Peal Lihavõttesaar seal on salapärased hiiglased, mida kohalikus keeles nimetatakse "moai". Vaikselt tõusevad nad kaldale, rivis ja vaatavad kalda poole. Need hiiglased on nagu armee, kes kaitseb oma valdusi. Vaatamata kogu figuuride lihtsusele on moai lummav. Need skulptuurid näevad eriti võimsad välja loojuva päikese kiirtes, kui esile kerkivad vaid tohutud siluetid...

Lihavõttesaare kujude asukoht:

Hiiglased seisavad ühel meie planeedi kõige ebatavalisemal saarel - lihavõtted. Sellel on kolmnurga kuju, mille küljed on 16, 24 ja 18 kilomeetrit. Asub Vaikses ookeanis, on lähimast tsiviliseeritud riigist tuhandete kilomeetrite kaugusel (lähim naaber on 3000 km kaugusel). Kohalikud elanikud kuuluvad kolme erinevasse rassi - mustanahalised, punanahalised ja lõpuks täiesti valged inimesed.

Saar on praegu väike maatükk – vaid 165 ruutmeetrit, kuid kujude püstitamise ajal oli Lihavõttesaar 3 või isegi 4 korda suurem. Osa sellest, nagu Atlantis, läks vee alla. Hea ilma korral on mõned üleujutatud maa-alad sügavusel nähtavad. On täiesti uskumatu versioon: kogu inimkonna esivanem - Lemuuria mandriosa - uppus 4 miljonit aastat tagasi ja Lihavõttesaar on selle tilluke säilinud osa.

Kivist kujud seisavad Vaikse ookeani lähedal kogu rannikul; need asuvad spetsiaalsetel platvormidel; kohalikud elanikud kutsuvad neid postamente "ahu".

Kõik kujud pole tänaseni säilinud, mõned on täielikult hävinud, teised ümber lükatud. Päris palju kujusid on säilinud – kujusid on üle tuhande. Need ei ole sama suurusega ja erinevad paksuse poolest. Väiksemad on 3 meetrit pikad. Suured kaaluvad 80 tonni ja ulatuvad 17 meetrini. Neil kõigil on väga suured pead, raskete väljaulatuvate lõuadega, lühikesed kaelad, pikad kõrvad ja puuduvad üldse jalad. Mõnel on peas kivimütsid. Kõigi näojooned on ühesugused – pisut sünge ilme, madalate laubadega ja tihedalt kokku surutud huultega.

Lihavõttesaar on hämmastav koht, kuhu püüavad jõuda tuhanded turistid üle kogu maailma. Oleme Lihavõttesaarest juba palju arutanud. Nad analüüsisid ja otsisid ning ma isegi näitasin seda teile.

Kuid kõigis neis aruteludes pöörasin ma kuidagi vähe tähelepanu sellele, kust ja kuidas need tohutud pead ja kujud ilmusid. See koht asub Terevaki madalamatel nõlvadel – see on suurim ja noorim kolmest kustunud vulkaanist, mis tegelikult moodustavad Rapa Nui (tuntud paremini kui Lihavõttesaar).

Vaatame seda asja lähemalt...

2. foto.

Tohutu hulga vaatamisväärsuste hulgas on sellel saarel eriline koht - kokkusurutud vulkaanilisest tuhast ehk tufist valmistatud Rano Raraku vulkaanikraater. See kraater on täis huvitavaid saladusi.

Rano Raraku on umbes 150 meetri kõrgune kustunud vulkaan, mis asub saare idaosas keset rohtunud tasandikku, 20 kilomeetri kaugusel Hanga Roa linnast ja 1 kilomeetri kaugusel rannikust. Vulkaani kagupoolne nõlv varises osaliselt kokku ja paljastas kivimi – kollakaspruuni tuffi koos arvukate sulgidega. Just sellele kivile võlgneb vulkaan oma populaarsuse – sellest sai kuulsate Moai kivist ebajumalate sünnikoht.

Ovaalses kraatris, mille mõõtmed on 350 x 280 meetrit, asub mageveejärv, mille kaldad on tihedalt kasvanud totoraroostikuga. Kuni viimase ajani teenis see järv kohalikku elanikkonda mageveeallikana.

Vulkaan tekkis holotseeni perioodil. See on Maunga Terewaka sekundaarne vulkaan, mis on saare suurim kõrgus. Millal selle viimane purse toimus, pole teada.

Rano Raraku on püroklastilise koonuse kujuga. Selle tipu kõrgus on viissada üksteist meetrit. Vulkaani nõlvad on kaetud pehme, loopealseid meenutava muruvaibaga, kagunõlv on osaliselt varisenud.

Peaaegu viis sajandit kasutati Rano Rarakut karjääris. Just siin kaevandati enamiku Lihavõttesaare kuulsate monoliitsete skulptuuride kivi, mida tuntakse moai nime all. Tänapäeval näete kraatrit sõna otseses mõttes ümbritsemas koguni 387 erineva valmidusastmega moai jäänuseid. Rano Raraku kuulub täna Rapa Nui rahvuspargi maailmapärandi nimistusse.

3. foto.

Peaaegu kõik Lihavõttesaare kujud (95%) olid raiutud kraatri karjääridest ja veeti seejärel kuidagi palju kilomeetreid saare erinevatesse kohtadesse. Keegi ei tea, kuidas nad seda tegid. Nõlval on näha moaid, mis millegipärast kas ei valminud või ei viidud õigesse kohta

4. foto.

Selles kohas on palju huvitavaid asju. Näiteks selliseid unikaalseid taimi nagu "totora" pilliroog, mis kraatris järve kaldad kinni kasvas, peavad mõned inimesed esimesteks tõenditeks kokkupuutest Lõuna-Ameerika mandriga. Totora on selles piirkonnas kasvanud vähemalt 30 000 aastat, ammu enne seda, kui inimesed Rapa Nuile elama asusid. Lihavõttesaare Rano Raraku lõunanõlv on sõna otseses mõttes täis suurel hulgal moaid.

5. foto.

Mõned neist on pooleldi maasse maetud, teised on pooleli, kuid Rano Raraku kõige põnevam vaatepilt on karjääris asuv moai. Mõned neist on lõpetamata ja teised ei ole tänapäeval ligipääsetavad, sest need asuvad väga kõrgel kraatri välisküljel. Siin näete üht suurimat moai näidet, mille kõrgus on 21,6 meetrit. See on peaaegu kaks korda suurem oma "vendadest", mille poolest Lihavõttesaare rannik on kuulsaks saanud.

Foto 6.

Moai kaaluks hinnatakse 270 tonni ja see on kordades suurem kui mujal saarel leiduvatest moaidest. Teadlased usuvad, et osa lõpetamata moaid hüljati pärast seda, kui nende loojad puutusid lõpuks kaevandamisel kokku väga kõva kiviga. Ja teisi skulptuure ei kavatsetud väidetavalt isegi eraldada kivist, millesse need raiuti. Lisaks on osa karjäärist väljas olevaid moaid osaliselt õlgadeni maasse maetud. Huvitaval kombel pole neil konkreetsetel moaidel õõnsaid silmi.

Foto 7.

Lisaks pole neil peal "pukao", helepunasest vulkaanilisest kivist raiutud mütsikujuline struktuur, mis kaevandati mujal, Puna Paust. Sellegipoolest sai just nendest moaidest saare tõeline "visiitkaart".

Foto 8.

Rano Raraku vulkaani kraatris on suur puhta veega mageveejärv. Selles järves peavad saare elanikud tänapäeval kord aastas ujumisvõistlust. Üks nõlvadest on täis iidolitega. Kujude keskmine suurus on veidi väiksem kui kraatri välisküljel olevate kujude suurus ja need on palju toorasemalt valmistatud. Siiani pole teada, miks oli vaja kraatri sisse kujusid teha, sest mitmetonnise monoliitskulptuuri sealt vigastusteta eemaldamine on isegi meie ajal tehnikat kasutades väga raske ülesanne. Hüpotees on olemas - see pole midagi muud kui Rapa Nui saare iidse kutsekooli nr 1 koolituskoht kvalifitseeritud kiviraidurite koolitamiseks ja kujud polnud mõeldud ekspordiks.

Foto 9.

Kraatris elab kari metsikuid hobuseid. Saarel on tohutult palju metsikuid ja koduhobuseid, kes ei karda inimesi ja neid võib kohata kõige ootamatumates kohtades. Kui muistsetel rapanuuidel oleks olnud hobuseid, oleksid nad kogu selle mäe maapinnale hööveldanud.

Foto 11.

Moai on Lihavõttesaarel kokkusurutud vulkaanilisest tuhast valmistatud kivikujud. Kõik moai on monoliitsed, mis tähendab, et need on nikerdatud ühest kivitükist, mitte kokku liimitud või kinnitatud. Kaal ulatub mõnikord üle 20 tonni ja kõrgus üle 6 meetri. Leiti umbes 20 meetri kõrgune ja 270 tonni kaaluv pooleliolev skulptuur. Lihavõttesaarel on kokku 997 moaid. Kõik moai, vastupidiselt levinud arvamusele, “vaatavad” sügavale saarele, mitte ookeani poole.

Veidi vähem kui viiendik moaidest viidi tseremooniaaladele (ahu) ja paigaldati punase kivisilindriga pähe (pukau). Umbes 95% nikerdati Rano Rarakust pärit kokkusurutud vulkaanilisest tuhast, kus praegu on püsti 394 moaid. Tööd Rano Raraku vulkaani jalamil asuvas karjääris katkesid ootamatult ja sinna jäi palju pooleli jäänud moaid. Peaaegu kõik valminud moai viidi Rano Rarakult pidulikele platvormidele.

Hiljuti on tõestatud, et sügavad silmaaugud olid kunagi täidetud korallidega, millest osa on nüüdseks rekonstrueeritud.

19. sajandi keskel kukutati ümber kõik Rano Rarakut väljaspool asuvad moai ja paljud karjääris. Nüüd on tseremoniaalsetele kohtadele taastatud umbes 50 moaid.

Foto 13.

Oli ilmne, et moai valmistamine ja paigaldamine nõudis tohutuid raha- ja tööjõukulusid ning eurooplased ei saanud pikka aega aru, kes kujud valmistas, milliste tööriistadega ja kuidas need liiguvad.

Saarte legendid räägivad domineerivast Hotu Matu'a klannist, kes lahkus kodust uut otsima ja leidis üles Lihavõttesaare. Kui ta suri, jagati saar tema kuue poja vahel ning seejärel lapselaste ja lapselastelaste vahel. Saare elanikud usuvad, et kujud sisaldavad selle klanni (mana) esivanemate üleloomulikku jõudu. Mana kontsentratsioon toob kaasa hea saagi, vihma ja õitsengu. Need legendid muutuvad pidevalt ja antakse edasi fragmentidena, mistõttu on täpset ajalugu raske rekonstrueerida.

Teadlaste seas oli kõige laialdasemalt aktsepteeritud teooria, et moai püstitasid Polüneesia saartelt pärit asukad 11. sajandil. Moai võiks esindada surnud esivanemaid või anda jõudu elavatele juhtidele, aga ka klannide sümboleid.

Foto 14.

Kujude loomise, liikumise ja paigaldamise saladuse paljastas 1956. aastal kuulus Norra rändur Thor Heirdal. Moai loojad osutusid väljasuremisohus põlisrahvaste hõimuks "pikkkõrvadeks", kes hoidis kujude loomise saladust sajandeid saladuses saare põhielanikkonna - "lühikõrvaliste" hõimu eest. Selle salatsemise tulemusena ümbritsesid Lühikesed Kõrvad kujud müstiliste ebauskudega, mis viisid eurooplased pikaks ajaks eksiteele.

Thor Heirdali palvel reprodutseeris rühm viimaste saarel elanud “pikkkõrvade” karjääris kõik kujude valmistamise etapid (kivivasaratega välja raiudes), teisaldas valmis 12-tonnise kuju installatsiooni. plats (lamavas asendis, lohistades, kasutades suurt hulka abilisi) ja paigaldati jalgadele, kasutades geniaalset aluse alla asetatud kividest koosnevat seadet ja kolme kangidena kasutatud palki. Küsimusele, miks nad Euroopa teadlastele sellest varem ei rääkinud, vastas nende juht, et "keegi ei küsinud minult seda varem." Eksperimendis osalenud põliselanikud teatasid, et mitu põlvkonda polnud keegi kujusid valmistanud ega paigaldanud, kuid nende vanemad õpetasid neid juba varasest lapsepõlvest peale, rääkides neile suuliselt, kuidas seda teha ja sundides neid öeldut kordama, kuni nad olid veendunud, et lapsed mäletasid kõike täpselt.

Foto 16.

Üks võtmeküsimusi oli tööriist. Selgus, et kujude valmistamise ajal valmistati samal ajal kivihaamrite varu. Kuju löövad sagedaste löökide tõttu kivist välja sõna otseses mõttes, samal ajal kui kivihaamrid hävivad samaaegselt kaljuga ja asendatakse pidevalt uutega.

Jäi mõistatuseks, miks “lühikõrvalised” räägivad oma legendides, et kujud “saabusid” oma paigalduspaika vertikaalasendis. Tšehhi teadlane Pavel Pavel püstitas hüpoteesi, et moai “kõnnis” ümber pöörates ja 1986. aastal korraldas koos Thor Heirdaliga lisaeksperimendi, mille käigus 17-liikmeline grupp köitega liigutas kiiresti 20-tonnist kuju vertikaalasendis.

Foto 17.

Foto 18.

Foto 19.

Foto 21.

Foto 22.

Foto 23.

Foto 15.

Foto 24.

Foto 25.

Foto 26.

Foto 27.

Foto 28.

Foto 29.

Kõigist Rano Raraku arheoloogilistest imedest on üks, millest paljud turistid teavad ja mis on võib-olla kõige ebatavalisem.

See on habemega Tukuturi, mis on ainulaadne moai – ta põlvitab. Seejärel kasutasid Tucuturi positsiooni naised ja mehed, kes osalesid kooris Rio nime all tuntud festivalide ajal. Eelkõige põlvitavad lauljad, kallutavad torso veidi tahapoole ja tõstavad pead. Samuti kannavad esinejad reeglina habet (lihtne on märgata, et Tukuturi on habemega).

Foto 30.

Tucuturi on valmistatud punasest vulkaanilisest skoriast, mida võib leida, nagu varem mainitud, ainult Puna Paust. Kuid see asub Rano Rarakul, mis on tufikarjäär. Mõned säilinud andmed viitavad sellele, et seda kuju võib seostada "tangata manu" kultusega – erilise võistlusrituaaliga, mille käigus asunikud igal aastal võistlesid.

Kaudsed vihjed viitavad sellele, et see oli viimane moai, mis tehti pärast seda, kui nad lõpetasid klassikaliste moai kujude valmistamise.

Foto 20.

» Moai - Lihavõttesaare iidolid (Rapa Nui)

Kunagi kirjutasin Lihavõttesaarest (ehk Rapa Nui saarest: , ) 2 postitust, kuid lõpuks tundsin end alahinnatuna: vähestele meeldis see ilma ebajumalateta. Nüüd tuleb iidolitega postitus. Ainult siin on meil eriline valgustus, haruldased nurgad ja salapärased nähtused. Keelatud ajaloolised küsimused, iidsed rassid, paleokontaktid, seosed ebajumalate ja iidse Venemaa vahel.

[Peaaegu kõik moai Saared raiuti välja ühes kohas, Rano Raraku vulkaanis, saare idanurgas:

Rano Raraku vulkaan

Seesama Rano-Raraku(Rano Raraku):

Vulkaani lõunanõlval asub tohutult palju Moai erinevates valmisolekuastmetes ja erinevas säilivuses. Kõik saare rahvuspargi alad on vabalt ligipääsetavad: tule lihtsalt, keeruta lehmavastast pöördlauda ja sisene ning Rano-Raraku- üks kahest aia taga, ööseks suletava väravaga ja metsavahi linn. Kui jõuate avamisele, kell 9:00, siis võite esmalt oodata pool tundi hilinenud Tšiili rangereid ja seejärel kuulub kogu maailmapärand mitmeks tunniks teile ühes isikus:

Kaks allalõiget moai. Need on ilmselt 10-15 meetrit pikad ja 150 tonni:

Kõik iidolid on ühesugused, välja arvatud üks. Siin on istuv tiki moai Tucuturi(Tukuturi), ainuke omataoline Lihavõttesaarel: esiteks istub, teiseks on see tehtud kraatri punasest pimssist . Sarnaseid võis näha või (paremal taustal on vulkaan Poike(Poike). Teed pole ja inimesed käivad seal matkamas. Aga kuradi Air France – kuulge, ärge kunagi kasutage kuradi Air France’i – varastas mu päeva saarel ja mul polnud aega seal aega veeta).

Ronime kraatrisse endasse: all on väike pilliroogu kasvanud mageveejärv, mis kuni viimase hetkeni teenis saart mageveeallikana. Kõik ei jõua siia, olles rahul välisseinte uurimisega:

Paar aastat tagasi sukeldus Putin järve põhja ja leidis pea:

Teadlased mõõdavad nende peade erosiooni:

Päike saavutab seniidi ja Rano-Raraku täidetud teadlaste poolt. Soome turistid kontrollivad tiki moai:

Ahu Tongariki

Rano Rarakust kilomeetri kaugusel mererannas asub Ahu Tongariki(Ahu Tongariki) - idapoolse klanni peamine tempel. See kõik ehitati mitte nii kaua aega tagasi, umbes 15. sajandil (nagu enamik megaliitmälestisi kõikjal).

Vasakpoolsel pildil on vulkaan Rano-Raraku, keskel - Ahu Tongariki ja paremal on vulkaan Poike:

Ajal, mil eurooplased avastasid Lihavõttesaare (1722~), kirjeldatakse hiiglaslikke kujusid püstisena, kuid suhteliselt lühikese aja pärast, järgmistel eurooplaste visiitidel, said moaid lüüa – ilma valgete sekkumiseta. - ja jäi lamama kuni 20. sajandini ja arheoloogiliste rekonstrueerimiskatseteni. Siin on foto Ahu Tongariki 1915. aasta paiku kukutati kõik iidolid – see hävis saarlaste kodusõja käigus 1770. aastatel:


Panorama Ahu Tongariki, 1914-15, Mana ekspeditsioon Lihavõttesaarele; Briti muuseum, wiki

Tongariki Pärast seda on see taastatud ja 1960. aasta tsunami lammutas:


Lihavõttesaar. 1960. Ahu Tongariki. Foto tehtud vahetult pärast ahu hävitamist tsunami poolt 22. mail 1960. Lorenzo Dominguez seisab paremal.

Ja taastati Jaapani toetusega aastatel 1992–1996:

Archivo Instituto Isla de Pascua, F.A.U. Tšiili ülikool.

Kõik kujud nikerdati ühte kohta ja hajutati seejärel maagia abil iseseisvalt üle saare. Tänapäeval on kujude marss rekonstrueeritud järgmiselt:

Internetis ja võrguvälises ajakirjanduses on iga päev kasutusel nii palju Moai fotosid, et kui midagi ette ei võeta, saavad need 2014. aastaks täiesti otsa. Kui sa tuled Ahu Tongariki enne koitu näeb kümneid fotograafe tööl: selles kohas tõuseb päike kaunilt iidolite selja taha, nii et siin on iidolite pildistamise eesliini tipp:

Siin on tõeline loovuse tempel:

“Canons”, “Nikons”, “Olympuses”, kõik läheb tegevusse:

Anakena rand

Vaadake saare põhjakallast: siin on laht Anakena(Anakena), ainus kergesti ligipääsetav liivarand saarel.

Siin on taastatud polüneesia palmid, mis enne Rapanui kodusõda täielikult kaduma läksid, nii et need kasvavad ridamisi:

Tiki moai pähe muidugi. pukao: punased pimsskivist veskikivid, mis on kraatrisse raiutud saare põrgulikus teises servas, 15 kilomeetri kaugusel. Pukaot oli muidugi kujutatud.

Kas olete alati mõelnud, kas on olemas moai petroglüüfid, need ja platvormid on kaetud ah nikerdus? Juhtub! Anakena ebajumalatel on omapärased riided, mis meenutavad jumal teab mida, ja platvorm on kaunistatud nikerdatud inimeste kujutistega:

Korporatiivse nööri põhimõtte järgi korraldatud inimesed meenutavad nöörile nööritud kalu. Aga meie puhul on need kalad veel elus. Veelgi enam, suulise ja anaalse vau-teguri mõjul näivad nad roomavat mööda ettevõtte nööri selles suunas, mis neile kõige parem tundub. Mis sunnib neid seda tegema, on instinkt või, kui soovite, soov elu mõtte järele:

Lihavõttesaare iidolid- kogu saart kaunistavad hiiglaslikud kivipead.

Vaikse ookeani lõunaosas asuv Tšiilile kuuluv väike Lihavõttesaar on üks meie planeedi salapärasemaid nurki. Seda nime kuuldes meenub kohe linnukultus, Kohau Rongorongo salapärased kirjutised ja Ahu kükloopesed kiviplatvormid. Kuid saare kõige olulisemat vaatamisväärsust võib nimetada moaiks.

Moai – Lihavõttesaare kujud

Lihavõttesaarel on kokku 997 kuju. Enamik neist on paigutatud üsna kaootiliselt, kuid mõned on rivistatud ridadesse. Kivist ebajumalate välimus on omapärane ja Lihavõttesaare kujud ei saa millegi muuga segi ajada.
Näiteks pole midagi sellist.

Hiiglaslikud pead pisikutel kehadel, näod iseloomuliku võimsa lõuaga ja näojooned nagu kirvega raiutud – kõik need on moai kujud.

Moai ulatub viie kuni seitsme meetri kõrgusele. Mõned kümnemeetrised isendid on, kuid neid on saarel vaid üksikud. Vaatamata nendele mõõtmetele on kaal kujud Lihavõttesaarel keskmiselt ei ületa 5 tonni. Selline väike kaal on tingitud lähtematerjalist.

Kuju loomisel kasutasid nad vulkaanilist tuffi, mis on palju kergem kui basalt või mõni muu raske kivi. See materjal on oma struktuurilt kõige lähedasem pimsskivile, meenutab mõneti käsna ja mureneb üsna kergesti.

Lihavõttesaare iidolid ja esimesed eurooplased

Üldiselt on Lihavõttesaare ajaloos palju saladusi. Selle avastaja, kapten Juan Fernandez otsustas konkurente kartes hoida oma 1578. aastal tehtud avastuse saladuses ja mõni aeg hiljem suri ta kogemata salapärastel asjaoludel. Kuigi kas see, mis hispaanlane leidis, oli Lihavõttesaar, on siiani ebaselge.

144 aastat hiljem, 1722. aastal, komistas Hollandi admiral Jacob Roggeveen Lihavõttesaarele ja see sündmus leidis aset kristlike lihavõttepühade päeval. Nii sai täiesti juhuslikult Lihavõttesaareks Te Pito o te Henua saar, mis kohalikust dialektist tõlkes tähendab maailma keskpunkti.

Admiral viitas oma märkmetes, et aborigeenid pidasid kivipeade ees tseremooniaid, süütasid lõket ja langesid edasi-tagasi õõtsudes transsilaadsesse olekusse.

Mis moai saarlaste jaoks oli, ei selgunud kunagi, kuid suure tõenäosusega olid kiviskulptuurid iidoliteks. Teadlased viitavad ka sellele, et kiviskulptuurid võivad olla surnud esivanemate kujud.

Huvitav on see, et admiral Roggeveen ja tema eskadrill mitte ainult selles piirkonnas ei purjetanud, vaid ta püüdis tulutult leida Inglise piraadi Davise tabamatut maad, mis tema kirjelduste kohaselt avastati 35 aastat enne Hollandi ekspeditsiooni. Tõsi, keegi peale Davise ja tema meeskonna ei näinud äsja avastatud saarestikku uuesti.

Järgnevatel aastatel huvi saare vastu vähenes. 1774. aastal saabus saarele James Cook ja avastas, et aastate jooksul on mõned Lihavõttesaare iidolid lükati ümber. Tõenäoliselt oli selle põhjuseks aborigeenide hõimude vaheline sõda, kuid ametlikku kinnitust ei saadud kunagi.

Seisvaid ebajumalaid nähti viimati 1830. aastal. Seejärel saabus Lihavõttesaarele Prantsuse eskadrill. Pärast seda saarlaste endi püstitatud kujusid enam ei nähtud. Kõik need kas ümber lükati või hävitati.

Kuidas kujud Lihavõttesaarele ilmusid?

Kaugemad meistrid nikerdasid saare idaosas asuva Rano Roraku vulkaani nõlvadel pehmest vulkaanilisest tuffist “”. Seejärel lasti valmis kujud nõlvast alla ja asetati piki saare perimeetrit, enam kui 10 km kaugusele.

Enamiku ebajumalate kõrgus ulatub viie kuni seitsme meetrini, hilisemate skulptuuride kõrgus ulatus aga 10 ja 12 meetrini. Tuff või, nagu seda nimetatakse ka pimsskiviks, millest need on valmistatud, on käsnataolise struktuuriga ja murenevad kergesti isegi väikese löögi korral. nii et "moai" keskmine kaal ei ületa 5 tonni.

Kivi ahu - platvorm-pjedestaalid: ulatusid 150 m pikkuseks ja 3 m kõrguseks ning koosnesid kuni 10 tonni kaaluvatest tükkidest.

Kõik moai, mis praegu saarel on, taastati 20. sajandil. Viimased restaureerimistööd toimusid suhteliselt hiljuti – aastatel 1992–1995.

Omal ajal väitis admiral Roggeveen oma reisi saarele meenutades, et aborigeenid süütasid “moai” iidolite ees lõkke ja kükitasid nende kõrval pead langetades. Pärast seda panid nad käed kokku ja õõtsutasid neid üles-alla. Muidugi ei suuda see tähelepanek selgitada, kes saarlaste jaoks iidolid tegelikult olid.

Roggeveen ja tema kaaslased ei saanud aru, kuidas ilma jämedaid puidust rulle ja tugevaid köisi kasutamata on võimalik selliseid plokke liigutada ja paigaldada. Saarlastel polnud rattaid, veoloomi ega muud energiaallikat peale nende endi lihaste.

Muistsed legendid räägivad, et kujud kõndisid omapäi. Kuidas see tegelikult juhtus, pole mõtet küsida, sest dokumentaalseid tõendeid nagunii alles pole.

"Moai" liikumise kohta on palju hüpoteese, mõnda kinnitavad isegi katsed, kuid kõik see tõestab ainult üht - see oli põhimõtteliselt võimalik. Ja kujusid liigutasid saare elanikud ja mitte keegi teine. Miks nad siis seda tegid? Siit saavad alguse erinevused.

Siiani jääb saladuseks, kes ja miks need kivinäod kõik loonud, kas kujude kaootilisel paigutamisel saarele on mingit tähendust ja miks mõned kujud ümber lükati. Nendele küsimustele vastuseid andvaid teooriaid on palju, kuid ükski neist pole ametlikult kinnitatud.

Kõik, mis saarel täna olemas on, taastati 20. sajandil.

Viieteistkümne Rano Roraku vulkaani ja Poike poolsaare vahel asuva "moai" viimane taastamine toimus suhteliselt hiljuti - aastatel 1992–1995. Pealegi olid taastamistöödega seotud jaapanlased.

Kohalikud aborigeenid võiksid olukorda selgitada, kui nad elaksid tänapäevani. Fakt on see, et 19. sajandi keskel puhkes saarel rõugeepideemia, mis toodi mandrilt. Haigus pühkis saarlased välja...

19. sajandi teisel poolel suri ka linnumehe kultus. See kummaline, kogu Polüneesia jaoks ainulaadne rituaal oli pühendatud Makemakale, saarlaste kõrgeimale jumalusele. Väljavalitu sai tema maiseks kehastuseks. Veelgi enam, huvitaval kombel toimusid valimised regulaarselt, kord aastas.

Samal ajal võtsid neis kõige aktiivsemalt osa teenijad või sõdalased. Nendest sõltus, kas nende peremehest, perekonnapeast saab Tangata-manu või linnumees. Just sellele rituaalile võlgneb oma päritolu peamine kultuskeskus, Orongo kaljuküla suurimal Rano Kao vulkaanil saare läänetipus. Ehkki võib-olla eksisteeris Orongo ammu enne Tangata-manu kultuse tekkimist.

Legendid räägivad, et siin sündis legendaarse Hotu Matua pärija, esimene saarele saabunud juht. Tema järeltulijad omakorda andsid sadu aastaid hiljem ise märku iga-aastase võistluse alguseks.

Lihavõttesaar oli ja jääb tõeliselt "tühjaks" kohaks maakera kaardil. Raske on leida temaga sarnast maatükki, mis hoiaks nii palju saladusi, mida suure tõenäosusega kunagi ei lahendata.

Kevadel lendasid jumal Makemake käskjalad - mustad merepääsukesed - rannikust mitte kaugel asuvatele väikesaartele Motu-Kao-Kao, Motu-Iti ja Motu-Nui. Sõdalane, kes leidis esimesena nende lindude esimese muna ja ujus selle oma peremehe juurde, sai auhinnaks seitse kaunist naist. Noh, omanikust sai juht või õigemini linnumees, kes sai üleüldise austuse, au ja privileegid.

Viimane Tangata Manu tseremoonia toimus 19. sajandi 60ndatel. Pärast 1862. aasta peruulaste katastroofilist piraadirünnakut, mil piraadid viisid kogu saare meessoost elanikkonna orjusesse, polnud enam kedagi, kes linnumeest valiks.

Miks nikerdasid Lihavõttesaare põliselanikud karjääris moai kujusid? Miks nad selle tegevuse lõpetasid? Seltskond, kes kujud lõi, pidi olema oluliselt erinev sellest, mida Roggeveen nägi 2000 inimest. See pidi olema hästi organiseeritud. Mis temaga juhtus?

Lihavõttesaare mõistatus jäi enam kui kaheks ja pooleks sajandiks lahendamata. Enamik teooriaid Lihavõttesaare ajaloo ja arengu kohta põhinevad suulistel traditsioonidel.

See juhtub seetõttu, et keegi ei saa siiani aru, mis on kirjas kirjalikes allikates - kuulsates tahvlites “ko hau motu mo rongorongo”, mis tähendab umbkaudu ettelugemiseks ette nähtud käsikirja.

Enamiku neist hävitasid kristlikud misjonärid, kuid need, kes ellu jäid, võiksid tõenäoliselt selle salapärase saare ajalugu valgustada. Ja kuigi teadusmaailma on rohkem kui korra erutanud teated, et muistsed kirjutised on lõpuks dešifreeritud, osutus see kõik pärast hoolikat kontrollimist suuliste faktide ja legendide mitte eriti täpseks tõlgenduseks.

Lihavõttesaare iidolid: ajalugu

Paleontoloog David Steadman ja mitmed teised teadlased viisid mitu aastat tagasi läbi Lihavõttesaare esimese süstemaatilise uuringu, et välja selgitada, milline oli selle taimestik ja loomastik. Tulemuseks on tõendid selle asunike ajaloo uue, üllatava ja õpetliku tõlgenduse kohta.

Lihavõttesaar asustati umbes aastal 400 pKr. e. Kujude valmistamise aeg ulatub aastatesse 1200-1500. Elanike arv oli selleks ajaks 7000–20 000 inimest. Ausamba tõstmiseks ja teisaldamiseks piisas mitmesajast inimesest, kes kasutasid puudelt võetud köisi ja rulle, mida tollal piisavas koguses saada oli.

Esimestele asunikele avanenud paradiis muutus 1600 aastat hiljem peaaegu elutuks. Hävisid viljakad pinnased, toiduküllus, rohkelt ehitusmaterjale, piisavat elamispinda ja kõik võimalused mugavaks olemiseks. Heyerdahli saare külastamise ajal oli saarel ainult toromiro puu; nüüd teda enam pole.

Kõik sai alguse sellest, et mitu sajandit pärast saarele saabumist hakkasid inimesed sarnaselt polüneesia päritolu esivanematele platvormidele kivist ebajumalaid paigaldama. Aja jooksul muutusid kujud suuremaks; nende päid hakkasid kaunistama punased 10-tonnised kroonid.

Meie Maal on veel palju mõistatusi, mis vajavad lahendamist.

Mõned neist mõistatustest on Lihavõttesaarelt pärit kivist iidolid ja hieroglüüfikirjadega tekstisõnumid.

Lihavõttesaar on vulkaanilise päritoluga, mis asub Vaikse ookeani idaosas.

Varem kandis saar nime Rapa Nui, mis tähendab polüneesia keeles Big Rock.

See saar kuulub Tšiilile. Praegu elab seal ligikaudu kaks tuhat elanikku. Elanikud ise kutsuvad end Rapa Nuiks. Nad on suure tsivilisatsiooni järeltulijad, kes ei suutnud oma teadmisi säilitada. Kui Hollandist pärit meremehed 1722. aastal saarele sõitsid, nimetasid nad selle ümber Lihavõttesaareks. Saarel pole kõrgeid puid, mis seletaksid, kuidas kõrged ja rasked ebajumalakujud kaldale tulid. Juba on tõestatud, et figuurid ise raiuti karjäärides. Iga figuur kaalub ligikaudu üle 80 tonni ja ulatub 10 meetri kõrgusele ning mõned on isegi kuni 20 meetri kõrgused. Ilma igasuguste mehaaniliste seadmeteta veeti neid kivikujusid kümnete kilomeetrite kaugusele ja paigaldati ookeani kaldale.

Kõigi iidolite peades olid "mütsid" - pukao, mis olid samuti nikerdatud punasest kivist. Iga mütsi kaal ulatus viie tonnini.

Need nikerdatud skulptuurid seisavad postamentidel. Pjedestaalid tekitavad austust ka oma suurusega. Lõppude lõpuks võib pjedestaali kaal ulatuda sadadesse tonnidesse ja selle pikkus ulatuda 150 meetrini. Varem oli kaldal umbes kakssada kuju. Seitsesada leiti karjäärist ookeanini viiva tee äärest. Karjääride endi juurest leiti umbes 200 skulptuuri pooleli.

Kellel oli vaja teha nii palju kiviskulptuure ja paigaldada need ookeani kaldale? Isegi meie kaasaegsetel seadmetel oleks raske toime tulla kõigi nende raskete koormate kandmisega. Kujud valmistati ja paigaldati aastatel 1200-1500. Siis järsku kõik peatus. Arheoloogilised leiud väidavad, et saarel elas 7–20 tuhat inimest. See ei tundu tõenäoline. Kuidas saaks selline elanikkond end ära toita saarel, mille pindala on 165,5 km 2? Kuigi seal kasvatati vilja ja tegeleti kalapüügiga. Leiti isegi delfiinide skeletid.

Teadlased väidavad, et 4. sajandil pKr võisid saarlased purjetada paate ja ehitada suuri kaitserajatisi. Sel ajal kasvasid saarel metsad ja eriline palmiliik. Palmid olid kuni 25 meetri kõrgused ja nende ümbermõõt oli 180 sentimeetrit. Need peopesad võivad aidata raskete kivikujude kandmisel ja kalapüügiks paatide õõnestamisel. Siis aga kadusid suured palmid, mets ja delfiinid. Ka elanike arv saarel hakkas kahanema. Suure rahva ajalugu ja kultuur hakkasid ununema. Kuid on võimalik, et neid tohutuid kujusid teisaldati ja paigaldati nii.

Nüüd ei saa keegi lugeda, mis on kirjutatud tahvelarvutitele, mis samuti saarelt avastati. Nad said alles teada, et kirjutasid neile vasakult paremale. Seda tõestab tõsiasi, et paremal pool katkeb kirjutatud märkide ots erinevalt ja vasakul pool asuvad kõik märgid samal tasemel. Nüüd püüavad teadlased 20 tahvli peal välja selgitada, mis neile on kirjutatud. Tekste on ainult 11. Mõned tahvelarvutid kopeerivad üksteist. Saare elanikud räägivad nüüd teist murret ja pole kuidagi võimalik välja selgitada, mida muistsed hõimud oma tekstidega edasi anda tahtsid. Tablette kutsutakse kohau.

Toromiro puu läikivale pinnale on nikerdatud hieroglüüfid konnade, tähtede, spiraalide, kilpkonnade, sisalike ja tiivulise mehe kujudega. Kuni 1864. aastani hoiti kõigis saare majades tahvelarvuteid tekstidega. Kokku leiti tahvelarvutitelt 14 tuhat hieroglüüfi. Piltide arv neil varieerub kõikjal, 2 kuni 2300. Ühele tahvelarvutile on väidetavalt nikerdatud kalender. Kuid siiani pole me suutnud midagi lõpuni arvata. Juba sada kolmkümmend aastat on kõik püüdnud hieroglüüfe ära arvata ja kirjapandut lugeda. Loodame, et peagi hakkavad muistsete rapanuilaste saladused avaldama nende kirjalikke juhiseid ja saame rikkamaks teadmistega, mille oleme kaotanud.

Santiagos loodusloomuuseumis asub Santiago Rod, mis oli Lihavõttesaare juhi valduses kuni 1870. aastani. Töötajatel on ka hieroglüüfid ja ikoonid. Võlukepp meenutab puidust skeptrit, millesse on raiutud 2300 hieroglüüfi, ning on 6,5 cm paksune ja 126 cm pikk.

Kogu personali tekst on vertikaalsete joontega jagatud ebavõrdseteks osadeks. Paremal küljel on välja nikerdatud fallosekujuline silt, mida nimetatakse sufiksiks. On oletatud, et skeptril on kirjutatud maailma loomisest meeste ja naiste põhimõtetega. Teksti triaadiline ülesehitus sarnaneb kosmogooniaga, loomislauluga "Atua Mata Riri", mille lindistasid 1886. aastal Ameerika sõdurid Ure Wa'e Ikos.

Praegu tegelevad saarlased kalapüügi, põlluharimise ja karjakasvatusega. Reisibürood võtavad vastu palju turiste, kellele kohalikud elanikud hakkasid suveniire valmistama. Paljud inimesed teenivad raha turistide lõbustamisega.