Lihavõttesaar: “Saladuslik Rapa Nui. Lihavõttesaar asustati mitte Ameerikast Sõnum Lihavõttesaare kohta

28.09.202127.05.2017

Lihavõttesaar on maailma kõige kaugemal asustatud maatükk. Selle pindala on vaid 165,6 ruutkilomeetrid. Kuulub Tšiili saarele. Kuid selle riigi lähim mandrilinn Valparaiso on 3703 kilomeetri kaugusel. Ja ega seal läheduses, Vaikse ookeani idaosas, teisi saari pole. Lähim asustatud maa asub 1819 kilomeetri kaugusel. See on Pitcairni saar. See on kuulus selle poolest, et Bounty laeva mässumeelne meeskond tahtis sellele jääda. Kadunud ülestõusmispühade avarustesse, sisaldab see palju saladusi. Esiteks pole selge, kust esimesed inimesed sinna tulid. Nad ei osanud eurooplastele selle kohta midagi seletada. Kuid Lihavõttesaare kõige salapärasemad saladused on see kivist iidolid. Need on paigaldatud kogu ulatuses rannajoon. Põliselanikud kutsusid neid moaideks, kuid ei suutnud selgelt selgitada, kes nad on. Selles artiklis püüdsime kokku võtta kõigi hiljutiste teaduslike avastuste tulemused, et lahti harutada saladused, mis varjasid tsivilisatsioonist kõige kaugemat maatükki.

Lihavõttesaare ajalugu

5. aprillil 1722 kolmest laevast koosneva eskadrilli madrused juhtimise all. Hollandi navigaator Jacob Roggeveen nägi silmapiiril maad, mida polnud veel kaardile märgitud. Kui nad lähenesid idarannik saartel, nägid nad, et see oli asustatud. Pärismaalased ujusid nende poole ja nemad etniline koosseis hämmastas hollandlasi. Nende hulgas olid kaukaaslased, neegrid ja polüneesia rassi esindajad. Hollandlasi tabas kohe primitiivsus tehniline varustus saarlased Nende paadid olid needitud puutükkidest ja lekkisid nii palju vett, et pooled kanuus viibinud inimestest päästsid selle välja, ülejäänud aga sõudsid. Saare maastik oli enam kui igav. Sellel ei kõrgunud ainsatki puud - ainult haruldased põõsad. Roggeveen kirjutas oma päevikusse: "Saare kõle välimus ja põliselanike kurnatus viitavad maa viljatusele ja äärmisele vaesusele." Kuid kõige rohkem vapustasid kaptenit kivist iidolid. Kuidas oli põliselanikel nii ürgse tsivilisatsiooni ja nappide ressursside juures jõudu nii palju raskeid kivist kujusid raiuda ja kaldale tuua? Sellele küsimusele ei osanud kapten vastust. Kuna saar avastati Kristuse ülestõusmise päeval, sai see nime lihavõtted. Kuid põliselanikud ise kutsusid seda Rapa Nuiks.

Kust tulid Lihavõttesaare esimesed asukad?

See on esimene mõistatus. Nüüd elab 24 kilomeetri pikkusel saarel üle viie tuhande inimese. Aga kui esimesed eurooplased kaldale maabusid, oli pärismaalasi oluliselt vähem. Ja 1774. aastal luges meresõitja Cook saarel vaid seitsesada näljast kõhna saarlast. Kuid samal ajal oli põliselanike seas kõigi kolme inimrassi esindajaid. Rapa Nui elanikkonna päritolu kohta on esitatud palju teooriaid: Egiptuse, Mesoameerika ja isegi täiesti müütiline, et saarlased on Atlantise kokkuvarisemise ellujääjad. Kuid kaasaegne DNA analüüs näitab, et esimesed rapanuilased maandusid kaldale 400. aasta paiku ja pärinesid suure tõenäosusega Ida-Polüneesiast. Sellest annab tunnistust nende keel, mis on lähedane Markiiside ja Hawaii saarte elanike murretele.

Tsivilisatsiooni areng ja allakäik

Esimese asjana jäid avastajatele silma Lihavõttesaare kivist iidolid. Kuid vanim skulptuur pärineb aastast 1250 ja viimane (lõpetamata, karjääris allesjäänud) - aastast 1500. Pole selge, kuidas põlistsivilisatsioon arenes V–XIII sajandist. Võib-olla liikusid saarlased teatud etapis hõimuühiskonnast klannide sõjalistesse liitudesse. Legendid (väga vastuolulised ja katkendlikud) räägivad juhist Hotu Matu'ast, kes esimesena Rapa Nuile jalga astus ja kõik elanikud endaga kaasa tõi. Tal oli kuus poega, kes pärast tema surma saare jagasid. Nii hakkas klannidel tekkima oma esivanem, kelle kuju nad püüdsid teha suuremaks, massiivsemaks ja esinduslikumaks kui naaberhõimu oma. Kuid mis oli põhjus, miks Rapa Nui 16. sajandi alguses oma monumentide nikerdamise ja püstitamise lõpetasid? Seda avastasid ainult kaasaegsed uuringud. Ja see lugu võib saada õpetlikuks kogu inimkonnale.

Väikesemahuline ökoloogiline katastroof

Jätame Lihavõttesaare iidolid praegu kõrvale. Neid kujundasid nende metsikute põliselanike kauged esivanemad, kes leidsid Roggeveeni ja Cooki ekspeditsioonid. Mis aga mõjutas kunagise rikka tsivilisatsiooni allakäiku? Muistsel Rapa Nuil oli ju isegi kiri. Muide, leitud tahvlite tekste pole veel dešifreeritud. Teadlased andsid alles hiljuti vastuse selle tsivilisatsiooniga juhtunu kohta. Tema surm ei olnud vulkaanipurske tõttu kiire, nagu Cook oletas. Ta piinas sajandeid. Kaasaegsed mullakihtide uuringud on näidanud, et saar oli kunagi kaetud lopsaka taimestikuga. Metsad olid ulukirikas. Muistsed Rapa Nui inimesed tegelesid sellega põllumajandus, jamssi, taro, suhkruroo, bataadi ja banaani kasvatamine. Nad läksid merele edasi head paadid, mis on valmistatud õõnestatud palmipuu tüvest ja kütitud delfiine. Keraamikakildudelt leitud toidu DNA-analüüs näitab, et muistsed saarlased sõid hästi. Ja selle idülli hävitasid inimesed ise. Metsi raiuti järk-järgult maha. Saarlased jäid ilma oma laevastikuta ja seetõttu ilma ookeanikalade ja delfiinide lihast. Nad on kõik loomad ja linnud juba ära söönud. Ainus toit, mis Rapa Nui elanikele jäi, olid krabid ja karbid, mida nad kogusid madalas vees.

Lihavõttesaar: Moai kujud

Põliselanikud ei osanud õieti midagi öelda selle kohta, kuidas mitu tonni kaaluvaid kivijumalaid valmistati ja mis peamine – kuidas need kaldale toimetati. Nad kutsusid neid "moai" ja uskusid, et need sisaldavad "mana" - teatud klanni esivanemate vaimu. Mida rohkem ebajumalaid, seda suurem on üleloomuliku jõu kontsentratsioon. Ja see toob kaasa klanni õitsengu. Seetõttu, kui prantslased 1875. aastal eemaldasid ühe Lihavõttesaare moai kuju, et viia see Pariisi muuseumi, tuli Rapa Nuid relva jõuga ohjeldada. Kuid nagu uuringud on näidanud, ei transporditud umbes 55% kõigist ebajumalatest spetsiaalsetele platvormidele - “ahu”, vaid jäid seisma (paljud esmase töötlemise etapis) Rano Raraku vulkaani nõlval asuvasse karjääri.

Kunsti stiil

Kokku on saarel üle 900 skulptuuri. Teadlased klassifitseerivad need kronoloogiliselt ja stiili järgi. Varane periood on iseloomulik kivist pead ilma torsota, näoga ülespoole, samuti sammastega, kus torso on tehtud väga stiliseeritult. Kuid on ka erandeid. Nii leiti väga realistlik põlvitava moai kuju. Kuid ta jäi iidsesse karjääri seisma. Keskajal said Lihavõttesaare ebajumalatest hiiglased. Tõenäoliselt võistlesid klannid omavahel, püüdes näidata, et nende mana on võimsam. Keskaja kunstiline dekoratsioon on keerukam. Ebajumalate kehad on kaetud riideid ja tiibu kujutavate nikerdustega ning sageli on moaidel pähe asetatud tohutud silindrilised punasest tufist mütsid.

Transport

Mitte vähem mõistatus kui Lihavõttesaare iidolid, nende ahuplatvormidele liikumise saladus jäi alles. Pärismaalased väitsid, et moai ise tuli sinna. Tõde osutus proosalisemaks. Mulla madalaimatest (vanamatest) kihtidest avastasid teadlased endeemilise puu jäänused, mis on seotud veinipalmiga. See kasvas kuni 26 meetri kõrguseks ja selle siledad oksteta tüved ulatusid 1,8 m läbimõõduni. Puu oli suurepärane materjal skulptuuride veeremiseks karjääridest kaldale, kus need paigaldati platvormidele. Ebajumalate heiskamiseks kasutati köisi, mis olid kootud hauhau puu harust. Ökoloogiline katastroof selgitab ka seda, miks enam kui pooled skulptuurid karjääridesse “kinni jäid”.

Lühi- ja pikakõrvaline

Kaasaegsed Rapa Nui elanikud ei tunne enam moaide suhtes religioosset austust, vaid peavad neid omaks kultuuripärand. Eelmise sajandi 50. aastate keskel paljastas teadlane saladuse, kes lõi Lihavõttesaare iidolid. Ta märkas, et Rapa Nuis elavad kahte tüüpi hõimud. Ühel neist pikendati lapsepõlvest saati kõrvanippe, kandes raskeid ehteid. Selle klanni juht Pedro Atana rääkis Thor Heyrdalile, et nende peres andsid esivanemad järeltulijatele edasi moai staatuse loomise ja transportimise kunsti, lohistades nad paigalduskohta. Seda käsitööd hoiti "lühikõrvaliste" eest salajas ja seda anti edasi suuliselt. Heyerdahli palvel nikerdas Atana ja tema klanni arvukad assistendid karjääris 12-tonnise kuju ja toimetasid selle püsti platvormile.

Geograafiliselt asub Lihavõttesaar Vaikse ookeani idaosas ja on Tšiili rannikust kõige kaugemal. Saarel pole ainsatki puud, seda katab vaid hõre muru. Samuti pole jõgesid ega järvi; vihmavesi koguneb vulkaanide kraatritesse. Kunagi oli see aga kaetud džungliga, milles elu käis täies hoos. Kuhu kadusid puud ja koos nendega väikesed "džungliinimesed", taimestik ja loomastik? Kõik oli korras kohalikud elanikud teie uhkuse ja rivaalitsemise altaril. Ja see on otseselt seotud saare peamise mõistatusega – tohutute kivist ebajumalatega.

Saare nimi ise on juba ebatavaline. Saare avastasid esmakordselt 1722. aastal Hollandi meremehed lihavõttenädala esimesel päeval. Muide, elanikud ise nimetavad oma saart palju majesteetlikumaks: Te-Pito-o-Te-Whenua, mis tähendab "Universumi naba". Leidub ka tagasihoidlikumaid nimesid: Big Aer ja Skygazers. Esimese asjana hämmastas saarele sammud seadnud Hollandi meremehi nende kohtumine üleni valge mehega, selgelt euroopalikku tüüpi. Lisaks olid tätoveeringud põliselanike seas laialt levinud. Nad maalisid oma keha väga osavalt erinevate looma- ja linnukujutistega. Ja seda hoolimata asjaolust, et saarelt ei leitud ühtegi elusolendit peale rottide ja sisalike.

Lisaks kaljukirjadele on meieni jõudnud “kohau” - spetsiaalsed läikivast puidust tahvlid, mis on kaetud hieroglüüfkirjaga. Graveering tehti obsidiaanitüki või terava haihambaga. Nende põhjal saab rekonstrueerida sündmuste käiku ja teada saada, mis Lihavõttesaarel tegelikult juhtus.

Saare asustasid umbes 1200. aastal sinna kanuuga saabunud Ameerika indiaanlased. Legendi järgi oli kanuusid ainult kaks, kuid kumbki mahutas suur pere. Seda tüüpi nimetatakse "lühikõrvaseks". Siis tuli saare teine asustumislaine – pole teada, kuidas (suure tõenäosusega laevahuku tagajärjel) sattus sinna seltskond euroopaliku näojoontega inimesi: hele nahk, punased või blondid juuksed, kitsad ninad. Kuna neil on kombeks kanda massiivseid kõrvarõngaid, mis tõmbavad kõrvanibu alla, andis kohalik hõim neile hüüdnime "pikakõrvad". Nad tõid endaga kaasa oma kultuuri, religiooni, samuti palju kasulikke teadmisi ehituse, aianduse ja põllumajanduse kohta. Mõistes oma privilegeeritud positsiooni, haarasid valged saarel võimu enda kätte, orjastades kohalik elanikkond.

Alguses eksisteerisid mõlemad hõimud rahumeelselt koos. Toitu oli küllaga, džunglist saadi onnide ehitamiseks puitu ja palmilehti ning toiduks troopilisi puuvilju. Ookean andis kala, karpe ja karpe. Kuid sellistes soodsates tingimustes hakkas saare elanikkond kasvama ning peagi puhkes sõda ressursside ja territooriumi pärast. Saar oli liiga väike, mahutas ja toita vaid paar tuhat inimest ning sel ajal oli elanikke juba umbes 15 tuhat.

“Pikkkõrvad” hõim valdas kivist ebajumalate nikerdamise kunsti ja kaitses nende saladust saare peamise elanikkonna eest kadedalt. Seetõttu ümbritses kujusid müstiline õudus ja ebausk. Kujud raiuti kivivasaratega välja ja viidi seejärel suure hulga inimeste abiga lamamisasendis lohistades paigalduskohta. Kuju postamendile tõstmiseks kasutati leidlikku kividest ja palkidest koosnevat seadeldist, mis toimis hoobadena.

Emakeeles nimetatakse kujusid moaideks. Kõik need on monoliitsed, see tähendab tahkest kivist või täpsemalt kokkusurutud vulkaanilisest tuhast raiutud. Suurim neist kaalub 270 tonni ja kõrgus 20 meetrit. See on aga lõpetamata ja asub mahajäetud karjäärides. Saarel on veidi alla 1000 kuju. Kõik need näevad välja sisemaale ja ainult seitse neist on paigaldatud rannikule, vaatega merele. Arvatakse, et need sümboliseerivad esimesi valgenahalisi asunikke, kes saabusid ja kellest said hõimu esivanemad. Samuti on Rano Raraku vulkaani jalamil pooleli jäänud veel umbes 400 moaid.

Peaaegu kõik legendid räägivad, et kujud ise tulid paigalduskohta. See pani teadlased uskuma, et kujusid transporditi siiski vertikaalses asendis. 1986. aastal viisid Tšehhi teadlased läbi vastava katse, mis näitas, et 17-liikmeline rühm sai köied kasutades vabalt liigutada 20 tonni kaaluvat kuju seisvas asendis.

Lihavõttesaare ökosüsteemi katkemise peamiseks põhjuseks peetakse metsade raadamist. Puitu kasutati kanuude valmistamiseks ja seda lihtsalt põletati kütusena. Kuid peamiselt kasutati palke kelkudena kivimoai transportimiseks nende paigalduskohta. Selle tulemusena hävisid 1600. aastaks metsad täielikult. Kui enam polnud millestki maju ehitada, koliti koobastesse elama või üritati ehitada ebakindlaid pillirooguid. Kalapüük on peaaegu kadunud: pole varem viinapuudest kootud kanuusid ega võrke. Katmata pinnas kannatas tugeva erosiooni all – vihma uhus ära ja ilmastiku tõttu –, mille tõttu põllukultuuride saagikus langes järsult. Kõik loomad ja linnud kadusid. Ainsaks lihaallikaks jäid kanad, keda hakati kõrgelt hindama ja ööpäevaringselt varaste eest kaitsma.

Kui toiduvarud hakkasid lõppema ja tekkis näljaoht, otsustasid “pikkkõrvad” saare kividest puhastada, et teha rohkem ruumi teravilja külvamiseks. “Jumalate lapsed” ei tahtnud ise kive tassida ja nagu ikka, üritasid nad “lühikõrvalisi” tööle sundida. Näljast ja meeleheitest kurnatud inimesed aga keeldusid ja puhkes ülestõus.

Pärast kiiret ja verist veresauna jäi ainus “valge” ellu ning ülejäänud tapeti ja põletati. Loomulikult tahtsid aborigeenid pärast seda kokkupõrget vihatud valgenahksete jumalad hävitada. Nad lõid maha kõik moai, mis suutsid. Kujudel löödi välja korallidest tehtud silmad ning oletatavasse kohta, kuhu kael langeb, asetati spetsiaalselt kivid, et pea oleks kehast eraldatud. Kõige massiivsemad moai jäid endiselt oma kohtadele püsti.

Saart ei õnnestunud aga enam päästa. Elanikkonnast võttis üle meeleheide ja ta hakkas järk-järgult manduma. Algasid jõhkrad vastastikused sõjad – lõppude lõpuks, mida muud saaksid teha inimesed, kes on kaotanud oma kultuuri ja kellel on piiratud toiduvarud? Saarel tekkis orjus ja kannibalism hakkas õitsema.

Kogu saare elanikkond jagunes kümneks hõimuks, kes olid pidevas sõjas. Kui juht kuulutas välja sõja alguse, värvisid pärismaalased oma kehad öösel mustaks, valmistasid salaja relvi ja ründasid hommikul vaenlast. Võidu korral korraldati suur pidusöök, mille peamiseks maiuspalaks oli võidetud liha. Kannibalism eksisteeris seal pikka aega ja kristlike misjonäride saabudes see järk-järgult välja juuriti.

Külalised alates suur maa"toonud endaga kaasa mitte ainult head. Kuna orjakaubandus neil päevil õitses, varastati saare elanikke ja viidi müügiks. Säilinud on teave, et 1808. aastal tõid ameeriklased põliselanikud sunniviisiliselt oma laevale ja panid nad ketti. Neid kavatseti kasutada jahipidamiseks. Mõned päevad hiljem toodi tabatud mehed tekile ja vabastati nende ahelatest lapsepõlvest saati suurepärased ujujad ja sukeldujad, lahkusid ameeriklased mõne aja pärast neid püüda ja purjetasid, jättes põliselanikud avamerele.

Euroopa valitsused suutsid orjakaubanduse keelustada ja kohustada Lihavõttesaare elanikke kodumaale tagasi saatma. Seda tehes nakatusid nad aga rõugete viirusesse ja peagi nõudis epideemia enamiku inimeste, eriti preestrite elu. Nendega surid lootused saare kultuuri ja religiooni taastamiseks. Kokkuvõttes viis see selleni, et 1877. aastaks jäi saarele vaid 111 inimest. Millised järsud muutused ühe sajandi jooksul – äärmisest ülerahvastamisest kuni täieliku väljasuremise ohuni!

Tänapäeval elab Lihavõttesaarel umbes 2000 inimest, kuid ainult käputäis neist kuulub tegelikult põlisrahvaste hõimu. Teadlased on taastanud umbes 50 moaid ja tagastanud need oma algsesse tseremooniakohta. Haljasalasid üritatakse taastada, kuid seni pole märkimisväärseid tulemusi saavutatud. Üldiselt võib Lihavõttesaare ajalugu nimetada mõtlematu ressursside tarbimise ajalooks, inimliku uhkuse ja ahnuse ajalooks. On mõtet mõelda, kas me teeme praegu lihavõttesaarlaste vea, raiudes metsi ja suurendades osooniauku. Rahvaarv ikka kasvab, vajadused kasvavad – kas kogu meie planeeti tabab Vaikse ookeani väikesaare saatus?

See on vulkaaniline saar, selle suurus on suhteliselt väike, vaid 166 ruutmeetrit. km ja kõrgus 539 meetrit, asub Vaikse ookeani idaosas. Saarel 70 kustunud vulkaanid, mis pole koloniseerimisest möödunud 1300 aasta jooksul kordagi pursanud. Saar kuulub Tšiilile (3600 km Tšiili linnast Valparaisost läänes). Selle elanikkond on vaid umbes 2000 inimest, nii et väidetavalt on see maailma kõige eraldatum nurk.

Muistsed skulptorid püüdsid säästlikult kasutada looduslikku materjali ja mitte teha selleks üleliigset tööd, tulevaste kujude märgistamisel kasutasid nad kivimonoliidi väiksemaid pragusid ja lõikasid kujusid välja terve seeria kaupa, mitte ükshaaval.

Lihavõttesaar ja kogu selle ajalugu on varjatud saladustega. Kust tulid selle esimesed asukad? Kuidas neil see saar üldse õnnestus leida? Miks nad valmistasid ja paigaldasid 600 mitmetonniseid veokeid? kivist kujud? 1772. aastal avastas saare Hollandi meresõitja Jacob Roggeveen, see juhtus ülestõusmispühapäeval, sellest ka nimi - Lihavõttesaar (polüneeslaste keeles kutsuti saart Rapanui).

Kujutage ette J. Roggeveeni üllatust, kui ta avastas, et siin elavad rahulikult kolm erinevat rassi, mustanahalised, punanahalised ja täiesti valged inimesed. Nad kõik olid külaliste vastu vastutulelikud ja sõbralikud.

Aborigeenid kummardasid jumalat, mida nad kutsusid Mak-Makiks. Teadlased leidsid puidust tahvlitele tehtud nikerdatud kirjutisi. Suurema osa neist põletasid eurooplased ja seda võib nimetada imeks, et midagi ellu jäi. Teadlased arvavad, et need võivad olla juhtide kujud, keda kohalikud elanikud pärast nende surma jumaldasid.

Need tahvelarvutid, mida nimetatakse rongo-rongoks, kirjutati kõigepealt vasakult paremale ja seejärel paremalt vasakule. Pikka aega ei olnud võimalik neile trükitud sümboleid dešifreerida ja alles 1996. aastal õnnestus Venemaal dešifreerida kõik 4 säilinud tahvlit.

Kuid Lihavõttesaare kõige salapärasem ja põnevam avastus on hiiglaslikud monoliitsed kujud, mida aborigeenid kutsusid moaideks. Enamik neist ulatub kuni 10 meetri kõrguseni (mõned on alla 4 meetri) ja kaaluvad 20 tonni. Mõned ikka jõuavad suured suurused, ja nende kaal on lihtsalt fantastiline, umbes 100 tonni.

Iidolitel on väga massiivne pea, pikad kõrvad, raske väljaulatuv lõug ja üldse puuduvad jalad. Mõnel üksikul on punased kivimütsid peas (võib-olla on need juhid, kes kujude kujul jumaldatud on pärast surma).

Moai loomiseks kasutasid ehitajad tahkunud laavat. Moai raiuti otse kaljust välja ja neid toetas ainult õhuke sild, millelt pärast töötlemise lõppu kuju maha hakiti ja soovitud kuju viidi. Rano Raraku vulkaani kraater säilitab visuaalse abivahendina siiani kõik kivihiiglaste töötlemise etapid. Kõigepealt nikerdati kuju üldilme, seejärel liikusid meistrimehed edasi näokontuuride juurde ja nikerdasid keha esiosa.

Seejärel raviti ebaproportsionaalselt pikkade sõrmedega külgi, kõrvu ja lõpuks kõhule kokku pandud käsi. Pärast seda eemaldati üleliigne kivim ja ainult selja alumine osa ühendati kitsa riba abil Rano Raraku vulkaaniga. Järgmisena viidi kuju kraatrist üle kogu saare paigalduskohta (ahu).

Kui raske oli moaid liigutada, annab tunnistust tõsiasi, et paljusid kujusid ei paigaldatud kunagi oma ahule ja suur osa neist jäeti poolele teele lebama. Mõnikord ulatus see vahemaa 25 kilomeetrini. Ja nüüd jääb saladuseks, kuidas neid kümneid tonne kaalunud kujusid tegelikult teisaldati. Legendid räägivad, et iidolid ise kõndisid ookeani kaldale.

Teadlased viisid läbi katse vertikaalselt paigaldatud kuju kiigutatud (ülaosa külge seotud köitega) ja vaheldumisi kas vasaku või parema õlaga edasi lükatud. Teost jälginutele jäi mulje, et kuju liigub ise. Ja ometi tõestavad lihtsad arvutused, et väike elanikkond ei suutnud töödelda, teisaldada ja paigaldada isegi pooli valmiskujudest.

Kes on Polüneesia elanikud, kes nad pärit on, kuidas ja millal nad need saared asustasid? Kohalike elanike päritolu mõistatus on tekitanud palju erinevaid hüpoteese. Ja kuna Lihavõttesaare ajaloost polnud ülestähendust, vaid ainult suulised jutud, siis on selge, et põlvkondade vahetudes muutusid saarlaste kultuur ja traditsioonid järjest ebamäärasemaks.

Arvatakse, et Polüneesia kohalik elanikkond pärines Kaukaasiast, Indiast, Skandinaaviast, Egiptusest ja loomulikult Atlantisest. Saarlased ise väidavad, et sellest ajast on möödunud 22 põlvkonda, kui juht Hotu Matua tõi siia esimesed asukad. paradiis, kuid keegi saarel ei tea, kust see tuli.

Thor Heyerdahl esitas oma hüpoteesi. Ta juhtis tähelepanu füüsilistele kokkusattumustele lihavõttekujude pikliku ilmumise vahel teatud rahvastega. Lõuna-Ameerika. Heyerdahl kirjutas, et saarel ohtralt kasvanud bataat võis tuua vaid Amazonasest. Uurinud kohalikke legende ja müüte, jõudis ta järeldusele, et kõik polüneeslaste poeetilised eeposed on ühel või teisel viisil seotud jumal Tikiga (Päikese poeg), kes kunagi idapoolselt mägiselt maalt siia purjetas.

Seejärel hakkas Heyerdahl uurima iidse Lõuna-Ameerika kultuuri. Peruus on säilinud legendid, et valgete jumalate inimesed tulid põhjast ja asutasid nad mägedesse. hiiglaslikud kujud valmistatud tugevast kivist. Pärast kokkupõrget inkadega Titicaca järve ääres ja täielikku lüüasaamist kadus see rahvas, mida juhtis liider Kon-Tiki, mis tõlkes tähendab Päike-Tiki, jäädavalt kaduma.

Legendides juhtis Kon-Tiki oma rahva riismed üle Vaikse ookeani läände. Thor Heyerdahl väitis oma raamatus, et polüneeslastel on Ameerika minevik, kuid teadusmaailm ei pööranud oma tööle piisavalt tähelepanu. Kas me saame tõsiselt rääkida Ameerika indiaanlaste ümberasustamisest Lihavõttesaarele, kui neil poleks laevu, vaid ainult primitiivsed parved!

Siis otsustas Heyerdahl praktikas tõestada, et tal on õigus, kuid meetodid, millega ta seda saavutada tahtis, polnud sugugi teaduslikud. Ta uuris esmakordselt siia saabunud eurooplaste ülestähendusi ja leidis palju jooniseid, mis kirjeldasid indiaani parvesid, mis olid valmistatud balsapuust, mis oli väga vastupidav ja kaalus poole rohkem kui kork. Ta otsustas ehitada iidsete mudelite järgi parve. Kohe valiti ka meeskond: kunstnik Yorick Hesselberg, insener Hermann Watzinger, etnograaf rootslane Bengt Danielsson, Torstein Raaby ja Knut Haugland.

Parv ehitati ja 1947. aastal, 28. aprillil, sõideti Callao sadamast, julgeid meremehi kogunes palju inimesi. Tuleb märkida, et vähesed inimesed uskusid selle ekspeditsiooni edukasse lõppu, nad ennustasid selle kindlat surma. Kandilisel purjel oli kujutatud Kon-Tiki ennast, suurt meresõitjat, kes (nagu Heyerdahl oli kindel) aastal 500 pKr. avastas Polüneesia.

Tema järgi nimetati ebatavaline laev. 101 päevaga läbisid ekspeditsiooni liikmed Vaikses ookeanis 8000 km. 7. augustil jõudis parv kohale kõrbe saar Raroia, peaaegu kukkumas korallriff päris ranniku servas. Mõne aja pärast seilasid polüneeslased sinna piroogidega, nad tervitasid vapraid meremehi vääriliselt.

Ja mõne päeva pärast võttis reisijad peale Prantsuse kuunar “Tamara”, mis oli spetsiaalselt neile Tahitilt sõitnud. Ekspeditsiooni suur edu. Thor Heyerdahl tõestas, et Ameerika Peruulased võivad jõuda Polüneesia saartele.

Ilmselgelt asustasid saare esimestena polüneeslased või võib-olla olid need peruud või isegi hõimud Kagu-Aasias. Aastatel 1934-1935 Prantsuse-Belgia ekspeditsiooni Lihavõttesaarele juhtinud professor A. Metro jõudis järeldusele, et esimesed asukad juhi Hotu Matua juhtimisel seilasid siin 12.-13.

S. Englert on kindel, et saare asustamine sai alguse ka hilisemal ajal ning hiiglaslike iidolite paigaldamine algas 17. sajandil, peaaegu eelõhtul, mil eurooplased selle saare avastasid. Erinevaid versioone on palju rohkem. Näiteks on müstiliste sektide pooldajad kindlad, et inimkonna häll on Lemuuria – kontinent, mis suri neli miljonit aastat tagasi ja mille osaks võivad olla ka lihavõtted.

Teadusringkondades vaieldakse siiani selle üle, mis otstarbel kivikujud on, miks visati karjääris valmis moaid, kes lükkas maha juba seisnud kujud ja miks, miks anti mõnele inimesele punased mütsid? James Cook kirjutas, et moai püstitasid elanikud saare surnud valitsejate ja juhtide auks. Need on rituaalsed "valvurid", mis hoiatavad igasuguse mere poolt sissetungi eest. Oli neid, kes arvasid, et kujud on hõimude, klannide ja klannide valdusi tähistavad piirisambad.

Jacob Roggeveen arvas, et kujud on iidolid. Laevapäevikusse kirjutas ta: “Nende teenuste kohta... märkasime alles, et nad tegid lähedal lõket kõrged kujud ja kükitavad nende kõrvale pead langetades. Seejärel panevad nad käed kokku ja kiigutavad neid üles-alla. Iga kuju pähe pandi munakivikorv, mis oli eelnevalt valgeks värvitud.

Lihavõttesaarel on kujud, mille kõrgus ulatub 22 meetrini (7-korruselise hoone kõrgus!) Selliste kujude pea ja kael on 7 meetri kõrgused, läbimõõduga 3 m, keha on 13 m, nina on veidi üle 3 m ja kaal 50 tonni! Kogu maailmas pole isegi tänapäeval palju kraanasid, mis sellise massiga hakkama saaksid!

Lihavõttesaare iidsete elanike geenides ei leitud Lõuna-Ameerika jälgi.

Moai on nimetus, mis on antud monoliitsetele kivikujudele, mille poolest Lihavõttesaar on peamiselt tuntud. (Foto: Terry Hunt)

Kes ei teaks Lihavõttesaare kivikujusid – kokkusurutud vulkaanilisest tuhast valmistatud hiiglaslikke ninakujulisi skulptuure? Kohalike uskumuste kohaselt sisaldavad need Lihavõttesaare esimese kuninga esivanemate üleloomulikku jõudu. Teada on umbes 900 kuju; Arvatakse, et need ehitati aastatel 1250–1500 pKr. e.

Kuid kes olid need inimesed, kes kujud lõid ja kuidas nad saare asustasid? Lähima mandrirannikuni (Tšiili) - umbes 3,5 tuhat km, lähimasse asustatud saar- üle 2 tuhande km. Tänu Thor Heyerdahlile teame, et Polüneesia ja Ameerika vahel saab omatehtud parvega üle ookeani purjetada. Tõenäoliselt võisid Lihavõttesaarel korraga seguneda Polüneesiast ja Ameerikast pärit populatsioonid ning Ameerika võisid asustada polüneesia reisijad. "Kuid tõenäosus ei ole tõestus," ütleb Lars Fehren-Schmitz ( Lars Fehren-Schmitz), Santa Cruzi California ülikooli antropoloogiaprofessor.

Saare nime põhjal. Aga saar loodi ammu enne lihavõttepühade kontseptsiooni tekkimist ja selles on palju rohkem anomaaliaid, seega õpime uusi teadmisi kohe peale maailmalõppu :)

Lihavõttesaar on saar riigis vaikne ookean, mis on kõigist teadaolevatest saartest maast kõige kaugemal (mille tõttu on turism sellele saarele kallis). Saar on vulkaanilise päritoluga ja asub mitme litosfäärilise laama ristumiskohas (selle all on hiiglaslike tektooniliste plaatide murrangupiir, mis näib jagavat ookeanipõhja; Nazca ja Vaikse ookeani plaadid ning veealuste ookeaniharjade telgtsoonid koonduvad saarele). Noh, kõige kuulsam vaatamisväärsus on kivikujud:

Saar on täisnurkse kolmnurga kujuga, mille hüpotenuus on kagukallas. Selle “kolmnurga” külgede pikkused on 16, 18 ja 24 km. Saare nurkades kerkivad passiivsed vulkaanid:

Rano Kao (324 m)
Pua Katiki (377 m)
Terevaka (539 m - kõrgeim punkt saared)

Alustame Lihavõttesaare uurimist kivikujudega. Kõik kivikujud on monoliitsed, mis tähendab, et need on nikerdatud ühest kivitükist, mitte kokku liimitud või kinnitatud. Muistsed käsitöölised nikerdasid saare idaosas asuva Rano Roraku vulkaani nõlvadel pehmest vulkaanituffist “moai” - kivikujusid. Seejärel lasti valmis kujud nõlvast alla ja asetati piki saare perimeetrit, enam kui 10 km kaugusele. Enamiku ebajumalate kõrgus ulatub viie kuni seitsme meetrini, hilisemate skulptuuride kõrgus ulatus aga 10 ja 12 meetrini.

Kujudel olid peas punasest pimsskivist mütsid ja nende silmad olid maalitud:

Tuff või, nagu seda nimetatakse ka pimsskiviks, millest need on valmistatud, on käsnataolise struktuuriga ja murenevad kergesti isegi väikese löögi korral. nii et "moai" keskmine kaal ei ületa 5 tonni.

Kivist "ahu" paigaldati kivikujud - 150 meetri pikkused ja 3 meetri kõrgused pjedestaaliplatvormid, mis koosnesid samast pimssist kuni 10 tonni kaaluvatest tükkidest.

Teise versiooni kohaselt on Lihavõttesaare kivikujud hinnanguliselt palju raskemad: nende kaal ulatub mõnikord üle 20 tonni ja kõrgus üle 6 meetri. Leiti umbes 20 meetri kõrgune ja 270 tonni kaaluv pooleliolev skulptuur.

Lihavõttesaarel on kokku 997 397 kivist moai kuju. Kõik moai, välja arvatud seitse kuju, “vaatavad” saare sisemusse. Need seitse kuju erinevad ka selle poolest, et asuvad saare sees, mitte rannikul. Täpsem kaart kivikujude asukoha ja muude vaatamisväärsuste kohta on näha sellel pildil (suurendamiseks klõpsake):

Samuti räägitakse, et saarel on kahte tüüpi kujusid:

Esimesed ilma korkideta liigid (45% koguarvust) on 10-meetrised hiiglased, kes kaaluvad 80 tonni. Kõik nad seisavad Ranu-Raraku kraatri nõlvadel rinna sügavusel settekivimid- seda seetõttu, et nad on palju vanemad kui teised kujud, need, millel on "mütsid". Seda, et need kujud on teist tüüpi moaidest palju vanemad, viitab ka asjaolu, et erosioonijäljed ilmnesid neil palju selgemalt kui 4-meetristel “kääbuskujudel”. Lisaks pole 10 meetri kõrgustel hiiglaslikel moaidel “mütsi” ja nende välimus erineb veidi teisest tüübist. Näiteks on nende näod kitsamad.
Teine tüüp on väikesed 3-4 meetrised kujud (32 protsenti koguarvust), mis asetati postamentidele (ahu). Kõik ahud seisavad mereranna lähedal. Nendel moaidel on veidra kujuga "mütsid". Seda tüüpi moai on väga hästi säilinud. Nende näod on ovaalsemad kui esimest tüüpi kitsa näoga kujudel.

Kujude püstitamine Lihavõttesaarele on komistuskiviks "ratsionalistide" ja "teise maailma inimeste" seas. Esimene väide, et kõik kujud võisid saarele paigaldada tavalised inimesed tavalisi maiseid vahendeid kasutades. Kusjuures "teised maailmad" nimetavad kujude paigaldamise jõududeks kõike alates maagilisest manast kuni tulnukateni.

Norra rändur Thor Heyerdahl kirjeldab oma raamatus “Aku-Aku” üht neist meetoditest, mida kohalikud elanikud katsetasid. Teave selle meetodi kohta saadi raamatu järgi ühelt vähestest järelejäänud Moai ehitajate otsestest järeltulijatest. Nii pandi pjedestaalilt ümber lükatud üks Moai tagasi, kasutades hoobadena kuju alla libisenud palke, mida õõtsudes oli võimalik saavutada kuju väikseid liigutusi piki vertikaaltelge. Liikumised fikseeriti kuju tipu alla erineva suurusega kive asetades ja vaheldumisi. Kujude tegelik transportimine võiks toimuda puidust kelkudega.

Kellel õigus on, üks on tõsi: kõik kujud on tehtud just sellel saarel, karjäärides. Ja sealt transporditi nad paigalduskohta. Kuidas sa teada said? See on väga lihtne: paljud lõpetamata iidolid on karjäärides. Neid vaadates jääb mulje, nagu oleks kujude kallal töö ootamatult katkenud.

Fotol on üks lõpetamata kivikujudest:

Ja siin on veel mõned lõpetamata kujud vulkaani nõlval:

Peatugem ühel veel seletamatul nähtusel, mis on loomulikult mastaapselt madalam, kuid on kaela ja kaela salapära.

See on Lihavõttesaare salapärane stsenaarium. Võime öelda, et see on maailma kõige salapärasem kirjutis. Viimane on tõsiasi seda olulisem, et Polüneesia saartelt pole seni kirjandit avastatud.

Lihavõttesaarel avastati kiri suhteliselt hästi säilinud puittahvlitel, mida kohalikus murdes nimetatakse kohau rongo-rongoks. Seda, et puitplaadid on sajanditepikkuse pimeduse üle elanud, seletavad paljud teadlased putukate täieliku puudumisega saarel. Kuid enamik neist hävitati lõpuks. Kuid selle süüdlaseks osutus mitte valge mehe kogemata sisse toodud puulutikad, vaid teatud misjonäri religioosne kirg. Lugu räägib, et misjonär Eugene Eyraud, kes pööras saare elanikud ristiusku, sundis need kirjutised paganana põletama.

Sellest hoolimata on säilinud teatud arv tablette. Tänapäeval ei ole üle maailma muuseumides ja erakogudes üle kahe tosina kohau rongorongo. Ideogrammitahvlite sisu on püütud palju lahti mõtestada, kuid need kõik lõppesid ebaõnnestumisega. Muide, uuringud Viimastel aastatel kinnitas veel kord, et kohau rongorongo tahvlitel kannab iga märk edasi ainult ühte sõna ja neile pole kirjutatud tervet teksti, vaid ainult märksõnad, ülejäänud lugesid rapanulased mälu järgi.

Saarel on veel üks huvitav fakt. Niisiis, artikli esimesel pildil on maa-aluste torsodega kujude pead. Niisiis, see pilt pole tõest kaugel. Seega, kui teete mõne kuju ümber korraliku kaevamise, saate välja kaevata väga huvitavaid asju:

See tähendab, et mõned kujud on palju suuremad, kui tundub. Veelgi enam, pole teada, kuidas nad maa alla sattusid: kas ise või maeti nad esialgu maha.

Saare mõistatuseks on veel ka kõvakattega teede otstarve, mille loomine on aegade hämarusse kadunud. Vaikuse saarel – saare teine nimi – on neid kolm. Ja kõik kolm satuvad ookeani. Selle põhjal järeldavad mõned teadlased, et kunagi oli saar palju suurem kui praegu.

Ja lõpuks trump, mis hävitab “ratsionalistide” argumendid. Seega on Rapanui kõrval pisike Motunui saar. See on mitmesajameetrine järsk kalju, mis on täis arvukate grottidega. Saar kaardil:

Niisiis on sellel säilinud kiviplatvorm, millele kunagi paigaldati kujud, mis hiljem millegipärast merre visati. Ja tekib küsimus – kuidas? Kui ratsionaalselt saab sinna toimetada kivikujusid? Pole võimalik. Ainult tundmatute jõudude abiga.

Mis muide tekitab küsimuse: miks? Kui ratsionalistid põhjendavad kivikujude ehitamist vähemalt vastuvõetavaks - kaitseks üleujutuste eest või millegi muu eest või kummardamisobjektidena jne, siis kujude paigaldamise “teise maailma” hüpoteesi pooldajatel pole lihtsalt midagi öelda. Mõelge ise: miks peaksid seda tegema inimesed, kellel on üleloomulikud võimed ja kes suudavad kanda mitmetonniseid rändrahne suurte vahemaade taha? Lõppude lõpuks nad ei kummardanud neid: tõeline võim ja ebausk ei käi käsikäes...