Tenochtitlán era una ciudad-estado ubicada en el sitio de la moderna Ciudad de México. La leyenda cuenta que un día, el dios del sol y de la guerra, Huitzilopochtli, les dijo a los indios mexicas (también conocidos como aztecas) que fundaran una ciudad. Tenochtitlán en el lugar donde ven la imagen, el águila sobre el cactus sostendrá una serpiente entre sus garras. Esta oportunidad se les dio después de 130 años de vagar por las tierras del sur de América del Norte, cuando en una de las islas del lago de Texcoco los indios vieron un águila que sostenía una serpiente en sus garras.
Tenochtitlán - capital de los aztecas
Según una versión más realista, la tribu mexica llegó al Valle de México desde el norte, desde tierras que ahora pertenecen a Estados Unidos. En ese momento, todo el territorio del valle estaba dividido entre tribus locales y, naturalmente, ninguna de ellas quería compartir la tierra con los recién llegados. Después de consultar, los líderes locales decidieron darles a los recién llegados una isla deshabitada en el lago de Texcoco. Había muchas serpientes en la isla, por lo que los lugareños esperaban que los recién llegados a la isla lo pasaran mal. Al llegar a la isla, los aztecas vieron que en ella vivían muchas serpientes, y se alegraron mucho, ya que las serpientes eran su alimento. Los aztecas vieron un águila sosteniendo una serpiente en sus patas como un buen augurio. Según los aztecas, esto simbolizaba el triunfo del bien sobre el mal. Así, alrededor de 1325, se fundó Texcoco en una isla en medio del salar. Tenochtitlán(traducido del azteca como “casa de la roca del cactus”), y en 1337, al norte de Tenochtitlán, la parte separada de la tribu fundó la ciudad satélite de Tlatelolco.
La ciudad creció rápidamente: 7,5 kilómetros cuadrados y 100.000 habitantes: estas fueron sus tasas de crecimiento aproximadamente 100 años después de su fundación. Y durante los siguientes 100 años, la ciudad creció hasta 13,5 kilómetros cuadrados, que albergaban hasta 212.500 habitantes (según otras fuentes, hasta 350.000 e incluso hasta 500.000 habitantes). El gobernador español designado por Cortés habló de la población de la ciudad en un millón.
La ciudad tenía muchos canales y lagos, por lo que a menudo era necesario desplazarse en barco, como en la Venecia moderna. La propia Tenochtitlán estaba rodeada de innumerables presas y puentes que la protegían de los cursos de agua.
Tenochtitlán se dividió en cuatro barrios: Teopan, Moyotlán, Quepopan y Aztacalco. En medio de la ciudad existía un centro ritual rodeado por el muro protector de Coatepantli (Muro de la Serpiente). La ciudad fue construida con templos, escuelas, edificios de servicios y casas. Debido al suelo suelto, los edificios se construyeron sobre largos pilotes.
Ciudad de Tenochtitlán: atracciones
Había muchas estructuras arquitectónicas interesantes en la ciudad. ciudad de tenochtitlán Decorar:
Gran piramide. El templo en forma de pirámide alcanzó una altura de 45 metros. Su fachada estaba orientada estrictamente al oeste. Una amplia escalera doble, que constaba de 114 escalones, conducía a la cima del templo, donde se ubicaban dos templos más pequeños en la plataforma. Estos son templos de dos dioses dominantes: Tláloc, el dios de la lluvia, y Huitzilopochtli, el dios del sol y la guerra. Posteriormente, después de la destrucción de la Gran Pirámide, los españoles utilizaron los bloques de piedra del templo para erigir una catedral católica, la más grande de toda América. La Gran Pirámide ha pasado por varias etapas de excavación durante su historia moderna. Durante investigaciones recientes, se descubrieron muchas estatuillas de piedra y máscaras de Tláloc, sin embargo, los arqueólogos no pudieron encontrar imágenes de Huitzilopochtli. Según las crónicas españolas, sus imágenes estaban hechas de un material especial: masa y semillas y, por lo tanto, hacía tiempo que se habían descompuesto. Actualmente abierto al público y ubicado en el Zócalo, a la derecha de la Catedral de la Ciudad de México.
Palacio Tlatoani. El complejo del palacio constaba de una docena de edificios de piedra de un piso. En apariencia, el complejo era un conjunto de patios exteriores e interiores, así como locales para diversos fines. Así, en los edificios, además de las viviendas de la nobleza y los locales de los tlatoani, había salas de audiencias y consejos. En total, el palacio constaba de unas trescientas habitaciones. Los españoles escribieron en sus crónicas que uno podía perderse fácilmente en el territorio del complejo palaciego. Todas las entradas y salidas del conjunto palaciego, de los cuales había unas 20, estaban conectadas a varios patios. El palacio estaba ubicado fuera del centro ritual. El complejo palaciego, como la propia antigua capital de América, tenía su propia infraestructura. Tenía a su disposición: un arsenal, un palacio de justicia, edificios del consejo, un taller de tejido donde las mujeres cosían ropa para el emperador y su familia, ¿y joyeros? artesanos del metal y otros artesanos. Sólo unos quinientos sirvientes se ocupaban de los animales y los pájaros.
Además del Palacio Tlatoani, en el territorio de la ciudad se encontraba el Palacio Axayacatl. La parte trasera del edificio daba a la pirámide principal de la capital azteca. El palacio era enorme y servía como tesoro y también como templo. El palacio de Ashayacatl no tenía menos salones y habitaciones que la residencia imperial. Las salas del palacio podían albergar fácilmente a varios miles de visitantes. La estancia más destacada del palacio era el tesoro amurallado, creado por el padre de Moctezuma II, y posteriormente saqueado por los españoles.
Tzompantli. Era un edificio en forma de anfiteatro con hileras de cráneos con los dientes hacia afuera. Tzompantli estaba ubicado cerca de la puerta principal de la pirámide azteca. Al final del edificio había dos torres construidas con mezclas de construcción y piedras. En lo alto de las torres había alfileres en los que se fijaban los cráneos de los guerreros derrotados. También en la plaza ritual de la capital del estado azteca había un edificio en forma de torre. La entrada al mismo estaba custodiada por dos estructuras de piedra en forma de cabezas con la boca abierta. En el interior del edificio se guardaban cuchillos para sacrificios, calderos y platos para cocinar la carne de sacrificio, así como otros utensilios ceremoniales.
El principal mercado de la ciudad. La zona del mercado estaba rodeada de soportales y tenía capacidad para entre 25.000 y 50.000 visitantes. El mercado era tan grande que su ruido se podía oír en toda la capital azteca. El mercado estaba abierto los siete días de la semana. Se asignó un lugar separado para cada tipo de comercio y los productos más importantes contaron con sus propios pisos comerciales. Los aztecas no tenían dinero y la función de la voluta la desempeñaban los granos de cacao, el maíz, los esclavos y otros bienes importantes.
Represas de la ciudad. Tenochtitlán estaba rodeada por todos lados por el lago de Texcoco. Sin embargo, la construcción de represas no fue tanto una medida forzosa como una oportunidad para hacer la vida más fácil. Las presas se construyeron gradualmente, en varias etapas. Las presas se construyeron con tierra y madera. Casi todas las presas servían para el movimiento a lo largo de ellas, pero algunas cumplían su función directa: retenían el agua que llegaba durante la temporada de lluvias. La presa más grande alcanzó los 9 kilómetros de longitud.
A pesar de que la capital azteca era una ciudad enorme, la mayoría de los campesinos vivían en las afueras de la ciudad. Las familias vivían en grupos llamados calpulli. Cada clan de Tenochtitlán vivía en una zona residencial separada, que constaba de muchas casas de un piso: chozas. Las casas eran en su mayor parte chozas de barro hechas de limo, ramitas y otros materiales improvisados. A pesar del considerable número de habitantes, la capital del imperio azteca no sufrió superpoblación. En una casa vivían de dos a seis personas. Un matrimonio ocupaba una casa o una habitación grande en raros edificios de dos pisos.
La capital azteca Tenochtitlán y la llegada de los españoles
En los siglos XV-XVI Capital azteca Tenochtitlán se ha convertido en una de las ciudades más bellas del hemisferio occidental. Aparentemente, entonces era uno de los más grandes del mundo: la población a principios del siglo XVI era de casi 500 mil personas, una cifra colosal en ese momento. Esta majestuosa ciudad logró existir durante unos dos siglos. Los conquistadores españoles liderados por Hernán Cortés, que llegaron a Tenochtitlán el 8 de noviembre de 1519, quedaron asombrados por el esplendor de la enorme ciudad.
Según uno de los españoles que llegaron a la isla, “nadie ha visto, oído ni siquiera soñado algo parecido a lo que vimos entonces”. Los aztecas, lejos de ser un pueblo pacífico, sometieron a la mayoría de sus vecinos por la fuerza militar, pero los españoles fueron recibidos sorprendentemente cordialmente, porque según una antigua leyenda, el dios barbudo, rubio y de piel blanca Quetzalcóatl, expulsado por los indios, Se suponía que regresaría precisamente en el año de la caña, y Cortés y sus compañeros se lo llevaron.
Las políticas de Cortés, sin embargo, llevaron al conflicto: estalló una rebelión y los españoles se vieron obligados a huir de Tenochtitlán en la noche del 1 de julio, más tarde conocida como la "Noche de los Dolores". Habiendo sido derrotado, Cortez ni siquiera pensó en darse por vencido. Habiendo reabastecido al ejército con gente y armas, lanzó un nuevo ataque contra la capital azteca, la Ciudad de México, como ya llamaban los españoles a Tenochtitlán y el 13 de mayo de 1521, después de un asedio de setenta días, la ciudad cayó. Así terminó la historia de una ciudad y comenzó la historia de otra.
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Cuco terrestre de California es un ave norteamericana de la familia de los cucos (Cuculidae). Vive en desiertos y semidesiertos del sur y suroeste de Estados Unidos y norte de México.
Los cucos terrestres adultos alcanzan una longitud de 51 a 61 cm, incluida la cola. Tienen un pico largo y ligeramente curvado hacia abajo. La cabeza, la cresta, el dorso y la cola larga son de color marrón oscuro con manchas claras. El cuello y el vientre también son ligeros. Las patas muy largas y la cola larga son adaptaciones al estilo de vida de los corredores en el desierto.
La mayoría de los representantes del suborden del cuco permanecen en las copas de árboles y arbustos, vuelan bien y esta especie vive en el suelo. Gracias a la peculiar constitución del cuerpo y las largas patas, el cuco se mueve completamente como un pollo. Mientras corre, estira un poco el cuello, abre ligeramente las alas y levanta la cresta. Sólo cuando es necesario el pájaro vuela hacia los árboles o vuela distancias cortas.El cuco terrestre de California puede alcanzar velocidades de hasta 42 km/h. La disposición especial de los dedos de sus pies también le ayuda en esto, ya que ambos dedos externos están ubicados hacia atrás y ambos dedos internos hacia adelante. Sin embargo, debido a sus alas cortas, vuela muy mal y sólo puede permanecer en el aire unos segundos.
El cuco terrestre de California ha desarrollado una forma inusual y energéticamente eficiente de pasar noches frías en el desierto. A esta hora del día, su temperatura corporal desciende y cae en una especie de hibernación inmóvil. En su espalda hay zonas oscuras de piel no cubiertas de plumas. Por la mañana, extiende sus plumas y expone estas zonas de piel al sol, por lo que su temperatura corporal vuelve rápidamente a niveles normales.
Esta ave pasa la mayor parte del tiempo en el suelo y caza serpientes, lagartos, insectos, roedores y pájaros pequeños. Es lo suficientemente rápida como para matar incluso a las víboras más pequeñas, a las que agarra por la cola con el pico y golpea su cabeza contra el suelo como si fuera un látigo. Se traga a su presa entera. Esta ave recibió su nombre en inglés Road Runner porque tenía la costumbre de correr detrás de los vagones de correo y agarrar a los pequeños animales perturbados por sus ruedas.
El cuco terrestre aparece sin miedo allí donde otros habitantes del desierto se resisten a penetrar: en el dominio de las serpientes de cascabel, ya que estos reptiles venenosos, especialmente los más jóvenes, sirven de presa a las aves. El cuco suele atacar a la serpiente, intentando golpearla en la cabeza con su poderoso y largo pico. Al mismo tiempo, el pájaro salta constantemente, esquivando los lanzamientos del oponente. Los cucos terrestres son monógamos: durante el período de eclosión de los polluelos, se forma una pareja, y ambos padres incuban la nidada y alimentan a los cucos. Los pájaros construyen un nido con ramitas y pasto seco en arbustos o matorrales de cactus. Hay de 3 a 9 huevos blancos en una nidada. Los polluelos de cuco se alimentan exclusivamente de reptiles.Valle de la Muerte
El Valle de la Muerte debe su nombre a los colonos que lo cruzaron en 1849 en busca de la ruta más corta hacia las minas de oro de California. La guía informa brevemente que “algunos se quedaron allí para siempre”. Los muertos no estaban bien preparados para cruzar el desierto, no se abastecieron de agua y perdieron la orientación. Antes de morir, uno de ellos maldijo este lugar, llamándolo Valle de la Muerte. Los pocos supervivientes secaron carne de mula sobre los restos de carros desmantelados y alcanzaron su objetivo. Dejaron atrás nombres geográficos "alegres": Death Valley, Funeral Ridge, Last Chance Ridge, Coffin Canyon, Dead Man's Passage, Hell's Gate, Rattlesnake Gorge, etc.
El Valle de la Muerte está rodeado por todos lados de montañas. Se trata de una región sísmicamente activa, cuya superficie se desplaza a lo largo de las fallas. Durante los terremotos subterráneos, enormes bloques de la superficie terrestre se mueven, las montañas se vuelven más altas y el valle desciende cada vez más en relación con el nivel del mar. Por otro lado, la erosión se produce constantemente: la destrucción de montañas como resultado de la influencia de fuerzas naturales. Pequeñas y grandes piedras, minerales, arena, sales y arcilla arrastradas de la superficie de las montañas llenan el valle (ahora el nivel de estas antiguas capas es de unos 2.750 m). Sin embargo, la intensidad de los procesos geológicos supera con creces la fuerza de la erosión, por lo que en los próximos millones de años continuará la tendencia al “crecimiento” de las montañas y el descenso de los valles.
La cuenca Badwater es la parte más baja del Valle de la Muerte, ubicada a 85,5 m bajo el nivel del mar. Érase una vez, después de la Edad del Hielo, el Valle de la Muerte era un enorme lago de agua dulce. El clima local cálido y seco contribuyó a la inevitable evaporación del agua. Las lluvias anuales de corta duración, pero muy intensas, arrastran toneladas de minerales de la superficie de las montañas a las tierras bajas. Las sales que quedan tras la evaporación del agua se depositan en el fondo, alcanzando su mayor concentración en el lugar más bajo, en un embalse con agua pobre. Aquí el agua de lluvia permanece más tiempo, formando pequeños lagos temporales. Érase una vez, los primeros pobladores se sorprendieron de que sus mulas deshidratadas se negaran a beber agua de estos lagos, y marcaron “agua mala” en el mapa. De ahí su nombre. De hecho, el agua de la piscina (cuando está disponible) no es venenosa, pero tiene un sabor muy salado. También tiene habitantes únicos que no se encuentran en otros lugares: algas, insectos acuáticos, larvas e incluso un molusco que lleva el nombre de su lugar de residencia, Badwater Snail.
En una vasta zona del valle, situada por debajo del nivel del Océano Mundial, y que alguna vez fue el fondo de un lago prehistórico, se puede observar el sorprendente comportamiento de los depósitos de sal. Esta zona se divide en dos zonas diferenciadas que se diferencian por la textura y forma de los cristales de sal. En el primer caso, los cristales de sal crecen hacia arriba formando extraños montones puntiagudos y laberintos de 30 a 70 cm de altura, formando un interesante primer plano con su caos, bien acentuado por los rayos del sol poniente por la mañana y por la tarde. Afilados como cuchillos, los cristales que crecen en un día caluroso emiten un crujido siniestro y único. Esta parte del valle es bastante difícil de recorrer, pero es mejor no estropear esta belleza.
Cerca se encuentra la zona más baja del Valle. Cuenca de aguas malas. La sal se comporta de manera diferente aquí. Sobre una superficie blanca absolutamente plana se forma una rejilla de sal uniforme de 4-6 cm de altura. La cuadrícula se compone de figuras que gravitan hacia un hexágono y cubre el fondo del valle con una enorme red, creando un paisaje absolutamente sobrenatural.
En la parte sur del Valle de la Muerte hay una llanura arcillosa plana y nivelada, el fondo del lago seco Racetrack Playa, llamado Racetrack Playa. Según el mismo fenómeno que se encuentra en esta zona: piedras "autopropulsadas".Las piedras que navegan, también llamadas piedras deslizantes o reptantes, son un fenómeno geológico. Las piedras se mueven lentamente a lo largo del fondo arcilloso del lago, como lo demuestran las largas huellas que dejan tras ellas. Las piedras se mueven de forma independiente sin la ayuda de seres vivos, pero nadie ha visto ni grabado el movimiento en cámara. Movimientos similares de piedras se han observado en varios otros lugares, pero en cuanto al número y longitud de las pistas, Racetrack Playa se destaca del resto.
En 1933, el Valle de la Muerte fue declarado monumento nacional, y en 1994 recibió el estatus de Parque Nacional y el área del parque se amplió a otras 500 mil hectáreas de tierra.
El territorio del parque incluye el Valle de Salina, la mayor parte del Valle de Panamint, así como áreas de varios sistemas montañosos. Al oeste se eleva el Monte Telescopio, al este el Monte Dante, desde cuya altura se abre una hermosa vista de todo el valle.
Aquí hay muchos lugares pintorescos, especialmente en las laderas adyacentes a la llanura desértica: el volcán extinto Ubehebe, el Cañón Titus. 300 my longitud 20 km; un pequeño lago de agua muy salada, en el que vive un pequeño camarón; en el desierto existen 22 especies de plantas únicas, 17 especies de lagartos y 20 especies de serpientes. El parque tiene un paisaje único. Se trata de una naturaleza inusual, salvaje y hermosa, elegantes formaciones rocosas, picos nevados, mesetas saladas abrasadoras, cañones poco profundos y colinas cubiertas de millones de delicadas flores.coatí- un mamífero del género Noshu de la familia de los mapaches. Este mamífero recibió su nombre por su hocico-nariz móvil alargado y muy divertido.
Su cabeza es estrecha, su pelo corto, sus orejas redondas y pequeñas. Hay un borde blanco en el borde del interior de las orejas. Nosukha es dueño de una cola muy larga, que casi siempre está en posición vertical. El animal utiliza su cola para equilibrarse cuando se mueve. El color característico de la cola es la alternancia de anillos de color amarillo claro, marrón y negro.
El color de la nariz es variado: del naranja al marrón oscuro. El hocico suele ser de un color negro o marrón uniforme. Hay puntos claros en la cara, debajo y encima de los ojos. El cuello es amarillento, las patas negras o marrón oscuro.
el agarre es alargado, las patas son fuertes con cinco dedos y garras no retráctiles. La nariz excava el suelo con sus garras, obteniendo alimento. Las patas traseras son más largas que las delanteras. La longitud del cuerpo desde la nariz hasta la punta de la cola es de 80 a 130 cm, la longitud de la cola en sí es de 32 a 69 cm, la altura a la cruz es de unos 20 a 29 cm y pesan alrededor de 3 a 5 cm. kg. Los machos son casi el doble de grandes que las hembras.
Los Nosukhi viven una media de 7 a 8 años, pero en cautiverio pueden vivir hasta 14 años. Viven en bosques tropicales y subtropicales de América del Sur y el sur de Estados Unidos. Su lugar favorito son los densos arbustos, los bosques bajos y los terrenos rocosos. Debido a la intervención humana, últimamente los nosos prefieren los bordes y claros del bosque.
Dicen que a los nosuhs antes se les llamaba simplemente tejones, pero desde que los verdaderos tejones se mudaron a México, la verdadera patria de los nosuhs, esta especie recibió su propio nombre individual.
¡Todas las narices, incluidos los pizotes, son depredadores! Los coatíes se alimentan con la nariz, sollozando y gimiendo diligentemente, de esta manera inflan el follaje y buscan termitas, hormigas, escorpiones, escarabajos y larvas debajo de él. A veces también puede alimentarse de cangrejos terrestres, ranas, lagartos y roedores. Durante la caza, el pizote sujeta a su presa con sus patas y le muerde la cabeza. En tiempos difíciles de hambre, los Nosukhi se permiten una cocina vegetariana, comen frutas maduras, que, por regla general, siempre abundan en el bosque. Además, no hacen reservas, sino que regresan al árbol de vez en cuando.
Los Nosuhs viven tanto en grupos como solos. En grupos hay de 5 a 6 individuos, a veces su número llega a 40. En los grupos solo hay hembras y machos jóvenes. Los machos adultos viven solos. La razón de esto es su actitud agresiva hacia los niños. Son expulsados del grupo y regresan sólo para aparearse.Los machos suelen llevar un estilo de vida solitario y sólo durante la época de apareamiento se unen a grupos familiares de hembras con crías. Durante la temporada de apareamiento, que suele ser de octubre a marzo, se acepta un macho en el grupo de hembras y crías. Todas las hembras maduras que viven en el grupo se aparean con este macho y, poco después del apareamiento, abandona el grupo.
Tan pronto como los machos jóvenes cumplen dos años, abandonan el grupo y posteriormente llevan un estilo de vida solitario, las hembras permanecen en el grupo.
Nosukha da a luz cachorros una vez al año. Por lo general, hay de 2 a 6 cachorros en una camada. Los recién nacidos pesan entre 100 y 180 gramos y dependen completamente de la madre, que abandona el nido durante un tiempo para buscar comida. Los ojos se abren aproximadamente a los 11 días. Las crías permanecen en el nido durante varias semanas, para luego dejarlo con su madre y unirse al grupo familiar.
La lactancia dura hasta cuatro meses. Las narices jóvenes permanecen con su madre hasta que ella comienza a prepararse para el nacimiento de la próxima descendencia.
lince rojo Es el gato montés más común en el continente norteamericano. En apariencia general, este es un lince típico, pero es casi dos veces más pequeño que un lince común y no tiene patas tan largas ni tan anchas. La longitud de su cuerpo es de 60 a 80 cm, la altura a la cruz es de 30 a 35 cm y el peso es de 6 a 11 kg. Puedes reconocer un lince rojo por su color blanco.
Puedes encontrarte con el lince rojo en densos bosques subtropicales o en zonas desérticas entre cactus espinosos, en las laderas de altas montañas o en tierras bajas pantanosas. La presencia humana no impide que aparezca en las afueras de pueblos o pequeñas localidades. Este depredador elige zonas donde poder darse un festín con pequeños roedores, ágiles ardillas o tímidos conejos e incluso puercoespines espinosos.
Aunque el gato montés es un buen trepador de árboles, sólo trepa a los árboles en busca de alimento y refugio. Caza al anochecer; durante el día sólo los animales jóvenes salen a cazar.La visión y el oído están bien desarrollados. Caza en el suelo, acercándose sigilosamente a sus presas. El lince sujeta a su presa con sus afiladas garras y la mata con un mordisco en la base del cráneo. De una sola vez, un animal adulto ingiere hasta 1,4 kg de carne. Esconde el excedente restante y vuelve a él al día siguiente.Para descansar, el lince rojo elige cada día un nuevo lugar, sin detenerse en el antiguo. Podría ser una grieta en las rocas, una cueva, un tronco hueco, un espacio debajo de un árbol caído, etc. En el suelo o en la nieve, el lince rojo da un paso de aproximadamente 25 a 35 cm de largo; El tamaño de una huella individual es de aproximadamente 4,5 x 4,5 cm y al caminar colocan sus patas traseras exactamente en las huellas dejadas por sus patas delanteras. Gracias a esto, nunca hacen un ruido muy fuerte por el crujido de las ramitas secas bajo sus pies. Las suaves almohadas en sus patas les ayudan a acercarse sigilosamente al animal a corta distancia. Los linces son buenos trepadores de árboles y también pueden nadar a través de una pequeña masa de agua, pero solo lo hacen en raras ocasiones.
El lince rojo es un animal territorial. El lince marca los límites del sitio y sus caminos con orina y heces. Además, deja marcas de sus garras en los árboles. El macho se entera de que la hembra está lista para aparearse por el olor de su orina. Una madre con cachorros es muy agresiva con cualquier animal o persona que amenace a sus gatitos.
En la naturaleza, a los machos y las hembras les gusta estar solos y se encuentran sólo durante la temporada de reproducción. El único momento en que los individuos de diferentes sexos buscan reuniones es durante la temporada de apareamiento, que ocurre al final del invierno y principios de la primavera. El macho se aparea con todas las hembras que se encuentran en la misma zona que él. El embarazo de la hembra dura sólo 52 días. Los cachorros nacen en primavera, ciegos e indefensos. En este momento, la hembra tolera al macho solo no lejos de la guarida. Después de aproximadamente una semana, los ojos de los bebés se abren ligeramente, pero durante otras ocho semanas permanecen con su madre y son alimentados con su leche. La madre les lame el pelaje y los calienta con su cuerpo. La hembra del lince rojo es una madre muy cariñosa. En caso de peligro, traslada a los gatitos a otro refugio.
Un gato montés macho suele ocupar una superficie de 100 km2 y varios machos pueden compartir zonas fronterizas. El área de la hembra es la mitad del tamaño. Dentro del territorio de un macho suelen vivir 2-3 hembras. Un lince rojo macho, en cuyo territorio suelen vivir tres hembras y sus cachorros, debe proporcionar alimento a 12 gatitos.
Entre las casi dos mil quinientas especies de plantas superiores que se encuentran en la flora del desierto de Sonora, las más representadas son las especies de la familia de las Compositae, las leguminosas, los cereales, el trigo sarraceno, las euforbias, los cactus y las borrajas. Una serie de comunidades características de los hábitats principales conforman la vegetación del Desierto de Sonora.
Los extensos abanicos aluviales, ligeramente inclinados, sostienen una vegetación, cuyos componentes principales son matas de creosota y ambrosía. También incluyen varios tipos de tuna, quinua, acacia, fuquería u ocotillo.
En las llanuras aluviales debajo de los abanicos, la cubierta vegetal se compone principalmente de bosques ralos de mezquites. Sus raíces, que penetran en las profundidades, llegan al agua subterránea y las raíces ubicadas en la capa superficial del suelo, en un radio de hasta veinte metros desde el tronco, pueden interceptar la precipitación. Un árbol de mezquite maduro alcanza una altura de dieciocho metros y puede tener más de un metro de ancho. En nuestra época, sólo quedan los lamentables restos de los alguna vez majestuosos bosques de mezquites, talados durante mucho tiempo para utilizarlos como combustible. El bosque de mezquite es muy similar a los matorrales de saxaul negro del desierto de Karakum. La composición del bosque, además del mezquite, incluye clemátide y acacia.
Cerca del agua, a lo largo de las orillas de los ríos, cerca del agua, hay álamos, con fresnos y saúcos mezclados con ellos. Plantas como la acacia, la creosota y el celtis crecen en los lechos de los arroyos, secando los arroyos temporales, así como en las llanuras adyacentes. En el desierto del Gran Desierto, cerca de la costa del Golfo de California, la ambrosía y la creosota dominan las llanuras arenosas, mientras que la efedra y la tobosa, la ambrosía, crecen en las dunas de arena.
Aquí los árboles crecen sólo en los grandes lechos de ríos secos. Las montañas están habitadas principalmente por cactus y arbustos xerófilos, pero la cobertura es muy escasa. El saguaro es bastante raro (y completamente ausente en California) y su distribución aquí se limita nuevamente a los lechos de los ríos. Las anuales (principalmente las de invierno) constituyen casi la mitad de la flora y, en las zonas más secas, hasta el 90% de la composición de especies: aparecen en grandes cantidades sólo en los años húmedos.
En las Tierras Altas de Arizona, al noroeste del Desierto de Sonora, la vegetación es especialmente colorida y variada. La cobertura vegetal más densa y la diversidad de la vegetación se deben a más precipitaciones aquí que en otras zonas de Sonora, así como a la rugosidad del terreno, una combinación de pendientes pronunciadas de diferentes exposiciones y cerros. Sobre suelos cascáreos con gran cantidad de tierra fina se forma un peculiar bosque de cactus, en el que el lugar principal lo ocupa el gigante columnar saguaro, con un arbusto de encelia de bajo crecimiento situado entre los cactus. También entre la vegetación se encuentran grandes ferocactus en forma de barril, ocotillo, paloverde, varios tipos de tuna, acacia, celtis, arbusto de creosota, así como mezquite, en las llanuras aluviales.
Los árboles y arbustos del Desierto de Sonora que llaman la atención por su aspecto único son el árbol de marfil, el palo fierro y la idria o buium, que crecen sólo en dos zonas del Desierto de Sonora, ubicado en México, que forma parte de la región de América Latina.
La región del Vizcaíno está situada en el tercio central de la Península de California. Hay pocas precipitaciones, pero el aire es fresco, ya que la brisa marina húmeda a menudo trae nieblas, debilitando la aridez del clima. La lluvia cae principalmente en invierno y tiene un promedio de menos de 125 mm. Aquí en la flora hay algunas plantas muy inusuales, los paisajes extraños son característicos: campos de rocas de granito blanco, acantilados de lava negra, etc. Las plantas interesantes son las bujamas, un árbol de marfil, un cordón de 30 m de altura, un ficus estrangulador que crece en el rocas y una palma azul. A diferencia del principal desierto de Vizcaíno, la llanura costera de Vizcaíno es un desierto llano, fresco y brumoso con arbustos de 0,3 m de altura y campos de plantas anuales.
Distrito Magdalena Está ubicado al sur de Vizcaíno en la Península de California y es similar en apariencia a Vizcaíno, pero la flora es ligeramente diferente. La mayor parte de las escasas precipitaciones se producen en verano, cuando la brisa del Pacífico sopla desde el mar. La única planta notable en la pálida llanura del Magdalena es el cacto del diablo (Stenocereus eruca), pero lejos de la costa, en las laderas rocosas, la vegetación es bastante densa y se compone de árboles, arbustos y cactus.
Las comunidades ribereñas suelen ser franjas aisladas o islas de bosque caducifolio a lo largo de arroyos temporales. Hay muy pocos cursos de agua permanentes o secos (el más grande es el río Colorado), pero hay muchos donde el agua aparece sólo un par de días o incluso unas pocas horas al año. Los lechos secos, o "lavados", de arroyos - "arroyos" - son lugares donde se concentran muchos árboles y arbustos. Los bosques abiertos xerófilos a lo largo de los lechos de los ríos secos son muy variables. A lo largo de algunos arroyos efímeros se presenta bosque de mezquite casi puro, otros pueden estar dominados por paloverde azul o palo fierro, o desarrollar un bosque mixto. Es característico el llamado "sauce del desierto", que en realidad es una catalpa.
La última de las grandes ciudades indígenas de Mesoamérica fue la ciudad azteca de Tenochtitlán, ubicada en el Valle de México. En el momento de la conquista española en 1521, la ciudad estaba mejor organizada y era más grande que cualquier ciudad europea de la época. El conquistador español Hernán Cortés el 13 de agosto de 1521, después de un asedio de 70 días, declaró la ciudad de Tenochtitlán posesión del rey de España. El esplendor de esta ciudad asombró a los ganadores. Sus historiadores lo describieron como algo mágico debido a sus grandiosas torres, templos y edificios de piedra que emergen directamente del agua. La ciudad de Tenochtitlán fue fundada en 1325 por los aztecas en una isla en medio de un lago de orillas pantanosas en el Valle de México. Los aztecas llegaron al valle desde el norte bajo el liderazgo de su líder Tenoch. Han pasado menos de cien años desde la fundación de la ciudad, cuando Tenochtitlán se convirtió en una gran metrópoli con una población de 150 a 200 mil habitantes. Estaba conectada con las orillas por tres anchos caminos de presa: al norte, al sur y al oeste. A menudo era necesario desplazarse por la ciudad por agua. En el centro de la ciudad había un gigantesco centro ritual con muchos templos y altares, donde el Gran Templo de 45 metros se elevaba sobre todos ellos. El Gran Templo fue construido en forma de pirámide, con su fachada orientada al oeste. Una amplia escalera doble conducía a la cima de la pirámide, donde se encontraban dos templos más pequeños. Estos eran los templos de los dos dioses más venerados por los aztecas: Huitzilopochtli, el dios del sol y la guerra, y Tlaloc, el dios de la lluvia y el agua. Posteriormente, los españoles utilizaron los bloques de piedra del templo para la construcción de la Catedral Católica, la más grande del continente americano (la construcción de la Catedral tomó tres siglos). Durante las excavaciones se encontraron muchas estatuas de piedra y máscaras de Tláloc, pero ni una sola imagen de Huitzilopochtli. Por las crónicas españolas se sabe que sus imágenes solían estar hechas de un tipo especial de masa y semillas que hacía tiempo que se habían descompuesto. El mercado de la ciudad, tal como lo describieron los españoles, era muy grande y estaba bien organizado, con una gran variedad de productos. Cada tipo de mercancía tenía su propio lugar especial y todas las mercancías eran revisadas cuidadosamente. Los aztecas no tenían dinero; la gente intercambiaba sus bienes entre ellos o pagaba con granos de cacao, hachas de cobre o trozos de tela. Las casas de la nobleza también fueron notables en la ciudad. Algunas de ellas eran tan grandes que a menudo tenían jardines, tanto elevados como colgantes. Los jardines contaban con árboles frutales, zonas para hierbas y estanques con peces exóticos. Pero el lugar más sorprendente fue el palacio del gobernante. Contaba con un arsenal, un taller de tejido donde las mujeres tejían telas especialmente para el gobernante, y talleres donde trabajaban alfareros, metalúrgicos, joyeros y otros artesanos. También había un aviario donde se guardaban todas las especies imaginables de aves de todo el imperio. Los parques del palacio eran en ese momento los más asombrosos y magníficos del mundo. El gobernante de Tenochtitlan y su nobleza vivían en el centro de la ciudad, cerca de edificios rituales. El resto de la población vivía en las afueras de la ciudad en grupos llamados calpulli y estaban formados por quienes realizaban un tipo de trabajo y sus familiares. Cada clan se instaló en una zona residencial separada, que constaba de casas de un piso. Estas casas eran chozas de barro hechas de ramitas y limo, o construcciones de adobe hechas de ladrillos. El 3 de agosto de 1521, los españoles capturaron Tenochtitlán junto con el último tlatoani, Cuauhtémoc, y varios de sus sumos consejeros. Posteriormente, Tenochtitlan fue completamente saqueada y destruida, Cuauhtémoc fue ejecutado (en 1525) y el imperio azteca fue completamente conquistado por los españoles.
Tenochtitlán existió sólo durante dos siglos: bagatelas en la escala de una ciudad capital. Fundada alrededor de 1325 en una isla del lago salado de Texcoco, cayó en 1521 en manos de Hernán Cortés y sus matones.
La capital de los aztecas lleva el nombre del líder Tenoch: él, como hombre honesto, decidió que, dado que él mismo fundó la ciudad, debería ponerle su nombre. Por supuesto, existen versiones alternativas de la traducción. Así, según uno de ellos, Tenochtitlán significa “la ciudad sobre cuyas piedras crecen en abundancia los tuns (frutos sagrados)”, según otro, “el corazón de la tierra”.
Los aztecas cortaban los corazones de las personas y los sacrificaban al sol.
Los antiguos aztecas eran cazadores nómadas. Para elegir un lugar para la capital, los indios recorrieron las tierras del sur de América del Norte de punta a punta durante 260 años. Y por una razón. Según la leyenda, el dios del sol y de la guerra, Huitzilopochtli, legó para fundar una ciudad donde los aztecas veían un águila posada sobre un cactus con una presa en sus garras. Por cierto, esta imagen está hoy en la bandera mexicana. Dios dijo: no hay nada que hacer, debemos buscar. Y así, en el primer cuarto del siglo XIV, los indios tuvieron suerte: encontraron un lugar así: con un águila, cactus y una víctima.
Según otra versión, menos romántica, cuando los aztecas llegaron al valle de la actual Ciudad de México, todo el territorio estaba dividido entre tribus locales. Nadie quería darles una buena pieza a los extraterrestres, pero es bienvenido asignarles una isla deshabitada en el lago de Texcoco, donde había muchas serpientes. Los lugareños esperaban que los extraños pasaran momentos difíciles. Sin embargo, no sabían que las serpientes eran un elemento esencial de la dieta azteca. Los indios estaban felices.
La Ciudad de México está ubicada en el sitio de la actual capital azteca.
El lago Texcoco, en cuyas orillas apareció Tenochtitlán, era rico en peces y aves acuáticas, y aquí había mucha caza. El clima era bueno, la comida abundaba y la ciudad creció rápidamente. Ya 100 años después de su fundación, en la capital vivían unas 100 mil personas. En 1500 era la ciudad más grande de la Tierra. Por cierto, hoy la Ciudad de México es una de las ciudades más densamente pobladas del mundo.
La ciudad se dedicaba a la agricultura. Los aztecas crearon islas artificiales en las que cultivaban hortalizas, especias y flores. Tenochtitlán estaba dividida en cuatro distritos, cada uno de los cuales tenía su propio complejo de templos, y en el centro de la ciudad había un gigantesco centro ritual con muchos altares, sobre el cual se elevaba el Gran Templo de 45 metros. Era una “ciudad dentro de la ciudad”: al territorio rodeado por un alto muro se entraba sólo para realizar rituales especiales.
A principios de los siglos XV-XVI. ekov Tenochtitlan era la ciudad más poblada
Teniendo en cuenta la holgura del suelo, los constructores aztecas erigieron todos los edificios monumentales sobre pilotes largos, delgados y elásticos. A menudo era necesario desplazarse por la ciudad por agua. En una palabra, Venecia al estilo mexicano.
El sacrificio era muy popular en aquella época. Si necesitas lluvia, haz un sacrificio, si quieres tener hijos, haz un sacrificio, cómo hacerte rico, bueno, ya entiendes la idea. Y así es en todo. Los aztecas practicaron esto en una escala especial. Cada día festivo (había casi dos docenas en el calendario sagrado), colocaban cadáveres humanos en el altar como señal de gran respeto hacia los dioses.
La caída de Tenochtitlán puso fin a la historia del Imperio Azteca.
Por lo general, llevaban a la víctima a la plataforma superior de una enorme pirámide, la colocaban sobre una losa, le abrían el estómago, le sacaban el corazón y lo elevaban hacia el sol. Luego se colocó el corazón en un recipiente especial de piedra y se arrojó el cuerpo a las escaleras, desde donde se lo llevaron los sacerdotes. Luego, las partes del cuerpo se eliminaban de diversas maneras: las entrañas se daban como alimento a los animales, el cráneo se pulía y se exhibía, y el resto se quemaba o se cortaba en trozos pequeños y se ofrecía como obsequio a personas importantes.
Si se sacrificaba a los prisioneros, primero se les podía torturar, drogar; en general, lo que el corazón deseara, siempre que el sol brillara más. Y las redadas especiales para capturar prisioneros, futuras víctimas, fueron llamadas muy románticamente "guerras de flores".
¿Eran caníbales los aztecas? No hay una respuesta clara. Algunos investigadores afirman que la carne de las víctimas formaba parte de la dieta de las clases altas como recompensa porque la dieta era baja en proteínas. En una de sus cartas, Cortés, por ejemplo, dijo que sus soldados atraparon a un azteca que estaba asando a un bebé para desayunar.
Según otras fuentes, después del sacrificio, el cuerpo era entregado al guerrero que capturaba al prisionero, y éste, a su vez, lo hervía, luego lo cortaba y presentaba los pedazos a personas importantes a cambio de obsequios y esclavos. Pero esta carne rara vez se comía, ya que se creía que no tenía ningún valor: se reemplazaba por pavo o simplemente se tiraba a la basura.
Los españoles que llegaron en el siglo XVI quedaron asombrados. Por un lado, se inspiraron en la belleza y la riqueza de Tenochtitlán, por otro, las historias sobre numerosos sacrificios les helaron la sangre. El primer intento de Hernán Cortés de conquistar la capital se realizó en 1519. Los aztecas contraatacaron y expulsaron a los invasores. Los españoles se marcharon, pero regresaron un año después con nuevas fuerzas. Esta vez, antes de atacar la capital, las tropas españolas capturaron todas las ciudades aztecas importantes cercanas.
El asedio de Tenochtitlán duró 70 días. La principal dificultad de la batalla fue que era necesario llegar a la ciudad a lo largo de presas donde no se podían utilizar caballos. Entonces Cortez decidió ir por el otro lado y ordenó la destrucción del sistema de abastecimiento de agua que abastecía de agua potable a la capital.
A pesar de ello, los aztecas resistieron durante bastante tiempo. La prolongada lucha agotó las fuerzas de ambos bandos. Los conquistadores estaban exhaustos y sus aliados de las tribus vecinas comenzaron a quejarse. Entonces Cortés adoptó un plan para la destrucción completa de la ciudad. Después de una lucha tenaz, los españoles irrumpieron hasta el centro de la capital, donde la batalla desembocó en una masacre. Los conquistadores y sus aliados indios intentaron exterminar a los habitantes supervivientes de Tenochtitlán lo más rápido posible.
Cuando quedó claro que la ciudad se estaba rindiendo, el emperador azteca Moctezuma II decidió escapar. Sin embargo, los españoles interceptaron su canoa y tomaron como rehén al gobernante. Después de que lo obligaron a revelar dónde estaba escondido el tesoro, los aztecas exhaustos y desarmados fueron liberados de la destrucción de Tenochtitlán.
Los conquistadores consiguieron oro, valorado en unos 130 mil ducados de oro españoles. Pero... esto resultó no ser suficiente. Luego comenzaron a torturar a los prisioneros, exigiendo saber dónde estaban los tesoros. Sin embargo, no pudieron averiguar nada más.
Habiendo tomado Tenochtitlán, Cortés la declaró posesión del rey de España. La ciudad de México fue fundada sobre las ruinas de la capital india. Este fue el fin de la historia del Imperio Azteca.
Templo Azteca en Tenochtitlán
La noche del 21 de febrero de 1978, en plena Ciudad de México, en la esquina de las calles Guatemala y Argentina, trabajadores de la empresa eléctrica de la ciudad se encontraban excavando. Después de atravesar la gruesa capa de hormigón y penetrar dos metros en el suelo, de repente se encontraron con una capa de piedra. Después de limpiar la superficie de la piedra de la arcilla adherida, los trabajadores descubrieron una imagen en relieve y decidieron posponer el trabajo hasta la mañana. Para identificar el hallazgo se llamó telefónicamente de urgencia a un grupo de arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia. El 23 de febrero se estableció que el hallazgo formaba parte de un monolito con una imagen de perfil de un rostro humano y adornos en la cabeza.
Hasta el 27 de febrero, bajo la dirección de los arqueólogos, continuaron los trabajos para extraer el hallazgo, que resultó ser un enorme disco de piedra de 3,25 m de diámetro, en cuya superficie los científicos vieron grabada una figura femenina desnuda, desmembrada y sin cabeza. Según los historiadores, se trataba de la diosa luna Coyolxauqui, hermana del dios azteca de la guerra y del sol Huitzilopochtli, asesinada y descuartizada, según la leyenda, por su hermano en el cerro de Contepec.
Así, un descubrimiento inesperado marcó el inicio de grandes excavaciones del Gran Templo Azteca en Tenochtitlán...
Los aztecas se asentaron en las pequeñas islas del lago de Texcoco alrededor de 1325. Al principio quedaron bajo el dominio del gobernante Azcapotzalco, del que no pudieron liberarse hasta 1428. Posteriormente, los belicosos aztecas capturaron vastas tierras en toda Mesoamérica. Los aztecas construyeron su capital, Tenochtitlán, con hermosas casas, palacios y templos de piedra. Conectaron las islas entre sí y el continente con represas. La ciudad estaba atravesada por canales grandes y pequeños. Era una auténtica “Venecia india”, una ciudad claramente planificada sobre pilotes. En su parte central había una amplia plaza con una pirámide de 46 metros: el Gran Templo de Tenochtitlan en honor al dios Huitzilopochtli y muchos edificios más pequeños: capillas, santuarios y residencias de todo un ejército de sacerdotes.
Disco de piedra que representa a la diosa Coyolxauqui
Las grandiosas construcciones, el mantenimiento de la clase sacerdotal, el ejército y la casa del gobernante supremo requerían enormes fondos. No es de extrañar que los aztecas libraran guerras interminables con las tribus vecinas, las saquearan y, lo que era más indignante, destruyeran a todos los prisioneros. La crueldad de los aztecas hacia los vencidos no tuvo límites. Se realizaron miles de sacrificios humanos en los altares del Gran Templo. Los sacerdotes cortaban los corazones temblorosos de algunos con cuchillos rituales, a algunos los disparaban con arcos y los ataban a postes rituales, a algunos los asaban lentamente al fuego y luego, ya medio muertos, les arrancaban el corazón.
Un día, en venganza por estas atrocidades, hombres de la tribu Hueshotzinki entraron en secreto a la ciudad y quemaron el templo de la diosa Tonatzin. Los aztecas respondieron con otra campaña militar. Con la llegada de los españoles, casi todas las tribus formaron una coalición que apoyó a Cortés, y en 1521 los aztecas fueron finalmente derrotados. Los conquistadores blancos destruyeron Tenochtitlán y con ella el Gran Templo.
Como signo de la conquista final de los aztecas, la ciudad española, o más bien colonial, de la Ciudad de México, la capital del México moderno, fue erigida en el lugar de sus pirámides y templos, plazas y altares. Los restos de Tenochtitlán quedaron bajo los cimientos de catedrales católicas, palacios de la nobleza y edificios públicos del Virreinato de México. Las excavaciones del Gran Templo continuaron hasta finales de 1982. Restauradores, biólogos, químicos, geólogos y otros especialistas en historia antigua trabajaron en equipo con arqueólogos. Después de casi cinco años de trabajo continuo, pudimos obtener los primeros resultados. Al final resultó que, la fachada principal del templo miraba hacia el oeste. Se encontraba sobre una amplia plataforma apoyada sobre un estilobato con dos escaleras que conducían a los santuarios del dios de la guerra Huitzilopochtli en el lado sur del templo y al dios de la lluvia y la fertilidad Tláloc en el norte. Frente a la entrada del santuario de Huitzilopochtli se encuentra una piedra de sacrificio, y frente al santuario de Tláloc hay una figura pintada de Chacmool, el mensajero divino, recolector de sacrificios. La base del templo está decorada en los cuatro lados con incensarios y cabezas de serpientes. Otras decoraciones incluyen ranas de piedra, jaguares y enormes conchas marinas.
Durante los cinco años de excavación, sólo se encontraron unos siete mil objetos procedentes de aproximadamente 100 lugares de sacrificio. Los propios arqueólogos señalan que la ubicación de los objetos en los lugares de sacrificio no es accidental, sino que corresponde a un simbolismo aún no resuelto. Es decir, estos objetos y su ubicación, o mejor dicho su orientación hacia los puntos cardinales, tienen un lenguaje propio. Por ejemplo, dos sacrificios, encontrados uno en el centro del lado sur y el otro en el lado norte, contenían conjuntos idénticos de objetos: conchas dispuestas en dirección norte-sur abajo, cocodrilos encima, una cabeza de serpiente arriba, y figurillas de una deidad sentada en la base del Gran Templo, se cree, dios del fuego Xiuhtecuhtli, que custodia el centro del universo. A la derecha de estas figuras hay un coral marino y a la izquierda una vasija de barro con la imagen de Tláloc.
Entre los hallazgos realizados en el Gran Templo se encuentran muchas máscaras y estatuillas diferentes, cabezas de venado de alabastro y estatuillas de dioses sentados, conchas marinas, espinas de pescado, cabezas de pez sierra, corales, cocodrilos y jaguares. Los hallazgos relacionados con el culto al dios de la guerra Huitzilopochtli incluyen incensarios con relieves en forma de calaveras y cuchillos rituales tecpatl decorados con ojos y dientes elaborados con conchas marinas. Resultó que un monumental relieve de piedra de la diosa Coyolxauqui yacía al pie del santuario del dios de la guerra, y cerca encontraron un pequeño altar con dos ranas de piedra a los lados.
Uno sólo puede imaginar cuán salvajemente cruel era la religión azteca, incluso si su diosa fue descuartizada por su hermano.
Muchos astrólogos mexicanos modernos creen que la “liberación” de Coyolxauqui trae consigo consecuencias negativas para la prosperidad del país, y están tratando de encontrar formas de combatir su campo energético...
El gran templo de Tenochtitlán, ahora levantado al fondo de un enorme foso excavado a su alrededor, antiguamente se levantaba en medio de una vasta zona vallada donde había otros templos, cámaras de guerreros, una escuela sacerdotal y un estadio para un juego de pelota ritual. . Los elaborados rituales religiosos incluían festivales, ayunos, cánticos, danzas, quema de incienso y caucho y representaciones dramáticas de sacrificios humanos. Estos últimos formaban una parte importante de los ritos religiosos aztecas y se creía que se practicaban para suministrar energía a los dioses y así retrasar la inevitable muerte de la raza humana. Los aztecas creían que el sacrificio era necesario para mantener un ciclo de vida sostenible. La sangre humana alimentó el sol, provocó lluvias y aseguró la existencia terrenal de las personas.
Algunas formas de sacrificio se limitaban al derramamiento de sangre a través de las espinas de la planta de maguey, pero más a menudo los sacerdotes mataban a la víctima abriéndole el pecho con un cuchillo y arrancándole el corazón. En algunos rituales se sacrificaba al elegido, que tenía el honor de encarnar a la deidad; en otros, se mataba a muchos cautivos.
Según la mitología azteca, el Universo estaba dividido en trece cielos y nueve inframundos. El mundo creado pasó por cuatro eras de desarrollo, cada una de las cuales terminó con la muerte de la raza humana: la primera, por los jaguares, la segunda, por los huracanes, la tercera, por un incendio mundial, la cuarta, por una inundación. La era moderna del Quinto Sol, según los aztecas, debería terminar con terribles terremotos.
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