette, először nem talált megértést a helyi hatóságoktól: „Úgy néztek rá az önkormányzatban, mintha rendellenes lenne – micsoda ortodox templom a katolicizmus fővárosában!” . Az orosz nagykövet rezidenciájának számító Villa Abamelek területén való építkezés engedélyének megszerzéséhez még a Lazio régió törvényeinek módosítását is kezdeményezni kellett. Problémák voltak az építkezéshez szükséges források előteremtésével, mivel a templomot magánszemélyek és cégek adományaiból kellett megépíteni.
Az építkezés 2001. január 14-én kezdődött, amikor Innocent Korsun érseke (Vasziljev) I. S. Ivanov orosz külügyminiszter jelenlétében Katalin nagyvértanú nevében felszentelte a leendő templom helyén az alapkövet. A templom aktív építése 2005 áprilisában kezdődött. Az építkezés során változtatásokat kellett végrehajtani a projekten, mivel a hatályos törvények szerint Rómában egyetlen épület sem lehet magasabb a Szent Péter-bazilikánál. Az eredeti terv szerint kiderült, hogy az épülő templom kupolái magasabbak, mint a Szent Péter-székesegyház kupolái. Ezért le kellett rombolni a dombot, amelyen a templom áll, hogy az ortodox templom kupolái ne legyenek magasabbak, mint a katolicizmus fővárosának főszékesegyházának kupolái.
2006. március 31-én került sor az épülő templom kupoláinak és keresztjeinek felszentelésére. 2006 májusában a ZIL üzemben öntött harangokat szerelték fel a templom haranglábjára. 2009 májusáig az építkezés templom komplexum A Szent Mártír Katalin teljesen elkészült. A templom felszentelésére 2009. május 24-én került sor. A nagy felszentelés szertartását Valentin orenburgi és buzuluki metropolita végezte. Az ünnepségen részt vett Szvetlana Medvedeva, az Orosz Föderáció elnökének felesége, Jurij Luzskov moszkvai polgármester, Vlagyimir Kozsin, az Orosz Föderáció elnökének adminisztrátora, Alekszej Meshkov olaszországi orosz nagykövet és mások.
A Katalin-templom megjelenése pillanatától kezdve Róma egyik nevezetessége lett. Naponta több tucat zarándok és turista keresi fel a falai között különböző kulturális és oktatási rendezvényeket.
A templomról
Rövid leírás
Katalin Szent Mártír-templom a Villa Abamelek északi oldalán, a Vatikán felé néző dombon épült, amely az oroszországi orosz nagykövet rezidenciája. A dombról a Szent Péter-székesegyházra nyílik kilátás.
A felső templom egyedi faragott márvány ikonosztázzal rendelkezik, melynek alsó szintje freskótechnikával festett. Az ikonosztázt az ikonfestő osztály tanára készítette:
- Bárka az Úr becsületes és éltető fájának egy részecskéivel;
- Bárka Katalin szent vértanú ereklyéivel;
- Bárka az apostolokkal egyenlő szent Heléna királynő ereklyéivel;
- Bárka az első századok szenteinek ereklyéivel.
A templom állapota
Katalin Szent Mártír Templom plébániája közvetlenül Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának tartozik.
A templomban működik az olaszországi Moszkvai Patriarchátus plébániáinak adminisztrációja, amely státusszal rendelkezik jogalany az Olasz Köztársaságban. A templom rektora, Anthony archimandrita (Sevryuk) az adminisztráció titkára. Az adminisztráció tevékenységét Őszentsége, Moszkva és Össz-Russz pátriárkája, valamint az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa, Mark (Golovkov) jegorjevszki érsek – a Szent Pátriárka helynöke – döntésének megfelelően irányítják. vezeti a Moszkvai Patriarchátus Külföldi Intézmények Hivatalát is.
Az a vágy, hogy Istent imádják, és az orosz diaszpórából származó plébánosok és az egyszerű emberek szentélyeit egy ortodox templomban imádják, arra késztette a papságot, hogy új ortodox templomot építsen. Tehát ma Rómában van a Moszkvai Patriarchátus Katalin Szent Nagy Mártír temploma.
Eredettörténet
Róma a keresztény egyházak városaként ismert. De mind a 400 templom rokon a katolicizmussal. A tizenkilencedik században Kelemen Vernyikovszkij archimandrita révén megtörtént az első lépés Rómában az első ortodox templom létrehozása felé. Kelemen 1897 és 1902 között az orosz ortodox egyház rektora volt. Az archimandrita hazafias magatartásának köszönhetően a legmagasabb egyházi vezetés és a kormányzat legmagasabb rangjai arra a következtetésre jutottak, hogy olyan templomot kell építeni, amely megfelel az ortodoxia méltóságának. Sok időbe telt egy ortodox templom felépítése a katolicizmus fővárosában. Kelemen archimandrit tevékenységet és kitartást tanúsítva már 1898-ban megkezdte az adománygyűjtést. Két évvel később, 1900-ban Kelemen egyházi mentor magától az Orosz Birodalom cárjától kapott jóváhagyó választ a templom építésére. Nemcsak az orosz cár válaszolt a templom építésében nyújtott segítségre. A templom létrehozására építési bizottságot hoztak létre. Az első vezető tisztviselők Kliment archimandrita és Nelidov (Oroszország olaszországi nagykövete) voltak. A bizottság nehéz választás előtt állt. Számos építészeti projektre hívták fel a figyelmüket. Ezen művek között megtalálható Pokrovszkij orosz építész terve. És az olasz mester - Moraldi - munkái is. Az adománygyűjtés 1916-ig folytatódott. Így 1913-ban II. Miklós cár hivatalosan bejelentette Oroszországban az adományok összegyűjtését egy jövőbeli ortodox templom építésére. Ez a tény jelentősen felgyorsította a pénzbeszedés folyamatát. Így 1916-ra több mint kétszázhatvanötezer rubel gyűlt össze. Ez a nem kis összeg teljesebben fedezné az építkezéssel járó összes költséget. De az Oroszországban ebben az időszakban megkezdett forradalmi akciók leállították az építkezést. És csak 1990-ben II. Alekszej Őszentsége Össz-Russz pátriárkája ismét arról beszélt, hogy templomot kell építeni olasz földön. Tíz évvel később, 2001-ben letették és felszentelték az első követ. Ettől a pillanattól kezdve tehát a leendő templomot Katalin nagy vértanú tiszteletére nevezték el. Húsvét és karácsony napján e kő közelében tartották az istentiszteletet. És csak 2003-ban kezdődött a régóta várt építkezés. 2006. május 19-én került sor a templom hivatalos felszentelésére, azóta minden vasárnap liturgiát tartanak.
Építészet
Katalin Szent Mártír-templom a keresztények számára ismert stílusban készült. A templomot aranyozott kupola díszíti ortodox kereszttel. A templom belső díszítése meglehetősen elegáns. A falakat és a mennyezetet szentek arcát ábrázoló festmények festették. A templom oltárát számos ikon koronázza meg.
Szomszédság
A Szent Katalin vértanú templom mellett található a nagyszerű Piazza del Popolo, a Szent Péter tér és a Spanyol lépcső.
Megjegyzés a turistáknak
A Szent Katalin Mártír-templom csütörtöktől vasárnapig tart nyitva. Leggyakrabban reggel kilenckor nyílnak a templomajtók, de van olyan nap is, amikor délelőtt tízkor kezdődik a liturgia. Az istentiszteletek este hét óra körül érnek véget. A templom hivatalos honlapján megtalálható az istentiszteletek menetrendje.
