Pühakute Athanasiuse ja Cyrili kirik Sivtsev Vrazhekil. Kropotkinskaja metroojaama lähedal asuv kaunis kirik, mis rõõmustab silma oma sära ja värviga. See värviti punaseks üsna hiljuti - ilmselt Moskva parendamise osana. Ja paar aastat tagasi oli kollane. Kumb sulle kõige rohkem meeldib?
Sivtsev Vrazheki pühakute Athanasiuse ja Kirilli kirik maaliti
Oleme juba kirjutanud sellest, et õigeusul puudub sümboolne tähendus - erinevalt näiteks või mõnikord ka alates. Templi värv on puhtalt maitse asi. Nagu te aru saate, võib ta isegi muutuda. Näiteks Sivtsev Vrazheki kirikust mitte kaugel asub see Taevaminemise kirik Püha Jumalaema. Nüüd on see sinine:
Ja nõukogude ajal oli see kollane:
Peab ütlema, et tõsiasi, et Sivtsev Vrazheki pühakute Athanasiuse ja Cyril kirik värviti punaseks, on pigem tagasipöördumine päritolu juurde. Vähemalt võib selle järelduse teha, kui vaadata 90ndate alguse fotosid, mil templit hakati pärast nõukogude laastamistööd taastama:
Tempel Sivtsev Vrazhekil: ajalugu
Võib öelda, et pühakute Athanasiuse ja Cyril kirikul on Moskva (ja mitte ainult!) kirikutele üsna tüüpiline ajalugu.
Algul oli selle asemele puukirik ja alles 18. sajandi alguses ehitati selle asemele kivikirik. Sivtsev Vrazhek Lane'is asuv kivitempel valmis ja ümberehitatud rohkem kui üks kord ning lõpliku kuju sai see 1899. aastal. Siin see on:
1930. aastatel tempel suleti ja see asus vaheldumisi laod, elektromehaanilised tehased ja ühiselamud. Hiljem plaaniti korraldada kontserdisaal koos oreliga.
1992. aastal tähistati Sivtsev Vražeki templikirikus esimest liturgiat paljude aastakümnete jooksul.
Tempel Sivtsev Vrazhekis: kus see asub ja jumalateenistuste ajakava
Hoolimata asjaolust, et seda kirikut nimetatakse "Sivtsev Vražeki templiks", ei asu see tegelikult sellel rajal, vaid veidi kaugemal - mõlemal küljel (ees ja taga) on kaks risti Sivtsev Vrazheki rajaga: Filipovski. ja Bolšoi Afanasjevski .
Siin on vaade kirikule Filipovsky Lane'ilt:
Ja see on Bolšoi Afanasjevskilt:
Templi aadress: Filipovsky lane kuni 3/16A hoone 1. See on viie kuni kümne minuti jalutuskäigu kaugusel Kropotkinskaja metroojaamast, mis asub punasel liinil.
Aleksandria patriarhide Athanasiuse ja Cyril kirik asub Bolšoi Afanasjevski ja Filippovski tänavate vahel, hõivates kogu kvartali laiuse. Nüüd eraldab kirikut Sivtsev Vražkast üks maja, mis ehitati kirikumaale 1914. aastal M. D. Kholmogorovi projekti järgi.
Sivtsev Vrazhek Lane kulges mööda iidse Sivka jõe sängi. Jõgi suubus tormisse Chertory ojasse, mis voolas mööda Prechistensky (Gogolevski) puiesteed. Sivka kohal asuvale künkale ehitati puukirik. Selle asutamise aeg on teadmata. Patriarhaalse Prikazi tulude ja kulude raamatutes 1631. aastal on Athanasiuse ja Cyrili kirik märgitud äsja saabununa, see tähendab vastvalmituna. Kiriku koguduseliikmed olid 17. sajandil kuninglikku õukonda teeninud moskvalased, koguduses oli umbes 30 õue.
Kivikirik Athanasius ja Cyril koos Niguliste kabeliga ehitati ja kaunistati 1710. aastaks. Koguduseliikmed olid 18. sajandil valdavalt aadlikud, sealhulgas Venemaa ajaloos kuulsate suguvõsade esindajad.
1812. aastal põles tulekahjus Athanasiuse ja Cyrili kiriku kogudus ning kirik ise sai kannatada. Jumalateenistused algasid seal uuesti 1815. aastal.
1836. aastal otsustati vana, lagunenud ja tulekahjus kannatada saanud templi asemele ehitada uus. Töö võttis kaua aega ja lõppes alles 1856. aastal. Võimalik, et ehituse käigus kasutati osi vana kiriku müüridest. Ehitust rahastas kaupmees K. S. Bubnov. Tema nõudmisel pühitseti peaaltar Sõna ülestõusmise nimel, see tähendab Jeruusalemma Ülestõusmise kiriku uuendamise mälestuseks. Kirikus olevad kabelid on pühitsetud pühakute Athanasiuse ja Cyril ning St. Nikolai. Templi ruumi eristavad harmoonilised proportsioonid. Selles tunneb inimene end tänu arhitekti tööle rahulikult, rahulikult ja keskendunult.
Jumalateenistused Athanasiuse ja Cyrili kirikus lõppesid 1932. aastal ning Filippovski õukonna hoone hõivasid uued omanikud. Templis oli mitmesuguseid asutusi, sealhulgas tehase töökoda. Siseviimistlus ja ikonostaasid hävisid. Kirik tagastati usklikele 1993. aastal. Samal ajal naasis kirikusse selle templipilt - Athanasiuse ja Cyrili ikoon, mida säilitati naaberkirikus Filippovsky Lane'il.
Sivtsev Vražeki pühakuid Athanasiust ja Kirillit mainitakse dokumentaalsetes allikates 1634. aastal kui "uus tulijat". Ühel kirikuaia hauakividel on aga dateering 1565, mis viitab selgelt palju varasemale pühakoja rajamise ajale. Eeldatakse, et see seisis Kirillo-Belozersky kloostri hoovis (ise asub Vologda piirkonnas).
Esialgu, nagu enamik tolleaegseid kirikuid, oli see puidust, kuid juba 1722. aastal on tõendeid kivist tempel sellel kohal. Vanade müüride jäänused näitavad, et sellel oli viis kuplit.
1812. aasta sai Sivtsev Vražeki kiriku ajaloos tähendusrikkaks. Kui Napoleon alustas oma marssi läbi Vene maade, viidi Smolenskist Moskvasse eriti austatud pühamu - Smolenski Hodegetria ikoon. Athanasius ja Kirill leidsid end ikooni marsi teele Kremli Taevaminemise katedraali ja mõnda aega asus see siin. Alles siis viidi Smolenski Jumalaema ikoon ristirongkäigus Kremlisse. See ei päästnud templit Napoleoni sõdurite hävitamisest ja rüvetamisest, kuid see võis kaasa aidata selle kiirele taastamisele. Juba 2. jaanuaril pühitseti vana stiili järgi uuesti sisse Püha Nikolai Imetegija kabel, kus suurematel pühadel hakati jumalateenistusi pidama. Aastatel 1815-1817 Tänu kolonel Praskovja Juškova tütre heldele annetusele taastati ka keskosa peaaltariga Päästja auks, mitte kätega tehtud, rajades söögisaali Aleksandria patriarhide Athanasiuse ja Cyrilse kabeli. võlvide vahel. 
1836. aastal alustati Lunastajakiriku taastamist, ilmselt lagunemise tõttu. Refektoorium ehitati täielikult ümber ampiirstiilis, püstitati uus kellatorn, mis lõppes kõrge tornikiivriga ning nelinurga kohal oli suur valgustrummel, mis ei harmoneerunud hästi söögimaja ja vahekäikude apsidega. Ehitus kulges aeglaselt, vaatamata sellele, et annetused ei kuivanud. Isegi kuulus poeet Fjodor Tjutšev oli üks heategijatest. Templi pühitsemine toimus alles 1856. aastal ja ühe peamise annetaja palvel pühitseti peaaltar uuesti Sõna ülestõusmise auks. Nüüd on Spassky tempel muutunud ülestõusmiseks, kuid koguduseliikmed nimetasid seda harjumusest ühe kõrvalkabeli järgi Athanasiuse ja Cyrili templiks.
1870. aastateks oli tempel taas lagunenud ja vajas laiendamist. Pärast vajalike ehitustööde tulemusena annetuste kogumist 19. sajandi lõpuks. on omandanud kaasaegse ilme. Kõigi kolme kabeli altariapsid olid joondatud ühte ritta.
Pärast 1917. aasta revolutsiooni peeti Ülestõusmise kirikus jumalateenistusi veel 1930. aastate alguseni, kuid siis Pühakute Athanasiuse ja Cyrili kirik Sivtsev Vrazhekil usklike käest ära võetud. See pidi isegi lammutama, aga Jumal halastas. Kirikuhoones asusid kas laod või erinevad ettevõtted. 1970. aastal asus siin elektromehaaniline tehas, mis 1980. aasta olümpiamängudeks valmistudes viidi teise kohta, eesmärgiga kujundada tempel ümber orelimuusika kontserdisaaliks. Kuid neil plaanidel ei lastud teoks saada ja 7. aprillil 1992, 60 aastat pärast sulgemist, tagastati hoone usklikele. Juba 5. novembril 1992 pühitseti kabel taas Aleksandria patriarhide Athanasiuse ja Cyrili auks ning algasid jumalateenistused, mille käigus viidi läbi templi restaureerimine, tagastamine ja kogumine. 11. septembril 1993 said piirkonna elanikud tunnistajateks ja paljud võtsid osa ka ristirongkäigust, mis tagastas peamise templiikooni - pühakud Athanasius ja Cyril (31. jaanuar, New Style) oma algsele kohale. Neil aastatel oli see tempel moskvalastele ja pealinna külalistele tuntud oma rikkaliku raamatupoe poolest, kust sai osta kõige haruldasemaid ja mõnikord lihtsalt ainulaadseid väljaandeid.
Ja alles 10 aastat hiljem - 14. jaanuaril 2003, küünlapäeval - pühitseti nagu varemgi templi peaaltar Päästja auks, mis ei ole kätega tehtud. Nikolski kabel pühitseti sisse veelgi hiljem - 17. detsembril 2009. aastal.
Foto: Aleksandria patriarhide Athanasiuse ja Cyril kirik Sivtsev Vrazhekil
Foto ja kirjeldus
Sivtsev Vrazheki pühakute Athanasiuse ja Cyril kirikut tuntakse ka Sõna ülestõusmise kirikuna ja teine nimi on ametlik ja esimene on rahva seas levinum. Inimesed on harjunud kutsuma templit ühe Athanasiuse ja Cyrili auks pühitsetud kabeli järgi. Kuid põhinime peetakse endiselt Sõna ülestõusmise auks - peaaltari nime järgi, mis oli varem Spasski ja pühitseti uuesti sisse 1856. aastal ühe heategija palvel, kes osales templi rekonstrueerimisel ja renoveerimisel. 19. sajandi esimene pool.
Moskvas asub tempel Filippovsky Lane'il. Esimene kirik oli puust ja eksisteeris juba 16. sajandi alguses. Järgmise sajandi alguses ehitati see uuesti kivist ja selle peaaltar (Spasski) pühitseti Päästja nimele, mitte kätega tehtud. Pühakute Athanasiuse ja Cyrili kabel ilmus kirikusse 18. sajandi keskel ning kogu kirikut hakati rahvapäraselt kutsuma pühakute nimedega - Athanasius-Kirillovskaya. Pühad Athanasius ja Cyril olid oma eluajal Aleksandria piiskopid: Athanasius elas Egiptuses 4. sajandi esimesel poolel, Cyril 4. sajandi lõpus - 5. sajandi esimesel poolel.
Sõja ajal prantslastega toodi Smolenskist kirikusse Smolenski Jumalaema ikoon, kuid selle olemasolu kirikus ei päästnud seda 1812. aasta septembris Moskvasse sisenenud prantsuse sõdurite röövimisest. Seejärel viidi ikoon üle Kremli taevaminemise katedraali ja mõni aasta hiljem taastati tempel tänu Praskovja Juškova heldele annetustele. Oma praeguse välimuse omandas tempel 19. sajandi lõpus pärast järjekordset ümberehitust.
Nõukogude ajal oli templis ladu, ühiselamu ja elektromehaanikatehas, mis viidi siit üle enne 1980. aasta olümpiamänge. Kavatseti isegi suurepärase akustikaga hoone kontserdisaaliks ümber ehitada, kuid lõpuks, 90ndate alguses, sai hoone tagasi kiriku voldiks.
1881. Püha Athanasiuse ja Cyrili kirik Sivtsev Vrazhekil. Naydenovi albumilt
Sivtsev Vrazheki pühakute Athanasiuse ja Cyril (Sõna ülestõusmise) kirik asub Arbati linnaosas.
Kuulub keskpraostkonnale
Aadress: Filippovsky lane, 3.
Peaaltar on Päästja kujutis, mis pole kätega tehtud; lõunaosa - St. Athanasius ja Cyril Aleksandriast; põhjaosa - St. Nikolai Myrast.
Ajaloost:
- Paljud uurijad usuvad, et kirik eksisteeris arvatavasti 16. sajandi algusest, kuna see sai ruba. Olles hädade ajal palju kannatanud, ei taastunud see pikka aega, mistõttu oli 1631. aastal patriarhaalse ordu raamatute järgi kirik "uue tulijana". Aastatel 1657 ja 1689 oli kirik veel puust. Kirikust sai kivikirik 18. sajandi alguses; peaaltar pühitseti Päästja, Mitte kätega tehtud kujutise auks; teine kabel on Püha Nikolai Imetegija auks. 1749. aastal ehitati leitnant Pleštšejevi palvel kiriku sööklaossa pühakute Athanasiuse ja Cyrili kabel ning dokumentides hakati templit nimetama "Athanasius-Cyril kirikuks".
- 1812. aastal paigutati Smolenskist võetud Smolenski Jumalaema ikoon algselt pühakute Athanasiuse ja Cyril kirikusse ning viidi siit üle Kremli Taevaminemise katedraali.
- 1812. aastal hävinud tempel renoveeriti aastatel 1815-1817 kolonel Praskovja Petrovna Juškova tütre kulul.
- 1836. aastal algas kiriku põhjalik ampiirstiilis rekonstrueerimine: ehitati uus kellatorn, söögituba ja uus valgustrummel. Renoveeritud templi pühitsemine toimus 19. septembril 1856 ja heategija, aukodaniku Bubnovi palvel nimetati Spasski troon ümber Ülestõusmise trooniks. 1899. aastal ehitati templi laiendamiseks ümber kõrvalkabelite altarid ning hoone omandas praeguse ilme.
- Nõukogude võimu ajal suleti tempel 1932. aastal ning selle hoones asusid laod, erinevad väikeettevõtted, elektromehaanikatehas ja ühiselamud. 1970. aastatel alustati hoone osalist restaureerimist, kuna see pidi avama kontserdisaal oreliga.
- 1991. aastal otsustati tempel usklikele tagastada, mis viidi ellu 7. aprillil 1992. aastal. Peaaltar otsustati uuesti pühitseda Mitte kätega tehtud kujutise nimel, kuid kõigepealt pühitseti 5. novembril 1992 pühakute Athanasiuse ja Cyril kabel. 11. septembril 1993 tagastati Arbati Sõna ülestõusmise kirikust pühade Athanasiuse ja Cyrili peamine templiikoon. Peaaltar pühitseti 14. jaanuaril 2003, Nikolski 17. detsembril 2009.
- 4. märts 2017 – Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill viis läbi suure templi pühitsemise riituse
Abbid:
- aastast 1991-
