Központi dékánság
Sztori
A közbenjárási székesegyház Istennek szent anyja on the Moat 1555-1561-ben jött létre. Rettegett Iván cár fogadalma szerint, valamint Macarius moszkvai és összruszi metropolita áldásával Kazán elfoglalása és a Kazanyi Kánság Oroszországhoz csatolása tiszteletére.
1552-ben, közvetlenül a Kazanyi Kánság Rettegett Iván cár általi meghódítása után, a Kreml és a település határán, a Kreml falait körülvevő vizesárok mellett (innen ered a templom neve - „Védelem a várárkon Szentháromság-kapu” és „Háromság a várárkon”, mert a 17. század közepéig fából készült Szentháromság-templom állt ezen a helyen), kőből épült Szentháromság-templom, amely köré hét fatemplom épült a kazanyi győzelmek emlékére. .
1555-ben Barma és Postnik Yakovlev mesterek megkezdték az új katedrális építését. Kilenc külön templomot emeltek egyetlen alapra, egy központi, nagy sátorral koronázott, nyolc, keresztben elhelyezett templomoszloppal körülvéve. A trónok átadása a kazanyi győzelmek fő állomásait tükrözte.
A központi templomot a Legszentebb Theotokos közbenjárása tiszteletére szentelték fel - ezen az ünnepen, 1552. október 1-jén a támadók erőteljes támadást indítottak, amelynek sikerét másnap Kazany város elfoglalása koronázta meg. A másik öt trónt a szentek tiszteletére szentelték fel, akiknek emléke azokra a napokra esett, amikor a kazanyi expedíció fő eseményei zajlottak: Szent Ciprián és Jusztinia (október 2. - Kazan elfoglalása), a konstantinápolyi pátriárkák tiszteletére. Sándor, az Új János és Pál, valamint a tiszteletreméltó Svir Sándor (augusztus 30. - az oroszok győzelme az arszki mezőn), Örmény Gergely (szeptember 30. - a város elleni támadás kezdete), Varlaam Khutynsky (november 6. a cár visszatérése Moszkvába). A Szentháromság tiszteletére való trónszentelés és az Úr Jeruzsálembe való bevonulása szimbolikus jelentéssel bír.
A kilencedik trónt egy olyan eseménynek szentelték, amely nem kapcsolódik a kazanyi győzelmekhez. 1555 nyarán Nikola Velikoretsky képét Vjatkából hozták Moszkvába. Ebből a képből számos csoda és gyógyulás történt mind a főváros felé vezető úton, mind Moszkvában, a Nagyboldogasszony-székesegyházban. Isten kegyelmének e megnyilvánulásának emlékére Nikola Velikoretsky tiszteletére felszentelték az épülő templom kilencedik oltárát, amely később a maga Macarius metropolita által készített csodálatos ikon másolatát tartalmazta.
1561. június 29-én (régi művészet) felszentelték a Legszentebb Theotokos könyörgésének trónját, ami az egész székesegyház építésének befejezését jelentette.
1588-ban Szent István sírja fölött. Boldog Bazil (a Szentháromság-templom falai mellé temették el 1552 augusztusában) északkeleten új kápolnát építettek, amelyet az ő tiszteletére szenteltek fel, és az egész székesegyháznak második nevet adtak. 1672-ben délkeleten a Boldogságos sírja fölé a Ruhalerakás (1680-tól - Szűz Mária születése) kápolnáját építették. Moszkvai János.
A 17. század második felében. sátoros harangtornyot építettek, tornácos sétányt alakítottak ki, a kupolák formáját sisakosról hagyma alakúra változtatták, a falakat sokféle színre festették.
A XVI-XVII. század második felében. A közbenjárási székesegyház volt az ünnepség központja Az Úr belépése Jeruzsálembe: a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházától a cár és a pátriárka vezette ünnepélyes templomi körmenet, az úgynevezett „szamármenet” tartott feléje.
Története során a székesegyház többször leégett és újjáépített. 1817-ben Osip Bove építész a Vörös tér rekonstrukciója közben kővel bélelte ki a templom támfalát, és öntöttvas kerítést épített be.
A kegytemplom országos és világméretű műemlékként az 1918. október 5-i rendelet értelmében az elsők között került állami védelem alá. 1919 végén a kegytemplomban megszűntek az istentiszteletek, de a Szent István-bazilikában. Bazil temploma 1929-ig működött, amikor is a templom végleg bezárt. Ezzel egy időben a harangláb szinte összes harangját elkobozták és beolvasztották.
1923-ban a templomban megnyílt a „Pokrovszkij-székesegyház” történelmi és építészeti múzeum (1928 óta az Állami Történeti Múzeum fiókja).
A XX. század 20-as éveiben. A székesegyház kiterjedt tudományos és restaurálási vizsgálata indult meg, amelyeknek köszönhetően lehetővé vált az eredeti megjelenés helyreállítása és a 16-17. századi belső terek egyes templomokban való újraalkotása. A XX. század 60-as éveiben. helyreállítási munkálatokat is végeztek. Négy templom belsejében rekonstruálták a 16-17. századi ikonokból álló 16. századi ikonosztázt, amelyek között ritkaságok is találhatók (16. századi „Háromság”, 17. századi „Alexander Nyevszkij életében” ). A fennmaradó templomokban a 18-19. századi ikonosztázokat őrizték meg. Köztük két egyedülálló a 18. század első feléből. a moszkvai Kremlből.
Az RSFSR elnökének 1991. november 18-án kelt rendelete értelmében az orosz ortodox egyház rendszeres istentiszteleteket tarthatott a Kreml katedrálisaiban és a Szent Bazil-székesegyházban. Ezzel a rendelettel összhangban megállapodást kötöttek az Orosz Kulturális Minisztérium között „A Moszkvai Kreml templomainak és a Moszkvai Vörös téren lévő esperesi templomnak (Szent Bazil-székesegyház) használatáról”. Föderáció és a Moszkvai Patriarchátus 1992 novemberében, és a mai napig a székesegyház egy fióktelep Állami Történeti Múzeum. Tartalmazza objektumok listája Világörökség UNESCO Oroszországban.
Az első istentiszteletre 1991. október 14-én, a Legszentebb Theotokos közbenjárásának védőünnepén került sor.
1997. augusztus 15-én a helyreállítás után megnyílt a Szent Bazil-templom, amelyben rendszeres istentiszteleteket kezdtek tartani.
A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza, a várárkon (Közbenjárási székesegyház, köznyelvi - Szent Bazil-székesegyház) - ortodox templom a moszkvai Vörös téren, az orosz építészet széles körben ismert emléke. A 17. századig Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték. „Jeruzsálem” néven is ismerték, amely egyrészt az egyik kápolnájának felszenteléséhez, másrészt a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházából, virágvasárnapi „szamárkörmenettel” járó kereszt felvonulásához kötődik. Pátriárka.
Enciklopédiai YouTube
1 / 5
✪ Szent Bazil-székesegyház. Szörnyű Iván korának kultikus emlékműve. Ma Oroszországot személyesíti meg
✪ Szent Bazil-székesegyház: 1 Moszkva 50 csodájából
✪ Feltárult a Szent Bazil-székesegyház kupoláinak rejtélye
✪ Szent Bazil-székesegyház: spekulációk és tények (Andrej Batalov narrátora)
✪ „St. Basil’s Cathedral” / Templomok egész városa
Feliratok
Állapot
Jelenleg a közbenjárási székesegyház az Állami Történeti Múzeum fiókja. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.
A közbenjárási székesegyház Oroszország egyik leghíresebb nevezetessége. Sokak számára Moszkva és Oroszország szimbóluma. 1931-ben Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij bronz emlékművét helyezték át a katedrálisba, amely 1818 óta áll a Vörös téren.
Sztori
Létrehozási verziók
Maga a templom a mennyei Jeruzsálemet szimbolizálja, de a kupolák színvilágának jelentése a mai napig megmarad megfejtetlen rejtély. N.A.Chaev író még a múlt században is felvetette, hogy a templom kupoláinak színe Boldog Bolond András (konstantinápolyi) álmával magyarázható, aki egy szent aszkéta, akivel az egyházi hagyomány szerint a templom ünnepe. az Istenszülő közbenjárása társul. Mennyei Jeruzsálemről álmodozott, és ott „sok kert volt, bennük magas fák, imbolygó tetejükkel... A fák egy része virágzott, másokat aranyló lombok díszítettek, másokban különféle, leírhatatlan szépségű termések voltak”.
Székesegyház a XVI-XIX. század végén.
Katedrális szerkezet
A közbenjárási székesegyház magassága 65 méter.
A közbenjárási székesegyháznak mindössze tíz kupolája van, ebből kilenc a templomok felett van (a trónok száma szerint):
- Boldogságos Szűz Mária közbenjárása (középen),
- Szentháromság (keleten),
- Az Úr belépése Jeruzsálembe (nyugat),
- Örmény Gergely (északnyugat),
- Alexander Svirsky (délkelet),
- Varlaam Khutynsky (délnyugat),
- Irgalmas János (korábban Konstantinápolyi János, Pál és Sándor) (északkeleten),
- Nicholas the Wonderwork of Velikoretsky (dél),
- Adrian és Natalia (korábban Cyprian és Justina) (északon).
Egy másik kupola a harangtorony fölött.
A katedrálist többször restaurálták. A 17. században aszimmetrikus bővítményeket, a tornácok fölé sátrakat, a kupolák bonyolult díszítését (eredetileg aranyból), valamint kívül-belül díszítő festményeket (eredetileg maga a székesegyház fehér volt) építettek be.
A fő, közbenjárási templomban az 1770-ben leszerelt Kreml Csernigovi Csodamunkások templomának ikonosztáza, a jeruzsálemi bejárat kápolnájában pedig az egyidejűleg leszerelt Sándor-székesegyház ikonosztáza található.
Első emelet
Podklet
A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló pincében. A pince erős téglafalait (max. 3 m vastagságig) boltívek borítják. A helyiségek magassága körülbelül 6,5 m.
Az északi pince kialakítása egyedülálló a 16. században. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falak keskeny lyukakkal vannak vágva - a szellemek által. A „lélegző” építőanyaggal - téglával - különleges beltéri mikroklímát biztosítanak az év bármely szakában.
Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne lévő mély fülkék tárolóként szolgáltak. Ajtókkal zárták be, amelyek zsanérjait mára megőrizték. 1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag városlakók is idehozták vagyonukat.
Az egyik a felső középső Szűz Mária könyörgése templomból egy belső fehér kőlépcsőn keresztül jutott be a pincébe. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót elzárták. Az 1930-as években azonban a helyreállítási folyamat során egy titkos lépcsőházat fedeztek fel.
Az alagsorban ikonok vannak. Közülük a legrégebbi, Szentpétervár ikonja. Szt. Bazil 16. század végén, kifejezetten a közbenjárási székesegyház számára íródott. Két 17. századi ikon is látható: „A legszentebb Theotokos védelme” és „A jel Szűzanya”. A Jelző Szűzanya ikon a székesegyház keleti falán található homlokzati ikon mása, amelyet az 1780-as években festettek. A 18-19. században az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.
Boldog Szent Bazil templom
Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Szent Bazil. A falon található stilizált felirat arról szól, hogy a templomot Feodor Joannovics cár parancsára a szent szentté avatása után építették.
A templom kocka alakú, keresztboltozattal fedett, és kupolával ellátott kis, könnyű dobbal koronázva. A templom teteje a székesegyház felső templomainak kupoláival megegyező stílusban készült.
A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) 350. évfordulójára készült. A kupola a Mindenható Megváltót, az elődöket a dobban, a Deézist (Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) a boltozat célkeresztje, az evangélisták pedig a vitorlákban. a boltozatról.
A nyugati falon a „Szűz Mária oltalma” templomképe látható. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei láthatók: Fjodor Stratilates, Keresztelő János, Szent Anasztázia és Irén vértanú.
Az északi és déli falakon Szent Bazil életéből vett jelenetek láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.
Az ikonosztáz 1895-ben készült, A. M. Pavlinov építész terve alapján. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a „Megváltó a trónon” ikon őrzi. Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból és a helyi „St. Szent Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében” című 18. századi.
A temetkezési hely felett Szent. A Szent Bazil-templom íve faragott tetővel díszített. Ez az egyik tisztelt Moszkva szentély.
A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagyméretű ikon található - „Vlagyimir Szűzanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904).
A padlót Kasli öntöttvas lap borítja.
A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Díszítő díszítését csak a 20. század végén állították helyre. 1997. augusztus 15-én, Boldog Szent Bazil emléknapján újraindult a vasárnapi és ünnepi istentisztelet a templomban.
Második emelet
Galériák és tornácok
A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria fut. Kezdetben nyitva volt. A 19. század közepén az üveggaléria a székesegyház belső részévé vált. A külső karzatról boltíves bejárati nyílások vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és belső járatokkal kötik össze.
A központi Szűzanya templomot egy belső elkerülő galéria veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A 17. század második felében a galéria virágmintákkal festett. Később a katedrálisban narratív olajfestmények jelentek meg, amelyeket többször frissítettek. Tempera festmény jelenleg a galériában látható. A galéria keleti részén 19. századi olajfestményeket őriztek - a szentek képeit virágmintákkal kombinálva.
A központi templomba vezető téglából faragott bejáratok szervesen kiegészítik a dekorációt. A portál eredeti formájában megmaradt, késői bevonatok nélkül, így látható a díszítése. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintatéglákból rakják ki, a sekély díszítést a helyszínen faragják.
Korábban a nappali fény a folyosók feletti ablakokból hatolt be a galériába. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek alkalmával használtak. A kitámasztó lámpák többkupolás teteje egy katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.
A galéria padlózata halszálkás mintázatú téglából készült. századi téglákat őriztek itt – sötétebbek és kopásállóbbak, mint a modern restaurátortéglák.
A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. A 16. században egyedülálló mérnöki technikát mutat be: sok kis téglát mészhabarccsal rögzítenek keszon (négyzet) formájában, amelyek bordái figurás téglákból készülnek.
Ezen a területen a padlót speciális „rozettás” mintázattal alakították ki, a falakon pedig az eredeti festményt tették újra, téglafalat utánozva. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.
Két galéria egyesíti a székesegyház kápolnáit egyetlen együttessé. A szűk belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső galéria labirintusán áthaladva eljuthatunk a katedrális tornácához. Boltozataik „virágszőnyegek”, amelyek finomságai lenyűgözik és felkeltik a látogatók figyelmét.
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti jobb tornác felső emelvényén oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait. Ez annak köszönhető, hogy az egyház különleges szerepet tölt be a székesegyházszentelés összetett ideológiai programjában.
Sándor Svirsky templom
A délkeleti templomot Szent Sándor Szvirszkij nevében szentelték fel. 1552-ben, Alexander Svirsky emlékének napján (augusztus 30-án) lezajlott a kazanyi hadjárat egyik fontos csatája - Yapancha Tsarevich lovasságának veresége az Arsk mezőn.
Ez a négy 15 m magas templom egyike, melynek alapja - egy négyszög - alacsony nyolcszögletűvé alakul, és hengeres fénydobbal és boltozattal végződik (lásd Nyolcszög a négyszögön).
A templombelső eredeti megjelenését az 1920-as, 1979-1980-as években végzett restaurálási munkák során állították helyre: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy „tégla” spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.
A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tyablas) között egymáshoz közel helyezkednek el a 16. - 18. század eleji ikonok. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. A bársony lepeleken a kálvária keresztjének hagyományos képe.
Varlaam Khutynsky templom
A délnyugati templomot a khutyini Varlaam szerzetes nevében szentelték fel - mivel a szerzetesi nevet e szent tiszteletére Rettegett Iván apja, Vaszilij III. vette fel halálakor, és azért is, mert ennek emléknapján. szent, november 6-án, a cár ünnepélyes bevonulása Moszkvába a kazanyi hadjáratból.
Ez a székesegyház négy, 15,2 méter magas templomának egyike, alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom építésekor az okozza, hogy átjárást kell létrehozni a kis templom és a központi között - Szűz Mária közbenjárása.
A négyből alacsony nyolc lesz. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templomot a székesegyház legrégebbi, 15. századi csillárja világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas alakú ütővel egészítették ki.
A Tyablo ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták, és a 16-18. századi ikonokból áll. [ ] . A templom építészeti sajátossága - az apszis szabálytalan formája - határozta meg a Királyi Kapu jobbra tolódását.
Külön érdekesség a külön függő ikon „Vision of Sexton Tarasius”. A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye a szexton legendáján alapul, amely a Khutyn kolostorról alkotott látomásáról szól, a Novgorodot fenyegető katasztrófákról: árvizek, tüzek, „dögvész”. Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a horgászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesél arról Mindennapi életókori novgorodiak.
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma
A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.
A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett pillér. A templom más nagy méretekés a dekoratív díszítés ünnepélyes jellege.
A restaurálás során 16. századi építészeti dekoráció töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült részek helyreállítása nélkül megőrizték. A templomban ókori festményeket nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében a falnak csapódó kagyló nyoma látható.
A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben helyezték át a lebontott Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból a moszkvai Kremlben. Gazdagon díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek. A 19. század közepén az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sorban lévő ikonok a világ teremtésének történetét mesélik el.
A templomban látható a közbenjárási székesegyház egyik szentélye - a „St. Alekszandr Nyevszkij a 17. század életében. Az ikonográfiájában egyedülálló ikon valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik. Az ikon közepén a nemes herceg látható, körülötte pedig 33 jel látható a szent életéből vett jelenetekkel (csodák, ill. történelmi események: Névai csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására, Kulikovo csata).
Örmény Gergely-templom
A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörményország felvilágosítója († 335) nevében szentelték fel. A királyt és az egész országot keresztény hitre térítette, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (október 13-án) ünneplik. 1552-ben, ezen a napon a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseménye történt - az Arsk-torony felrobbanása Kazany városában.
A székesegyház négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódásával. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell létrehozni e templom és a központi - Szűz Mária közbenjárása - között. A fénydobot boltozat fedi.
A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, halszálkás mintázatú téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.
A tyablovy (tyabla fagerendák, barázdákkal, amelyek közé ikonok kerültek) ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A királyi ajtók balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt. Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag befektető, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években az egyházak visszaadták korábbi név. Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja.
A templom belsejét az úgynevezett „sovány” gyertyák egészítik ki - nagy antik alakú, fából készült festett gyertyatartók. Felső részükben egy fém alap található, amelybe vékony gyertyákat helyeztek. A vitrinben a 17. századi papi ruhadarabok találhatók: egy rács és egy aranyszálakkal hímzett phelonion. Különleges eleganciát ad a templomnak egy 19. századi, többszínű zománccal díszített lámpa.
Ciprianus és Justina templom
A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (15-én) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohanták Kazánt.
Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m. A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, amely az égő bokor Szűzanyáját ábrázolja. Az 1780-as években megjelent a templomban az olajfestmény. A falakon a szentek életének jelenetei láthatók: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felsőben - Cyprian és Justina. Ezeket egészítik ki több alakos kompozíciók evangéliumi példázatok és Ószövetségi jelenetek témájában.
A 4. századi mártírok, Adrian és Natalia képeinek megjelenése a festményen a templom 1786-os átnevezéséhez kapcsolódik. Egy gazdag befektető, Natalja Mihajlovna Hruscsova adományt adományozott a javításokhoz, és kérte a templom felszentelését mennyei védőszentje tiszteletére. Ugyanakkor a klasszicizmus stílusában aranyozott ikonosztáz is készült. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).
Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.
Szent Miklós Velikoretsky templom
A déli templomot a Velikorecki Csodatevő Szent Miklós-ikon nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a „Velikoretsky Miklós” nevet kapta.
1555-ben Rettegett Iván cár parancsára hozták csodálatos ikon felvonulás a folyók mentén Vjatkától Moszkváig. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.
A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, fénydobbal és boltozattal. Magassága 28 m.
A templom ódon belseje egy 1737-es tűzvész során súlyosan megsérült. A 18. század második felében - a 19. század elején egyetlen díszítő- és képzőművészeti komplexum alakult ki: egy faragott ikonosztáz teljes ikonsorral, valamint falak és boltozatok monumentális tárgyfestményei.
A nyolcszög alsó szintje a Nikon Krónika szövegeit mutatja be a kép Moszkvába hozataláról és az ezekhez készült illusztrációkat. A felső szinten a próféták által körülvett trónon az Istenszülő látható, fent az apostolok, a boltozatban a Mindenható Megváltó képe.
Az ikonosztáz stukkó virágdíszítéssel és aranyozással gazdagon díszített. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajfestékkel vannak festve. A helyi sorban a XVIII. századi „Szent Miklós, a csodatevő az életben” képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.
A templom belsejét két külső kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.
A 18. század végén a templom padlóját fehér kőlapok borították. A helyreállítási munkák során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.
2005-2006-ban a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták a templom ikonosztázát és monumentális festményét.
Szűz Mária könyörgése templom „a árkon” 2016. július 13.
A moszkvai Vörös téren, a Kreml mellett, a Szpasszkaja toronnyal szemben magasodik a Szűz Mária közbenjárása a „váron”, más néven Szent Bazil-székesegyház. Itt állították fel 1561-ben, annak emlékére, hogy az orosz hadsereg elfoglalta Kazánt, a hatalmas kánság fővárosát, amely évszázadokkal a tatár-mongol iga vége után fenyegette Oroszországot.
A templom második (népszerű) nevét a moszkoviták által tisztelt szent tiszteletére adták, a székesegyház építésének kortársa, a tornác alá temették el.
De kezdetben a templom nem úgy nézett ki, mint most! Néz...
Nem tudni pontosan, mi állt korábban a közbenjárási székesegyház helyén. Az orosz krónikák töredékes és egymásnak ellentmondó tudósításokat tartalmaznak fa- és kőtemplomokról. Ez számos találgatást, változatot és legendát szült.
Az egyik változat szerint nem sokkal IV. Rettegett Iván visszatérése után az 1552-es kazanyi hadjáratból, a Moszkva folyó szélén, a várárok leendő közbenjárási templomának helyén, egy fatemplom nevére. Életadó Szentháromság hét folyosóval.
Makarius moszkvai metropolita azt tanácsolta Rettegett Ivánnak, hogy építsen itt egy kőtemplomot. Macarius metropolita előállt a leendő templom fő kompozíciós ötletével is.
A Miasszonyunk könyörgése templom építésének első megbízható említése 1554 őszére nyúlik vissza. Úgy tartják, hogy fából készült katedrális volt. Valamivel több mint hat hónapig állt, és lebontották, mielőtt 1555 tavaszán megkezdődött a kőkatedrális építése.
A közbenjárási székesegyházat Barma és Postnik orosz építészek építették (van egy olyan verzió, amely szerint a Postnik és a Barma ugyanannak a személynek a neve). A legenda szerint, hogy az építészek ne alkossanak új és jobb alkotást, IV. Iván cár egy kiemelkedő építészeti remekmű felépítése után elrendelte, hogy vakítsák el őket. Ez a fikció később bebizonyosodott, hogy tarthatatlan.
A templom építése csak 6 évig tartott, és csak a meleg évszakban. A krónika leírást tartalmaz a kilencedik, déli trón mestereinek „csodálatos” megszerzéséről, miután a teljes szerkezet majdnem elkészült. A katedrálisban rejlő egyértelmű szimmetria azonban meggyőz bennünket arról, hogy az építészeknek kezdetben volt elképzelésük a leendő templom kompozíciós felépítéséről: nyolc kápolnát terveztek a központi kilencedik templom köré építeni. A templom téglából épült, az alapozás, a lábazat és néhány díszítőelem fehér kőből készült.
1559 őszére a székesegyház lényegében elkészült. Az Istenszülő könyörgése ünnepén a központi kivételével minden templomot felszenteltek, mivel „a nagyobb templom, a középső könyörgés még abban az évben sem készült el”.
A székesegyház krónikáiban található „on the Moat” előtag annak a ténynek köszönhető, hogy a Kreml fala mentén a 14. századból az egész, később Vörösnek nevezett téren egy mély és széles védőárok húzódott, amelyet feltöltöttek. 1813-ban.
A székesegyház eredeti formájában 1588-ig létezett, majd az északkeleti oldalon a tizedik templomot építették hozzá a bolond Szent Bazil sírja fölé, aki sok időt töltött az épülő székesegyház közelében, és hagyatékában hagyta. mellé temették. A híres moszkvai csodatevő 1557-ben halt meg, szentté avatását követően IV. Rettegett Iván cár fia, Fjodor Joannovics elrendelte a templom építését. Építészetileg önálló, oszlop nélküli templom volt, külön bejárattal.
A helyet, ahol Szent Bazil ereklyéit megtalálták, ezüst szentéllyel jelölték, amely a 17. század elején, a bajok idején elveszett. A szentegyházi istentiszteletek hamarosan mindennapossá váltak, és a 17. századtól a kápolna neve fokozatosan átkerült az egész székesegyházra, „népszerű” elnevezése: Szent Bazil-székesegyház.
A 16. század végén a székesegyház figurális kupolái jelentek meg - az eredeti égetett burkolat helyett.
1672-ben egy tizenegyedik templomot építettek a székesegyházhoz a délkeleti oldalon: egy kis templomot a dóm közelében 1589-ben eltemetett Boldog Szent János, a tisztelt moszkvai szent bolond sírja fölött.
A székesegyház szokatlan építészeti összetételű volt - 9 független templom egyetlen alapra - pincére - épült, és a központi templomot körülvevő belső boltíves járatokkal kötötték össze őket.
A templomok építészete három típusra oszlik: sátoros, nagy tornyok és kis tornyok. Mindegyiket egyetlen kompozíciós technika egyesíti: „nyolcszög a négyszögön” - ez azt jelenti, hogy az oktaéder egy köbös alapra kerül. De a helyiségek térfogata eltérő, és kombinációik szokatlanok. A székesegyház egyik fő kutatója, A.L. Batalov szerint "hasonlóság és különbség, egység és elszigeteltség - ezen ellentmondó elvek összeegyeztetése a katedrális építészetének fő témájává válik, és megfelel a program fő gondolatának."
A legélénkebb és legélénkebb kijelentés erről a templomról a 20 éves Mihail Lermontové: „...maga a fal mögött, amely a hegytől jobbra ereszkedik le, és egy körben végződik. saroktorony, pikkelyszerűen borított zöld csempével; ettől a toronytól kicsit balra található a Szent Bazil-templom számtalan kupolája, amelynek hetven folyosóján (ez persze nem így van - A.K.) minden külföldi ámul, és amelyre még egyetlen orosz sem törődött. írja le részletesen."
Majdnem 100 évvel később Aristarkh Lentulov művész egzotikus „csokornak” tekintette ezt a katedrálist.
A 19. század első felének német természettudósa, Johann Heinrich Blasius, aki 1840-ben járt Oroszországban, kezdetben sziklacsoportnak vagy kolosszális növénynek tartotta. De ez az, ami később kiderült neki: „Csak felmászás után kezded apránként megérteni, hogy a templom minden része szimmetrikusan helyezkedik el...”.
És - a logikus befejezés: „A szövevényes, diszharmonikus labirintus helyett ez az ultranacionális építészeti alkotás példás rendet és értelmes korrektséget tár elénk” (!). Egy pedáns német szájában egy ilyen értékelés kétségtelenül a legnagyobb dicséret.
Nézzük először felülről, a kupolákról a katedrálist. Hányan vannak?
A kupolák önkényes felhalmozódása kizárt, ez csak egy optikai csalódás, amelyet a templom alkotói szándékosan készítettek elő. Ráadásul a mintás fejezetek nem eredetiek. A 16. század végén lecserélték a tűzben megsérült, jóval szigorúbb és szerényebb „sisakokat”.
Kezdjük a központi sátor feletti fejből. Azonnal jól látható, hogy a fősátor körül, átlósan, 4 kis kupola van alacsony dobokon, amelyek alatt három sor félkör alakú kokoshnik található „hátul egymás mellett”. Képzeljük el egy pillanatra, hogy nem állnak mellettük nagy fejek. És most előttünk egy ötkupolás templom, amelyet csak egy élesen megemelt központi rész különböztet meg: 1 + 4 = 5.
Most számoljuk meg a megmaradt kupolákat. Mindössze 4 van belőlük, és a fősátor körüli sarkalatos pontokon helyezkednek el, ami szintén a bizánci és orosz templomok számára hagyományos ötkupolás szerkezethez nyúlik vissza, bár sokkal ritkább, mint az első. És itt: 1 + 4 = 5.
Nem vesszük figyelembe az oltártól balra lévő kis alacsony kupolát - ez a kápolna feje a Szent Bazil ereklyék fölött, itt jelent meg később, 1588-ban. Ugyanígy ki kell zárni belőle az oltártól jobbra lévő korábbi harangláb helyett 1683-ban épült sátoros harangtornyot. Aztán kiderül, hogy a hihetetlen, felfoghatatlan sokkupolás benyomása két hagyományos ötkupolás templom egyszerű összekapcsolásával jött létre, mintha egymásba lettek volna illesztve. Ebben az esetben az eredmény természetesen nem 10, hanem 9 - a központi sátor mindkét ötkupolánál „működik”.
De a külföldiek által készített rajzok, valamint a székesegyház ősi leltárai lehetővé teszik, hogy elmondhassuk, sokkal több kupola volt itt.
Kint a fősátor kerülete mentén 8 (!) nagyon kicsi kupola volt. 4 hasonló kupola állt a legnagyobb, a jeruzsálemi bejárat körül, a székesegyház nyugati homlokzatának közepén, a Szpasszkaja toronnyal szemben. Jaj, az 1780-as évek felújításakor lebontották őket – úgy látszik, a klasszicizmus korában ez a kupolaerdő (9 + 8 + 4 = 21!!!) „építészeti többletnek” tűnt. Kár…
források
Koordináták: 55°45′08,88″ sz. w. 37°37′23″ K. d. / 55,752467° s. w. 37,623056° K. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056
A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza, a várárkon, más néven Szent Bazil-székesegyház- ortodox templom Moszkvában, a Kitai-Gorod Vörös téren. Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. A 17. századig általában Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték; „Jeruzsálem” néven is ismerték, ami egyrészt az egyik kápolna felszenteléséhez, másrészt a Nagyboldogasszony székesegyházból a pátriárka „szamárkörmenetével” oda vezető keresztmenethez kapcsolódik virágvasárnap.
Állapot
Szent Bazil-székesegyház
Jelenleg a közbenjárási székesegyház az Állami Történeti Múzeum fióktelepe. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.
A közbenjárási székesegyház Oroszország egyik leghíresebb nevezetessége. Sokak számára Moszkva szimbóluma, Orosz Föderáció. 1931 óta a székesegyház előtt áll Minin és Pozharsky bronz emlékműve (1818-ban a Vörös téren).
Sztori
Verziók a teremtésről
A Pokrovszkij-székesegyház 1920-ban épült Rettegett Iván parancsára Kazany elfoglalásának és a Kazanyi Kánság felett aratott győzelem emlékére. A katedrális alkotóiról több változat is létezik. Az egyik változat szerint az építész a híres pszkov mester, Postnik Yakovlev volt, becenevén Barma. Egy másik, széles körben ismert változat szerint Barma és Postnik két különböző építész, mindketten részt vesznek az építkezésben; ez a verzió mára elavult. A harmadik változat szerint a székesegyházat egy ismeretlen nyugat-európai mester építette (feltehetően olasz, mint korábban - a moszkvai Kreml épületeinek jelentős része), innen ered az olyan egyedi stílus, amely ötvözi az orosz építészet és az európai hagyományokat. a reneszánsz építészete, de ez a verzió még mindig nem találtam egyértelmű okirati bizonyítékot.
A legenda szerint a székesegyház építészét (építészeit) Rettegett Iván parancsára megvakították, hogy ne építhessenek másik hasonló templomot. Ha azonban a katedrális szerzője Postnik, akkor nem lehetett megvakítani, mivel a katedrális építése után több évig részt vett a kazanyi Kreml létrehozásában.
A székesegyház a 16. - 19. század végén.
- tiszteletére Szent. Nicholas the Wonderworker (Vjatkai Velikoretskaya ikonja tiszteletére),
- a gyötrelem tiszteletére. Adrian és Natalia (eredetileg - Szent Ciprián és Jusztina tiszteletére - október 2.),
- Utca. Irgalmas János (XVIII-ig - Szent Pál, Sándor és Konstantinápolyi János tiszteletére - november 6-ig),
- Alexander Svirsky (április 17. és augusztus 30.),
- Varlaam Khutynsky (november 6. és Péter nagyböjtjének 1. péntekje),
- Örmény Gergely (szeptember 30.).
Mind a nyolc templomot (négy tengelyirányú, közöttük négy kisebbet) hagyma alakú kupolákkal koronázzák meg, és a felettük magasodó kilencedik oszlop alakú templom köré csoportosulnak az Istenszülő közbenjárása tiszteletére, amelyet egy sátor egészít ki. egy kis kupola. Mind a kilenc templomot egy közös alap, egy elkerülő (eredetileg nyitott) karzat és belső boltíves átjárók egyesítik.
Első emelet
Podklet
„A jel Szűzanya” az alagsorban
A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló pincében. A pince erős téglafalait (max. 3 m vastagságig) boltívek borítják. A helyiségek magassága körülbelül 6,5 m.
Az északi pince kialakítása egyedülálló a 16. században. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falak keskeny lyukakkal vannak vágva - a szellemek által. A „lélegző” építőanyaggal - téglával - különleges beltéri mikroklímát biztosítanak az év bármely szakában.
Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne lévő mély fülkék tárolóként szolgáltak. Ajtókkal zárták be, amelyek zsanérjait mára megőrizték.
1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag városlakók is idehozták vagyonukat.
Az egyik a Szűzanya közbenjárású templom felső, központi felőli részéből egy belső fehér kőlépcsőn keresztül jutott be az alagsorba. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót elzárták. Az 1930-as évek helyreállítási folyamata során azonban. titkos lépcsőt fedeztek fel.
Az alagsorban a közbenjárási székesegyház ikonjai láthatók. Közülük a legrégebbi a Szent István-ikon. Szt. Bazil 16. század végén, kifejezetten a közbenjárási székesegyház számára íródott.
A „Szűzanya jel” ikon a katedrális keleti falán található homlokzati ikon másolata. Az 1780-as években íródott. A XVIII-XIX. Az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.
Boldog Szent Bazil templom
Baldachin Boldog Szent Bazil sírja fölött
Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Szent Bazil. A falon található stilizált felirat arról szól, hogy a templomot Fjodor Joannovics cár parancsára a szent szentté avatása után építették.
A templom kocka alakú, keresztboltozattal fedett, és kupolával ellátott kis, könnyű dobbal koronázva. A templom teteje a székesegyház felső templomainak kupoláival megegyező stílusban készült.
A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) 350. évfordulójára készült. A kupola a Mindenható Megváltót, az elődöket a dobban, a Deézist (Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) a boltozat célkeresztje, az evangélisták pedig a vitorlákban. a boltozatról.
A nyugati falon a „Szűz Mária oltalma” templomképe látható. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei láthatók: Fjodor Stratelates, Keresztelő János, Szent Anasztázia és Irén vértanú.
Az északi és déli falakon Szent Bazil életéből vett jelenetek láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.
Az ikonosztáz 1895-ben készült el A.M. építész terve alapján. Pavlinova. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a „Megváltó a trónon” ikon őrzi.
Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból. és a helyi kép a „St. Szent Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében" XVIII. század.
A temetkezési hely felett Szent. A Szent Bazil-templom íve faragott tetővel díszített. Ez az egyik tisztelt Moszkva szentély.
A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagyméretű ikon található - „Vlagyimir Szűzanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904)
A padlót Kasli öntöttvas lap borítja.
A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Csak a XX. század végén. díszes díszítését restaurálták. 1997. augusztus 15-én, Boldog Szent Bazil emléknapján újraindult a vasárnapi és ünnepi istentisztelet a templomban.
Második emelet
Galériák és tornácok
A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria fut. Kezdetben nyitva volt. század közepén. az üvegezett karzat a székesegyház belső terének részévé vált. A külső karzatról boltíves bejárati nyílások vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és belső járatokkal kötik össze.
A központi Szűzanya közbenjárású templomot egy belső elkerülő galéria veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A 17. század második felében. a galéria virágmintákkal festett. Később a katedrálisban narratív olajfestmények jelentek meg, amelyeket többször frissítettek. Tempera festmény jelenleg a galériában látható. A galéria keleti részén 19. századi olajfestményeket őriztek. - szentek képei virágmintákkal kombinálva.
A központi templomba vezető téglából faragott bejáratok szervesen kiegészítik a dekorációt. A portál eredeti formájában megmaradt, késői bevonatok nélkül, így látható a díszítése. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintatéglákból rakják ki, a sekély díszítést a helyszínen faragják.
Korábban a nappali fény a folyosók feletti ablakokból hatolt be a galériába. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek alkalmával használtak. A kitámasztó lámpák többkupolás teteje egy katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.
A galéria padlózata halszálkás mintázatú téglából készült. századi téglákat őriztek itt. - sötétebb és kopásállóbb, mint a modern restaurátortéglák.
Galéria festmény
A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. Ez egy egyedülálló a 16. században. mérnöki technika a padló megépítéséhez: sok kis téglát mészhabarccsal rögzítenek keszon (négyzet) formájában, amelyek szélei figurás téglákból készülnek.
Ezen a területen a padlót speciális „rozettás” mintázattal alakították ki, a falakon pedig az eredeti festményt tették újra, téglafalat utánozva. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.
Két galéria egyesíti a székesegyház kápolnáit egyetlen együttessé. A szűk belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső galéria labirintusán áthaladva eljuthatunk a katedrális tornácához. Boltozataik „virágszőnyegek”, amelyek finomságai lenyűgözik és felkeltik a látogatók figyelmét.
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti jobb tornác felső emelvényén oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait. Ez annak köszönhető, hogy az egyház különleges szerepet tölt be a székesegyházszentelés összetett ideológiai programjában.
Sándor Svirsky templom
Sándor Svirsky templom kupolája
A délkeleti templomot Szvirszkij Szent Sándor nevében szentelték fel.
1552-ben, Alexander Svirsky emlékének napján, a kazanyi hadjárat egyik fontos csatája zajlott - Yapancha Tsarevich lovasságának veresége az Arsk mezőn.
Ez a négy 15 m magas templom egyike, melynek alapja - négyszög - alacsony nyolcszögletűvé alakul, hengeres fénydobbal és boltozattal végződik.
A templombelső eredeti megjelenését az 1920-as, 1979-1980-as években végzett restaurálási munkák során állították helyre: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy „tégla” spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.
A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tyablas) között egymáshoz közel helyezkednek el a 16. - 18. század eleji ikonok. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. A bársony lepeleken a kálvária keresztjének hagyományos képe.
Varlaam Khutynsky templom
Varlaam Khutynsky templom ikonosztázának királyi ajtói
A délnyugati templomot Khutyn-i Szent Varlaam nevében szentelték fel.
Ez a székesegyház négy, 15,2 méter magas templomának egyike, alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom felépítésében az okozza, hogy átjárást kell létrehozni a kis templom és a központi között - Isten Anyja közbenjárása.
A négyből alacsony nyolc lesz. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templomot a székesegyház legrégebbi, 15. századi csillárja világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas alakú ütővel egészítették ki.
A Tyablo ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A templom építészeti sajátossága - az apszis szabálytalan formája - meghatározta a királyi ajtók jobbra tolódását.
Külön érdekesség a külön függő ikon „Vision of Sexton Tarasius”. A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye a Khutyn kolostor szextonjának látomásán alapul, a Novgorodot fenyegető katasztrófák: árvizek, tüzek, „dögvész”.
Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a halászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesélve az ókori novgorodiak mindennapi életéről.
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének templomának királyi ajtói
A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.
A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett pillér. A templomot nagy mérete és dekoratív díszítésének ünnepélyes jellege különbözteti meg.
A restaurálás során 16. századi építészeti dekoráció töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült részek helyreállítása nélkül megőrizték. A templomban ókori festményeket nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében a falnak csapódó kagyló nyoma látható.
A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben helyezték át a lebontott Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból a moszkvai Kremlben. Gazdagon díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek. század közepén. Az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sorban lévő ikonok a világ teremtésének történetét mesélik el.
A templomban látható a közbenjárási székesegyház egyik szentélye - a „St. Alekszandr Nyevszkij a 17. század életében. Az ikonográfiájában egyedülálló ikon valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik.
Az ikon közepén a nemes herceget ábrázolják, körülötte pedig 33 bélyeg látható a szent életének jeleneteivel (csodák és valós történelmi események: Néva csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására, csata Kulikovo).
Örmény Gergely-templom
A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörményország felvilágosítója (meghalt 335-ben) nevében szentelték fel. A királyt és az egész országot keresztény hitre térítette, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (október 13-án) ünneplik. 1552-ben, ezen a napon a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseménye történt - a kazanyi Arsk-torony felrobbanása.
A székesegyház négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódásával. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell létrehozni e templom és a központi - a Szűzanya közbenjárása - között. A fénydobot boltozat fedi.
A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, halszálkás mintázatú téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.
A tyablovy (tyabla fagerendák, barázdákkal, amelyek közé ikonok kerültek) ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ablakokból áll. A királyi ajtók balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt.
Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag befektető, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években a templom visszakapta korábbi nevét.
Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja. A templom belsejét az úgynevezett „sovány” gyertyák egészítik ki - nagy antik alakú, fából készült festett gyertyatartók. Felső részükben egy fém alap található, amelybe vékony gyertyákat helyeztek.
A vitrinben a 17. századi papi ruhadarabok találhatók: egy rács és egy aranyszálakkal hímzett phelonion. A 19. századi, sokszínű zománccal díszített candilo különleges eleganciát ad a templomnak.
Ciprianus és Justina templom
Ciprianus és Jusztina templom kupolája
A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (15-én) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohanták Kazánt.
Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m. A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, amely az égő bokor Szűzanyáját ábrázolja. Az 1780-as években. A templomban megjelent az olajfestmény. A falakon a szentek életének jelenetei láthatók: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felsőben - Cyprian és Justina. Ezeket egészítik ki több alakos kompozíciók evangéliumi példázatok és Ószövetségi jelenetek témájában.
A 4. századi mártírképek megjelenése a festészetben. Adrian és Natalia a templom 1786-os átnevezéséhez kötődik. Natalja Mihajlovna Hruscsova gazdag befektető adományt adományozott a javításokhoz, és kérte a templom felszentelését mennyei védőszentje tiszteletére. Ugyanakkor a klasszicizmus stílusában aranyozott ikonosztáz is készült. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).
Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.
Szent Miklós Velikoretsky templom
A Velikoretsky-i Szent Miklós-templom ikonosztáza
A déli templomot a Velikorecki Csodatevő Szent Miklós-ikon nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a „Velikoretsky Miklós” nevet kapta.
1555-ben Rettegett Iván cár parancsára a csodálatos ikont vallási körmenetben hozták a folyók mentén Vjatkától Moszkváig. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.
A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, fénydobbal és boltozattal. Magassága 28 m.
A templom ódon belseje az 1737-es tűzvész során súlyosan megsérült. A 18. század második felében - a 19. század elején. a díszítő- és képzőművészet egyetlen komplexuma alakult ki: egy faragott ikonosztáz teljes ikonsorral, valamint a falak és a boltozat monumentális cselekményfestése. A nyolcszög alsó szintje a Nikon Krónika szövegeit mutatja be a kép Moszkvába hozataláról és az ezekhez készült illusztrációkat.
A felső szinten a próféták által körülvett trónon az Istenszülő látható, fent az apostolok, a boltozatban a Mindenható Megváltó képe.
Az ikonosztáz stukkó virágdíszítéssel és aranyozással gazdagon díszített. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajfestékkel vannak festve. A helyi sorban a XVIII. századi „Szent Miklós, a csodatevő az életben” képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.
A templom belsejét két külső kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.
A 18. század végén. A templom padlóját fehér kőlapok fedték. A helyreállítási munkák során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.
2005-2006-ban A templom ikonosztázát és monumentális festményeit a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták.
Szentháromság templom
A keleti a Szentháromság nevében van felszentelve. Úgy tartják, hogy a közbenjárási székesegyház az ókori Szentháromság-templom helyén épült, amelyről az egész templomot gyakran elnevezték.
A katedrális négy nagy temploma közül az egyik egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, amely fénydobbal és kupolával végződik. Magassága 21 m. Az 1920-as évek restaurálása során. Ebben a templomban sikerült a legteljesebben helyreállítani az ókori építészeti és díszítő díszítést: a nyolcszög alsó részének bejárati íveit keretező féloszlopokat és pilasztereket, a boltívek díszítő övét. A kupola boltozatában kis téglákkal spirál van kirakva - az örökkévalóság szimbóluma. A lépcsős ablakpárkányok a falak és a boltozat fehérre meszelt felületével kombinálva a Szentháromság-templomot különösen világossá és elegánssá teszik. A fénydob alatt „hangok” vannak beépítve a falakba - agyagedények, amelyek a hang erősítésére szolgálnak (rezonátorok). A templomot a székesegyház legrégebbi csillárja világítja meg, amelyet Oroszországban készítettek a 16. század végén.
A restaurálási vizsgálatok alapján megállapították az eredeti, úgynevezett „tyabla” ikonosztáz formáját („tyabla” - barázdás fagerendák, amelyek közé az ikonokat szorosan egymáshoz erősítették). Az ikonosztáz sajátossága az alacsony királyi ajtók és a háromsoros ikonok szokatlan formája, amelyek három kanonikus rendet alkotnak: prófétai, Deesis és ünnepi.
Az ikonosztáz helyi sorában található „Ószövetségi Szentháromság” a 16. század második felének székesegyházának egyik legősibb és legtiszteltebb ikonja.
Három Pátriárka temploma
A székesegyház északkeleti templomát a három konstantinápolyi pátriárka: Sándor, János és Új Pál nevében szentelték fel.
1552-ben, a pátriárkák emléknapján a kazanyi hadjárat fontos eseményére került sor - Rettegett Iván cár csapatai vereséget szenvedtek Japancsi tatár herceg lovasságától, aki a Krímből érkezett, hogy segítse Kazany Kánság.
Ez a székesegyház négy, 14,9 méter magas templomának egyike, a négyszög falai alacsony nyolcszögletűvé alakulnak, hengeres fénydobbal. A templom érdekessége eredeti, széles kupolájú mennyezetrendszere, amelyben a „Nem kézzel készített Megváltó” kompozíció található.
A fali olajfestmény a 19. század közepén készült. és cselekményeiben tükrözi az egyház nevének akkori változását. Az Örmény Gergely katedrális templomának trónjának átadása kapcsán Nagyörmény felvilágosítója emlékére szentelték fel újra.
A festmény első szintjét Örményországi Szent Gergely életének szentelték, a második szinten a Megváltó nem kézzel készített képének történetét, Abgar királyhoz való eljuttatását a kis-ázsiai Edesszába. valamint jelenetek a konstantinápolyi pátriárkák életéből.
Az ötszintes ikonosztáz a barokk elemeket klasszikus elemekkel ötvözi. Ez az egyetlen oltársorompó a katedrálisban a 19. század közepéről. Kifejezetten ehhez a templomhoz készült.
Az 1920-as években, a tudományos múzeumi tevékenység kezdetén a templom visszakapta eredeti nevét. Az orosz filantróp hagyományait folytatva a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde vezetése 2007-ben hozzájárult a templom belső helyreállításához. Hosszú évek óta először láthatták a látogatók a székesegyház egyik legérdekesebb templomát. .
Szűz Mária közbenjárásának központi temploma
Ikonosztázis
A központi kupoladob belső képe
harangtorony
harangtorony
A közbenjárási székesegyház modern harangtornya egy ősi harangláb helyén épült.
A 17. század második felére. a régi harangláb leromlott és használhatatlanná vált. Az 1680-as években. helyére harangtorony került, amely ma is áll.
A harangtorony alapja egy masszív magas négyszög, amelyen egy nyitott emelvényű nyolcszög található. A telek nyolc pillérrel van bekerítve, amelyeket íves fesztávok kötnek össze, és egy magas nyolcszögletű sátor koronázza meg.
A sátor bordáit többszínű, fehér, sárga, kék és barna mázas csempék díszítik. A széleit figurás zöld csempék borítják. A sátrat egy kis hagymakupola teszi teljessé, nyolcágú kereszttel. A sátorban kis ablakok vannak - az úgynevezett „pletykák”, amelyek célja a harangok hangjának felerősítése.
A nyitott területen belül és az íves nyílásokon vastag fagerendákon a 17-19. századi kiemelkedő orosz mesteremberek által öntött harangok lógnak. 1990-ben, hosszú hallgatás után, újra elkezdték használni.
Lásd még
- A Megváltó-templom Szentpéterváron II. Sándor emlékére állított emléktemplom, amelynek a Szent Bazil-székesegyház volt az egyik mintaképe.
Megjegyzések
Irodalom
- Gilyarovskaya N. Szent Bazil-székesegyház a Vörös téren Moszkvában: A 16-17. századi orosz építészet emlékműve. - M.-L.: Művészet, 1943. - 12, p. - (Tömegkönyvtár).(vidék)
- Volkov A. M.Építészek: Regény / Utószó: A történelemtudományok doktora A. A. Zimin; I. Godin rajzai. - Újranyomtatás. - M.: Gyermekirodalom, 1986. - 384 p. - (Könyvtár sorozat). - 100 000 példányban. (1. kiadás - )
Linkek
A 16. századi ókori orosz építészet egyik legjelentősebb emléke a Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza a várárkon (Szent Bazil-székesegyház). A székesegyház 1555-1561 között épült. Rettegett Iván cár parancsára a kazanyi királyság meghódítása tiszteletére.
Központi templom szentelték fel a Legszentebb Theotokos közbenjárása nevében. Négy templomot - a három konstantinápolyi pátriárkát, Cipriánust és Jusztinat, Svir Sándort és Örmény Gergelyt - szentelték fel azoknak a szenteknek a nevében, akiknek emléknapján a hadjárat fontos eseményei zajlottak. A székesegyházi templomok felszentelési programja a 16. század második felében az orosz szellemi élet más fontos eseményeit is tükrözte: a Vjatka-földeken egy új Csodatevő Szent Miklós-kép megjelenését, Varlaam tiszteletes dicsőítését. Khutyn és Svir Sándor. A keleti egyház a keresztény hit fő dogmájának - a Szentháromságnak - elkötelezett. Az Úr Jeruzsálembe való belépésének nyugati temploma összekapcsolja a katedrálist a Mennyei Város képével.
A közbenjárási székesegyházban egyedi falfestmények, lenyűgöző ókori orosz ikonfestmények, valamint egyházi és iparművészeti remekművek találhatók. Egyedülálló a tíz templomból álló, teljes ikonosztázokkal ellátott együttes, amelyek belső terei a templom négy évszázados történetét tükrözik.
