Varem nimetati Iraani Pärsiaks paljudes ilukirjanduslikes teostes. Sageli nimetatakse Iraani kultuuri pärsiaks, Iraani tsivilisatsiooni nimetatakse ka pärsiaks. Neid kutsutakse pärslasteks põlisrahvad Iraan, samuti Pärsia lahe riikides elavad inimesed, Kaukaasia lähedal elavad inimesed, Kesk-Aasia, Afganistan, Pakistan ja Põhja-India.
Ametlikult nimetatakse Iraani riiki Iraani Islamivabariigiks. Tänapäeva tsivilisatsiooni kohta kasutatakse praegu riigi nime "Iraan", nüüd kutsutakse pärslasi iraanlasteks, nad on Kaspia mere ja Pärsia lahe vahelisel territooriumil elav rahvas. Iraanlased on sellel territooriumil elanud enam kui kaks ja pool tuhat aastat.
Iraanlastel on otsene side end aarialasteks nimetanud rahvastega, kes elasid sellel territooriumil ka muinasajal, nad olid Kesk-Aasia indoeuroopa rahvaste esivanemad. Aastate jooksul on Iraani tsivilisatsiooni sissetungitud ja tänu sellele on impeerium läbi teinud mõningaid muutusi.
Sissetungi ja sõdade tõttu muutus järk-järgult riigi rahvastiku koosseis, riik laienes, sinna langenud rahvad segunesid iseeneslikult. Täna näeme järgmist pilti: suure hulga rände ja sõdade tulemusena võtavad Iraani territooriumile ja kultuurile endale Euroopa, türgi, araabia ja kaukaasia päritolu rahvad.
Paljud neist rahvastest elavad tänapäeva Iraani territooriumil. Veelgi enam, Iraani elanikud eelistavad, et riiki nimetataks Pärsiaks ja neid kutsutakse pärslasteks, et näidata nende sarnasust ja järjepidevust Pärsia kultuuri suhtes. Sageli ei taha Iraani elanikkond kaasaegse poliitilise riigiga midagi pistmist. Paljud iraanlased on emigreerunud Ameerika Ühendriikidesse ja Euroopasse, kuid isegi seal ei taha nad end võrrelda 1979. aastal loodud tänapäevase Iraani Islamivabariigiga.
Rahvuse kujunemine
Iraani rahvas on üks vanemaid tsiviliseeritud rahvaid maailmas. Paleoliitikumi ja mesoliitikumi ajal elas elanikkond Zagrosi ja Elborzi mägedes koobastes. Piirkonna varasemad tsivilisatsioonid elasid Zagrose mäestiku jalamil, kus nad arendasid põllumajandust ja loomakasvatust ning rajasid Tigrise-Eufrati vesikonnas esimese linnakultuuri.
Iraani tekkimine pärineb 1. aastatuhande keskpaigast eKr, kui Cyrus Suur lõi Pärsia impeeriumi, mis eksisteeris aastani 333 eKr. Pärsia impeeriumi vallutas Aleksander Suur. Kuuendal sajandil eKr taastas Pärsia iseseisvuse ja Pärsia kuningriik eksisteeris kuni seitsmenda sajandini pKr.
Riik arvati Medina ja hiljem Damaskuse kalifaadi koosseisu koos islami tulekuga Pärsia territooriumile. Zoroastrianide algne religioon praktiliselt kaob, olles islami poolt täielikult maha surutud. Kuni tänapäevani on Iraani ajaloos kordunud sama süžee: Iraani territooriumi vallutajatest saavad lõpuks ise Iraani kultuuri austajad. Ühesõnaga, neist saavad pärslased.
Esimene neist vallutajatest oli Aleksander Suur, kes pühkis läbi piirkonna ja vallutas Ahhemeniidide impeeriumi aastal 330 eKr. Aleksander suri varsti pärast seda, jättes oma kindralid ja nende järeltulijad sellele maale. Riigi tükeldamise ja vallutamise protsess lõppes uuendatud Pärsia impeeriumi loomisega.
Kolmanda sajandi alguses ühendasid sassaniidid kõik idas olevad alad, sealhulgas India, ning alustasid edukalt koostööd Bütsantsi impeeriumiga. Teised suured vallutajad olid pärit araabia moslemid Saudi Araabia aastal 640 pKr. Nad ühinesid järk-järgult Iraani rahvastega ja 750. aastaks toimus revolutsioon, mis sundis uusi vallutajaid pärslasteks saama, kuid mis segas nende kultuuri elemente. Nii tekkis Bagdadi impeerium.
Järgmised vallutajad, kes tulid 11. sajandil türgi rahvaste lainega Iraani maadele. Nad asutasid Khorasani kirdeosas kohtud, asutasid mitu suured linnad. Neist said Pärsia kirjanduse, kunsti ja arhitektuuri patroonid.
13. sajandi järjestikused mongolite sissetungid toimusid suhtelise ebastabiilsuse perioodil, mis kestis kuni kuueteistkümnenda sajandi alguseni. Iraan taastab oma iseseisvuse koos Pärsia Safaviidide dünastia võimuletulekuga. Nad kehtestasid šiismi riigireligiooniks. Ja sellest perioodist sai Iraani tsivilisatsiooni õitseaeg. Safaviidi pealinn Isfahan oli üks tsiviliseeritumaid kohti maakeral juba ammu enne enamiku Euroopa linnade tekkimist.
Järgnevad vallutajad olid afgaanid ja türklased, tulemus oli aga sama, mis eelmiste vallutajate oma. Iraani Qajari vallutamise perioodil aastatel 1899–1925 puutus Pärsia Euroopa tsivilisatsiooniga kõige tõsisemalt kokku. Tööstusrevolutsioon läänes on Iraani majandust tõsiselt raputanud.
Kaasaegse armee puudumine koos uusimate sõjarelvade ja transpordiga toob kaasa suuri territooriumi- ja mõjukaotusi. Iraani valitsejad tegid järeleandmisi, võimaldades oma Euroopa konkurentide põllumajandus- ja majandusinstitutsioonidel areneda. See oli vajalik moderniseerimiseks vajalike vahendite kaasamiseks. Suurem osa rahast läks otse valitsejate taskusse.
Mõni aasta hiljem taastub riik tänu uue dünastia asutamisele jõukuse juurde. 1906. aastal kuulutati Iraanis välja põhiseaduslik monarhia, mis kehtis kuni 1979. aastani, mil troonilt kukutati šahh Mohammad Reza Pahlavi. 1979. aasta jaanuaris kuulutas ajatolla Khomeini Iraani islamivabariigiks.
Iraani etnilised suhted
Iraanis seda üldiselt ei juhtu rahvustevahelised konfliktid, eriti kui arvestada asjaolu, et seal elab tohutult palju eri rahvustest inimesi. Võib kindlalt järeldada, et Iraanis ei kiusa keegi taga ega terroriseeri etnilisi vähemusi, veel vähem on tegemist avaliku diskrimineerimisega.
Mõned Iraanis elavad rühmad on alati püüdlenud autonoomia poole. Selliste rahvaste üks peamisi esindajaid on Iraani läänepiiril elavad kurdid. Need inimesed on raevukalt sõltumatud ja survestavad pidevalt Iraani keskvalitsust, et see teeks neile majanduslikke järeleandmisi ja aktsepteeriks nende autonoomset otsustusõigust.
Kuid väljaspool linnapiirkondi omavad kurdid juba muljetavaldavat kontrolli oma piirkondade üle. Iraani valitsusametnikud navigeerivad nendes piirkondades väga lihtsalt. Iraani kurdid koos oma vendadega Iraagis ja Türgis on pikka aega soovinud luua iseseisvat riiki. Lähimad väljavaated selleks on üsna hämarad.
Iraani lõuna- ja läänepiirkondades asuvad nomaadide klannirühmad tekitavad probleeme ka riigi keskvalitsusele. Need rahvad karjatavad oma kitsi ja lambaid ning on sellest tulenevalt üle poole aasta pidevalt rändlevad, neid rahvaid on alati olnud ajalooliselt raske kontrollida.
Need rahvad on reeglina iseseisvad ja mõned neist on üsna jõukad inimesed. Püüded nende hõimudega suhteid klaarida on varem sageli vägivallaga kokku puutunud. Praegu püüavad nad Iraani keskvalitsusega läbi rääkida hapra rahu üle.
Araabia elanikkond Pärsia lahe edelaprovintsis näitab Khuzestan üles soovi Iraanist lahku lüüa. Iraani ja Iraagi vahelise konflikti ajal toetasid Iraagi liidrid separatistide liikumist Iraani ametnike vastu võitlemise viisina. Tõsine sotsiaalne tagakiusamine Iraanis oli suunatud religioossetele perioodidele, mis vaheldusid sajandite jooksul diskrimineerimise perioodidega. Islamivabariigi kehtiva seaduse järgi on neil vähemustel olnud raske aeg.
Ehkki teoreetiliselt oleks neid pidanud islami seaduste järgi kaitsma kui "raamatu rahvast", esitati juute, kristlasi ja zoroastrilasi süüdistusi lääneriikide või Iisraeli kasuks spioneerimises. Islamiametnikel on ähmane arusaam ka oma alkoholitarbimise sallivusest, samuti suhtelisest vabadusest naissooga seoses.
Üks laialdaselt tagakiusatud rühmitus pärineb 19. sajandist, kuid selle religiooni peeti šiia moslemite ketserlikuks tüübiks.
Iraan on ühtne riik. Halduslikult on see jagatud 25 provintsiks.
Iraan on oma valitsusvormilt vabariik, kuid šiiitide poliitiliste kontseptsioonide tugev mõju annab Iraani valitsemisvormile suurema eripära. 2.–3. detsembril 1979 rahvahääletusel heaks kiidetud põhiseadus koos hilisemate (28. juulil 1989) muudatustega on jõus. Poliitiline režiim on vaimulik-autoritaarne. Vastavalt Iraani põhiseadusele ja 1981. aastal vastu võetud seadusele on tegevus erakonnad ja mitteislamiorganisatsioonid. On mitmeid režiimi pooldavaid islamiühendusi, eelkõige võitlevate vaimulike selts.
Riigivõimu teostavad teineteisest sõltumatud seadusandlikud, täidesaatvad ja kohtuvõimud riigi poliitilise ja vaimse juhi (Juhi) kontrolli all. Sellel ametikohal töötab teoloog (faqih), kelle määrab ja nimetab ametisse spetsiaalne organ - ekspertide nõukogu. Juhataja kohustuste hulka kuulub Iraani poliitika üldjoone kindlaksmääramine ja selle elluviimise õigsuse jälgimine; relvajõudude juhtimine; sõja ja rahu väljakuulutamine; põhiseaduse kaitse nõukogu fakihide, kohtute juhi, ringhäälinguorganisatsiooni "Iraani Islamivabariigi hääl ja pilt" esimehe, ühispeakorteri ülema nimetamine ja ametist vabastamine, islami revolutsioonilise kaardiväe ülemjuhataja, relvajõudude ja sisevägede ülemjuhatajad; dekreedi allkirjastamine presidendi ametisse nimetamise kohta pärast tema valimist; amnestia väljakuulutamine või karistuste asendamine.
Seadusandlik võim kuulub ühekojalisele parlamendile, Islaminõukogu assambleele (Majlis), mis koosneb 270 saadikust, kes valitakse otsesel ja salajasel hääletusel neljaks aastaks. Mejlis kinnitab valitsuse koosseisu, võtab vastu seadusi, ratifitseerib välisriikidega sõlmitud lepingud, kiidab heaks eelarveprojekti, laenude ja tasuta abi saamise ja andmise valitsusele.
Mejlise otsuste vastavust islami ja Iraani põhiseaduse sätetele kontrollib põhiseaduse kaitse nõukogu. Nõukogu kaalub kõiki Mejlise otsuseid, teostab kontrolli ekspertide nõukogu valimiste, presidendivalimiste, Mejlise valimiste ning ka üldiste referendumite läbiviimise üle.
Riigipea on president, kes valitakse otse valitud neljaks aastaks. Keegi ei saa sellel ametikohal olla rohkem kui 2 ametiaega järjest. President vastutab põhiseaduse täitmise, täitevvõimu juhtimise eest (välja arvatud need küsimused, mis kuuluvad otseselt juhi pädevusse), juhib ministrite kabinetti, nimetab ise ametisse ministrid ja esitab need Mejlisele kinnitamiseks. ning kirjutab alla lepingutele ja lepingutele teiste riikidega.
Rahvuslike huvide, riigi territoriaalse terviklikkuse ja suveräänsuse austamise tagatiste loomiseks tegutseb riikliku julgeoleku kõrgeim nõukogu presidendi juhtimisel.
Ministrite kabineti juhina juhib president ministrite tööd ja koordineerib nende tegevust. President määrab koostöös ministritega valitsuse programmi ja poliitikad ning korraldab seaduste täitmist.
President vastutab Mejlise ees valitsuse tegevuse eest. Mejlis võib avaldada umbusaldust ministrite kabinetile või mõnele ministrile, sealhulgas arupärimise tulemuste põhjal. Sel juhul peab valitsuskabinet või vastav minister tagasi astuma.
President võib ametist vabastada iga valitsuse liikme või kogu valitsuskabineti. Sel juhul peab ta saama Mejlise usaldushääletuse uue ministri (uue valitsuse) suhtes. Kui valitsuse koosseis on muutunud poole või enama võrra, on valitsuskabinet kohustatud saama Mejlise uue usaldushääletuse.
Õigussüsteem
üldised omadused
Iraani kaasaegne õigussüsteem on segase iseloomuga moslemite ja rooma-germaani õigussüsteemide elemendid, mis on selles tihedalt läbi põimunud. Nende elementide suhe kogu kahekümnendal sajandil. ei olnud sama.
Iraan on üks väheseid moslemiriike, mis pääses Euroopa otsesest koloniseerimisest. "Läänestumise" protsess poliitiliste ja õigussüsteem sai alguse 1906. aastal, kui võeti vastu Prantsuse-Belgia mudelil põhinev põhiseadus, kuid kohtusüsteemi ümberkujundamine ja valdkondlike seaduste (äri-, kriminaal-, tsiviil- ja tsiviilkohtumenetluse) seaduste vastuvõtmine algas alles 1920. aastate lõpus. Nende aktide aluseks võeti vastavad prantsuse mudelid.
Reformide tulemusena 1920.-1930. ulatus Islami seadus on oluliselt ahenenud. Fiqh(moslemi õiguslik doktriin) jafariitide veenmine säilitas oma positsioonid ainult isikustaatuse ja õigusliku staatuse määramise valdkonnas waqfs(käibest kõrvaldatud vara, mis on mõeldud heategevuseks).
Uued jõupingutused Iraani läänestamiseks, mis tehti aastatel 1960–1970. süvenevate sotsiaalsete vastuolude tingimustes viis 1979. aasta rahvarevolutsioonini, mida juhtis radikaalne islami vaimulikkond. Uus režiim võttis suuna Iraani muutmisele islamiühiskonnaks, mis tähendas kogu õigussüsteemi islamiseerimist.
1979. aasta põhiseadus sätestas kohustusliku täitmise šariaadi kõik vastu võetud seadused. Iraanis anti välja seadusi, mille eesmärk oli koondada oma artiklitesse jafariitide islamiõiguse koolkonna üldpõhimõtted. Samal ajal on suurem osa varasematest kodifitseeritud õigusaktidest laenatud Euroopa riigid, muudeti ainult vastavalt islami õiguspõhimõtetele.
Praegu normid ja põhimõtted Islami seadus avaldab sügavat mõju põhiseaduslikule seadusandlusele ja Iraani valitsemisvormile. Nad mängivad juhtivat rolli teistes kehtiva õiguse harudes, tagades kodanike sotsiaalse (poliitilise, majandusliku, kultuurilise) ja isikliku elu kõigi aspektide allutamise islaminormidele, järgides mitte ainult õiguslikke, vaid ka moraalinorme, isegi mis puudutavad seda. moslemite riietus ja vaba aja veetmise vorm.
Peamine õiguse allikas Iraanis on õigus. Põhiseaduse artikli 4 kohaselt peavad kõik tsiviil-, kriminaal-, finants-, majandus-, haldus-, kultuuri-, sõjalised, poliitilised ja muud seadused ja määrused põhinema islami normidel. See artikkel on ülimuslik põhiseaduse muude artiklite, samuti seaduste ja määruste suhtes ning järelduse seaduste vastavuse kohta islaminormidele teevad põhiseaduse ja islaminormide kaitse nõukogu fuqahad (islami juristid).
Õigusnormi ja tavanormi vaheline suhe luuakse õigusloome prioriteetsuse seisukohalt; kohtunik on kohustatud kohaldama õigusnormi, isegi kui see on tema arvates tavadega vastuolus (1939. aasta tsiviilkohtumenetluse seadustiku artikkel 9). Tavalised õigusnormid kuuluvad kohaldamisele õigusnormi ebaselguse, vastuolu või puudumise korral (1939. aasta tsiviilkohtumenetluse seadustiku artikkel 3).
Kohtupraktikat ei tunnustata formaalselt õiguse allikana; kohtunik peab langetama otsuse seaduse alusel ja sellist otsust ei saa sõnastada üldreeglina (1939. aasta tsiviilkohtumenetluse seadustiku artikkel 5). Samas kohaldavad kohtulahendid, mille teeb eelkõige Riigikohus, tegelikult siduvana madalama astme kohtuorganid.
Miks Iraan ei tahtnud, et teda Pärsiaks kutsutaks. Lisateavet selle kohta meie ülevaates.
Iraani mark Pahlavi dünastia perioodist lakoonilise nimega “Iraan”.
Postmark anti välja Iraani viimase šahhi kolmanda naise shahbanuks (keisrinnaks) kroonimise puhul 1967. aastal.
Margil on kujutatud Iraani šahhi Mohammad Reza Pahlavi ja tema abikaasa keisrinna Farah.
1935. aastal saatis esimene Iraani valitseja Pahlavi dünastiast Reza Rahvasteliidule kirja palvega kasutada tema riigi nimetuses sõna "Pärsia" asemel sõna "Iraan" (Erān). Ta põhjendas seda asjaoluga, et tema riigis kasutatakse sõna "Iraani" tähistamaks seda, mida maailmas tuntakse Pärsiana (termin pärineb "aarialaste riigist", mis ulatub tagasi riigi enesenimetuseni). aaria hõim).
Šahh Reza Pahlavi märkis, et "pärslased on vaid üks paljudest Iraani indoiraani etnilistest rühmadest. Nende kodupiirkond Pars (Fars) oli iidsetel aegadel - Ahhemeniidide impeeriumi ja Sassaniidide impeeriumi ajal - poliitilise võimu keskus. Kuid Aleksander Suure vallutuste perioodil levitasid kreeklased piirkonna nime Pars (Fars), et tähistada kogu riigi nime.
Ahhemeniidide riiki ( eksisteeris aastatel 550 eKr kuni 330 eKr) kandis ametlikult nimetus Aryanam Xsaoram (iidsest pärsia keelest “aaria võim”; arvestades riigi tänapäevast nimetust, võib seda tõlkida ka kui “Iraani võim”).
Vahetult enne araablaste ja islami vallutamist Pärsiale, Sassaniidide dünastia valitsejate ajastul (224-652 pKr), kes olid tuld kummardanud zoroastrlased, hakati Pärsiat ametlikult kutsuma Eranshahriks, s.o. Iraani impeerium.
Türgi Qajari dünastia ajal, mis valitses riiki aastatel 1795–1925 od ja eelnes Pärsia ajaloo viimasele monarhilisele dünastiale – Pahlavidele, riiki, mida maailmas tuntakse Pärsiana, kuid ametlikult nimetati seda siiski Iraaniks. Nimelt “Iraani kõrgeim riik” (Dowlat-e Eliyye-ye I jooksis). Kuid välismaailmas tõlgiti riigi nimi Pärsiaks.
Pahlavi dünastia ajal (valitses aastatel 1925–1979) nimetati Iraani ametlikult Iraani Shakhanshakhi osariigiks (Dowlat Shokhanshokhi-Iron (pärsia. داorateت شاه ise ایult), kus pärsia valitsejate iidne tiitel (“Khinsh of the Shakhanshakh of the Iraan Kings“ kasutatakse).
Alates 1979. aastast, pärast monarhia langemist, on riiki ametlikult nimetatud Iraani Islamivabariigiks (pärsia keeles Jomhuri-ye Eslomi-ye Iron).
Kokkuvõtteks väärib märkimist, et pärslased ise hakkasid uuel ja hiljutisel ajalooperioodil lääne mõjul oma riigi nimetamiseks mitmetes väljaannetes ja raamatutes kasutama terminit "Pärsia", justkui laenaksid seda terminit. tagasi vanadelt kreeklastelt.
Lisaks:
Iraani nime ümber
"Iraani ajaloolise ülevaate koostamisel tuleb arvestada asjaoluga, et Iraan geograafilise mõistena ei kattu ei iraanlaste kui etnograafilise üksuse asualaga ega ka Iraani asualaga. Iraani kultuuri mõju või pärsia, st iraani kirjakeele levikuala. Iidsetel aegadel oli Indias ja Iraanis võrdselt hõivatud rahvas, kes nimetas end ariaanlasteks (aarialasteks) – Indias arua, iidsetes Iraani murretes ariya või airya.
Kuningas Dariose pealdises viitab sõna "aarialased" ilmselt eranditult Iraani elanikkonnale;
India ja indiaanlased said nime piirijõe Sindhu järgi, iraani häälduses hindu(India c vastab üldiselt iraani h-le), tänapäevastel kaartidel Indus; pärslastelt läks see nimi kreeklastele ja, nagu enamik kreekakeelseid nimesid, võeti kasutusele tänapäevases geograafiateaduses.
Iraani pühakirjas (Avesta) kasutatakse jõe nimena terminit hindu ja see räägib "seitsmest indust" (harta hindu), mis vastab täielikult India terminile sapta sindhavah. India "Seitse jõge" sai oma nime Induse, Kabuli ja viie "Punjabi" (st "viie jõe") jõe järgi, Hiinab koos lisajõgedega Jhelum ja Ravi ning Setlej koos lisajõega Bias.
Aariad on tuuride vastu(tura, omadussõna tuirya) ja sarima (sairima); kui viimaste all, nagu arvatakse, peame mõistma kreeka kirjanike sarmaate või sauromaatlasi, siis peame silmas Kesk-Aasia rahvast, kes on enamiku teadlaste arvates seotud iraanlastega; suure tõenäosusega olid turid sama päritolu ja elasid ka Kesk-Aasias.
Teisisõnu eraldas Iraani elanikkond end võrdselt indiaanlastest, aarialastest ja nendega seotud Kesk-Aasia rahvastest. Sõna "Iraan", algselt Eran, ilmub hiljem ja on sõna airya (airyanara) genitiivmitmus tähenduses: aarialaste (riik). Esmakordselt kohtame seda kreeka kujul Ariane Eratosthenesest (III sajand eKr), kellelt Strabo selle teabe laenas.
Selle “Ariana” ehk Iraani piiriks peeti: idas Indus, põhjas Hindukuši ja sellest läänes olevad mäeahelikud, lõunas India ookean; läänepiir kulges Kaspia väravast, st Teheranist ida pool asuvast mäekurust mööda joont, mis eraldab Parthiat Meediast ja Karamaaniat (Kermani) Persist (Farsist). Ilmselgelt mõisteti mõistet “aarialaste riik” mitte etnograafilises, vaid eranditult poliitilises tähenduses; see oli riigi nimi, mis ühendati Kreeka vallutajate vastu mässanud Arsaciidide dünastia võimu alla; Kreeka võimu alla jäänud alasid nii läänes (Seleukiidide riik) kui ka kirdes (Kreeka-Baktri kuningriik) Iraaniks ei peetud.
Seejärel ei klassifitseeritud Sassaniidide ajal semiidi elanikkonnaga piirkond Babüloonia, kus asus "kuningate kuninga" pealinn, mitte ainult Iraaniks, vaid seda peeti isegi "Iraani piirkonna südameks". Ja praegu mõistetakse Pärsias endas Iraani kui Shahin Shah'i riiki.
Sõna Iraan päritolu ja etnograafiline termin "aarialased", millest see pärineb, unustati juba keskajal; sõnast "Iraan" moodustati selle riigi elanikkonna tähistamiseks mõiste "iraanlased" (pärsia, iraani). Iraani vastandati kõige sagedamini sõnale "Turan", mis on tuletatud sõnast "tura" samamoodi nagu Iraan "ariast"; alles hiljem samastati "Turan" türklaste riigi "Turkestaniga".
Sõnad “Iraan” ja “Turan” said geograafiateaduses täiesti erineva tähenduse; Iraani mõisteti kui platood, mis esindab sisebasseini ja piirneb põhjas Kaspia ja Araali mere vesikonnaga, lõunas, läänes ja idas - vesikonnaga. India ookean, Tigrise ja Induse vahel; lähedal Turan - bassein Araali meri. Sõnu "turaan" ja "turaanlased" kasutati mõnikord laiemas tähenduses, ühendades nende mõistetega kogu Kesk-Aasia maailma lõuna-Venemaa steppidest Hiinani ning vastandades "turaanlasi" mitte ainult "iraanlastele", vaid ka "turaanlastele". "aarialased" üldiselt.
Nimetus “aarialased” sai eurooplastele taas tuntuks 18. sajandil. (mitte elavast kõnest, vaid muistsed mälestusmärgid India ja Iraani skriptid). Pärast India ja Iraani keelte lähedust Euroopa keeltega hakkasid aarialased (Arier, Ariens, Aryans) kutsuma kõiki rahvaid hõlmava keelerühma esindajaid "Indiast Islandini".
Seejärel pakuti selle termini asemel välja teisi: indoeurooplased, indogermaanlased (eriti saksa teaduses), arioeurooplased, säilitades nimetuse "aarialased" ainult Aasia indoeurooplastele, kelle esivanemad nimetasid end selle nimega. ; Sellest hoolimata kasutatakse sõna "aarialased" mõnikord teaduses samas tähenduses, isegi Saksamaal.
Aarialased "aasia indoeurooplaste" mõistes jagunesid kaheks haruks, indiaanlasteks ja iraanlasteks.. Iraanlasteks keelelises mõttes hakati poliitilistest piiridest sõltumata nimetama rahvaid, mis keeleliste tunnuste järgi ühinesid üheks tervikuks. Kui 19. sajandi lõpus tekkis idee koostada “Iraani filoloogia” valdkonnaga (iraanlaste keeled, kirjandus ja ajalugu) seotud teadusliku materjali kogum, hõlmas selle komplekti keeleosakonda idapoolseimatest murretest. pamiirist, Sarykolist läänekurdideni, Väike-Aasia poolsaare idaosas, s.o umbes 75–38 kraadi ida pool. võlg Greenwichist. Lisaks käsitletakse endisest Gruusia sõjateest läänes asuvas Kaukaasias teistest eraldi elavate nn osseetide (kes nimetavad end raudseks) murret.
Iraani murrete leviala iidsetel aegadel oli veelgi laiem, kuigi paljudel juhtudel on küsimus, millised rahvad iraani keelt rääkisid, endiselt vastuoluline.
Veelgi suurem ala hõlmas juba islami ajal kujunenud Iraani peamise kirjakeele, nn uuspärsia keele leviala; see on kirjutatud kaugel väljaspool keelelise Iraani piire, alates Konstantinoopolist (Türgi sultan Selim II, 1566-1574 oli üks Pärsia luuletajaid) kuni Calcutta ja Hiina Turkestani linnadeni. Iraani kultuuriloolane peab arvestama nii selle tõsiasjaga kui ka veelgi arvukamate pärsiakeelsete tõlgetega ja pärsia mudelite imitatsioonidega. (Venemaal 2002. aastal ilmunud kogumikust “Lähis-Ida ajalugu”).
Iraan on üks suurimaid Aasia riike. See piirneb selliste riikidega nagu Iraak, Türkiye, Afganistan, Aserbaidžaan, Türkmenistan ja Armeenia. Pealinn on Teherani linn. Iraan on riik, mille territooriumil asusid tuhandeid aastaid tagasi esimesed inimtsivilisatsiooni keskused. Millised on selle riigi põhijooned?
Iraani põhiteave ja geograafilised omadused
Peamine osa riigist asub Siin platood vahelduvad kõrgete tasandikega. Riigi põhjaosas asub Elbruse mäeahelik. Seda eraldab Kaspia merest väike madalik. Riigi kliima on kontinentaalne subtroopiline. Iraani jõed on tavaliselt madala veega. Suurimad järved on Urmia ja Hamun.
Kogu Iraani ala on jagatud 27 piirkonnaks ehk "peatuseks". Suurimad linnad on Isfahan, Tabriz, Urmia, Abadan, Mashhad. Iraani hulka kuuluvad ka mõned Pärsia ja Ottomani lahes asuvad saared. kogupindala Iraan - 1,65 miljonit km 2. Osariik on territooriumi poolest maailmas 17. kohal. on valuutaühik riaal
Majandus
Märkimisväärne osa Iraani piirkonnast on rikas maavarade poolest. Need on mangaani, vase, kroomi, tsingi maagid. Väliskaubandustoodete hulka kuuluvad vaibad ja pähklid, aga ka kalandustooted. Enamik Iraani piirkonnas elavast elanikkonnast töötab selles valdkonnas Põllumajandus. Üks peamisi probleeme on madal mullaviljakus ja kastmiseks vajaliku magevee puudumine. Umbes kolmandik kogu elanikkonnast on töötud. Enamasti on need noored.
Rahvaarv
Iraanis elab üle 60 etnilise rühma. Enamasti on need pärslased - nad elavad riigi lõuna- ja keskosas. Põhjas elavad giljaanid, mazenderlased ja talõšid. Peal lääne territoorium- kurdid, lurid, bahtiarid, idas - puštud, belud, tadžikid. Kõik need rahvused on pärslastele etniliselt lähedased. On teada, et Iraan on üks "nooremaid" riike maailmas. Elanike arv, kelle vanus ei ületa 15 aastat, on ligikaudu 25%. Suuruselt järgmine etniline rühm on aserbaidžaanlased. Erinevatel hinnangutel on nende arv 20–40% kogu elanikkonnast. Miks on see suur hulk Kas aserbaidžaanlased elavad mõlemal pool Iraani piiri? See on tingitud asjaolust, et ajalooliselt on praeguse Aserbaidžaani territoorium osa Iraani riigisüsteemist. Nad on osa Iraani ühiskonnast. Ja Iraani lääneosas elavad kurdid (5–10% koguarvust). Kogu rahvaarv on 78,4 miljonit inimest.
Keeled Iraanis
Millised keeled on iraanlaste seas levinumad? Selle kohta on palju väärarusaamu. Enamik iraanlasi rahvuslik koosseis on pärslased. Seetõttu räägivad nad pärsia või farsi keelt. Pärsia keel on indoeuroopa keelepuu iraani rühmast kõige levinum. Sellel on Iraanis umbes 50 miljonit kõnelejat (mis moodustab üle 80% kogu elanikkonnast).
Farsi ei ole ainult ametlik keel Iraanis – seda kasutavad Tadžikistan ja Pamiirid. Iraagis, AÜE-s ja Jeemenis on ka mõned kogukonnad, kes kasutavad farsi keelt. Kirjaliku kõne jaoks kasutavad farsi keele kõnelejad veidi muudetud araabia tähestikku – sellele on lisatud mitmeid tähti, mida araabia keeles endas pole. Pärsia keel sisaldab suurel hulgal araabia keelest laenatud leksikaalseid üksusi. See keel mõjutas farsi keelt 7. sajandi vallutuste tulemusena.
Farsi ajaloost
Farsi keelest piisab iidne ajalugu. Esimesed vanapärsia keele allikad pärinevad 1. aastatuhandest eKr. e. Sel ajal kasutati laialdaselt kiilkirja. Farsi vanim versioon muutus 2 tuhande aasta jooksul. Umbes 1. aastatuhandel pKr. e. algas keskpärsia keele ajastu, mis oli ametlik keel 7. sajandil pKr. e. toimusid poliitilised muutused – Pärsia territooriumi vallutasid araablased. Sel ajal kasutasid keskpärsia keelt väikesed zoroastria diasporaad ja parsi etniline rühm Indias.
Järgmine etapp oli uuspärsia keel, mis sisaldas elemente araabia keelest. Alates 9. sajandist omandas farsi keel väga kiiresti teise kirjakeele staatuse kogu moslemimaailmas. Praegu erineb farsi keel oluliselt klassikalisest uuspärsia keelest. Need erinevused on nähtavad häälduses, kirjutamises ja sõnavaras. Stiililistele ja grammatilistele normidele vastava suulise kõne alus on Teherani murre.
Iraani president
Iraani praegune juht on Hassan Rouhani, kes võitis 20. mail 2017 valimised. Kokku osales valimistel umbes 41 miljonit iraanlast. Ametis oleva presidendi poolt andis hääle 57% valijate koguarvust, tema vastase Ibrahim Raisi poolt aga 38%. Iraani poliitiline struktuur on selline, et president on mõju poolest teisel kohal - poliitilises hierarhias allub riigipea usujuhile (“ajatollale”). Usupea valib erinõukogu. Nüüd on see Ali Khamenei.
Ebatavaline suhtlemistraditsioon
Esmakordselt Iraani külastavad turistid on tavaliselt segaduses. Kui nad tahavad taksoteenuste eest maksta, keeldub juht rahast. Nad tulevad poodi – juhtub sama. Mis on põhjus? Selgub, et Iraan on võtnud kasutusele kultuuritava keeruka nimetuse "taarof" all. Muidugi, nagu teisteski riikides, ei saa inimesed kauplustes ega teenustes tasuta kaupu. Taarofi tava on kohalik kaubamärk – see on tõelise Pärsia viisakuse väljendus. Kui kedagi kutsutakse peole või õhtusöögile, siis kutsuja kohus on kutsujaga kaasa mängida ja esmalt keelduda. Taarofi praktika Iraanis sobib peaaegu igas suhtlusolukorras.
Kuulsad Pärsia vaibad
Pärslaste seas on ütlus: "Pärsia vaip on laitmatu oma laitmatuse poolest, täpne oma ebatäpsuse poolest." Kust see tuli? Tegelikult tekitatakse Pärsia vaipade vead ja ebatäpsused tahtlikult. Nii püüavad pärslased näidata, et ainult Jumal saab luua midagi ideaalset. Lisaks usuprobleemidele on see Iraani kultuuri oluline element. Lõppude lõpuks on see juba rohkem kui 2 tuhat aastat vana. Vaipade kudumise oskus on mõnes piirkonnas eriti levinud – näiteks Kashani linnas antakse neid edasi põlvest põlve.
Koraan kirjeldab maailma loomise protsessi: Maa lõi Allah kuue päevaga. Esimesena ilmusid Kosmose lõputusse tühjusesse seitse taevakeha. Ja siis laotas nende alla ilus muldvaip. Seetõttu seostatakse ida traditsioonis vaipa maapealse jumalariigi minimudeliga. Idamaade heaolu taset hinnatakse selle järgi, kui palju vaipu inimesel kodus on ja kui kallid need on. Kui mõni pere ei saanud mingil põhjusel oma kodu vaipadega katta, äratas see kaastunnet. Ajaloolased usuvad, et vaibad leiutasid esmakordselt iidsed Aasia rändhõimud.
Tõeline Iraani kuld
On teada, et Iraan on suurim kaaviari tootja, mis on üks kalleimaid tooteid kogu maailmas. Just siit tarnitakse selle haruldasemat tüüpi ja samal ajal ka kõige kallimat. nimega “Almas” maksab vaid ühe kilogrammi eest üle 2 miljoni rubla. Selle kaaviari kalade vanus on 60–100 aastat.
Ja see pole veel kõik. Iraani safranitootmise traditsioon ulatub umbes 3 tuhande aasta taha. Siin toodetakse umbes 90% kogu selle vürtsi ekspordist. Samas on safran kallim kui paljud ehted. Selle hind on umbes 4 tuhat rubla grammi kohta.
Vana-Iraani uskumused
Kaasaegse Iraagi ja Iraani alal asus kunagi Mesopotaamia. Iidsetel aegadel siia ilmunud linnu nimetavad tänapäeva ajaloolased Mesopotaamia linnadeks. Nad saavutasid oma võimu tipu Sassaniidide ajastul. Vana-Iraani linnakultuur kujunes välja zoroastrismi ja manihheismi mõjul.
Zoroastrism on väga iidne monoteistlik usk. See on oma nime saanud asutaja Zarathustra järgi. Elanikud Vana-Kreeka Zarathustrat peeti filosoofiks ja astroloogiks. Nad nimetasid prohvet Zoroasteriks (vanakreeka keelest "aster" - "täht"). Ühe versiooni kohaselt elas prohvet 2. aastatuhandel eKr. e. Uurija Mary Boyce’i sõnul elas Zarathustra Volgast ida pool asuval territooriumil.
Manihheism tekkis umbes 3. sajandil. n. e. Tema prohvet oli Mani ehk Manes, kes jutlustas aastal 240 pKr. e. Sassaniidide impeeriumi pealinnas - Ctesiphon. Prohvet Mani oli kindel, et kõik maailma religioonid on üks. Manihheismi aluseks oli hea ja kurja vastandus.
Müüdid Iraani kohta
Tegelikult on Iraanis väga kõrge avalik turvalisus. Viimased sõjalised aktsioonid toimusid siin rohkem kui 30 aastat tagasi. See eksiarvamus on levinud tänu turistidele, kes kipuvad Iraani ja Iraaki segamini ajama. Vaatamata asjaolule, et Iraan on naabriteks Afganistan ja Iraak, on selle territooriumil viibimine täiesti ohutu. Iraanlased on väga sõbralikud ja külalislahked inimesed. Igal aastal tuleb siia puhkama üha rohkem turiste erinevatest riikidest.
Ka Iraan on erinev kõrge tase haridus ja kultuur, eriti naiste seas. Üle poole ülikooli üliõpilastest on tüdrukud. Naised töötavad ka kontorites, saavad äri ajada ja osaleda valimistel. Iraanis on tavaks, et naised kannavad pearätte, kuid nad ei kanna kogu nägu katvat burkat. Ausa poole hulgas on palju fashionistasid, kes armastavad heledaid riideid.
Iraan on arvult maailmas kolmandal kohal kultuurimälestised UNESCO, Itaalia ja Egiptuse järel teisel kohal. Vana-Pärsia ajalugu, mille pärija on kaasaegne Iraan, ulatub enam kui 5 tuhande aasta taha. Iraanlaste seas oli vanasõna: "Kes Isfahani külastas, on näinud poolt maailma."
