Boutan on väike mägine riik. Pealinn on Thimphu. Paljud turistid imestavad: kus on Bhutani riik? Vastus on lihtne – Aasias kahe suurriigi: India ja Hiina vahel. See asub Himaalaja lõunanõlval. Mustad mäed ulatuvad otse Bhutani kesklinnas. Bhutanis on lennujaam osariigi ainus tasane koht.
Meeldiv ja salapärane maapiirkond Bhutan. See asub Himaalaja idapoolsetel nõlvadel. Seetõttu on riigi maastik mägine ja tiheda metsaga.
Piiratud monarhia valitsemisvormiga riigipea on kuningas. Riigi teine valitseja pärast kuningat on kõrgeim laama. Ministrite nõukogu, aga ka kuninglik nõuandekogu mängivad täidesaatva võimu rolli. Seadusandlikku organit esindab ühest kojast koosnev Rahvusassamblee.
Bhutani ajalugu ulatub tuhandete aastate taha. Varem ei teadnud ümbritsevad riigid selle riigi olemasolust. Kultuur tekkis siin 747. aastal tänu Pakistanist saabunud vaimsele õpetajale Rinpochele. Ta levitas elanike seas budismi. 1616. aastal ühendati kõik Bhutani erinevad osad tänu Tiibetist pärit Shabdrung Ngawang Namguelule. See on riigi ajaloo kõige olulisem sündmus. 17. sajandil ründasid Bhutanit kaks korda mongolid. Tänu Shabdrungile suudeti rünnakud siiski tõrjuda. Pärast tema surma langes Bhutan segadusse. See lõppes 1907. aastal, kui võimule tuli esimene kuningas. Sellest ajast saadik on võim päritud. Riik ei olnud enam välismaailma eest suletud ja lubas turistide külastamist 1974. aastal.
Selle lummava kuningriigi inimesed pole vähem ilusad kui Bhutan ise. Nad on vastutulelikud ja külalislahked. Nad on rahuarmastavad ega ole rikutud vaesusest ega kaasaegse maailma pahedest. Bhutani inimestele meeldib lõbutseda. Vibulaskmisest sai kohalik spordiala. Sportlastele on rajatud väljakud üle riigi. Kui mängija tabab sihtmärki, jookseb tema rõõmsameelne tugimeeskond tema juurde ja laulab kiidulaulu.
Kõik bhutaanlased lähevad rahvariided. Bhutani kuningas ja kuninganna on traditsioonide säilitamise pärast väga mures. Kui elanik traditsioonilist kostüümi selga ei pane, siis ei saa ta aega mõnes asutuses, mida tal väga vaja on. Kui poleks olnud monarhi hoolt, oleksid paljud elanikud juba ammu muutunud alkohoolikuks ja kannatada suitsetamise all. See oli kuningas, kes keelas suitsetamise kogu riigis.
Bhutan - õnne maa
Kuna riigis on keelatud absoluutselt kõik religioonid, välja arvatud budism, peab kuningas oma kohuseks iga riigi kodanikku õnnelikuks teha. Selleks loodi 2008. aastal “Üldise rahva õnne komisjon”. Rahvaloenduse ajal küsitakse kodanikelt: kas olete rahul? Suurem osa vastajatest vastab süstemaatiliselt jaatavalt.
Bhutanil on õnneministeerium.Õnn on esikohal riiklik poliitika. SKT mõiste asendatakse siin mõistega “rahvuslik koguõnn”.
Bhutan on tõeliselt õnnelik ja särav riik. Ta on avatud teistele.
Riigikeel peetakse ametlikult dzongkhaks. Sellel, nagu ka bumtangi keelel, mida kasutatakse äärealadel ja riigi idaosas, pole kirjalikke norme. Tiibeti keelt on neil eesmärkidel kasutatud iidsetest aegadest peale. Viimastel aastatel on koolid õppinud inglise keel, mille levitamine Bhutani riigis kogub hoogu. Huvitav fakt Võiks seda nimetada nii, et siinsed teeviidad on käsitsi maalitud! Sageli on need allkirjastatud, ka käsitsi.
Bhutan on keskkonnasõbralik riik
Huvitav on see, et igal sammul on urnid kirjadega "ära unusta mind" ja "kasuta mind". Nii võitlevad võimud osariigis puhtuse eest.
Osariigis on loomade tapmine ja metsa raiumine keelatud. Vastupidi, puid istutatakse pidevalt. Samuti on keelatud Bhutani importida keemilisi väetisi, seega on kõik siin kasvavad taimed keskkonnasõbralikud.
Tänu nendele keeldudele on suurem osa riigist inimkätest puutumata looduskaitsealad.
Bhutanis tootmist praktiliselt pole. Kõik imporditakse Indiast. Just tänu sellele riik ei saasta keskkonda.
Huvitaval kombel on televisioon kogu riigis keelatud. Vähestel elanikel on televiisor ja nad kasutavad neid videote vaatamiseks.
Erinevate asutuste märgid ei erine mitmekesisuse ja loovuse poolest. Need on kõik ühesugused, olenemata tegevuse liigist: puidust ristkülikukujulised sildid siniste kleebiste ja valgete pealdistega.
Bhutan – piparkoogimajade maa
Seitsmekümnendate aastate keskel käskis kuningas kõik majad värvida. Seetõttu nimetatakse Bhutanit sageli piparkoogimajade riigiks. Motiivid koosnevad peamiselt ornamentidest. Lisa sisaldab pilte loomadest ja taimedest. Bhutani elanikud võistlevad üksteisega oma kodu kaunistamiseks.
Traditsiooniliselt koosnevad kõik majad kolmest korrusest. Esimesel on tall, teisel magamistuba, kabel ja köök ning kolmandal heina kuivatamise koht.
Selle mägise osariigi sümboliks on suur ilus liblikas nimega Bhutani hiilgus. Selle tiibade siruulatus on 12 cm.
Bhutan – riisi, tee ja pipra maa
Bhutani köögi põhitoit on riis. Seda kasutatakse kõikjal ja alati. Suurem osa elanikkonnast on taimetoitlased. Levinud on ubade ja tšillipipra kasutamine. Pärast vürtsikaid pidusööke eelistavad selle mägise riigi elanikud juua teed või ja soolaga, mida nimetatakse souza. Joovad nii musta kui rohelist teed.
Kui lähete Bhutani, ei jäta see teid kindlasti ükskõikseks. Siit leiad end väljaspool aega ja ruumi. Siin valitseb õnn ja vaikus. Ei mingit kära. Metsades Himaalaja nõlvadel suur hulk budistlikud kloostrid.
Ajavahe Moskvaga on kolm tundi. Venemaalt Bhutani otselende ei toimu. Kuningriiki pääseb ümberistumisega Delhis, Singapuris, Mumbais ja Katmandus.
Enamasti reisivad turistid Bhutanis ringi reisikorraldajate poolt eelnevalt broneeritud ümberistumistega. Kohalikud elanikud kasutavad liikumiseks busse. Sageli võite leida Bhutani hääletamas. Vaatamata keerulisele maastikule on siinsed teed suurepärases seisukorras.
Ametlik valuuta on BTN. Riigi keskosas aktsepteeritakse mis tahes maailma valuutat ja mis tahes ettevõtete tšekke. Äärealadel on välisvaluutat peaaegu võimatu vahetada.
Jootraha riigis ei aktsepteerita. Sellest hoolimata on hotellitöötajad ja reisijuhid tohutult tänulikud ka kõige väiksemate autasude eest turistidelt.
Bhutaanlased ei oska kaubelda ega taha. Hinnad on igal pool fikseeritud.
Erilist tähelepanu tuleks pöörata kõrgushaigusele, mis avaldub turisti tõusul üle 2500 meetri.
Bhutani külastamiseks on vaja viisat. Selleks tuleb täita deklaratsioon, kuhu tuleb märkida kõik imporditud foto-, video- ja elektroonikaseadmed. Kui mõni imporditud ese jääb riiki kingituseks või kaubaks müügiks, tuleb turistil tasuda tollimaks nende esemete jaoks. Eksport keelatud kohalik valuuta väljaspool Bhutanit. Turist peab deklareerima imporditud valuuta.
Bhutani kuningriik on väike riik, mis on kadunud Himaalajas India ja Hiina vahel, üks Lõuna-Aasia harvemini külastatavaid riike. 2016. aastal külastas siin vaid 209 tuhat külastajat. Looduse omapära ja eksootiline kultuur tekitavad külastajates nende maade avastaja tunde.
Siia pole lihtne pääseda. On ainult üks lennujaam, Paro, kus õhkutõusmist ja maandumist peetakse üheks keerulisemaks. Seetõttu on siin lendamiseks lubatud vaid kümmekond pilooti.
Riigi veelgi kaugematesse nurkadesse, näiteks 4000 meetri kõrgusel asuvasse Laya orgu, jõudmiseks peate võtma Royal Air Service'i helikopteri.
Kuningriigi poliitika eesmärk on tagada, et üks turisti siinviibimise päev tooks sisse vähemalt 200 USA dollarit, mis sisaldab majutuse, toidu, transpordi, giidide jms kulusid. Turistide arvu piirab ka vähese arvu hotellitubade olemasolu. Kõik rahalised vahendid lähevad selle ainulaadse koha looduse säilitamiseks.
Üks riigi ikoonilisemaid vaatamisväärsusi on Tiigripesa klooster, kuhu pääseb vaid kaks tundi ronides, kuid selle vaatamiseks tasub iga samm.
Teises kloostris, Punakha Dzongis, on munk, kes on mediteerinud 400 aastat, kuid teda näevad ainult kuningas Jigme ja kloostri abt.
See on ka üks hõredamalt asustatud osariike piirkonnas (ainult teine Maldiivid). See on koduks vaid 743 tuhandele elanikule, kes räägivad 25 erinevat keelt. Riik järgis pikka aega täieliku kultuurilise ja majandusliku isolatsiooni poliitikat, mis võimaldas täielikult säilitada oma iseseisvuse ja identiteedi. Kõik kodanikud on kohustatud kandma rahvavormi. Loomade tapmine on keelatud ja seetõttu on peaaegu kõik bhutaanlased taimetoitlased. Ja kõik siinsed juur- ja puuviljad on keskkonnasõbralikud, kuna kemikaalide import on keelatud.
Riigi ajalugu
Kivist tööriistad, relvad, elevandid ja kivikonstruktsioonid näitavad, et need kohad olid asustatud kaks aastatuhandet eKr. Tiibeti ja Bhutani iidsetes kroonikates nimetatakse esimest riigimoodustist Lhomonit ("Lõunapimedus") ja Monyulit ("Tume maa", viide Monpale, Bhutani põlisrahvaste nimele). Riigi varasest ajaloost on vähe teada, alates 1827. aasta tulekahjust iidne pealinn Punakha hävitas enamiku rekordeid.
Kuni 17. sajandi alguseni koosnes riik väikestest sõdivatest vürstiriikidest, mil neid ühendas sõjapealik ja laama Ngawang Namgyel (Shabdrung Ngawang Namgyel), kes põgenes siia Tiibeti usulise tagakiusamise eest. Ta ehitas ka immutamatute dzongide (kindluste) võrgu, et kaitsta Tiibeti vägede eest.
Esimesed eurooplased, kes siin käisid, olid Portugali jesuiidid Stefan Cacella ja João Cabral. 1627. aastal siia saabudes kinkisid nad valitsejale Ngawang Namgyalile relva ja teleskoobi ning pakkusid oma teenust Tiibetiga sõja pidamiseks, kuid too lükkas selle tagasi. Pärast kaheksakuulist Chagri kloostris viibimist kirjutas Katsela oma reisist ülevaate – see oli ainus järelejäänud tunnistus suure Ngawang Namgyali kohta.
Õnneministeerium
Riigi ametlik religioon on tantristlik budism, seega on valitsuse põhieesmärk, mis on sätestatud riigi põhiseaduses, selle kodanike õnn. Riik on ainulaadne ka selle poolest, et ainult siin on õnneministeerium ja efektiivsust mõõdetakse mitte rahvamajanduse koguprodukti, vaid rahvusliku koguõnnega. Viimases uuringus ütles 45% elanikest, et nad on väga õnnelikud, 51% olid õnnelikud ja ainult 3% ei olnud väga õnnelikud.
- Mida õnneminister täpsemalt teeb?
Minu venekeelse pealkirja nimi on tõlkeviga. Tegelikult pole Bhutanil ministrit ega õnneministeeriumi. Mina juhin. Suur õnn ei ole lihtsalt filosoofia, me rakendame neid teadmisi praktikas, et valitsus saaks neid oma töös kasutada. Kõigepealt defineerime õnne kriteeriumid, seejärel võtame ühendust elanikkonna ja valitsusega ning sellest lähtuvalt tehakse seadusi.
Meie riik on väga väike (rahvaarv 743 tuhat inimest. - Märge toim.) ja me võime kergesti probleemidesse sattuda. Näiteks tehased võivad täielikult tühjeneda Loodusvarad, ja loodus on üks inimeste õnne tegureid (Bhutanis ei olnud kuni viimase ajani peaaegu üldse tööstuslikku tootmist; nüüd on seal tehas, mis toodab litsentsi alusel Coca-Colat. - Märge muuda). Selles näites võimaldab VNS-i kontseptsioon kontrollida tehaste tööd, juhtida riigi sisemisi protsesse nii, et kõik elaksid harmoonias. Natuke nagu teie kultuuri käsud ütlevad kristlastele, mida nad peaksid tegema ja mida mitte. Meie uurimistöö aitab arendada universaalset teadlikkust, olla tsiviliseeritud riik oma kultuuri, looduse ja ühiskonna eest hoolitsemisel.
- Noh, okei, võite sulgeda ebakeskkonnasõbraliku tehase - aga kas saate pereasjadesse sekkuda?
Uurimiseks peame esitama küsimusi selle kohta, kas inimene on lahutatud või mitte, kas laps kasvab ühe vanemaga või on orb. Umbes 5% kogu elanikkonnast on lahutatud, mis on Bhutani jaoks vastuvõetav näitaja. Teame, kus need inimesed elavad ja milliseid nende elu parandamise projekte neile pakkuda saab. Selliseid näitajaid, mis määravad elanikkonnaga töötamise strateegia, on sadu.
Mis siis, kui see, mis ühe inimese õnnelikuks teeb, ei paku teistele rõõmu? Kas sellist inimest võib nimetada õnnetuks?
Rahvuslik õnn on arenev filosoofia, väga kaasaegne ja lähenemisviis on kõikehõlmav. See, mida sina ja mina – sina ja mina, selles intervjuus osalejad – peame õnneks, on oluline, kuid see on vaid piisk ämbris. Oluline on ka õnn, mida koged oma pereliikmeid, abikaasat nähes, selle tähtsust me ei vähenda. Kuid näitajaid on tohutult palju. Igapäevasel tasandil tundub õnn olevat midagi väga lihtsat ja saavutatavat. Me mõtleme õnnele sügavamas mõttes – mõtiskleme õnne ja püüame mõista prioriteete.
- Igaühel on oma.
Täiesti õigus. GNH-l on üheksa õnnevaldkonda (veebisaidil öeldakse, et need on elatustase, haridus, tervis, keskkond, kogukonna elujõud, vaba aeg, psühholoogiline heaolu, juhtimise tõhusus, jätkusuutlikkus ja kultuuriline areng. Märge toim.). Püüame tagada, et valitsus täidaks need kodanike vajadused. Lisaks on meil budistliku kogukonna väärtused – Bhutanit ei koloniseeritud, meil on 1000-aastane katkematu traditsioon. Kuid globaliseerumise nimel oleme muutunud avatud riigiks ja mõistame, et meie väärtused on kaugel näiteks Ameerika omadest. Meie arvates ei ole nende väärtused halvad – need lihtsalt ei ühti meie omadega.
Iga religioon on ilus, kuid meie oma on juhtumisi budism, seega püüame seda kasutada, et tulla toime kaasaegse ühiskonna keerulise eluga. Lisaks ei jäta me tähelepanuta lääne teadusuuringuid psühholoogia vallas – need aitavad meil mõista elanikkonna keerulisi vaimseid probleeme. Siin on mees, kes elab New Yorgi Central Parki lähedal pilvelõhkuja sajandal korrusel. Kui teda vaevavad lahendamatud probleemid, võib ta aknast välja minna ja meie ülesanne on tagada, et ta läheks Central Parki jalutama. Seetõttu töötame eelkõige sisemaailma seisundi kallal, milles inimeste vahel pole palju erinevusi. Mõned on rikkamad, mõned vaesemad, kuid igaühel meist on siiski sama 24 tundi aega oma elu veetmiseks.
- Ja veel, kuidas saavad teie arendused aidata ülejäänud planeedi elanikke, kus ISIS tegutseb (organisatsioon on Vene Föderatsiooni territooriumil keelatud. - Märge toim.)?
See väljub ANS-i probleemi ulatusest. Ma austan teisi religioone, olen kursis Koraani põhimõtetega ja olen sada protsenti kindel, et islam on hea religioon. Terrorism on selle vale tõlgendus. See on ilmselt reaktsioon ajastu nõudmistele. Mulle tundub, et pärast 20–30 aastat teiste riikide sekkumist islamimaade kultuuri ja ellu on loogiline, et keegi hakkas vihastama.
Bhutan on sellest kõigest kaugel. Kui uni leiab mind keset ööd Thimphu (osariigi pealinna) tänavalt. Märge toim.), võin rahulikult silmad kinni pigistada, olles kindel, et mind ei sega miski peale selle, et talvel on külm ja suvel palav. Mu sõbrad on siin linnas kõikjal minu ümber. Kui kogu maailm võtaks rahvusliku õnne kontseptsiooni tõsiselt ja prooviks kasutada meie põhimõtteid, siis olen kindel, et globaalse terrorismi probleem taanduks tagaplaanile. Aga kes me oleme? Bhutan on liiga väike – vähem kui üks protsent maailma elanikkonnast teab meie olemasolust.
Tsoki Zangmo ja Dorje Penjo - ekspert ja Bhutani rahvusliku õnne uurimiskeskuse direktor
Bhutan on traditsiooniliste väärtustega riik. Kas modernsus ja naiste rolli muutumine ühiskonnas mõjutab teid kuidagi?
Jagame täielikult feministlikke vaateid. Näiteks minu kolleeg Tsoki Zangmo VNS-i uurimiskeskusest, kellega koos Venemaale tulime, on tõeline feminist. Usun aga, et feministlikke väärtusi saab kõige paremini edasi anda mees. Teate, kui mees räägib, kuulavad teised mehed teda. Ja kui naised räägivad, siis mehed kahtlevad.
Samas näen, kuidas sugudevahelised suhted meie riigis muutuvad. Minu peres tegid mehed traditsiooniliselt rasket tööd põllul ja hoolitsesid kariloomade eest: selleks, et mägedes karjasena töötada, pead olema füüsiliselt tugev. Ja naised tegid kodutöid – tegid süüa, hoidsid lapsi, pesid riideid. Tänu hariduse levikule hakkasid naised nagu mehedki kontoris käima ja mehed ei pea adraga käima – Bhutanil on traktorid. Meil on naisarstid, naislendurid. Aga mu naine ei tee süüa – mulle meeldib ise süüa teha. Viimasel ajal võib meie riigis peaministriks saada naine, kuid traditsioon takistab seda.
Tsoki Zangmo: Siin on põlvkondade probleem. Naistele anti võrdsed õigused, kui mu vanemad olid noored. Kuid nende põlvkond ei olnud korralikult haritud ja vanemad naised ei usu, et nad suudavad edu saavutada. Tänapäeval on meil teed, infrastruktuur ja haridus, seega pole arengul kui sellisel takistusi.
Jagame täielikult feministlikke vaateid. Usun aga, et feministlikke väärtusi saab kõige paremini edasi anda mees
– Kuidas suhtutakse Bhutanis lastesaamisse? Aga abord?
Tsoki Zangmo: Abort on seadusega keelatud, kuid laste tegemine või mittesaamine on igaühe enda valik. Meie naabrite Nepali ja Indiaga võrreldes on Bhutan üsna liberaalne ühiskond. Veelgi enam, traditsiooniliselt lähevad omandiõigused Bhutanis üle tütardele, mitte poegadele.
Dorje Penjo: Oleme väga paindlikud! Edendame aktiivselt pereplaneerimispoliitikat, mis loomulikult soodustab lisamist. Mitu aastat tagasi arutasime naistele kolmekümneprotsendilise kvoodi andmist parlamendis. Mõned olid rõõmsad, teised aga ütlesid, et nad ei taha kvoote ja sellist heategevust – neil on vaja avatud konkurentsi. See tähendab, et kvoodi kehtestamine tundus Bhutani naistele solvav.
– Tuleme tagasi maailmapoliitika arutelu juurde – mida arvate Trumpist ja Putinist?
Poliitika on põhimõtteliselt kohutav. Poliitdiplomaatia kunst on rääkida magusaid valesid. Kuid ma usun, et Trump räägib südamest. Clinton valetas, kuid Trump oli otsekohene. Väliselt on ameeriklased poliitiliselt väga korrektsed ja toetavad Hillaryt, kuid kusagil nende hinges on natsionalistlike ideede varjupaik ja valgete ülemvõimu kontseptsioon, mida Trump kehastab. Ja ta pöördub nende poole, kes kannatavad ühiskonna pealesunnitud poliitilise korrektsuse all. Ma arvan, et ta võitis ainult sellepärast, et tema aeg oli kätte jõudnud. Mina isiklikult tahtsin üldiselt, et Bernie Sanders võidaks – niipea, kui ta võistlusest välja langes, lakkasin huvist valimistulemuse vastu.
Mis puutub Putinisse, siis lääne meedias esitletakse teda kui halba inimest. Sellel on oma nõrkused, kuid see on osutunud piisavalt tugevaks, et purustada Ameerika mõju maailmale. Üks riik ei saa otsustada, mida teha kogu planeedi heaks – keegi pidi selle peatama.
- Kuidas massikultuur teie riiki mõjutab? Kas Bhutani inimesed vaatavad Hollywoodi filme?
Üleriigiline televisioon oli meil alles 1999. aastal, kuid mõnes kodus olid nõud paigaldatud. Televisioon on tõeliselt laialt levinud alles viimasel kümnendil. Eriti populaarsed on Ameerika maadluse saated ning filmid Supermanist ja Batmanist. Oli isegi lugu, kui üks poiss kujutles end superkangelaseks ja hüppas aknast välja. Muidugi ta suri. Kuid need on kõik üksikjuhtumid – Himaalaja jää ja mäed mängivad loodusliku barjäärina meie ja meie vahel. lääneriigid. Meie peamine mõjutaja on India televisioon. Kui ma ülikooli lõpetasin, mäletan, et kõik vaatasid India filme ja kuulasid hindi muusikat.
- Kas te ise kuulate rokkmuusikat?
Kindlasti! Mul on kolm inglise keelt kõnelevat lemmikmuusikut: The Beatles, Pink Floyd ja Bob Dylan. Mulle ei meeldi moodsad laulud – need on kuidagi tühjad. Ma kuulan pigem Bruce Springsteeni või Tšaikovski "The Seasons". Lülitad sisse “Kevade” ja ärkad kuidagi ellu, uuendad ennast, isegi kui väljas on talv.
- Kas arvate, et olete võimeline kogema õnne?
Bhutanis praktiseeritakse vadžrayana budismi. Kui asjatundmatule seletada, siis kujutage ette, kuidas teaduses asendab üks teooria teist, asendub kolmandaga, modernismist tõuseb välja postmodernism. Vajrayana on midagi postpostmodernismi sarnast: pole olemas absoluutset head ega kurja. Kasutad mõistust, tarkust, et ennast treenida ja ennast täiendada. Isegi prügist saab ehteid teha. Püüame hoida end eemal kahjulikest emotsioonidest – selle distantsi saavutamisel toimub meele transformatsioon. Näiteks kloonimine pole budismi jaoks üldse probleem – las nad kloonivad! Seda ei käsitleta kui moraalset küsimust. Budismist võib mõelda kui religioonist, mis tajub tegelikkust sellisena, nagu see on – praktikas me ei püüa ühiskonda mingil "budistlikul viisil" korraldada. Kui me mõtleme religioonile üldiselt, siis mõtleme teistlikele religioonidele – usk jumalasse. Aga budismis on praktika tasandil sellised asjad teisejärgulised – neist ei räägita.
- Mis teeb teid isiklikult õnnelikuks?
Kui rääkida ANS-i näitajatest, siis ma olen väga õnnelik inimene. Mul vedas, et sündisin budistina Bhutanis, kus on imeline kuningas. Mul on hea haridus, mul on suurepärane töö. Mul on suurepärane perekond, mul pole terviseprobleeme. Ainus, mis mind häirib, on migreen, tüütu ebamugavus, mida kogen mitu korda nädalas. Teine probleem on töötlemine. Ja nii on kõik hästi – nii naise kui ka sugulastega. Mul pole vaenlasi.
Õppisin Austraalia ülikoolis antropoloogia osakonnas - see oli minu erialale ülimalt kasulik, aitas karjäärile kaasa, aga osutus minu teadvuse jaoks täiesti mõttetuks. Minu arvates on kasulikum ärgata kell 4-5 hommikul, kui pere magab, ja igapäevase vaimse praktika raames stuupa ümber käia. Kui ma vaatan kella, tuletab aeg mulle meelde, et peaksin maha rahunema, oma viha leevendama, ego taltsutama. Olen teie arvutussüsteemi järgi 44 aastat vana - vastavalt Budistlik kalender 45. Kui ma peaksin lähiaastatel surema, ei kahetse ma midagi: elasin väga sisukat elu.
Föderatsiooninõukogu esimees Valentina Matvienko, nagu see, mis on juba olemas Ameerika Ühendriikides Araabia emiraadid(AÜE). Seal viib see osakond ellu meetmeid, mille eesmärk on muuta kodanikud oma eluga rahulolevamaks. Eelkõige on ministeerium spetsialiseerunud uute sotsiaaltoetuste, puhkeparkide jms loomisele. Osade küsimuste lahendamises osalevad ka riigikodanikud - näiteks esitavad nad oma ettepanekud meetmete kohta, mis aitavad kaasa nende õnnetunde kasvule.
“Nad lõid õnneministeeriumi. Mulle tundub, et selline ministeerium oleks Venemaale väga kasulik,” ütleb Matvienko.
Millises riigis on veel õnneministeerium?
Lisaks AÜE-le asub õnneministeerium ka Bhutanis. Fakt on see, et ametlik religioon seal ehk "vaimset pärandit" kuulutatakse tantristlikku budismi. Seetõttu kuulutab valitsus oma põhieesmärgiks soovi "iga oma kodaniku õnne järele", see on kirjas põhiseaduse artiklis 9.
Valitsus võtab seda eesmärki tõsiselt ja mõõdab regulaarselt oma kodanike õnne. Niisiis, küsimus "Kas sa oled õnnelik?" küsiti rahvaloenduste ajal. Viimasel, 2005. aasta rahvaloendusel vastas 45,2% elanikkonnast sellele küsimusele "väga õnnelik", 51,6% "õnnelik" ja ainult 3,3% "mitte väga õnnelik".
Need näitajad mõjutavad omakorda otseselt majanduse ülesehitamise põhielementi, indikaatorit, mis asendas üldtunnustatud sisemajanduse koguprodukti (SKT) mõiste - "rahvusliku koguõnne" (GNN). Tähelepanuväärne on, et Bhutanis peeti mitmeid rahvusvahelisi konverentse, kuhu kutsuti lääne majandusteadlasi (sealhulgas Nobeli majanduspreemia laureaate), eesmärgiga töötada välja meetodid GNH arvutamiseks, mis põhinevad riigi majandusliku olukorra ja eluga rahulolu kombinatsioonil. elanikkonnast.
Tantristlik budism— Budism, milles tantra mängib võtmerolli. Tantra (sanskriti keelest tõlgitud kui "ühendus, niit, jada") on valgustatud seisundite, surma ja vaheseisundite praktika surma ja järgmise sünni vahel. Tantra praktikat mõistetakse kui vahendit lõpptulemuse – Buddha (“nirvaana”) – saavutamiseks.
