Moszkva külterületi településén, a Tveri kapun kívül, fatemplom épült a XVI. Korábban a helyet Putyinkinek hívták. Most ez a Strasztnoj körút és a Puskinskaya tér területe. A templom a Nagyboldogasszony nevet kapta Istennek szent anyja. A kőtemplom 1676 körül készült el. Ezzel egyidőben refektórium is épült, 1690-ben pedig a Szent Miklós tiszteletére szentelt kápolnát. A 18. század vége felé harangtornyot építettek hozzá.
A Nagyboldogasszony Egyház története
Putyinki első említése a 14. századból származik.. A legenda szerint akkoriban rétek voltak ott, amelyeket Velikiye-nek hívtak. Két nagy autópálya indult ott - Dmitrovba és Tverbe. A 16. században ezeken a helyeken volt III. Vaszilij cár egyik vidéki rezidenciája. Később utazási palotává alakították, hogy megállítsa a külföldi nagyköveteket.
Feltehetően a Putinki név az út szó származéka. Az tény, hogy a palotához ösvényeken, azaz íves sikátorokon és utcákon kellett eljutni.
A krónikákban először 1621-ben említenek fából épített templomot. A Nagykövetség Nagyboldogasszony-templomának hívták, a második neve a városon kívüli Dmitrovkán lévő templom. Azokban az időkben híres volt Szűz Mária mennybemenetelét ábrázoló ikonjáról, amely mirhát áraszt.
Kőtemplom építése
A 17. század végére a fatemplomot vagy lebontották, vagy magától leégett. Nincs pontos dokumentációs információ ebben az ügyben. . Alekszej Mihajlovics cár alatt 1676-ban Kőtemplom épül azon a helyen, ahol korábban egy fatemplom állt. A 17. században, a 90-es években először említik, hogy a templom északi oldalán kápolnát építettek Csodatevő Szent Miklós tiszteletére.
Az új kápolna moszkvai barokk stílusban készült. kupola főtorony A templom alma alakúra készült. Szép volt egy ritka esemény, Moszkvában csak két ilyen kupola volt. A 18. század második felében állították fel a harangtornyot.
A Nagyboldogasszony-templom annak a sávnak a nevét adta, amelyen található. Uszpenszkijnek hívták. Később Proezzhiy névre keresztelték. A 18. század vége felé alakult ki a templomi ingatlanok fő fejlődése.
A templomkertben épületeket emeltek, amelyek a következő helyen találhatók:
- Pap.
- Diakónus.
- Sekrestyés.
- A nők kenyeret sütnek.
Az Istenszülő Mennybemenetele templom kegyhelyei
A putyinki templomnak vannak szentélyei, amelyeket a plébánosok tisztelnek. A kis templomban elég sok ikon található.
Ezek között vannak ikonok, amelyek a következőket ábrázolják:
Különösen tisztelt ikon Konstantinápolyból
A keresztények által különösen tisztelt arcok közé tartozik Istenszülő ikonja Konstantinápolyból. Egyik listája (másolata) a putyinki Mennybemenetele templomban található. Erről az ikonról fennmaradt egy legenda, amely szerint az ókorban két Konstantinápolyból származó görög szerzetes haladt át Staraya Russan. Ott szolgálták ki az isteni liturgiát a székesegyházi templomban.
Jelenlétük emlékére a szerzetesek a templomban hagytak egy kis Istenszülő ikont, amelyet palatáblára véstek. Ez a miniatűr arc hamarosan híressé vált csodáiról. Ezt követően listák készültek belőle, amelyeket a mai napig őriznek Oroszország különböző templomaiban, köztük a putyinki Nagyboldogasszony-templomban.
A Nagyboldogasszony templom javítása és megsemmisítése
1898-ban Egy ismeretlen jótevő nagy összeget adományozott akkoriban a templomnak - 6 ezer rubelt. Ezt a pénzt az épület javítására és az ikonok helyreállítására fordították. Az ikonosztázt újra bevonták arannyal, a falakat festmények díszítették.
1922-ben a templomot bezárták, majd részlegesen megsemmisült és kifosztották. 34 orsó (145 g) arany, 6 pud és 5 font (100 kg) ezüst és értékes tárgyak tűnnek el belőle.
A templom kupolái és a harangtorony megsemmisültek, a bejáratot téglákkal zárták el. Megsemmisítették az apszisokat is - az épület fő részével szomszédos épületeket. Helyükön betörték az ajtót és az ablakokat. A templom megszentségtelenítése és bezárása után az épület hosszú évekig lakóépületként működött.
Területcsökkentés és visszatérés a gyülekezethez
Idővel az épületet bővítmények vették körül, amely gyökeresen megváltoztatta a katedrális egykor terjedelmes összetételét. A templom tulajdonának területe jelentősen lecsökkent. Elfoglalták a terület északnyugati részét, amelyen 1927-ben egy háromemeletes ház épült. Jelenleg a Benini Afrikai Köztársaság nagykövetségének ad otthont.
A huszadik század második felében a lakóépületet újratelepítették. Varróműhely működött ott. 1990-ben a templomot átadták az orosz ortodox egyháznak. Ezt követően megkezdődött a helyreállítása. 1991-ben újraindult itt a szolgáltatás.
Szolgáltatások ütemezése
Templom Putyinkiben
A putyinki Szűz Mária Mennybemenetele templom Moszkvában, az Uszpenszkij sugárúton, a 4. számú házban található. A templom minden nap 10:00 és 19:00 óra között, valamint az istentiszteletek idején látogatható.
Tájékoztatás a Nagyboldogasszony templomban tartott istentiszteletek menetrendjéről alábbiak szerint:
Szűz Mária születésének temploma Putyinkiben
Ez a Putinkiben található templom valóban egyedülálló. Ez az egyetlen háromsátoros templomépület Moszkva területén, megjelenése a mai napig fennmaradt. 1648-ban a fatemplomot tűzvész pusztította el, de a korábbi építmény helyén a mintája szerint kőből újat emeltek. Különlegessége a homlokzat hiányában rejlik, vagyis az építkezés során alkalmazott nem szabványos építészeti megoldások miatt semmilyen szempontból nem rendelkezik egységesen meghatározott homlokzattal. Szűz Mária születése temploma történelmi emlékműépítészet, ugyanakkor a templom aktív és isteni szolgálatokat végeznek benne.
Szerviz menetrend:
- Hétköznapokon a reggeli szolgálatok reggel 7:30-kor kezdődnek.
- Szombaton, vasárnap és ünnepnapokon is 9-00 óráig tartjuk az isteni liturgiát.
- Az egész éjszakás virrasztás 18:00 órakor kezdődik.
Istenszülő mennybemenetele székesegyház Moszkvában
Újabb Szűz Mária Mennybemenetele templom a fővárosban a Kreml területén található, a Katedrális nevű téren. A "Moszkvai Kreml" történelmi és kulturális múzeum-rezervátumhoz tartozik. A templom 1475-1479 között épült. A projekt fejlesztését a híresre bízták olasz építész Arisztotelész Fioravanti.
Ez a templom volt az Orosz Birodalom fő katedrálisa egészen a monarchia 1917-es felszámolásáig. A Nagyboldogasszony-templom Moszkva legrégebbi épülete, amelyet teljesen megőriztek. Az első patriarchális időszak Moszkva pátriárkáinak hamvai, Ignác és Nikon kivételével, a székesegyházban nyugszanak.
Az első kőből készült fővárosi templom
Az első kőből készült templom ezen a helyen állították fel a 14. század elején, Iván Iván Kalita herceg uralkodása alatt. 1326 augusztusának napjaiban az előző fából készült székesegyház helyén új, fehér kőből készült Nagyboldogasszony templomot alapítottak. 1327-ben szentelték fel.
A Nagyboldogasszony-templom volt az első kőből épült Moszkvában. A régészeti kutatások azt mutatják, hogy ez egy egykupolás templom volt, amelyet négy pillér támasztott meg, három apszissal. A képen beépült Szent György-székesegyház, Jurjev-Polszkij városában található.
A templom a 14. századra jellemző építészeti stílusban épült. A falazat durva fehér kő négyzetekből állt. Simára csiszolt díszítő építészeti elemekkel kombinálták. A templom homlokzatát kokoshnik, a központi tornyot kupola koronázta meg.
Moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház a 15. században
III. Nagy Iván uralkodása alatt A moszkvai állam erősödött. A Nagyboldogasszony-székesegyház már nem felel meg a katedrális státuszának. A krónikák megemlítik, hogy nagyon romos lett, és már nem javították. Valószínűleg már döntés született a régi lebontásáról és egy új kőtemplom építéséről.
Építkezés új templom Az akkori évek legnagyobb méretű épületét Myshkin és Krivtsov orosz építészekre bízták. 1471. április végén letették az első követ. Az építkezést azonban nem tudták befejezni, mivel 1474. május 20-án Moszkvában földrengés történt, és a székesegyház összeomlott.
Ezt követően III. Iván meghívja Arisztotelész Fioravanti olasz építészt, aki teljesen szétszedi a lerombolt templom maradványait. Ezen a helyen az ő vezetésével egy épületet építenek a Vlagyimirben található Nagyboldogasszony-székesegyház mintájára. A Nagyboldogasszony-templom ma is itt található Kreml tér. A székesegyházat 1479 augusztusában szentelték fel, a szertartást Gerontius metropolita végezte.
Lakonikus építészet
A templom lakonikus és monolitikus megjelenésű. Az épület egységét a homlokzatok függőleges síkvetületeket alkalmazó egységes tagolása hangsúlyozza. A sima falakat keskeny ívű ablakok koronázzák. Így nevezik a homlokzaton található dekoratív álívsorokat. Az apszisok (a főszerkezet melletti épület alsó vetületei) nem túl magasak. Északról és délről pilonok borítják őket. A pilonok toronyszerű építmények, csonka piramis alakúak.
A katedrálist öt díszíti nagy tornyok, tetején masszív kupolák. Arisztotelész Fioravantinak sikerült megbirkóznia a legnehezebb feladattal. Megnövelte a székesegyház belső térfogatát, amit Miskinnek és Krivcovnak nem sikerült megtennie. Az olaszok a rusz templomépítészetében először használtak 1 téglavastagságú keresztboltozatokat, valamint fémnyílásokat és falon belüli csatlakozásokat. Lényegében erősítést alkalmazott.
Az olasz építész fő ötlete
De az olasz mester fő mérnöki és építészeti ötlete az volt, hogy ő épített az ikonosztáz mögött további ívek találhatók. Ennek köszönhetően a keleti termek, amelyeket a székesegyház átjárói egyesítenek, valójában monolittá váltak. További boltívek vették át a katedrális kolosszális tornyaiból származó terhelés jelentős részét.
Ez a technika lehetővé tette, hogy a templom nyugati és középső részén viszonylag vékony, kerek pillérek épüljenek. Ez a nagy szerkezet szokatlan könnyedségének és a szivattyú fő részével való integritásának érzetét keltette. A naos a templom központi helye, ahol a plébánosok jelen vannak az istentisztelet alatt.
Moszkva templom a 15-16. században
1482 és 1515 közötti időszak. Ekkor készült el a székesegyház első festése. A templom megfestésében a híres moszkvai ikonfestő és freskómester, Dionysius vett részt. Később a templomot felújítják, de az eredeti festmény néhány töredéke megmaradt. Ezek a mai napig fennmaradt orosz freskófestmények legrégebbi példái a Kreml területén.
1574. A Nagyboldogasszony székesegyház számos tűzvészt szenvedett, amelyek akkoriban gyakran előfordultak, de folyamatosan restaurálták és korszerűsítették. Egy 1574-es súlyos tűzvész után I. V. Rettegett Iván rendeletet adott ki a katedrális tetejének aranyozott rézlemezekkel való lefedésére. Péter metropolita templomban őrzött ereklyéi ezüst szentélyből aranyszentélybe kerültek. Ugyanebben az évben a katedrálisban megkoronázták Rettegett Ivánt, ami az első volt a templom történetében.
Nagyboldogasszony székesegyház a 17. században
A templom szempontjából a 17. század legjelentősebb eseményei a következők voltak:
- 1613-ban itt tartották a Zemszkij Szobort, amelyen Mihail Fedorovicsot, a Romanov-dinasztia első tagját választották cárrá.
- 1624-ben a templom boltozatai elhasználódtak, és összeomlás fenyegetett. Ennek elkerülése érdekében a módosított rajz szerint szétszedték és összeszerelték, további megerősítéssel. További hevederíveket is felállítottak, ami növelte a szerkezet szilárdságát.
- 1625-ben az Úr köntösét, amelyet I. Abbász perzsa sah ajándékozott Mihail Fedorovics cárnak, átvitték a Nagyboldogasszony-székesegyházba.
A 18-20. századi események a Nagyboldogasszony templomhoz kötődnek
Az aktuális események rövid krónikája a következő:
Jelenleg katedrális A Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele múzeumként működik. Megtekinthető csütörtök kivételével minden nap 10:00-18:00 óráig.
Moszkvában érdemes felkeresni az ókori Rusz építészetének olyan építészeti gyöngyszemeit, mint például az Istenszülő születésének és elszenderedésének szentelt templomokat.
A múzeumban több mint száz ország festészeti, grafikai, szobrászati alkotásai, díszítő- és iparművészeti tárgyak, valamint régészeti kiállítások találhatók. A múzeum 1918-ban jött létre a szovjet kormány világörökség-megőrzés iránti érdeklődése nyomán: a forradalom utáni öt évben több mint 250 múzeum nyílt meg országszerte. Akkoriban a Keleti Múzeum, vagy az akkori nevén Ars Asiatica gyűjteményébe a Nemzeti Múzeumi Alap keleti gyűjteményei, az egykori Sztroganov Iskola múzeuma, szőnyeg- és antikváriumok, valamint a múzeum raktárai tartoztak. az Északi Társaság. Idővel az Állami Történeti Múzeum keleti gyűjteményeit átadta a múzeumnak. Állami Múzeum Képzőművészet névadója. A. S. Puskin, Politechnikai Múzeum és még sokan mások. Az alap a magángyűjteményeknek, a beszerzéseknek és a régészeti expedícióknak is köszönhetően jelentősen bővült. A Szovjetunió részét képező köztársaságok és szövetséges országok számos kiállítási tárgyat adományoztak a múzeumnak. A szovjet időszak állandó kiállításán különleges helyet foglalt el a „A proletárforradalom vezetőinek képe a nemzeti köztársaságok művészetében” rovat. Különösen látni lehetett, hogyan tárult fel Lenin képe a szovjet kelet művészeinek alkotásaiban. A múzeum és gyűjteményének végleges helyét nem határozták meg azonnal. A Kelet Múzeum egykori termei között található a Vöröskapunál található Girshman-ház, Történelmi Múzeum, Sztroganov iskola, Cvetkovszkaja galéria a Kropotkinskaya rakparton és az Illés próféta templom épülete a Voroncov-mezőn. Ma a legrégebbi kínai kerámiák a Kr.e. 2. évezredből. e. szomszédos itt burját hagyományos rituális tárgyakkal, amelyek a gyakorlatlan szem számára olyan ősinek tűnnek, mint a kínaiak, de valójában nem több mint száz éve keletkeztek. Ez azt az illúziót kelti, hogy keleten az idő másként mozog, máshol pedig teljesen leállt. Az egyik emeleten egy világméretű remekmű - a 17. századi Indiából származó halmozott selyemszőnyeg - és egy modern afganisztáni gyapjúszőnyeg látható, ahol a tankok és a Kalasnyikov gépkarabélyok képei egészen természetesen beleszőttek a hagyományos mintába. Ha a „design” fogalma az ókorban is alkalmazható, akkor az ázsiai tervezésben évezredek alatt alig változott. A múzeum minden terme vagy teremcsoportja külön keleti országnak vagy régiónak van szentelve: így Iránból indulva Kazahsztánban fejeződik be az utazás, van ideje megvizsgálni egy orrszarvúbőrből készült pajzsot Indiában, óriási maszkokat a buddhista vallási misztérium Tsam Mongóliában, japán katana harci kardok, kínai tücsökkorsók, indonéz árnyékszínház, kézzel írott könyvek pálmalevelekről Laoszban, kaukázusi szőnyegek és szuzáni hímzések Üzbegisztánban. A japán terem egyedi figurális kompozíciót mutat be: hófehér sas egy fenyőfán a tomboló tengert ábrázoló képernyő hátterében. A sasfigura összetett kombinált összeszerelési technikával készül: a test és a szárnyak fából készültek, a tollazat 1500 különálló lemezből áll Elefántcsont. De ami különösen érdekes, hogy ezt a kompozíciót 1896-ban vitte Oroszországba Meidzsi japán császár ajándékaként II. Miklós koronázása alkalmából. Maga a császár nem volt tagja az Oroszországba érkezett küldöttségnek, a császári családot Szadanara Fushima herceg képviselte. Minden vázának, kancsónak, kardnak és szőnyegnek megvan a maga története. És ezeknek a történeteknek vannak őrzői. A múzeum kutatóintézete több mint 300 szakembert foglalkoztat. Ami igazán váratlan egy ilyen tradicionális keleti utazás után, az az utolsó csarnok a Kaukázusról és Közép-Ázsia, ahol kiemelt figyelmet érdemelnek a világ 20. századi legnagyobb művészeinek, Niko Pirosmani és Martiros Saryan alkotásai.
A Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom a Gazetny Lane-on - a Telegraph közelében, Moszkva központjában, két lépésre a Tverskaya utcától. Talán az egyik legszokatlanabb templom a fővárosban. Illetve ez egy nagyon szokatlan hagyományokkal és különleges plébániával rendelkező templom.
Nagyboldogasszony templom a Gazetny Lane-en – miért különleges?
Ez az egyház megtöri a sztereotípiákat. Pontosabban megcáfolja az egyik legfontosabb tévhitet: azt, hogy az egyház annyira konzervatív, hogy nem tűr el semmilyen másságot. Egyszerűen fogalmazva, nem is próbál érthető lenni. a modern embernek.
Templom a Gazetny Lane-en. Látni fog egy plébániát, ahol a nők szabadon járnak fejkendő nélkül. Ahol a templom belső szerkezete aszkéta - nincs arany, nincs festői ikonosztáz: minden nagyon egyszerű.
Ez a templom talán az egyetlen hely Moszkvában (vagy legalábbis a kevesek egyike), ahol modern orosz nyelven tartják az istentiszteleteket. Nem teljesen, hanem szelektíven, az imák egyes kifejezéseit nem egyházi szláv nyelven, hanem a nagyközönség számára érthető nyelven ejtik ki (szerintem a „...és egész életünket Krisztus Istennek adjuk” helyett, a pap hirdeti: „... és egész életünket Krisztus Istennek adjuk”).
Vannak más eltérések is a kialakult hagyományoktól. Például arra emlékszem, hogy néhány imát, amit a kórus énekel a „rendes” templomokban, itt az egész gyülekezet énekli.
Orosz nyelvű szolgáltatás és más „újítások” - hogyan kell érezni ezt?
Ebben a Gazetny Lane-i templomban az ókeresztény istentiszteletek szellemét próbálják újrateremteni, amikor a liturgia gyakran nem ünnepélyes, látszólag szertartással, cselekvéssel teli volt, hanem élő, közösségi cselekvés, ahol mindenki együtt van Krisztusban, igaz. testvérek. Ahol nincsenek ikonosztázok, amelyek elválasztják a Szentséget az emberektől. Ahol mély, mindenki által megosztott és oszthatatlan öröm rejlik az úrvacsorából és a liturgiából.
A templom rektorának másik célja: egy olyan „nyelv” keresése, amely érthető lesz a modern emberek számára: fiatalok, idősek - mindazok, akik részei ennek az Újvilágnak, amely egyre szélesebb, szabadabb, nagyobb és több lesz. mindenütt jelenvaló. Internet, kütyük, szinkronizálás, személyes szabadság, önkifejezési jog, bármilyen félelem a megcsontosodott konzervativizmustól stb.
De akkor nekem személy szerint honnan vettem az ellentmondás érzését ebből a templomból (először merült fel a gondolat, hogy ez nem ortodox templom)? Miért, amikor odamegyek, nem érzek semmit, és azonnal rohanok a szomszédos templomba - a Bryusov Lane-be, ahol minden „hagyományos” és „konzervatív”? Miért kedvesebb nekem a tömjén és az aranyozás?
Talán azért, mert azok a korai keresztény közösségek, amelyek lelkületére és formájára olykor vágyunk, Krisztus iránti tiszteletből, a Szentlélek leheletéből és a közös szent szeretetből születtek, nem pedig az „időszellem” és a vágy, hogy „megértettnek lenni”?
Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom, 2006, kilátás a Gazetny Lane felől.
Hogyan beszélhet tehát az egyház a modern emberekhez?
Ez a kérdés valamikor nagyon fontosnak tűnt számomra. Most úgy tűnik számomra, hogy ez a probléma egyáltalán nem létezik.
Egy modern embernél - ha ez alatt pontosan azokat az embereket értjük, akik a racionalitást, a „meggyőződésüket” vagy a „maguk megértésének vágyát” helyezik előtérbe - nincs értelme szavakkal beszélni. Csak a Szentlélek nyelvén beszélhetsz vele.
Az egyházi hagyomány nem maga a Szentlélek, de megvédi Őt.
Az ilyen hagyományoktól való eltávolodással - élesen és nyilvánvalóan - valóban érthetőbbé, barátságosabbá tehetsz néhány dolgot a modern ember számára. De ugyanakkor soha nem fogsz leszállni abba a mélységbe (vagy felemelkedni arra a magasságra), ahol „angyalok énekelnek”, és a Szentlélek megváltoztatja az ember természetét.
A Gonchary-i Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom olyan, mint egy drágakő, kicsi, Moszkva régi utcáiba ágyazva.
A fazekastelepen épült fából készült Nagyboldogasszony-templom első említése a 17. század elejére nyúlik vissza. Ebben az időben Zayauzye-t keleten a Zemljanoj-val határolta, amelynek egyetlen kapuja a Taganszkaja téren volt, és a terület népsűrűsége az egyik legmagasabb lett Moszkvában. Különféle palotai kézműves telepek helyezkedtek el itt nagyon tömören, szinte mindegyiknek saját temploma volt. Ez az oka annak, hogy Nikolsky szó szerint szemben áll a Nagyboldogasszony templommal. Akkor a templomot „Szűz Mária mennybemenetele, a csigiszi Szpasszkaja Szlobodában” nevezték el, amely a 17. század közepéig fennálló Spaso-Chigasovsky kolostorban az ókorban itt található településhez kapcsolódik. A kolostor szokatlan neve Chigas apát nevéből származik, aki 1483-ban alapította.
1654-ben a helyi fazekasok építettek maguknak egy új, egyoltáros kőből álló Nagyboldogasszony templomot. 1702-ben újjáépítették a Nagyboldogasszony-kápolnát, a lebontott előcsarnok helyén pedig egy refektórium épült Tyihon, Amafuntszkij püspökének kápolnával. 1764 és 1774 között egy háromszintes harangtorony épült a pétri utáni barokk stílusban. Ugyanezekben az években a templom elnyerte azt a színt, ami a modern templomon is látható.
A Nagyboldogasszony templom kicsinek és hangulatosnak bizonyult. Tervezésében a híres csempeművész, Stepan Polubes vett részt. A 17. század végén Goncharnaya Slobodában élt, nem messze a templomtól. Itt kapott helyet a műhelye, amelyben csempézett frízeket és paneleket készített. A kápolnát és a refektóriumot Stepan Polubes polikróm csempéi díszítik. Az északi homlokzaton széles frízt alkotnak, a templom déli oldalát külön betétekkel díszítik. Az Amafuntszkij Tikhon kápolna feje nagyon érdekesen van díszítve. Ez Polubes egyik kedvenc témája – a négy evangélistát ábrázoló panel.
1812-ben Napóleon csapatai kifosztották a Nagyboldogasszony-templomot, a plébánia udvarait pedig felégették. 1836-ra a templomot helyreállították és részben újjáépítették.
A szovjet hatalom éveiben a templom szerencsére nem jutott sok más ortodox templom sorsára, amelyek bántalmazásnak és pusztításnak voltak kitéve. A templom soha nem zárt be, és megtartotta minden harangját. Igaz, a harangok sokáig nem szólaltak meg, és sok zarándoknak kellett besurrannia a templomba. Mindezek ellenére óriási volt a templomba istentiszteletre bejutni vágyók száma, a nagyböjt idején az áldozók száma elérte a több ezret. A háború utáni időszakban a Nagyboldogasszony templomban megnövelték a papság létszámát.
