Anteriormente, Irán se llamaba Persia; el país todavía se llama así en muchas obras de ficción. A menudo la cultura de Irán se llama persa, la civilización iraní también se llama persa. Los persas son la población indígena de Irán, así como las personas que viven en los países del Golfo Pérsico, las personas que viven cerca del Cáucaso, Asia Central, Afganistán, Pakistán y el norte de la India.
Oficialmente, el Estado iraní se llama República Islámica de Irán. El nombre del país "Irán" se utiliza actualmente para la civilización moderna, ahora los persas se llaman iraníes, son un pueblo que vive en el territorio entre el Mar Caspio y el Golfo Pérsico. Los iraníes viven en este territorio desde hace más de dos mil quinientos años.
Los iraníes tienen una conexión directa con los pueblos que se llamaban a sí mismos arios, que también vivieron en este territorio en la antigüedad, fueron los antepasados de los pueblos indoeuropeos de Asia Central. A lo largo de los años, ha habido invasiones a la civilización iraní y, debido a esto, el imperio ha sufrido algunos cambios.
Debido a las invasiones y guerras, la composición de la población del país cambió gradualmente, el estado se expandió y los pueblos que cayeron en él se mezclaron espontáneamente. Hoy vemos el siguiente cuadro: como resultado de un gran número de migraciones y guerras, el territorio y la cultura de Irán son reclamados por pueblos de origen europeo, turco, árabe y caucásico.
Muchos de estos pueblos viven en el territorio del Irán moderno. Además, los habitantes de Irán prefieren que el país se llame Persia, y se les llama persas, para indicar su similitud y continuidad en relación con la cultura persa. A menudo la población iraní no quiere tener nada que ver con el Estado político moderno. Muchos iraníes han emigrado a los Estados Unidos de América y a Europa, pero ni siquiera allí quieren compararse con la moderna República Islámica de Irán, creada en 1979.
Formación de una nación
El pueblo iraní es uno de los pueblos civilizados más antiguos del mundo. Durante el Paleolítico y Mesolítico, la población vivía en cuevas en las montañas de Zagros y Elborz. Las primeras civilizaciones de la región vivieron en las estribaciones de las montañas Zagros, donde desarrollaron la agricultura y la ganadería y establecieron la primera cultura urbana en la cuenca del Tigris-Éufrates.
El surgimiento de Irán se remonta a mediados del primer milenio antes de Cristo, cuando Ciro el Grande creó el Imperio Persa, que existió hasta el 333 a.C. El Imperio Persa fue conquistado por Alejandro Magno. En el siglo VI a.C., Persia recuperó su independencia y el reino persa existió hasta el siglo VII d.C.
El país fue incluido en la Medina y más tarde en el califato de Damasco con la llegada del Islam al territorio de Persia. La religión original de los zoroastrianos prácticamente desaparece, habiendo sido completamente suprimida por el Islam. Hasta el día de hoy, la misma trama de acontecimientos se ha repetido en la historia iraní: los conquistadores del territorio iraní finalmente se convierten ellos mismos en admiradores de la cultura iraní. En una palabra, se vuelven persas.
El primero de estos conquistadores fue Alejandro Magno, que arrasó la zona y conquistó el Imperio aqueménida en el 330 a.C. Alejandro murió poco después, dejando a sus generales y sus descendientes en esta tierra. El proceso de desmembramiento y conquista del país finalizó con la creación de un renovado Imperio Persa.
A principios del siglo III d.C., los sasánidas unieron todos los territorios del este, incluida la India, y comenzaron a cooperar con éxito con el Imperio Bizantino. Los segundos grandes conquistadores fueron los árabes musulmanes que llegaron de Arabia Saudita en el año 640 d.C. Gradualmente se fusionaron con los pueblos iraníes, y hacia el año 750 hubo una revolución que empujó a los nuevos conquistadores a convertirse en persas, pero intercalados con elementos de su cultura. Así surgió el Imperio de Bagdad.
Los siguientes conquistadores llegaron con una oleada de pueblos turcos a las tierras de Irán en el siglo XI. Establecieron tribunales en la parte noreste de Khorasan y fundaron varias ciudades grandes. Se convirtieron en mecenas de la literatura, el arte y la arquitectura persas.
Las sucesivas invasiones mongolas del siglo XIII se produjeron durante un período de relativa inestabilidad que duró hasta principios del siglo XVI. Irán recupera su independencia con el ascenso al poder de la dinastía persa Safavid. Establecieron el chiísmo como religión del estado. Y este período se convirtió en el apogeo de la civilización iraní. La capital safávida, Isfahán, era uno de los lugares más civilizados del mundo, mucho antes del surgimiento de la mayoría de las ciudades de Europa.
Los conquistadores posteriores fueron afganos y turcos, sin embargo, el resultado fue el mismo que el de los conquistadores anteriores. Durante el período de la conquista Qajar de Irán de 1899 a 1925, Persia entró en contacto con la civilización europea de la manera más seria. La Revolución Industrial en Occidente ha sacudido gravemente la economía de Irán.
La falta de un ejército moderno con las últimas armas y medios de transporte militares provoca grandes pérdidas de territorio e influencia. Los gobernantes iraníes hicieron concesiones, permitiendo que se desarrollaran las instituciones agrícolas y económicas de sus competidores europeos. Esto era necesario para atraer los fondos necesarios para la modernización. La mayor parte del dinero iba directamente a los bolsillos de los gobernantes.
Unos años más tarde, el país vuelve a la prosperidad gracias a la fundación de una nueva dinastía. En 1906, se proclamó una monarquía constitucional en Irán, que existió hasta 1979, cuando Shah Mohammad Reza Pahlavi fue derrocado del trono. En enero de 1979, el ayatolá Jomeini proclama a Irán república islámica.
Relaciones étnicas de Irán
En Irán generalmente no hay conflictos interétnicos, especialmente si tenemos en cuenta que allí vive una gran cantidad de nacionalidades diferentes. Es seguro concluir que nadie persigue ni aterroriza a las minorías étnicas en Irán, y mucho menos existe una discriminación abierta.
Algunos grupos que viven en Irán siempre han luchado por la autonomía. Uno de los principales representantes de estos pueblos son los kurdos que viven en la frontera occidental de Irán. Estas personas son ferozmente independientes y presionan constantemente al gobierno central iraní para que les haga concesiones económicas y acepte sus poderes autónomos de toma de decisiones.
Sin embargo, fuera de las zonas urbanas, los kurdos ya ejercen un control impresionante sobre sus regiones. Los funcionarios del gobierno iraní navegan por estas áreas con mucha facilidad. Los kurdos de Irán, junto con sus hermanos de Irak y Turquía, llevan mucho tiempo queriendo crear un Estado independiente. Las perspectivas inmediatas al respecto son bastante sombrías.
Los grupos de clanes nómadas en las regiones del sur y oeste de Irán también plantean algunos problemas para el gobierno central del país. Estos pueblos pastorean sus cabras y ovejas y, como resultado, son constantemente nómadas durante más de la mitad del año; estos pueblos siempre han sido históricamente difíciles de controlar.
Estos pueblos son, por regla general, autosuficientes y algunos de ellos son personas bastante ricas. Los intentos de arreglar las relaciones con estas tribus a menudo han tropezado con violencia en el pasado. Actualmente están intentando negociar una frágil paz con el gobierno central iraní.
La población árabe de la provincia de Juzestán, en el suroeste del Golfo Pérsico, ha expresado su deseo de separarse de Irán. Durante el conflicto entre Irán e Irak, los líderes iraquíes apoyaron el movimiento separatista como una forma de contrarrestar a los funcionarios iraníes. En Irán, la persecución social severa se dirigió contra los religiosos, y a lo largo de los siglos se alternaron períodos de relativa calma con períodos de discriminación. Según la ley actual de la República Islámica, estas minorías han pasado por momentos difíciles.
Aunque en teoría deberían haber sido protegidos como "Pueblo del Libro" bajo la ley islámica, judíos, cristianos y zoroastrianos enfrentaron cargos de espionaje para países occidentales o para Israel. Los funcionarios islámicos también tienen una vaga comprensión de su tolerancia al consumo de alcohol, así como de una relativa libertad en relación con el sexo femenino.
Un grupo, que fue ampliamente perseguido, se remonta al siglo XIX, pero su religión era vista como una cepa herética de los musulmanes chiítas.
Irán es un estado unitario. Administrativamente, está dividido en 25 provincias.
Irán es una república en términos de su forma de gobierno, pero la fuerte influencia de los conceptos políticos chiítas le da a la forma de gobierno en Irán una mayor especificidad. Está en vigor la Constitución aprobada por referéndum los días 2 y 3 de diciembre de 1979, con modificaciones posteriores (28 de julio de 1989). El régimen político es clerical-autoritario. Según la Constitución iraní y la ley aprobada en 1981, las actividades de partidos políticos y organizaciones no islámicas están prohibidas en el país. Hay varias asociaciones islámicas pro-régimen, en particular la Sociedad del Clero Combatiente.
El poder estatal lo ejercen las autoridades legislativas, ejecutivas y judiciales independientes entre sí, bajo el control del Jefe político y espiritual (Líder) del país. Este puesto lo ocupa un teólogo (faqih), que es determinado y designado por un organismo especial: el Consejo de Expertos. Las responsabilidades del Jefe incluyen determinar la línea general de la política iraní y controlar la corrección de su implementación; mando de las fuerzas armadas; declaración de guerra y paz; el nombramiento y destitución de los fakihs del Consejo para la Protección de la Constitución, el jefe del poder judicial, el presidente de la organización de radiodifusión "Voz e Imagen de la República Islámica de Irán", el jefe de la sede conjunta, el el comandante en jefe del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, los comandantes en jefe de las fuerzas armadas y las tropas internas; firmar un decreto sobre el nombramiento del Presidente tras su elección; declarar amnistía o conmutación de penas.
El poder legislativo pertenece al parlamento unicameral, la Asamblea (Majlis) del Consejo Islámico, compuesta por 270 diputados elegidos en votación directa y secreta por un período de 4 años. El Mejlis aprueba la composición del gobierno, adopta leyes, ratifica tratados y acuerdos con países extranjeros, aprueba el proyecto de presupuesto, la recepción y concesión de préstamos y asistencia gratuita por parte del gobierno.
El Consejo para la Protección de la Constitución ejerce el control sobre el cumplimiento de las decisiones del Mejlis con las disposiciones del Islam y la Constitución de Irán. El Consejo considera todas las decisiones del Mejlis, ejerce control sobre las elecciones del Consejo de Expertos, las elecciones presidenciales, las elecciones al Mejlis, así como la celebración de referendos generales.
El Jefe de Estado es el Presidente, elegido directamente por un mandato de 4 años. Nadie podrá ocupar este cargo por más de 2 mandatos consecutivos. El Presidente es responsable de la implementación de la Constitución, dirige el poder ejecutivo (excepto aquellas cuestiones que son directamente competencia del Jefe), encabeza el Gabinete de Ministros, nombra a los propios ministros y los somete al Mejlis para su aprobación. y firma tratados y acuerdos con otros estados.
Para crear garantías de respeto de los intereses nacionales, la integridad territorial y la soberanía del país, el Consejo Nacional Supremo de Seguridad Nacional funciona bajo la presidencia del Presidente.
Como jefe del Gabinete de Ministros, el Presidente supervisa el trabajo de los ministros y coordina sus actividades. En cooperación con los ministros, el Presidente determina el programa y las políticas del gobierno y organiza la implementación de las leyes.
El Presidente es responsable ante el Mejlis de las actividades del gobierno. El Mejlis puede expresar un voto de censura al Gabinete de Ministros o a cualquiera de los ministros, incluso basándose en los resultados de una interpelación. En este caso, el Gabinete o el ministro correspondiente deberá dimitir.
El Presidente puede destituir a cualquier miembro del gobierno o del Gabinete en su conjunto. En este caso, deberá recibir un voto de confianza del Mejlis sobre el nuevo ministro (nuevo gobierno). Si la composición del gobierno ha cambiado a la mitad o más, el Gabinete de Ministros está obligado a recibir un nuevo voto de confianza del Mejlis.
Sistema legal
características generales
El sistema jurídico moderno de Irán es de naturaleza mixta, en él están estrechamente entrelazados elementos de los sistemas jurídicos musulmán y romano-germánico. La proporción de estos elementos a lo largo del siglo XX. no era lo mismo.
Irán es uno de los pocos estados musulmanes que escapó de la colonización europea directa. El proceso de “occidentalización” del sistema político y jurídico se inició en 1906, cuando se adoptó una Constitución basada en el modelo franco-belga, pero la transformación del sistema judicial y la adopción de códigos sectoriales (Comercial, Penal, Civil y Civil) Procedimiento) no comenzó hasta finales de los años 1920. Para estas actas se tomaron como base los correspondientes modelos franceses.
Como resultado de las reformas de 1920-1930. alcance ley islámica se ha reducido significativamente. Fiqh(Doctrina jurídica musulmana) de persuasión jafarita mantuvo sus posiciones sólo en el campo del estatus personal y la determinación del estatus legal waqfs(bienes retirados de la circulación destinados a fines benéficos).
Nuevos esfuerzos para occidentalizar Irán, emprendidos en 1960-1970. en condiciones de agravadas contradicciones sociales, condujo a la revolución popular de 1979, encabezada por el clero islámico radical. El nuevo régimen marcó el rumbo para transformar a Irán en una sociedad islámica, lo que significó la islamización de todo el sistema legal.
La Constitución de 1979 estableció la disposición de cumplimiento obligatorio Sharía todas las leyes adoptadas. En Irán se promulgaron leyes encaminadas a consolidar en sus artículos los principios generales de la escuela jafarita de derecho islámico. Al mismo tiempo, la mayor parte de la legislación codificada anterior, tomada de los países europeos, sólo se modificó de acuerdo con los principios legales islámicos.
Actualmente, normas y principios. ley islámica tener un profundo impacto en la legislación constitucional y la forma de gobierno existente en Irán. Desempeñan un papel de liderazgo en otras ramas del derecho actual, asegurando la subordinación de todos los aspectos de la vida social (política, económica, cultural) y personal de los ciudadanos a las normas islámicas, el cumplimiento de las normas no solo legales, sino también morales, incluso relacionadas con la vestimenta y forma de ocio de los musulmanes.
La principal fuente de derecho en Irán es la ley. Según el artículo 4 de la Constitución, todas las leyes y reglamentos civiles, penales, financieros, económicos, administrativos, culturales, militares, políticos y de otra índole deben basarse en normas islámicas. Este artículo tiene prioridad sobre otros artículos de la Constitución, así como sobre las leyes y reglamentos, y la conclusión sobre la conformidad de las leyes con las normas islámicas la formulan los fuqahas (juristas islámicos) del Consejo para la Protección de la Constitución y las Normas Islámicas.
La relación entre una norma de derecho y una norma de costumbre se establece desde el punto de vista de la prioridad de la legislación; un juez está obligado a aplicar una norma de derecho, incluso si, en su opinión, contradice la costumbre (artículo 9 del Código de Procedimiento Civil de 1939). Las normas jurídicas consuetudinarias están sujetas a aplicación en caso de ambigüedad, inconsistencia o ausencia de una norma jurídica (artículo 3 del Código de Procedimiento Civil de 1939).
La práctica judicial no está formalmente reconocida como fuente de derecho; el juez debe tomar una decisión sobre la base de la ley, y tal decisión no puede formularse como regla general (artículo 5 del Código de Procedimiento Civil de 1939). Al mismo tiempo, las decisiones judiciales, adoptadas principalmente por el Tribunal Supremo, en realidad son aplicadas como vinculantes por los órganos judiciales inferiores.
Por qué Irán no quería que lo llamaran Persia. Más sobre esto en nuestra revisión.
Sello iraní de la época de la dinastía Pahlavi con el lacónico nombre “Irán”.
El sello se emitió con motivo de la coronación de la tercera esposa del último Sha de Irán como shahbanu (emperatriz) en 1967.
El sello representa al Sha de Irán, Mohammad Reza Pahlavi, y su esposa, la emperatriz Farah.
En 1935, el primer gobernante iraní de la dinastía Pahlavi, Reza, envió una carta a la Sociedad de Naciones solicitando utilizar la palabra “Irán” (Erān) para el nombre de su país, en lugar del término “Persia”. Lo justificó por el hecho de que en su país la palabra “iraní” se utiliza para designar lo que en el mundo se conoce como Persia (el término proviene de “país de los arios”, que se remonta al autonombre del tribu aria).
Shah Reza Pahlavi señaló que “los persas son sólo uno de varios grupos étnicos indoiraníes en Irán. Su región natal de Pars (Fars) fue el centro del poder político en la antigüedad, durante el Imperio aqueménida y en el Imperio sasánida. Sin embargo, durante el período de las conquistas de Alejandro Magno, el nombre de la región Pars (Fars) fue difundido por los griegos para designar el nombre de todo el país."
El estado aqueménida (existió desde el 550 a. C. hasta el 330 a. C.) se llamaba oficialmente Aryanam Xsaoram (del antiguo persa "poder ario"; teniendo en cuenta el nombre moderno del país, también se puede traducir como "poder de Irán").
Inmediatamente antes de la conquista árabe e islámica de Persia, durante la era de los gobernantes de la dinastía sasánida (224-652 d. C.), que eran zoroastrianos adoradores del fuego, Persia se llamaba oficialmente Eranshahr, es decir, Imperio iraní.
Durante el período de la dinastía turca Qajar, que gobernó el país desde 1795 hasta 1925. Od y precedió a la última dinastía monárquica de la historia persa: los Pahlavis, un país conocido en el mundo como Persia, sin embargo, todavía se llamaba oficialmente Irán. A saber, “El Estado Supremo de Irán” (Dowlat-e Eliyye-ye I corrió). Pero en el mundo exterior el nombre del país se tradujo como Persia.
Bajo la dinastía Pahlavi (gobernó de 1925 a 1979), Irán fue llamado oficialmente Estado Shahanshah de Irán (Dowlat Shohanshohi-ye Iron (persa: دولت شاهنشاهی ایرا), donde el nombre usa el antiguo título de los gobernantes persas “shahinshah” ( "Rey de Reyes").
Desde 1979, tras la caída de la monarquía, el país se llama oficialmente República Islámica de Irán (persa: Jomhuri-ye Eslomi-ye Iron).
En conclusión, vale la pena señalar que los propios persas comenzaron a utilizar el término "Persia" para nombrar a su país en varias publicaciones y libros en el período histórico nuevo y reciente, bajo la influencia de Occidente, como si tomaran prestado este término. de los antiguos griegos.
Además:
En torno al nombre de Irán
“Al compilar una reseña histórica de Irán, es necesario tener en cuenta el hecho de que Irán, como concepto geográfico, no coincide ni con el área de asentamiento de los iraníes como unidad etnográfica, ni con el área de influencia de la cultura iraní, o con el área de distribución del persa, es decir, la lengua literaria iraní. En la antigüedad, India e Irán estaban igualmente ocupados por un pueblo que se llamaba a sí mismo arrianos (arios): arua en India, ariya o airya en los antiguos dialectos iraníes.
En las inscripciones del rey Darío, la palabra “arios” aparentemente se refiere exclusivamente a la población de Irán.;
India y los indios recibieron el nombre del río fronterizo Sindhu, en pronunciación iraní hindú.(La c india generalmente corresponde a la h iraní), en mapas modernos Indo; De los persas, este nombre pasó a los griegos y, como la mayoría de los nombres griegos, empezó a utilizarse en la ciencia geográfica moderna.
En la escritura iraní (Avesta), el término hindú se utiliza como nombre de un río y habla de los “siete Indos” (harta hindu), que corresponde plenamente al término indio sapta sindhavah. Los “Siete Ríos” indios recibieron su nombre del Indo, Kabul y los cinco ríos del “Punjab” (es decir, “Cinco Ríos”), el Chinab con sus afluentes Jhelum y Ravi, y el Setlej con su afluente el Bias.
Arias se opone a las giras(tura, adjetivo tuirya) y sarima (sairima); si por estos últimos, como se cree, debemos entender a los sármatas o saurómatas de los escritores griegos, entonces nos referimos al pueblo de Asia Central, según la mayoría de los científicos, emparentado con los iraníes; es muy probable que los Turs fueran del mismo origen y vivieran también en Asia Central.
En otras palabras, la población de Irán se aisló por igual de los pueblos indios, “arios” y afines de Asia Central. La palabra "Irán", originalmente Eran, aparece más tarde y es el genitivo plural de la palabra airya (airyanara), en el sentido: (país de) los arios. Lo encontramos por primera vez en la forma griega Ariane de Eratóstenes (siglo III a. C.), de quien Estrabón tomó prestada esta información.
Se consideraba que la frontera de esta “Ariana” o Irán era: el Indo al este, el Hindu Kush y las cadenas montañosas al oeste de él al norte, el Océano Índico al sur; la frontera occidental iba desde la Puerta del Caspio, es decir, el paso de montaña al este de Teherán, a lo largo de la línea que separa Partia de Media y Karamania (Kerman) de Persis (Fars). Evidentemente, el término "país de los arios" no se entendió en un sentido etnográfico, sino exclusivamente político; este era el nombre del país unido bajo el gobierno de la dinastía Arsácida, que se rebeló contra los conquistadores griegos; las zonas que permanecieron bajo dominio griego, tanto en el oeste (el estado seléucida) como en el noreste (el reino grecobactriano) no fueron consideradas Irán.
Posteriormente, bajo los sasánidas, región con población semítica, Babilonia, donde se ubicaba la capital del “rey de reyes”, no sólo fue clasificada como Irán, sino que incluso fue considerada “el corazón de la región iraní”. Y ahora en la propia Persia, Irán es entendido como el estado del Shahin Shah..
El origen de la palabra Irán y el término etnográfico "arios" del que procede fueron olvidados ya en la Edad Media; De la palabra "Irán" para designar a la población de este país se formó el término "iraníes" (persa, iraní).. Irán se contrastaba con mayor frecuencia con "Turan", una palabra derivada de "tura" de la misma manera que Irán de "aria"; Sólo más tarde se identificó a “Turan” con “Turquestán”, el país de los turcos.
Las palabras "Irán" y "Turan" recibieron un significado completamente diferente en la ciencia geográfica; Irán era entendido como una meseta que representaba una cuenca interna y limitaba al norte con la cuenca de los mares Caspio y Aral, al sur, al oeste y al este, con la cuenca del Océano Índico, entre el Tigris y el Indo; cerca de Turan se encuentra la cuenca del mar de Aral. Las palabras “turan” y “turanianos” a veces se usaban en un sentido más amplio, uniendo bajo estos términos a todo el mundo de Asia Central, desde las estepas del sur de Rusia hasta China, y contrastando a los “turanianos” no sólo con los “iraníes”, sino también con los “arios” en general.
El nombre "arios" volvió a ser conocido por los europeos en el siglo XVIII. (no del habla viva, sino de los monumentos escritos más antiguos de la India e Irán). Una vez establecida la cercanía de las lenguas de la India e Irán con las lenguas europeas, los arios (Arier, Ariens, arios) comenzaron a llamar a todos los representantes del grupo lingüístico que abarcaba a los pueblos "desde la India hasta Islandia".
Posteriormente, en lugar de este término, se propusieron otros: indoeuropeos, indoalemanes (especialmente en la ciencia alemana), arioeuropeos, conservando el nombre "arios" sólo para los indoeuropeos asiáticos, cuyos antepasados realmente se llamaban a sí mismos con este nombre. ; Sin embargo, la palabra “arios” todavía se utiliza a veces en la ciencia con el mismo sentido, incluso en Alemania.
Los arios, en el sentido de "indoeuropeos asiáticos", se dividieron en dos ramas, indios e iraníes.. Los iraníes en el sentido lingüístico comenzaron a ser llamados, independientemente de las fronteras políticas, pueblos unidos en un todo según sus características lingüísticas. Cuando a finales del siglo XIX surgió la idea de recopilar un conjunto de material científico relacionado con el campo de la “filología iraní” (lenguas, literatura e historia de los iraníes), el departamento lingüístico de este conjunto incluía dialectos del extremo oriental de el Pamir, Sarykol, hasta el kurdo occidental, en la parte oriental de la península de Asia Menor, es decir, aproximadamente entre 75 y 38 grados al este. deuda, de Greenwich. Además, se considera el dialecto de los llamados osetios (que se llaman a sí mismos de Hierro), que viven separados de los demás, los "iraníes" en el Cáucaso, al oeste de la antigua carretera militar de Georgia.
El área de distribución de los dialectos iraníes en la antigüedad era aún más extensa, aunque en muchos casos la cuestión de qué pueblos en particular hablaban iraní sigue siendo controvertida.
Un área aún mayor abarcaba el área de distribución de la principal lengua literaria de Irán, el llamado "nuevo persa", formado ya bajo el Islam; fue escrito mucho más allá de las fronteras del Irán lingüístico, desde Constantinopla (el sultán turco Selim II, 1566-1574 fue uno de los poetas persas) hasta Calcuta y las ciudades del Turquestán chino. El historiador de la cultura iraní debe tener en cuenta tanto este hecho como las aún más numerosas traducciones del persa y las imitaciones de modelos persas”. (De la colección “Historia de Medio Oriente”, publicada en Rusia en 2002).
Irán es uno de los países asiáticos más grandes. Limita con países como Irak, Turquía, Afganistán, Azerbaiyán, Turkmenistán y Armenia. La capital es la ciudad de Teherán. Irán es un país en cuyo territorio hace miles de años se ubicaron los primeros centros de civilización humana. ¿Cuáles son las principales características de este país?
Información principal y características geográficas de Irán.
La mayor parte del país se encuentra aquí. Las mesetas se alternan con las altas llanuras. En la parte norte del país se encuentra la cordillera del Elbrus. Está separada del Mar Caspio por una pequeña franja de tierras bajas. El clima del país es continental subtropical. Los ríos iraníes suelen tener poca agua. Los lagos más grandes son Urmia y Hamun.
Toda el área de Irán está dividida en 27 distritos o "paradas". Las ciudades más grandes son Isfahan, Tabriz, Urmia, Abadan, Mashhad. Irán también incluye algunas islas ubicadas en el Golfo Pérsico y Otomano. La superficie total de Irán es de 1,65 millones de km2. El estado ocupa el puesto 17 en el mundo en términos de territorio. La unidad monetaria es el rial.
Economía
Una parte importante del territorio de Irán es rica en recursos minerales. Estos son minerales de manganeso, cobre, cromo y zinc. Los productos de comercio exterior incluyen alfombras y nueces, así como productos pesqueros. La mayor parte de la población que vive en Irán se dedica a la agricultura. Uno de los principales problemas es la baja fertilidad del suelo y la falta de agua dulce para riego. Aproximadamente un tercio de la población total está desempleada. En su mayoría se trata de gente joven.
Población
Más de 60 grupos étnicos viven en Irán. En su mayoría son persas: viven en el sur y el centro del país. En el norte viven los gilianos, los mazenderanos y los talysh. En el territorio occidental hay kurdos, lurs, bakhtiaris, en el territorio oriental hay pastunes, baluchis y tayikos. Todas estas nacionalidades son étnicamente cercanas a los persas. Se sabe que Irán es uno de los países "más jóvenes" del mundo. El número de residentes cuya edad no supera los 15 años es aproximadamente el 25%. El siguiente grupo étnico más grande son los azerbaiyanos. Según diversas estimaciones, su número oscila entre el 20% y el 40% de la población total. ¿Por qué tantos azerbaiyanos viven a ambos lados de la frontera iraní? Esto se debe al hecho de que históricamente el territorio del actual Azerbaiyán forma parte del sistema estatal iraní. Son parte de la sociedad iraní. Y en la parte occidental de Irán viven los kurdos (del 5% al 10% del total). La población total es de 78,4 millones de personas.
Idiomas en Irán
¿Qué idiomas son los más comunes entre los iraníes? Hay muchos conceptos erróneos sobre esto. La mayoría de los iraníes son persas por nacionalidad. Por eso hablan persa o farsi. El persa es el más extendido entre el grupo iraní del árbol de lenguas indoeuropeas. Tiene alrededor de 50 millones de hablantes en Irán (lo que supone más del 80% de la población total).
El farsi no es sólo el idioma oficial en Irán: se habla en Tayikistán y el Pamir. También hay algunas comunidades que utilizan el farsi en Irak, los Emiratos Árabes Unidos y Yemen. Para el habla escrita, los hablantes de farsi utilizan un alfabeto árabe ligeramente modificado: se le han añadido varias letras que no están en árabe. El idioma persa contiene una gran cantidad de unidades léxicas tomadas del árabe. Este idioma influyó en el farsi como resultado de las conquistas del siglo VII.
De la historia del farsi
El farsi tiene una historia bastante antigua. Las primeras fuentes de la lengua persa antigua se remontan al primer milenio antes de Cristo. mi. En aquella época, la escritura cuneiforme era muy utilizada. La versión más antigua del farsi sufrió transformaciones a lo largo de 2 mil años. Alrededor del primer milenio d.C. mi. Se inició la era de la lengua persa media, que fue la lengua oficial en el siglo VII d.C. mi. Se produjeron transformaciones políticas: los árabes conquistaron el territorio persa. En ese momento, el persa medio era utilizado por pequeñas diásporas zoroástricas y el grupo étnico parsi en la India.
La siguiente etapa fue la lengua nueva persa, que incluía elementos del árabe. A partir del siglo IX, el farsi adquirió rápidamente el estatus de segunda lengua literaria en todo el mundo musulmán. Actualmente, el farsi se diferencia significativamente del clásico nuevo idioma persa. Estas diferencias son visibles en la pronunciación, la escritura y el vocabulario. La base del habla oral, correspondiente a las normas estilísticas y gramaticales, es el dialecto de Teherán.
Presidente de Irán
El actual líder de Irán es Hassan Rouhani, que ganó las elecciones del 20 de mayo de 2017. En total, participaron en las elecciones alrededor de 41 millones de iraníes. El 57% del número total de electores votó por el presidente en ejercicio, mientras que el 38% votó por su oponente, Ibrahim Raisi. La estructura política de Irán es tal que el presidente ocupa el segundo lugar en influencia: en la jerarquía política, el jefe de estado está subordinado al líder religioso ("ayatolá"). El jefe religioso es elegido por un consejo especial. Ahora es Ali Jamenei.
Una tradición inusual de comunicación.
Los turistas que visitan Irán por primera vez suelen sentirse confundidos. Cuando quieren pagar los servicios de taxi, el conductor rechaza el dinero. Vienen a la tienda y sucede lo mismo. ¿Cuál es la razón? Resulta que Irán ha adoptado una práctica cultural bajo el intrincado nombre de “taarof”. Por supuesto, como en otros países, la gente no recibe bienes gratis en las tiendas o servicios. La práctica del taarof es una marca local: es una expresión de verdadera cortesía persa. Si alguien es invitado a visitar o cenar, entonces el deber del invitado es seguir el juego del que invita y negarse primero. La práctica del taarof en Irán es adecuada para casi cualquier situación de comunicación.
Alfombras persas famosas
Hay un dicho entre los persas: “Una alfombra persa es impecable en su impecabilidad, precisa en su imprecisión”. ¿De dónde vino? De hecho, los errores e imprecisiones en las alfombras persas se crean intencionalmente. Así es como los persas se esfuerzan por demostrar que sólo Dios puede crear algo ideal. Aparte de las cuestiones religiosas, es un elemento importante de la cultura iraní. Después de todo, ya tiene más de 2 mil años. La capacidad de tejer alfombras es especialmente común en algunas regiones; por ejemplo, en la ciudad de Kashan se transmiten de generación en generación.
El Corán describe el proceso de creación del mundo: Alá creó la tierra en seis días. Siete cuerpos celestes fueron los primeros en aparecer en el infinito vacío del espacio. Y entonces una hermosa alfombra de tierra se extendió bajo ellos. Por lo tanto, la alfombra en la tradición oriental se asocia con un mini-modelo del reino de Dios en la tierra. El nivel de bienestar en Oriente se evalúa por cuántas alfombras tiene una persona en su casa y por su precio. Si por alguna razón una familia no podía permitirse el lujo de cubrir su casa con alfombras, eso evocaba compasión. Los historiadores creen que las alfombras fueron inventadas por primera vez por antiguas tribus nómadas asiáticas.
Oro real de Irán
Se sabe que Irán es el mayor productor de caviar, uno de los productos más caros del mundo. Desde aquí se suministra el tipo más raro y al mismo tiempo el más caro. llamado “Almas” cuesta más de 2 millones de rublos por sólo un kilogramo. La edad del pescado de este caviar oscila entre los 60 y los 100 años.
Y eso no es todo. La tradición iraní de producción de azafrán se remonta a unos 3.000 años. Aquí se produce alrededor del 90% de todas las exportaciones de esta especia. Al mismo tiempo, el azafrán es más caro que muchas joyas. Su precio es de unos 4 mil rublos por gramo.
Creencias del antiguo Irán
En el lugar del actual Iraq e Irán existió una vez Mesopotamia. Las ciudades que aparecieron aquí en la antigüedad son llamadas por los historiadores modernos las ciudades de Mesopotamia. Alcanzaron la cima de su poder durante la era sasánida. La antigua cultura urbana iraní se formó bajo la influencia del zoroastrismo y el maniqueísmo.
El zoroastrismo es una creencia monoteísta muy antigua. Lleva el nombre del fundador llamado Zaratustra. Los habitantes de la Antigua Grecia consideraban a Zaratustra un filósofo y astrólogo. Le cambiaron el nombre al profeta Zoroastro (del griego antiguo "aster" - "estrella"). Según una versión, el profeta vivió en el segundo milenio antes de Cristo. mi. Según la investigadora Mary Boyce, Zaratustra vivía en el territorio al este del Volga.
El maniqueísmo surgió alrededor del siglo III. norte. mi. Su profeta fue Mani, o Manes, que predicó en el año 240 d.C. mi. en la capital del Imperio Sasánida: Ctesifonte. El profeta Mani estaba seguro de que todas las religiones del mundo son una. La base del maniqueísmo era la oposición entre el bien y el mal.
Mitos sobre Irán
De hecho, Irán tiene un nivel muy alto de seguridad pública. Las últimas acciones militares tuvieron lugar aquí hace más de 30 años. Esta idea errónea se ha extendido debido a que los turistas tienden a confundir a Irán e Irak. A pesar de que Irán es vecino de Afganistán e Irak, es absolutamente seguro estar en su territorio. Los iraníes son gente muy amigable y hospitalaria. Cada año, más y más turistas de diferentes países vienen aquí para relajarse.
Irán también tiene un alto nivel de educación y cultura, especialmente entre las mujeres. Más de la mitad de los estudiantes universitarios son niñas. Las mujeres también trabajan en oficinas, pueden hacer negocios y participar en las elecciones. En Irán, es costumbre que las mujeres usen velo, pero no usan burka que les cubra todo el rostro. Entre la bella mitad hay muchas amantes de la moda que aman la ropa brillante.
Irán ocupa el tercer lugar en el mundo en términos de número de monumentos culturales de la UNESCO, solo superado por Italia y Egipto. La historia de la antigua Persia, de la que el Irán moderno es heredero, se remonta a más de 5 mil años. Solía existir un dicho popular entre los iraníes: "Quien visita Isfahán ha visto medio mundo".
