A Héphaisztosz-templom egy gyönyörűen megőrzött ókori görög emlékmű, amely az athéni Agorára néz.
Mítoszok és tények
Héphaisztosz templomát ie 449-ben alapították. Periklész athéni politikus parancsára. Ez volt Athén első márványból épített szentélye. Az építész ismeretlen, de feltételezik, hogy ugyanaz az építész dolgozott a fokon lévő templomon.
Egyes kutatók Thészeusz templomának nevezték, mivel úgy vélték, hogy ennek az istenségnek szentelték. Ez a vélemény Thészeusz metópokon (frízeken) készült képei alapján készült. De Athéné és Héphaisztosz (i.e. 421-415) talált kultikus szobrai bebizonyították, hogy ez a feltételezés téves.
Héphaisztosz a tűz és a kovácsmesterség görög istene. Héphaisztosz az egyetlen az olimpiai istenek közül, akinek testi fogyatékossága van - sánta, és fizikai munkára kényszerül. Kovácsként dolgozott, és felelős volt Akhilleusz páncéljának erejéért. A templomot Athéné Erganának, a kézművesség védőnőjének és Athén városának is szentelték.
A 7. században az épületet Akamasi Szent György-templommá alakították. A keleti végén egy félköríves apszis és egy fal került kialakításra, amely egy szerény négyzet alakú épületet alkotott. A 19. század elején számos protestáns és az 1821-es görög szabadságharcban elesett sírja lett.
A templomot 1834-ig használták. A 20. században a templomot eredeti formájában helyreállították, és nemzeti régészeti múzeumként nyitották meg.
Mit kell látni
Héphaisztosz temploma egy 32 x 14 méter magas emelvényen áll, az oszlopokkal körülvett dór építmény egy négyszögletes testből áll, amelynek mind a négy oldalán külső oszlopsor található.
Az épület márványból épült, és márványszobrokkal díszítették. A fa tetőt kerámia cserép borítja.
Belül a tér pronaokra (folyosó a bejárat előtt), cellára (oszlopos belső csarnok) és hátsó helyiségekre oszlik. A keleti oldal nyitott a felkelő nap felé, megvilágítva az oltárt, amelyet Héphaisztosz és Athéné hatalmas bronzszobrai szegélyeznek.
Csak egy kis része maradt életben szoborképek. A keleti frízek Herkules munkáját és Herkules istenülését ábrázolják. Az északi és déli oldalon Thészeusz művei láthatók. A bejárat feletti fríz Thészeusz és a kentaur csatáját ábrázolja.
Mások: Athénban ősi templomok romjait találja
Cím: Görögország, Athén, Athéni Agora
Az építkezés kezdete: Kr.e. 449 e.
Az építkezés befejezése: Kr.e. 415 e.
Koordináták: 37°58"32.2"É 23°43"16.9"E
Rövid leírás
A világ számos pontján megfordult turisták azt tanácsolják a „kezdő” utazóknak, akik arról álmodoznak, hogy jobban megismerjék az emberiség történelmét, és saját szemükkel láthassák meg az ókori építészeti emlékeket, menjenek bátran Görögországba.
Kilátás a templomra az athéni agora romjairól
Ennek területén található európai ország jelenleg tapasztalható. A nehéz időkben számos történelmi és építészeti emlék, lenyűgöző látnivaló található, amelyeket korszakunk előtt építettek az ókori építők. Az ókori Görögországban voltak hullámvölgyek, de sajnos területe legtöbbször véres csaták helyszíne volt a megszállók között, akik arról álmodoztak, hogy teljes irányítást szerezzenek Hellász felett. Mindez természetesen nem befolyásolhatta számos templom és szentély állapotát, amelyek közül sokat a 20. század elején szó szerint ki kellett húzni a földből.
Egyike azon kevés épületnek, amely csodával határos módon máig fennmaradt, és a híres athéni agora északnyugati oldalán emelkedik, a világhírű Héphaisztosz-templom. Sok forrás említi az athéni agorát, azonban ennek a kifejezésnek a meghatározása meglehetősen ritka. Ahhoz, hogy megértsük Héphaisztosz templomának jelentőségét, érdemes elmagyarázni, mi is volt pontosan az agora az ókori görögök számára. Az athéni agora az ókori Athén központja, ahol különféle találkozókat, pogány szertartásokat, sportversenyeket tartottak és élénk kereskedelmet folytattak. Egyszerűen fogalmazva, az agora olyan, mint egy római fórum, amely szintén az egész emberiség Megváltója, Jézus Krisztus eljövetele előtt épült.
A templom általános képe
Az athéni agórán és környékén csak az ókori görögök legfontosabb épületeit, templomait, színházait és szentélyeit emelték. Az egyik ilyen templom a Héphaisztosz-templom, amelyet a Görögország fővárosába látogató utazók még ma is megcsodálhatnak. Meglepő módon Héphaisztosz templomát nem az athéniak pogány kultuszhoz való ragaszkodása miatt őrizték meg, hanem a görög ortodox egyháznak köszönhetően. Erről azonban alább bővebben...
Héphaisztosz az ókori görög mítoszban
A mítosz szerint Héphaisztosz a mennydörgő Zeusz és féltékeny feleségének, Hérának a fia volt. Van egy legenda, hogy az isteni házastársak sok veszekedése során Hephaistost kidobták az Olümposzról, és Lemnos szigetére esett, amely egy erőteljes vulkánkitörés következtében alakult ki. Annak ellenére, hogy Héphaisztosz egy isten és istennő fia volt, elesésekor eltörte a lábát, majd sánta maradt. Ha gondosan tanulmányozza az istenek életéről szóló összes görög mítoszt, és részletesen megvizsgálja a fennmaradt freskókat és mozaikokat, bizonyos következtetést vonhat le: az Olümposz összes istene ünnepeken és ünnepeken töltötte idejét. Amikor megunták ezt az „életmódot”, közvetlenül részt vettek az emberek és a félistenek életében, sorsában.
Kilátás a templomra nyugat felől
Ezen istenek közül csak egy volt kénytelen állandóan dolgozni. Ez volt a híres Héphaisztosz, aki a mítoszok szerint a kovácsisten, a tűz és a vulkánok védőszentje volt. Héphaisztosz nagyrészt csodálatos fegyvereket és tartós páncélokat készített a görög hős Akhilleusz számára. Ugyanaz, akit az egyetlen védtelen helyen találtak el - az „Achilles-sarokban”. Olyan nehéz „élete” ez Héphaisztosznak, aki ahelyett, hogy ünnepléssel töltötte volna az időt, az elviselhetetlen hőségben lángoló kovácsműhelynél állt.
Héphaisztosz temploma - történelem
A különféle krónikákat és leírásokat tanulmányozó történészek és régészek szerint Héphaisztosz temploma Periklész uralkodása alatt épült. Periklész az athéni királyi trónon ült, és a szavak segítségével tudta meggyőzni népét, s a parancsnoki tehetségnek köszönhetően számos ellenséges támadást tudott apró áldozatokkal visszaverni. Vannak tények, amelyek szerint Periklész uralkodását Athén aranykorának nevezhetjük. Ez a király elrendelte Héphaisztosz csodálatos templomának építését az athéni agórán. Építése körülbelül ie 450-től 415-ig tartott. Érdemes megjegyezni, hogy akár több hasonló templom is épülhetett volna egy ilyen időszakban. A krónikák azonban azt mutatják, hogy a Héphaisztosz-templom építésében részt vevő munkások többségét egy bizonyos időszakban „áthelyezték” a legendás és gigantikus Parthenon építésére.
A templom északnyugati homlokzata
Annak ellenére, hogy a modern történészek rendelkezésére állnak Pausanias utazó leírásai, aki egykor az ókori Korinthoszt írta le dokumentumokban, a Héphaisztosz-templom tervét kidolgozó építész nevét nem lehet biztosan tudni.
Igaz, egyes szakértők azt a verziót terjesztik elő, hogy a csodálatos Hephaestiont a híres ókori görög építész, Alkamen tervezte. A meg nem erősített jelentések szerint ismét ennek a mesternek tulajdonítják a Sounion-fokon található Poszeidón templom projektjének szerzőjét. Igaz, a történészek és a régészek egyelőre nem találtak olyan bizonyítékot, amely e verzió mellett szólna, így a Héphaisztosz-templom építészének neve manapság hivatalosan ismeretlennek számít. Egyes ősi források arra utalnak, hogy a kovácsisten templomának környező területén egy csodálatos kertet alakítottak ki, amelyben a filozófusok a gránátalmafák árnyékában elmélkedhettek az örökkévalóságon.
A templom délnyugati homlokzata
Az i.sz. 7. században az ortodox papok egy Héphaisztosz istennek szentelt pogány templomot Szent György templommá alakítottak. Nincs ebben semmi meglepő, azokban a távoli időkben Athén egykori hatalma a múltba süllyedt, és nem volt szabad pénzügy, mint a munkaerő, a városban. Egyébként a keresztény egyház gyakran használt régi épületeket templomaihoz. Például egy bizonyos ideig keresztény templom ott volt a híres „Szelek Tornya”, ami talán bolygónk legrégebbi meteorológiai állomása volt. alatti múzeum kültéri Héphaisztosz temploma Ottó bajor patrónusnak köszönhető, akinek uralkodása alatt a keresztény egyház kénytelen volt elhagyni az ősi szentély falait.
Héphaisztosz temploma - építészet és belsőépítészet
Mint fentebb említettük, a Héphaisztosz-templom az egyik legjobban megőrzött ókori épület, ezért a legcsodálatosabb a modern Athén területén. Az épület, ahol a kovácsistent imádták, az Agoraios nevű dombon emelkedik. Hossza 31 méter és 70 centiméter, szélessége is lenyűgöző - 13,7 méter. Csodával határos módon nem csak a 34 oszlop maradt fenn, amelyeket korunk előtt élt mesteremberek készítettek dór stílusban, hanem a tető is. Érdemes megjegyezni, hogy a templom frízei ión stílusban készültek, és a 68 metóp közül 18 szobor. A Héphaisztosz-templom keleti oldalán található metópok szobrok segítségével mesélnek a turistáknak Herkules életéről és hőstetteiről. És még négyen mesélnek az ókori görög mítoszok hősének, Thészeusznak a Kréta szigetén történt kalandjairól.
A templom oszlopai és teteje
Pausanias filozófus, aki mindig leírta, amit utazásai során látott, jegyzeteiben elmondja, hogy a Héphaisztosz-templom közepén két hatalmas, bronzból öntött szobor állt. Az elsőt, ahogy sejtheti, magának a tűz urának, a másodikat pedig a város védőistennőjének - Pallas Athénének - szentelték. Sajnos ezeket a szobrokat, mint számos freskót és mozaikot, barbár módon megsemmisítették, és sokukat egyszerűen ellopták a betolakodók és a fosztogatók.
A tekintélyes építészek azt állítják, hogy Héphaisztosz temploma a Parthenon hasonlatosságára épült, mint a legtöbb más kis templom, amely egykor az athéni agórán állt. Összességében teljesen igazuk van, mert Periklész uralkodása alatt sok dór stílusban épült szentély, ahol az isteneket imádták. Egyébként a csak a huszadik században megkezdett régészeti ásatások eredményeként számos kovácsműhely és fazekasműhely romja került elő a Héphaisztosz-templom közelében. Ez arra utal, hogy az ókori athéni kézművesek megpróbáltak tűzzel dolgozni közvetlenül annak az istennek a temploma közelében, akinek ez az elem „alárendelt”.
A templom délkeleti homlokzata
Igazságtalan lenne nem megemlíteni, hogy sok görög még ma is úgy gondolja, hogy a templomot egyáltalán nem Héphaisztosznak szentelték, hanem Thészeusznak, akinek sikerült legyőznie a vérszomjas Minotauruszt Daedalus labirintusában. Ezt a meglehetősen kétes változatot a Herkulesszal versengő Thészeusz szobrai támasztják alá. Egyébként korábban volt egy olyan verzió, amely szerint a legendás és rettenthetetlen Thészeusz teste maga a templom alatt fekszik. Az ásatások eredményeként azonban maga a templom alatt vagy a közelében nem találtak temetkezést. Az egyetlen dolog, amit a régészeknek sikerült felfedezniük, egy kis szentély volt, amelyet jóval a Héphaisztosz-templom építése előtt építettek. Kit tiszteltek abban a kis épületben, amelyből csak egy maroknyi kő maradt meg, rejtély marad.
(görögül: Ναός Ηφαίστου; angolul: Temple of Hephaestus)
Nyitvatartási idő: naponta 8.00-18.00
Hol van: címen található a templom Andrianou utca 24. Legközelebbi metróállomás Thissio (Θησείο) . A metróállomásról villamosra is felszállhat Monastirákiés eljutni a templomba.
Az északnyugati oldalon található Hephaestus vagy Hephaestion temploma Athéni Agóra. Ez a templom a Parthenon kortársa és az athéni civilizáció virágkora; ez a legjobb állapotban fennmaradt ókori görög templom a világon. Minden oszlopa, oromfala és még a tető nagy része is sértetlen maradt. Metszetei és egyéb díszítései azonban elkerülhetetlenül szenvedtek a lopásoktól és a kifosztásoktól sok évszázadon át.
A templomot Héphaisztosz isten tiszteletére építették a kovácsok és fazekasok lakta terület határán. Héphaisztosz a tűz, a vulkánok és a fémmegmunkálás görög istene, ő volt az egyetlen olimpizi isten, aki fizikailag nem volt tökéletes, és fizikai munkára kényszerítették. Héphaisztosz egy kovácsműhelyben dolgozott, és fegyvereket és páncélokat javított az ókori görög hős, Akhilleusz számára.
Héphaisztosz templomát gyakran Theseion templomának nevezik, valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy a legendás athéni király, Thészeusz életének jeleneteit aktívan felhasználták a templom szobrászatában.
Héphaisztosz templomának építése ie 449-ben kezdődött, mindössze 11 évvel a Parthenon építése előtt. A templom építését Periklész athéni szónok, államférfi és parancsnok szervezte. Uralkodása alatt Athén elérte legmagasabb kulturális és gazdasági fejlődés, ezt az időszakot a történelemben „Periklész-kornak” nevezik.
Héphaisztosz templomának építése több mint 30 évig tartott, mert az építők egy részét áthelyezték az athéni Akropolisz Parthenon építésébe. Az építész, aki a Héphaisztosz templomot tervezte, ismeretlen, de úgy tűnik, hogy ugyanaz az építész, aki a Sounion-fok templomát és az Agora-i Ares templomot építette.
Héphaisztosz temploma volt Athén első márvány temploma. 31,77 m hosszú, 13,72 m széles, 5,88 m oszlopmagasságú dór periperusz, a Kr.e. 3. században a templom körül kertet alakítottak ki, babér- és mirtuszfákat és cserjéket ültettek, valamint gránátot.
A templom homlokzatának szobordíszítése a marathoni csata hőseinek emlékét kívánta megörökíteni, amelyben az athéniak arattak híres győzelmüket a perzsák felett. Hephaistion domborműveit és az őt díszítő szobrászati metópokat az istenek – Athéné, Herkules és Thészeusz – dicsőítésének szentelték, akik az athéniakkal együtt harcoltak Maratonban.
A keleti oromfal alatti metópok Herkules kilenc munkáját ábrázolják: az első munkától (harc a szörnyű nemeai oroszlánnal, a százfejű Typhon ivadékával), amelyet a 16 éves Herkules végzett, egészen az utolsóig (kb. az északkeleti sarok), ahol Herkulest ábrázolták, amint almát kap a Heszperides kertben. Miután megkapta az utolsó almát, Herkules felmegy az Olümposzra, ahol istenítik. A templom északi és déli oldalának nyolc metópján pedig Thészeusz hőstettei láthatók.
Korábban a templomban, a terem mélyén egy sötét eleuszini márvánnyal bélelt talapzat állt, amelyen két bronzszobor állt: Héphaisztosz (kb. 2,45 m magas) és Athéné (2,35 m). Vannak olyan változatok, amelyek szerint e szobrok szerzője az ókori görög Alkméné mester volt, de erre nincs pontos bizonyíték.
Az ókori Görögországban fáklyákkal - lampadodromokkal - tartottak szent versenyeket a Panathenaic úton. Ezek a városi területek teljes athéni versenyei voltak, Prométheusz tiszteletére. A legnagyobb sebességgel hozott új tüzet tartották a legtisztábbnak, és ebből gyújtották meg a tüzet Héphaisztosz oltárán.
A Héphaisztosz-templom falai mellett számos nyilvános városi rendezvényre került sor – itt zajlott például az athéni udvar által engedélyezett rabszolgák kínzása. Itt kötöttek magánszerződéseket is, amelyeket Héphaisztosz jelenléte szentesített. És a templom közelében, Eurysaces hős, Ajax fia oltáránál mindig tömegek voltak szegények, akiket napi vagy ideiglenes munkára béreltek fel.
Az, hogy Héphaisztosz temploma a mai napig ilyen kiváló állapotban fennmaradt, valószínűleg a keresztény egyház érdeme. A 7. századtól egészen 1834-ig a Héphaisztosz-templomot a Szent György ortodox templomként használták. Ez volt az a templom, amely eltávolította a templom ősi belsejét, és egy keresztény templom díszítésével helyettesítette, ami talán megmentette a templomot a névtelen haláltól és romlástól.
A 19. század elején a templom számos protestáns és az 1821-es görög szabadságharcban elhunytak temetkezési helye lett. Ez egészen addig folytatódott, amíg 1834-ben a Héphaisztosz-templomot múzeummá alakították. Miután Görögország elnyerte függetlenségét, Ottó király elrendelte, hogy a központi régészeti múzeum kiállítását helyezzék el a templomban. A múzeum csak 1874-ben hagyta el a templomot.
Ugyanazon a helyen állt, ahol a modern Athén áll. Az ókori Athén a tengertől öt kilométerre, a pireuszi kikötőtől 7-8 kilométerre, a nyáron rendszerint kiszáradó folyó, Ilissa északi partján állt. Nem messze az ókori Athén északi szélétől egy másik folyó, a Kefissus folyik a termékeny síkságon. A város északi szélén a Lycabettus hegy párkányokban emelkedett. Kör ősi város Athén a várossal falakkal összekapcsolt Pireusszal együtt körülbelül 25 kilométer volt. Az ókori Athén keleti és északi része, amely a legtöbbet alkotta, síkságon feküdt; délnyugati része két dombhátra épült, melyeket kis mélyedés választott el egymástól; az elülső gerinc északról délre húzódik, a tőle délnyugatra elhelyezkedő hátsó gerinc iránya a Lycabetuséval, északkeletről délnyugatra. Az elülső gerinc főként két sziklás dombból áll. Keleti dombja a leginkább magas hely az egész városban. Három oldalról a síkság fölé emelkedik meredek sziklákkal; Csak a nyugati oldalról lehet felmászni. Meglehetősen kiterjedt felső terén állt az ókori Athén fellegvára - az Akropolisz. Az Akropolisztól nyugatra emelkedik az Areopágus sziklás dombja; e szikla keleti peremén ősi szokás szerint a szabad ég alatt találkozott az athéni törvényszék, amelyről el is nevezték, és keleti peremének szirtje alatt, az Areopágus-domb és az Akropolisz közötti sziklás mélyedésben. , az Eumenidészek nagyon ősi és nagy tiszteletnek örvendő temploma állt Athénban. Az Areopágus-hegy északnyugati részén lapos tetejű domb emelkedik, amelyet a tudósok ma Thészeusz-dombnak (Theseion) neveznek, mert északkeleti peremén Thészeusz temploma állt. A hátsó vonulat dombjai közül a legjelentősebb a déli végén található; ez a Muse (Museum, Museion) dombja, melynek nyugati lejtője közel negyedórás. (Tetején később a szír királyok rokonának, Philopappusnak emlékműve állt; ez az emlékmű nagyon messziről látható volt). A Múzsák hegyétől északnyugatra, tőle csak egy szűk szurdok választja el, lapos teraszon emelkedik a Pnyx-hegy; keleti lejtőjén mesterségesen kiegyenlített terasz található, melynek szélét hatalmas fal támasztja alá; A régészek korábban úgy vélték, hogy ez a terasz nyilvános összejövetelek helye volt az ókori Athén városában, ezért Pnyx-nek nevezték, ahogy az athéniak azt a helyet, ahol nyilvános összejövetelek zajlottak. A Pnyx-hegy északnyugati részén, tőle csak egy kis mélyedés választja el egy szikla, amelyet a régészek a Nimfák dombjának neveznek (mert a sziklán van egy felirat, amely a nimfáknak szenteli). Ez a domb az athéni Areopágustól majdnem nyugatra fekszik, és a vele szomszédos domb északon a Thészeusz-domb nyugati oldalával szomszédos. Mindkét hegygerinc folytonos magasságvonalat alkotott, amely az ókori Athén természetes védelmét szolgálta a kikötő felől. Az ókor óta az eupatridok lakhelyeként szolgáló Akropolisz, a hozzá nyugatról és délről szomszédos utcákkal és az Areopágus-dombbal együtt Athén legősibb városa volt. Valószínűleg az ókortól fogva az Akropolisz és Ilissos közötti terület, a Limna ("mocsarak") is hozzá tartozott. A perzsa háborúk után Athén ősi városa terjeszkedni kezdett; különösen északon és északnyugaton nőtt; magában foglalta a szomszédos vidéki közösségeket: északon Keramik közelében és Dalniy Keramik, amely északi külvárossá vált; nyugatra a Colon Agora és a Collite, amelyek valószínűleg Colontól keletre feküdtek. A Dipylon-kapu az ókori Athénból északkeletre vezetett arra a területre, ahol az Akadémia volt, a kertben szökőkutakkal díszített épületek; a város többi kapuja közül Pireust, Etont, Diomeát, Acharnest fogjuk nevezni.
Az ókori Athén műemlékei – Thészeusz temploma
Athén ősi városának épületromjai közül a legjelentősebbek:
A templomban Athéné szobra állt Elefántcsont, arany ruhában; ez egy kiváló munka volt Phidiastól. „Az épület formáinak fensége – mondja Prokesh –, a márvány ragyogása, az arányok kifogástalan harmóniája ragyogó nyugalommal töltötte el azok lelkét, akik ezt a templomot nézték. A Parthenon a tökéletesség csodája. A legjelentéktelenebb, legrejtettebb részeit ugyanolyan gondossággal készítik el, mint a legfontosabb, legszembetűnőbb részeit. A munkások áhítatos lelkiismeretességgel dolgoztak” – 1687-ben, Athén velencei ostrománál a Parthenon súlyosan megsérült. Lord Elgin 1801-ben és 1803-ban eltávolította azokat a szobrokat, amelyek még megmaradtak az oromzaton, eltávolította az északi és déli oldalon fennmaradt frízrészeket, összegyűjtötte a földön fekvő szobrokat, és Londonba szállította őket. Most az ókori Athén művészeti töredékei a British Museumban vannak, és gyűjteményének legértékesebb részét alkotják. Byron szigorúan elítélte Lord Elgint, és sokan megismételték ezt a bírálatot; de igazságtalan: igaz, hogy a Parthenon elvesztette csodálatos szobrait, amelyeket Lord Elgin vitt el; de megmentette őket a pusztulástól, hogy egy olyan területről vitték el őket, amely a törökök barbár uralma alatt állt. – A Parthenontól északra áll Erechtheus (Erechtheion) temploma, az ókori Athén és az egész görög építészet egyik legkiválóbb épülete. Ez valójában nem egy templom, hanem kettő, amelyek egy épületet alkotnak: Athena Polyada (Athéné, a város védőnője) temploma és a Pandrosium nevű templom, amelyben Erechtheus sírja volt. Egy régi legenda szerint ebben az épületben volt: Athéné szent olajfája, Poszeidón sóforrása, és volt egy titkos barlang, amelyben élt a szent kígyó, az Akropolisz őrzője. Megőrizték Athéné legrégebbi, fából faragott, múmiaszerű képét is. Volt itt egy templom, még a kezdetleges időkben épült. A helyére épült új épület az athéniak véleménye szerint az a templom maradt, amelyről legősibb és legszentebb hagyományaik beszéltek, és továbbra is a primitív korok szertartásait végezték benne.
Erechtheion (Athén Akropolisz). E. Dodwell rajza, 1821
Az egész athéni Akropolisz tele volt szobrokkal: templomokban, oszlopcsarnokokban, udvarokban, utcáin - mindenütt istenképek, hősök és híres emberek. Minden márványtól, bronztól és aranytól ragyogott benne. – Erechthea temploma és a Propylaea között magas alapon állt Athéné Védelmező (Promachos) kolosszális bronzszobra. Hazájába visszatérve, az athéni tengerész, még mindig a tengerből, Athén és Szunium között, látta a Védő Athéné felemelt lándzsája végét. Az Akropolisz alatt, egy barlangban, amelyből egy patak ömlött, volt Pán és Apolló szentélye. Az Akropolisz délkeleti végében állt a Dionüszosz Színház, amelynek romjait az 1861–1862-es porosz tudományos expedíció fedezte fel, a délnyugati végén pedig a későbbi időkben Heródes Atticus egy csodálatos színházat, az Odeont, ill. Regilla Odeonjának nevezték el, néhai felesége emlékére.
Athéni Akropolisz az ókorban. Újjáépítés
A nagy Panathenaia ünnepén ünnepélyes körmenet hozta Athénét új ruhák, peplos, hímzett mintákkal díszített. Az ókori Athén városának minden tisztelt embere, minden gyönyörű lánya részt vett ebben a körmenetben. A körmenet a Far Ceramicstól a Near Ceramicson át, majd a Hermov utcán, az Akropolisz-hegy északi oldalán haladt Ilissusig, Eleusiniusig, majd a Pythian templom mellett, Pelasgic mellett, a Propylaeán át a Parthenonig emelkedett, majd a a templom aranyozott ajtói, csörögve, feloldva előtte.
Athén kikötői
Athén délnyugati részén a sziklás Akte-félsziget messze a tengerbe nyúlik; északnyugati oldala és a part általános vonala nagy öblöt alkot, az északkeleti oldal egy kisebb öblöt vesz körül, melynek csak szűk bejárata van. Az északnyugati öbölnek, amelynek közelében Pireusz városa feküdt, szintén szűk bejárata van, így ez a kikötő könnyen megvédhető az ellenséges flottáktól, és tágas, és befogadja mindazokat a hajókat, amelyek árukat szállítottak az ókori Athén városába. . A hatalmas kereskedelmi kikötő délkeleti sarkában van egy öböl, a Kantar; az ókori Athén katonai kikötője volt; Ennek az öbölnek a partja mentén hajógyárak voltak hadihajók és arzenálok építésére; így a haditengerészet nem avatkozott be a pireuszi kikötő kereskedelmi forgalmába. Az ókori Athéntól keletre volt egy kis Zea-öböl; még keletebbre, München közelében egy magas part alatt volt még egy kis öböl; mindkettő kizárólag katonai kikötő volt; Zeya kikötőjében akár 200 istállót építettek a hajók tárolására; a Zeyskaya-nál kisebb Munikhiyskayában akár 100 ilyen fészer is található (maradványaik láthatók). A partvonalnak ezt a teljes részét az ókori athéniak fedezték fel a perzsa háborúk idején. Themisztoklész kolosszális méretű erődítmények veszik körül. Vágott kőből készült fal vette körül az ókori Athén mindhárom öblét; az Etionei-foktól kiindulva északkeleten Münchenbe ért; hossza másfél földrajzi mérföld volt; 11 méter vastag volt, így két kocsi rakományokkal egymás mellett közlekedhetett rajta. A köveket nem mésszel, hanem vaskapcsokkal erősítették egymáshoz. Száz lábonként volt egy torony. A kikötők bejáratai természetesen szűkek voltak; de kőgátakat építettek rajtuk, hogy még keskenyebbek legyenek, és lánccal le lehetett zárni. A pireuszi kikötő bejáratát különösen erősen védték gátak. A perzsa háborúk végén két „hosszú falat” építettek, amelyek Athén ősi városát kötötték össze Pireusszal; egy stádiumnyi távolságra (kb. 180 méterre) mentek egymástól; ez az athéni hosszú falak közötti út házakkal szegélyezett utcává vált.
Elveszett világok: Athén – Ősi város, videó
Athén ősi városának kellős közepén sok turista kedvenc attrakciója található - a Hephaestion-templom. Az ókori művészet rajongóit nemcsak kényelmes elhelyezkedése vonzza, hanem az épület kiváló megőrzése is. A templom mindössze két évvel a Parthenon építése előtt épült. Festői kilátást nyújt az Athén-hegyre.
Templom alapítvány
A Hephaestion - vagy Hephaestus temploma - egy jól megőrzött épület, nem pedig a Görögországba látogatók számára ismerős romok, amelyekből homályosan el tudták képzelni az egykor gyönyörű épületek körvonalait. A látogatók megtekinthetik a templom ideális oszlopait, oromfalait és tetejét. Festői és hangulatos helyen, az Agoraios-hegyen található.
Héphaisztosz templomát ie 449-ben építették. e. a híres athéni politikus - Periklész - parancsára. E király uralkodását sokan Athén aranykorának tartják. Periklész tudta, hogyan kell beszédeivel meggyőzni az embereket. Tehetséges parancsnok is volt. Periklész viszonylag kevés veszteséggel verte vissza az ellenséges támadásokat. Periklész volt az, aki elrendelte Héphaisztosz templomának építését az Agorán.
A templom szerzője
A Hephaestion az első szentély Athénban, amely teljes egészében márványból épült. Az építész, aki a Hephaestion létrehozásán dolgozott, ismeretlen. A tudósok azonban azt sugallják, hogy Alkamen volt az, aki a Sounion-fokon található Poszeidon-templom létrehozásán is dolgozott. A tudósok azonban nem találtak bizonyítékot e verzió mellett. Ezért a Hephaestion hivatalos szerzőjét ismeretlennek tekintik. Sok forrás szerint a fenséges épület körül gránátalmás kertet alakítottak ki, amelyben a filozófusok az örökkévalóságon gondolkozhattak.
Héphaisztosz temploma: leírás
A megemelt emelvény, amelyen a templom található, 32 × 14 méteres. A Hephaestion dór stílusban épült. A templom négyszögletes testét minden oldalról oszlopsor veszi körül. A templom teteje egykor fából készült, és kerámia cseréppel fedték.
A Héphaisztosz-templom rövid leírása számos idegenforgalmi útmutatóban található. Az épület belső tere három részből áll. Előtte a bejárati csarnok (pronaos), majd a cella (nagy belső csarnok oszlopokkal), majd a hátsó szobák következnek. A keleti oldalon a templom nyitva áll a felkelő nap sugarai előtt. Megvilágítják Héphaisztosz és Athéné fenséges szobrait.
Sajnos ezek a szobrok szomorú sorsra jutottak, akárcsak számos freskó és mozaik. Barbár módon elpusztították őket, és néhányat elraboltak a fosztogatók. A szobroknak csak egy kis része maradt fenn a mai napig. Némelyikük Herkules mitikus munkásságát ábrázolja. A Hephaestion déli és északi részén Thészeusz munkáját ábrázoló emlékművek találhatók. A templom bejárata felett egy fríz látható, amely a Thészeusz és a kentaur közötti csatát mutatja.
Héphaisztosz az ókori görög mítoszokban
A mitológia szerint Héphaisztosz Zeusz és felesége, Héra fia volt. Mivel ez az égi pár folyamatosan veszekedett, az egyik családi botrány során Hephaistost kidobták az Olimposzról. Annak ellenére, hogy Héphaisztosz az istenek fia volt, egy esés során megsérült a lába és sánta maradt. Héphaisztosz Lemnos szigetére esett, amely egykor egy vulkánkitörés következtében alakult ki.
Sok kutató hajlamos azt hinni, hogy az olimpiai istenek meglehetősen tétlen életmódot folytattak. Ezt számos freskó és mozaik, valamint maguk a mítoszok bizonyítják. Amikor megunták az állandó ünneplést, az Olimposz lakói részt vettek az emberek életében.
És csak Héphaisztosz volt az egyetlen isten, akinek dolgoznia kellett. Héphaisztosz kiváló fegyvereket készített, és munkájának gyümölcse Akhilleusz páncélja volt (csak egyetlen helyen találták el, amely sebezhető maradt - az „Achilles-sarokban”). Ahelyett, hogy minden napot az Olümposz többi lakójával együtt ünnepelne, Héphaisztosz az olvasztókohó közelében dolgozott.
Kinek szentelték fel a templomot?
Ez a templom nemcsak Héphaisztosz - a vulkánok, a kerámia és a tűz istene - tiszteletére épült. Az Olümposz istenei közül Héphaisztosz volt az egyetlen tökéletlen isten. Az ókori görög mítoszok szerint a tűz istene sánta volt, ezért nehéz fizikai munkát kellett végeznie. Az a tény azonban, hogy Héphaisztosz tökéletlen volt, nem akadályozta meg abban, hogy személyes életét sokkal sikeresebben rendezze be, mint az Olümposz többi, tökéletesebb lakója. Homérosz szerint Héphaisztosz feleségül vette a legszebb istennőt - Aphroditét, a szerelem védőnőjét.
Hephaestion Héphaisztosz és Athéné templomának számít, mivel ez utóbbi volt a város védőnője. A fazekasságért is felelős volt. A régészek, akik ásatásokat végeztek a templom környékén, rájöttek, hogy Hephaestiontól nem messze élt. nagyszámú fazekas mesterek, kovácsok.
De sok görög meg van győződve arról, hogy a görögországi Héphaisztosz templomot valójában Thészeusznak szentelték. Ez a vélemény azon a tényen alapul, hogy a templomban sok kép (metóp) található, amelyeket ennek a hősnek szenteltek. Thészeusz, mint tudod, legyőzte a gonosz és vérszomjas Minotauruszt Daedalus labirintusaiban. Egyszer volt olyan vélemény, hogy Thészeusz teste e templom alatt nyugszik. De a régészek feltárásai eredményeként nem találtak maradványokat. A kutatóknak csak egy kis szentélyt sikerült találniuk. Jóval a Hephaestion felépítése előtt alapították. Héphaisztosz és Athéné kultikus szobrai, Kr.e. 421-415-ből. e., cáfolja azt a feltételezést, hogy a templomot Thészeusznak szentelhetnék.
Hephaestion és az ortodox egyház
A 7. században n. e. Héphaisztosz temploma a Szent György-templommá változott - a pogány szentélyt ekkor szállták meg az ortodox papok. Nincs semmi meglepő. Hiszen addigra Athén hatalma a múlté volt. A városnak nem volt sem plusz anyagi forrása, sem szabad munkaerő. Meg kell jegyezni, hogy a keresztény ortodox egyház gyakran használt régi épületeket saját templomaihoz. Ismeretes, hogy az ortodox papság hosszú ideig elfoglalta a híres „Szelek tornyát”, amely a legrégebbi meteorológiai állomás.
Azonban a keresztényeknek köszönhető, hogy Hephaestion a mai napig fennmaradt. A templom fényes díszítését keresztény díszítésre cserélték. Ezért Hephaestion megúszta a bizánci radikális keresztény hatóságok pusztítását. Miután Hephaestion megszűnt a Szent György-templom lenni, a görögök egyik legkedveltebb és legvédettebb műemléke lett.
Ottó bajor uralkodó uralkodása alatt a Hephaestion szabadtéri múzeummá vált. Ottó alatt az ortodox papok kénytelenek voltak elhagyni a templomot. Miután Görögország szuverenitást szerzett, a Nemzeti Régészeti Múzeumot Hephaestionban kezdték elhelyezni. Később, 1874-ben azonban a kiállításokat eltávolították Hephaestionból.
