Mitmed aktiivsed kloostrid Leningradi piirkond Oleme valmis oma territooriumil inimesi vastu võtma, et tutvuda pühakute elu ja imeliste säilmetega. Siin maa peal ei valluta inimeste südameid mitte ainult looduse rikkus, vaid ka kristlikud pühapaigad, mida kristlased on kummardanud juba sadu aastaid üle kogu maailma. Seda kõike hoitakse ja kaitstakse Venemaa kloostrite territooriumil.
Aktiivsed kloostrid, sealhulgas Leningradi oblastis, võtavad vastu külalisi, kuid enne sinna tulekut on oluline seada eesmärk: lühike külastus vaatamisväärsustega tutvumiseks või pikemaks elamiseks.
Klooster alustas oma ajalugu Konevetsi saarel (XIV sajand) Laadoga järv. Saare põhielanikkonnaks olid Karjala paganad, kelle kummardamise objektiks oli tohutu hobusepea kujuline rändrahn.
1393. aastal pani kloostrile aluse munk Arseni Konevski. Tema peamine soov oli pöörata paganad ristiusku. Katedraali peamiseks reliikviaks sai Arseny poolt Athosest toodud Jumalaema ikoon. Paremad ajad sest tempel tuli 19. sajandil. Pealinna jõudnud hiilgus võimaldas munkadel hakata ehitama kellatorni (3 korrust) ja katedraali koos kellatorniga (2 korrust).
- Nikolo-Medvedski klooster.
1704. aastal alustati Peeter 1 käsul linna ehitamist Novaja Ladoga, kus Volhovi jõgi suubus Laadoga järve. Kuninga plaanid olid rajada laevaehitus. Laadoga järv, nagu selgus, ei sobinud navigeerimiseks, kuna oli suremas suur hulk laevad. See oli põhjus Volhovi ja Neeva jõgesid ühendava kanali kaevamiseks.
Linna rajamine algas 14. sajandil Medvedetsi poolsaare territooriumil, millel asus Püha Nikolause-Medvedi klooster. Territooriumi kaitsevõime tugevdamiseks püstitati piki territooriumi perimeetrit müür ja kaevati muldvall.
Tänaseni on säilinud Niguliste katedraal ja Evangelist Johannese kirik, mille territooriumil on alustatud restaureerimistöödega. Iidsetest aegadest peale on sellel territooriumil valitsev ilu meelitanud kunstnikke ja tavalisi reisijaid.
- Vvedeno-Ojatski klooster.
Hoonel pole täpset rajamiskuupäeva. Kuid spetsialistide uurijate hinnangul läheneb see sündmus 14. ja 15. sajandi vahetusele. See on üks paljudest naiste kloostritest, mis naudib oma kuulsust tänu oma territooriumil asuvale pühale allikale. Ja isegi tänapäeva tingimustes on see palverändurite poolt enimkülastatud keskus.
Tempel rajati Oyati jõe rannikualale umbes 200 km Peterburist ida pool. Rannikuküngaste väljakaevamised võimaldasid tunnistada kristliku kultuuri olemasolu juba 11. sajandil. Juba XII-XIII sajandil. Enamiku kohalike elanike (karjalaste) jaoks sai kristlus peamiseks religiooniks.
Üks vanimaid kloostreid asub Volhovi jõe lähedal, 753. aastal asutatud Vene riigi esimese pealinna - Laadoga linna territooriumil. Läbiviidud uuringud ei suuda näidata kloostri täpset asutamiskuupäeva.
Mõned versioonid viitavad sellele, et templi ehitas vürst Jaroslav Targa naine, kellele kingiti kaasavarana Staraja Ladoga maad.
17. sajandil Rootsi vägede sissetungi tagajärjel klooster hävis (häving peakirikut ei puudutanud), kuid aja jooksul, 1917. aastal, see taastati. Ajalooliste andmete kohaselt asus selle territooriumil perioodil 1718–1725. elas Peeter I naine Evdokia Lopukhina, kes oli sunniviisiliselt nunnakonseeritud ja keda kahtlustati vandenõus.
Kuidas kloostrit külastada
Praegu tegutsevad Leningradi oblasti kloostrid võtavad vastu erinevaid külastajaid:
- Trudnik- isik, kes soovib tulevikus anda kloostritõotust. Töökohustuste hulka kuulub jumalateenistustel osalemine (palvus ja töö) ning osalemine kloostri elus. Peab näitama alandlikkust ja kuulekust.
- palverändur- inimene, kes soovib veidi puhata, külastades kirikumälestisi, tunnistades üles ja nii edasi.
- Vabatahtlik- isik, kes soovib aidata talus. Vabatahtlik ei allu vanema tahtele ega ole kohustatud jumalateenistusi läbi viima. Abi antakse tasuta.
- Turist- isik, kes soovis tutvuda kloostri ja ümbritseva loodusega. Kloostrit külastades peab turist austama kehtivaid kombeid.
Põhireeglid, mida palverändurid peavad kloostrites järgima
Olles otsustanud oma otsuse külastada konkreetset kloostrit, peate tutvuma nende territooriumil kehtivate põhinõuete ja reeglitega.
Kõige elementaarsemad nõuded:
Teave, mida järgida
Täna tegutsevad Leningradi oblasti kloostrid võtavad oma territooriumile vastu töölisi, kes on tulnud oma tööd andma usu nimel, see tähendab selle eest tasu nõudmata. Selles etapis ei ole talle pandud mingeid kohustusi ja tal on võimalus igal ajal maailma tagasi pöörduda – seda ei peeta patuks.
Töötaja elukoht kloostri territooriumil peab vastama kehtivatele eeskirjadele ja järgima kuulekust. Klooster omalt poolt varustab teda eluaseme ja toiduga.
Nõuded töötajale:
Reeglid töötajatele
Külastajatele avatud Leningradi oblasti kloostrid kohustavad iga töötaja järgima kloostri territooriumil kehtivaid reegleid. Rikkumise korral kuulub isik 24 tunni jooksul kloostrist väljatõstmisele.
| Kloostri territooriumil ei ole õnnistatud ja keelatud | Igapäevase rutiini range järgimine hõlmab |
| Kiusamine ja vägivald. Ebaviisakus ja roppused. Erinevate joovastavate, hallutsinogeensete ainete ja muude keelatud ravimite võtmine. Kergete alkohoolsete ja kangete jookide joomine. Suitsetamine. Igat tüüpi relvade hoidmine. Kloostri varaga mitte ettevaatlik käsitsemine. Tekitatud kahju hüvitamine nõutakse sisse süüdlaselt. Rahu ja vaikust häirivad karjed on vastuvõetamatud. Kloostrist ilma loata puudumine. Edendada teisi uskumusi. | Osalemine pidulikel terve öö valvsustel ning pühapäeviti ja pühade jumalateenistusel. Igapäevane hommikune reegel ja palveteenistus St. Aleksander Svirski. Regulaarne ülestunnistus ja armulaud. |
Kloostri territooriumil tuleb järgida kõiki kloostri praosti poolt kinnitatud “vanema” juhiseid. Probleemse olukorra ilmnemisest tuleb kiiresti teavitada kloostri praosti.
Kuhu saavad naised elama tulla?
Praegu tegutsevad Leningradi oblasti kloostrid ühendavad naiste kloostreid.
Kunagi avati need noortele naistele ja tüdrukutele peavarju pakkumiseks, abi saamiseks erinevates olukordades, et nad saaksid kindlaks teha elu mõtte ja vabaneda kannatustest. Naine läks kloostrisse kas helistades või pärast elu katsumusi ja kannatusi.
Selliste templite territooriumil on rangeks rakendamiseks kinnitatud reeglid ja kaanonid ning kõigi jaoks ühtne harta. Pärast kloostritõotuse andmist riietub iga algaja sobivasse riietusse ning pühendub Jumala teenimisele ja uskumisele.
Klooster alustas oma ajalugu 1991. aasta juunis küla territooriumil. Tervenici. Ka tänapäeval võtab see vastu mitte ainult palverändurid, vaid ka tavalised reisijad, kes soovivad elada nunnade mõõdetud ja vaimset elu.
Siin pole erakuid, nunnad avavad oma uksed külalistele külalislahkusega. Elukoha kohustuslikuks tingimuseks on igapäevane töö ja jumalateenistustel osalemine. Igale inimesele on toit garanteeritud. Kaasa tuleb võtta pass, tööriided ja putukatõrjevahend.
- Tihvinski Vvedenski klooster.
Templi ajalugu algas väikeses vaikne linn Tihvin 16. sajandil. Selle naissoost algajatele mõeldud hoone vundament langes Ivan Julma käsul kokku meestele mõeldud Jumalaema Uinumise kloostri rajamisega (1560).
1917. aasta revolutsiooni lõpus hõivas kloostri territooriumi alaealiste paranduskoloonia. Mõne aja pärast avati katedraalis, selle peatemplis, jõusaal. Alles 2005. aastal hakati kloostrit taastama ja 2009. aastal taastati regulaarne jumalateenistus.
Kuhu saavad mehed elama tulla?
- Tikhvinsky Theotokose oletus klooster.
Tänapäeva ajalugu meeste klooster algab 1560. Selle olemasolu aluseks oli Ivan Julma kuninglik dekreet. Ja tema tahteavalduse viis Tihvini linnas Tihvinka jõe rannikuosas läbi peapiiskop Pimen, kes võttis enda kanda haldus- ja majandusprobleemid.
Kloostri põhireliikviaks on Tihvini Jumalaema Hodegetria ikoon, mille välimus pärineb aastast 1383. Tänapäeval on palverändurid, rändurid, aga ka inimesed, kes soovivad eemalduda maisest olemisest ja pühenduda teenistusele. et Jumal tulgu püha kloostri seinte juurde.
Kloostri territoorium asub Lodeynoje Pole lähedal (21 km). Hoone vundament pärineb 15. sajandi lõpust ja praegu on see nii ajalooline monument arhitektuur. Need olid kohad kauges Olonetsi piirkonnas, paganliku elanikkonna territooriumil.
Täna - selles maaliline koht Sviri jõe lähedal, Roštšinskoje järve kõrge kalda territooriumil, otsivad inimesed rahu ja vaikust.
Püha allikad Leningradi oblastis
Püha vesi on varustatud hämmastavate omadustega ja kirik tunneb ära selle tervendavat jõudu, mis lööb pühades paikades allikatest.
- Allikas Kuzovnitsa koopas Luga piirkonnas (Kleskusha küla).
Teadlaste arvamus kaldub arvama, et sellel Leningradi oblasti territooriumil asuval allikal on kõige rohkem iidne ajalugu. See hämmastav koht, Luga jõe äärde metsatihnikusse peidetud, tunneb paganlikku aega ja vanausu varjatud talitusi.
Palverännak sellele pühale allikale algas 15. sajandil. Jumaliku armu saamiseks piisab, kui viibite selles kohas vaid mõne minuti.
- Püha veeallikas Kushela (Slantsevski rajoon).
See on saanud teatavaks alates 18. sajandist Püha koht. Legendi järgi leidis selle küla territooriumil aset Jumalaema ilmumine. Imelise sündmuse kohas moodustus grott, millest hakkasid tekkima kaks väikest allikat. 
Neist ühe kohal oli puitkarkass, mis pole tänapäevani säilinud, ning teise allika kohale ehitati puidust kirik, mille seinad samuti hävisid. Alles 60ndatel püstitasid kohalikud elanikud selle koha kohale metallist risti.
- Aleksander Svirski inimese loodud hästi.
Püha vee kaev ja kabel asuvad Püha Kolmainu kloostris. Legend dateerib kaevu ilmumist 16. sajandi algusesse. Selle koha atraktiivsus seisneb legendi järgi selles, et allika kaevas pühak ise. See langes kokku kiriku ehitamisega Sviri jõe rannikuterritooriumile.
- Püha vee allikas Zmeeva Uus.
Püha vee allikal on oma legend, mis räägib, kuidas ühest talupojast sai Sharya jõe üleujutuse ajal püha ikooni omanik. Ja selles kohas hakkas allikas voolama.
Seda tegevust peeti märgiks, mis sai templi ehitamise tõuke. Kahjuks ei võimaldanud sõda seda säilitada. Ja alles 1998.-2000. selle asemele ehitati puidust uus kirik. Tänapäeval püüab siia jõuda tohutu hulk palverändureid ja pulmapaare.
- Püha veeallikas Püha Paraskeva reede auks (Staraya Ladoga).
Viitab iidsed kohad, mis asub Leningradi oblasti ja isegi kogu Venemaa territooriumil. Seda kinnitavad lähedal asuvas koopas nikerdatud ristide uuringud. 
Tänapäeval on koht väga populaarne. Suur hulk palverändureid tuleb püha vee järele. Allika kohale püstitasid kohalikud elanikud risti palvega St. Paraskeva reede. Allika lähedal on varustatud bassein riietusruumidega.
Aastaid tagasi ehitatud ja tänaseni tegutsevad Leningradi oblasti kloostrid ei ole ainult kaunid ehitised, millest on saanud kogu maailma õigeusu kultuuripärand. Need on kohad, kus pühasid säilmeid hoolikalt kaitstakse ja hoitakse.
Artikli vorming: Vladimir Suur
Video Leningradi oblasti kloostrite kohta
Leningradi oblasti kloostrid:
Uus õigeusu klooster asub Leninskoje (soome keeles Happolo) külas Viiburi oblastis, Repino ja Komarovo kuurortkülade lähedal. Selles külas pole kunagi olnud õigeusu kirikut. Ajalooliselt kuulus see territoorium Soome vürstiriigile ja elanikkond oli peamiselt luterlane. Lähim õigeusu kirik oli ainult Roshchinos, kus elasid õigeusklikud. 1998. aastal loodi Leninskoje külas õigeusu kogukond. Templi ehitamiseks eraldati perestroika-aastatel maha põlenud klubist üle jäänud plats. Ehitus viidi läbi patrooni Konstantin Veniaminovitš Gološtšapovi kulul.
1998. aasta juunis toimus kiriku vundamendikivi rajamine apostlitega võrdväärsete pühakute Constantinuse ja Helena auks ning järgmise aasta veebruaris paigaldati templile kuplid. 1999. aasta detsembris tõsteti kellatorni kaheksa kella. Esimene jumalateenistus templis toimus 1999. aastal paastu ajal, alates 2000. aasta maist on siin jumalateenistusi peetud pidevalt. Templi valgustas 2001. aastal Tema Pühadus patriarh Alexy.
Mitu aastat tegutses Konstantinuse ja Heleni kirik koguduse kirikuna. Kuid 6. oktoobril 2006 toimunud Püha Sinodi koosolekul esitati Peterburi ja Laadoga metropoliit Vladimiri palve õnnistuse saamiseks Leningradi oblastis Viiburi rajoonis Leninskoje külas asuva Konstantini-Eleninski kloostri avamiseks. antud.
Esimesed õed tulid siia Peterburist Novodevitši klooster. Nunn Hilarion (Feoktistova) määrati rinnaristi panekuga kloostri ülemaks.
Kloostri territooriumil on praegu kolm kirikut: apostlitega võrdväärsete pühakute Konstantinuse ja Helena, Püha Nikolai Imetegija nimel ja ristimistempel Kristuse Sündimise nimel. Constantinuse ja Helena kiriku vanempreester Fr. Feoktist.
Niguliste kirikus on säilinud Püha Nikolause säilmed. Nicholas the Wonderworker, St. Spiridon Trifunsky, märter. Tervendaja Panteleimon, St. Õnnistatud prints Aleksander Nevski, austatud. Sarovi seeravi, Dymsky Antonius.
Teine tempel ehitati Kristuse Sündimise nimel. Seda templit nimetatakse ka "baptisteeriumiks"; see on mõeldud ristimiseks. Fondides saate ristida täieliku keelekümblusega mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele ja täiskasvanutele.
Kloostris on üle viiekümne pühamu. Seal on laekad pühade kuningate Constantinuse ja Helena säilmete osakestega, St. Apostel Bartholomew ja St. Võrdne apostlite Maarja Magdaleenaga, kristluse esimeste sajandite märtritega - hieromartyr Charalampios ja suurmärter Theodore Stratelates; juht mts. Julitta, osa piinajäänustest. Kirika; svtt. Johannes Chrysostomos, Basil Suur, Trimifuntski Spyridon, Moskva Philaret, Theophan Theophan ja teised pühakud, samuti osake Püha Risti puust.
Eriti austatud on Athose Jumalaema kujutis “Tsaarinna”, Vasnetsovi käsitsi valmistatud Issanda kujutise ikoon, Iveroni Jumalaema ikoon, mis on maalitud Athoses 2002. aastal. iidne püha Nikolai Imetegija kujutis – kingitus V.V. Putin.
Kloostri territooriumil on kaks monumenti - kuulsate skulptorite kingitused. Niguliste kiriku sissepääsu juurde on paigaldatud Zurab Tsereteli kingitud Püha Nikolai Imetegija skulptuur.
Apostlite Constantinuse ja Helenaga võrdväärsete pühakute kiriku vastas on veel üks skulptuur: õndsa Püha prints Aleksander Nevski põlvili kuju - skulptor A. Charkini töö. Giidi sõnul eksponeeriti teda Aleksander Nevski monumendi konkursil samanimelisel väljakul Aleksander Nevski lavra lähedal. Konkursi võitis aga veel üks skulptuuritöö. Nüüd asub see monument Kostantino-Eleninski kloostris. See on osa sõjamälestisest. Selle kõrval on tahvlid külaelanike nimedega, kes langesid oma isamaa eest lahingutes Suure Isamaasõja ja sellele järgnenud sõdade ajal. Küla elanikud kogunevad 9. mai püha mälestussamba juurde. Siin korraldatakse mälestusteenistust ja seejärel külastatakse teisi matuseid.
Kloostris töötab pühapäevakool, ehitatakse almusmaja eakatele vaimulikele ja vaimulikele. Klooster võtab koguduse preestrite õnnistusel vastu puuetega palverändureid, kiriku pühapäevakoolide lapsi ja töötavaid naisi. Siia saab tulla eelneval kokkuleppel kuni kolmekümneliikmeliste gruppidena. Palveränduritele tagatakse toit ja ööbimine hea kütte ja sooja veega tubades.
Alates 2007. aastast tegutseb Peterburis kloostri hoov -.
Viimasel ajal on kloostril veel üks sisehoov: Püha Kolmainu klooster (Ogonki küla, Viiburi rajoon). See klooster ehitati Püha Püha kiriku õnnistusega. Kroonlinna Johannes Neronovite mõisnike kulul. Soome sõja ajal 1939. aastal evakueeriti see Soome, kus see eksisteerib edasi.
Siiski, nüüd edasi ajalooline koht Lintulys on alanud vana kloostri taaselustamine: käsil on templi ja kongihoone projekteerimine.
4. augustil 2008 korraldati 10-kilomeetrine vaimulik rongkäik Konstantinuse-Eleninski kloostrist endisesse Lintuli kloostrisse.
Kloostri aadress:
188839 Leningradi oblast, Viiburi rajoon, pos. Leninskoje, st. Sovetskaja, 44.
Tel.: 343-67-88
Faks: 343-67-89
Sõit: elektrirongiga Peterburi Finlyandsky jaamast (Viiburi suund) jaama. Repino, bussi number 408 küla. Leninskoe.
Sõit autoga: maantee Repino (raudteeplatvormilt) - Simagino (A122).
Fotod on tehtud 30. mail 2009
Foto: 2009. |
kirik St. Apostlitega võrdväärsed kuningad Constantinus ja Helena. |
Templi altariosa. |
Altari seinal mosaiikkujutis. |
Templi idaküljel on reserveeritud koht kloostri nunnade tulevasteks matmisteks. Kild matmispaiga aiast. |
kirik St. Edelaküljelt apostlitega võrdväärsed kuningad Constantinus ja Helena. |
Templi lõunafassaad. |
Jumalaema mosaiik-ikoon templi lõunapoolse sissepääsu kohal. |
Lõunapoolsed sissepääsuuksed. Templis loetakse akatisti Jumalaema ikoonile “Tsaritsa”. |
Ikoon asub lõunapoolsete uste kohal. Halvatu tervendamine. |
Konstantinuse ja Helena peakiriku lääneosa. Peasissepääs ja kellatorn. |
kirik St. Konstantin ja Jelena. Lääne fassaad. |
Fragment Konstantinuse ja Helena kiriku peasissekäigust ja kellatornist ning Püha kirikust. Nicholas, mis asub lõunaküljel. |
Mosaiikne Päästja ikoon, mis pole kätega tehtud, Konstantinuse ja Helena kiriku peasissekäigu kohal. |
Templi peasissepääsu uksed. |
Ikoon peasissepääsu kohal. Pühad Constantinus ja Helen Kristuse risti püstitamas. |
Vaade Püha kiriku peasissepääsu verandalt. Nikolai ja Kristuse Sündimise kirik. |
Templi põhjapoolse sissepääsu veranda. |
Mosaiikikooni St. Constantine ja Helen põhjapoolse sissepääsu kohal. |
Ikoon, otse uste kohal põhjaküljel: veritseva naise paranemine. |
Templi kellatorn. Helina tasand. |
Kellad. Valged täpid on linnukirsi lillede lendlevad kroonlehed. |
kirik St. Konstantin ja Jelena. Lõuna fassaad. Paremal on palverändurid, kes koguvad õnnistatud vett. |
Konstantinuse ja Helena kiriku peasissekäigu veranda. |
kirik St. Apostlitega võrdväärsed kuningad Constantinus ja Helena. Idafassaad, altariosa. |
kirik St. Nikolai. Paremal on fragment Constantinuse ja Helena kiriku altari seinast. |
kirik St. Nikolai. Läänefassaad, sissepääs templisse. |
Niguliste kiriku sissepääsu lähedal on Niguliste skulptuurne kujutis (autor - Z. Tseretelli). |
Niguliste skulptuurne kujutis (fragment). |
kirik St. Nikolai. |
Kloostri eripäraks oli kunstiliste sepistoodete kasutamine kirikutes ja ruumides. |
kirik St. Nikolai. Idafassaad, altariosa. |
Niguliste kiriku akna rest. |
Niguliste kirik põhjaküljelt. |
Kloostri kuulsad külalised istutavad oma siinviibimise mälestuseks jõulupuud. |
Selle jõulupuu istutas Tema Pühadus patriarh Alexy. |
Memoriaalkompleks kloostri territooriumil. |
Skulptuurne kujutis St. juhitud Prints Aleksander Nevski (autor A. Charkin). |
|
|
|
|
|
Kaasani Jumalaema ikooni kujutis, mille ees üllas prints kummardus. |
Üks kahest mälestustahvlist hukkunute nimedega. |
Ristimise kirik Kristuse Sündimise nimel (baptisteerium). |
Tempel Kristuse Sündimise nimel. Tema ees on need, kes valmistuvad vastu võtma ristimise sakramenti. |
Sündimise kiriku sissepääsu kohal olev ikoon. |
Sündimise kirik. Täiskasvanutele mõeldud bassein asub kahjuks sissepääsust kaugel ja seetõttu võttesse ei mahtunud. |
Sündimise kiriku idaosa. |
Sündimise kirik, idaosa. Tema ees on palverändurite toitmine. |
Palverändurite eine. |
Soovijad said einestada vabas õhus. |
Ja kes soovis, sai istuda lehtlasse sööma. |
Ilmselt saab lehtla lõpuks purskkaevu. Selliseid mõtteid vihjab igatahes keskuses olev skulptuur. |
Kuusk, mille istutas praegune patriarh Kirill oma metropoliidina ja külastas Constantine-Eleninski kloostrit. |
|
Hooldushoone ja kabel. |
Hoone, mille otstarvet ma ei tea. |
Katuse värvimine. |
Kloostri hoone. |
Kloostri buss. |
Kloostri tehnoloogia. |
Kloostri hoov on asfalteeritud ja hoitud ideaalselt puhtana. |
Muruplatsid õitsevad võililledest. |
Kloostri valvur. Vaatamata heasüdamlikule välimusele on koer tõsine. |
Nii paistab tempel teelt välja. |
Järv või tiik Leninskoje küla lähedal, kloostri vastas. |
Tee kloostrisse. Vozljadovskaja A.M., Guminenko M.V., foto, 2009 |
Leningradi oblasti kui intelligentsete inimestega asustatud territooriumi ajalugu ulatub keskmise kiviaja sügavustesse. Selle piirkonna loodus on samuti väga rikkalik, nagu ka nendel maadel elavate inimeste mitmekesine kultuur ja rahvus. Neid kõiki ühendab aga üksainus religioon, mida saab hõlpsasti jälgida õigeusu kloostrite ja kloostrite rohkuse järgi, millest siin materjalis juttu tulebki.
Aleksander-Svirski klooster
See õigeusu meeste klooster Leningradi oblastis asub 21 kilomeetri kaugusel Lodeynoje Pole linnast. Selle rajasid 15. sajandil Aleksander Svirski väed paika, kus varem elasid ainult paganad tšuudid, vepslased ja karjalased. Üsna kiiresti tekkis Svirskil õpilasi ja järgijaid ning juba 16. sajandil, Aleksandri enda eluajal, lisati kogudusele Vassili III raha eest kivist eestpalvekirik ja söögituba. Nõukogude aastatel asus kloostri hoonetes puuetega inimeste lastekodu. Tänapäeval on see toimiv kloostrihoov ja arhitektuurimälestis, kus saab näha Aleksander Svirski enda säilmeid, Torino surilina koopiat, mõne pühaku säilmeid ja juua vett pühast raviallikast.
Vvedeno-Ojatski klooster
Õigeusu naiste klooster Leningradi oblastis, mis asub umbes kakssada kilomeetrit Peterburist idas. Selle asutamiskuupäeva kohta on palju oletusi, kuid ekspertide arvamused 14. ja 15. sajandi vahetusel valdavalt ühtivad. 19. sajandi alguse kloostri puitkirikud ja hooned ehitati ümber kivist ning 20. sajandi alguseks ulatus selle valduste territoorium vaatamata üsna tagasihoidlikule algajate arvule üle 500 hektari. Sel ajal oli vald täielikult meessoost ja sai naisstaatuse alles 1993. aastal. Siin maaliti 16. sajandil Jumalaema Hodegetria ikoon, mida tänapäeval hoitakse Vene muuseumis.
Zelenetski kolmainsuse klooster
Esimesed hooned tulevase meeskloostri kohale Leningradi oblastis Rossokha jõe kaldal tekkisid juba 1564. aastal munk Martyriuse ja ehitaja Fjodor Syrkovi aadlisuguvõsa jõupingutustel. Esimesed puithooned koos aiaga põlesid Rootsi rüüsteretke ajal, misjärel need taastati 1690. aastaks valdavalt kivist. Nõukogude võimu tulekuga kihelkond suleti, hävis osaliselt ja ülejäänud hooneid kasutati majandusvajadusteks. Tänapäeval töötab klooster taas, kuid mõnel pool käivad veel restaureerimistööd.
Staraja Ladoga Nikolski klooster
Asub Leningradi oblastis Staraja Ladoga külas. Selle ajalugu ulatub 13. sajandisse, mil Aleksander Nevski käskis neis paikades rajada oma purustava võidu auks rootslaste üle uue Püha Nikolai Imetegija nimelise kloostri. Selles kihelkonnas hoitakse siiani Püha Nikolai Imetegija säilmeid. Valaami kloostri mungad varjasid end segastel aegadel rootslaste eest kloostris, võttes kaasa selle asutajate Sergiuse ja Hermani säilmed. Nõukogude aastatel kasutati kloostrihooneid mootorratta- ja traktorijaamana ning taastamist hakati alles 2002. aastal.
Konevski Jumalaema sünni klooster
See Leningradi oblastis asuv õigeusu klooster pärineb 14. sajandist ja paljud peavad seda kuulsa Valaami kloostri kaksikuks, seda enam, et nad asuvad sama Laadoga järve ääres. Saarel, kuhu klooster rajati, asus keskajal Soome paganlik pühakoda, kus kummardati hiigelsuurt hobusepeakujulist rändrahnu, millest tuli saare nimi. Kloostri rajas munk Arseni Konevski, kes soovis tuua kristlust karjalasteni. Pärast rootslaste sissetungi oli vald sunnitud evakueeruma Novgorodi ja pärast 1812. aasta sõda läks see soomlastele. Kloostrit külastasid paljud pühakud, aga ka tuntud kirjanikud ja kunstnikud. 20. sajandil baseerusid seal Soome väed ja pärast sõda läks klooster tagasi Venemaale. Täna saab seal näha Arseni Konevski enda säilmeid, iidset ikonostaasi ja raamatukogu.
Staroladoga taevaminemise klooster
Ilmselt kõige rohkem iidne klooster Leningradi oblasti territooriumil, kuna sellele kohale õigeusu kiriku ehitamise ametlikuks alguskuupäevaks peetakse 1156. aastat. Kloostri peakirik – Kõige puhtama Jumalaema Uinumise pühakirik – on Mongoli-eelse Venemaa vanim õigeusu hoone. 17. sajandil arhitektuurne ansambel hävis Rootsi vägede sissetungi ajal peaaegu täielikult (välja arvatud peakirik), seejärel taastati. Siin elas aastast 1718 kuni Peeter Suure surmani tema naine Evdokia Lopukhina, kes tsaariga mittenõustumise tõttu sunniviisiliselt nunnaks tonseeriti. Alates 2005. aastast on käimas aktiivne kloostri ruumide ja kõrvalhoonete restaureerimine ning juba restaureeritud hoonetes asub linnahaigla.
Leningradi oblastis, umbes 200 km kaugusel Põhja pealinn, on Vvedeno-Ojatski klooster. Tagasihoidlik klooster, mis praegu kogeb elavnemisperioodi, asub looduskaunis piirkonnas Oyati jõe kaldal, millele see võlgneb oma praeguse nime.
Kloostri ajalugu ulatub mitme sajandi taha, väidetavalt asutati see 14. sajandi lõpus – 15. sajandi alguses. Selle vana nimi on Vvedensko-Ostrovski. Esimene osa – religioonist – sissepääsupühale pühendatud peatempli kohta Püha Jumalaema templisse. Teine pärineb piirkonna looduslikest omadustest. Oyati üleujutuse ajal ümbritses klooster igast küljest veega ja muutus mõneks ajaks tõeliselt saareks. Klooster on seotud austatud õigeusu pühaku - Svirski Aleksandri nimega, kes tänu oma kloostrile tõi kristlikule usule palju uusi järgijaid. Vvedenskaja klooster kuni 18. sajandi keskpaigani. määrati Aleksander-Svirski kloostrisse.
Vvedenski kloostris elasid pühaku vanemad, kes andsid Sergiuse ja Varvara nime all kloostritõotused ning pärast nende surma maeti nad Muutmise kiriku territooriumile. Tol ajal tavatseti väikestes kloostrites koos elada meeste ja naiste vahel, keda majutati eraldi kongidesse. Alles palju hiljem muutus klooster eranditult meesterahvaks. Klooster oli kavandatud ristkülikukujuliseks, mille neli nurka sümboliseerisid taevast Jeruusalemma. Enamik esimesi hooneid, sealhulgas kahekorruseline Muutmise kirik mitme kabeliga klooster oli puidust, nii et aeg-ajalt hävisid need tulekahjude tõttu.
Sel põhjusel muutus kirikute koosseis, kuid alati pühendati Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise, kolmekuningapäeva ja Issanda muutmise püha, apostlite Peetruse ja Pauluse, Sviri munga Aleksandri pühadele. , ja Jumalaema - Tihvini ja "Eluandva kevade" ikoonid. Kloostri ümbermõõt oli ümbritsetud ikoonide ja maalidega kaunistatud pühade väravatega taraga. Kuna klooster oli staatuselt klooster ning sellel ei olnud liiga palju maid ja elanikke, kulges selle areng aeglases tempos. Lõplik arhitektuurne ansambel kujunes välja 19. sajandi esimesel poolel. Ehitati kivist Vvedenski katedraal kabelitega ja ehitati ümber abiruumid - keldrid, õlletehas ja laod.
Refektoorium oli pideva jumalateenistuse sümbolina templi kõrval. Koos munkade kongidega asusid need kloostri idaküljel. Ruumid olid ette nähtud ka aia taha ehitanud palveränduritele. 1910. aastal kaunis Kolmekuningapäeva kirik uusvene stiilis, ehitatud arhitekt A. Aplaksini projekti järgi. Nõukogude perioodil klooster likvideeriti, selle territooriumil korraldati majanduskommuun, kiriku väärisesemed konfiskeeriti, Vvedenski kirik muutus klubiks ja kolmekuningapäeva katedraal lammutati maatasa, ehitati ebamugavad ja kitsad eluruumid töölistele. kambrites ja isegi kellatornis.
Taastamise algus ulatub eelmise sajandi 90ndate algusesse. Väike rühm naisi asus Lydia Konyashova initsiatiivil, saades õnnistuse kogukonna organiseerimiseks, raske töö taastada klooster, mis sai ametliku Vvedeno-Ojatski kloostri staatuse. Tänapäeval asuvad väikesel väljakul tempel, kellatorn, roopahooned ja kabel. Tõeline ime on tervistava radooni-mineraalveega allikas, mille kohale kabel püstitati. Tiigi kõrval, kuhu voolab allikast tervendav vesi, on puidust kinnine font.
Peamised säilmed olid Radoneži Sergiuse säilmete ja Anna Kašinskaja, Jumalaema Hodegetria ikooni annetatud osakesed koos tema rüü osakesega. Vvedenski kloostri kaitsepühakuteks peetakse Sergiust ja Varvara Ostrovskit, kelle hauad leiti imekombel ka hävinud templi vundamendist. Kasina tasu eest viivad õed läbi ekskursioone, kus jutustavad kloostri ajalooga seotud sündmusi.
Fotol Vvedeno-Oyatsky klooster
Aadress: 187725, Leningradi oblast, Lodeynopolsky rajoon, st. Oyat, p/o Rassvet
Staraja Ladogas, Volhovi paremal kaldal, asub Nikolski klooster. See pole ainult vaimne arhitektuurimälestis, aga ka Vene sõdurite au monument.
Kloostri asutas 13. sajandil Aleksander Nevski pärast võitu lahingus Rootsi vallutajatega. Tõsi, on olemas versioon, et kloostri kohas oli juba tempel, mis ehitati 12. sajandil.
Kaasaegne klooster kloostrielu jaoks avati uuesti 2002. aastal. Ja 2003. aastal annetati Bari linnast (Itaalia) kloostrile suurepärane reliikvia - osa Püha Nikolai Imetegija säilmetest.
Kloostri peamised kirikud on Niguliste Imetegija kirik ja Püha Johannes Krisostomuse kirik.
Konstantino-Eleninski klooster
Konstantino-Elenenski õigeusu klooster asub Leninskoje külas, kuulsate Komarovo ja Repino kuurortkülade lähedal. Leninskoje külas loodi 1998. aastal esimene õigeusu kogukond. Templi ehitamine plaaniti teostada Konstantin Veniaminovitš Gološtšapovi kulul. 1998. aasta suvel asutati apostlitega võrdväärsete pühakute Helena ja Constantinuse auks kirik. Esimene jumalateenistus toimus siin 1999. aastal ja alates 2000. aasta maist hakati jumalateenistusi pidama pidevalt. 2001. aastal pühitses templi Tema Pühaduse patriarh Aleksius.
Helena ja Konstantinuse kirik tegutses mitu aastat kogudusekirikuna. Kuid 6. oktoobril 2006 rahuldati Püha Sinodi koosolekul Peterburi metropoliit Vladimiri palve õnnistuse saamiseks Konstantinuse-Eleninski kloostri avamiseks. Esimesed õed saabusid siia Peterburi Novodevitši kloostrist. Nunn Hilarion (Feoktistova) määrati kloostri abtsiks. Nüüd on kloostri territooriumil kolm kirikut: Püha Nikolai Imetegija nimel, apostlitega võrdväärsete pühakute Helena ja Constantinuse nimel, samuti ristimiskirik Sündimise nimel. Kristusest. Konstantino-Eleninski kloostri vanempreester on isa Theoktist.
Anthony-Dymsky klooster
Anthony-Dymski Püha Kolmainu klooster asub Leningradi oblastis Tihvini lähedal Krasnõi Broneviku külas. Selle asutas Püha Antonius 1200. aastal. 1611. aastal laastasid kloostrit rootslased ja 1687. aastal põles Dymski klooster maha, kuid ehitati peagi uuesti üles. Alates 1709. aastast tegutses seal kihelkonnakool, kus õppisid lähikülade lapsed. Klooster kasutas ka juurviljaaedu, põllumaad, järve-, metsa- ja heinamaad.
1990. aasta alguseks olid kloostrikompleksist järel vaid kahekorruseline kongihoone, neljakorruselise katedraali kellatorni skelett, kodutute varjupaiga väike hoone, mitmed puidust kõrvalhooned ja kogudusekoolihoone. 1919. aastal klooster likvideeriti. 2000. aastal alustati kloostri peakatedraali restaureerimist, mis kestab siiani. 2003. aastal transporditi tänu abt Euthymiusele Püha Antoniuse säilmed Anthony-Dymsky kloostrisse. Tänapäeval kuulub klooster Vene õigeusu kiriku Peterburi piiskopkonna alla.
Aleksander-Svirski klooster
Püha Kolmainu Aleksander-Svirski klooster on üks õnnistatud kohti Leningradi oblastis. Klooster asub üsna kõrvalises kohas Karjala piiri lähedal. Aga palverändureid on siin alati palju.
Svirski munk Aleksander asutas 1508. aastal pärast jumaliku märgi ilmumist kohalikku männimetsa kloostri. 16.-17. sajandil moodustus siin terve kompleks kahe keskusega - Trinity ja Preobrazhensky. See näeb välja väga maaliline ja säilitab oma välimuselt intiimsed, ürgselt venepärased jooned.
Kloostri vanim hoone on 16. sajandist pärit Püha Neitsi Eestpalve kirik. Kompleksi territooriumil on kokku kuus templit. Kolmainu katedraalis on säilinud 18. sajandist pärit ikoone ja seinamaalinguid.
Pärast revolutsiooni ja Suure Isamaasõja ajal klooster rüüstati ja hävitati. 1997. aastal tagastati klooster kirikule. Samal ajal jõudsid siia tagasi Aleksander Svirski pühad säilmed. Tänapäeval nõuavad restaureerimist kõik kloostri hooned, kuid isegi oma lagunenud olekus näeb see majesteetlik ja jätab erakordse mulje.
Konevski Jumalaema sünni klooster
Meeste õigeusu Konevski Jumalaema Sündimise klooster asub Konevetsi saarel Laadoga järves. See asutati 1393. aastal. Kloostri rajaja oli Veliki Novgorodist pärit Arseni Konevski. Pikka aega otsis ta Laadoga järve ääres kohta, kus saaks kloostri rajada. Konevetsi saar sobis selleks otstarbeks suurepäraselt.
Isa Arseny eesmärk oli muuta paganlikud karjalased õigeusklikeks. Kloostris elades pühendati sellele kogu tema jõud. 1421. aastal ehitati kloostrisse Neitsi Maarja Sündimise katedraal, kus Imeline ikoon Konevo Jumalaema, mille Arseny tõi Athosest.
Selle eksisteerimise ajal ründasid kloostrit vaenlased, eriti rootslased, ja mungad pidid kloostrist lahkuma. Pärast Peeter Suure võitu rootslaste üle tagastati klooster taas munkadele.
19. sajand sai kloostri “kuldajastuks”. Kloostrit külastasid keiser Aleksander II ja paljud silmapaistvad kunstnikud.
20. sajandil elas klooster üle revolutsiooni ja sõja, mungad lahkusid sealt, minnes Soome. Alles 20. sajandi üheksakümnendatel anti klooster taas õigeusu kirikule tagasi. Nüüd on kuulus koht mida külastavad paljud turistid ja palverändurid.
Tihvini Jumalaema Uinumise klooster
Tihvini klooster, mis asub samanimelises linnas Tihvinka jõe kaldal, asutati juba 1560. aastal Ivan Julma käsul. Kloostri peamine pühamu, mida inimesed austama tulevad, on imeline Tihvini Jumalaema Hodegetria ikoon.
Pärast templi sulgemist nõukogude ajal "rändas ikoon" ümber maailma - see oli Riias, Saksamaal, Chicagos. Venemaale naasis pühamu alles pärast kloostri täielikku taaselustamist 2004. aastal.
Tänapäeval koosneb klooster Taevaminemise katedraalist, eestpalvekirikust koos sööklaga, kellatornist, 16. sajandi lõpu - 17. sajandi alguse kongihoonetest ja tornidega tarast.
Peterburist saab kloostrisse Obvodnõi kanali bussijaamast või rongiga Ladožski jaamast.
Tšeremenetski Püha Teoloogi Johannese klooster
Teoloogi Püha Johannese Tšeremenetsi klooster asub keset hämmastavalt kaunist Tšeremenetsi järve, iidsest Luga linnast kakskümmend kilomeetrit lõuna pool ja Peterburist 130. Rohkem kui viiesaja aasta jooksul on Püha Johannese klooster. Teoloog Cheremenetsi klooster on kogenud rohkem kui korra laastamistööd ja iga kord uuesti sündinud. Nüüd toimub selle aktiivne taastamine.
Leningradi oblasti vaatamisväärsused
