Veel üks Venemaa põhjaosa püha mõistatus on tohutud kõnnikivid – seidid. Mõned ekspeditsioonid vaatlesid ainulaadset nähtust - hiiglaslike kivide spontaanset liikumist või ümberminekut. Geoloogid, kes külastasid korduvalt Lovozero mägedes (Murmanski oblastis) asuvat seidide platood, avastasid, et mõned seidid asuvad ka mujal. Aga mingist liikumisest pole jälgi! Paratamatult meenuvad saamide legendid pühadest seididest – lendavatest kividest. Kuulus etnograaf Vladimir Charnolussky nimetas kogu põhjaosa Lendava kivi maaks.
“Tõepoolest, on olemas nn kõndivate kivide fenomen,” kinnitab arheoloog Kirill Veselago etnograaf Charnolussky arvamust. – Tõsiasi tohutute kivide võimest müstiliselt liikuda ei ole füüsikuid pikki aastaid ükskõikseks jätnud.
KOOLA POOLSÄÄRE ÜTLES
Seyd ei saa muud, kui tema pilku püüda. Kui ma esimest korda sellist kivi nägin, öeldi mulle, et see on lihtsalt märk, millega laplased tähistasid hirve rada läbi kurgu. Massiivne, pooleteise meetri kõrgune, peaaegu ruudukujuline plokk oli lume taustal veidralt mäeküljel kinni hoitud. Teda oli näha kõikjalt. Lihtsalt lendav kivi, ütlesid nad mulle. Just ütles.
“Jumal Storyunkare esineb kalapüügil ja linnujahil sageli väga ilusa mehena, kes on riietatud samasugustesse riietesse nagu seal kombeks, ainult mustaks... ja ainuke vahe on selles, et jalad on nagu lindudel. Storyunkare kuju on kivist... ja öeldakse, et laplaste iidolid on suured kivid metsas, kõrbetes või mägedes... Need kivid on karedad ja mitte kuidagi vormitud, aga nad püstitavad neid ja nii tehke jumalakujusid kaljude vahele, mägedele, jõe kallastele või radadele. Nii rääkis Skandinaavia seididest Uppsala kuninglik geograaf I. Schaeffer 1673. aastal oma kuulsas teoses “Lapponia”.
Eddas leidub sõna Seidhr tähenduses “maagia”, veelgi sagedamini leidub saagades seid-tüvega sõnu: sidha - võluma, seidhberendr - võlur. Kuid Schaefferil on tõenäoliselt õigus: "Sõna "seid", kirjutab ta, "tähistab igasugust jumalikkust." Seid on venekeelne sõna, teistes keeltes, näiteks soome keeles, kõlab see "seita" (seita), norra ja rootsi keeles kui "seide", lapi keeles "sieidde" (sayad). Nende nelja riigi territooriumil asub Saamiedna, saamide (lappide või lappide) riik, seidide riik. Venemaal on see Koola poolsaare territoorium. Või Koola poolsaar (saami keeles “kala”), nagu seda kutsuti enne revolutsiooni ja kutsutakse siiani kõigis teistes keeltes.
Muistsed soome juured “lappes” - “välja aetud” või “lapu” – “ülimpiir” ja “nõid” korraga... Taanlased kartsid Rootsi nõidu, kartsid norralasi, norralased uskusid soome keelde. nõidus, aga lappasid kartsid isegi soomlased. Veel 1584. aastal saatis Ivan Julm komeedi fenomeni tõlgendamiseks parimad maagid – laplased. Nad ennustasid tema surma, mis täitus sama aasta 18. märtsil.
Nad on võib-olla esimesed põhjapõdrakasvatajad Euroopas, kes jätkavad oma elustiili. Viimase liustiku ajast. Udune ja tume Pohjala – karjala-soome eeposes “Kalevala” “madalama maailma” kehastus – on Lapimaa. Igavese pimeduse maa. Või vastupidi, mitte kunagi loojuv päike. Olenevalt aastaajast. Võib-olla on "lõplik piir" see, mida me nimetame "polaarjooneks"?
Klassikaline seid on kivi, mille suurus ulatub keskmisest rändrahnust suure klotsini, mis on asetatud ühele või mitmele väiksemale kivialusele. Tihti on peal üks või mitu kivi. Mõnikord asetatakse seidid kõige ebastabiilsemale osale - servale või kitsale tipule. Juhtub, et kivid seisavad ka järsul nõlval või päris kaljuserval. Üldiselt on nende iseloomulik tunnus näiline "ebastabiilsus". Nagu kukuks plokk väikseimagi puudutuse peale. Aga see on seisnud juba tuhandeid aastaid! Julgen arvata, et seid, nagu enamik religioosseid ehitisi, võib kujutada maailma mudelit, mis on väliselt ebastabiilne, kuid väga stabiilne.
Akadeemik B. Rõbakov pakkus, et seid sümboliseerib Kalevala eeposest pärit maagilist Sampo veskit ning tegemist on hiiglasliku neoliitikumi viljaveskiga - kahest lamedast kivist koosneva algelise seadmega. Müütilist Sampot on raske ette kujutada. Valmistatud aegade alguses sepp Ilmarinen kahest kivist (kas see ei meenuta klassikalist seid - üks kivi teisel?) ja omades mõningaid "juuri" ("seidi alus"?), hoiti tohutut ehitist. kalju. Sampo röövimine Pohyala pimedalt maalt on eepose põhisüžee. Teise hõimu iidoli tabamine on mütoloogias levinud teema. Tehke omad järeldused. Tuleb vaid öelda, et kuulumine põllumajanduslikku kultusse - viljariiv Lapimaa sambla ja graniidi vahel - on vähetõenäoline nähtus. Pealegi juurtega viljariiv... Äkki on Sampo maailma pöörlemise sümbol?
Paljud kahtlevad, et seidid on inimese loodud struktuurid. Tegelikult pole kive, kuigi kummaliselt paigutatud, kuidagi töödeldud. Kuid veelgi keerulisem oleks selgitada nende olemasolu liustiku liikumise ja sulamise tagajärjel. Esiteks pole midagi sellist mujal planeedil, mis olid samuti jää all. Teiseks, terveid kivide komplekse mõnes poolsaare paigas ja nende puudumist teistes kohtades on vaevalt võimalik seletada looduslike põhjustega. Kolmandaks on seidide "puid" sageli muud tüüpi kivid, sageli ainult kolm kivi. Argumente saab tuua veel palju. Ja Schaeffer kirjutas, et seidid on "püstitatud".
Kogu Lapimaal kuni 19. sajandini. kirjeldati kala-, liha-, vere- ja hirvesarve ohverdamist seididele. Sarved pandi alati otstega ülespoole. Võib-olla oli igal saami suguvõsal (saivo) oma kivi. Naisi pühade kivide lähedale ei lastud ja suguvõsa pea ise kartis kivi lähedale tulla. Paljudes kuulsates kivides elas ühe või teise “noida” - Lapi šamaani vaim. Kui tähelepanust enda vastu puudus, võis ta tuua suure häda, kivi maha jätta või koos sellega minema lennata. Usuti, et Stonehenge'i kivid tõi Iirimaalt mustkunstnik Merlin. Samuti arvasid nad, et kõik seidid on kivistunud võlurid. Noida võib muutuda kiviks, kui teda õige nimega kutsuda. Kuid tema vaim jäi kivisse.
Laplased ei väitnud kunagi, et megaliidid on nende endi püstitatud, nagu ka Stonehenge'i ei ehitanud Suurbritannia ajaloolised hõimud. Arheoloogias on mõisted “komsa kultuur” ja “protosaami”. Neile omistatakse seidide püstitamine. Sageli nimetavad saamid seidi lihtsalt vanaks meheks või vanaks naiseks. Kas see pole mitte muistse rahva mälestus? Võib-olla on saami keelel, mis erineb teistest soome-ugri rühma keeltest, selle iidse rahva keele mõju...
I. Svensk. Koola piirkonna geoloogia ja minerageenia. Akadeemiku 90. sünniaastapäevale pühendatud ülevenemaalise (rahvusvahelise osalusega) teaduskonverentsi ja IV Fersmani teadussessiooni materjalid. A.V. Sidorenko ning geoloogia-mineraloogiadoktor I.V. Belkova.
Olen sündinud ja kasvanud Murmanskis ning arvasin, et tean oma piirkonnast päris palju. Kuid 10 aastat tagasi jätsin oma meremehetööga hüvasti ja hakkasin kaldal töötama. Mul on rohkem aega veeta oma kodumaal ringi reisides. Teadsin seididest varemgi - vanaema nimetas neid "saamide lendavateks kivideks", kuid siis sattus mulle nii suur hulk kive, et see pani mind huvitama otsimise, liigitamise, ajaloo jne vastu. Hämmastav on lähedal, mõnikord pole seda lihtsalt näha, isegi kui vaatate otse sellele imet... Vaatame ...
Koola lahes asuv BRANDVAKHTA saar on saamide jaoks "püha". Lõige kulgeb rangelt sirgjooneliselt kogu saare ulatuses. Hall kivi - graniit, must kivi, mõne allika järgi sarnaneb šungiidiga, mida leidub vaid 400-500 km lõuna pool
Enamasti on see looduse töö, tõenäoliselt pigem meri kui liustik
Kaugelt filmitud, ei lase kuru lähemale pääseda, nii et ma ei oska inimtekkelise kohta midagi öelda
Seda kivi puudutas selgelt kellegi käsi, aga mitte saami oma... Tutvumise aluseks on reliktsamblik - kasv on 0,001 mm aastas.
Selle "vanus" on üle 10 000 aasta
"Altar" - nende kivide läheduses leidub sageli söestunud loomaluid ja tundras on väga vähe puid...
See selgelt asetatud kivide hunnik on rohkem kui 2000 aastat vana. Siis polnud neis osades saami lõhnagi...
"Turvamees"
Žanri klassika - mitu jalga ja müts
Mõned seidid on kõigi füüsikaseaduste vastu, tundub, et näitad näpuga ja veerevad... aga ei. Selles beebis on umbes 30 tonni
Esivanema portree näeb mõlemalt poolt välja ühesugune. Sellised kivid on ka seidid või pühakud
"Karu" Umbes 2000 tonni. Hämmastav asi - sellest seidist 10-15 meetri kaugusel ja lähemal väheneb isegi päikesekiirgusfoon umbes kolmandiku võrra.
Hüperborea maa-alused linnad
Ammu on täheldatud, et mõned inimkonna ajaloos olulist rolli mänginud linnad: Memphis, Konstantinoopol (Istanbul), Kiiev, Peterburi asuvad geograafiliselt kitsas koridoris, umbes 31 idapikkusega. Huvitaval kombel asuvad need linnad Linnutee projektsioonis.
Foto megaliit "Varesesilm"
Kui lisada Peterburi laiuskraadile 9-10 kraadi, siis seal Koola oblastis Murmanski oblastis on Tuloma küla (68 N 32 E) - sanskriti keelest tõlgitud “Tula ema”. Seal on ka jõgi, ka Tuloma. "Võib-olla peaksime sealt Hyperborea otsima?" - arvasid teadlased.
Sõna "Tula" tähendab vene keeles "varjatud", "varjutatud", midagi salajast, võib-olla maa-alust.
On olemas versioon, et 26 tuhat aastat tagasi muutis Maa telg taas oma kaldenurka ja põhjapoolus sattus sinna, kus ta praegu on. Arctida kontinent hakkas kiiresti jäässe jääma. Hüperborea elanikud teadsid seda kõike ette ja asusid organiseeritult avastama teisi maid, eelkõige Euraasiat. Seal elasid nad ilusti kuni 13 tuhat aastat tagasi, kui Phaeton plahvatas ja tema satelliit kuidagi Maale lendas. See on meie praegune Kuu. Õnneks nad kokku ei põrganud (muidu oleks kõik surnud), kuna kosmiliste kehade magnetkestad “vedrusid”. Kuid katastroof Maal oli siiski väga märkimisväärne. Tuletan teile meelde, need on kõik versioonid. Maa õnnetud elanikud, kes jäid ellu, kolisid maa-alustesse eluruumidesse. Võimalik, et nad ehitasid endale maa-alused linnad ette, kuna olid üsna arenenud seltsimehed ja võisid eelseisvat katastroofi ette näha. Sinna nad jäid kauaks, võib-olla mitmeks tuhandeks aastaks, kuni olukord pinnal kuidagi paremuse poole muutus. Sündisid lapsed, vahetusid põlvkonnad, jäädes järjest lühemaks. Palju teadmisi on kadunud, kuid osa on alles. Meie pseudoajalugu nimetab neid koopaelanikeks-metslasteks. 
Kui inimesed pinnale tulid, võib öelda, et sai alguse veel üks uus tsivilisatsioon – meie oma. Tõde ei ole enam tasemelt võrreldav hüperboreaga.
Koola poolsaar. Seal on palju hämmastavaid megaliite, seide, kaljudes palle, Egiptuse omadest kaks korda vanu püramiide, sambaid jne. Megaliidid on orienteeritud rangelt astronoomiliselt. Näiteks "Varesesilm". (foto ülal) See oli suurem, kuid lagunes. Temast räägivad iidsed vene legendid. Jumal Varuna, kes juhib tähistaeva liikumise elemente ja jälgib teid, mis väljuvad maailmadevahelise maailma väravatest. Raven on ettekuulutuslind, Varuni ustav kaaslane. Ja pole juhus, et 2000. aasta kevadel andsid astronoomid suurimale trans-Pluutoni planeedile Varuna nime.
Lidia Ivanovna Efimova kinnitas aastatepikkuste vaatluste kaudu, et see kompleks kuulub iidsesse horisondilähedasesse vaatluskeskusesse, mis on vähemalt 27 tuhat aastat vana.
Seda kompleksi nimetatakse "Varuni observatooriumiks". Kevadise pööripäeva päeval jälgisid nad päikesetõusu ja 21. märtsil näitas kiir neile päikesetõusupunkti. Ja sügisese pööripäeva päeval salvestasid nad kividega päikeseloojangu. Ja 13 tuhat aastat tagasi panid nad jälle kive sinna, kuhu vaja. Nüüd on rida muidugi muutunud. Talvise ja suvise pööripäeva päeval registreeriti sarnaselt ka päikese asukoht. See tähendab, et kõik kivid on seal põhjusega.
Ka seal peaks olema maa-aluseid linnu, nad lihtsalt peavad. Nad leidsid mitme kilomeetri pikkused hiiglaslikud tunnelid, pole teada, millal need ehitati. Nende avastamise ja uurimise ajalugu on kaetud mitmesuguste spioonisaladustega.
Arktika maa-aluste tsivilisatsioonide jäljed pakkusid Saksa natsidele huvi 20. sajandi alguses. Usuti, et seal elab veel iidne tsivilisatsioon, kust saab laenata tehnikat ja relvi. Tiibeti andmetel asuvad sealsed sissepääsud planeedi poolustel. Sakslased arvasid, et Venemaal on need saladused. Ajaloolased usuvad, et sakslased võtsid Koola poolsaarelt palju esemeid. Algas materjalide jaht.
Tänapäeval on tunnelite sissepääsud maskeeritud, blokeeritud või õhku lastud ja üle ujutatud. Lidiya Efimova räägib, et nad laskusid kummipaatidega pooleldi üleujutatud metrood meenutavatesse tunnelitesse.
Koola püramiidid on varjatud saladustega. 1935. aastal lasti uurija Bartšenko maha. Kõik tema materjalid on endiselt salastatud. Alates 1921. aastast on ta Dzeržinski juhiste järgi uurinud põhjamaa esemeid. Meie ajal uuris põhja Valeri Demin. Sambad, salapäraste pealdistega tahvlid. Sissepääs maa-alusesse labürinti on leitud. Kuid teadlased ei suutnud seda uurida. Tundus, nagu mingi jõud ei lasknud mind sisse. Teisel ekspeditsioonil tundis Demin end halvasti ja naasis Moskvasse ning suri kaks kuud hiljem. Järgnevad ekspeditsioonid leidsid Koola poolsaare kõrvalisest piirkonnast kuni 50 meetri kõrgused püramiidid koos astmete ja kaevikuga. Nad kontrollisid seda maaradariga ja kinnitasid, et tegemist on inimese loodud objektiga. Tühjuse sees, vähemalt 9000 aastat vana. Miks need ehitati, pole teada. Nad eeldasid harjumusest, et see on observatoorium.
Meie Venemaa põhjaosas leidub palju meie esivanemate jälgi. Need on erinevad megaliidid ja petroglüüfid. Koola poolsaare erinevates piirkondades on säilinud iidsete hoonete vundamendid. Öelda, et tegemist on loodusliku moodustisega, takistab nende vormide korrektsus, töödeldud sümmeetriliste faasidega, ühtlaste lõigete, aukudega jne. Tavaplokkidest kivimüüritist on mitmel pool säilinud mitte ainult põhja-, vaid ka Siberis ja Uuralid. 
Mõned kivid on kaetud tundmatu päritoluga kõva klaasja glasuuriga. Küsimus, kes ja millal seda kõike tegi, jääb lahtiseks. Kohati lähevad lõikehaavad maa alla või varemete alla. Lidia Efimova juhtis tähelepanu kuivadele aladele piklike ristkülikute kujul. Need on kahe kuni viie meetri sügavused, eraldatud šahtidega ja ühendatud kaevikute kujul. Nende oletatavate eluruumide põhi on vooderdatud munakividega.
♦
On teada, et paljudes kohtades Maal on maa-aluseid õõnsusi, kus teoreetiliselt võiks keegi eksisteerida. Näiteks Giza lähedalt leiti terveid kolossaalseid koopaid, Türgis leiti maa-alused kunstlikud linnad (üks neist on Derinkuyu), mis on ilmselgelt ehitatud eluks, neis pikemaks ajaks.
Need linnad asuvad üksteisest 30-40 kilomeetri kaugusel ja nende vahel on maa-alune tunnel. Nendes linnades on õhuventilatsioon ja kõik kommunikatsioonid tagatud. Need linnad on 8-korruselised sügaval maa sees tänavate, väljakute, kaevudega... Huvitaval kombel pole tahma jälgi, mis tähendab, et nad ei kasutanud seal tuld. See on teadlastes hämmingus küsimus. Mõned Türgi linnad leiti 19. sajandi keskel, Derinkuyu - umbes 50 aastat tagasi. Nüüd viiakse sinna turiste.
Kreekas, kus on Parthenon, koopad Kreeta saarel (Minotaurus jooksis seal ikka), Lõuna-Ameerika mägedes, Jukotanis, Tiibetis, pole midagi öelda. Põhja-Ameerika teadlased usuvad, et nende mandri maa-aluste käikude keskus on Shasta mägi. Ameerika esoteerikud peavad seda Maa nabaks. Kuid mõned väljakaevamised pole veel tulemusi andnud.
Populaarne kuulujutt räägib visalt, et maa-aluseid linnu on Siberis (näiteks Putorana platoo all) ja loomulikult meie Uuralites (Arktikast Tiibetini saab maa all jalutada). Ja Kaukaasias on maa-alused linnad. Ühesõnaga kõikjal. Mõnikord on need maa-alused ehitised valmistatud hiiglaslikest kiviplokkidest, mis muudab need Egiptuse püramiididega sarnaseks. Maa eri paigus on tuhandeid aastaid olnud legende maa-alustest linnadest, jumalate kuningriigi väravatest ja koletistest. Kas nende müütide taga on tõde?
On olemas versioon, et tunnelid läbivad kogu Maa, sealhulgas ookeanide all mandrilt mandrile; neid nimetatakse paleotunneliteks. Nende pikkus on tuhandeid kilomeetreid. Neil on klaasjas siledad seinad. Tänapäeval on mitmekümnekilomeetrise tunneli ehitamine väga töömahukas ja keeruline protsess. On selge, et paleotunneleid ehitasid iidsete tsivilisatsioonide esindajad, kellel olid täiesti erinevad tehnoloogiad. Näiteks Lemuuria draakonid – sisalikud võisid nad liikumiseks põletada pärast seda, kui nad pidid Maa pinnalt lahkuma.
♦
Maa-alused linnad pole ulme, vaid fakt. Ja neid on palju. Venemaal on teada maa-alused kloostrid, katakombid Krimmis, tehislikud, st inimtekkelised koopad Kaukaasias, Uuralites, Altais ja mujal. Kabardi-Balkarias paralleelselt kulgevad Baksani ja Malkinskoe kurud on ilmselt omavahel seotud. Seal on ka maa-alune "vanalinn", mille sissepääs asub mäel. Maa all voolab jõgi, mida mööda viib väljakule tänav. Keset platsi on midagi püha kivi taolist. Kohalikud vanemad rääkisid sellest. Kosmopoisk korraldas ekspeditsiooni vanalinna. Selgus, et umbes 30-40 meetri kaugusel asuv kitsas auk oli üsna kinni. Koht on seismiliselt ohtlik, võib esineda maavärinaid. Teadlased puhastasid seda kahe hooaja jooksul, kuid jätkasid siiski kaevamist ja kaevamist. Teadlased koostasid kaartide ja lõikude kaardi. Kabardid räägivad, et enne neid elasid siin veel mõned inimesed nii maapinnal kui ka allpool.
Eeldatakse, et selliseid maa-aluseid katakombilinnu leidub kõikjal ja eriti kõigi suuremate linnade all. Huvitav, kas seal elab praegu keegi? Legendide järgi ehitasid need linnad hiiglaslikud inimesed (narts) või, vastupidi, kääbusinimesed. Kuid tunnelite kõrguse järgi otsustades on need mõeldud just meie pikkustele inimestele.
Märtsi keskel jõudis Koola poolsaarel asuv Teriberka küla ootamatult ajakirja National Geographic Traveler andmetel 2016. aasta 20 populaarseima turismisihtkoha hulka. Poolsaar ise on kuulus oma iidse ajaloo poolest ning selle territooriumil on palju müütilisi ja salapäraseid kohti. Lenta.ru uuris, milliseid vaatamisväärsusi veel Koola poolsaart külastades tasub kindlasti vaadata.
"Leviathani" stseen
Pole juhus, et Teriberka küla kanti National Geographicu nimekirja. Just siin toimusid Andrei Zvjagintsevi Oscarile kandideerinud filmi "Leviaatan" võtted. Pärast nende valmimist korraldati külas spetsiaalselt Teriberka festival. Uus elu” ja sajad välismaalased soovisid näha Venemaa põhjaosa loodust.
Fotod: Sergei Ermokhin / Kommersant
Lisaks Leviatani maastikule saab Teriberkas vaadata ka koskesid ja laevakalmistut, külastada kohalikku 127 aastat vana ilmajaama ning näha ka Suure Isamaasõja aegseid rannakaitseliini rajatisi.
Seydy
Salapäraseid kiviehitisi leidub kõige sagedamini Norras ja teistes Skandinaavia riikides, kuid palju leidub neid ka Põhja-Venemaal - Karjalas ja Koola poolsaarel. Ühe versiooni kohaselt püstitasid religioossetel eesmärkidel seidid iidsed saamid, kes asusid poolsaart uurima umbes 7,5 tuhat aastat tagasi. Mõned neist esindavad mõnd erilist kohta mägedes, tundras ja taigas, näiteks omanäolist kivi, kivi või kännu. Selliseid seide on raske avastada isegi kogenud uurijatel ning nende asukohta teavad peamiselt muistsete saamide järeltulijad.
Teist tüüpi seide nimetatakse ka guriaks või tuuriks ja see on väike püramiid, mis on valmistatud sama suurusega rändrahnidest. Kuid Koola poolsaarel leidub ka väikestele kivitugedele asetatud massiivseid kive. Vaatamata nende näilisele ebastabiilsusele suutsid sellised struktuurid seista tuhandeid aastaid. Seidid rühmitatakse sageli ka suurteks klastriteks, mis sisaldavad kümneid või sadu erineva suurusega objekte.
Piirkonna väheste teadmiste ja arheoloogiliste leidude vaesuse tõttu tekitab seidide tegelik eesmärk ajaloolastes endiselt küsimusi. Ühe saami legendi järgi jätsid merele läinud kalurid osa hingest kaldale kiviseidis, et mõni koletis seda ära ei sööks. Seidid toimisid teatud pühade ajal ka religioosse objektina ja osa neist olid legendi järgi seotud konkreetsete inimestega, kes muutusid pärast surma kiviks. Saami legendide järgi võib seidide rivile läheneda vaid teatud aegadel ja naistel on nende läheduses seismine keelatud.
Koola poolsaare seidid paistavad silma eelkõige selle poolest, et muistsed saamid andsid neile nimed. Niisiis, Ponoi jõel on Vanamehe ja Vananaise kivised paljandid ning Seidapakhi mäel Ponoi jõe keskjooksul puhkab Lendav Kivi seid. Seda kirjeldas esmakordselt etnograaf Vladimir Charnolussky Lopari ekspeditsioonil 1926–1929 osaleja ja sellest ajast peale on see alati meelitanud reisijaid ja turiste. Saami legendi järgi lendas see kivi Skandinaaviast ja otsis pikka aega rahulikku ja viljakat paika, kuni asus 188 meetri kõrgusele merepinnast.
Lovozero tundra ja Seydozero
Koola poolsaare läänes asub mäeahelik, mida kohalikud kutsuvad Lovozero tundraks. See ürgse loodusega metsik paik on juba ammu kuulus oma müstilise atmosfääri poolest, millele aitab oluliselt kaasa iidsete kivinikerduste ja seidide rohkus. Mäeaheliku keskel on suur umbes kaheksa kilomeetri pikkune Seydozero järv, mida saamid kutsuvad ka Šamaani järveks.
Selle kivisel kaldal puhkab Kuyva kuju - üks Lovozero tundra peamisi vaatamisväärsusi. Läbipaistev sein moodustab 74 meetri kõrgusel astangu, mille näojooned meenutavad inimest. Legendi järgi piirasid muistsed saamid lahingus rootslastega ümber oma juhi, võitmatu Kuiva. Kuna ta ei suutnud põgeneda, külmus ta kivile, mis ripub järve kohal. Vähesed kohalikud elanikud on Kuivasse alati suhtunud erilise austusega, kuigi nad ei jumaldanud salapärast kuju kunagi.
Saamide seas on populaarne ka müüt Lovozero tundra kõrgeimast punktist Ninchurti mäest. Legendi järgi on sellesse peidetud salajane šamaanide või iidsete inimeste linn suurte püramiidsete ehitiste ja siledate kõnniteeplaatidega. 1934. aastal leidis Olga Vorobjova juhitud nõukogude teadlaste rühm mäest tõepoolest koobaste ja maa-aluste käikude jälgi, kuid enamik neist olid veega üle ujutatud või maalihketega kaetud.
"Saami veri"
Lovozero tundras ja Hiibiini massiivist võib leida üliharuldast mineraalset eudialüüti, mille suuri varusid leidub lisaks Koola poolsaarele vaid Kanadas ja Gröönimaal. Seetõttu kasutatakse seda ehetes harva, kuigi sellel on täiesti ainulaadne roosakas-karmiinpunane toon, mis meenutab päikese käes sädelevat verd. Seetõttu peetakse seda sageli ekslikult granaadi punaste sortidega - almandiini ja püroobiga -, millest see erineb oma kristallikuju ja kõrge hapruse poolest.
Saamid seostavad mineraali sünnilugu Kuiva legendi ja võitlusega rootslaste pealetungi vastu. Selles lahingus saavutas Koola poolsaare iidne elanikkond ülekaalu ja vaenlaste legendaarne juht Kuyva muutus kiviks.
Kuid lahingus hukkus nii palju saame, et terve kilomeetrite pikkune tundra oli langenute verega kaetud. Selle piisad muutusid punasteks kivideks, meenutades inimeste võitlust iseseisvuse eest. Seetõttu peeti saami mütoloogias eudialüüti sõdalaste talismaniks. Inimesed uskusid, et lahinguväljal annab kivi neile julgust ja julgust ning kaitseb ka vigastuste ja surma eest.
Looduskaitsealad
Murmanski piirkonna territooriumil on mitu looduskaitseala: Pasvik, Lapimaa ja Kandalakša. Kõik need on ökoturismi jaoks väga atraktiivsed. Igal neist on oma omadused. Näiteks vanim on Lapimaa – see asutati juba 1930. aastal. Nüüd on seal range külastusrežiim. Reservi sisenemine on võimalik ainult direktoraadi loal. Lapimaa looduskaitseala pakub reisijatele aastaringseid ekskursioone Chunozero mõisasse, mille käigus saavad osalejad näha "taimede tsoonide muutusi, jäära otsmikuid" ja vana metsa.
Kandalaksha looduskaitseala tekkis 1932. aastal. See loodi meriparti – hariliku haha kaitseks. Reserv on jagatud 13 sektsiooniks. Enamik neist on meresaarestikud koos külgnevate territooriumidega. Mereala võtab enda alla 74,2 protsenti kaitseala territooriumist. Juurdepääs kaitsealale on kõrvaliste isikute jaoks piiratud. Küll aga on turismimarsruut Kandalaksha laht – Rjažkovi saar, mis kaitsealadele ei sisene, kuid annab aimu kohalikust loodusest.
Murmanski oblasti noorim looduskaitseala on Pasvik. Selle lugu sai alguse 1992. aastal. Kaitseala asub piirkonna Petšenga rajoonis - Venemaa äärmises loodeosas. Pasvika kaitseala ületab piiri – osa kaitsealast asub Norras. Pasviku põhiülesanne on veelindude kaitse ja uurimine.
Vene suured ettevõtted toetavad Murmanski oblasti looduskaitsealasid. Näiteks Lapimaa looduskaitsealal rekonstrueeritakse Norilski Nickeli osalusel tsentraalset kinnistut. Pasvikis aitab ettevõte luua kaasaegset külastuskeskust Nikeli linna. Sellest peaks saama keskkonnateemaliste teadusfoorumite ja muude ürituste platvorm.
Koola poolsaarel asub ka hiilguse oru mälestusmärk – monument Nõukogude sõduritele, kes peatasid 1941. aastal Saksa vägede edasitungi Murmanskis. Linna läbi tundra vallutamiseks saadeti kindral Dietli jäägrikorpus “Norra”, mis koosnes peamiselt austerlastest ja norralastest. 2. juulil lähenesid vaenlase üksused Zapadnaja Litsa jõele ja üritasid seda ületada, kuid olid sunnitud taanduma domineerivaid kõrgusi hõivanud punaarmee sõdurite tugeva tule all.
Verised lahingud jätkusid septembri alguseni, mil sakslased alustasid viimast pealetungi. Lahingud kestsid üle 10 päeva, kuid lõpuks kandis Norra korpus suuri kaotusi ja oli sunnitud taanduma ning rünnak Murmanskile ebaõnnestus.
Euroopa põhjaosa lummavate maastike hulgas tõmbavad tähelepanu ebatavalised kiviehitised.
Paigaldatud väliselt nii ebastabiilseks, et tundub, et nad ei tohiks isegi seista, suutsid nad vastu pidada ajutiste tegurite ja sündmuste survele.
See seidid- iidsete saamide kultuskulptuurid.
Saami traditsioonis on seid universaalse kummardamise vaimsustatud objekt. See võib olla puu, mägi, kivi või inimese loodud kiviehitis.
Seidide iseloomulikud tunnused
Karjala iidsete saamide pühapaikade asukohas paistavad silma mitmed iseloomulikud jooned:
- religioossed kompleksid asuvad tasastel, sageli puudeta mäetippudel;
- seidkivide kobarad paiknevad alati kivistel pindadel (seidid ei ehitatud kunagi muudele, jääajajärgsetele pinnavormidele);
- Seididega kaasnevad väikesed kõrgendatud järved – paleoreservuaarid;
- Üks pühapaikade esmaseid maastikuatribuute on kurude, pragude olemasolu kaljudes, murtud jms.
Tulemus koos allikate ja Karjala seidide tunnuste selgitamisega võimaldas välja selgitada muistsete saamide suurte kultusekivide kogumite võimalikud asukohad Koola poolsaarel ning külastada neid paiku 2004. ja 2005. aastal.
Foto 5. Seidide jaoks valiti sageli rändrahnud, mis olid kahjustatud või ilmastikuga. Dvoynaya mägi, Koola poolsaar
Uuriti Koola poolsaare põhjapiirkondi Liinakhamarist Põhja-Seidpakhi mäeni.
Sellel ribal tuvastati mitu suurt kompleksi, mis esialgsetel hinnangutel koosnesid mitmest tuhandest kultusekivist.
Koola poolsaare seid platoo ülevaade võimaldab tuvastada struktuurseid ja maastikulisi väliseid tunnuseid, mille põhjal saab suure tõenäosusega seda või teist seidi inimtekkeliste objektide hulka liigitada.
Esimene sisaldab kiviinstallatsiooni tunnuseid, mida tavapäraselt nimetatakse seid-arhitektuuriks.
Nii on peaaegu kerakujulistel rändrahnudel tsentri all toed, lamedad kivijupid püstitati tavaliselt horisontaalselt kolmele-neljale toele ning ligikuupilised kivid toestati sageli ühe toe abil servale.
Seidide standardmärgid- rändrahnide visuaalselt ebastabiilne paigaldamine, seidi enda värvist erinevat värvi tugikivide kasutamine, piirkonnale ebaloomulike kivide kasutamine.
Foto 6. Harv paigutus: üks kolmejalgne seid toetub teisele. Dvoynaya mägi, Koola poolsaar
Seidi platool kaasnevad seidikividega ise sageli ka muud konstruktsioonielemendid: kivihunnikud ja püramiidid, kolde- ja ruudukujulised paigutused, kividega täidetud praod kaljudes.
Isegi antud piirkonnale iseloomulikud “stiilid” on tuvastatud.
Nende olemasolu kivide paigaldamisel võib viidata selle kultuse pikale arengu- ja eksisteerimisperioodile, aga ka ilmselt mõningatele kultuurilistele erinevustele Karjala ja Koola poolsaare eri piirkondades elanud hõimude vahel.
Teisalt vastavad erinevad stiilid erinevatele pinnavormidele.
Seidi platookomplekside inimtekkelist olemust rõhutavad ka maastikulised iseärasused.
Need paigaldatakse ainult kivistele pindadele, piirkonnas domineerivatele kõrgustele ja väikeste allikate või allikate lähedusse.
Foto 7. Seididel on sageli mitte ainult insenertehniline, vaid ka esteetiline komponent. Teriberka
Seidid ei ehitatud kunagi liustikust jäetud kaootiliste rändrahnide peale.
Kultuskomplekside konventsionaalsed keskused on nii inimtekkelised ehitised, va seidid, kui ka looduslikud moodustised.
Karjalas Kivakka mäel (mille nimi pärineb sõnast Kiwi Akka – "Stone Baba") on seidid rühmitatud mäetippu läbiva murrangu ümber ning Dvoinaja mäel on keskpunktideks kivipaljand ühel tipul ja väike kivipüramiid, mis on ehitatud teisele praole.
Karjala mäel Nuorunen on keskne tipp ise, terrassil, mille ümber on rühmitatud seidid.
Nende märkide põhjal võib oletada, et põhjamaa iidsed elanikud valisid religioossete komplekside ehitamiseks kohad teatud kaugusel teatud loodusobjektidest - paljanditest, kividest, kurudest, tõrgetest, mis ilmselt jumaldati nagu seidid. ise.
Seidi kultus
Seidide ehitamiseks kasutati liustiku teistest kohtadest toodud rändrahne ja mõnel juhul ka kõige rohkem paarisaja meetri kaugusel asuvaid kivimitükke.
Aga kust tuli seidide kultus?
Foto 8. Mõranenud rändrahn, mille mõlemad osad on tõstetud tugedele. Sarnane paigutus salvestati Vottovaara mäe ja Liinakhamari seidkompleksides. Fotol: seid Nuoruneni mäel, Põhja-Karjalas, Paanajärvel
Skandinaavias on mõne välise sarnasuse tõttu kombeks pidada seidide kultust laenatuks Lõuna-Rootsi dolmenite kultusest.
Seid-kultuse päritolu peitub põhjamaise looduse eripäras.
Millele soovite ümbritseval maastikul oma tähelepanu suunata?
Sellest paistab silma pilliroo vahele peidetud kivisaar, kõige järsem mägi, põhjatu või salapärane kuru.
Just selliste "tumedate täppide" lähedale, mida nimetatakse "traktideks", ehitasid meie esivanemad kõige sagedamini oma pühamuid.
Pärast liustike sulamist küngadele jäänud üksikud rahnud ei suutnud iidsetes saamides tekitada aukartust ja hirmu, kes ei suutnud seletada nii kummaliste looduslike moodustiste päritolu.
Foto 9. Rahva ettekujutuses näeb Lapi seid välja täpselt selline: tundra kohal hõljub kolmel toel suurejooneline muhk. Põhja-Seidpakhi mägipiirkond
Sellest ka seididele maagiliste omaduste andmine kuni nende jumalikustamiseni.
Seidide levik sobib hästi selle maagiliste sümbolite kopeerimise traditsiooniga.
Tundras, Dvoinoy mäe lähenemisaladel, kõrgub väike keskmise kõrgusega küngas, kuid see domineerib piirkonnas.
Selle tipus pole ainsatki seidi ja ainult jalamil, väikesel terrassil kahe pisikese veehoidla lähedal, on kompaktne tosinast seidist koosnev kobar.
Vee olemasolu oli vajalik rituaalide, annetuste ja muude või müstiliste toimingute jaoks.
Foto 10. Ebastabiilne vertikaalasend. Üks Koola poolsaare Dvoinoy mäe kannustest
See oli seidide asukoha valikul määrav tegur.
Juba iidsetest aegadest on saamid seostanud mägesid paradiisiga ning kõrgendatud järvi peeti maailma veevarude allikate prototüüpideks.
Järvede lähedal asusid kunagi moodsa Rootsi (Viksijärvi, Mionjuvara mägi) ja Soome (Kikasyarvi, Nakkalayarvi, Somasyarvi järved) territooriumile ehitatud seidid.
Paljude kultusekivide koondumine seidi platool rõhutas nende paikade “pühasust”.
Tõenäoliselt olid platood muistsete saamide ainulaadsed usu- ja kultuurikeskused.
Ilmselgelt pole avastatud pühapaigad nende uurimistöös kaugeltki viimane punkt. Ees ootavad uued otsingud, uued ekspeditsioonid.
