Väikeses Gruusia külas Alaverdis asub samanimeline Püha Jüri klooster. "Jumala poolt antud" - nii tõlgitakse sõna "Alaverdi". Ja see pole juhus! Kuna esimese kiriku ehitas Gruusia kloostri asutaja, kuulus askeet ja jutlustaja Joseph Alaverdeli.
Pärast vanema surma hakati 9. sajandil ehitama suurejoonelist Alaverdi katedraali. Võrreldes teiste Gruusia religioossete ehitistega, eristub see hoone erilise suursugususe ja monumentaalsuse poolest.
Praegu on katedraalis Püha Joosepi säilmed ja Kapadookia apostlitega võrdväärse Nino säilmed. Vaadata saab ka majesteetlikke linnuse müüre, kloostri söögituba, veinikeldrit ja 17. sajandi alguse vanne. Selle templi eripäraks on see, et siin on säilinud vapustavad katedraalimaalid, mille looming pärineb 15. sajandist.
Alaverdi kloostrikompleks on nomineeritud UNESCO maailmapärandi nimistusse ja seda peetakse rahvuslikuks Gruusia õigeusu pühapaigaks.
Värskendatud 05.07.2019
Alaverdi klooster Gruusias on kuulus selle poolest, et selle territooriumil asub Kakheti peakatedraal. Püha Jüri katedraali peeti palju sajandeid Gruusia kõrgeimaks kirikuks. Räägin teile kloostri loomise ajaloost, kuidas see praegu on ja kuidas sinna jõuda.
Kloostri ajalugu
Gruusias asuva Alaverdi kloostri asutas Alaverdi Joosep, üks 13-st Assüüria isast. Nii nimetatakse Gruusia mungakunsti rajajaid, kes tulid 6. sajandi keskel Süüriast Gruusiasse. Ta ehitas templi ja elas siin kuni oma surmani 570. aastal. Munga haud on säilinud tänapäevani. Hiljem maeti siia palju Kahheetia kuningaid.
Alaverdi katedraal tekkis 11. sajandil, kui Kahheetia oli iseseisev vürstiriik. Pärast ehitamist saab sellest Alaverdi piiskopkonna keskus ja täidab seda rolli edukalt tänaseni. Keskajal taastati katedraali mitu korda: kas pärast looduskatastroofe või pärast sõdu ja vaenlase rüüste. 17. sajandi alguses muutus klooster korraks isegi vanglaks ja mõnes selle hoones peeti lehmi.
Viimase kahe sajandi jooksul on katedraali staatus mitu korda muutunud. Kõigepealt pärast Gruusia liitmist Vene impeeriumiga, siis pärast Nõukogude võimu kehtestamist.
Tähtis! Ärge ajage segi Gruusias asuvat Alaverdi kloostrit Armeenias asuva Alaverdi linnaga. Need on kaks täiesti erinevat geograafilist asukohta. Ja nende kahe sõna etümoloogia on erinev.
Klooster ja katedraal täna
Alaverdi klooster näeb tänapäeval rohkem välja nagu kindlus. Selle territooriumil asuvad lisaks katedraalihoonele elamud ja veinihoidla. Territoorium on suur, kuid külastajatel on sellele vähe ligipääsu.
Püha Jüri katedraali sees on säilinud 15. sajandi maalid. See kandis pikka aega Gruusia kõrgeima kiriku tiitlit. Alles hiljuti võeti see tiitel Alaverdi katedraalilt ära.
Kloostri müüride ees on suur tasuta parkla, samuti on sissepääs Alaverdi territooriumile tasuta. Lahtiolekuajad: 08:00-18:00.
Hooajal müüakse siin traditsioonilisi Gruusia suveniire. Sissepääsu lähedal on heade hinnangutega restoran.
Alaverdi klooster kaardil
Kuidas kloostrisse jõuda
Alaverdi klooster asub otse maanteel. Telavist Alaverdi kloostrini on 20 kilomeetrit, Thbilisist 106 kilomeetrit. Teoreetiliselt on võimalik siia saada väikebussiga, kuid praktikas ma ei tea, kas see on teostatav.
Seetõttu liigitan peamiste võimaluste hulka kolm meetodit.
- Auto koos juhiga.
- Auto rentimine.
- Ekskursioon.
Rentige auto koos juhiga GoTripi veebisaidil. See on mugav teenus fikseeritud hindade ja suure juhtide valikuga. Hinnad madalamad kui tänaval! Tagasisõit samal päeval on TASUTA.
Juhiste lisamise või eemaldamise teel saate luua mis tahes marsruudi.
Mina ja mu sõbrad rentisime sellel saidil auto. Kahes nägime ära peaaegu terve Kahheetia. Kui otsustate korrata, on järgmised artiklid teile kasulikud.
- Marsruut ümber Kahheti
Olen kokku kogunud kõik ekskursioonid, mis sisaldavad Alaverdi kloostri külastust.
Alaverdi on 11. sajandi katedraali- ja kloostrikompleks. See asub Alaverdi külas, mis on 20 km kaugusel Kakheti pealinnast - Telavi linnast. Alaverdi on kogu Kahheetia peamine tempel.
Alaverdi asutas 6. sajandil assüürlasest isa Joseph of Alaverdi. Tol ajal oli see väike klooster, kuhu tuldi kuulama erakmunga jutte usust, voorustest ja pahedest. Pärast Alaverdi Joosepi surma maeti ta kirikusse, tema haud asub tänapäevani tänapäevase katedraali põhjaosas. Kahheetia kuningas Kvirike III ehitas 11. sajandi alguses iidse kiriku kohale Püha Jüri katedraali ja Alaverdi kloostrikompleksi. Katedraal on palju üle elanud: haaranguid, vallutusi, maavärinaid ja hävingut meeste käe läbi. 1530. aastal sai tempel tugevas maavärinas kannatada. 1614. aastal ründas neid kohti julm Iraani šahh Abbas. Pärslased asustasid Alazani oru türkmeenidega, kes muutsid kloostri aida ja viinamarjaistandused karjamaadeks. 1660. aastal toimus Bahtrioni ülestõus, pärslased aeti välja ja klooster päästeti.1700. aastal ründasid Lezginid templit. Ja 1742. aastal ootas templit veel üks katastroof - taas toimus maavärin, mis kahjustas katedraali. Pärast Gruusia liitmist Vene impeeriumiga 19. sajandi alguses templis asuv piiskopkond kas hävitati, seejärel taastati ning 1929. aastal likvideeris lõpuks Nõukogude valitsus. Kloostri taaselustamine algas suhteliselt hiljuti - 1990. aastatel tänu mitmele mungale eesotsas Amba Davidiga.Tänapäeval on Alaverdi toimiv klooster ja selle juurde kuuluv terve hoonete kompleks - Püha Jüri kirik, 16. sajandi söögituba supelmaja, kellatorn, piiskopipalee, veinikelder ja rusudest kokku pandud hiiglaslik iidne qvevri. Kloostri juures on nn viinamarjamuuseum - siin kasvab üle 500 viinamarjasordi, sealhulgas haruldasi ja kunagisi kadunud viinamarju. Katedraali kõrgus on 50 meetrit ja siseruumi kõrgus ületab 42 meetrit. Enne Tsminda Sameba templi ehitamist Thbilisis oli Alaverdi Gruusia kõrgeim katedraal. Kloostri kuju on ristikujuline ehitis – trikonch. Vaatamata korduvale hävitamisele on katedraal säilitanud oma esialgse kontuuri. Kolmest templit ümbritsevast galeriist on säilinud vaid üks. Kloostri välisseinad on kaunistatud dekoratiivsete nikerdustega Templis on säilinud iidsed freskod, vapustavalt kaunid kirikuisade ja apostlite kujutised, iidses gruusiakeelsed pealdised ja maalid, mis pärinevad 15. sajandist. Alaverdi Katedraal peegeldab nende kohtade rahu ja suursugusust. 11. sajandil ehitatud hoone hämmastab oma mastaapsuse suursugususega tänagi. Sajanditevanuse ajaloo kohalolu ja siin elavate inimeste töö jäljed muudavad selle paiga atmosfääri eriliseks. Link aadressile
Geo - maa. Gruusia on ruum, mis toidab ja täidab nagu päikesekiir.
Alaverdi maailm on eriline ruum ruumis: tardunud aeg, mis on säilitanud puhtuse ja rütmi, arhitektuur, millel on oma kõla, inimesed sügava, puhta ilmega.
Maa peal on kohti, kus koguneb meie olemasolu tähendus ja olemus. Üks neist kohtadest on Alaverdi ruum, kus kloostri kirikupüha eelõhtul 20.-22.09.2016 ootab meid ainulaadne sündmus -.
Alaverdi klooster on loomise koht, kus on elus protsessid, mis viivad meid tagasi allika, eksistentsi tähenduse juurde, kus toimub mõistatus, sukeldudes meid tõelisse imesse. See ime väljendub eluandva olemuse avaldumises, mille loovad higi ja tööga Vladyka David, isa Gerasim ja isa Joseph.
See on klooster, mille mungad näitasid meile oma teenimise kaudu tõelist imet imeliste eliksiiride kujul (mida ei saa tavapärases tähenduses veiniks nimetada), mis sisaldavad peent ja tõeliselt jumalikku nektarit.
Põllumajandus õpetab meile alandlikkust ja lootust. Maad harides järgime taeva tahet, Jumala käsku. See ei ole väljamõeldud niit, see on nöör, mis ühendab meid taevaga. Aadama kehal ja kannu kehal on ühtne struktuur, üks veri. Alaverdi on koht, kus saame aja kustutada, kuhu rajatakse tee tuhat aastat tagasi ja praegu elava tõe juurde. Koht, mis kustutab ajaloo ja piirid, kui meie ajal saame taaselustada möödunud aegade ajalugu. Qvevris valmistatud vein rõõmustab inimhinge. Alaverdi kloostris on see ühendatud ka ruumi jõuga.
Vähem ime pole ka see, et tänane Alaverdi vein on sama, mis tuhat aastat tagasi. Meil on ainulaadne võimalus kokku puutuda ajaga, mil vein ise kandis saladuse ideed. Ükski teine vein ei saa olla samasugune kui kümme sajandit tagasi. Selliste tingimuste taastootmiseks on vaja laboratooriumi, milleks on Alaverdi klooster, kus lihalik aeg peatub. Siin on kohal igavik, kus aeg muutub ja seega ka tegemise seadused – Jumala arvestuse, mitte kella järgi.
Selgub, et veini on võimalik rääkida ja tajuda nagu tuhat aastat tagasi, kuid ainult teatud kohtades, millest üks on Alaverdi klooster, kus rakendub veinivalmistamise põhiseadus - siirus ja ausus, kus iga klaas veini täidetakse kerge joogiga. Eriti tahaks muidugi ära märkida valge veini omapära, millel on vägi, mida võib-olla ainult siin näeme.
Kogu lugupidamise juures heade ja isegi suurepäraste veinide vastu, sellist jõudu ja headust leiab veinist vaid Alaverdis. Ja kuigi me saame rääkida, miks ja kuidas see juhtub, on see siiski võimatu ilma imeta. Spekter ja tugevus, milles see siin avaneb... Raske ette kujutada, et see üldse võimalik on! Kõik kloostri valged veinid on hingega, arenemisjärgus, jõudu ja kasvu. Kui soovite avada veini koodi, veini mitte ainult toote, vaid geenina, mis avab ruumi jõu, siis peaksite ühinema Alaverdi mõistatusega.
Kloostri ajalugu
Maal on kohti, mis näivad koguvat meile nähtamatut jõudu ja jõudu, kus tunneme end intuitiivselt ärganuna, kõrgemana ja elavamana. Kahheetiast, nimelt Alazani oru väikesest piirkonnast, sai Gruusia pinnal selline hämmastav "klaster". Just siia koondati suur hulk vaimsuse, usu, teenimise ja puhastamisega seotud kohti. Ikalto klooster (rajatud 6. sajandil), kirikud varemeis Bahtrioni kindluse lähedal, Kvetera tempel (10. sajandi esimene pool), Gremi loss (16. saj), vana ja uus Shuamta klooster (Dzveli-Shuamta ja Akhali-Shuamta, 5. sajand) ja vastavalt 16. sajand) ning loomulikult on selle koha pärliks Alaverdi tempel!
Alaverdi (ალავერდი) pole lihtsalt hoone, muinasmälestis või legend – ei! See on ainulaadne nähtus meie maailmas, kuna see templikompleks esindab inimvaimu teatud tippu, kosmose kõrgeimat nooti, mis kõlas tänu Alaverdi Joosepi (Ioseb Alaverdeli) usule. Sajandite jooksul pole see poliitilistest, sõjalistest ja kultuurilistest kataklüsmidest hoolimata oma võimu kaotanud. See noot kõlab siiani, olles templis elavate inimeste jaoks nähtamatuks helihargiks ja lubades oma külalistel midagi suurepärast puudutada.
Katedraali “ainulaadsus” avaldub paljudes asjades: sajandeid oli see “nelja katedraali” seas Gruusia kõrgeim tempel (50 m), siin on matmispaik Alaverdi Joosepi enda, aga ka kristlike pühakute ja märtrid, aga ka kuninglike Kahheetia perekondade isikud. Siin põimuvad ainulaadselt iidne kristlik jumalateenistus ja Gruusia klassikalise veinivalmistamise traditsioonid. Tänapäeval toimub templiasjade ajamine, teenindamine ja töö viinamarjaistandustes ja veinikeldris vaid nelja munga töö ja palvete kaudu. "Jumala armastuse ja abiga!" - nii räägivad ise Alaverdi templi vennad.
Lugu
Alaverdi tähendab "Alavani org" (Alva Khvardi). Tempel sai piiskopkonna keskuseks 11. sajandi alguses, kui Kvirike III Suur, kelle valitsemisajal Kahheetia õitses, ehitas puukiriku kohale uskumatu suursugususe ja iluga kivikatedraali. See asendas algse puitkonstruktsiooni, mille püstitas Joseph of Alaverdi, üks kaheteistkümnest Assüüria isast, kes tulid kuuendal sajandil Gruusia maale eesmärgiga viia inimesteni Jumala sõna.
Joosepi elulugu on täis hämmastavaid fakte: on teada, et juba nooruses valis ta endale kloostri ja teenimise tee. Zedazni Johannese juhtimisel jõudis ta enda jaoks tundmatusse riiki - Gruusiasse, kus sai jutlustamise eest ühe piirkonna - Kahheetia. Joseph asus elama Alazani oru keskele, ehitades väikese kloostri. Siit läks ta küladesse kohalike elanikega rääkima, selgitas neile oma usu aluseid ning rääkis voorustest ja pahedest. Aja jooksul hakkasid Joosepi kohta üha enam levima kuulujutud: tema tarkusest ja pühadusest, et metsloomad teda ei puuduta (vastupidi, nad muutuvad tema juuresolekul tasaseks ja tõmbuvad tema poole), et nii aadlikud kui rikkad inimesed liituge selle erakuga ja lihtrahvaga, kes jätavad oma endise elu maha.
Aja jooksul hakkasid inimesed Joosepi kloostrisse üha sagedamini tulema, mõned jäid tema lähedusse. Üsna pea kerkis klooster ja püha Jüri (Tsminda Georgi) auks püstitati tempel.
Oma pika ajaloo jooksul on katedraal kogenud palju: rüüste ja vallutusi, maavärinaid ja hävingut meeste käe läbi. Lühikeseks ajaks sai sellest kindlus, vangla ja isegi lehmalaut, kuid fööniksi kombel puhastati see aeg-ajalt ja sündis uuesti.
Alaverdi tähtsusest piiskopkonna keskusena minevikus annab tunnistust asjaolu, et kuni 13. sajandini juhtis katedraali ülem kogu Kahheetia kirikut ning ilma tema nõuandeta ei teinud Kahheetia kuningas ainsatki poliitilist, sõjalist või ühiskondlik otsus.
Teatud perioodil täitis klooster lisaks religioossele tähendusele ka kultuurilist ja hariduslikku funktsiooni: 16.-18. sajandil kirjutasid ja kopeerisid siin raamatuid kuulsad Gruusia kirjanikud ja kalligraafid ning seal oli ulatuslik käsikirjadega raamatukogu.
17.-18. sajandil oli Alaverdi klooster, kus kuningliku perekonna esindajad andsid kloostritõotuse ja said nunnadeks.
1828. aastal, pärast Gruusia liitmist Venemaaga, kaotati Gruusia kiriku autokefaalia ja Alaverdi piiskopkond. Järgmise sajandi jooksul taastati see mitu korda, kuid 1929. aastal nõukogude võimu ajal see taas kaotati.
Alaverdi taaselustamine algas suhteliselt hiljuti - 20. sajandi 90ndatel - tänu mitmete Amba Davidi juhitud munkade askeesile (kreeka keelest "abba" - isa).
Tänapäeval on see toimiv klooster ja terve kompleks, mis koosneb Püha Jüri kirikust, 16. sajandist pärit sööklast, kellatornist, piiskopipaleest, elumajadest kloostrihoonetest, veinitehasest ja viinamarjaistandustest. Siin on säilinud kõige olulisem – algupärane arhitektuur, freskod ja katedraaliruumi atmosfäär.
Looduse ja inimvaimu geomeetria
Peab ütlema, et Alazani org ise on ilus looduse looming: see ulatub 150 km kaugusele mööda Alazani jõge, seal on väga pehme ja tervislik kliima, Kaukaasia põhihari kaitseb neid kohti põhjatuulte ja külma eest, õige jõe kallas on veidi kõrgem ja paistab olevat päikese käes.
Katedraal peegeldab nende kohtade rahu ja suursugusust. 11. sajandil ehitatud hoone hämmastab siiani oma täpsete proportsioonide harmooniaga. Kogu selle struktuur, järgides kupleid, näib olevat suunatud ülespoole taevasse.
Katedraali sees olevad seinad pole millegagi kaetud, see võimaldab uurida ehituse ja arhitektuuri iseärasusi. Sees on säilinud ka palju freskosid. Need pärinevad erinevatest sajanditest, mõned neist on krohvitud rohkem kui üks kord, esindades seega mitut kihti. Altaril on Jumalaema ja Ristija Johannese kujutised, templi seintel kirikuisade ja apostlite kujutised, iidse gruusiakeelsed pealdised.
Teine kandidaat UNESCO maailmapärandi nimekirja kandmiseks on Alaverdi katedraal. See arhitektuuriline struktuur on üks suurimaid iidseid templeid. Iga aasta septembris tulevad Alaverdi müüride juurde need, kes soovivad tähistada Alaverdi piiskop Josephi auks tähistavat usupüha Alaverdobat.
Müüdid ja faktid
6. sajandil ehitas munk Joseph of Alaverdi, üks munkluse rajajaid Gruusias, Püha Jüri kiriku. (Muide, see on siiani katedraali ametlik nimi). Järk-järgult kerkis templi ümber Alaverdi klooster.
11. sajandi alguses püstitas Kahheetia kuningas Kvirike III iidse kiriku kohale katedraali. Kahheetia vürstiriigis peeti teda kõige tähtsamaks ja Alaverdi piiskoppidel oli ühiskonnas kõrge positsioon.
Algselt oli Alaverdi klooster, kuid 17.-18. sajandil sai sellest nunnaklooster, kus elasid kuningliku perekonna nunnad.
Hooneid hävitasid rohkem kui üks kord maavärinad (1530, 1668, 1742) ja sissetungijad: Iraani šahh Abbas I - 1614, türkmeeni nomaadid - 17. sajandil, Lezginid - 17.-18. sajandi vahetusel. Kuid arvukad ümberehitused ei mõjutanud oluliselt templi välimust.
Lisaks religioossele täitis klooster ka kultuurilist ja hariduslikku funktsiooni: 16.-18. sajandil kirjutati ja paljundati siin raamatuid ning seal oli ulatuslik raamatukogu, kus hoiti käsikirju.
Tänapäeval käitub Alaverdi nagu ja sealne moraal on väga karm.
Mida näha
Kloostrikompleks on ümbritsetud müüridega, sees on Püha Jüri katedraal, elamud ja veinihoidla.
Katedraal on keskaegse Gruusia arhitektuuri ilmekas näide. Planeeringult on tegemist trikonšiga – ristikujulise kirikukupliga hoonega, ehitatud kividest, vooderdatud kollaka tuffi tahvlitega.
Templi väliskülg on kohati kaunistatud dekoratiivsete nikerdustega. Hoone kõrgus on ca 50 m, oma mastaabis torkab silma siseruum kõrgusega 42 m. Katedraal on kõrguselt teine (pärast Samebat) ja kõrgeim tempel neljast “Suurest katedraalist” (Oshki, Svetitskhoveli, Bagrati tempel, ehitatud 10.-11.sajandil).
Huvitavad on 11., 15. ja 18. sajandi maalid ja freskod, mis kujutavad pühakuid ja stseene elust, iidse gruusiakeelsed pealdised, Kahheetia kuningate hauad, aga ka Püha Alaverdi Joosepi ja Suurmärtri hauad. Ketevan.
Kloostri territooriumil on iidsete hoonete varemed (refektoor, vannid, kellatorn, 17. sajand) ning kloostri veinikeldri lähedal on muljetavaldav tohutu suur iidne kvevri, rusudest kokku pandud kann veini valmistamiseks. .
