4.9166666666667 Hinne 4,92
- 4,8 viiest 6 hääle põhjal
Kõige Huvitavaid fakte ja Kailashi mäe saladused
«Võõraid on sellel metsikul maal harva käinud. Kohati saime vaadata üle Tiibeti piiri ja näha Kailashi mäge. Kuigi Kailash on vaid 6666 meetrit kõrge, peavad hindud ja budistid seda kõigist Himaalaja tippudest kõige pühamaks. Selle lähedal on suur Manasarovari järv, samuti püha, ja kuulus klooster. Siia tulid palverändurid alati Aasia kõige kaugematest piirkondadest. Tenzing Noghray, Everesti vallutaja.
Fakt nr 1. Palju nimesid
Kailashi mägi (Kailash) on üks salapärasemaid kohti meie planeedil. Teda tuntakse ka teiste nimede all: eurooplased kutsuvad teda Kailashiks, hiinlased Gandhisyshaniks (冈底斯山) või Ganrenboqiks (冈仁波齐), Boni traditsioonis on ta nimi Yundrung Gutseg, iidsetes tiibetikeelsetes tekstides. nimega Kang Rinpoche (གངས་རིན་པོ་ཆེ; jõugud rin po che) – "Kallis lumine." Trobikond huvitavaid saladusi ja Kailashi kohta käivad legendid ei jäta inimesi, nii palverändureid kui ka uurijaid, ükskõikseks.
Fakt nr 2. 4 religiooni keskus
Kailashi mägi on nelja religiooni püha keskus: hinduism, džainism, tiibeti boni religioon ja budism. Iga hindu unistus on näha Kailashi oma silmaga vähemalt korra elus. Selle sooviga on seotud Hiina poolt neid kohti külastada soovivatele indiaanlastele kehtestatud tõsised viisapiirangud. Veedades (selle religiooni iidsed tekstid) on Kailashi mägi Šiva (kosmiline teadvus, Universumi mehelikku printsiipi kehastav) lemmikelukoht.
Tiibeti muinasusund Bon peab Kailashi mäge elu tekkekohaks Universumis ja jõukeskuseks. Nende legendide järgi asub just siin müstiline riik Shangshung (Shambhala) ja Kailashist laskus maailma esimene džainistlik meister Tongpa Shenrab.
Budistid austavad seda mäge kui Buddha elukohta ühes peamises kehastuses - Samvaras. Seetõttu kogunevad igal aastal Buddha Gautama valgustamisele pühendatud budistliku usupüha Vesak (teised nimed - Saga Dawa, Visakha Puja, Donchod Khural) ajal Kailashi mäe jalamile tuhanded palverändurid ja turistid üle kogu maailma.
Fakt nr 3. 4 jõe algus
Hindu mütoloogia järgi saavad Kailashi mäe nõlvadelt alguse Tiibeti, India ja Nepali neli peamist jõge: Indus, Brahmaputra, Sutlej ja Karnali. Džainistid usuvad, et Kailashi mäel saavutas nende esimene pühak Jina Mahavira valgustatuse, mille järel rajas ta oma õpetuse – džainismi.
Fakt nr 4. Svastika sümbol varjudest
Svastika mägi – Kailashi teine nimi. Selle nime välimus on seotud mustriga, mille moodustavad selle lõunaküljel kaks pragu. Õhtul kaljuservadele heidetud vari kujutab sellel tohutut haakristi kujutist. Haakrist on paljude maailma rahvaste jaoks püha sümbol. Näiteks Indias peetakse haakristi päikesemärgiks – elu, valguse, suuremeelsuse ja külluse sümboliks, mis on tihedalt seotud jumal Agni kultusega. Püha tule tekitamiseks valmistati haakristi kujuline puidust tööriist. Nad panid ta pikali; keskel asuv süvend teenis jumaluse altaril süüdatud varda, mida pöörati kuni tule ilmumiseni. Haakristi raiuti Indias paljudes templites, kividele ja iidsetele monumentidele. Haakrist on üks džainismi sümbolitest.
Fakt nr 5. Orienteerumine kardinaalsetele suundadele
Kailashi mäel on püramiidne kuju, mis on rangelt orienteeritud põhipunktidele. Samuti on tõendeid, mis viitavad tühimike olemasolule nii mäes endas kui ka selle jalamil. Mõned mäge ja selle saladusi uurinud teadlased väidavad: Kailash on ebaloomulik kunstlik moodustis, mille püstitas iidsetel aegadel tundmatu inimene ja mis eesmärgil. Võimalik, et see on mingi kompleks, püramiid.
Fakt nr 6. Vabanemine pattudest
Boni religioonis ja hinduismis on legend, mis ütleb: Kailashi (kora) ümber kõndimine võimaldab teil puhastada end kõigist antud elus tehtud pattudest. Kui korat sooritada 13 korda, siis selle läbinud palverändur ei satu põrgusse, kui korat sooritatakse 108 korda, siis murdub ta uuestisündide ringist välja ja jõuab Buddha virgumisastmeni. Täiskuul esitatav kora loetakse kaheks. Seetõttu on tänapäeval mäe ümber alati palju palverändureid, kes teevad oma teed pattude lunastamiseks.
Fakt nr 6. Kailashi ronimine on võimatu
Kailashi mägi on mägironijatele suletud: selle tippu pole veel külastanud ükski inimene. See ei tulene mitte ainult sellest, et sinna ronimine on ametlikult keelatud. Käivad legendid, et Kailash suudab mägironijate ronimissoovi arusaamatult muuta, lubades seeläbi kellelgi endale läheneda. Need, kes satuvad sellele liiga lähedale, ja need, kes kavatsevad selle tippu ronida, saavad ootamatult juhised minna vastupidises suunas.
Ükskõik, kas see on tõsi või mitte, jääb mäetipp ikkagi vallutamata. 1985. aastal sai kuulus mägironija Reinhold Messner Hiina võimudelt ronimisloa, kuid keeldus viimasel hetkel.
2000. aastal ostis Hispaania ekspeditsioon üsna märkimisväärse summa eest Hiina võimudelt loa Kailashi vallutamiseks. Meeskond seadis jalamil üles baaslaagri, kuid ei suutnud kunagi jalga mäele tõsta. Tuhanded palverändurid blokeerisid ekspeditsiooni tee. Dalai-laama, ÜRO, mitmed suured rahvusvahelised organisatsioonid, miljonid usklikud üle maailma väljendasid protesti Kailashi vallutamise vastu ja hispaanlased pidid taganema.
Fakt nr 7. Ajapeeglid Kailashi pinnal
Teine Kailashi mõistatus, mille ümber käib arvukalt vaidlusi ja hinnanguid, on aja peegel. Need tähendavad paljusid Kailashi lähedal asuvaid kive, millel on sile või nõgus pind. Kas need pinnad loodi iidsetel aegadel kunstlikult või on tegemist looduse mänguga, pole siiani teada.
Eeldatakse, et need moodustised on omamoodi “Kozyrevi peeglid” - nõgusad peeglid, mille fookuses võib aja kiirus muutuda. Inimene, kes satub sellise peegli fookusesse, võib kogeda erinevaid ebanormaalseid ja psühhofüüsilisi aistinguid. Muldaševi sõnul on Kailashi ümber olevad peeglid paigutatud üksteise suhtes teatud süsteemi, mis loob midagi “ajamasina” sarnast, mis on võimeline toimetama initsiatiiv mitte ainult erinevatesse ajaperioodidesse, vaid ka teistesse maailmadesse.
Fakt nr 8. Manasarovari ja Rakshas Tali järved – nii lähedal, aga nii erinevad
Kaks Rakshas Tali ja Manasarovari jalamil asuvat järve asuvad lähedal ning neid eraldab teineteisest vaid väike maakits. Mõlemad järved on aga üksteisest silmatorkavalt erinevad, mis esindab veel üht Kailashi mõistatust.
Tiibetlaste poolt pühana austatud Manasarovari järve veed on värsked. Legendi järgi oli Manasarovari järv esimene objekt, mis loodi Brahma teadvuses. Siit pärineb selle nimi: sanskriti keeles tähendab "Manas sarovara" sõnadest manas (teadvus) ja sarovara (järv) "teadvuse järve". Ühe budistliku legendi järgi on see järv sama legendaarne Anavatapta järv, kus kuninganna Maya Buddha eostas. Manasarovar, nagu Kailash, on palverännakute koht, mille ümber tehakse karma puhastamiseks ka rituaalset ümbersõitu - kora. Palverändurid tulevad siia, et võtta pidulikke vanne Manasarovari puhastavas vees. Arvatakse, et see järv on koht, kus elab "puhtus", mille põhjakihis, loodekalda lähedal, on vesi elav. Igaüks, kes puudutab Manasarovari püha maad või supleb selles järves, läheb kindlasti taevasse. Igaüks, kes joob järvest vett, tõuseb taevasse Jumal Šiva juurde ja saab oma pattudest puhtaks. Seetõttu peetakse Manasarovarit kogu Aasia kõige pühamaks, austusväärsemaks ja kuulsamaks järveks. Püha järve ümbrus on 100 km.
|
|
|
Manasarovari lähedal asub soolane surnud järv Rakshas tal (ka Langak, Rakas, Langa Tso (hiina: 拉昂错, pinyin: Lā'áng Cuò) Hindu mütoloogias on selle järve loonud Rakshasade isand, deemon Ravana ja sellel järvel oli eriline saar, kus Ravana ohverdas iga päev ühe oma peast Šivale. Kümnendal päeval andis Shiva Ravanale supervõimed. Langa Tso järvele vastandub jumalate loodud Manasarovari järv. Manasarovaril on ümmargune kujuga ja Langa Tso on kuukujuline piklik, mis sümboliseerib vastavalt valgust ja pimedust.Kohalike tavade järgi on surnud järve vee puudutamine keelatud, kuna see võib tuua halba õnne.
Selle kohaga seotud legendide, lugude ja erinevate traditsioonide hulk on lihtsalt tohutu: on ebatõenäoline, et ükski teine koht meie planeedil võib kiidelda nii paljude saladuste ja saladustega.
Väljaanne 2017-12-04 Meeldis 13 Vaated 1012
Püha koor: 13 + 1 Kailashi ümber
Müüdid Kailashi mäe kohta
Selle salapärase mäe ümber on palju legende ja lugusid. Kailash ehk Kailash on üks enim kõrged mäed Gangdise ahelikus, mis asub valdavalt Hiinas, Tiibeti platool.
Kailash on ka öösel ebatavaline. Linnutee tundub olevat vaid kiviviske kaugusel Kailashi 4 peamist mõistatust
Esivanematel oli mäge vaadates lihtsam - nad nägid kõiges jumalikku tahet. Teaduse ja tehnoloogia progressi ajastul kummitavad Kailashi saladused ratsionaalseid ja uudishimulikke meeli. Võib-olla leiavad järeltulijad kõik vastused.
- Keegi pole seda mäge kunagi vallutanud. Kuigi see pole maailma kõrgeim punkt, pole ühelgi mägironijal õnnestunud selle tippu ronida. Budistlike legendide järgi pole ühelgi elusolendil õigust tõusta jumalate elupaika. Muidu peab ta surema.
- Kailashi küljed on suunatud nelja põhisuuna poole. Tundub, nagu poleks see mägi, vaid inimese loodud püramiid. Kas loodus oli tõesti oma mõõtudes nii täpne ja miks? Sellele küsimusele pole vastust.
- Kailashi püramiidse tipu lõunaküljel võib näha haakristi märki – paljude maailma rahvaste püha sümbolit. Tegelikult on need kaks peaaegu täisnurga all lõikuvat pragu või lohku, mida süvendavad vooluveekogud. Ja siis inimteadvus otsustab, kas näha selles seletamatuid märke või mitte.
- Kailashi kõrgus on 6666 meetrit. Teadlased vaidlevad jätkuvalt nende andmete täpsuse üle, mõne allika kohaselt on Kailashi kõrgus veidi väiksem. Sellel joonisel võib leida tumeda alguse, kuid kui teisendada mõõte meetritest jalgadeks, lahustub kogu müstika.
Mansarovari järv – järjekordne Kailashi mäe müsteerium Püha koor: 13 + 1
Palverändurid tulevad Kailashi mäele, et teha selle ümber rituaalne ringkäik. Ringimise ajal loevad nad püha mantrat “Om Mani Padme Hum”. Religioossed tekstid ütlevad, et see, kes liigub Kailashi ümber 108 korda, saavutab igaveseks vabanemise ja saavutab nirvaana. Sellegipoolest on isegi üks või mitu jalutuskäiku ümber mäe võimsaks kummardamiseks jumalusele, millesse külastaja usub.
Välise ajukoore skeem. 53 kilomeetrit läbitakse tavaliselt 3 päevaga Jalutuskäiku või ümbersõitu Kailashi ümber nimetatakse koraks. Radasid on mitu, kuid populaarseimad on välimine koor ja sisekoor. Arvatakse, et ainult see, kes on Kailashi ümber sooritanud 13 välimist korat, suudab sooritada sisemise kora.
Tiibeti palverändurid sooritavad püha mäe ümber korat Miks Kailash on universaalne pühamu
Kailashi mäge peetakse mitme uskliku jaoks pühaks paigaks. Siia tormavad hindud, budistid, džainistid ja teised. Hindud usuvad, et Shiva ja tema perekond elavad Kailashil. Mägi on universumi keskpunkt, energeetiliselt võimsaim punkt maakeral, kust lähtuvad Shiva teod ja õnnistused.
Shiva naeratav nägu avastati Kailashis Google Mapsis Budistid usuvad, et Buddha elab Kailashis. Ta istub siin sajandeid samadhi seisundis ja teda näevad vaid need, kes ise selle seisundi saavutavad. Buddha järgijad kummardavad Kailashi lähedal oma tormava meele ohjeldamiseks ja heade teenete omandamiseks.
Palverändur Kailashi mäe jalamil Vaimne asketism keerulise ja pika teekonna näol põletab karmat, puhastab vaimu ja keha ning ühendab inimese kõrgemate jõududega. See on omamoodi väljakutse endale, oma mugavustsoonile ja vaimsetele piirangutele, mis ei võimalda eneseteostust. Kui jätate pärast palverännakut Kailashi mäele selle, millega olete kõige rohkem kiindunud, võib elu suuresti muutuda.
Erinevate usundite preestrid viivad mäel läbi oma rituaale Sissepääs Shambhalasse, suurte õpetajate ja teadmiste nähtamatule maale, asub Kailashi jalamil. Nii arvavad budistid ja hindud, sellest kirjutasid Helena Blavatsky, Helena ja Nicholas Roerich.
Saadhult õnnistus – inimesed lähevad ka selle pärast Kailashi juurde Müüdid Kailashi kohta
Mõned pseudoteadlased kinnitavad enesekindlalt, et Tiibeti mäed on iidsete tsivilisatsioonide looming ja kõik Himaalaja tipud on rivistatud ühte ketti. salapärased püramiidid. Mõned “targad” arvutasid välja, et Kailashist Stonehenge’i on täpselt 6666 kilomeetrit. See pole muidugi tõsi. Ja ükski elusolend ei suutnud Himaalajat ehitada.
Mis on müüt ja kus on tõde, saab veenduda vaid kohapeal, kuulates oma hinge Inimtekkelise Kailashi mäe müüdid hõlmavad ka teavet anomaalsete "Tiibeti peeglite" ja Nikolai Kozyrevi teooria kohta. Väidetavalt võib Kailashi mäe lähedal aeg aeglustuda ja kiireneda, see võib voolata vastupidises suunas jne. Kõik see on väga huvitav, kuid äärmiselt ebainformatiivne ja ebaveenv – nende teooriate kohta pole veel teaduslikke tõendeid.
Kailashi ümbruses on kõik inimtekkeline suur tähtsus Paljud reisikorraldajad korraldavad ekskursioone Tiibetisse, Kailashi mäele ja selle ametlikult tunnustamata riigi vaatamisväärsuste juurde. Hiina võimud avasid Tiibeti pealinna Lhasa külastajatele alles 2008. aastal pärast Pekingi olümpiamänge. Edaspidi saab Mount Kailashi tuuri teha Nepaalist auto või lennukiga või Hiinast rongi või lennukiga. Viisad ja sissesõiduload väljastatakse reisibüroodes.
Ettekanne II rahvusvahelisel teaduslik-praktilisel konverentsil “SAKRAALSED GEOGRAAFIA. HARIDUS- JA PALVERÄNNUTURISMI ASPEKTID", 9.-12.aprill 2016, Peterburi
S.Yu. Balalajev
Kailashi fenomeni uurimisrühm, Voronež, Venemaa
annotatsioon
Tuginedes iidsete hinduistlike, budistlike ja boni tekstide analüüsile, samuti uurimisrühma “Kailase fenomen” viimase kümne aasta jooksul läbi viidud regulaarsete ekspeditsioonide tulemustele, esitatakse andmed piirkonna püha geograafia kohta. Aasia kõige püham mägi Kailash, mis asub Tiibeti edelaosas. Miljonid inimesed peavad Kailashi mäge universumi keskpunktiks. Hinduismis identifitseeritakse seda universumi mütoloogilise tipu Meru mäe – taevast ja maad ühendava telje – füüsiliseks ilminguks. Püha mägi, järved ja selle lähedusest alguse saanud neli jõge moodustavad koos tohutu geograafilise mandala, mis on Himaalajas elavate inimeste maailmapilti sügavalt mõjutanud. Kailasa mandalal võib olla palverändurite eriline mõju. Tehakse järeldus Kailashi fenomeni igakülgse uurimise vajadusest.
Märksõnad: Kailash, Meru, püha geograafia
Tiibetis peetakse palverändurite jaoks kõige olulisemaks kolme piirkonda: Kailash, Tsari ja Lapchi. Tiibeti valitsuse ligipääsmatus ja piirangud 20. sajandi esimesel poolel ning seejärel Hiina Rahvavabariigi poolt kuni 80. aastateni antud territooriumi külastamise keeld ei võimaldanud välisränduritel seda ainulaadset piirkonda üksikasjalikult uurida. Kuid tänaseni on Tiibet külastajatele meie planeedi kõige suletud territoorium. Ainult teatud alad on ligipääsetavad ja nende külastamiseks on vaja eriluba.
Viimase kümne aasta jooksul on meie rühm korraldanud ja viinud läbi 16 ekspeditsiooni Kailashi mäe piirkonda (Tiibet), mille üheks eesmärgiks oli uurida Kailashi mäe fenomeni.
Kailash on püha palverännakute koht umbes miljardile (!) nelja maailmareligiooni (hinduism, budism, džainism ja boon) järgijale. Palverännak Kailashi on maailma kõrgeim ja toimub kõrgustel 4600 kuni 5830 m. Kailashi ümbritsevate orgude konfiguratsioon võimaldab Kailashi kora (ümbersõitmine) läbida ühe päevaga (umbes 50 km). Meie planeedil pole ühtegi teist mäge, mis oleks püha nii suurele hulgale erinevatesse usulahkudesse kuuluvatest inimestest.
Foto 1: Satelliidipilt välis- ja sisekorgi marsruutidest.
Vahetult mäest lõuna pool asub üsna suur Manasarovari järv (Boni traditsiooni järgi Mapang). Mägi ja järv moodustavad koos kõige kuulsama loodusliku palverännakute pühapaiga mägis-Aasias. Sellel piirkonnal on mitu aastatuhandet olnud suur kultuuriline tähtsus mitte ainult Tiibeti budistide ja bonposte seas, vaid seda on kujutatud ka India peamiste usutraditsioonide (brahmanism, budism ja džainism) kunstis, kirjanduses ja rituaalides.
Foto 2: Manasarovari järv
IN Hiljuti see piirkond hakkas ligi tõmbama lääne teadlasi, uurijaid, vaimsete tõdede otsijaid ja Aasiast huvitatud turiste. Meie arvates on Mandala Kailashi sakraalse geograafia uurimisel suur tähtsus, kasutades nii iidsete tekstide analüüsi kui ka vahetut energia-informatsiooni tajumist nendesse paikadesse reisimisel. Terviklikuma pildi saamiseks proovime kokku panna mosaiigi erinevate usuliste uskude ideedest, kes seda mäge pühaks peavad: hinduism, budism ja boon. Pöörame erilist tähelepanu seda piirkonda kirjeldavatele iidsetele testidele.
Palverändurite jaoks Kailashi ümbritsev kora on enamat kui geograafilisi kohti läbiv; see on läbipääs inimhinge surematust maailmast, kus müüt, materiaalne maailm ja teadlikkus ühinevad lahutamatuks olemuseks.
Kailashi mäe piirkond on üks meie planeedi kaheksast tugevaimast geoaktiivsest tsoonist, mis asub planetaarse Merkabahi tippudel. Selliste tsoonide, mis on selle "nõelravi" või "tšakra" punktid, kõrge aktiivsus on tingitud ruumi ja aja erinevate dimensioonide kontiinumite energia-informatiivse interaktsiooni kõrgemast avaldumisest nendes piirkondades meie füüsilise kolmemõõtmelise maailmaga.
Kailashi mäe asukoht ja mõned selle piirkonna geomeetrilised tunnused.
Kailashi asukohas on avastatud huvitav muster, mis on seotud selle koordinaatidega. Serdung Chuksumi kurul oleva punkti koordinaadid on 31,058926°, 81,313320°, pikkuskraadi ja laiuskraadi suhe annab 2,618... See arv on seotud kuldlõikega, täpsemalt on see ruut Ф = 1,618....
Foto 3. Planeedi pinnale saate joonistada jooni, mille punktide koordinaadid on pikkus-laiuskraadide suhtega 0,618; 1,618; 2.618.
Foto 4. Kailashi lähedal läbib see liin Serdung Chuksumi mäekuru, mis ühendab Kailashi mäge ja Nandit, läbi Pakna mäe, Khandro Sanglami kuru, Chenme järve.
Erilised energiavood on siin suvisel pööripäeval, päikesetõusu ajal. Vaatamata suurele kaugusele Kailashist (umbes 40 km), saab hea ilma korral ümaralt platvormilt jälgida püha tippu, mis hakkab tõusva Päikese esimeste kiirte käes helendama üle veel tumeda järvepinna sarnaselt jõgi, mis kannab oma veed Kailashi. Päike tõuseb Kailashi mõtiskleva mehe selja taha järve kaldal. Järv hakkab tasapisi heledamaks muutuma, justkui valgustaks see Kailashist. Koos esimeste päikesekiirtega tekib Kailashi poole suunatud võimas energiakeeris, mis viib Sind sõna otseses mõttes Sacred Mountaini tippu.
Kaugus Serdung Chuksumi kurust Gauri Kundi püha järve keskpaigani on 6,666 m, asimuut 55,5 kraadi. Kaugus 6,666 m, täpsusega 1000, vastab meie planeedi ühele iseloomulikule mõõtmele - kuuendikule Maa ümbermõõdu pikkusest (40 000/6 = 6666,67 km). Jagades maakera ümbermõõdu pikkuse täisarvudega, saadakse muud iseloomulikud kaugused. Arvu 6666 ja Kailashi lähedal asuva punkti ja väikese mägijärve vahelise vastavuse täpsus on ebatavaline!
Foto 5. Kailashi ja Gauri Kundi järv
Foto 6. Kaugus Serdung Chuksumi kurust Pakna mäe tipuni on 3,333 m, asimuut 64,3 kraadi.
Foto 7. Kailashi piirkonna järvedega seotud “erilised” vahemaad
Muistsed allikad tuvastavad neli suurt loomata eksistentsi mäge. Kõige tähtsam on muidugi Kailashi mägi (Tise).
Teine iidsetes tekstides kirjeldatud mägi on Lõhnavate Viirukimägi (Pori Ngeden, tänapäevastel Ponri kaartidel). Selle kohta öeldakse järgmist: „Tise mäest vasakul, piirkonnas, mis ulatub nii palju yojanasid, kui ühe päevaga saab katta, asub Shang Shungi lõhnavate viirukite mägi, jumaluste mägi. Kujult ja kontuurilt meenutab see sarvedega hirve, kes hüppab üle kivide ja heinamaa. Tipp on lumega kaetud rändrahn, mis näeb välja nagu sädelev tuline Maarja mägi. Lumiste kaljude ja heinamaa keskel on ravim- ja lõhnataimede salu, mis täidab õhu meeldivate lõhnade ja aroomiga; Sellel mäel looduslikult kasvavad ravitaimed võivad ravida kõiki elusolendite haigusi.
Foto 8. Lõhnavate viirukite mägi.
„Kirde pool on suur tulekivist rahn, mis asub Lõhnavate Viirukimäel ja mida nimetatakse Elusolendeid juhatavaks kaljuks. Nad ütlevad, et kui sellel kaljul lõke süüdatakse, siis kõik söödud ja joodud ning kõik, mida tule ja suitsuga puudutab, annab valgustuse.
Ponri mäe jalamil on samanimelise kloostri varemed. See hävis kultuurirevolutsiooni käigus ja seda pole tänaseni taastatud. See klooster on üks kaheksast kloostrist, mida tiibetlased Manasarovari ümbruse kora ajal külastasid. Tänapäeval külastavad seda palverändurid väga harva...
Foto 9. Ponri kloostri varemed.
Kolmas iidsetes Tiibeti tekstides kirjeldatud mägi on Gurla Mandhata mägi (7694 m). See on Tiibeti platoo kõrgeim tipp ja asub Kailashist 69,6 km kaugusel lõuna suunas. See mägi on nihutatud Suure Himaalaja aheliku peateljest. Nime Gurla Mandhata kasutavad India subkontinendi elanikud. Tiibetlased kutsuvad seda tavaliselt Ngemo Na Nyi ja Boni religiooni järgijate jaoks on see tuntud kui Takri Trabo.
Foto 10. Gurla Mandhata mägi.
„Piirkonnas, mis ulatub nii palju joojanasid, kui on võimalik kahe päevaga läbi teha ja mida nimetatakse naeratusega palvetava vanema õe maaks, suur lein Vastu vaatab Tervendav mägi Takri Trabo. Seda nimetatakse nii, kuna selle kuju ja piirjooned sarnanevad India triibulise tiigriga. Selle tipp on lumega kaetud rändrahn, valge nagu noore tiigri kihvad, kes tormavad saagiks. Ülemine osa on mustast kiltkivist valgete triipudega, mis meenutab metssiga, mille rinnal on valged harjased. Keskosa on sinisest kiltkivist, selge nagu taevas peegeldub järves. Mäe jalamil on heinamaad, mille kollasus meenutab Kuldsaart. Seest näeb mäe keha välja nagu pikaealine haakrist, mille keskelt voolab pidevalt pika elu meeldiva maitsega vesi. Selle vee joomine või pesemine annab pikaealisuse ja kehalise jõu. Lisaks elavad Ke-ru-ri j koopas inimesed, kes elavad lugematul hulgal kalpasid ilma sünni ja surmata. Leidsime mitmeid viiteid selle mäe jalamil asuvale koopale ja selle nõlvadelt voolavale erilisele tervendavale veele. See on meie tulevaste ekspeditsioonide uurimisteema...
Igaveses Bonis on see mägi, nagu ka selle jalamil asuv La Nga Tso järv, uskumatu jõu jumalanna Drablay Gyalmo pärusmaa. Arvatakse, et see soomusrüüs, surmavat relva kandev sõdalaste jumaluste kuninganna pärineb Shang Shungi ajastust. Gekho kaaslane on Drablay Gyalmo, kes, nagu tema abikaasa, on samuti taevast pärit jumalus. Boni praktikud kummardavad teda endiselt lugupidavalt, hoolimata sellest, kui kaugel Ülem-Tiibetist nad ka ei elaks. Väidetavalt on sellel jumalannal päikese tuline sära ning tema peas on päikese- ja kuukaunistused. Tema kulmud on siksakilised välgunooled ja ta juuksed on keerlev kuldse valguse ja äikeste voog. Drablay Gyalmo rosaarium on valmistatud kaheksast suurest planeedist (kaasa arvatud kaks Kuu sõlme) ja tema pits on valmistatud kahekümnest tähtkujust. Oma rahulikus vormis kujutab ta valget jumalannat, kes on lõvi seljas ja hoiab käes riidega kaunistatud elunooli. Oma vihases vormis on ta kitsenahasse riietatud must nõid, kes vabastab surma punase ja valge öökulli. Drablay Gyalmo kohutavas aspektis on kõik Shangshungi sõdalastest jumalad vaieldamatult kuulekad.
Puhtgeograafiliselt on Kailashi mäest lõuna suunas Rakshas Tali järv ja Ponri mäelt Manasarovari järv. Sellest lähtuvalt voolab vesi Kailashist ainult Rakshas Tali järve ja Ponri mäelt Manasarovari järve. Pange tähele, et osa Ponri mäelt voolavast veest suubub esmalt Kurgyal Chungo järve, mis tekkis esmaloomise käigus, ja alles siis langeb see Manasarovari järve.
Foto 11. Rakshas Tali ja Manasarovari järvede satelliidipilt.
Neljas iidsetes tekstides mainitud mägi on Riva Tsepgye mägi, mis asub järvest lääne pool Rakshas Tal
Erikujulised kivimoodustised Kailashi piirkonnas
Stone Oms
Mõlemal pool teed, mida mööda Drolma La kuru läbivad palverändurid, on kaks mäemoodustist, mille kuju on ülalt vaadates sarnane püha veeda sümboliga – OM. OM-de mõõtmed on umbes 2,8 km. Eriti hästi on see näha satelliidipiltidel, millele on sinise taustaga märgitud 5700 m tase Ilmselt on need meie planeedi suurimad kivist OM-id. On väga ebatavaline, et mõlemal omil on sümmeetriakeskus Gauri Kundi pühas järves. Loomulikult on tegemist imeliste kivimoodustistega, kuid silma torkab see, et need asuvad kõrvuti ja nende põhielemendid on sümmeetrilised!
Foto 12. 2 kivi OM-i ja Gauri Kundi järve satelliidipilt.
OM-i tähendus Veda traditsioonis
OM-mantrat peetakse pühaks heliks, mis tekib loomise, universumi tekkimise ja selle hävimise ajal. See on üks vanimaid veeda kultuuris. Sümbol OM on vaimu lõpmatuse sümbol, jumalik maailmas ja inimeses. Silp Om on Universumit loov algheli – veel manifesteerimata Brahmani esimene ilming, millest sündis tajutav Universum, mis sai alguse heli OM tekitatud vibratsioonist.
Selle “seadme” keskpunkt on Gauri Kundi järv. Lisaks Drolma La kurus toimuvatele meditatsioonidele tundub väga oluline laskuda veidi alla kora raja Gauri Kundi järve äärde. Siin saate juua paar lonksu vett, teha juukseid märjaks ja pesta. Ja ühinege kahe OM-iga, tunnetage enda sees jumalikku heli...
Foto 13. Gauri Kundi järv.
Serlungist ida pool, sisemise Kora raja alguses asuv klooster, on Gyangdraki hargnev org. Sama nimetuse kohal Budistlik klooster kulgeb läbi suure amfiteatrikujulise oru, mis sisaldab enam kui 30 dokhangi säilmeid. Kõrge tase piirkonna asulad peegeldavad selle staatust Shangshungi tõenäolise pealinnana. Gyangdraki amfiteater on ideaalne koht iidse asula rajamiseks. See on karmide eest hästi kaitstud põhjatuuled ja on lõunapoolse asukohaga. Gyangdrakil on ka püsivad veeallikad, mis mängib olulist rolli Lääne-Tiibeti kuivades tingimustes. Lisaks on piirkonnas piisavad kivivarud põliste elamute ehitamiseks. Gyandraki klooster asub suure geomantilise jõuga kohas. Kahe kivi OM-i moodustava oru fookusteljed ristuvad täpselt selle kloostri asukohas! Kaks tohutut kivipeeglit koondavad energiad just sellesse kohta!
Foto 14. Kivist Omi ja Gyandraki kloostri satelliidipilt
Gyangdraki suurel looduslikul amfiteatril on väga sügav ajalugu. Boni allikate sõnul ei olnud see amfiteater midagi muud kui Shangshungi esimese pealinna asukoht. Väidetavalt rajati siia Gyangri Yulojoni nime all tuntud loss ja seda valitsesid kolm erinevat kuningat.
Püramiiditaolised kivimoodustised Kailashi lähedal
Kailasa kompleksi püramiidi all ei mõisteta mitte ainult selle klassikalist lamedate servadega varianti, vaid ka üldisemat juhust, kui servad võivad olla erineva kõverusastmega nõgusad või kõverad ning koosneda mitmest kihist.
Foto 15. Kailashi idaserv koos kõrval asuva nõgusa Stone Mirror Dharma King Norsangiga.
Selgelt on näha Kailashi korrapärane püramiiditaoline kuju ja Kivipeegli korrapärane nõgus kuju, mis sarnaneb poolkuuga. Tipuplatvormile viiv kaldhari on täpselt ida-lääne suunaline.
Kailashi lähedal on nii kolme- kui ka tetraeedrilisi püramiide. Püramiidide ülemine osa koosneb sageli mitmest kihist-terrassist, millel on oma resonantsomadused. Mõnel püramiidil on kärbitud tipp, mõnel terava otsaga. Püramiidid voolavad üksteise sisse, moodustades oma nõgusate tahkudega kordumatuid struktuure korrapärase ellipsoidse kujuga orgudega.
Foto 16. Kailashist lääne pool asuv püramiiditaoline kivimoodustis.
Foto 17. “Mehhiko” püramiid. Vaade Serdung Chuksumi sisemisest kora kurust.
Kailashi mandalas on palju mäemoodustisi, mis tekkisid sellele kohale omastes erilistes peenenergiaväljades ja mille tulemusena on neil eriline kuju. Üks neist püramiiditaolistest moodustistest, mis on oma korrapärase kuju ja suurusega ebatavaline, asub Kailashist 18 km kaugusel, asimuut 108 kraadi. Püramiidi jalamil 5512 m kõrgusel on kaks väikest järve, üks türkiissinise veega, teine tumeda, peaaegu musta veega.
Foto 18. Kailashist kagusuunas paiknev püramiiditaoline moodustis. Sinine taust – tase 5800 m
Kivist haakristid
Foto 19. Kolmekiireline haakrist nõgusatest mäekülgedest Kapala Tso ja Kavala Tso järvede lähedal.
Kivist "peeglid"
Kivipeeglite all peame silmas nõgusaid kivimoodustisi, mis on mäeahelike nõlvad. Reeglina moodustavad nad iseloomulikud poolringikujulised orud. Sellised peeglid võivad peegeldada ja suurendada erinevaid energia- ja infovooge. Paljud kivipeeglid moodustavad üksteist puudutades nõgusate servadega kivipüramiide.
Foto 20. Kang Tise seljandikul on üsna palju nõgusaid kivimoodustisi. Üks suurimaid on Elu ja Surma oru nõgus kivipeegel.
Elu ja surma oru kivipeegel koosneb 3 osast, nagu kolm paraboolantenni. Nende peeglite ühendused moodustavad väikesed väljaulatuvad osad, mis orust vaadatuna loovad korrapärase trapetsi küljed. Nende kaldenurk on horisondist ligikaudu 55 kraadi. Seetõttu pole tegelik fookus maapinnal. See asub umbes 1500 m kõrgusel maapinnast, s.o. Kailashi tipus! Ja liustiku alguses, kiviantennist umbes 2 km kaugusel, on keskpeegli fookuse projektsioon, mis on orienteeritud maapinnale. Seda hämmastavat tõelise keskendumise punkti saab selles kohas mediteerides täielikult kogeda...
Foto 21. Kailash ja kivipeegel.
Foto 22.
Kui võtta horisontaallõik 5780 m kõrgusel, siis selgub, et kivist nõguspeegli poolt moodustatud kaare pikkus on 1,97 km ja võrdne seda moodustava ringi raadiusega.
Tuletame meelde, et ringi kaare pikkus, mida mööda selle raadius sobib, on radiaanide loomulik kaar ja nurga ühik. Nagu me teame, on selle raadius igal täisringil ligikaudu 6,28 korda. Täpsemalt on ringi täiskaare pikkus 2 radiaani ja seda suvalistes arvusüsteemides ja pikkusühikutes. Seega on Elu ja Surma oru kivipeegli suurus ja kuju seotud maailmakonstandiga “Pi”.
Foto 23. Kailashi kagupoolse õla kivipeeglitel, mis moodustavad Elu ja Surma oru ning Sümmeetrilise oru, on ühine sümmeetriatelg umbes 6 km kaugusel.
Kailashi mandala tajumine erinevates traditsioonides vastavalt inimteadvuse tasemele.
Kailashi mandala tajumist on erinevat tüüpi. Esiteks nende inimeste arusaam, kes usuteed ei käi: nende jaoks on see sädelev ja majesteetlik lumega kaetud mägi, mis tõuseb taevasse nagu kuningas, kes istub oma troonil. Ja mäel on selline hiilgus, sest selle väikesed tipud on paigutatud nii, et ministrid kummardavad kuninga ees.
Foto 24. Kailashi vaade helikopterilt.
Teiseks näeb see lumine mägi hindude vaatevinklist välja nagu kristallreliikvia pühamu (stuupa). Ja sellel on selline hiilgus, sest selle sees on palee, kus suur jumal Mahadeva ja jumalanna Uma elavad "ema-isa" liidus.
Isegi tänapäeval reisivad igal aastal sajad tuhanded hindud Himaalaja palverännakute paikadesse (tirtha). Kõige külastatavam palverännakute koht, mida kõige sagedamini mainitakse religioossetes tekstides ja eepilistes teostes, on Kailasa mägi ja Manasarovari järv. Paljude jaoks on ta Mahabharatas mainitud suure mäe Meru maise kehastusena. Seda mäge peetakse ka Shiva linga füüsiliseks kehastuseks. Ta kehastab iidset ideed "maa nabast", "ax mundist", "mägedest esimesest", "pöörleva maailma kindlast punktist", "mille juured on seitsmendas põrgus ja tõusevad sinna. kõrgeim paradiis."
Müütilised jutud Shiva Puranas räägivad, et Himaalaja on Shiva elukoht. See on riik, kus Lord Shiva elab koos oma naise Parvatiga.
Hinduistlik arusaam seostab Himaalajat jumal Shivaga – Hindu triaadi hävitaja ja loojaga. Siin elavad ka kolm ülejäänud kaks jumalat: Brahma - Looja ja Vishnu - kaitsja. Iidsete hinduistlike religioossete tekstide järgi nimetatakse looja Brahma elukohta Brahmalokaks, jumal Vishnu elukohta “Vaikunthaks” ja jumal Šiva elukohta Kailashiks. Kõigist kolmest on füüsilises kehas võimalik jõuda vaid Kailashini ja naasta jumalikkust puudutanud. Hindu mütoloogia järgi on Kailash kogu loodu keskmes olev jumalik keskus ja selle aupaklikkusega kaasneb nägemus kõigi asjade jumalikkusest.
Kailashi mäe põhjakülg ja külgnevate mägede hari on Shiva peamine lingam (fallos). Aja jooksul reprodutseeriti seda tuhandetes arhitektuurilistes vormides ja sellest sai Indias kinnismõte. Linga sümboliseerib kogu universumis esinevat generatiivset impulssi valgustumise suunas.
Foto 25. Shivalingam ja Kailashi mägi
Shiva Linga ehk Kailashi mägi on loomuliku täiuslikkusega ja koos yoni ehk emakaga esindab vastandite kogukonda või liitu. Emakas ja fallos sümboliseerivad vastandlikke loodusjõude ja nende liitu – jumalikkuse transtsendentaalseid omadusi. Kang Rinpoche (Kailashi mägi) lood, legendid, müüdid ja religioosne tähendus on inimkultuuri rikkaim külg. See kajastab looduslike tunnuste austust kogu maailmas, kuid mitte kusagil mujal pole nii pikaajalist ja keerulist silda looduse ja religiooni vahel.
Kolmandaks, “Väikese Sõiduki” õpetusest kinni pidajate ja teele läinud iseseisvate praktikute arvates, välimus paistab lumise mäena, kuid selle sees on majesteetlik budistlik pühak Angaja, kes tunneb suurt rõõmu meditatsioonist koos oma 500 väärilise budisti (arhati) saatjaskonnaga.
Neljandaks, kõrgeima hüvangu saavutanute - pühakute, kes on varjatud rituaalvalemitest (mantrast) saavutanud Vadžrayana tee, siis nende jaoks on Tise mäel (Kailas) Samvara kuju - täiuslik võime, suletud Varaha käte vahele – täiuslik tarkus lumise mäe Mala Tisza kujul. Kõik tema väiksemad tipud on kuueteistkümne teadmistejumalanna kujul, kes annavad talle annetusi.
Kailashi pühad orud
Foto 26, 26a. Peamised orud - Lipuorg, jumalik org ja kindlusorg on peene joogakeha elutähtsa energia edastamiseks kolme kanali kujul, vastavalt kesk-, vasak- ja parempoolne.
Niisiis räägivad iidsed hinduistlikud, budistlikud ja boni tekstid Kailashi Mandalast kui ainulaadsest mitmemõõtmelisest, mitmetasandilisest moodustisest, maailma keskmest, mis sisaldab kõiki eksistentsi aspekte. Kailashi Mandala keskosa on tohutu kivist kaheksa kroonlehega lootos, mis on moodustatud kaheksast orust, mida eraldab kaheksa Kailashiga külgnevat mäeahelikku. Selle kivilootose keskel on Kailash. Kõik see vastab legendaarse Meru mäe iidsetele kirjeldustele.
Kailashi piirkonna püha geograafia mõistmise aluseks on Kailashi Mandala nn lootosemudel. Budistlike ideede seisukohalt kirjeldab seda mudelit üksikasjalikult saksa teadlane Wolfgang Vollmer.
Foto 27. Kailash Mandala satelliidipilt. Oranž joon on välimise ajukoore rõngas. Sinised jooned on Kailashist algavad jõesängid. Sinine taust – horisontaallõige 5600 m kõrgusel.
1. Gangjam Chu (põhja)
2. Polung Chu (kirde)
3. Khandro Chu (kirde)
4. Idavärav
5. Shingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. Läänevärav
Arvestades neid orge eraldusjoontena kroonlehtede vahel ja üksikuid mägesid orgude vahel lootose kroonlehtedeks endiks, võib Kailasa massiivi pidada kaheksa kroonlehega lootoseõieks – Suure Õndsuse Ringiks.
Pange tähele, et välimise maakoore orud ei moodusta loomulikult korrapärast ringikujulist kuju. Kuid selle suuruses on üllatav muster. Kui ehitada neljale kardinaalsele suunale orienteeritud rist, mille keskpunkt on Kailashi tipus, siis on selle välimise kora tee risttalade mõõtmed põhja-lõuna ja lääne-ida suunas vastavalt 15 400 m ja 9 510 m. . Nende arvude suhe annab 1,619, s.o. Maakoore mõõtmed, mida palverändurid läbivad, vastavad praktiliselt kuldsele lõikele!
Foto 28. Mount Buddha troon. Koht, kus meister Buddha kuulutas budistlikku õpetust madujumaluste (klu) kuningale Ma-dros-pale.
Sheldra (Crystal Semblance) on üks enim kuulsad kohad palverännak Kang Rinpoche juurde. See asub Serlungi kloostrist üles orus 5300 m kõrgusel. Budistid kasutasid Sheldrat sajandeid mediteerimiseks ja see taastati osaliselt pärast Hiina kultuurirevolutsiooni mõju. Praegu ei ela seal aga alaliselt keegi. Eelnevat teavet saidi ajaloo kohta ei olnud. Arvestades samas stiilis ehitatud ja sarnaselt hõivatud iidsete paikade rohkust geograafiline asukoht piirkonnas näivad Sheldra juured ulatuvat iidsesse kultuurikihti.
Foto 29. Serlungi oru taga kaljusel mäel asub kuulus Crystal Likeness (Sheldra).
Foto 30. Sheldra tipus on kivine mägi, mida tuntakse Shiva palee nime all, ja selle küljel on väljaulatuv kivi, mida nimetatakse Shiva abiahviks Hanumaniks.
Tise majesteetlikku mandalat ümbritsevate rituaalsete skeptrite (dorje ra-ba) piires asub nn sisemine kora (nang-skor) Sheldra ja siin asuvad hierarhide (gdan-rabide) kuldsed matusepaigad. Bri-gungi sekt. Praegu on kolmteist kuldset hauda täielikult budistlik pühamu. Kuni 11. sajandini pKr kuulus see koht tõenäoliselt Bonpodele. Tõenäoliselt olid need mälestised oma algsel kujul kolmteist Boni sakraalgeograafia traditsioonis mainitud chorteni hauda. Selle idee toetuseks pole aga seni leitud arheoloogilisi tõendeid.
Foto 31. Kolmteist chortenit Saptorishi nišis.
Kolmteist kuldset hauda asuvad otse piirkonna iidsete templite ja erakute kohal, mistõttu on võimatu luua otsest seost iidse asustusmudeliga. Kliima 5800 m kõrgusel on erakordselt karm, mida iseloomustavad lumesadu ja külmakraadid igal aastaajal. Samuti on õhurõhk sellel kõrgusel väga madal, et sobida alaliseks inimasustuseks. Nagu praegugi, piirdus koha kasutamine iidsetel aegadel tõenäoliselt lühiajaliste rituaalsete ja tseremoniaalsete funktsioonidega.
Vaatamata oma kaasaegsele arhitektuurilisele iseloomule, on kolmeteistkümne kuldse haua ümber olevad alad täis Boni mütoloogiat. Bon-tekstid ütlevad, et suure kristallhorteni ehk Kailashi esiosa (lõunapoolset) kaunistas Boni religiooni rajaja (Tonpa Shenrab) ja Shangshungi esimene kuningas (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan). samuti teised usutegelased. Arvatakse, et "Kolmeteistkümne kristallkirje" lähedal on peidus ka iidsed pühad tekstid, mis on kirjutatud Shangshungi kuningriigi keeles.
LHa-lungi alumine org. Peamine ringristmik
Seejärel, kui lähete Dar-lung oru alamjooksult edasi [loodesse] ümber budistliku ringtee (chos-skor), võite jõuda lHa alamjooksul asuvale nn Prolongation Ridge'ile. -kopsu org. Idas asuv mägi on Kollase Dzambhala palee. Teel läände kõrgemal, Mandala terrassil, asub "muutmatu nael" - Meister Buddha jalajälg, mida ümbritsevad 500 väärt budisti jalajäljed.
Veidi kõrgemal laugetel mäe nõlvadel on koobas, kus Naro Bon-chung minevikus viibis, ja sees on meistri Mil-la [Ras-pa] jalajälg. Selle koopa küljel on allikas nimega Disease-Cure Healing Water. Ülaosas on ka pühamu-haud, mida tuntakse kuueteistkümne budistliku pühakuna. Siit Kuldsest basseinist läände sõites saate ületada LHa-chu jõe ja jätkata mäe poole, mida nimetatakse Musta Dzambhala paleeks.
Foto 32. Satelliidipilt
Dzonglungi org, Zutrul Phuki klooster
Foto 33. Mägi, lõunas, Khandro Sanglami alumises otsas – Pikaealise Õnnistatud Ema palee. Siit Dzongchu jõe idakaldal on elusolendite kaitsja gTsang-pa rGya-ras jalajäljed.
Foto 34. Telklaager Medicine Buddha mäe jalamil
Selle külje all on kuldse kahekorruselise maja moodi küngas, mida nimetatakse Medicine Buddha paleeks. Selle mäe nõlvadel kasvavad kõikvõimalikud ravimtaimed ja Bri-gungi erakutele on lugematu arv meditatsioonirakke.
Tõestus ja usk
Mis puutub väidetesse maastikuelementide kohta, nagu "See on jumalus ja see on tema palee", siis ei tohiks kinni pidada seisukohtadest, mis peavad neid väiteid liialdusteks lihtsalt seetõttu, et need on tavataju jaoks nähtamatud. Need on eranditult paljude selles kohas elanud bodhisattvate nägemused. Sellega seoses võib igaüks avastada oma südames usu ja aukartuse ilma igasuguse kahemõttelisuseta.
Kailasa Mandala kannab endas erilisi “referentsi” vibratsioone, millega koos häälestades saab inimene aktiveerida enda energiasüsteemi tööd, joondada peenkehasid ja ehitada suhtluskanalit oma kõrgemate aspektidega.
Kailashil on muutev mõju inimestele, kes teevad sinna palverännaku. See väljendub näiteks maailmapildi muutumises, mille käigus inimene hakkab tajuma end mitte ainult ja mitte niivõrd füüsilise kehana, vaid vaimse olevusena, kelle vaim vaid ajutiselt elab tihedas. keha. Sellest tulenev arenguvektor viib vaimse ja materiaalse poole tasakaalu võrdsustumiseni.
Mandala Kailash on meie planeedi üks olulisemaid energiainfosõlmi, kosmosest tulevate energiate hiiglaslik looduslik muundur meie planeedi ja seda asustatud inimeste jaoks, samuti koht, kus toimub planeedi vastupidine energiavahetus Kosmosega. leiab aset. Seega viiakse läbi üks Maa ja ümbritseva ruumi vahelise energia-informatsiooni vahetamise võimalusi. Kailash mõjutab Maa ja inimese evolutsiooniprotsesse.
Foto 35. Planeedi ja Kosmose energia-infovahetus Kailashi kaudu.
Tundub väga oluline jätkata Kailashi piirkonna sakraalse geograafia uurimist nii hinduismi, džainismi, budismi ja boni vaatenurgast kui ka kaasaegse teadusliku uurimistöö ja vahetu vaimse taju abil.
Esimene Kailashi grupp komplekteeritakse 2020. aastal: lisaks Kailashi ümbritsevale maakoorele näete Everesti põhjakülge, kauneid järvi, Guge iidset kuningriiki, Garuda orgu ja harva külastatud iidseid koopakomplekse Lääne-Tiibetis - Dungkar ja Piyang. Tee . Saabumine Lhasasse 26. aprillil 2020. Unikaalne ekskursioon Kailash Korasse vene giidiga! Liitu meiega!
Kailashi mägi (Kailash) – Lumede juveel, universumi keskpunkt, Shiva ja Buddha Shakyamuni elukoht raevuka jumaluse Chakrasamvara, Vadžrajaana budismi ühe kõrgeima tantra patrooni varjus. Arvatakse, et kui kõnnid ümber püha mäe 108 korda, võid saavutada valgustumise.
Kailash on paljude sajandite jooksul köitnud askeete, joogasid ja palverändureid. Tänapäeval on üha rohkem inimesi huvitatud sellesse tippu reisimisest. Ja see pole mitte ainult mäe ebatavaline tetraeedriline kuju, mis meenutab kunstlikult ehitatud püramiidi, vaid pigem tõsiasi, et Kailash on pühamu miljonite nelja religiooni esindajate jaoks: hindud, džainistid, budistid ja bonpos. Igal aastal teevad tuhanded palverändurid püha ümber Kailashi, palvetades ja sooritades usupraktikaid.
Geograafia
Kailashi mägi asub Tiibeti Ngari provintsis Lääne-Tiibetis Autonoomne piirkond, Hiina. Kailash on üks Gandhisa mäestikusüsteemi tippe (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai), mis asub Tiibeti platoo lõunaosas ja kulgeb peaaegu paralleelselt Himaalaja mäestikuga.
Kailash on oma piirkonna kõrgeim mäetipp (6714 meetrit / muudel andmetel 6638 meetrit), mis erineb ka välimuselt naabermägedest oma neljale kardinaalsele suunale orienteeritud tetraeedrilise püramiidi kujuga. Kailashi piirkonnas saavad alguse ja levivad põhipunktidesse Tiibeti, India ja Nepali neli peamist jõge: Brahmaputra idas, Indus põhjas, Sutlej läänes ja Karnali (Gangese lisajõgi). jõgi) lõunas.
Nimi
Kailashit tuntakse paljude nimede all. Kõige tavalisem nimi vene keeles Kailash on sanskriti keeles püha mäe nimi. Üsna tavaline on ka kirjutamine Kailash.
Kumb on õige: Kailash või Kailash? - Mõlemad variandid on õiged, kuna mõlemad kirjaviisid on leitud iidsetes India tekstides - nii heliga "s" lõpus kui ka heliga "sh":
- कैलाश Kailāśa ("Kailasha") ja केलास Kailāsa ("Kailasa"). Tuleb märkida, et kaasaegne India nüüd ütleb "Kailash", samas kui "Kailas" on võib-olla autentsem nimi, sest selline kirjapilt leidub iidses India eeposes "Mahabharata".
- Tiibetis on tipu populaarseim nimi Kang Rinpoche(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: gangs rinpoche), mis tõlkes tähendab "lumeehet" või "hinnalist lumetippu". Klassikalistes tekstides nimetatakse tippu Kang Tise(གངས་ཏི་སེ wylie: gangs tise) või lihtsalt Tise (ཏི་སེ wylie:tise).
- Tiibeti Boni Provobuddi religiooni järgijad kutsuvad seda püha mäge Yundrung Gutsekiks (གཡུང་ དགུ་ བརྩེགས བརྩེགརྩེགས mägi, mis tähendab mägi, mis tähendab SGGUNGSTIKA UNGSWAYD). ."
- IN inglise keel tipu kõige levinum nimi onKailash, mis pärineb sanskriti keelest.
- Kailashi hiinakeelsed nimed on tuletatud tiibeti nimedest: Gan Renboqi(冈仁波齐 pinyin: gang renboqi) tiibetikeelsest nimest Kang Rinpoche ja Gandhishan(冈底斯山 pinyin: gangdisi shan) tiibeti Kang Tisest. Samuti nimetatakse Kailashi hiina keeles lihtsalt "pühaks tipuks" - Shenshan(神山 pinyin: shenshan).
Kailash maailma religioonides
Kailashi mägi on püha nelja religiooni esindajatele: budism, boon, hinduism ja džainism. Budistide jaoks on Kailash Shakyamuni Buddha elukoht tema vihasel kujul. Hindude jaoks on see illusioonide hävitaja Shiva elukoht. Džainistide jaoks on Kailash püha koht, kus nende esimene pühak Adinatha valgustatuse saavutas. Boni usu järgijad usuvad, et siit laskus religiooni rajaja Tonpa Shenrab Miwoche taevast maa peale.
Hoolimata asjaolust, et nende nelja religiooni usklikud tõlgendavad Kailashi tähendust erinevalt, peavad nad kõik seda tippu kõige pühamaks paigaks, "maailma südameks", universumi teljeks (ladina axis mundi), mis ühendab taevas ja maa, mille kaudu praktiseerija saab kontakti kõrgemate jõududega.
Kailash budismis
Tiibeti budistide jaoks on Kailash Shakyamuni Buddha elukoht vihase jumaluse Korlo Demchogi kujul (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ in. chatskritamcholo) in. Demchokit on kujutatud koos vaimse abikaasa Dorje Pakmo (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) või Vadžravarahiga. Nende liit on tühjuse ja õndsuse ühtsuse sümbol (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med). Usin vaimne praktika on ainus viis selle sümboli tundmaõppimiseks.
Väikese sõiduki budistlike järgijate jaoks (Tai, Myanmar, Sri Lanka jne) on Kailash koht, mille Buddha Shakyamuni ise koos 500 arhatiga pühitses, väljudes Kailashi piirkonnast.
Pärast Shakyamuni Buddhat mediteeris siin Padmasambhava, tuntud ka kui Guru Rinpoche, 8. sajandil AD budistlik meister, keda austati teise Buddhana. Ta jättis Kailashi ümbruse kividesse terma aardeid.
Kolm sajandit hiljem mediteeris siin kuulus tiibeti meditatsioonimeister, erak, müstik ja poeet Milarepa. Vaatamata budismi kiirele levikule Tiibetis alates 8. sajandist, jäi Kailash ja selle ümbrus paigaks, mida austasid eriti Boni religiooni järgijad. Kuid pärast Milarepat avalikustati Kailashi saladused ka Tiibeti budistidele. Olles saavutanud vaimse teostuse, läks Milarepa ja tema jüngrid Lääne-Tiibetisse Buddha Shakyamuni paikadesse. Kailashi piirkonda jõudes kohtus ta Boni meistriga, kelle nimi oli Naro Bonchung. Nende vahel tekkis vaidlus Kailashi piirkonnas domineerimise üle, mille nad nõustusid lahendama konkurentsi teel, kasutades siddhisid – üleloomulikke jõude. Esimene võistlus oli Kailashi lähedal Manasarovari järvel: Milarepa sirutas kogu keha üle järve pinna ja Naro Bonchung seisis ülevalt veepinnal. Tulemustega rahule jäämata jätkasid nad võistlust ümber Kailashi joostes: Milarepa jooksis päripäeva ja Naro Bonchung vastupäeva. Olles kohtunud Dolma la kuru tipus Kailashi põhjanõlva lähedal, jätkasid nad maagilist lahingut, kuid ei suutnud taas otsustada, kes on võitja. Seejärel pakkus Naro Bonchung välja järgmise võistluse: kes täiskuu päeval kohe pärast koitu Kailashi tippu ronib, on võitja. Määratud päeval lendas šamaanitrummi seljas Naro Bonchung Kailashi tippu. Milarepa puhkas allpool rahulikult, pannes jüngrid muretsema. Kuid niipea, kui esimesed päikesekiired jõudsid Kailashi tippu, haaras Milarepa ühest kiirtest ja jõudis silmapilkselt püha tippu. Naro Bonchung oli uimastatud ja kukkus trummilt alla. Nii võitis Milarepa ja Boni religiooni järgijad kaotasid kontrolli piirkonna üle, kolides oma vaimse keskuse Kailashist Lhasast ida pool asuvale Bonri mäele.
Sellest ajast alates ja kuni tänapäevani on Kailashi mägi olnud püha nii Tiibeti budistidele kui ka kagyu koolkonna järgijatele, kuhu Milarepa kuulus. Kuid Boni religiooni järgijad austavad seda tippu jätkuvalt. Seega teevad budistid palverännaku ümber Kailashi päripäeva ja Bon järgijad vastupäeva.
13. sajandil avastas meister Gotsangpa Tiibeti budismi Drukpa Kagyu koolkonna järgijate jaoks Kailashi maagilised jõud. Ta veetis 5 aastat mediteerides ka Dirapuki kloostris, mis asub enne Dolma la kuru põhjapoolse elevandi Kailashi vastas. Seetõttu austavad Drukpa Kagyu koolkonna järgijad seda kloostrit, Kailashi ja kõiki mäetipu ümbritsevaid alasid eriti tänapäevani.
Kuigi Tiibetis on palju pühasid tippe, on vaid Kailashi piirkond võimas ja kõikehõlmav mandala, kus iga tipp ja iga küngas on ühe või teise jumaluse elupaigaks, kus iga kaljulõhe oli erakute meditatsioonipaik. Kusagil mujal pole nii palju jõukohti, millel on valgustumise tee iseavaldavad sümbolid.
Kailash Bon religioonis
bon sümbol
Boni religiooni rajaja sai nimeks Tonpa Shenrab Miwoche. Ta elas umbes kolmkümmend tuhat aastat tagasi Olmo Lung Ringi vaimselt täiuslikus paigas, kuhu võisid siseneda ainult valgustunud olendid. Säilinud kirjelduste järgi tundus see koht ideede seguna Shablale, Kailashi mäe ja Meru mäe kohta. Hoolimata asjaolust, et Olmo Lung Ring on maagiline koht, asus see mõne allika järgi Lääne-Tiibetis Shang Shungi kuningriigist läänes asuva Taziki riigi territooriumil. Omolungringi kesklinnas asus Yundrung Gutseki püha tipp - "Üheksakorruseline haakristimägi", mis sümboliseerib "Üheksat Boni teed", kust Tonpa Shenrab laskus inimeste maailma. Mäe jalamil tekkis neli suurt jõge, mis levisid neljas suunas. Mõned Boni religiooni järgijad usuvad, et Yundrung Gutseki mägi on püha Kailash. Teiste versioonide kohaselt liigutas Tonpa Shenrab Yundrung Gutseki mäes sisalduvat jõudu ja maagiat Kailashi sees. Oma elu lõpus meie maailmas, kasutades Kailashil asuvat maailma telge, naasis ta taevasse. Igal juhul on Kailashi mägi Boni religiooni järgijatele püha koht, mis sümboliseerib jumal Shang Shung Meri paika. Meri (Me Ri) õpetused ja põlvnemine olid Shang Shungi üks peamisi praktikaid ja on säilinud tänapäevani.
Kailash hinduismis
Hinduismis on Kailash jumal Shiva – jumalate kõrgeima jumala, illusioonide hävitaja, jooga ja tantra meistri – elukoht. Shiva koos oma naise Parvatiga elab Kailashi tipus absoluutse õndsuse kõrgeimas meditatiivses seisundis. Vishnu Purana järgi on Kailasa tipp Meru mäe peegeldus, mis on kõigi universumite keskpunkt nii materiaalses kui vaimses aspektis.
Tänu Kailashi mäe poolkerakujulisele kujule on see personifitseeritud lingamiga - Shiva peamise sümboliga, meheliku põhimõttega. Puraanides on Lingam igavese manifesteerimata Šiva avaldunud kujund, kes on väljaspool aega, ruumi, omadusi ja vorme. Lingami põhjas on yoni – shakti, universaalse naiseliku energia sümbol. Seega on Kailashi lähedal asuv püha Manasarovari järv yoni kehastus ja Parvati elukoht, seetõttu on see koos Kailashiga eriti austatud hinduismi järgijate seas. Nende jaoks on palverännak Kailashi ja Manasarovarisse ennekõike kohtumine Jumalaga. Seetõttu lähevad igal aastal pühasse tippu miljonid usklikud.
Kailash džainismis
Džainismi järgijate jaoks on Kailash nii püha tipp kui ka Meru mägi, mis kehastab universumi keskpunkti. Rishabha, kellest sai džainismi esimene pühak, saavutas Kailashi piirkonnas nirvaana, tähistades sellega Tithankara traditsiooni algust. Džainistlikus maailmapildis pole maailmal algust ega lõppu ning aeg liigub ringi nagu eksistentsiratas. Seega on meie maailm juba läbinud lugematu arv ajatsükleid ja lugematu arv tsükleid tuleb ka pärast meie aega. Iga tsükkel ehk “kalatšakra” on jagatud kaheks pooltsükliks: kasv ja lagunemine. Igas pooltsüklis sünnib 24 Tirthankarat, millest esimene oli Rishabha, tuntud ka kui Adinatha.
stuupad Dirapuki kloostris Kailashi põhjanõlval
Tere, kallid lugejad.
Täna räägime kohast, mis on oluline iga budisti jaoks. See on Kailashi mägi (või Kailash või Kang Rinpoche, mis tiibeti keeles tähendab "hinnalist lumemäge" ja palju muid sünonüüme maailma erinevate rahvaste keeltes). See on üks kõige enam kõrged tipud mäeahelik, mis asub Gangdise süsteemis. See asub Tiibeti platool Hiina Rahvavabariigi territooriumil.
Väliselt on see kõigist mägedest väga erinev - sellel on peaaegu korrapärase püramiidi kuju, mille neli külge on orienteeritud kardinaalsetele punktidele vaid väikese kõrvalekaldega. Kõrgus 6638 - 6890 m Need, kellele meeldib kõiges näha müstikat, usuvad, et tegelikult asub tipp 6666 meetri kõrgusel merepinnast, kuid mõõtmised neid andmeid ei kinnita. Kailashi mäge pole veel vallutanud ükski mägironija.
Selle päritolu ajalugu on ümbritsetud sügava saladusega. Maa "püstitas" Tiibeti platoo rohkem kui 5 miljonit aastat tagasi, samas kui teadlased määravad Kailashi vanuseks 20 tuhat aastat, mis on palju vähem ja rohkem kui kummaline.
Kui vaadata satelliidifotosid võimalikult lähedalt, on näha kohti, kus “krohv” on maha murdunud, paljastades selle all monoliitse seina. See annab põhjust oletada, et Kailashi mägi Tiibetis on inimese loodud püramiid ja suurim kõigist maa peal eksisteerivatest püramiididest.
Aga kes selle ehitas? Ja mitte ainult see, vaid kogu seda ümbritsev kompleks, mis hõlmab palju väiksema suurusega mägesid (püramiide?), poolringikujulisi ja lamedaid moodustisi, mis paiknevad eranditult spiraalselt? Või äkki on see kosmose ja maa energiat akumuleeriv hiiglaslik kristall, mille teine osa on peidus maa sisikonnas?
Asukoht ja reljeefi omadused
Mäetipp asub Lääne-Tiibetis. See on üks raskemini ligipääsetavaid kohti, justkui oleks keegi (või miski) eriliselt pingutanud, et siia pääseks vaid initsiatiiv. Kailash on Lõuna-Aasia suurim valgla. Läheduses voolavad Indus, Karnali ja Brahmaputra.
Kailashi liustikest voolavad veed Langa Tso järve, millest saab alguse Induse suurim lisajõgi Sutlej jõgi.
Lõunanõlva lõikab vertikaalselt sügav pragu, mida lõikab keskelt teine, horisontaalne. Päikesevalguse teatud murdumisel õhus ilmub haakristi märk, mistõttu mõned allikad kutsuvad Kailashit haakristi mäeks.
Asukoha koordinaadid: 31°04′00″ N. w. 81°18′45″ idapikkust. d. (G) (O) (Z) 31°04′00″ n. w. 81°18′45″ idapikkust. d.
Religioosne tähtsus ja tippkohtumine
Kailashit peavad maailma keskpunktiks nelja religiooni – hinduismi, budismi, boni ja džainistide – järgijad. Budistid arvavad, et siin elab Buddha Akshobhya avatari olend (kehastus) – Samvaral on neli nägu ja kaksteist kätt ning mäge kutsutakse Himavatiks. Seda kohta varjavad saladused ja paljud legendid. Tipp aga ei alistunud ühelegi surelikule.
Katsed tippu jõuda
Mis aga peatab inimest (või inimesi), kes ei usu millessegi, ei jumalasse ega kuradisse? Kailashi vallutamiseks tehti palju katseid. Kuid mitte ükski tõus ei õnnestunud - mõni pööras teel jalga tagasi ja need, kes sellegipoolest Kailashile jalga seadsid, räägivad huvitavast nähtusest.
Algul viib mäele suurepärane asfalttee. Nagu igal pool mujal, ei saa see olla sirge ja paindub kuhugi. Kohtades, kus see ületab 6666 meetri piiri (jalameni), annab kvaliteetne asfalt ootamatult järele vanale ja lõhenenud ning meeter tagasi väga hele olnud eraldav kollane triip muutub tuhmiks ja pleekimaks. Nendes piirkondades on raske sõita, sest õhk teie ümber muutub paksuks ja viskoosseks.
Huvitavaid asju juhtub nendega, kes üritavad jalgrataste või mootorratastega jalga saada:
- sama pingutusega jalgrattapedaalil langeb kiirus poole või isegi kolme võrra;
- tekivad äkilised rikked, näiteks võib jalgratta ratas ilma nähtava põhjuseta kõverduda kaheksaks;
- mootorratas hakkab järsku “aevastama” või keeldub üldse liikumast, kuid ülevaatusel pole võimalik probleeme tuvastada.
Mängud ajaga
Mõned üritavad mäge petta. Tiibetis on tänapäevani levinud legend õnnetutest reisijatest, kes tahtsid mäetippu konksu või kelmiga vallutada.
Neli inglast (või ameeriklast või võib-olla venelast - paljude aastate pärast ei mäleta enam keegi nende inimeste rahvust) asusid koos ülejäänud palveränduritega Korasse (Kailashi ümbert möödahiilimine), kuid mingil hetkel lahkusid nad pühalt rajalt ja liikusid üles. kalle
Mõne aja pärast saabus palverändurite laagrisse neli räbaldunud, kõrrega kaetud palavikuliselt säravate silmade ja täiesti kohatu käitumisega inimest. Pärast laskumist pidime nad psühhiaatriahaiglasse saatma. Kõik neli reisijat surid järgmise aasta jooksul hulluks. Samas vananesid nad väga kiiresti, muutudes väga vanadeks meesteks.
Arvatakse, et spiraali sees, mille keskpunkt on Kailash, kiireneb aeg märkimisväärselt, väljas aga vastupidi, aeglustub. Seda fakti kinnitavad paljud reisijad. Küll aga väidetakse, et aeg voolab alateadvuse tasandil kiiremini. Pärast Kora toimepanemist inimesega juhtuvate sündmuste ahel kiireneb, kuid ta ise füüsiliselt ei vanane.
Kailashi ümbersõit
Seal on 9 püha teed ehk Kor. Kolm neist on kõigile palveränduritele teada - need on traditsioonilised Korad: välised, Nandi, Dakini. Vähetuntud marsruudid, mille Tiibeti põliselanikkond on peaaegu unustanud, on Kailashi nägude puudutamine, Geo ja Shapje kurgude ületamine lõunast läbi Gyandraki kloostri. Mõned Kora teed ilmusid palveränduritele meditatsiooni ajal - terviklik, spiraalne, elementide ühinemine.
Kora on pühamu, eriti Kailashi, ümbersõit vastupäeva. Palverändurite seas austatakse kõige enam kummardust – kui inimene kukub näoli, siis tõuseb püsti, paneb jalad sinna, kus ta just lamas, näoga alaspidi ja liigub nii edasi. Kailashi ümbritsev kora võib kesta väga kaua (mitu päeva koos une- ja toidupausidega) ning hõlmata mitte ainult ühte ringi, vaid mitut.
Eriti innukad religiooni järgijad austavad numbrit 108. Sellel on eriline, püha tähendus paljudes religioossetes liikumistes, sealhulgas budismis:
- Kangyur (Buddha ütluste kogu) koosneb 108 köitest;
- Budistlike munkade rosaarium koosneb 108 helmest;
- Palverändur peab Kora ajal kindlasti tegema 108 kummardust.
Kailashi mäe järved
Manasarovar ja Rakshas Tal on antipoodaalsed järved. Ühes on vesi “elav”, teises “surnud”. Huvitav on see, et veehoidlad on üksteisele väga lähedal, neid eraldab vaid kitsas maariba ja kanal. Uskumuste kohaselt, kui Manasarovari vesi voolab Rakshasasse, tähendab see, et energia on tasakaalus.
Objektiivselt on järved tõesti erinevad. Manasarovar – ümar, veidi piklik, kõige puhtamaga mage vesi, veepinna rahulik peegel, selles on palju kalu. Ümberringi on kloostrid. Loodus rõõmustab värvide mässuga, linnud laulavad, suvel lendavad sisse luiged.
Rakshas Tal - kaardus nagu poolkuu, ühelt poolt laienev, soolane, kõrge hõbedasisaldusega, selles pole elu. Ilm on siin alati halb ja ümbritsev maastik on külalislahke. Järv on aga püha. Kallaste ääres on palju stuupasid.
"Surnud" veega järves ujumine "puhastab keha luudeni". Rakshas Talis suplevad kõik, kes Kailashi ümbruses Korast läbivad. Vesi on siin jäine ja veepeegel pole sile, nagu Manasarovaril, vaid on pidevas segaduses ja tuul puhub kogu aeg.
Järve keskel, saarel, asub väike klooster, kus mungad elavad täielikus üksinduses – siit pääseb maandumisele alles siis, kui on tekkinud stabiilne jääkate.
Inimesed suplevad Manasarovari järve vetes pärast suplemist Rakshasas. Lähedal on termilised allikad– kohalikel on siin puidust vannid. Vesi termides on tervendav, seega on palju inimesi, kes soovivad oma tervist parandada.
Veidi kaugemal asub budistlik Chiu Gompa klooster. Selle nimi on tõlkes "väike lind". See asub mäe otsas. Kui ronite päris tippu, näete kogu ümbrust. Siit saate suurepäraseid panoraamvõtteid.
"Om" on sanskriti keelest tõlgitud kui "jõu sõna". Buda mungad hääldavad seda mantrat meditatsiooni ajal. Om on universaalne helivibratsioon, mis häälestab keha "õigele meeleolule".
Surmaorg
Veel üks püha koht budistidele ja mitte ainult. Asub Kailashi põhjapoolses "näos". Kolm kilomeetrit pikk. See lõpeb seal, kus asub "jääpeegel" (liustiku sein). Legendi järgi käivad joogid siin suremas. Surmaorust saab elusalt tagasi tulla vaid "puhas" inimene. See koht hävitab kõik, kellel on "halvad" mõtted.
Lääne-Tiibeti suur meditsiinilaama Tenzing Vandra ütleb järgmist: „Kailas on tavaline mägi, mis on kaetud legendidega. Igaüks näeb siin seda, mida ta näha tahab. Imed, mida sellele paigale omistatakse, tõesti juhtusid, kuid neid tegid inimesed - joogi Milarepa (kellel oli levitatsioon), guru Rimpoche ja teised.
Kas see on tõsi või väljamõeldis, et Kailashi mägi on ehitatud maailma keskpunkt iidne tsivilisatsioon tulnukad – atlandid ja lemuurlased? Või elab see ainult usklike ja esoteerikute, näiteks Mulgaševi, Balajevi, meeles?
Teaduslikud ekspeditsioonid ei ole leidnud märke, et Kailashi mägi on inimese loodud. Samuti ei leitud ideaalse geomeetrilise kujuga kivipeegleid, ühesõnaga mitte midagi sellest, mida kohalikud ja siis mõned eurooplased sajandeid uskusid.
Siiski ei tasu arvata, et tee Šambalasse, nagu Muldašev seda kohta nimetas, on avatud kõigile. Mis siin tegelikult toimub, saavad aru vaid need, kes on hingelt ja südamelt puhtad.
Järeldus
Kallid lugejad, kui teile artikkel meeldis, jagage seda sotsiaalvõrgustikes. Ja tellige meie ajaveebi, et saada oma meilidesse uusi huvitavaid artikleid.
