Decanato Central
Historia
Catedral de la Intercesión Santa Madre de Dios en el foso fue creado en 1555-1561. según el voto del zar Iván el Terrible y con la bendición del metropolitano Macario de Moscú y toda Rusia en honor a la captura de Kazán y la anexión del kanato de Kazán a Rusia.
En 1552, inmediatamente después de la conquista del kanato de Kazán por el zar Iván el Terrible, en la frontera del Kremlin y el asentamiento, junto al foso que rodea las murallas del Kremlin (de ahí el nombre del templo: “Protección en el foso en el Puerta de la Trinidad” y “Trinidad en el foso”, porque Hasta mediados del siglo XVII en este lugar había una Iglesia de la Trinidad de madera), se construyó una Iglesia de la Trinidad de piedra, alrededor de la cual se construyeron siete iglesias de madera en memoria de las victorias de Kazán. .
En 1555, los maestros Barma y Postnik Yakovlev comenzaron la construcción de una nueva catedral. Se erigieron nueve iglesias separadas sobre una sola base, una central, coronada por una gran carpa, rodeada por ocho pilares dispuestos transversalmente. Las dedicatorias de los tronos reflejaron las principales etapas de las victorias de Kazán.
La iglesia central fue consagrada en honor a la Intercesión de la Santísima Theotokos; en esta festividad, el 1 de octubre de 1552, los atacantes lanzaron un poderoso ataque, cuyo éxito se vio coronado por la captura de la ciudad de Kazán al día siguiente. Los otros cinco tronos fueron consagrados en honor a los santos, cuya memoria recayó en los días en que tuvieron lugar los principales acontecimientos de la expedición de Kazán: en honor a los santos Cipriano y Justinia (2 de octubre - toma de Kazán), los Patriarcas de Constantinopla. Alejandro, Juan y Pablo el Nuevo y el Venerable Alejandro de Svir (30 de agosto - victoria de los rusos en el campo de Arsk), Gregorio de Armenia (30 de septiembre - comienzo del asalto a la ciudad), Varlaam Khutynsky (6 de noviembre - el regreso del zar a Moscú). La dedicación de tronos en honor de la Santísima Trinidad y la Entrada del Señor en Jerusalén tiene un significado simbólico.
El noveno trono estuvo dedicado a un evento no relacionado con las victorias de Kazán. En el verano de 1555, la imagen de Nikola Velikoretsky fue traída a Moscú desde Vyatka. Numerosos milagros y curaciones de esta imagen ocurrieron tanto en el camino a la capital como en Moscú, en la Catedral de la Asunción. Para conmemorar esta manifestación de la gracia de Dios, el noveno altar de la iglesia en construcción fue consagrado en honor a Nikola Velikoretsky, más tarde contenía una copia del icono milagroso realizado por el propio metropolitano Macario.
El 29 de junio (Art. Antiguo) de 1561 se consagró el trono de la Intercesión de la Santísima Theotokos, lo que marcó la finalización de la construcción de toda la catedral.
En 1588, sobre la tumba de St. Basilio el Bendito (enterrado cerca de los muros de la Iglesia de la Trinidad en agosto de 1552), se construyó una nueva capilla en el noreste, consagrada en su honor y dando un segundo nombre a toda la catedral. En 1672, en el sureste, se construyó una capilla de la Deposición de la Túnica (desde 1680, la Natividad de la Virgen María) sobre la tumba del beato. Juan de Moscú.
En la segunda mitad del siglo XVII. Se construyó un campanario en forma de tienda de campaña, se añadió una pasarela con pórticos, se cambió la forma de las cúpulas de forma de casco a forma de cebolla y se pintaron las paredes de muchos colores.
En la segunda mitad de los siglos XVI-XVII. La Catedral de la Intercesión fue el centro de la celebración Entrada del Señor en Jerusalén: una solemne procesión eclesiástica encabezada por el zar y el patriarca, llamada "procesión en burro", se dirigía hacia él desde la Catedral de la Asunción del Kremlin.
A lo largo de su historia, la catedral fue quemada y reconstruida muchas veces. En 1817, el arquitecto Osip Bove, mientras reconstruía la Plaza Roja, recubrió el muro de contención del templo con piedra e instaló una valla de hierro fundido.
Como monumento de importancia nacional y mundial, la Catedral de la Intercesión fue una de las primeras en estar bajo protección estatal según el decreto del 5 de octubre de 1918. A finales de 1919, se suspendieron los servicios en la Catedral de la Intercesión, pero en San La iglesia de Basilio continuó hasta 1929, cuando la iglesia fue cerrada permanentemente. Al mismo tiempo, casi todas las campanas del campanario fueron confiscadas y fundidas.
En 1923, se inauguró en el templo el museo histórico y arquitectónico "Catedral Pokrovsky" (desde 1928, una sucursal del Museo Estatal de Historia).
En los años 20 del siglo XX. Se iniciaron extensos estudios científicos y de restauración de la catedral, gracias a los cuales fue posible restaurar su apariencia original y recrear los interiores de los siglos XVI-XVII en iglesias individuales. En los años 60 del siglo XX. También se llevaron a cabo trabajos de restauración. En el interior de cuatro iglesias se reconstruyó el iconostasio del siglo XVI, compuesto por iconos de los siglos XVI-XVII, entre los que se encuentran rarezas (“Trinidad” del siglo XVI, “Alexander Nevsky en la vida” del siglo XVII ). En el resto de iglesias se conservan iconostasios de los siglos XVIII y XIX. Entre ellos se encuentran dos singulares de la primera mitad del siglo XVIII. del Kremlin de Moscú.
Por decreto del presidente de la RSFSR del 18 de noviembre de 1991, a la Iglesia Ortodoxa Rusa se le permitió celebrar servicios religiosos regulares en las catedrales del Kremlin y en la Catedral de San Basilio. De conformidad con este decreto, se concluyó un Acuerdo "Sobre el uso de los templos del Kremlin de Moscú y la Iglesia de la Intercesión en el Foso (Catedral de San Basilio) en la Plaza Roja de Moscú" entre el Ministerio de Cultura de Rusia. Federación y Patriarcado de Moscú en noviembre de 1992, y hasta el día de hoy la catedral es una sucursal del Museo Histórico Estatal. Incluido en lista de objetos Herencia mundial La UNESCO en Rusia.
El primer servicio tuvo lugar en la fiesta patronal de la Intercesión de la Santísima Theotokos el 14 de octubre de 1991.
El 15 de agosto de 1997, tras la restauración, se inauguró la Iglesia de San Basilio, en la que comenzaron a celebrarse servicios religiosos regulares.
Catedral de la Intercesión de la Santísima Virgen María, en el Foso (Catedral de la Intercesión, coloquial - Catedral de San Basilio) - una iglesia ortodoxa en la Plaza Roja de Moscú, un monumento muy conocido de la arquitectura rusa. Hasta el siglo XVII se llamó Trinidad, ya que la iglesia original de madera estaba dedicada a la Santísima Trinidad. También era conocida como “Jerusalén”, lo que se asocia tanto a la dedicación de una de sus capillas como a la procesión de la cruz hacia ella desde la Catedral de la Asunción del Kremlin el Domingo de Ramos con la “procesión en el burro” del Patriarca.
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Estado
Actualmente, la Catedral de la Intercesión es una rama del Museo Histórico del Estado. Incluido en la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Rusia.
La Catedral de la Intercesión es uno de los monumentos más famosos de Rusia. Para muchos, es un símbolo de Moscú y Rusia. En 1931, un monumento de bronce a Kuzma Minin y Dmitry Pozharsky fue trasladado a la catedral, que se encuentra en la Plaza Roja desde 1818.
Historia
Versiones de creación
El templo en sí simboliza la Jerusalén celestial, pero el significado del esquema de color de las cúpulas permanece hasta el día de hoy. un misterio sin resolver. Incluso en el siglo pasado, el escritor N.A. Chaev sugirió que el color de las cúpulas del templo puede explicarse por el sueño del Beato Andrés el Loco (de Constantinopla), un santo asceta con quien, según la Tradición de la Iglesia, se celebraba la Fiesta de se asocia la Intercesión de la Madre de Dios. Soñó con la Jerusalén celestial, y allí “había muchos jardines, en ellos había árboles altos que se balanceaban con sus copas... Algunos de los árboles florecían, otros estaban decorados con follaje dorado, otros tenían diversos frutos de indescriptible belleza”.
Catedral de finales de los siglos XVI-XIX.
Estructura de la catedral
La altura de la Catedral de la Intercesión es de 65 metros.
La Catedral de la Intercesión tiene solo diez cúpulas, nueve de ellas están encima de las iglesias (según el número de tronos):
- Intercesión de la Santísima Virgen María (centro),
- Santísima Trinidad (este),
- Entrada del Señor en Jerusalén (oeste),
- Gregorio de Armenia (noroeste),
- Alexander Svirsky (sureste),
- Varlaam Khutynsky (suroeste),
- Juan el Misericordioso (antes Juan, Pablo y Alejandro de Constantinopla) (noreste),
- Nicolás el Taumaturgo de Velikoretsky (sur),
- Adrian y Natalia (antes Cyprian y Justina) (norte).
Otra cúpula sobre el campanario.
La catedral ha sido restaurada varias veces. En el siglo XVII, se agregaron extensiones asimétricas, carpas sobre los pórticos, un intrincado tratamiento decorativo de las cúpulas (originalmente eran doradas) y pinturas ornamentales por fuera y por dentro (originalmente la catedral misma era blanca).
En la iglesia principal, la Intercesión, hay un iconostasio de la Iglesia del Kremlin de los Taumaturgos de Chernigov, desmantelada en 1770, y en la capilla de la Entrada a Jerusalén hay un iconostasio de la Catedral de Alejandro, desmantelada al mismo tiempo.
Primer piso
Podklet
No hay sótanos en la Catedral de la Intercesión. Las iglesias y galerías se encuentran sobre una única base: un sótano, que consta de varias habitaciones. Los fuertes muros de ladrillo del sótano (de hasta 3 m de espesor) están cubiertos con bóvedas. La altura del local es de unos 6,5 m.
El diseño del sótano norte es único en el siglo XVI. Su bóveda de cañón alargada no tiene pilares de soporte. Las paredes están cortadas con agujeros estrechos. por los espíritus. Junto con el material de construcción "transpirable", el ladrillo, proporcionan un microclima interior especial en cualquier época del año.
Anteriormente, el sótano era inaccesible para los feligreses. Los nichos profundos que había en él se utilizaban como almacenamiento. Estaban cerradas con puertas cuyas bisagras se conservan actualmente. Hasta 1595, el tesoro real estuvo escondido en el sótano. Los habitantes ricos también trajeron aquí sus propiedades.
Se ingresaba al sótano desde la Iglesia central superior de la Intercesión de la Santísima Virgen María a través de una escalera interna de piedra blanca. Sólo los iniciados lo sabían. Posteriormente este estrecho paso fue bloqueado. Sin embargo, durante el proceso de restauración de la década de 1930, se descubrió una escalera secreta.
Hay íconos en el sótano. El más antiguo de ellos, el icono de San Pedro. San Basilio de finales del siglo XVI, escrito específicamente para la Catedral de la Intercesión. También se exhiben dos íconos del siglo XVII: "Protección de la Santísima Theotokos" y "Nuestra Señora del Signo". El ícono de Nuestra Señora del Signo es una réplica del ícono de la fachada ubicado en el muro este de la catedral y fue pintado en la década de 1780. En los siglos XVIII y XIX, el icono estaba ubicado sobre la entrada de la capilla de San Basilio el Bendito.
Iglesia de San Basilio el Bendito
La iglesia inferior se añadió a la catedral en 1588 sobre el lugar de enterramiento de San Pedro. San Basilio. Una inscripción estilizada en la pared habla de la construcción de esta iglesia después de la canonización del santo por orden del zar Feodor Ioannovich.
El templo es de forma cúbica, cubierto con bóveda de crucería y coronado con un pequeño tambor luminoso con cúpula. El techo de la iglesia está realizado en el mismo estilo que las cúpulas de las iglesias superiores de la catedral.
La pintura al óleo de la iglesia fue realizada con motivo del 350 aniversario del inicio de la construcción de la catedral (1905). La cúpula representa al Salvador Todopoderoso, los antepasados están representados en el tambor, la Deesis (Salvador no hecho por manos, la Madre de Dios, Juan el Bautista) está representada en la mira de la bóveda y los evangelistas están representados en las velas. de la bóveda.
En el muro occidental se encuentra la imagen del templo de la “Protección de la Santísima Virgen María”. En el nivel superior hay imágenes de los santos patrones de la casa reinante: Fiódor Stratilates, Juan Bautista, Santa Anastasia y la mártir Irene.
En las paredes norte y sur hay escenas de la vida de San Basilio: "El milagro de la salvación en el mar" y "El milagro del abrigo de piel". El nivel inferior de las paredes está decorado con un adorno tradicional ruso antiguo en forma de toallas.
El iconostasio fue realizado en 1895 según el diseño del arquitecto A. M. Pavlinov. Los iconos fueron pintados bajo la dirección del famoso pintor y restaurador de iconos moscovita Osip Chirikov, cuya firma se conserva en el icono "El Salvador en el trono". El iconostasio incluye iconos anteriores: “Nuestra Señora de Smolensk” del siglo XVI y la imagen local “St. San Basilio con el telón de fondo del Kremlin y la Plaza Roja” del siglo XVIII.
Sobre el lugar de enterramiento de St. La iglesia de San Basilio tiene un arco decorado con un dosel tallado. Este es uno de los santuarios venerados de Moscú.
En la pared sur de la iglesia hay un raro icono de gran tamaño pintado sobre metal: “Nuestra Señora de Vladimir con santos seleccionados del círculo de Moscú “Hoy la ciudad más gloriosa de Moscú hace alarde de su brillo” (1904).
El suelo está cubierto con losas de hierro fundido Kasli.
La iglesia de San Basilio se cerró en 1929. Sólo a finales del siglo XX se restauró su decoración decorativa. El 15 de agosto de 1997, día en memoria de San Basilio el Bendito, se reanudaron los servicios dominicales y festivos en la iglesia.
Segunda planta
Galerías y porches
Una galería de circunvalación exterior recorre el perímetro de la catedral alrededor de todas las iglesias. Inicialmente estaba abierto. A mediados del siglo XIX, la galería de cristal pasó a formar parte del interior de la catedral. Las aberturas de entrada arqueadas conducen desde la galería externa a las plataformas entre las iglesias y las conectan con pasajes internos.
La Iglesia central de la Intercesión de la Virgen está rodeada por una galería de circunvalación interna. Sus bóvedas esconden las partes superiores de las iglesias. En la segunda mitad del siglo XVII, la galería fue pintada con motivos florales. Posteriormente aparecieron en la catedral pinturas al óleo narrativas, que fueron actualizadas varias veces. La pintura al temple se encuentra actualmente expuesta en la galería. En la sección oriental de la galería se conservan pinturas al óleo del siglo XIX: imágenes de santos combinadas con motivos florales.
Las entradas de ladrillo tallado que conducen a la iglesia central complementan orgánicamente la decoración. La portada se ha conservado en su forma original, sin revestimientos tardíos, lo que permite ver su decoración. Los detalles en relieve están dispuestos a partir de ladrillos con patrones especialmente moldeados y la decoración poco profunda está tallada en el lugar.
Anteriormente, la luz del día penetraba en la galería a través de las ventanas situadas encima de los pasillos de la pasarela. Hoy está iluminado por faroles de mica del siglo XVII, que antiguamente se utilizaban durante las procesiones religiosas. Las cimas de múltiples cúpulas de las linternas con estabilizadores se asemejan a la exquisita silueta de una catedral.
El suelo de la galería es de ladrillo en forma de espiga. Aquí se conservan ladrillos del siglo XVI, más oscuros y más resistentes a la abrasión que los ladrillos de restauración modernos.
La bóveda del tramo occidental de la galería se cubre con un techo plano de ladrillo. Demuestra una técnica de ingeniería única en el siglo XVI: muchos ladrillos pequeños se fijan con mortero de cal en forma de cajones (cuadrados), cuyas nervaduras están hechas de ladrillos tallados.
En esta zona, el suelo está dispuesto con un patrón especial de “rosetón” y en las paredes se ha recreado la pintura original, imitando el ladrillo. El tamaño de los ladrillos dibujados corresponde a los reales.
Dos galerías unen las capillas de la catedral en un solo conjunto. Los estrechos pasajes internos y las amplias plataformas crean la impresión de una "ciudad de iglesias". Después de atravesar el laberinto de la galería interior, se llega a las zonas de pórticos de la catedral. Sus bóvedas son “alfombras de flores”, cuyas complejidades fascinan y atraen la atención de los visitantes.
En la plataforma superior del pórtico derecho frente a la Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén se han conservado las bases de pilares o columnas, restos de la decoración de la entrada. Esto se debe al papel especial de la iglesia en el complejo programa ideológico de las dedicatorias de la catedral.
Iglesia de Alejandro Svirsky
La iglesia del sureste fue consagrada en nombre de San Alejandro Svirsky. En 1552, el día de la memoria de Alexander Svirsky (30 de agosto), tuvo lugar una de las batallas importantes de la campaña de Kazán: la derrota de la caballería de Tsarevich Yapancha en el campo de Arsk.
Se trata de una de las cuatro pequeñas iglesias de 15 m de altura, cuya base, un cuadrilátero, se convierte en un octágono bajo y remata en un tambor luminoso cilíndrico y una bóveda (ver Octágono en el cuadrilátero).
El aspecto original del interior de la iglesia se restauró durante los trabajos de restauración de los años 1920 y 1979-1980: suelo de ladrillo en forma de espiga, cornisas perfiladas y alféizares escalonados. Las paredes de la iglesia están cubiertas con pinturas que imitan el ladrillo. La cúpula representa una espiral de "ladrillo", símbolo de la eternidad.
Se ha reconstruido el iconostasio de la iglesia. Entre las vigas de madera (tyablas), muy cerca unas de otras, se encuentran iconos del siglo XVI y principios del XVIII. La parte inferior del iconostasio está cubierta con sudarios colgantes, hábilmente bordados por artesanas. Sobre los sudarios de terciopelo aparece la tradicional imagen de la cruz del Calvario.
Iglesia de Varlaam Khutynsky
La iglesia del suroeste fue consagrada en nombre del monje Varlaam de Khutyn, ya que el nombre monástico en honor de este santo fue adoptado por el padre de Iván el Terrible, Vasily III, en el momento de su muerte, y también porque en el día de la memoria de este Santo, 6 de noviembre, tuvo lugar la entrada ceremonial del zar en Moscú procedente de la campaña de Kazán.
Es una de las cuatro pequeñas iglesias de la catedral con una altura de 15,2 m, su base tiene forma de cuadrilátero, alargado de norte a sur con el ábside desplazado hacia el sur. La violación de la simetría en la construcción del templo se debe a la necesidad de crear un pasaje entre la pequeña iglesia y la central, la Intercesión de la Virgen María.
El cuatro se convierte en un ocho bajo. El tambor luminoso cilíndrico está cubierto con una bóveda. La iglesia está iluminada por la lámpara de araña más antigua de la catedral, del siglo XV. Un siglo más tarde, los artesanos rusos complementaron el trabajo de los maestros de Nuremberg con un pomo en forma de águila bicéfala.
El iconostasio de Tyablo fue reconstruido en la década de 1920 y consta de iconos de los siglos XVI al XVIII. [ ] . Una característica de la arquitectura de la iglesia, la forma irregular del ábside, determinó el desplazamiento de las Puertas Reales hacia la derecha.
De particular interés es el icono que cuelga por separado "La visión de Sexton Tarasius". Fue escrito en Novgorod a finales del siglo XVI. La trama del icono se basa en la leyenda de la visión que tuvo el sacristán del monasterio de Khutyn de los desastres que amenazaban a Novgorod: inundaciones, incendios, "peste". El pintor de iconos representó el panorama de la ciudad con precisión topográfica. La composición incluye orgánicamente escenas de pesca, arado y siembra, contando sobre La vida cotidiana antiguos novgorodianos.
Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén
La Iglesia occidental fue consagrada en honor de la Fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén.
Una de las cuatro grandes iglesias es un pilar octogonal de dos niveles cubierto con bóveda. El templo es diferente tallas grandes y el carácter solemne de la decoración decorativa.
Durante la restauración se descubrieron fragmentos de decoración arquitectónica del siglo XVI. Se ha conservado su aspecto original sin restaurar las piezas dañadas. No se encontraron pinturas antiguas en la iglesia. La blancura de las paredes enfatiza los detalles arquitectónicos, ejecutados por arquitectos con gran imaginación creativa. Sobre la entrada norte hay una huella de un proyectil que impactó contra el muro en octubre de 1917.
El iconostasio actual fue trasladado en 1770 desde la desmantelada Catedral Alexander Nevsky en el Kremlin de Moscú. Está ricamente decorado con superposiciones de peltre dorado calado, que añaden ligereza a la estructura de cuatro niveles. A mediados del siglo XIX, el iconostasio se complementó con detalles de madera tallada. Los iconos de la fila inferior cuentan la historia de la Creación del mundo.
En la iglesia se exhibe uno de los santuarios de la Catedral de la Intercesión: el icono “St. Alexander Nevsky en la vida del siglo XVII. El icono, único en su iconografía, probablemente procede de la catedral Alexander Nevsky. En el centro del icono está representado el noble príncipe, y a su alrededor hay 33 marcas con escenas de la vida del santo (milagros y eventos históricos: Batalla del Neva, viaje del príncipe al cuartel general del Khan, Batalla de Kulikovo).
Iglesia de Gregorio de Armenia
La iglesia noroeste de la catedral fue consagrada en nombre de San Gregorio, el ilustrador de la Gran Armenia (m. 335). Convirtió al rey y a todo el país al cristianismo y fue obispo de Armenia. Su memoria se celebra el 30 de septiembre (13 de octubre). En 1552, en este día, tuvo lugar un acontecimiento importante en la campaña del zar Iván el Terrible: la explosión de la Torre Arsk en la ciudad de Kazán.
Una de las cuatro pequeñas iglesias de la catedral (15 m de altura) es un cuadrilátero que se convierte en un octágono bajo. Su base se alarga de norte a sur con un desplazamiento del ábside. La violación de la simetría se debe a la necesidad de crear un pasaje entre esta iglesia y la central, la Intercesión de la Virgen María. El tambor ligero se cubre con bóveda.
En la iglesia se ha restaurado la decoración arquitectónica del siglo XVI: ventanas antiguas, medias columnas, cornisas, suelo de ladrillo dispuesto en forma de espiga. Como en el siglo XVII, las paredes están encaladas, lo que subraya la severidad y la belleza de los detalles arquitectónicos.
El iconostasio de los tyablovy (tyablas son vigas de madera con ranuras entre las cuales se colocaron iconos) fue reconstruido en los años 1920. Se compone de iconos de los siglos XVI-XVII. Las Puertas Reales están desplazadas hacia la izquierda, debido a una violación de la simetría del espacio interior. En la fila local del iconostasio se encuentra la imagen de San Juan el Misericordioso, Patriarca de Alejandría. Su aparición está relacionada con el deseo del rico inversor Ivan Kislinsky de volver a consagrar esta capilla en honor de su patrón celestial (1788). En la década de 1920, las iglesias lo devolvieron. nombre anterior. La parte inferior del iconostasio está cubierta con sudarios de seda y terciopelo que representan cruces del Calvario.
El interior de la iglesia se complementa con las llamadas velas "delgadas", grandes candelabros de madera pintados de forma antigua. En su parte superior hay una base de metal en la que se colocaban finas velas. La vitrina contiene elementos de vestimentas sacerdotales del siglo XVII: una sobrepelliz y un felonión, bordados con hilos de oro. Una lámpara del siglo XIX decorada con esmalte multicolor confiere a la iglesia una elegancia especial.
Iglesia de Cipriano y Justina
La iglesia norte de la catedral tiene una advocación inusual para las iglesias rusas en nombre de los mártires cristianos Cipriano y Justina, que vivieron en el siglo IV. Su memoria se celebra el 2 (15) de octubre. Un día como hoy de 1552, las tropas del zar Iván IV tomaron por asalto Kazán.
Esta es una de las cuatro grandes iglesias de la Catedral de la Intercesión. Su altura es de 20,9 m y el alto pilar octogonal se completa con un tambor luminoso y una cúpula que representa a Nuestra Señora de la Zarza Ardiente. En la década de 1780 aparecieron pinturas al óleo en la iglesia. En las paredes hay escenas de la vida de los santos: en el nivel inferior, Adrián y Natalia, en el superior, Cipriano y Justina. Se complementan con composiciones de varias figuras sobre el tema de las parábolas evangélicas y escenas del Antiguo Testamento.
La aparición en la pintura de imágenes de los mártires del siglo IV, Adrián y Natalia, se asocia con el cambio de nombre de la iglesia en 1786. Una rica inversionista, Natalya Mikhailovna Khrushcheva, donó fondos para reparaciones y pidió consagrar la iglesia en honor a sus patrocinadores celestiales. Al mismo tiempo, se realizó un iconostasio dorado en estilo clasicista. Es un magnífico ejemplo de hábil tallado en madera. La fila inferior del iconostasio representa escenas de la Creación del Mundo (días uno y cuatro).
En la década de 1920, al comienzo de las actividades del museo científico en la catedral, la iglesia recuperó su nombre original. Recientemente, apareció ante los visitantes una actualización: en 2007, las pinturas murales y el iconostasio fueron restaurados con el apoyo caritativo de la Sociedad Anónima de Ferrocarriles de Rusia.
Iglesia de San Nicolás Velikoretsky
La iglesia del sur fue consagrada en nombre del Icono de Velikoretsk de San Nicolás el Taumaturgo. El icono del santo fue encontrado en la ciudad de Khlynov en el río Velikaya y posteriormente recibió el nombre de "Nicolás de Velikoretsky".
En 1555, por orden del zar Iván el Terrible, trajeron icono milagroso Procesión a lo largo de los ríos desde Vyatka a Moscú. Un hecho de gran significado espiritual determinó la dedicación de una de las capillas de la Catedral de la Intercesión en construcción.
Una de las grandes iglesias de la catedral es un pilar octogonal de dos niveles con un tambor ligero y una bóveda. Su altura es de 28 m.
El antiguo interior de la iglesia sufrió graves daños durante un incendio en 1737. En la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, se desarrolló un único complejo de bellas artes decorativas: un iconostasio tallado con filas completas de iconos y pinturas monumentales de paredes y bóvedas.
El nivel inferior del octágono presenta los textos de Nikon Chronicle sobre el traslado de la imagen a Moscú e ilustraciones. En el nivel superior, la Madre de Dios está representada en un trono rodeada de profetas, arriba están los apóstoles, en la bóveda está la imagen del Salvador Todopoderoso.
El iconostasio está ricamente decorado con adornos florales de estuco y dorado. Los iconos en marcos estrechos y perfilados están pintados al óleo. En la fila local hay una imagen de "San Nicolás el Taumaturgo en vida" del siglo XVIII. El nivel inferior está decorado con grabados de yeso que imitan el tejido de brocado.
El interior de la iglesia se complementa con dos iconos externos de doble cara que representan a San Nicolás. Hicieron procesiones religiosas alrededor de la catedral.
A finales del siglo XVIII el suelo de la iglesia se cubrió con losas de piedra blanca. Durante los trabajos de restauración se descubrió un fragmento del revestimiento original realizado con dameros de roble. Este es el único lugar de la catedral que conserva el suelo de madera.
En 2005-2006, el iconostasio y la pintura monumental de la iglesia fueron restaurados con la ayuda de la Bolsa Internacional de Divisas de Moscú.
Iglesia de la Intercesión de la Virgen María “en el Foso” 13 de julio de 2016
La Iglesia de la Intercesión de la Virgen María "en el Foso", también llamada Catedral de San Basilio, se levanta en la Plaza Roja de Moscú, al lado del Kremlin, frente a la Torre Spasskaya. Fue erigido aquí en 1561 en memoria de la captura de Kazán por el ejército ruso, la capital del poderoso Kanato que amenazaba a Rusia siglos después del fin del yugo tártaro-mongol.
El segundo nombre (popular) del templo se le dio en honor al santo venerado por los moscovitas, contemporáneo de la construcción de la catedral, enterrado bajo su pórtico.
¡Pero al principio el templo no tenía el mismo aspecto que ahora! Mirar...
No se sabe exactamente qué había antes en el sitio de la Catedral de la Intercesión. Las crónicas rusas contienen informes fragmentarios y contradictorios sobre iglesias de madera y piedra. Esto dio lugar a muchas conjeturas, versiones y leyendas.
Según una versión, poco después del regreso de Iván IV el Terrible de la campaña de Kazán en 1552, en el lugar de la futura Iglesia de la Intercesión en el foso, a orillas del río Moscú, se levantó una iglesia de madera en nombre de Trinidad vivificante con siete naves.
El santo metropolitano Macario de Moscú aconsejó a Iván el Terrible que construyera aquí una iglesia de piedra. Al metropolitano Macario también se le ocurrió la idea compositiva principal para la futura iglesia.
La primera mención fiable de la construcción de la Iglesia de la Intercesión de Nuestra Señora se remonta al otoño de 1554. Se cree que se trataba de una catedral de madera. Estuvo en pie durante poco más de seis meses y fue desmantelado antes de que comenzara la construcción de la catedral de piedra en la primavera de 1555.
La Catedral de la Intercesión fue construida por los arquitectos rusos Barma y Postnik (existe una versión de que Postnik y Barma son los nombres de la misma persona). Según la leyenda, para que los arquitectos no pudieran crear una creación nueva y mejor, el zar Iván IV, al finalizar la construcción de una destacada obra maestra de la arquitectura, ordenó que los cegaran. Posteriormente se demostró que esta ficción era insostenible.
La construcción del templo tomó sólo 6 años y sólo en la estación cálida. La crónica contiene una descripción de la adquisición "milagrosa" por parte de los dueños del noveno trono sur, después de que toda la estructura estaba casi terminada. Sin embargo, la clara simetría inherente a la catedral nos convence de que los arquitectos inicialmente tenían una idea sobre la estructura compositiva del futuro templo: se planeó construir ocho capillas alrededor de la novena iglesia central. El templo fue construido con ladrillo, y los cimientos, el zócalo y algunos elementos decorativos fueron de piedra blanca.
En otoño de 1559 la catedral estaba prácticamente terminada. En la Fiesta de la Intercesión de la Madre de Dios, todas las iglesias fueron consagradas, a excepción de la central, ya que “la iglesia más grande, la de la Intercesión del medio, no se completó ese año”.
El prefijo “en el foso”, que se encuentra en las crónicas sobre la catedral, se debe a que a lo largo de toda la plaza, más tarde llamada Roja, a lo largo de la muralla del Kremlin del siglo XIV había un foso defensivo ancho y profundo, que se llenaba en 1813.
La catedral existió en su forma original hasta 1588. Luego se le añadió una décima iglesia en el lado noreste sobre la tumba del santo tonto San Basilio, quien pasó mucho tiempo cerca de la catedral en construcción y legó para ser enterrado junto a él. El famoso hacedor de milagros de Moscú murió en 1557 y, tras su canonización, el hijo del zar Iván IV el Terrible, Fyodor Ioannovich, ordenó la construcción de una iglesia. Arquitectónicamente, era un templo independiente sin pilares y con entrada independiente.
El lugar donde se encontraron las reliquias de San Basilio estaba marcado con un santuario de plata, que posteriormente se perdió durante la época de los disturbios, a principios del siglo XVII. Los servicios divinos en la iglesia del santo pronto se hicieron diarios y, a partir del siglo XVII, el nombre de la capilla se fue transfiriendo gradualmente a toda la catedral, convirtiéndose en su nombre "popular": Catedral de San Basilio.
A finales del siglo XVI aparecieron las cúpulas figurativas de la catedral, en lugar de la cubierta quemada original.
En 1672, se añadió a la catedral una undécima iglesia en el lado sureste: un pequeño templo sobre la tumba de San Juan el Bendito, el venerado santo tonto de Moscú, enterrado cerca de la catedral en 1589.
La catedral tenía una composición arquitectónica inusual: se construyeron 9 iglesias independientes sobre una sola base, un sótano, y se conectaron entre sí mediante pasajes abovedados internos que rodeaban el templo central.
La arquitectura de los templos se reduce a tres tipos: tiendas de campaña, torres grandes y torres pequeñas. Todos ellos están unidos mediante una única técnica compositiva: "octágono sobre cuadrilátero", esto significa que el octaedro se coloca sobre una base cúbica. Pero los volúmenes de los locales son diferentes y sus combinaciones, inusuales. Según uno de los principales investigadores de la catedral, A.L. Batalov, "similitud y diferencia, unidad y aislamiento: la reconciliación de estos principios contradictorios se convierte en el tema principal de la arquitectura de la catedral y corresponde a la idea principal de su programa".
La declaración más vívida y vívida sobre este templo pertenece a Mikhail Lermontov, de 20 años: “... detrás del muro mismo, que desciende a la derecha de la montaña y termina en una ronda torre de la esquina, cubiertos como escamas de tejas verdes; un poco a la izquierda de esta torre se encuentran las innumerables cúpulas de la Iglesia de San Basilio, cuyas setenta naves (esto, por supuesto, no es así, A.K.) asombran a todos los extranjeros, y que ni un solo ruso se ha molestado todavía en Describe detalladamente."
Casi 100 años después, el artista Aristarkh Lentulov vio esta catedral como un “ramo” exótico.
El naturalista alemán de la primera mitad del siglo XIX, Johann Heinrich Blasius, que visitó Rusia en 1840, inicialmente lo confundió con un grupo de rocas o una planta colosal. Pero esto es lo que le fue revelado más tarde: “Sólo después de subir, poco a poco empiezas a comprender que todas las partes del templo están situadas simétricamente...”.
Y el final lógico: “En lugar de un laberinto enredado y discordante, esta obra arquitectónica ultranacional revela un orden ejemplar y una corrección llena de significado” (!). En boca de un alemán pedante, tal valoración es sin duda el mayor elogio.
Miremos la catedral primero desde arriba, desde las cúpulas. ¿Cuántos hay?
Se excluye una acumulación arbitraria de cúpulas, esto es sólo una ilusión óptica deliberadamente preparada por los creadores del templo. Además, los capítulos estampados no son originales. A finales del siglo XVI sustituyeron los “cascos” mucho más estrictos y modestos que habían resultado dañados en el incendio.
Empecemos por la cabecera, encima de la tienda central. Inmediatamente queda claro que alrededor de la tienda principal, en diagonal, hay 4 pequeñas cúpulas sobre tambores bajos, debajo de las cuales hay tres filas de kokoshniks semicirculares "espalda con espalda". Imaginemos por un momento que no hay ninguna cabeza grande junto a ellos. Y ahora, ante nosotros hay un templo de cinco cúpulas, que se distingue sólo por una parte central muy elevada: 1 + 4 = 5.
Ahora contemos las cúpulas restantes. Solo hay 4 y están ubicados en los puntos cardinales alrededor de la carpa principal, que también se remonta a la estructura de cinco cúpulas tradicional de las iglesias bizantinas y rusas, aunque mucho más rara que la primera. Y aquí: 1 + 4 = 5.
No tomamos en cuenta la pequeña cúpula baja a la izquierda del altar: esta es la cabecera de la capilla sobre las reliquias de San Basilio, apareció aquí más tarde, en 1588. Del mismo modo habrá que excluir del mismo el campanario en forma de carpa, construido en 1683 en lugar del anterior campanario a la derecha del altar. Y luego resulta que la impresión de una increíble e incomprensible multicúpula se logró mediante una simple conexión de dos templos tradicionales de cinco cúpulas, como si estuvieran insertados uno dentro del otro. En este caso, el resultado, por supuesto, no es 10, sino 9: la carpa central "funciona" para ambos cinco domos.
Pero los dibujos realizados por extranjeros, así como los inventarios antiguos de la catedral, nos permiten decir que aquí había muchas más cúpulas.
Afuera, a lo largo del perímetro de la tienda principal, había 8 (!) cúpulas muy pequeñas. Cuatro cúpulas similares rodeaban la capilla más grande, la de Entrada a Jerusalén, situada en el centro de la fachada occidental de la catedral, frente a la Torre Spasskaya. Por desgracia, durante la renovación de la década de 1780 fueron desmanteladas; aparentemente, en la era del clasicismo este bosque de cúpulas (¡¡¡9 + 8 + 4 = 21!!!) parecía un “exceso arquitectónico”. Es una pena…
fuentes
Coordenadas: 55°45′08.88″ n. w. 37°37′23″ E. d. / 55,752467° s. w. 37.623056° E. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056
Catedral de la Intercesión de la Santísima Virgen María, en el Foso, también llamado Catedral de San Basilio- una iglesia ortodoxa ubicada en la Plaza Roja de Kitai-Gorod en Moscú. Un monumento muy conocido de la arquitectura rusa. Hasta el siglo XVII se le solía llamar Trinidad, ya que la iglesia original de madera estaba dedicada a la Santísima Trinidad; También era conocida como “Jerusalén”, lo que se asocia tanto con la dedicación de una de las capillas como con la procesión de la cruz desde la Catedral de la Asunción el Domingo de Ramos con la “procesión en el burro” del Patriarca.
Estado
Catedral de San Basilio
Actualmente, la Catedral de la Intercesión es una sucursal del Museo Histórico del Estado. Incluido en la Lista de Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Rusia.
La Catedral de la Intercesión es uno de los monumentos más famosos de Rusia. Para muchos es un símbolo de Moscú, Federación Rusa. Desde 1931, frente a la catedral se encuentra un monumento de bronce a Minin y Pozharsky (instalado en la Plaza Roja en 1818).
Historia
Versiones sobre la creación.
La Catedral Pokrovsky fue construida en 1920 por orden de Iván el Terrible en memoria de la captura de Kazán y la victoria sobre el Kanato de Kazán. Existen varias versiones sobre los creadores de la catedral. Según una versión, el arquitecto fue el famoso maestro de Pskov Postnik Yakovlev, apodado Barma. Según otra versión muy conocida, Barma y Postnik son dos arquitectos diferentes y ambos participaron en la construcción; esta versión ahora está desactualizada. Según la tercera versión, la catedral fue construida por un maestro desconocido de Europa occidental (presumiblemente italiano, como antes, una parte importante de los edificios del Kremlin de Moscú), de ahí un estilo tan único, que combina las tradiciones tanto de la arquitectura rusa como de la europea. arquitectura del Renacimiento, pero esta versión todavía no encontré ninguna evidencia documental clara.
Según la leyenda, los arquitectos de la catedral fueron cegados por orden de Iván el Terrible para que no pudieran construir otro templo similar. Sin embargo, si el autor de la catedral es Postnik, entonces no podría haber quedado cegado, ya que durante varios años después de la construcción de la catedral participó en la creación del Kremlin de Kazán.
La catedral de finales de los siglos XVI-XIX.
- en honor a San Nicholas the Wonderworker (en honor a su ícono Velikoretskaya de Vyatka),
- en honor del tormento. Adrian y Natalia (originalmente - en honor a San Cipriano y Justina - 2 de octubre),
- Calle. Juan el Misericordioso (hasta el XVIII - en honor a San Pablo, Alejandro y Juan de Constantinopla - 6 de noviembre),
- Alexander Svirsky (17 de abril y 30 de agosto),
- Varlaam Khutynsky (6 de noviembre y primer viernes de la Cuaresma de Pedro),
- Gregorio de Armenia (30 de septiembre).
Todas estas ocho iglesias (cuatro axiales, cuatro más pequeñas entre ellas) están coronadas con cúpulas en forma de cebolla y agrupadas alrededor de la novena iglesia en forma de pilar que se eleva sobre ellas en honor a la Intercesión de la Madre de Dios, completada por una carpa con una pequeña cúpula. Las nueve iglesias están unidas por una base común, una galería de circunvalación (originalmente abierta) y pasajes abovedados internos.
Primer piso
Podklet
“Nuestra Señora del Signo” en el sótano
No hay sótanos en la Catedral de la Intercesión. Las iglesias y galerías se encuentran sobre una única base: un sótano, que consta de varias habitaciones. Los fuertes muros de ladrillo del sótano (de hasta 3 m de espesor) están cubiertos con bóvedas. La altura del local es de unos 6,5 m.
El diseño del sótano norte es único en el siglo XVI. Su bóveda de cañón alargada no tiene pilares de soporte. Las paredes están cortadas con agujeros estrechos. por los espíritus. Junto con el material de construcción "transpirable", el ladrillo, proporcionan un microclima interior especial en cualquier época del año.
Anteriormente, el sótano era inaccesible para los feligreses. Los nichos profundos que había en él se utilizaban como almacenamiento. Estaban cerradas con puertas cuyas bisagras se conservan actualmente.
Hasta 1595, el tesoro real estuvo escondido en el sótano. Los habitantes ricos también trajeron aquí sus propiedades.
Se ingresaba al sótano desde la Iglesia central superior de la Intercesión de Nuestra Señora a través de una escalera interna de piedra blanca. Sólo los iniciados lo sabían. Posteriormente este estrecho paso fue bloqueado. Sin embargo, durante el proceso de restauración de la década de 1930. Se descubrió una escalera secreta.
En el sótano hay iconos de la Catedral de la Intercesión. El más antiguo de ellos es el icono de San Pedro. San Basilio de finales del siglo XVI, escrito específicamente para la Catedral de la Intercesión.
El ícono “Nuestra Señora del Signo” es una réplica del ícono de la fachada ubicado en el muro este de la catedral. Escrito en la década de 1780. En los siglos XVIII-XIX. El icono estaba ubicado sobre la entrada de la capilla de San Basilio el Bendito.
Iglesia de San Basilio el Bendito
Pabellón sobre la tumba de San Basilio el Bendito
La iglesia inferior se añadió a la catedral en 1588 sobre el lugar de enterramiento de San Pedro. San Basilio. Una inscripción estilizada en la pared habla de la construcción de esta iglesia después de la canonización del santo por orden del zar Fyodor Ioannovich.
El templo es de forma cúbica, cubierto con bóveda de crucería y coronado con un pequeño tambor luminoso con cúpula. El techo de la iglesia está realizado en el mismo estilo que las cúpulas de las iglesias superiores de la catedral.
La pintura al óleo de la iglesia se realizó con motivo del 350 aniversario del inicio de la construcción de la catedral (1905). La cúpula representa al Salvador Todopoderoso, los antepasados están representados en el tambor, la Deesis (Salvador no hecho por manos, la Madre de Dios, Juan el Bautista) está representada en la mira de la bóveda y los evangelistas están representados en las velas. de la bóveda.
En el muro occidental se encuentra la imagen del templo de la “Protección de la Santísima Virgen María”. En el nivel superior hay imágenes de los santos patrones de la casa reinante: Fiódor Stratelates, Juan Bautista, Santa Anastasia y la mártir Irene.
En las paredes norte y sur hay escenas de la vida de San Basilio: "El milagro de la salvación en el mar" y "El milagro del abrigo de piel". El nivel inferior de las paredes está decorado con un adorno tradicional ruso antiguo en forma de toallas.
El iconostasio se completó en 1895 según el proyecto del arquitecto A.M. Pavlinova. Los iconos fueron pintados bajo la dirección del famoso pintor y restaurador de iconos moscovita Osip Chirikov, cuya firma se conserva en el icono "El Salvador en el trono".
El iconostasio incluye iconos anteriores: “Nuestra Señora de Smolensk” del siglo XVI. y la imagen local de “St. San Basilio con el telón de fondo del Kremlin y la Plaza Roja" Siglo XVIII.
Sobre el lugar de enterramiento de St. La iglesia de San Basilio tiene un arco decorado con un dosel tallado. Este es uno de los santuarios venerados de Moscú.
En la pared sur de la iglesia hay un raro icono de gran tamaño pintado sobre metal: "Nuestra Señora de Vladimir con santos seleccionados del círculo de Moscú "Hoy la ciudad más gloriosa de Moscú hace alarde de su brillo" (1904)
El suelo está cubierto con losas de hierro fundido Kasli.
La iglesia de San Basilio se cerró en 1929. Sólo a finales del siglo XX. su decoración decorativa fue restaurada. El 15 de agosto de 1997, día en memoria de San Basilio el Bendito, se reanudaron los servicios dominicales y festivos en la iglesia.
Segunda planta
Galerías y porches
Una galería de circunvalación exterior recorre el perímetro de la catedral alrededor de todas las iglesias. Inicialmente estaba abierto. A mediados del siglo XIX. la galería acristalada pasó a formar parte del interior de la catedral. Las aberturas de entrada arqueadas conducen desde la galería externa a las plataformas entre las iglesias y las conectan con pasajes internos.
La Iglesia central de la Intercesión de Nuestra Señora está rodeada por una galería de circunvalación interna. Sus bóvedas esconden las partes superiores de las iglesias. En la segunda mitad del siglo XVII. la galería estaba pintada con motivos florales. Posteriormente aparecieron en la catedral pinturas al óleo narrativas, que fueron actualizadas varias veces. La pintura al temple se encuentra actualmente expuesta en la galería. En la sección este de la galería se conservan pinturas al óleo del siglo XIX. - imágenes de santos en combinación con motivos florales.
Las entradas de ladrillo tallado que conducen a la iglesia central complementan orgánicamente la decoración. La portada se ha conservado en su forma original, sin revestimientos tardíos, lo que permite ver su decoración. Los detalles en relieve están dispuestos a partir de ladrillos con patrones especialmente moldeados y la decoración poco profunda está tallada en el lugar.
Anteriormente, la luz del día penetraba en la galería a través de las ventanas situadas encima de los pasillos de la pasarela. Hoy está iluminado por faroles de mica del siglo XVII, que antiguamente se utilizaban durante las procesiones religiosas. Las cimas de múltiples cúpulas de las linternas con estabilizadores se asemejan a la exquisita silueta de una catedral.
El suelo de la galería es de ladrillo en forma de espiga. Aquí se conservan ladrillos del siglo XVI. - más oscuro y más resistente a la abrasión que los ladrillos de restauración modernos.
pintura de la galería
La bóveda del tramo occidental de la galería se cubre con un techo plano de ladrillo. Demuestra un carácter único en el siglo XVI. técnica de ingeniería para la construcción de un piso: muchos ladrillos pequeños se fijan con mortero de cal en forma de cajones (cuadrados), cuyos bordes están hechos de ladrillos tallados.
En esta zona, el suelo está dispuesto con un patrón especial de “rosetón” y en las paredes se ha recreado la pintura original, imitando el ladrillo. El tamaño de los ladrillos dibujados corresponde a los reales.
Dos galerías unen las capillas de la catedral en un solo conjunto. Los estrechos pasajes internos y las amplias plataformas crean la impresión de una "ciudad de iglesias". Después de atravesar el laberinto de la galería interior, se llega a las zonas de pórticos de la catedral. Sus bóvedas son “alfombras de flores”, cuyas complejidades fascinan y atraen la atención de los visitantes.
En la plataforma superior del pórtico derecho frente a la Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén se han conservado las bases de pilares o columnas, restos de la decoración de la entrada. Esto se debe al papel especial de la iglesia en el complejo programa ideológico de las dedicatorias de la catedral.
Iglesia de Alejandro Svirsky
Cúpula de la Iglesia de Alejandro Svirsky
La iglesia del sureste fue consagrada en nombre de San Alejandro de Svirsky.
En 1552, el día de la memoria de Alexander Svirsky, tuvo lugar una de las batallas importantes de la campaña de Kazán: la derrota de la caballería de Tsarevich Yapancha en el campo de Arsk.
Se trata de una de las cuatro pequeñas iglesias de 15 m de altura, cuya base, un cuadrilátero, se transforma en un octógono bajo y remata en un tambor luminoso cilíndrico y una bóveda.
El aspecto original del interior de la iglesia se restauró durante los trabajos de restauración de los años 1920 y 1979-1980: suelo de ladrillo en forma de espiga, cornisas perfiladas y alféizares escalonados. Las paredes de la iglesia están cubiertas con pinturas que imitan el ladrillo. La cúpula representa una espiral de "ladrillo", símbolo de la eternidad.
Se ha reconstruido el iconostasio de la iglesia. Entre las vigas de madera (tyablas), muy cerca unas de otras, se encuentran iconos del siglo XVI y principios del XVIII. La parte inferior del iconostasio está cubierta con sudarios colgantes, hábilmente bordados por artesanas. Sobre los sudarios de terciopelo aparece la tradicional imagen de la cruz del Calvario.
Iglesia de Varlaam Khutynsky
Puertas reales del iconostasio de la iglesia de Varlaam Khutynsky
La iglesia del suroeste fue consagrada en nombre de San Varlaam de Khutyn.
Es una de las cuatro pequeñas iglesias de la catedral con una altura de 15,2 m, su base tiene forma de cuadrilátero, alargado de norte a sur con el ábside desplazado hacia el sur. La violación de la simetría en la construcción del templo se debe a la necesidad de crear un pasaje entre la iglesia pequeña y la central, la Intercesión de la Madre de Dios.
El cuatro se convierte en un ocho bajo. El tambor luminoso cilíndrico está cubierto con una bóveda. La iglesia está iluminada por la lámpara de araña más antigua de la catedral, del siglo XV. Un siglo más tarde, los artesanos rusos complementaron el trabajo de los maestros de Nuremberg con un pomo en forma de águila bicéfala.
El iconostasio de Tyablo fue reconstruido en los años 1920. y consta de iconos de los siglos XVI al XVIII. Una característica de la arquitectura de la iglesia, la forma irregular del ábside, determinó el desplazamiento de las Puertas Reales hacia la derecha.
De particular interés es el icono que cuelga por separado "La visión de Sexton Tarasius". Fue escrito en Novgorod a finales del siglo XVI. La trama del icono se basa en la leyenda sobre la visión del sacristán del monasterio de Khutyn de los desastres que amenazan a Novgorod: inundaciones, incendios, "pestilencia".
El pintor de iconos representó el panorama de la ciudad con precisión topográfica. La composición incluye orgánicamente escenas de pesca, arado y siembra, que cuentan la vida cotidiana de los antiguos novgorodianos.
Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén
Puertas Reales de la Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén
La Iglesia occidental fue consagrada en honor de la Fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén.
Una de las cuatro grandes iglesias es un pilar octogonal de dos niveles cubierto con bóveda. El templo se distingue por sus grandes dimensiones y el carácter solemne de su decoración decorativa.
Durante la restauración se descubrieron fragmentos de decoración arquitectónica del siglo XVI. Se ha conservado su aspecto original sin restaurar las piezas dañadas. No se encontraron pinturas antiguas en la iglesia. La blancura de las paredes enfatiza los detalles arquitectónicos, ejecutados por arquitectos con gran imaginación creativa. Sobre la entrada norte hay una huella de un proyectil que impactó contra el muro en octubre de 1917.
El iconostasio actual fue trasladado en 1770 desde la desmantelada Catedral Alexander Nevsky en el Kremlin de Moscú. Está ricamente decorado con superposiciones de peltre dorado calado, que añaden ligereza a la estructura de cuatro niveles. A mediados del siglo XIX. El iconostasio se complementó con detalles de madera tallada. Los iconos de la fila inferior cuentan la historia de la Creación del mundo.
En la iglesia se exhibe uno de los santuarios de la Catedral de la Intercesión: el icono “St. Alexander Nevsky en la vida del siglo XVII. El icono, único en su iconografía, probablemente procede de la catedral Alexander Nevsky.
En el centro del icono está representado el noble príncipe, y a su alrededor hay 33 sellos con escenas de la vida del santo (milagros y hechos históricos reales: la Batalla del Neva, el viaje del príncipe al cuartel general del Khan, la Batalla de Kulikovo).
Iglesia de Gregorio de Armenia
La iglesia noroeste de la catedral fue consagrada en nombre de San Gregorio, el ilustrador de la Gran Armenia (fallecido en 335). Convirtió al rey y a todo el país al cristianismo y fue obispo de Armenia. Su memoria se celebra el 30 de septiembre (13 de octubre). En 1552, ese día, tuvo lugar un acontecimiento importante en la campaña del zar Iván el Terrible: la explosión de la Torre Arsk en Kazán.
Una de las cuatro pequeñas iglesias de la catedral (15 m de altura) es un cuadrilátero que se convierte en un octógono bajo. Su base se alarga de norte a sur con un desplazamiento del ábside. La violación de la simetría se debe a la necesidad de crear un pasaje entre esta iglesia y la central, la Intercesión de Nuestra Señora. El tambor ligero se cubre con bóveda.
En la iglesia se ha restaurado la decoración arquitectónica del siglo XVI: ventanas antiguas, medias columnas, cornisas, suelo de ladrillo dispuesto en forma de espiga. Como en el siglo XVII, las paredes están encaladas, lo que subraya la severidad y la belleza de los detalles arquitectónicos.
El iconostasio de los tyablovy (tyablas son vigas de madera con ranuras entre las cuales se colocaron iconos) fue reconstruido en los años 1920. Consta de ventanas de los siglos XVI-XVII. Las Puertas Reales están desplazadas hacia la izquierda, debido a una violación de la simetría del espacio interior.
En la fila local del iconostasio se encuentra la imagen de San Juan el Misericordioso, Patriarca de Alejandría. Su aparición está relacionada con el deseo del rico inversor Ivan Kislinsky de volver a consagrar esta capilla en honor de su patrón celestial (1788). En la década de 1920 la iglesia volvió a su nombre anterior.
La parte inferior del iconostasio está cubierta con sudarios de seda y terciopelo que representan cruces del Calvario. El interior de la iglesia se complementa con las llamadas velas "delgadas", grandes candelabros de madera pintados de forma antigua. En su parte superior hay una base de metal en la que se colocaban finas velas.
La vitrina contiene elementos de vestimentas sacerdotales del siglo XVII: una sobrepelliz y un felonión, bordados con hilos de oro. El candilo del siglo XIX, decorado con esmaltes multicolores, confiere a la iglesia una elegancia especial.
Iglesia de Cipriano y Justina
Cúpula de la Iglesia de Cipriano y Justina
La iglesia norte de la catedral tiene una advocación inusual para las iglesias rusas en nombre de los mártires cristianos Cipriano y Justina, que vivieron en el siglo IV. Su memoria se celebra el 2 (15) de octubre. Un día como hoy de 1552, las tropas del zar Iván IV tomaron por asalto Kazán.
Esta es una de las cuatro grandes iglesias de la Catedral de la Intercesión. Su altura es de 20,9 m y el alto pilar octogonal se completa con un tambor luminoso y una cúpula que representa a Nuestra Señora de la Zarza Ardiente. En la década de 1780. En la iglesia apareció pintura al óleo. En las paredes hay escenas de la vida de los santos: en el nivel inferior, Adrián y Natalia, en el superior, Cipriano y Justina. Se complementan con composiciones de varias figuras sobre el tema de las parábolas evangélicas y escenas del Antiguo Testamento.
La aparición de imágenes de mártires del siglo IV en la pintura. Adrian y Natalia están asociados con el cambio de nombre de la iglesia en 1786. La rica inversionista Natalya Mikhailovna Khrushcheva donó fondos para las reparaciones y pidió consagrar la iglesia en honor a sus patrocinadores celestiales. Al mismo tiempo, se realizó un iconostasio dorado en estilo clasicista. Es un magnífico ejemplo de hábil tallado en madera. La fila inferior del iconostasio representa escenas de la Creación del Mundo (días uno y cuatro).
En la década de 1920, al comienzo de las actividades del museo científico en la catedral, la iglesia recuperó su nombre original. Recientemente, apareció ante los visitantes una actualización: en 2007, las pinturas murales y el iconostasio fueron restaurados con el apoyo caritativo de la Sociedad Anónima de Ferrocarriles de Rusia.
Iglesia de San Nicolás Velikoretsky
Iconostasio de la Iglesia de San Nicolás de Velikoretsky
La iglesia del sur fue consagrada en nombre del Icono de Velikoretsk de San Nicolás el Taumaturgo. El icono del santo fue encontrado en la ciudad de Khlynov en el río Velikaya y posteriormente recibió el nombre de "Nicolás de Velikoretsky".
En 1555, por orden del zar Iván el Terrible, el icono milagroso fue llevado en procesión religiosa a lo largo de los ríos desde Vyatka hasta Moscú. Un hecho de gran significado espiritual determinó la dedicación de una de las capillas de la Catedral de la Intercesión en construcción.
Una de las grandes iglesias de la catedral es un pilar octogonal de dos niveles con un tambor ligero y una bóveda. Su altura es de 28 m.
El antiguo interior de la iglesia sufrió graves daños durante el incendio de 1737. En la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX. Surgió un único complejo de bellas artes decorativas: un iconostasio tallado con filas completas de iconos y pinturas monumentales de las paredes y la bóveda. El nivel inferior del octágono presenta los textos de Nikon Chronicle sobre el traslado de la imagen a Moscú e ilustraciones.
En el nivel superior, la Madre de Dios está representada en un trono rodeada de profetas, arriba están los apóstoles, en la bóveda está la imagen del Salvador Todopoderoso.
El iconostasio está ricamente decorado con adornos florales de estuco y dorado. Los iconos en marcos estrechos y perfilados están pintados al óleo. En la fila local hay una imagen de "San Nicolás el Taumaturgo en vida" del siglo XVIII. El nivel inferior está decorado con grabados de yeso que imitan el tejido de brocado.
El interior de la iglesia se complementa con dos iconos externos de doble cara que representan a San Nicolás. Hicieron procesiones religiosas alrededor de la catedral.
A finales del siglo XVIII. El suelo de la iglesia estaba revestido con losas de piedra blanca. Durante los trabajos de restauración se descubrió un fragmento del revestimiento original realizado con dameros de roble. Este es el único lugar de la catedral que conserva el suelo de madera.
En 2005-2006 El iconostasio y las pinturas monumentales de la iglesia fueron restaurados con la ayuda de la Casa de Cambio Internacional de Moscú.
Iglesia de la Santísima Trinidad
La oriental está consagrada en nombre de la Santísima Trinidad. Se cree que la Catedral de la Intercesión se construyó en el sitio de la antigua Iglesia de la Trinidad, que a menudo lleva el nombre de todo el templo.
Una de las cuatro grandes iglesias de la catedral es un pilar octogonal de dos niveles que termina en un tambor luminoso y una cúpula. Su altura es de 21 m Durante la restauración de los años 20. En esta iglesia se restauró al máximo la antigua decoración arquitectónica y decorativa: medias columnas y pilastras que enmarcan los arcos de entrada de la parte inferior del octágono, el cinturón decorativo de los arcos. En la bóveda de la cúpula se dispone una espiral con pequeños ladrillos, símbolo de la eternidad. Los alféizares escalonados en combinación con la superficie encalada de las paredes y la bóveda hacen que la Iglesia de la Trinidad sea especialmente luminosa y elegante. Debajo del tambor luminoso, en las paredes se construyen “voces”, vasijas de arcilla diseñadas para amplificar el sonido (resonadores). La iglesia está iluminada por la lámpara de araña más antigua de la catedral, fabricada en Rusia a finales del siglo XVI.
A partir de los estudios de restauración se estableció la forma del iconostasio original llamado "tyabla" ("tyabla", vigas de madera con ranuras entre las cuales se fijaban los iconos uno cerca del otro). La peculiaridad del iconostasio es la forma inusual de las puertas reales bajas y los iconos de tres filas, que forman tres órdenes canónicos: profético, Deesis y festivo.
La "Trinidad del Antiguo Testamento" en la fila local del iconostasio es uno de los iconos más antiguos y venerados de la catedral de la segunda mitad del siglo XVI.
Iglesia de los Tres Patriarcas
La iglesia nororiental de la catedral fue consagrada en nombre de los tres patriarcas de Constantinopla: Alejandro, Juan y Pablo el Nuevo.
En 1552, el día de la conmemoración de los Patriarcas, tuvo lugar un acontecimiento importante de la campaña de Kazán: la derrota por parte de las tropas del zar Iván el Terrible de la caballería del príncipe tártaro Yapanchi, que venía de Crimea para ayudar a los patriarcas. Kanato de Kazán.
Es una de las cuatro pequeñas iglesias de la catedral con una altura de 14,9 m, las paredes del cuadrilátero se convierten en un octágono bajo con un tambor de luz cilíndrico. La iglesia es interesante por su original sistema de techo con una amplia cúpula, en la que se encuentra la composición “El Salvador no hecho por manos”.
La pintura al óleo mural fue realizada a mediados del siglo XIX. y refleja en sus tramas el entonces cambio de nombre de la iglesia. En relación con el traslado del trono de la iglesia catedral de Gregorio de Armenia, fue reconsagrada en memoria del ilustrador de la Gran Armenia.
El primer nivel de la pintura está dedicado a la vida de San Gregorio de Armenia, en el segundo nivel, a la historia de la imagen del Salvador no hecha por manos, su entrega al rey Abgar en la ciudad de Edesa, en Asia Menor, como así como escenas de la vida de los Patriarcas de Constantinopla.
El iconostasio de cinco niveles combina elementos barrocos con clásicos. Se trata de la única barrera del altar de la catedral de mediados del siglo XIX. Fue hecho específicamente para esta iglesia.
En la década de 1920, al comienzo de la actividad del museo científico, la iglesia recuperó su nombre original. Siguiendo las tradiciones de los filántropos rusos, la dirección de la Bolsa Internacional de Divisas de Moscú contribuyó a la restauración del interior de la iglesia en 2007. Por primera vez en muchos años, los visitantes pudieron ver una de las iglesias más interesantes de la catedral. .
Iglesia Central de la Intercesión de la Virgen María
Iconostasio
Vista interior del tambor de la cúpula central.
campanario
campanario
El moderno campanario de la Catedral de la Intercesión fue construido en el lugar de un antiguo campanario.
Hacia la segunda mitad del siglo XVII. el antiguo campanario estaba ruinoso e inutilizable. En la década de 1680. fue reemplazado por un campanario, que todavía se mantiene en pie.
La base del campanario es un enorme cuadrilátero alto, sobre el que se coloca un octágono con una plataforma abierta. El sitio está vallado con ocho pilares conectados por vanos arqueados y coronados por una alta carpa octogonal.
Las nervaduras de la tienda están decoradas con azulejos multicolores con vidriado blanco, amarillo, azul y marrón. Los bordes están cubiertos con azulejos verdes con dibujos. La carpa se completa con una pequeña cúpula en forma de cebolla con una cruz de ocho puntas. En la tienda hay pequeñas ventanas, las llamadas "rumores", diseñadas para amplificar el sonido de las campanas.
Dentro del espacio abierto y en las aberturas arqueadas, las campanas fundidas por destacados artesanos rusos de los siglos XVII al XIX están suspendidas sobre gruesas vigas de madera. En 1990, tras un largo período de silencio, comenzaron a utilizarse nuevamente.
ver también
- La Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada es un templo conmemorativo en memoria de Alejandro II en San Petersburgo, del cual la Catedral de San Basilio sirvió como uno de los modelos.
Notas
Literatura
- Gilyarovskaya N. Catedral de San Basilio en la Plaza Roja de Moscú: un monumento de la arquitectura rusa de los siglos XVI-XVII. - M.-L.: Arte, 1943. - 12, p. - (Biblioteca de masas).(región)
- Volkov A. M. Arquitectos: Novela / Epílogo: Doctor en Ciencias Históricas A. A. Zimin; Dibujos de I. Godin. - Reimprimir. - M.: Literatura infantil, 1986. - 384 p. - (Serie Biblioteca). - 100.000 ejemplares. (1ª edición - )
Enlaces
La Catedral de la Intercesión de la Santísima Virgen María en el Foso (Catedral de San Basilio) es uno de los monumentos más importantes de la arquitectura antigua rusa del siglo XVI. La catedral fue construida en 1555-1561. por orden del zar Iván el Terrible en honor a la conquista del reino de Kazán.
Iglesia Central consagrado en nombre de la Intercesión de la Santísima Theotokos. En nombre de los santos, en cuyo recuerdo tuvieron lugar importantes acontecimientos de la campaña, se consagraron cuatro iglesias: los Tres Patriarcas de Constantinopla, Cipriano y Justina, Alejandro de Svir y Gregorio de Armenia. El programa de dedicatorias de las iglesias catedrales también reflejó otros acontecimientos importantes de la vida espiritual rusa en la segunda mitad del siglo XVI: la aparición en las tierras de Vyatka de una nueva imagen de San Nicolás el Taumaturgo, la glorificación de los Venerables Varlaam de Khutyn y Alejandro de Svir. La Iglesia Oriental está dedicada al principal dogma de la fe cristiana: la Santísima Trinidad. La Iglesia Occidental de la Entrada del Señor en Jerusalén conecta la catedral con la imagen de la Ciudad Celestial.
La Catedral de la Intercesión tiene pinturas murales únicas, una impresionante colección de pinturas de iconos rusos antiguos y obras maestras de la iglesia y el arte aplicado. Es único el conjunto de diez iglesias con iconostasio completo, cuyos interiores reflejan los cuatro siglos de historia del templo.
