Varias leyendas sobre la ciudad hundida, Kitezh-grad, están asociadas con el lago Svetloyar. Tienen mucho en común, pero los separa un abismo de tiempo. Consideremos las leyendas más famosas, utilizando el conocimiento moderno y el razonamiento lógico, imaginemos los eventos que llevaron a su formación, así como su posterior transformación hasta el día de hoy.
El lago Svetloyar se encuentra a 130 km del centro regional de Nizhny Novgorod, cerca del pueblo de Vladimirskoye, distrito de Voskresensky. Edad: 10.000 años. Origen desconocido. Tamaño del lago: 500 por 300 metros. Profundidad más de 30 metros. Numerosas expediciones terrestres y submarinas no han confirmado la existencia de la ciudad de Kitezh ni de ningún otro asentamiento costero. Sólo hay leyendas...
Comenzaremos nuestra consideración de las leyendas con los más cercanos a nosotros en el tiempo y gradualmente nos sumergiremos en las profundidades de las épocas y haremos una suposición audaz.
La primera leyenda es cristiana.
Fundación de la ciudad de Kitezh: Al príncipe Yuri Vsevolodovich le encantaba viajar. Un día, en 1164 (6672 de S.M.), navegó a lo largo del Volga, vio un buen lugar, desembarcó en la costa y fundó allí la ciudad de Maly Kitezh (presumiblemente Gorodets) y continuó su viaje por tierra firme. Pasó por bosques, ríos y llegó a la orilla del lago Svetloyar. El príncipe quedó impresionado por la belleza y armonía de este lugar. Y Yuri Vsevolodovich ordenó la fundación del gran Kitezh, el legendario Kitezh-grad, en este lugar. La fundación de la ciudad supuestamente tuvo lugar en 1165.
La ciudad fue construida en tres años. Su tamaño es de 200 brazas de largo y 100 de ancho (~300 por 160 metros). Allí había muchas iglesias con cabezas doradas y gente piadosa.
El gran duque Georgy Vsevolodovich nació en 1187 y participó en numerosas campañas militares contra los principados circundantes. Para conservar las tierras capturadas de Chuvash y Mordovia, fundó Nizhny Novgorod (Nov Grad) y varias otras fortalezas en 1221. Creía que era más fácil defenderse solo de los tártaros. Como resultado de las batallas posteriores con los invasores tártaro-mongoles, perdió a su familia y él mismo murió en 1238. Participó activamente en la difusión y fortalecimiento de la fe cristiana. Construyó muchas iglesias en la antigua Rusia. Por sus obras que agradan a Dios y los tormentos soportados por la Iglesia Ortodoxa, fue canonizado en 1645 como el Santo Beato Príncipe George Vsevolodovich.
Barrios de Svetloyar 1238
Habiendo derrotado a los solitarios residentes de Riazán, los tártaros-mongoles llegaron a Vladimir-grad. Yuri Vsevolodovich no estaba contento con los invitados no invitados y se negó a rendir homenaje. Comenzaron los combates.
Cayó Suzdal, cayó Vladimir, donde pereció toda la familia del Gran Duque. El propio príncipe se retiró a Little Kitezh, volvió a reunir tropas y continuó la lucha por la libertad de la tierra rusa. Cerca de Gorodets fue derrotado y capturado. Pero él no se rindió, no se desanimó. Por la noche huyó a través de bosques y ríos hasta Gran Kitezh.
Por la mañana, Khan se enteró de la fuga del príncipe: se enojó, ejecutó a los pícaros culpables y comenzó a torturar a los prisioneros restantes sobre el paradero de Yuri Vsevolodovich. Todos guardaron silencio, sólo se encontró un traidor. Era la polilla halcón Grishka Kuterma. Dijo y condujo al enemigo a la hermosa ciudad de Kitezh.
El príncipe salió con un nuevo escuadrón para defender la ciudad y heroicamente puso su cabecita salvaje en el campo de batalla. En esa batalla también lucharon tres héroes. Las fuerzas no eran iguales y ellos también murieron. En el lugar de su muerte, comenzó a manar el manantial Kibelek, junto al cual se encuentran sus tumbas: las tumbas de tres santos. No se sabe del todo: ¿fueron los santos héroes o fueron canonizados los héroes?
El despiadado khan vio que la ciudad quedaba sin protección y quiso pasarla a fuego y espada. De repente, empezaron a sonar las campanas de todos los campanarios y los creyentes comenzaron a orar juntos y a cantar hermosas oraciones.
La Santísima Theotokos escuchó los gritos y súplicas por la salvación y realizó un milagro: salvó a toda la ciudad y a todos sus habitantes del abuso y la muerte inevitable. Había una ciudad y desapareció, se derritió, dejó de existir, desapareció ante los ojos de todos.
El significado de las palabras “desaparecido” y “desaparecido” no siempre significa un resultado favorable para la persona desaparecida.
Entonces las leyendas divergen. Según una versión, Kitezh-grad se hundió en el lago Svetloyar, como la Atlántida, aunque todos murieron allí, pero afortunadamente, por el contrario, nos salvamos. Cuando hace buen tiempo, las almas puras pueden ver en las profundidades las cúpulas de las iglesias y escuchar el repique de las campanas.
Según la segunda versión, la ciudad quedó bajo tierra. La prueba es el testimonio de los campesinos. Cuando araban la tierra, a veces enganchaban el arado en la parte superior de las cruces. Según una tercera versión: la ciudad se volvió invisible. Además, sólo las personas de corazón puro pueden verlo y entrar.
Hay contradicciones obvias en esta leyenda: no todo coincide con las fechas de la vida del fundador y la fundación del Pequeño y Grande Kitezh, el lugar de la muerte del príncipe, etc., y la invasión tártaro-mongol en sí es una gran pregunta.
¿Se han encontrado rastros de un gran ejército tártaro-mongol en las orillas del lago Svetloyar? ¿Algo que pertenezca a los despiadados invasores? Le hicimos estas preguntas a un empleado del Museo de Arte e Historia de Kitezh en el pueblo de Vladimirskoye, región de Nizhny Novgorod, y recibimos una respuesta completa. Hay confirmación: se encontraron dos cuentas presumiblemente de origen tártaro. Saca tus propias conclusiones.
Una hermosa y maravillosa leyenda sobre la fuerza y pureza del alma rusa.
Versión eslava antigua de la leyenda.
La siguiente leyenda relacionada con Kitezh-grad y el lago Svetloyar se remonta a 3000 años, desde el gran duque Yuri Vsevolodovich, hasta aquellos tiempos antiguos que ahora en Rusia no estamos acostumbrados a recordar, aproximadamente en el año 2358 a.C.
Los cuentos de esa época se conservaron en las leyendas de los pueblos que habitaban estas tierras: los mordvins, mari, chuvash. Hubo un tiempo en que fueron escritos y han sobrevivido hasta el día de hoy.
Veles es un dios eslavo, sabio, mecenas de las artes, señor de la hechicería, etc.
Y los amigos se convirtieron en enemigos. La belleza eligió a Perun y se casó con él.
Dios Veles no aceptó esto y recurrió a la magia. Sacó una flor única, el lirio de los valles. Cualquiera que lo huela se enamorará inmediatamente de la primera persona que vea después.
Fui a visitar Dodola cuando Perun estaba en un largo viaje de negocios. Y dijo, de paso, que su marido no se aburría en tierras lejanas... La Diva se enojó y persiguió al delincuente en su caballo milagroso, tronando relámpagos. Donde este caballo golpeó el suelo con su casco, se formó un lago. Veles rápidamente giró hacia el río Lunda y clavó una flor mágica en la orilla. La belleza vio una flor asombrosa, no pudo resistirse, la recogió y la olió, y Veles estaba allí, y Dodola se enamoró de ella más que de la vida misma. Después del tiempo asignado, nació su hijo Yarilo y el lago recibió el nombre de Svetloyar.
Entonces Veles llamó al dios constructor para que le construyera una ciudad milagrosa a orillas del lago. Que es lo que hizo. Llamó a esta ciudad Kitezh-grad.
El gobernante de la ciudad, Veles Surevich, poseía un anillo con un rubí mágico. Podría transportar ciudades enteras a otro mundo. De alguna manera, los dioses hostiles dispararon un rayo contra Veles Sureevich. Golpeó el rubí mágico y se reflejó en la ciudad de Kitezh-grad. Después de lo cual la ciudad desapareció. Veles Surevich se molestó, se confundió y se fue a Belozerye. Allí se hizo famoso y lo conocimos con el nombre de Papá Noel.
Hay otro final para esta historia lírica: Perun regresó después de una larga ausencia y no le gustó lo que vio. Perun decidió castigar al traicionero Veles. Lucharon durante tres días y tres noches. Como resultado, Veles fue expulsado del Olimpo eslavo.
La leyenda de la diosa enojada y el caballo gigante.
Hay otra breve leyenda sobre Kitezh-grad y el lago Svetloyar. En la antigüedad había muchos dioses diferentes. La gente los veneraba y les traía regalos. Una tribu pequeña pero orgullosa, por alguna razón desconocida, dejó de adorar a la diosa de los bosques y los animales. El nombre de esta diosa era Doncella-Turca. La diosa se enojó mucho y envió su enorme y despiadado caballo contra la gente ruda. El caballo golpeó con su casco el asentamiento humano, el suelo se derrumbó y el agujero se llenó de agua. Así desapareció el pueblo de los habitantes del bosque y se formó el lago Svetloyar. Y prueba de ello es la forma del lago, similar a la pezuña de un caballo.
Continuación inesperada...
Al escribir este artículo, me familiaricé con los trabajos de A. Koltypin y P. Olekseenko sobre los conflictos nucleares y termonucleares del pasado, las tektitas. Sus obras hacen eco y se complementan con los materiales de Alexey Artemyev en lagos redondos. Esta información ayudó inesperadamente a presentar una imagen viable de lo que sucedió en la Tierra antigua y a encontrar en ella un lugar para las leyendas sobre Kitezh-grad y los cuentos sobre el lago Svetloyar.
Embudo Svetloyar. Ya ha habido guerras nucleares en la Tierra.
Fuentes antiguas de diversas naciones describen numerosos conflictos entre dioses utilizando armas de enorme poder destructivo, capaces de pulverizar ciudades enteras. Si tales conflictos realmente ocurrieran, entonces sus huellas deberían permanecer en la superficie de la Tierra, por ejemplo, en forma de cráteres.
La gente moderna también tiene armas de enorme poder destructivo. Es capaz de destruir ciudades, como lo demostró claramente en la práctica Estados Unidos en 1945. Después de su uso, quedan en la superficie de la tierra enormes cráteres casi circulares, a veces llenos de agua.
En la primera foto hay un pequeño lago en el lugar de la explosión de la primera bomba atómica en el sitio de pruebas de Semipalatinsk, en la segunda hay rastros de una mayor mejora de las armas nucleares en la URSS. La tercera imagen muestra un paisaje lunar en Nevada (EE.UU.).
Todos estos cráteres están unidos por la misma forma redonda y la obligatoria formación de tectitas.
Las tektitas son formaciones fundidas que surgieron durante una exposición breve a altas temperaturas de aproximadamente 2000 grados y presiones de ~400.000 atm.
Al examinar la superficie de la Tierra en todos los continentes, se pueden encontrar lagos redondos y cráteres de varios tamaños.
Una parte de ellos se produjo por la colisión de asteroides (meteoritos) con la superficie del planeta. Su formación está confirmada por el descubrimiento obligatorio de fragmentos de meteoritos, así como por la ausencia de tectitas.
La otra parte tiene un origen brumoso, la ausencia de polvo de meteoritos y la presencia de tectitas, lo que implica altas temperaturas y presiones durante la formación, es decir. tienen todos los signos del uso de armas nucleares en este lugar en el pasado. La ciencia oficial no ve estas coincidencias y no comenta la información.
Embudos en fotografías: Lago Lonar (India) - el lugar “donde cayó una estrella a la Tierra”, Lago Chukhlomskoye (región de Kostromá), Lago Svetloyar Región de Nizhny Novgorod (RF), lagos de turba Región de Penza (RF), Cráter Zhamanshin (Kazajstán) .
Kitezh-grad: el surgimiento de una leyenda
De lo anterior, se puede suponer que en la antigüedad las explosiones nucleares ocurrían en lugares donde se ubicaban lagos y cráteres redondos en presencia de tectitas. Dado que el número de estos lugares es grande, hubo un intercambio de ataques nucleares: una guerra nuclear global. El grupo más grande de estos cráteres más cercano a nuestro tiempo tiene entre 10 y 12 mil años.
La edad del lago Svetloyar es exactamente de 10 mil años. Origen: desconocido, convenientemente meteorito-karst. Esto es lo que piensa la ciencia moderna. Tiene una forma redonda casi perfecta. No se encontraron fragmentos de meteorito, ni siquiera polvo, en las costas ni en los alrededores. Pero tenían que encontrarlo. La búsqueda de tektitas no se llevó a cabo o los hallazgos se ocultaron para no estropear la imagen habitual del mundo.
Por lo tanto, supuse que hace unos 12 - 10 mil años en este lugar había algún tipo de asentamiento, ciudad, unidad militar o cualquier otro objeto que mereciera un ataque nuclear de baja potencia. Se asestó el golpe, la ciudad (objeto) dejó de existir.
Los supervivientes de los asentamientos vecinos le dijeron a la generación más joven que había una ciudad cerca y que estaba destruida. Simplemente desapareció. El intercambio masivo de ataques nucleares entre las partes en conflicto provocó un desastre ambiental, una ola de frío y la destrucción de tecnología y conocimiento. El desarrollo de la sociedad se retrasó miles de años.
La leyenda sobre la ciudad desaparecida se conservó en la memoria de la gente, pero el nivel de desarrollo disminuyó y en la leyenda antigua aparecieron dioses: Veles, Perun, etc. No se trata de un conflicto nuclear mundial entre dos superpotencias, presumiblemente los arios y los atlantes, sino una rivalidad entre los dioses por una belleza. Esto era más comprensible para la gente y lo transmitieron de generación en generación.
Pasaron miles de años, comenzó la era del cristianismo.
El escritor estadounidense de ciencia ficción Robert Heinlein, después de leer las obras de K.E. Tsiolkovsky, escribió una de sus mejores novelas: “Hijastros en el universo”. Recién ahora entiendo que somos los héroes de su novela, todos somos personas en el planeta Tierra.
Al leer sobre leyendas y tradiciones sobre Kitezh-grad, sobre Svetloyar, inesperadamente tocamos temas serios. La verdadera historia de la humanidad se esconde detrás de siete sellos, se esconde bajo la cáscara de engaños, un toque de ficción. Pero la Verdad está viva, su luz brilla en cuentos y leyendas, en rumores, en ecos, en reflejos sobre el agua...
No tengo datos sobre tectitas de áreas de lagos redondos ubicados en el territorio de la Federación de Rusia, pero supongo que se encontraron como en lugares similares en el extranjero. Agradecería que alguien compartiera la información que tiene.
Material del sitio
La leyenda de la ciudad de Kitezh
Kitezh, Ciudad Kitezh, Kitezh-grad, Big Kitezh es una ciudad invisible inundada de cristianos piadosos ubicada, según la leyenda, en el fondo del lago Svetloyar: a veces se escucha un sonido poderoso desde las profundidades del lago, que recuerda a un sonido claro de una campana. Situada aproximadamente a un kilómetro y medio del pueblo. Vladimirskoye, distrito de Voskresensky, en el río. Lunda, dentro de los límites de la reserva Nizhny Novgorod Povetluzhye.
Se cree que Kitezh-grad escapó milagrosamente de los conquistadores durante la invasión mongol-tártaro del siglo XIII. Para Batu y sus hordas que se preparaban para capturar la ciudad, se volvió invisible y luego se hundió en el fondo del lago Svetloyar junto con todos los habitantes piadosos. Según la leyenda, Kitezh-grad existe hasta el día de hoy de manera invisible; los justos que agradan a Dios pueden ver la ciudad santa.
Este santo, noble y gran príncipe Georgy Vsevolodovich era hijo del santo, noble y gran príncipe Vsevolod, el hacedor de milagros de Pskov, que en el santo bautismo recibió el nombre de Gabriel. Este santo, noble y gran príncipe Vsevolod era hijo del gran príncipe Mstislav y nieto del santo e igual a los apóstoles gran príncipe Vladimir de Kiev, autócrata de la tierra rusa. El santo noble y gran príncipe Georgy Vsevolodovich es bisnieto del santo noble y gran príncipe Vladimir.
Y el santo y noble príncipe Vsevolod reinó por primera vez en Veliky Novgorod. Pero en un momento los novgorodianos se quejaron de él y decidieron entre ellos: nuestro príncipe, no bautizado, nos pertenece a nosotros, los bautizados. Y celebraron consejo, vinieron a él y lo expulsaron. Vino a Kiev a ver a su tío Yaropolk y le contó todo por lo que fue expulsado por los novgorodianos. Y él, al enterarse de esto, le dio Vyshgorod en posesión. Y aquí los pskovitas ya le rogaron que reinara con ellos, y él vino a ellos en la ciudad de Pskov. Y después de algún tiempo recibió la gracia del santo bautismo, y en el santo bautismo recibió el nombre de Gabriel. Y permaneció en gran pulimento y abstinencia, y después de un año partió al descanso eterno, 6671 (1163) años, el mes de febrero al undécimo día. Y fue enterrado por su fiel hijo y gran duque Jorge. Y fueron muchos los milagros de sus santas reliquias para gloria y alabanza de Cristo nuestro Dios y de todos los santos. Amén.
Este santo y bendito príncipe Georgy Vsevolodovich, después de la muerte de su padre, el príncipe Vsevolod, que en el santo bautismo recibió el nombre de Gabriel, permaneció en su lugar a petición de los pskovitas. Esto sucedió en 6671 (1163). El santo, bendito y gran duque Georgy Vsevolodovich se dignó acudir al bendito príncipe Mikhail de Chernigov. Y cuando el noble y gran príncipe George se acercó al noble príncipe Michael, se inclinó ante el noble príncipe Mikhail y le dijo: “Goza de buena salud, oh noble y gran príncipe Michael, durante muchos años, brillando con piedad y fe en Cristo, en todo te volviste como nuestros bisabuelos y bisabuela, nuestra bendita Gran Duquesa, la amante de Cristo Olga, quien encontró el tesoro más querido y grande: Cristo y la fe de sus santos profetas, apóstoles y santos padres, y el bendito zar amante de Cristo y nuestro bisabuelo, el igual a los apóstoles, el zar Constantino”. Y el bendito Príncipe Mikhail le dijo: “Ten salud, oh bendito y gran duque George Vsevolodovich, viniste a mí con buenos consejos y sin envidia. Después de todo, ¿qué ganó Svyatopolk con la envidia de nuestros abuelos, que deseaban el poder y mataron a sus hermanos, a los fieles y a los grandes príncipes? Ordenó que Boris fuera traspasado con una lanza y que Gleb fuera asesinado con un cuchillo durante los años de su reinado. Después de todo, los engañó halagadoramente por instigación de Satanás, como si su madre se estuviera muriendo. Ellos, como mansos corderos, se volvieron como su buen pastor Cristo, y no se opusieron a su hermano, su enemigo. El Señor glorificó a sus santos santos, los nobles príncipes y los grandes hacedores de maravillas Boris y Gleb”.
Y el Príncipe George y el Príncipe Mikhail se besaron, celebraron espiritualmente y se divirtieron; y el noble y gran príncipe George le dijo al noble príncipe Mikhail: "Dame una carta, en nuestra Rus podemos construir iglesias y ciudades en lugares fortificados". Y el noble y gran príncipe Miguel le dijo: “Como quieras, edifica la iglesia de Dios para gloria y alabanza del santísimo nombre de Dios. Por tan buena intención vuestra recibiréis recompensa el día de la venida de Cristo.
Y festejaron durante muchos días. Y cuando el bendito Príncipe George decidió regresar a su herencia, el noble Príncipe Mikhail ordenó que se escribiera la carta y puso su mano sobre ella. Y cuando el bendito Príncipe George fue a su patria y a su ciudad, el noble Príncipe Mikhail con gran honor lo dejó ir y lo despidió. Y cuando ambos príncipes ya estaban en camino y se despidieron con una reverencia, el bendito Príncipe Mikhail entregó una carta. El noble Príncipe George tomó la carta del fiel Príncipe Mikhail y se inclinó ante él, y luego él también le respondió.
Y el príncipe Jorge recorrió las ciudades, y cuando llegó a Novgorod, ordenó la construcción de una iglesia en nombre de la Dormición de nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María en el año 6672 (1164). De Novgorod se dirigió a Pskov, su ciudad, donde reposaba su padre, el bendito príncipe Vsevolod, y en el santo bautismo Gabriel, el hacedor de maravillas de Novgorod y Pskov. Y fue de Pskovgrad a Moscú y ordenó construir una iglesia en nombre de la Dormición de nuestra Santísima Virgen María. y la siempre virgen María en el año 6672 (1164). Y fue de Moscú a Pereslavl-Zalessky y de Pereslavl-grad a Rostov-grad. En ese mismo momento, el gran duque Andrei Bogolyubsky se encontraba en la ciudad de Rostov. Y el noble príncipe Jorge mandó construir en aquella ciudad de Rostov una iglesia en nombre de la Dormición de Nuestra Santísima Señora Theotokos y de la siempre Virgen María en el año 6672 (1164), mes de mayo del día veintitrés. día. En la época del Gran Duque Jorge, comenzaron a cavar zanjas bajo los cimientos de la iglesia y encontraron las reliquias enterradas de San Leoncio de Cristo, obispo de Rostov, el hacedor de milagros que convirtió a la gente de Rostov-grad a la fe de Cristo. y los bautizó, jóvenes y mayores. Y el bendito Príncipe George se regocijó con gran alegría, glorificó a Dios, que le había dado un tesoro tan valioso, y cantó un servicio de oración. Y ordenó a Andrei, el príncipe Bogolyubsky, que fuera a la ciudad de Murom y construyera una iglesia en la ciudad de Murom en nombre de la Dormición de nuestra Santísima Señora Theotokos y la siempre Virgen María.
El propio noble y gran duque abandonó la ciudad de Rostov y llegó a la ciudad de Yaroslavl, que se encuentra a orillas del río Volga. Y se subió al arado, condujo el Volga abajo y aterrizó en la orilla de Maly Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga, y la reconstruyó, y toda la gente de la ciudad comenzó a orar a ese noble príncipe George. , para que la imagen milagrosa de la Santísima Theotokos de Feodorovskaya les fuera transferida a la ciudad. Cumplió el pedido. Comenzaron a cantar un servicio de oración a la Santísima Theotokos. Y cuando terminaron y quisieron llevar esa imagen a la ciudad, la imagen no salió de su lugar y no se movió en absoluto. El noble Príncipe George, al ver la voluntad de la Santísima Theotokos, que eligió un lugar aquí, ordenó construir un monasterio en ese lugar en nombre de la Santísima Theotokos de Fedorov.
El propio Beato Príncipe George abandonó ese lugar por tierra y no por agua. Y cruzó el río Uzola, un segundo río llamado Sandu, un tercer río llamado Sanogtu, y un cuarto río llamado Kerzhenets, y llegó a un lago llamado Svetloyar. Y vi ese lugar, inusualmente hermoso y lleno de gente; y a petición de sus habitantes, el noble príncipe Georgy Vsevolodovich ordenó construir una ciudad en la orilla de ese lago de Svetloyar, llamada Big Kitezh, porque el lugar era inusualmente hermoso, y al otro lado de ese lago había un roble. arboleda.
Y con el consejo y el mando del beato y gran duque Georgy Vsevolodovich, comenzaron a cavar zanjas para fortalecer este lugar. Y comenzaron a construir una iglesia en nombre de la Exaltación de la Honorable Cruz del Señor, y una segunda iglesia en nombre de la Dormición de nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María, y una tercera iglesia en nombre de la Anunciación de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María. En las mismas iglesias, el Príncipe Jorge ordenó que se hicieran capillas en honor a otras fiestas del Señor y de la Madre de Dios. También mandó pintar las imágenes de todos los santos.
Y esa ciudad, Gran Kitezh, tenía cien metros de largo y de ancho, y esta primera medida era pequeña. Y el noble príncipe Jorge ordenó agregar otras cien brazas de largo, y la medida de esa ciudad quedó en doscientas brazas de largo y cien brazas de ancho. Y comenzaron a construir aquella ciudad de piedra en el año 6673 (1165), mes de mayo el primer día, en memoria del santo profeta Jeremías y de otros como él. Y aquella ciudad tardó tres años en construirse, y fue construida en el año 6676 (1167), mes de septiembre al día treinta, en memoria del santo hieromártir Gregorio, obispo de la Gran Armenia.
Y el noble príncipe Georgy Vsevolodovich fue a Maly Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga. Y después de la construcción de aquellas ciudades, Pequeña y Grande, mandó medir en campos cuánta distancia tenían entre sí. Y por orden del bendito Príncipe George, se decidieron por cien campos. Y el noble príncipe Georgy Vsevolodovich, al enterarse de esto, dio gloria a Dios y a la Santísima Theotokos y también ordenó al cronista que escribiera un libro. Y el propio beato y gran duque Jorge ordenó que se cumpliera todo el servicio. Y después de haber cantado un servicio de oración a la Santísima Theotokos de Fedorov, después de completar ese servicio, navegó en su barco en su viaje a la ciudad de Pskov, antes mencionada. El pueblo lo despidió con gran honor; y despidiéndose de él, lo soltaron.
El noble príncipe Georgy Vsevolodovich, al llegar a su ciudad, antes llamada Pskov, pasó muchos días en oración, ayuno y vigilia, y distribuyó muchas limosnas a los pobres, a las viudas y a los huérfanos. Y después de edificadas aquellas ciudades, vivió setenta y cinco años. Hubo 6747 (1239) en un año. Con el permiso de Dios, por el bien de nuestros pecados, el malvado e impío zar Batu vino a Rusia en la guerra. Y destruyó las ciudades y las quemó a fuego, y también destruyó las iglesias de Dios y las quemó a fuego. Pasó a espada a la gente, apuñaló a niños pequeños con un cuchillo y profanó a jóvenes vírgenes con fornicación. Y hubo un gran grito.
El noble príncipe Georgy Vsevolodovich, al enterarse de todo esto, lloró amargamente. Y, habiendo orado al Señor y a la Santísima Madre de Dios, reunió a su ejército y con sus soldados fue contra el malvado rey Batu. Y cuando ambos ejércitos entraron en batalla, hubo una gran matanza y derramamiento de sangre. En ese momento, el noble Príncipe George tenía pocos soldados, y el noble Príncipe George huyó del malvado zar Batu por el Volga hasta Small Kitezh. Y el noble príncipe George luchó durante mucho tiempo con el malvado zar Batu, sin dejarlo entrar a su ciudad.
Cuando cayó la noche, el bendito Príncipe Jorge abandonó en secreto esta ciudad hacia la Gran Ciudad de Kitezh. A la mañana siguiente, cuando ese rey malvado se despertó, atacó la ciudad con sus soldados y la capturó. Y golpeó y descuartizó a toda la gente de esta ciudad. Y al no encontrar al príncipe fiel en aquella ciudad, comenzó a atormentar a uno de los habitantes, y éste, no pudiendo soportar el tormento, le abrió el camino. El mismo malvado persiguió al príncipe. Y cuando llegó a la ciudad, la atacó con muchos de sus soldados y tomó la ciudad de Big Kitezh, que está a orillas del lago Svetloyar, y mató al noble príncipe Jorge, el cuarto día del mes de febrero. Y ese malvado rey Batu abandonó esa ciudad. Y después de él se llevaron las reliquias del bendito príncipe Georgy Vsevolodovich. Y después de esa devastación, esas ciudades quedaron desoladas: la Pequeña Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga, y Bolshoi, que está a orillas del lago Svetloyar.
Y el Gran Kitezh será invisible hasta la venida de Cristo, que ocurrió en tiempos pasados, como atestiguan las vidas de los santos padres, el Patericon de Monasia, el Patericon de Skete, el Patericon de Alphabet y el Patericon de Jerusalén, y el Patericon de la Montaña Sagrada, y estos libros sagrados, en los que se han escrito las vidas de los santos padres, coinciden en que el monasterio escondido no es uno, sino que hay muchos monasterios, y en esos monasterios hay muchos, muchos santos. padres, como estrellas celestiales, brillando con sus vidas. Así como la arena del mar no se puede contar, también es imposible describirlo todo. Es sobre ellos, viendo con el espíritu santo, que el bendito profeta David Rey, asombrado, clama en el espíritu santo, en su inspirado libro de los Salmos, dice: “El justo florece como palmera y se levanta como palmera”. cedro del Líbano; plantados en la casa del Señor, florecerán en los atrios de nuestro Dios”. Y el mismo profeta el rey David: “Altos son para mí tus pensamientos, oh Dios, cuán grandes son su número; Empezaré a contarlos, pero son más numerosos que la arena”. De ellos habla el bienaventurado apóstol Pablo en su epístola, previendo con el Espíritu Santo; Esta palabra se dirige a nosotros: “Vagaron en pieles de ovejas y de cabras, soportando penurias, dolores, amarguras, aquellos de quienes el mundo entero no era digno”. San Juan Crisóstomo pronunció la misma palabra en su enseñanza de la tercera semana de Cuaresma. San Anastasio desde el Monte Sinaí nos dirige la misma palabra, de forma prevista. Nuestro venerable padre Hilarión el Grande, previendo, nos dirige la misma palabra apostólica; escribe sobre los santos: “Y así será en los últimos tiempos: habrá ciudades y monasterios escondidos, porque el Anticristo comenzará a reinar. en el mundo, entonces huirán a los montes, a las guaridas y a los abismos de la tierra”. Y el Dios humano no abandonará a quienes quieran salvarse. A través del celo, la ternura y las lágrimas, el hombre recibe todo de Dios. Los labios divinos del mismo Salvador proclamaron en el Santo Evangelio que “al que tiene y quiere salvarse, todo le será dado”.
Y después del asesinato del santo, noble y gran príncipe George Vsevolodovich, y después del entierro de sus honorables reliquias, en el sexto año en que el zar Batu vino a luchar en el reino ruso. El noble príncipe Miguel de Chernigov con su boyardo Teodoro fue contra el zar Batu. Y cuando los dos ejércitos pelearon, hubo un gran derramamiento de sangre. Y ese malvado zar Batu mató al fiel y gran duque Miguel de Chernigov con el boyardo Teodoro en el año 6750 (1241), el mes de septiembre, el día veinte. Y después del asesinato del fiel príncipe Miguel de Chernigov, dos años después, aquel malvado zar Batu mató al fiel príncipe Mercurio de Smolensk en el año 6755 (1246), el mes de noviembre, a los veinticuatro días. Y hubo la desolación del reino de Moscú, y de otros monasterios, y de la ciudad del Gran Kitezh en el año 6756 (1248).
LA HISTORIA Y EL REGISTRO SOBRE LA CIUDAD SECRETA DE KITEZH
Si una persona promete verdaderamente entrar en ello, y no falsamente, y por su celo comienza a ayunar, y derrama muchas lágrimas, y entra en él, y promete morir de hambre antes que dejarlo, y soportar muchos otros dolores y incluso la muerte para morir, sepa que Dios lo salvará, que cada uno de sus pasos será conocido y registrado por un ángel. Porque tomó el camino de la salvación, como lo atestiguan libros como el Patericon de Skete. Había cierto padre que convirtió a una ramera de la fornicación. La ramera fue con él al monasterio. Y ella llegó a las puertas de aquel monasterio y murió. Y ella fue salva. Y la otra también se fue al desierto con su padre y murió. Y los ángeles tomaron su alma y la llevaron escaleras arriba al cielo.
Lo mismo con esa persona. Si sucede que muere, juzgará según la Divina Escritura. Porque el que corre es espiritualmente similar al que huye de la ramera de Babilonia, la oscuridad y la inmundicia de este mundo, sobre la cual escribió San Juan el Teólogo en su libro “Apocalipsis”. Habla del fin de los tiempos como de una mujer sentada sobre una bestia de siete cabezas, desnuda y desvergonzada. En sus manos sostiene una copa llena de toda la inmundicia y el hedor, y se la da a quienes viven y la aman en el mundo: en primer lugar, a los patriarcas, reyes, príncipes, gobernadores y todos los gobernantes ricos, y toda la gente de este mundo se vanidad, amando su dulzura.
El que quiere y desea salvarse debe huir del mundo y de sus dulzuras. Como dijo el mismo Juan, previendo con el Espíritu Santo: “La mujer correrá hacia el desierto, y tras ella seguirá la serpiente, que seduce al que quiere vivir humilde y espiritualmente del buen camino”. Y esa serpiente maldita os enseña a caminar por un camino ancho y espacioso, el camino del mal, y os desvía del camino correcto, y os seduce, y os ordena vivir una vida corrupta, y asusta a los que caminan por el camino recto. camino.
Pero el que quiere, busca y desea la salvación, esa persona es más iluminada por la gracia de Dios, y le ayuda, le enseña y le conduce a una vida espiritual perfecta y humilde. Porque jamás nadie ha sido abandonado por el Señor en ningún lugar. Cada vez que llamaba, lo escuchaban. Y cuando pida, ¿no será aceptado? Y lo que no busca, ¿no lo encontrará en él? Porque el Señor acepta con alegría a todo el que viene a Él y llama a todo el mundo. Después de todo, normalmente ni siquiera los poderes del cielo ven el rostro de Dios. Y cuando un pecador en la tierra se arrepiente, entonces todos los poderes celestiales ven claramente el rostro de Cristo, y la gloria de su deidad se revela, y ven su rostro. Porque por causa de la única alma pecadora arrepentida, hay gozo en el cielo para todos los poderes del cielo y para todos sus santos. Y las potestades son ángeles y arcángeles, querubines y serafines, principios, potestades y dominios. Y estos son los santos: profetas, apóstoles, santos, santos, justos, mártires, mártires y otros santos. Por un solo pecador del arrepentimiento, hay gozo para todos los poderes del cielo y para todos sus santos.
Pero el Señor no obliga a quien no quiere, no se esfuerza, no quiere recibir la salvación para sí por necesidad e involuntariamente. Pero según el celo y la voluntad del corazón, Dios hace todo al hombre. Cuando alguien hace un voto con una mente sin hipocresía y una fe inquebrantable y no piensa en nada vano en sí mismo, incluso si regresa sin decírselo a su padre, a su madre, a sus hermanas o hermanos, entonces el Señor le abre el camino y le guía. Él. Él en un refugio tan bueno y tranquilo a través de las oraciones de nuestros reverendos padres que trabajan día y noche incesantemente. La oración de sus labios es como un incensario fragante. También oran por aquellos que quieren salvarse con un corazón sincero y no con un voto falso. Y si alguno quiere salvarse y ora, quien a él se dirige, es recibido con gozo como si hubiera sido instruido por Dios. Y quien quiera ir a un lugar tan santo no debe tener pensamientos malos y depravados, que confundan la mente y desvíen los pensamientos de la persona que quiere ir. Vigilad firmemente los malos pensamientos que buscan apartaros de aquel lugar. Y no pienses en esto y aquello. El Señor guiará a esa persona por el camino de la salvación. O le llegará una notificación desde esa ciudad o desde ese monasterio, que tanto la ciudad como el monasterio están ocultos. También existe un libro-cronista sobre el monasterio. Permítanme volver a la primera palabra.
Si va y comienza a dudar y alabar por todas partes, entonces el Señor le cerrará la ciudad. Y le parecerá un bosque o un lugar vacío. Y no recibirá nada parecido, sino que su trabajo será en vano. Y por esto le vendrán tentaciones, afrentas y afrentas de parte de Dios. Aquí y en el próximo siglo se producirá la ejecución, la condena y la completa oscuridad por profanar un lugar tan santo, por el milagro que apareció a finales de nuestro siglo: la ciudad se volvió invisible, como en tiempos pasados hubo muchos monasterios que se volvieron invisible, esto fue escrito en la vida de los santos padres, puedes leer más allí.
Y esta ciudad del Gran Kitezh se volvió invisible y está protegida por la mano de Dios; por eso, al final de nuestro siglo de rebelión y lágrimas dignas, el Señor cubrió esa ciudad con Su mano. Y se volvió invisible gracias a la oración y petición de aquellos que vienen a él digna y justamente, que no verán el dolor y el dolor de la bestia Anticristo. Sólo ellos lloran por nosotros día y noche, por nuestra retirada, por todo nuestro estado de Moscú, porque en él reina el Anticristo y todos sus mandamientos son desagradables e inmundos.
Los padres hablan de la desolación de esa ciudad, y escucharon de padres anteriores que vivieron después de la destrucción de la ciudad y cien años después del malvado e impío zar Batu. Porque destruyó toda aquella tierra de Zauzol y quemó a fuego las aldeas. Y todo el país de Zauzol quedó cubierto de bosques. Y a partir de ese momento, esa ciudad y el monasterio se volvieron invisibles.
Escribimos este libro-crónica en el año 6759 (1251), lo aprobamos por el concilio y lo entregamos a la santa iglesia de Dios para el fortalecimiento de todos los cristianos ortodoxos que quieran leer o escuchar, y no blasfemar contra este divino. Sagrada Escritura. Si alguno regaña o se burla de esta Escritura que hemos aprobado, sepa que no nos ha blasfemado a nosotros, sino a Dios y a su purísima madre, nuestra señora la Madre de Dios y la siempre virgen María. En quien es glorificado, magnificado y recordado su gran nombre, la Madre de Dios, a los que ella preserva, preserva y cubre con su mano, ofreciendo una oración por ellos a su hijo: “No desprecies mi petición, oh Querido hijo. Tú, que lavaste el mundo entero con tu sangre, ten piedad también de estos y preserva y protege a los que invocan mi nombre con fe indudable y corazón puro”. Y por eso el Señor los cubrió con su mano, sobre lo cual escribimos, aprobamos y anunciamos.
Y a esta nuestra resolución no podemos añadir, restar ni cambiar de ninguna manera, ni un solo punto o coma. Si alguno añade o cambia de alguna manera, sea, según la tradición de los santos padres, maldecido, según la tradición de quienes lo anunciaron y confirmaron. Si alguien piensa que esto es incorrecto, entonces lea las vidas de los santos anteriores y descubra lo que sucedió en tiempos pasados. Gloria a la trinidad del Dios glorificado y a su purísima Madre de Dios, que guarda y conserva este lugar, y a todos los santos. Amén.
N.K. Roerich "La batalla de Kerzhenets"
“Floreció en tierra fértil hasta que enemigos codiciosos lo atacaron. La ciudad se defendió durante tres días. Y cuando ya no quedaron guerreros capaces de empuñar armas, los enemigos se regocijaron. Pero el orgulloso Kitezh no se rindió y, ante los ojos asombrados de los enemigos, desapareció lentamente, sumergiéndose en las profundidades del mar. Dios hizo la ciudad invisible al ojo humano, pero llegará el momento y Kitezh regresará”, dice la antigua leyenda.
Según otra versión de esta leyenda " La tierra se abrió y se tragó la ciudad.. Los enemigos huyeron aterrorizados y en lugar de la ciudad apareció el lago Svetloyar. Esa ciudad todavía está intacta con muros de piedra blanca, iglesias, monasterios, torres principescas, cámaras de piedra de los boyardos, casas talladas con madera que no se pudre. El granizo está intacto, pero invisible. Sólo los justos y los santos pueden ver esta ciudad, sólo un verdadero creyente es digno de oír el repique de sus campanas."
Esta leyenda sirvió de inspiración para Rimsky-Korsakov, quien escribió la brillante ópera "La leyenda de la ciudad invisible de Kitezh y la doncella Fevronia", para la cual N.K. Roerich hizo un pintoresco telón.
¿Existió realmente esta ciudad? ¿Si sí donde? Hay un libro "El cronista de Kitezh", creado en los años 80 y 90 del siglo XVIII por viejos creyentes, que dice: "El gran duque Vladimir Georgy Vsevolodovich fundó la ciudad de Small Kitezh en las orillas del Volga. Y luego Se adentró en lo profundo de los bosques, más allá del río Kerzhenets, en la orilla de un hermoso lago "Svetloyar, ordenó construir la ciudad de Big Kitezh. Y esa ciudad de Big Kitezh tenía doscientas brazas de ancho y cien brazas de ancho. Y comenzaron a construirla en el mes de mayo el primer día, y edificaron aquella ciudad para tres veranos." Si Kitezh es sólo una leyenda, ¿de dónde proceden estos detalles? Los lingüistas llegaron a la conclusión de que el libro apareció precisamente en el siglo XVIII.
En los bosques de Nizhny Novgorod, a 40 kilómetros de la ciudad de Semenov, se encuentra un lago increíblemente hermoso llamado Svetloyar. Existe la creencia de que aquí se encuentra la ciudad invisible de Kitezh. Dicen que en una tranquila mañana de verano se puede ver reflejado en el agua con torres y cúpulas. Y desde algún lugar abajo llega el silencioso repique de campanas.
El lago se considera sagrado desde hace mucho tiempo. Muchos peregrinos siempre han acudido en masa a él y ahora acuden en masa con la esperanza de ser curados lavándose allí o expiación por sus pecados arrastrándose por la orilla. Cerca del lago hay una capilla y una cruz de culto. A pocos kilómetros se encuentra el pueblo de Vladimirskoye, que se ha convertido en un centro turístico. Ahora se llama Shambhala rusa y Kitezh, Atlántida rusa. En general el lugar es popular. Kitezh se convirtió en un fetiche ortodoxo, un centro espiritual, un símbolo de la lucha heroica de la Rus ortodoxa contra las "hordas mongoles-tártaras".
La persistencia de esta leyenda es asombrosa. ¿Quizás realmente tenga alguna base? A menudo sucede que las leyendas reflejan un pasado lejano. Por ejemplo, las leyendas de los pueblos del norte reflejan los acontecimientos del diluvio, cuando no había tierra, y el dios supremo Nomi-Torum la tomó del fondo, etc. O tal vez se trate después de todo de una bonita leyenda que se hizo popular gracias a unos poetas, a un compositor...
Durante más de cien años, los científicos han intentado probar o refutar la existencia de una ciudad misteriosa aquí. Eso es lo que es extraño. Por su origen, Svetloyar no se puede atribuir a ninguno de los tipos de lagos conocidos: ni glaciales, ni kársticos, ni meteoritos. ¿Cómo apareció este increíble lago? En 1903 ocurrió un incidente sorprendente en la vecina provincia de Kazán, no muy lejos del lago. Aquí hay un informe periodístico de esa época: "Recientemente, los habitantes del pueblo de Shari estaban terriblemente asustados por un crujido y un ruido incomprensibles provenientes de algún lugar subterráneo. Los habitantes corrieron hacia los sonidos y vieron que en medio del bosque se había formado un enorme agujero, en el que "Los árboles maduros entraron fácilmente. Y aún más. Es sorprendente que inmediatamente salió agua de debajo de la tierra y se formó un lago en el lugar de la falla".
¿Quizás aquí también pasó algo parecido? ¿Quizás había una ciudad en la orilla y se hundió hasta el fondo del hoyo?
En 1968, se organizó una expedición a Svetloyar y se hizo un extraño descubrimiento. Utilizando un geolocalizador sonoro, descubrí una anomalía en el fondo. La imagen de una sección del fondo era marcadamente diferente de las demás. La expedición llamó a esta zona Zona K. Para determinar qué había en la zona anómala, se perforaron varios pozos en ella. Inesperadamente para todos, había muchas astillas de madera pequeñas en ellos. ¿Pero cómo llegaron allí? Por alguna razón, ni un solo instituto científico se comprometió a estudiar estos trozos de madera en aquel momento. Nadie quería perder el tiempo estudiando leyendas. Y luego la policía ayudó. Los peritos forenses elaboraron un documento en el que se afirma que en 6 de cada 10 piezas de madera examinadas había restos de herramientas cortantes. Esto significa que fueron procesados por manos humanas.
Los entusiastas planearon continuar la investigación en Svetloyar en los años 70. Sin embargo, estos planes no estaban destinados a hacerse realidad. Ya en nuestro tiempo, los especialistas llegaron al lago con un dispositivo único: un radar de penetración terrestre. Sus capacidades permiten iluminar literalmente el fondo del lago mediante radiación electromagnética. La profundidad del lago resultó ser muy grande: 37 metros. De ellas, más de diez son capas de limo. El radar de penetración terrestre detecta muchos objetos pequeños en el limo. Ciertamente no se parecen a ningún edificio en absoluto. ¿Pero qué tipo de anomalía se descubrió en 1968? Luego, las muestras mostraron que la capa de limo de la zona “K” era diferente de las demás.
Los geólogos sugirieron que estas muestras contenían una gran cantidad de minerales, es decir, la zona "K" era el fondo de un antiguo paleoreservorio. Es decir, la anomalía de la zona es un fenómeno natural y todo lo demás no son más que conjeturas. Pero ¿qué pasa entonces con las astillas de madera con restos de procesamiento? Entonces nadie determinó su edad.
Si recurres al libro "Kitezh Chronicler". Dice que el príncipe Georgy Vsevolodovich comenzó a construir la ciudad en el verano de 6673, es decir, en 1165 según el calendario habitual. Pero los historiadores dicen que este mismo príncipe nació sólo 24 años después, en 1189. Qué problema. En el momento indicado, gobernaba el abuelo de George, Yuri Dolgoruky, el fundador de Moscú. ¿Qué pasaría si los Viejos Creyentes, que escribieron el libro a finales del siglo XVIII, simplemente confundieran a los príncipes? Yuri Vladimirovich Dolgoruky también tiene confusión con su fecha de nacimiento y, además, Yuri y Georgy tienen el mismo nombre.
En 2012, cerca del lago Svetloyar, los arqueólogos de Nizhny Novgorod descubrieron vestigios de un asentamiento medieval. Se encontraron fragmentos de platos de cerámica, fragmentos de cuchillos de hierro, pedernal y piedras de molino. Los hallazgos se remontan a finales del siglo XIV y principios del XV, es decir, son posteriores a la fecha indicada en el libro. Los artefactos fueron descubiertos en el monte Krestovozdvizhenskaya, detrás de la capilla. En los surcos quedó expuesta una capa cultural a medio metro de profundidad, cubriendo un área de poco menos de una hectárea. Los arqueólogos creen que aquí hubo un asentamiento, un asentamiento no fortificado con un patio residencial para 10 a 15 personas. Quizás el asentamiento era más grande, parte de él podría haber ido a Svetloyar con deslizamientos de tierra.
Se sabe que en Moscú se encuentra el distrito más antiguo de Kitay-Gorod ("China" - muro, fortificación, el mismo nombre le dieron al muro construido por los eslavos en el Lejano Oriente para protegerse de sus vecinos del sur). Tenga en cuenta que el comienzo de las palabras. Ballena- sí y Ballena- Los erizos coinciden. Existe la leyenda de que no lejos de las murallas del Kremlin, el príncipe Yuri Dolgoruky ordenó cavar una enorme mazmorra. En el siglo XII, hubo numerosas guerras intestinas, cuando los príncipes lucharon por el poder y se apoderaron de ciudades entre sí. Quizás Yuri Dolgoruky creó un refugio subterráneo. Ahora, en el territorio de Kitai-Gorod se encuentran algunas de las estructuras subterráneas más antiguas de Moscú.
Se sabe que Dolgoruky construyó mucha piedra blanca. Los edificios de aquella época se reconocen por las piedras increíblemente cuidadosamente colocadas. No fue posible encontrar tales edificios en las mazmorras de Moscú.
Príncipe Georgy Vsevolodovich
Eso es lo interesante. La pronunciación de Kitezh con énfasis en la “i” empezó a utilizarse sólo después de que Rimsky-Korsakov escribiera su famosa ópera. Antes de esto, el énfasis estaba en la “e” y provenía del ruso antiguo “kitekhsha”, que significa “lugar abandonado”. Esta palabra apareció en Rusia durante la época de la Horda Adventista (como resulta ahora, no hubo ninguna "invasión mongol-tártara" en nuestra increíblemente divertida historia). Fue entonces cuando gobernó Georgy Vsevolodovich. El libro dice que el príncipe reunió un ejército y partió hacia el encuentro con el khan. Sin embargo, perdió la batalla. Las crónicas rusas mencionan una gran batalla entre los rusos y la Horda el 4 de marzo de 1238 en el río Sit. Se cree que los Rkussky fueron completamente derrotados y el príncipe murió. Sin embargo, el "Cronista de Kitezh" dice que fue después de esta batalla que el príncipe Georgy Vsevolodovich se retiró a Kitezh.
¿Quizás deberían buscarse rastros de la misteriosa ciudad en la zona del río Sit? Ahora este río fluye a lo largo de la frontera de las regiones de Tver y Yaroslavl. su longitud es de sólo 150 km. Este pequeño río pasó a la historia gracias a la batalla. Y aunque se desconoce la ubicación exacta, por toda la Ciudad se encuentran montículos que, según la leyenda, son fosas comunes de soldados rusos. Todavía tengo la sensación de que aquí todo está lleno del recuerdo de aquella terrible matanza. En el siglo XIX, en los pueblos situados a orillas de la ciudad, los coleccionistas de folklore registraron la mayoría de las leyendas sobre la ciudad de Kitezh. Pero ahora el curso inferior del río está inundado con las aguas del embalse de Rybinsk, construido durante la época de Stalin. Se tragó 700 aldeas. Al igual que la legendaria Kitezh, las antiguas ciudades rusas de Malogá y otras quedaron bajo el agua. Una hermosa leyenda se convirtió en una trágica realidad.
Hay otra versión. El investigador Vladimir Ratov estudió durante muchos años antiguas leyendas y rituales paganos y llegó a la conclusión de que era necesario buscar rastros de Kitezh en el río Malogá. ¿Por qué? En primer lugar, esta es la leyenda de Veles, un dios eslavo que, mientras estaba en el Mar Negro, luchó contra las fuerzas oscuras. Su alma se endureció, necesitaba llegar a Svarga. Svarga es un paraíso terrenal según la mitología védica eslava, un lugar donde viven los dioses y fluyen ríos de leche con bancos de gelatina. ¿Quizás Kitezh, que en las leyendas se considera la morada de todos los que sufren, sea el mismo Svarga? En las orillas del Mologa, Vladimir Ratov descubrió piedras con diseños misteriosos. ¿Pero tienen algo que ver con Kitezh?
El "Cronista de Kitezh" dice que Kitezh estaba ubicado entre densos bosques. Un camino secreto conducía a él desde el río por el que los enemigos llegaban a la ciudad. Este camino se llama "Camino de Batu" en el libro. Batu destruyó ciudades rusas en el lado derecho del Volga. Ahora, según la historia alternativa, se cree que la Horda, los mismos eslavos, devastaron solo las ciudades cristianas rusas, pero no tocaron las védicas. Batu (Batya) cruzó hacia el lado izquierdo y por alguna razón se adentró más en los densos bosques. ¿Para qué? Hay una versión de que allí había un templo pagano eslavo. Dado que el objetivo de la invasión de la Horda era la destrucción del cristianismo y Kitezh era una ciudad ortodoxa, debería haber sido destruida.
La fe védica eslava dice que el camino a Svarga discurre por el río RA (Volga). Más adelante a lo largo del río Smorodina. Así llamaban y llaman todavía al río Mologa por la gran cantidad de groselleros que crecen a lo largo de sus orillas. Por cierto, la palabra MOLOGA en sí está en consonancia con el río Leche, que, según la leyenda, fluye en un país escondido. Realmente hay piedras enormes cerca de Mologa, aunque no hay dibujos. Pero aún así, la piedra con algunos dibujos no se encontró en la orilla, sino en el bosque. Allí se encuentra Kitezh, según Ratov. Hay líneas en la piedra, un triángulo, pero ¿qué es? Es imposible decir con certeza que estos dibujos sean hechos por el hombre.
Dicen que allá por los años 30, antes de la inundación, la abadesa de un monasterio escribió su sueño: una visión. Ella camina hacia el monasterio a través del campo y de repente el agua comienza a manar de todas partes. Pronto el agua cubrió tanto el monasterio como toda la zona circundante. Y la monja siguió caminando y caminando hasta que el agua empezó a retroceder. Y el monasterio volvió a abrirse a la luz de Dios.
si y la ciudad invisible de Kitezh, como dice la leyenda, volverá a aparecer al mundo cuando la fe y la bondad renazcan en las personas.
Del libro de Irina Nilova.
Era una ciudad de antiguos rusos que vivían a orillas de un gran río. Los drevlyanos, bajo la influencia de extraterrestres de otras tribus, se pelearon con sus Sabios y Líderes y quisieron usurpar el poder sobre el resto de sus parientes. Es decir, empezaron a vivir según Krivda. Después de lo cual los componentes vibratorios al servicio de los Sabios se distorsionaron y la ciudad recibió un golpe equivalente a la explosión de una bomba nuclear. La noticia de la muerte instantánea de una ciudad entera a causa de la energía ardiente se difundió rápidamente y el lugar comenzó a evocar miedo. El lago que se formó en el lugar de la explosión es el remanente de un río pasado que pasó a ser subterráneo.
Cuentos cristianos sobre Kitezh-grad en Svetloyar
La historia posterior de Kitezh-grad ya se conoce a partir de fuentes y crónicas cristianas y de viejos creyentes, incluidas en la "Crónica de Kitezh" del siglo XVII. Según estas fuentes, se construyó la ciudad del Gran Kitezh " en un lugar maravilloso y lleno de gente» cerca del lago Svetloyar, al este de Maly Kitezh (Gorodets) por el gran duque Yuri Dolgoruky. Fue construido durante tres años, desde el 1 de mayo de 1165 hasta el 30 de septiembre de 1168, y tenía 200 brazas de largo y 150 brazas de ancho.
Al mismo tiempo, se construyó la ciudad de Maly Kitezh, que ahora es la ciudad de Gorodets en el Volga. Esto, por cierto, lo informa la Crónica Suprasl, conocida por los historiadores: “ Y la erupción de la ciudad de Kideshku, el mismo Gorodets en Volz."(Colección completa de crónicas rusas, vol. XVII, p. 2 :).
Luego llegó el momento difícil de la invasión de Batu. Y en 1243, huyendo del zar Batu, que le pisaba los talones, el gran duque Yuri Vsevolodovich se escondió en esta ciudad. Pero Kitezh, cuando estuvo rodeada de enemigos, no se rindió ante ellos: sus habitantes oraron al Dios Todopoderoso y encontraron protección. La ciudad “se escondió” y estaba cubierta desde arriba por colinas de tierra y un lago. El horror se apoderó de los enemigos y huyeron ante este gran milagro. Entonces el devastado y desierto “país de Zauzol creció cubierto de bosques”...
Los Viejos Creyentes aceptaron esta leyenda como un incidente real y los residentes fracasados fueron canonizados. Y creen que esos residentes todavía viven allí.
Aquellos Viejos Creyentes que vienen al lago desde hace mucho tiempo con fe y temor de Dios escuchan timbres subterráneos, ven velas ardiendo bajo el agua, cruces de iglesias reflejadas en el lago. Dicen que un pastor perdido incluso cenó allí y quiso llegar en otro momento pero ya no encontraba el camino. Estos cuentos de hadas siguen circulando hasta el día de hoy. Y ahora podemos encontrar los restos de aquellos refugios y ermitas de los primeros Viejos Creyentes que se asentaron a orillas del lago, a quienes Svetloyar y el invisible Kitezh-grad glorificaron con sus historias.
Una de esas historias fue publicada por el viejo creyente Semyonov Stepan Meledin, “Kitezh en el lago Svetloyar” en la revista “Moskvityanin” (núm. 12, 1843). Este fue el primer artículo sobre Kitezh y Svyatloyar, y ahora ya hay cientos, si no miles...
La iglesia oficial en esos años no pudo resistir y, desafiando a los Viejos Creyentes, ordenó destruir " Tentaciones y supersticiones de Svetloyarsk."". En 1836, lo sensacional de su época. “El caso de la destrucción de una capilla construida sin permiso de las autoridades y la refutación del cronista sobre este lago y la ciudad de Kitezh" El arcipreste Smirnov denunció entonces el “cisma” y se indignó contra su santuario. Pero lo interesante es que su informe también contiene las siguientes palabras: “ Aquí se hacen oraciones, se adoran los árboles mismos, se les hacen sacrificios... Ellos (los viejos creyentes) representan un parecido real con los Cheremis keremets ()" Esto significa que en esos años los Viejos Creyentes continuaron esencialmente la propia tradición védica.
Ha pasado poco más de siglo y medio, y ahora el metropolitano de Nizhny Novgorod y Arzamas ya realizó un solemne servicio de oración en la orilla del lago y consagró una capilla junto a él. No sólo los Viejos Creyentes, sino también la propia Iglesia Ortodoxa “aceptaron” a Svetloyar y ya no lo honran como un lugar de “idolatría pagana”, sino como su santuario...
Peregrinación a Kitezh-grad en Svetloyar
Y esta leyenda sobre la ciudad de los santos y los justos trajo a muchas personas, artistas y escritores maravillosos a las costas de Svetloyar.
Pavel Melnikov-Pechersky, inspirado por su encuentro con el lago, contó su leyenda en la novela "En el bosque", así como en el cuento "Grisha". El periodista Alexander Gatsisky, uno de los primeros editores del primer periódico local, "La Gaceta Provincial de Nizhny Novgorod", escribió sobre Kitezh. Aquí visitó Maxim Gorky, quien habló de Svetloyar en el ensayo "Bugrov", así como de Vladimir Korolenko ("En lugares desiertos") y luego de Mikhail Prishvin ("Lago brillante"). La poeta Zinaida Gippius y el escritor místico Dmitry Merezhkovsky abordaron el gran misterio de Svetloyar y la ciudad de Kitezh.
Basada en la leyenda de la ciudad de Kitezh, Nikolai Rimsky-Korsakov creó una ópera. El lago Svetloyar fue capturado en sus pinturas por Nikolai Romadin, Ilya Glazunov... Y ahora los artistas Nikolai Shaplyko y Ekaterina Sorokina han creado pinturas sobre el lago.
Y ahora están sucediendo milagros en la orilla de Svyatloyar... No, Kitezh aún no ha surgido de las claras aguas del lago. Pero en Svetloyar todavía se reúnen personas con opiniones muy diferentes. El Lago Sagrado también atrae a sus aguas a quienes predican las ideas de Roerich. Otros escenifican a orillas del lago batallas enteras sacadas de los libros fantásticos de culto de Tolkien. Y junto a los viejos creyentes y los jerarcas de la Iglesia ortodoxa oficial, los modernos paganos Rodnovers rezan sus oraciones a Yarila y Veles...
© A. Asov, investigador de la antigüedad védica, traductor del “Libro de Veles”, restaurador de las leyendas eslavas publicadas en los libros “Vedas de Rusia”
Las leyendas dicen que durante la invasión mongol-tártara, toda la ciudad de Kitezh quedó bajo el agua del lago Svetloyar, junto con sus defensores, junto con los ancianos y los niños. Se cree que la intervención divina lo ocultó de la vista del enemigo durante cientos, tal vez miles de años. Si crees en la leyenda, tarde o temprano aparecerá otro asentamiento en la región de Nizhny Novgorod: la antigua ciudad de Kitezh.
¿Recuerdas la leyenda de la Atlántida? Sobre un continente que se hundió en el océano, castigado por los dioses porque sus habitantes estaban sumidos en pecados. Hay una leyenda similar en Rusia; sin embargo, no tiene nada que ver con los pecados. Más bien, por el contrario, las razones de la inundación de esta ciudad deben buscarse en la pureza espiritual de sus habitantes.
Sólo los justos y los santos pueden ver esta ciudad. Sólo un verdadero creyente es digno de escuchar el repique de sus campanas. Ciudad de Kitezh. Ciudad legendaria. Hasta ahora, muchos cristianos ortodoxos se reúnen para peregrinar al lago, en cuyas profundidades supuestamente descansa la legendaria ciudad. Han pasado siglos, pero la gente todavía viene aquí. Creen que Kitezh se encuentra en el fondo del lago y su fe es inquebrantable.
Entonces, ¿por qué es tan popular la leyenda sobre la ciudad de Kitezh? ¿Por qué la gente no puede olvidarse de este lugar?
Kitezh imaginado por Ivan Bilibin
La apariencia de la ciudad.
Los únicos indicios sobre la existencia real de Kitezh se pueden encontrar en el libro "The Kitezh Chronicler". Según los científicos, este libro fue escrito a finales del siglo XVII.
Según ella, la ciudad de Kitezh fue construida por el gran príncipe ruso Yuri Vsevolodovich Vladimirsky a finales del siglo XII. Según la leyenda, el príncipe, al regresar de un viaje a Novgorod, se detuvo en el camino cerca del lago Svetloyar para descansar. Pero no pudo descansar realmente: el príncipe quedó cautivado por la belleza de aquellos lugares. Inmediatamente ordenó la construcción de la ciudad de Big Kitezh en la orilla del lago.
Yuri Vsevolodovich, fundador de Kitezh, representado en la entrada del Kremlin de Nizhny Novgorod.
Se pusieron manos a la obra inmediatamente. La longitud de la ciudad construida era de 200 brazas (brazas rectas es la distancia entre las puntas de los dedos, con los brazos extendidos en diferentes direcciones, aproximadamente 1,6 metros), el ancho era de 100. También se construyeron varias iglesias, y en ocasiones la mejor Los artesanos comenzaron a “pintar imágenes”.
Hay muchas iglesias y también íconos. ¿Qué más necesita un ruso común y corriente? La ciudad recibió inmediatamente el sobrenombre de “santa” y la gente acudió en masa al lago Svetly Yar.
Svetloyar
El lago Svetloyar se encuentra en la región de Nizhny Novgorod. Se encuentra cerca del pueblo de Vladimirsky, distrito de Voskresensky, en la cuenca de Lunda, un afluente del río Vetluga. La longitud del lago es de 210 metros, el ancho es de 175 metros y el área total de la superficie del agua es de aproximadamente 12 hectáreas.
Todavía no hay consenso sobre cómo surgió el lago. Algunos insisten en la teoría del origen glacial, otros defienden la hipótesis del karst. Hay una versión de que el lago apareció después de la caída de un meteorito. La palabra "Svetloyar" en sí misma puede traducirse como "Lago Brillante".
Invasión de Batu
Aquellos estaban lejos de ser tiempos pacíficos e idílicos. Discordias entre principados, incursiones de tártaros y búlgaros, depredadores de bosques: rara vez una persona se atrevía a salir de las murallas de la ciudad sin armas. Y en 1237, los tártaros mongoles invadieron Rusia bajo el liderazgo de Batu Khan.
Ahora olvidémonos por un rato de la leyenda y recordemos la historia.
Diorama “Defensa heroica del viejo Riazán”
Los príncipes de Riazán fueron los primeros en ser atacados. Intentaron pedir ayuda al príncipe Yuri Vladimirsky, pero fueron rechazados. Los tártaros devastaron Riazán sin dificultad; luego se trasladaron al principado de Vladimir. El hijo Vsevolod enviado por Yuri fue derrotado en Kolomna y huyó a Vladimir. Los tártaros capturaron Moscú y capturaron al otro hijo de Yuri, el príncipe Vladimir.
El príncipe Yuri, cuando se enteró de esto, dejó la capital a sus hijos Mstislav y Vsevolod. Fui a reunir tropas. Instaló un campamento cerca de Rostov en el río Sit y comenzó a esperar a sus hermanos Yaroslav y Svyatoslav. En ausencia del Gran Duque, del 3 al 7 de febrero, Vladimir y Suzdal fueron tomados y devastados, y la familia de Yuri Vsevolodovich murió en un incendio.
El príncipe logró enterarse de la muerte de la familia. Su futuro destino fue aún menos envidiable: Yuri murió el 4 de marzo de 1238 en una batalla con las tropas de Batu en el río Sit. El obispo Kirill de Rostov encontró el cuerpo decapitado del príncipe en el campo de batalla y lo llevó a Rostov. Posteriormente encontraron y unieron la cabeza al cuerpo.
Muerte de Yuri Vsévolodovich
Aquí terminan los hechos confirmados por los científicos. Volvamos a la leyenda.
Batu supuestamente se enteró de las riquezas que se guardaban en la ciudad de Kitezh y envió parte del ejército a la ciudad santa. El destacamento era pequeño: Batu no esperaba resistencia. Las tropas marcharon hacia Kitezh a través del bosque y en el camino cortaron un claro. Los tártaros estaban liderados por el traidor Grishka Kuterma. Fue detenido en la ciudad vecina, Maly Kitezh (actual Gorodets). Grishka no pudo soportar la tortura y accedió a mostrarle el camino a la Ciudad Santa. Por desgracia, Susanin no tuvo éxito con Kuterma: Grishka llevó a los tártaros a Kitezh.
En ese día terrible, tres héroes de Kitezh patrullaban cerca de la ciudad. Fueron los primeros en ver a los enemigos. Antes de la batalla, uno de los guerreros le dijo a su hijo que corriera a Kitezh y advirtiera a la gente del pueblo. El niño corrió hacia las puertas de la ciudad, pero la flecha maligna del tártaro lo alcanzó. Sin embargo, el valiente muchacho no cayó. Con una flecha en la espalda, corrió hacia las paredes y logró gritar: “¡Enemigos!”, y sólo entonces cayó muerto.
Mientras tanto, los héroes intentaron frenar al ejército del Khan. Nadie sobrevivió. Según la leyenda, en el lugar donde murieron tres héroes apareció el manantial sagrado de Kibelek, que todavía fluye.
Una variante de la leyenda dice que el propio San Jorge el Victorioso descendió a la tierra para ayudar a los defensores de Kitezh. Pero el caballo de George tropezó. Entonces el santo se dio cuenta de que salvar a Kitezh no era su tarea. Y se retiró. Y en el lugar donde cayó el casco del caballo, comenzó a manar el manantial sagrado de Kibelek.
Vasily Maksimov “Mongoles en las murallas de Vladimir”
Los tártaros mongoles sitiaron la ciudad. La gente del pueblo entendió que no había ninguna posibilidad. Un puñado de personas contra el ejército bien armado y organizado de Batu es una muerte segura. Sin embargo, la gente del pueblo no iba a rendirse sin luchar. Salieron a las paredes con armas, además de iconos y cruces en las manos. La gente oraba por la tarde y toda la noche. Los tártaros esperaron la mañana para lanzar el ataque.
Y ocurrió un milagro: de repente sonaron las campanas de la iglesia, la tierra tembló y, ante los ojos de los asombrados tártaros, Kitezh comenzó a hundirse en las aguas del lago Svetloyar.
Y esta ciudad del Gran Kitezh se volvió invisible y está protegida por la mano de Dios; por eso, al final de nuestro siglo de rebelión y lágrimas dignas, el Señor cubrió esa ciudad con Su mano.
“El cuento y la petición de la ciudad escondida de Kitezh”
K. Gorbatov. "La ciudad invisible de Kitezh"
La leyenda es ambigua. Y la gente lo interpreta de otra manera. Algunos afirman que Kitezh se sumergió en el agua, otros que se hundió en el suelo. Hay partidarios de la teoría de que la ciudad estaba aislada de los tártaros por las montañas. Otros creen que se elevó a los cielos. Pero la teoría más interesante dice que Kitezh simplemente se volvió invisible. Sin embargo, no está claro por qué nadie ha llegado hasta ahora a la ciudad por casualidad.
Golpeados por el poder del "milagro ruso", los tártaros comenzaron a correr en todas direcciones. Pero la ira de Dios se apoderó de ellos: los que fueron devorados por los animales, los que se perdieron en el bosque o simplemente desaparecieron, llevados por una fuerza misteriosa.
La ciudad desapareció. Según la leyenda, deberá “manifestarse” el día del Juicio Final. El día en que los muertos resucite de sus tumbas, Kitezh resucitará del agua. Pero puedes verlo e incluso lograrlo ahora. Una persona en la que no hay pecado discernirá el reflejo de las cúpulas de las iglesias y los muros de piedra blanca en las aguas del lago Svetloyar.
Kitezh moderno
Avancemos ahora hacia tiempos cercanos a nuestro siglo.
La leyenda de la ciudad de Kitezh excitó las mentes de la intelectualidad. En primer lugar, escritores, músicos y artistas. El escritor del siglo XIX Pavel Melnikov-Pechersky, inspirado por el lago Svetloyar, contó su leyenda en la novela "En el bosque", así como en el cuento "Grisha". El lago fue visitado por Maxim Gorky (ensayo "Bugrov"), Vladimir Korolenko (ciclo de ensayo "En lugares desérticos"), Mikhail Prishvin (ensayo "Bright Lake").
Nikolai Rimsky-Korsakov escribió la ópera "El cuento de la ciudad invisible de Kitezh" sobre la misteriosa ciudad. El lago fue pintado por los artistas Nikolai Romadin, Ilya Glazunov y muchos otros. Las poetas Akhmatova y Tsvetaeva mencionan la ciudad de Kitezh en sus obras.
Escenografía de Ivan Bilibin para la ópera de Rimsky-Korsakov
Hoy en día, los escritores de ciencia ficción y especialmente los autores de fantasía se han interesado por la leyenda de Kitezh. Está claro por qué: la imagen de una ciudad escondida es romántica y encaja perfectamente en una obra de fantasía. Entre obras de este tipo, podemos nombrar, por ejemplo, la historia "Los martillos de Kitezh" de Nik Perumov y "Red Shift" de Evgeny Gulyakovsky.
En la película para televisión soviética "Hechiceros", basada en la novela de los Strugatsky "El lunes comienza el sábado", un trabajador de una fábrica de instrumentos musicales viaja al ficticio Kitezhgrad. Quiere salvar a su novia de los hechizos malignos y se encuentra en el reino de los magos buenos y malos.
El lago Svetloyar hoy
Naturalmente, los científicos no ignoraron el misterio de Kitezh. Se enviaron expediciones al lago Svetloyar más de una vez. Las perforaciones cerca de las orillas del lago no arrojaron resultados. Las búsquedas de los arqueólogos tampoco terminaron en nada. No había rastros de la misteriosa ciudad en las proximidades del lago. En los años 70 del siglo pasado, la expedición fue equipada por Literaturnaya Gazeta: buzos entrenados descendieron hasta el fondo. Su trabajo no fue fácil, ya que la profundidad del lago es de más de 30 metros. Hay muchos obstáculos y árboles hundidos en el fondo.
Lamentablemente, no encontraron pruebas irrefutables de la existencia de la ciudad. Para los creyentes, este hecho, por supuesto, no significa nada. Se sabe que Kitezh no revelará sus secretos a los malvados.
Surgieron las hipótesis de que Kitezh no estaba ubicado en el lago Svetloyar. Inmediatamente surgieron otros supuestos lugares de “hábitat” de la ciudad santa. Incluso se habló de China, supuestamente Kitezh y el legendario Shambhala son el mismo lugar.
Nicholas Roerich "Canción de Shambhala"
Hoy en día, los científicos se han olvidado de Kitezh, no hay tiempo para eso. Pero hubo un tiempo en que los empresarios especulaban sobre la leyenda y esperaban convertirla en una fuente de autofinanciación.
Actualmente, el territorio del lago está protegido por el estado. El lago y sus alrededores forman parte de una reserva natural protegida por la UNESCO. Cada año, el 6 de julio, día del Icono de Vladimir de la Madre de Dios, los creyentes ortodoxos hacen una procesión religiosa desde la Iglesia de Vladimir en el pueblo de Vladimir hasta la capilla en nombre del Icono de la Madre de Dios de Kazán. La capilla fue construida cerca del lago Svetloyar a finales de los años 1990.
Los cristianos ortodoxos rezan en la orilla del lago. Alguien está mirando en secreto su reflejo en el lago: ¿Pasará Kitezh? Algunos creen que la tierra recogida en un lugar santo cura las dolencias. Lo sacan de las tumbas de los “héroes asesinados” y luego lo llevan a casa junto con botellas de plástico en las que salpica agua del manantial sagrado. Existe la creencia de que el agua de Svetloyar no se echa a perder incluso si permanece en una botella durante varios años.
Capilla de la Madre de Dios de Kazán a orillas del Svetloyar
utopía rusa
La ciudad de Kitezh es un símbolo de algo inaccesible, pero deseable. Este es un lugar celestial donde los justos pueden escapar de las dificultades de un mundo cruel. No importa si Kitezh existió: la hermosa leyenda da esperanza a los desesperados. Y en el pasado, los campesinos bastardos huían en busca de tierras fértiles, y ahora hay fanáticos que van a los bosques de Nizhny Novgorod, donde se esconden de la vida moderna.
Kitezh es una utopía rusa. Este es un lugar donde fluyen ríos de leche en los bancos de gelatina. Para muchos, este es el país de la Fantasía, un estado fabuloso donde reinan el bien y la justicia. Lo más importante de la utopía de Kitezh es que la gente necesita una ciudad así de todos modos. Y si esta leyenda no hubiera existido, habrían inventado otra. La gente necesita fe en que pueden escapar de este mundo lleno de dolor y desesperación. La gente necesita un lugar al que escapar. Al menos en mis pensamientos. Y este lugar se convirtió en la ciudad sagrada rusa de Kitezh.
Konstantin Gorbatov “La ciudad ahogada”
Belovodye
Muchas leyendas medievales hablan de reinos del Bien y la Justicia, como Kitezh. En estos “lugares escondidos” uno supuestamente puede esconderse y escapar de las maquinaciones del mal. Uno de estos lugares es el país mágico de Belovodye. Esta es una tierra fabulosa donde viven sabios que dan vida eterna y conocimiento secreto del pasado. Según la leyenda, el país está situado en algún lugar de Altai.
Después de la introducción de la servidumbre en Rusia, muchos campesinos partieron hacia el este. En el siglo XVII, los colonos rusos se trasladaron a Altai. La razón de esto no fue sólo el "hacinamiento" de Rusia Central y la pobreza, sino también la esperanza de encontrar Belovodye. A finales del siglo XVIII y principios del XIX se creó "El viajero de Mark Topozersky", que describía el camino a Belovodye. El "Viajero" señaló el camino a través de Krasnoyarsk y China hacia el reino "Opon" (japonés), que se encuentra en medio del "mar de Okiyan" de Belovodye.
En Rusia existen verdaderos "Kitezhi": ciudades y pueblos inundados durante la construcción de embalses. En la foto: Krokhino en la región de Vologda.
