Paljud Egiptuse saladused on ikka veel lahendamata. Meie põhjamaa hoiab ka palju saladusi, mis on seotud... püramiididega
Solovetski saarestiku kõrgeima mäe Sekirnaja (teine nimi on Chudova Gora) nime seostatakse tavaliselt legendiga siin juhtunud imest – selle jalamil piitsutasid kaks inglit kala püüdnud kohaliku pomoori abikaasat. ja heina niitmine Solovetski saartel. Nimi pärineb väidetavalt sõnast "piitsutatud".
Sekirnaja mäe nimi ei oleks pidanud tulenema sõnast "raigama", vaid "kirves" (keskaegne lahingukirves). Selgub, et inglid pidid pomoori naise tapma mitte mõõkade, vaid lahingukirvestega. Ilmselgelt ei kannata legend pahedega munkadest kriitikat...
Inimtekkeline mägi
Olete üks Sekirnaja mäe kunstliku päritolu versiooni pooldajaid, kuidas seda põhjendate?
Pole saladus, et Solovetski saarestiku saared on tasased, need näivad olevat liustikust triikinud, mistõttu näevad neil kõrged mäed välja kui tehismoodustised. Bolšoi Solovetski saare kõrgeim punkt on peaaegu 100 meetri kõrgune Sekirnaja (või Sikirnaja, Sikirka) mägi. Solovetski mägede tohutuid liiva- ja kivikünkaid kirjeldas Solovetski kohaliku ajaloo selts esmakordselt alles 20. sajandi 30. aastatel. Kuid teadlased ei suutnud siis veenvalt selgitada, kust võis nii kõrge mägi tasandike, soode ja väikeste küngaste vahel tasastel saartel tekkida. Juba siis oletasid teadlased, et Solovetski saarestiku kõrgeima mäe Sekirnaja lõi osaliselt liustik ja osaliselt rändrahnedest koosnev püramiid, mille ehitasid mitu tuhat aastat tagasi Põhja-Jäämere ja Valge kallastel elanud muistsed inimesed. Meri.
2002. aasta augustis kinnitasid Venemaa teadlaste geoloogilised ja geomorfoloogilised uuringud Sikirka kunstliku päritolu võimalust. Kuigi kõrgendiku enda (püramiidi aluse) moodustasid liustiku setted, on põhjust väita, et tipus oli seda tõepoolest täiendatud tehisliku päritoluga küngastega.
Vaata juure poole
Ivan Ivanovitš, aga kust tuleb iidse Solovetski mäe algne venekeelne nimi, kui tegemist on iidse püramiidiga? Ja miks oli munkadele vaja sellist kummalist legendi inglitest?
On suuri kahtlusi, et mäe nimi oli algselt vene, slaavi. Lõppude lõpuks pole toponüümil Solovki endal, hoolimata selle nime kaashäälest venekeelse sõnaga "ööbikud", midagi pistmist nende lindudega, keda pole siin, polaarjoone taga, kunagi leitud. Ja legendi inglitest, kes väidetavalt Solovkist kohalikud kalurid välja ajasid, kasutasid mungad sajandeid vaieldamatu “tõestusena”, et Solovetski saar peaks kuuluma kloostrile, mitte põliselanikele. Arheoloogilised andmed näitavad aga, et Solovetski saarestik kuulus tuhandeid aastaid enne esimeste munkade saabumist Valge mere piirkonna elanikele ja teenis neid iidsete religioossete riituste läbiviimise pühapaigana. Novgorodlased nimetasid neid valgemerelisi protopomorlaste hõime tšudjaks ja kohalikud rahvad, näiteks neenetsid, sikirtjadeks.
Kuidas saab tõestada, et Sekirnaja mägi pärineb mitteslaavi juurtest ja on seotud sikirtja või tšuudi rahvaga?
Kui mäe nimi Si-kirnaya (Sikirka, Chudova) on slaavieelset päritolu, siis Pommeri kaardil peate otsima kaashäälikute mäenimede toponüümilist seeriat. Ja me tõesti leiame selle: Pommeri jõe Korotaikha suudmes avastame Sikhirtesya mäe (tõlkes neenetsi keelest - Sikirtya rahva mägi). Ja Vaigachi saare läänerannikult leiame kõrge Sikirtesale neeme (tõlkes Sikirtya neem). Veelgi enam, kõigi nende mägede kohta on leitud arheoloogilisi tõendeid selle kohta, et need olid iidsed pühapaigad. Seega on Solovetski mägi Sikirka ilmselt samast toponüümilisest seeriast - üks iidsete Sikirtya (tšudi) inimeste pühadest mägedest. Muide, mainitud pühal mäel Korotaikha jõe suudmes Sikhirtesjal, nagu ka Solovetski mäel Sekirnaja, on teine ajalooline nimi - Chudova mägi! Vaevalt, et selline toponüümiline kokkusattumus võib olla juhuslik.
Lähedal on kadunud tsivilisatsioon
Mida tähendab sikhirtja rahva nimi? Ja mis oli neil inimestel pistmist püramiidi küngastega?
Sellele annavad vastuse muistsed indoeuroopa juurtüved, mis koosnevad kaashäälikutest skhrt (skrd, skrt), mis võrdleval semantilisel analüüsil paljastavad palju ühist. Tegelikult tähendab skhrt või skrd iidsest algkeelest tõlgituna „pikliku kujuga kunstlik muldkeha”. Näiteks leidub seda tüvi tänapäevalgi sellises tuntud sõnas nagu rick. Niisiis tähendab heinakuhja sõna otseses mõttes kunstlikult loodud heinamäge, millel on piklik kuju. Kuid virna saab teha mitte ainult heinast.
Lingvistilise analüüsi põhjal tekkis versioon, et "shrt" on primitiivse eelajaloolise eluruumi vorm, nagu hiiglaslik rohu, sambla ja okste virn, milles elasid meie muistsed esivanemad. Juhin tähelepanu ka sellele, et sama iidne tüvipõhi “skrt” sisaldub ka sõnas “peida”, mis vastab ehitise otstarbele, sest eluruumi põhiülesanne on varjuda külma eest. või metsloomad. Sama iidne tüvi "skrt" leidub ka ladinakeelses sõnas "saladus", mis on samaväärne sõnaga varjata. Sama juuralusega terminid sisaldavad hoolimata vähendatud tähest "r" ilmselgelt sõna, mis tähistab primitiivset eluruumi "skete". Inimesi, kes elasid sellistes ürgsetes eluruumides, kutsuti erakuteks ja põhjas sikirtjadeks (skhirtya, siirte).
On kurioosne, et novgorodlaste esimesed kroonikad põhjapoolse Donetski koopapopulatsiooni kohta (neenetsid tulid Uurali seljandiku tagant Petšora tundra territooriumile alles 13.–14. sajandil) näitavad, et seal elavad hõimud ei tunnevad rauda ja elasid koobastes. Muide, novgorodlased ise tõid sellesse põhjapoolsesse metshirvede ja mereloomade kalurite ja küttide (ilmselt praeguste Mezeni ja Kanin Pomoride esivanemad) rahvusesse teiste soome-ugri ugri ja samojeedi hõimude esindajad. täna kadunud. Nimi Petšora viitab sellele, et nad olid tõesti koopainimesed.
Minu kodu on minu püramiid
Kuid tasasel Petšora tundras pole tänapäeval praktiliselt ühtegi mäge, kus selliseid koopaid võiks leida ja isegi koopainimesi neis elada...
Sul on õigus: muistse kooparahva sellised “mäed” võisid olla vaid kunstlikud küngaselamud - tohutud turbast ja samblast laotud virnamajad. Sel juhul on selge, miks sellistest eluruumidest ja neisse kaevatud “koobastest” tuhande aasta pärast praktiliselt midagi alles ei jäänud - tundra tasase maastiku vahel muutusid need tavalisteks, mitte eriti suurteks küngasteks. Kuid tõenäoliselt on nende küngaste pinnases säilinud arheoloogilisi esemeid. Ja aeg-ajalt leiavad arheoloogid tundrast Donetski tsivilisatsiooni jälgi – pronksist ja kivist tööriistu, ehteid.
Mis on Novgorodi kroonika ja mida see täpselt kirjutab sikirtjalastest, kes elasid nii suurtes majades-virnades?
Selle kirjelduse võib leida "Möödunud aastate muinasjutust", selle Laurentiuse loendist, kus on lugu Novgorodi bojaarilt Gyurata Rogovitšilt, kelle noorusaeg läks 11. sajandil Ugrasse ja Samojadi. Tsiteerin teda peaaegu sõna-sõnalt: "Jugra hõim rääkis mu noorusele ühest imest, millest nad ise alles kolm aastat tagasi kuulsid: merelahtede lähedal on tohutud mäed, mis ulatuvad peaaegu taevani. Nendes mägedes on kuulda karjeid ja räägivad: "ja nad raiusid mäge, tahtes välja lõigata." ". Ja sellel mäel on läbirääkimisteks läbi lõigatud väike aken. Nad ei saa keelest aru ja seletavad žestidega, et neil on vaja rauda. Ja nad maksavad neile kes annavad neile nahkadega noa või kirve."
Kas tõesti pole nende koopainimeste eluruumidest järel ühtegi jälge?
Jäljed muidugi jäid: veel üle-eelmisel sajandil oli akadeemik I.I. Lepjohhin kirjutas: "Kogu samojeedi maa praeguses Mezeni rajoonis on täis teatud rahvaste mahajäetud eluasemeid. Neid leidub paljudes kohtades, tundra järvede lähedal ja jõgede lähedal metsades, mis on tehtud mägedesse ja küngastesse nagu koobastesse. avad nagu loomad. Nendest koobastest leiavad nad ahjusid ja rauast, vasest ja savist majapidamistarvete kilde."
Ja mis puutub kivimägedesse, nagu Sekirnaya (suur Solovetski saar), Sikirtesale (Vaigatši saare läänerannikul), Sikhirtesya mägi (Korotaihha jõe suudmes) - need pole enam samad elamud, mis on ehitatud elavatele inimestele mõeldud turvas ja sammal ning surnute majad, kividest püramiidid.
Seega on need kivimäed "virnad" mälestusmärgid varajaste pro-topomooride iidsele tsivilisatsioonile, kes tuhandeid aastaid tagasi valdasid iidse Arktika avarusi ammu enne seda, kui praegused põhjamaa põliselanikud siia jõudsid. Ja meie teadlastel on selle maa sees peituva ajaloo uurimiseks veel palju tööd teha.
Anomaalsete tsoonide edetabel, millel on kuuldavasti tervendavad ja müstilisi omadusi
Venemaal on palju kohti, millele omistatakse salapäraseid omadusi ja kuhu inimesed üle kogu riigi lähevad lootuses saada tervenemist ja laadida end positiivse energiaga - nn jõukohad. Me ei väida, et palverännak sellistesse paikadesse tõesti tervendab ja tervist annab; paljud sellistes salapärastes paikades esinevad nähtused ajavad sageli isegi tõsimeelseid teadlasi hämmingusse. Kuid igal juhul arvasime, et oleks huvitav tutvustada lugejatele mõnda neist anomaalsetest tsoonidest.
Solovki (Arhangelski piirkond). Solovetski saarestik asub Valge mere madalaimas lääneosas Onega lahe sissepääsu juures, polaarjoone lähedal ning koosneb kuuest suurest ja umbes sajast väikesest saarest. Saarestiku põhisaar on Bolshoi Solovetsky, selle mõõtmed on umbes 25 kilomeetrit pikk ja 16 kilomeetrit lai. Saarestiku peamine vaatamisväärsus ja vaimne keskus on Solovetsky Stavropegic klooster. Populaarsed palverännakute kohad on ka Kolgata - Solovetski saarestiku kõrgeim mägi, Anzeri saare kivikirik, kust avaneb uskumatu vaade kogu saarestikule, ja Püha järv. Solovkil on palju müstilisi ja salapäraseid kohti, näiteks on siin üks iidsemaid kivilabürintide koondumisi, mille inimkond on pärinud esivanematelt, kes tulid siia pärast taanduvat liustikku ja millegipärast neist paikadest lahkusid. Ja loomulikult on paljud Solovki legendid seotud kõikvõimalike imeliste tervenemiste ja selle paiga erilise energiaga.
Belukha mägi (Altai Vabariik). Alates iidsetest aegadest on Altai kõrgeimat mäge püha võimupaigana austanud mitte ainult Altai rahvas, vaid ka India ja Tiibeti rahvad. Paljud idapoolsete õpetuste vastu huvi tundvad inimesed usuvad, et just siin asub legendaarne Shambhala. On ka versioon, et sellest piirkonnast tuli Indiasse suur Buddha-Gautama. Belukhal on täiesti ainulaadne geograafiline asend: see asub võrdsel kaugusel kolmest ookeanist - Vaiksest ookeanist, Arktikast ja Indiast. Ülemaailmse kuulsuse tõi mäele kuulus müstiline kunstnik Nicholas Roerich, kes märkis selle tugevat energiat paljudes töödes ning lõi kontseptsiooni Belukha ja Everesti ühendusest, mis on omamoodi energiasillaga ühendatud kosmoseantennid. Belukhat ei kummarda mitte ainult Altai inimesed, kelle seas on mäkke ronimine tabu, vaid ka mägironijad ("Belukhat tuleb austada, see on hinge, mitte rekordite jaoks"), kellest paljud on ka enesekindlad. oma üleloomulikes omadustes. Teadlikud inimesed soovitavad mitte tulla Belukha juurde ebaoluliste eesmärkidega, mitte küsida temalt lollusi ja mitte asjata tülitada.
Arkaim (Tšeljabinski piirkond). Nõukogude arheoloogid leidsid selle iidse linna 1987. aastal Magnitogorski lähedalt Karaganka ja Utjaganka jõgede ühinemiskohast. Legendi järgi ehitas linna slaavi jumalanna Slavunya, iidse slaavi vallalise jumala Rodi lapselapselaps. Teadlaste arvamus on proosalisem: Arkaim on iidsete aarialaste kindlustatud linn, kes mingil põhjusel oma kodudest lahkusid ja lahkusid. Linnal on neli sissepääsu, mis on selgelt orienteeritud kardinaalsetele punktidele, sealt kiirgab keskväljak ja mitu tänavat ning Arkaim ise on ümbritsetud kahe kaitserajatiste rõngaga. Kuulujutud omistavad Arkaimile üleloomulikke omadusi, näiteks kui veedate öö lähedal asuva Shamanka mäe tipus, saate kõigist haigustest lahti. Samuti väidetakse, et naised, kellel on probleeme isikliku eluga, peaksid kindlasti Meestemetsa külastama - väidetavalt ilmub pärast seda nende ellu kindlasti väljavalitu.
Vottovaara (Karjala Vabariik). Vottovaara on saami kultuse pühakoda, mis asub samanimelisel mäel Karjalas. Kompleks ei hõlma mitte ainult kogu mäe pinda, vaid ka mitmeid lähedal asuvaid üksikuid künkaid. Vottovaara peamised pühad objektid on kultuskivid – nn seidid. Erinevalt kividest, mille koha ja asukoha määras loodus, iseloomustab seide inimese sekkumine - kuigi kivid ei allutatud mehaanilisele toimele, on näha nende kunstlikku rühmitamist, neile “jalgade” ja “lõpude” lisamist. . Kokku on Vottovaaras umbes 1300 seidi. Saamid kutsuvad Vottovaarat "Surma mäeks" ja keelavad oma naistel ja lastel siia tulla. Aga kõikvõimalikud erinevate õpetuste järgijad peavad Vottovaarat paigaks, kus inimene saab tugevat energiat, paraneb haigustest, mõistab oma eesmärki siin elus ja tunneb sidet Kosmosega.
Pleštšejevo järv ja Sin-kamen (Jaroslavli piirkond). Pleštšeevo järv, millel seisab iidne Venemaa linn Pereslavl-Zalessky, on enam kui 30 tuhat aastat vana, see tekkis pärast mandriliustike taandumist. Järve pindala on üle 50 ruutkilomeetri, arvatakse, et selle vesi annab energiat ja jõudu. Järve üks peamisi legende on seotud Sinise kiviga – legendaarse rändrahnuga, milles iidsete legendide järgi elab jõudu ja tervist kinkiv vaim. Sinine kivi asub Yarilina mäe jalamil kaldal ja meelitab siia palju palverändureid, mis ei mõju selle seisundile just kõige paremini - juhtub, et ülendatud “paganad” murravad sellest isegi haamriga tükke. Sinise kivi ümbrus on aiaga piiratud ja haljastatud, sellele alale pääsemiseks tuleb osta 50-rublane pilet ning kõik atraktsiooni ümbritsevad alad on suveniiride ja maagiliste esemete müüjate poolt valitud.
Baskunchaki järv (Astrahani piirkond). Baskunchak on ainulaadne looduse looming, omamoodi lohk hiiglasliku soolamäe tipus, mille alus ulatub tuhandete meetrite sügavusse ja on kaetud paksult settekivimitega. See on suurim ja soolaseim kõigist teadaolevatest soolajärvedest maailmas. Baskunchaki pindala on umbes 115 ruutkilomeetrit. Alates 8. sajandist kaevandati järvel soola ja saadeti mööda Siiditeed. Järve toidavad peamiselt allikad, Baskunchaki suubub arvukalt allikaid, mis toovad päeva jooksul üle 2,5 tuhande tonni soolast vett. Järve rannikul on ravimsavi lademed, maist septembrini tulvab siia tuhandeid turiste, keda ajendab soov tugevdada oma jõudu ja vabaneda vaevustest. Järve soolased veed ja ravimuda on eriti kasulikud neile, kes põevad liigesehaigusi, naha- ja kopsuhaigusi ning probleeme hingamiselunditega.
Mon Repose looduskaitseala (Leningradi oblast). Mon Repos (prantsuse keelest Mon Repos - “minu rahu”) on Viiburi lahe kaitselahe kaldal asuv maaliline kivine maastikupark ja Viiburi üks peamisi vaatamisväärsusi (koos kuulsa iidse kindlusega). Mon Repos saab näha nii vapustavaid loodusobjekte, eelkõige jääaja majesteetlikke kiviselgisid, kui ka inimese loodud vaatamisväärsusi (Ludwigsburgi kabel, keiserlik sammas jne). Üks külastatavamaid kohti on Narcisse allikas – 1820. aastatel suure Montferrandi projekti järgi ehitatud paviljon. Allikavesi, nagu rahvas räägib, on tervendav ja ravib eelkõige silmahaigusi.
Zhane jõe org (Krasnodari territoorium). See ainulaadne koht sisaldab mitmeid loodus- ja arheoloogiamälestisi. Eelkõige on siin megaliitsed dolmenhauad ja iidsed Adyghe matused. Muistsed ehitajad maalisid dolmenide seintele sümboolseid jooniseid, millele paljud inimesed omistavad imelisi omadusi. Siia teevad palverännaku tuhanded inimesed, kes otsivad erilist energiat; nad usuvad, et muistsed inimesed ehitasid oma pühamud sellesse ebatavalisse kohta põhjusega ja et see võib anda erakordse jõu.
Mashuki mägi (Stavropoli territoorium). See on 994-meetrine lakkoliitmägi, mille jalamil asub Pjatigorski linna keskosa. Selle mäe lõunanõlval asub kuulus Pjatigorski Proval - sügav looduslik kaev, mille maa-alune järv on hämmastava safiirivärviga, mille sügavus on umbes 8 meetrit, ja üldiselt on Mashuk rikas vaatamisväärsuste poolest, eriti just siin, toimus suure luuletaja Mihhail Lermontovi surelik duell. Varem voolas Mashuki ümbruses välja umbes 40 mineraalveeallikat, mille lähedale rajati kuulsad joogigaleriid. Teatud ilmastiku- ja valgustingimustes on selgelt näha, et Mashuki mägi meenutab väga inimtekkelist tavalist püramiidi, millel on kärbitud lame tipp. Ja see annab põhjust müstiliselt mõtlevatele inimestele pidada Mashuki mäge jõukohaks ja tervendava energia allikaks.
Donskoi klooster ja Moskva Matrona haud (Moskva). Selle kloostri asutas 1591. aastal tsaar Fjodor Ioannovitš tänuks Moskva imelise vabastamise eest Krimmi khaan Kazy-Girey vägede käest. Klooster on pühendatud Theophanes Kreeklase maalitud Jumalaema Doni ikoonile, mille järgi klooster ka oma nime sai. Nagu legend ütleb, õnnistas Radoneži Sergius just selle imelise ikooniga Kulikovo lahingus Vene armeed ja hiljem aitas Jumalaema eestpalve kaitsta linna krimmitatarlaste sissetungi eest, kes enam kunagi ei lähenenud. Moskva müürid. Seda peeti jumalikuks imeks. Jalutuskäigu kaugusel Donskoje kloostrist on veel üks kuulus koht - Danilovskoje kalmistu, Moskva Matrona matmispaik, kuhu kogunevad inimesed kogu riigist, lootes terveneda ja tervist saada.
Kolgata mägi
Anzeri saar asub Solovetski saarte saarestiku põhjaosas (Yandexi kaardid)
Maabusime saare lääneosas Kenga neeme lähedal ja jalutasime mööda saart ligi 9 kilomeetrit kuni Kaporskaja laheni, kus sama paat meid hiljem ootas.
Maandumine Kenga neemel (Yandexi kaardid) Kabeli vundament kõigi kurbuste Neitsi Maarja kujutise auks.
Kell 19:45
Varem oli see nii.
Nüüd pole saarel kaid, nii et kaldale tuleb minna väikestest paatidest või paatidest.
Kapten kodola
Jumalateenistuse ristid kaldal
Rannikutundra muutub kiiresti metsaks
Tee lookleb paljude järvede ääres
Osaliselt soine, nii et saapad on hea mõte.
Umbes 2,5 kilomeetri pärast läheneme Holy Trinity Sketele (Yandexi kaardid)
Püha Kolmainu klooster asutati 17. sajandi alguses. Enne seda elasid saarel ainult kalurid ja seal oli kloostri soolatehas.
Nähtavad on restaureerimis- või konserveerimiskatsed.
kloostri ametlik veebisait http://stskit.ru
Aga sees on kõik kurb...
Kuni 1683. aastani ei kuulunud klooster organisatsiooniliselt kloostri alla.
"Kloostri elanikud (17 inimest) said palka toidu ja kiriku vajadusteks. Kloostri ülalpidamiseks ei jätkunud raha, mungad kannatasid raskustes."
Znamenskaja kabel asub otse järvedevahelise väikese veekanali kohal, mille seinad on tugevdatud suurte kividega.
Jumalateenistuse rist Eleasari Ermitaaži kohas ja trepp, mis viib kabelisse. Väidetakse, et see on vale, sest. see kujutab Jeesust Kristust, mis pole tüüpiline põhjapoolsetele kummardamisristidele.
Kabel Anzeri Eleasari esimese asula kohas.
"Asukohast lummatud Eleazar asus elama "Ringi"-nimelise järve äärde. Tema esimene ülesanne oli püstitada enda valmistatud puidust rist, mille lähedale ta ehitas armetu onni.
Pärast 6 kilomeetrit teekonda läheneme Kolgata mäele.
Jumalateenistuse rist Solovetski uute märtrite ja ülestunnistajate mälestuseks.
Sealt avaneb vaade Golgata-ristilöömise kloostrile, mis seisab Kolgata mäe tipus
Ronides möödume kaseristist. "Pärast seda, kui Solovkil kõik ristid hävitati, kasvas Golgata mäel ristilöömise kiriku lähedal ristikujuline kask."
Ilmunud Jumalaema: "Pane sellele mäele nimeks Kolgata, sest aja jooksul peab see palju kannatama ja muutuma lugematuks kalmistuks. Ehitage mäe tippu tempel minu poja ristilöömise nimele. I jääb sellesse kohta igaveseks."
Nõukogude ajal rajati templisse haigla piinamisest ja ületöötamisest kurnatud surevate laagrivangide jaoks....
Isegi ametlikud kirikute veebisaidid ütlevad, et Golgata mägi on Solovki kõrgeim koht. Kuid see on vaid 64 meetrit kõrge. Ja kõrgeim on Verbokolskaja mägi (kõrgus 86 meetrit). Ja Sekirnaja mägi on ka kõrgem.
Kaugelt paistab Bolshoi Solovetsky saar.
Jätkame teed Kaporskaja lahe poole.
Püha Kolgata järve kaldal.
Selliseid puidust teid on.
Jumalateenistuse rist Kaporskaja lahe kaldal. (
Veel 2002. aastal kinnitasid Venemaa teadlased Solovetski saarestikus asuva Sekirnaja mäe kunstliku päritolu võimalust. Kuigi kõrgus põhineb liustiku ladestustel, on alust arvata, et peal on seda tegelikult täiendatud kunstliku päritoluga vallidega ehk kõik see on inimkäte töö.
Küngastest ja küngastest
Pole saladus, et Solovetski saarestiku arvukatel saartel ja laidudel on täiesti erineva kõrgusega künkaid ja mägesid. Niisiis on Sekirnaja mägi võib-olla kogu Bolshoi Solovetsky saare kõrgeim mägi. Sellel mäel on ka teine, eufoonilisem nimi - Chudova Gora.
Tuleme tagasi väljakujunenud nime juurde – Sekirnaya. Niisiis, see sai nime inglite mälestuseks. Müüdi olemus seisneb selles, et kunagi ammu laskusid inglid taevast alla ja piitsutasid kaluri naist, pomoori naist. Legendi järgi elasid ja elasid mungad Savvaty ja Herman selle ilmselt veel nimetu mäe lähedal.
Suvel tulid jalamile kalurid ja nende naised. Mehed püüdsid ootuspäraselt kala, naised aga niitsid muru ja pidasid majapidamist. Miks pomooridele mungad Savvaty ja Herman ei meeldinud, ajalugu vaikib. Kuid nende ja kalurite vahel puhkes konflikt. Kordan, et see juhtus iidsetel aegadel ja nagu iga rahva müütides sageli juhtub, sekkusid olukorda taevased jõud - meie puhul inglid blondide noorte kujul.
Viimased võtsid ja nüpeldasid ühe kaluri naise ritvadega ning käskisid niisama õngeritvad sisse kerida. Ja et, räägitakse, see saar, millel on lisaks mägi, kuulub munkadele palvete eest... Inglitega ei saanud vaielda, nii et kalurid lahkusid sellelt saarelt ja hakkasid edaspidi munkadesse lugupidavalt suhtuma.
Muistsed inimesed proovisid
Siin tekivadki selle mäe nimega seotud küsimused. Legendi järgi otsustades ei tule nimi "Sekirnaya" väidetavalt sõnast "sekt", vaid "kirves" - keskaegse lahingukirve nimest. Selgub, et inglid pidid pomoori naise tapma mitte kirveste, vaid lahingukirvestega. See on kuidagi karm, eriti inglite jaoks.
On teada, et Solovetski saarestiku saared on tasased, justkui liustik raudu. Kõrged mäed tunduvad neil kummalised, justkui oleks tegemist tehismoodustistega. Suurel Solovetski saarel on kõrgeim Sekirnaja (või Sekirka) mägi, mille kõrgus on peaaegu sada meetrit. Kust ta sellisele platoole jõuab?
Pangem tähele, et Solovetski mägede tohutuid liiva- ja kivikünkaid kirjeldasid kohalikud ajaloolased esimest korda eelmise sajandi 30. aastatel. Kuid teadlased ei osanud siis seletada, kust nii kõrge mägi tasastel saartel tekkida võis. On oletatud, et Sekirka tekkis osaliselt liustiku ja osaliselt rändrahnidest koosneva püramiidi poolt, mille ehitasid mitu tuhat aastat tagasi Põhja-Jäämere ja Valge mere kaldaid asustanud muistsed inimesed.
2002. aastal kinnitasid Venemaa teadlased Sekirnaja mäe kunstliku päritolu võimalust. Kuigi kõrguse aluseks on liustikuladestused, on alust arvata, et peal on seda tegelikult täiendatud tehisliku päritoluga vallidega.
Ööbikud Solovkil ei laula
Muidugi tekib küsimus: kui iidne Solovetski mägi on püramiid, siis kust sai see oma algse venekeelse nime? Ja miks oli munkadele vaja sellist kummalist legendi inglitest? Tegelikult on kahtlusi, et mäe nimi oli algselt slaavi. Lõppude lõpuks pole sõnal "Ööbikud", kuigi see on kaashäälikuga "ööbikud", nendega midagi pistmist - polaarjoonelt pole ööbikuid kunagi leitud.
Noh, mungad kasutasid inglite legendi tõestuseks, et Solovetski saar peaks kuuluma kloostrile, mitte põliselanikele. Lisaks on arheoloogid kinnitanud, et Solovetski saarestik kuulus Valge mere piirkonna elanikele tuhandeid aastaid enne esimeste munkade saabumist. Novgorodlased nimetasid neid Valge mere hõime "tšudjadeks" ja väljakujunenud kohalikud neenetsid nimetasid neid "Sikirtyaks".
Samblavirn
Sikitrya rahva mainimist leiab "Möödunud aastate jutust". Vanast keelest tõlgituna on “skhrt” või “skrd” pikliku kujuga kunstlik muldkeha. Sõnal "virn" on sama juur. Virn on pikliku kujuga kunstlik heinavirn. Kuid virna ei saa teha ainult heinast, mistõttu tekkis versioon, et "shrt" on primitiivse eelajaloolise eluruumi vorm, nagu hiiglaslik rohu, sambla ja okste virn, milles elasid meie muistsed esivanemad.
Sama iidne juurtüvi “skrt” on sõnas “peida”. Kodu põhiülesanne on ju külma ja metsloomade eest varjumine. Inimesi, kes elasid sellistes primitiivsetes eluruumides, kutsuti erakuteks ja põhjas - sikirtyadeks.
Novgorodlaste esimene kroonikateave põhjapoolsete Donenetsi koopapopulatsiooni kohta (neenetsid tulid Uurali aheliku tagant Petšora tundra territooriumile alles 13.–14. sajandil) kinnitavad, et seal elanud hõimud ei tundnud rauda. ja elas koobastes.
Koopainimesed
Kuid õigustatult tekib küsimus, et tasasel Petšora tundras pole tänapäeval praktiliselt ühtegi mäge, kus selliseid koopaid võiks leida ja isegi koopainimesi neis elada. Võib-olla võisid muistsete kooparahva sellisteks “mägedeks” olla vaid kunstlikud küngaselamud - tohutud turbast ja samblast laotud virnamajad.
Alles siis saab selgeks, miks neist tuhande aasta pärast praktiliselt midagi järele ei jäänud - nad muutusid tasase tundramaastiku vahel tavalisteks väikesteks künkadeks. Muide, arheoloogid leiavad tundrast perioodiliselt Donetski tsivilisatsiooni jälgi - pronksist ja kivist tööriistu, ehteid.
Väärib märkimist, et jäljed jäid ka Sikitrya rahva eluruumidest. Veel 19. sajandil kirjutas akadeemik Lepekhin: „Kogu samojeedi maa praeguses Mezeni rajoonis on täis teatud rahva mahajäetud elamuid. Neid leidub paljudes kohtades, tundras järvede läheduses ja jõgede lähedal metsades, neid tehakse mägedes ja küngastel nagu loomadega sarnaste avadega koopad. Nendest koobastest leitakse ahjusid ning rauast, vasest ja savist majapidamistarvete kilde.
Mis puutub kivimägedesse, siis nagu Sekirnaja, ei ole need enam elavate inimeste jaoks turbast ja samblast valmistatud majad, vaid surnute majad - kividest püramiidid. Seega pole Solovki kivimäed midagi muud kui iidse tsivilisatsiooni mälestusmärgid. Meie teadlastel on palju tööd, et uurida maa sees peituvat ajalugu.
