En el mismo centro de Moscú, a dos pasos de la Plaza Roja, casi enfrente de Varvarka, hay un templo Trinidad vivificante en Nikitniki. Nos quedan pocas iglesias tan asombrosas, obras maestras del maravilloso diseño ruso.
Hasta hace poco, era muy fácil llegar a él: desde Vasilyevsky Spusk, sube por la calle Varvarka y, antes de llegar a la plaza Varvarsky Gate, gira a la izquierda en Ipatievsky Lane. También puedes caminar desde la estación de metro Kitay-Gorod. 
Ahora Ipatievsky ha sido bloqueado con puertas y se han instalado barreras. Gracias a Dios, al menos entre semana de 9 a 18 horas hay un hueco para los peatones. Los fines de semana y festivos las puertas se cierran con un sofisticado cerrojo electrónico. Y la Plaza Vieja está ahora bloqueada con una valla. Afortunadamente, todavía se permiten peatones en Ilyinka y puedes caminar hasta el templo por Nikitnikovsky Lane.
Esta extraordinaria belleza de la iglesia se describe con gran detalle en el sitio web del templo. http://www.nikitniki.ru/istoriya. Este es un artículo científico extenso y detallado. Nuestra historia no está destinada al especialista, sino a los curiosos; Nos detendremos únicamente en los momentos más llamativos de la historia y arquitectura del templo.
Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki. Historia
Probablemente en este lugar se encontraba una iglesia de madera en el siglo XVI. La iglesia se llamaba "Santa Mártir Nikita en Glinishchi". Lo más probable es que se haya quemado en un incendio en 1626. Los incendios eran habituales en Moscú en aquella época. De la iglesia fue sacado envuelto en llamas un antiguo icono del templo del gran mártir Nikita.
Unos años más tarde, en 1631-1634, un feligrés rico y piadoso, Grigory (George) Leontyevich Nikitnikov construyó la iglesia actual en nombre de la Trinidad vivificante. En el templo se construyó una capilla en nombre del Santo Gran Mártir Nikita. Ya sea por esta capilla o por el nombre de los propietarios de Nikitnikov, este lugar comenzó a llamarse Nikitniki y el templo, la Trinidad vivificante en Nikitniki.
Se erigió un templo cerca del gran patio comercial del invitado de Yaroslavl, Nikitnikov. Los Nikitnikov se enriquecieron con la pesca y la producción de sal. En aquella época, la riqueza se medía por el tamaño del patio y los residentes adinerados intentaban ampliar sus propiedades. Los Niktitnikov lo lograron: su patio se extendía a 37 brazas de largo y 31 brazas de ancho. A modo de comparación, digamos que el patio de la iglesia vecina ocupaba un área de 11 x 19 brazas.
El patio de los Nikitnikov era rico. Pablo de Alepo escribió que la casa del comerciante no era inferior en belleza y amplitud a las lujosas cámaras de piedra de los escribas reales. Además de las cámaras de piedra, en su finca había numerosas mansiones de madera: un pozo, una casa de baños, un establo, cobertizos, graneros y un corral. Pero de todos los edificios, solo ha sobrevivido la Iglesia de la Trinidad vivificante.
En memoria de la iglesia de madera quemada, uno de los límites de la iglesia actual fue consagrado en honor de la Santa Gran Mártir Nikita. Además, el nombre del santo era similar al apellido del comerciante. Fue esta capilla la que se convirtió en la tumba ancestral de los clientes del templo. Pero es posible que no fuera la consonancia de los nombres lo que impulsó a Nikitnikov a poner un límite en el nombre de este santo. Después de todo, es Nikita quien reza por riqueza y prosperidad.
Santo Gran Mártir Nikita el Guerrero. Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki
Según la leyenda, Santa Nikita la Gótica vivió a orillas del Danubio en el siglo IV. Predicó el cristianismo con toda su alma y luchó contra los paganos. Pero después de que el líder de los paganos, Atanarico, llegó al poder, Nikita fue capturada, torturada y quemada en 372. Pero según la leyenda, el fuego no quemó el cuerpo del santo y Atanarico prohibió que su cuerpo fuera enterrado. Pero un cristiano piadoso, amigo del santo Marian, escondió y enterró el cuerpo de Santa Nikita en su casa. Y la casa de Marian se hizo rica y próspera. Y aquellas casas donde guardan el icono del Gran Mártir Nikita, veneran y rezan al santo, aumentan en abundancia y riqueza. Los Nikitnikov se esforzaron por el bienestar y, probablemente por esta razón, construyeron una capilla del santo en la Iglesia de la Trinidad vivificante. Y así sucedió, aunque el templo era considerado una parroquia, principalmente glorificaba y perpetuaba a la familia del cliente.
Santuarios de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki
Icono de la Madre de Dios de Georgia
Inicialmente, la imagen de la Madre de Dios de Georgia estaba en Georgia. En 1622, durante una de las incursiones de Shah Abbas en Georgia, los persas capturaron muchos santuarios ortodoxos con la esperanza de venderlos a comerciantes rusos. Sus esperanzas se hicieron realidad. En 1629, al secretario del invitado de Yaroslavl Yegor (Georgy) Lytkin, Stefan Lazarev, se le ofreció una imagen de la Virgen María, sembrada de perlas y tachonada de piedras preciosas. Casi al mismo tiempo, Yegor Lytkin recibió una notificación en un sueño de que le habían comprado una cuenta preciosa y una orden para enviarla como regalo a Black Mountain. Cuando Lazarev llevó la imagen de la Virgen María al propietario, el comerciante entendió de qué tipo de cuentas estaba hablando en su visión nocturna. Con el consejo y la bendición del Patriarca Filaret, en 1629 la invaluable imagen de la Madre de Dios fue enviada al monasterio en la Montaña Negra en Pinega, región de Arkhangelsk. En el mismo año, el monasterio comenzó a llamarse no montenegrino, sino Krasnogorsk, y el icono de la Madre de Dios, georgiano, por su ubicación original.
En 1654, cuando la peste azotaba Moscú, se trajo un monasterio milagroso del monasterio montenegrino a la Iglesia de la Trinidad. icono de la Madre de Dios de Georgia y muchos de los que oraron ante esta imagen fueron sanados. Antes de devolver el icono al monasterio, se hizo una lista y se dejó en la Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki. Desde entonces, muchos moscovitas llaman al templo de Nikitniki la Iglesia de la Madre de Dios de Georgia. Y en 1904, en los sótanos de la iglesia, se consagró una capilla en honor a esta imagen.
El icono no sólo se hizo famoso por sus numerosos milagros de curación, sino que durante la época soviética salvó al templo de la destrucción. Dicen que cuando el "líder de los pueblos" se enteró de que el templo estaba consagrado en honor al icono georgiano de la Madre de Dios, dijo: "Muy nombre correcto" Y el templo no fue destruido.
Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki. Vladimir Icono de la Madre de Dios “Plantando el árbol del Estado ruso”
Es curioso que se intentó derribar el templo en…. 1871. Para ampliar la construcción de edificios comerciales se necesitaba el espacio que ocupaba el templo. Luego, la Sociedad Arqueológica Imperial de Moscú defendió la iglesia e impidió su demolición.
Vladimir Icono de la Madre de Dios “Plantando el árbol del Estado ruso”- otro icono del templo particularmente venerado. En el templo hay una copia de la imagen pintada por Simon Ushakov. El original se conserva en la colección de la Galería Estatal Tretyakov. 
La iconografía de la imagen pretende glorificar a la Gran Intercesora y Patrona de la tierra rusa. El Árbol del Estado de Moscú fue plantado por la providencia de Dios por el recolector de tierras rusas Ivan Danilovich Kalita, y el metropolitano de Moscú Peter cuidó y regó la vid. La Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú se convirtió en un terreno fértil. En Muro del Kremlin de pie: a la izquierda está el zar Alexei Mikhailovich, a la derecha está la zarina María Ilyinichna con los príncipes: el mayor Alexei Alekseevich (murió a los 16 años) y el joven Fyodor Alekseevich, el futuro tercer soberano de la dinastía Romanov. 
Los medallones en las ramas del árbol representan santos, príncipes nobles, bienaventurados y santos de la antigua Rusia.
En la iglesia también se conserva otra imagen especialmente venerada de la Madre de Dios de Kazán (Tobolsk).
Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki y Simon Ushakov
En 1923 se inauguró en el templo el museo del pintor Simón Ushakov. El famoso isógrafo pintó varios iconos para el templo en 1657-58. Junto al templo, frente a la iglesia en Ipatievsky Lane, hay cámaras del siglo XVII, generalmente llamadas cámaras de Simon Ushakov. 
El famoso historiador local de Moscú Sergei Romanyuk piensa de otra manera. “Sin embargo, no le pertenecían: cuando fue necesario salvar de los vándalos el edificio más raro de las cámaras, los fanáticos de nuestra historia recurrieron a la mentira para salvarse. A estas cámaras les pusieron el nombre del famoso artista para dar más peso a sus argumentos y así salvarlas”, escribe Romanyuk en el libro “China Town”. 
El sitio web del templo informa que el nombre de Simon Ushakov y sus familiares está registrado en el sínodo de la iglesia, lo que da motivos para pensar que el famoso iconógrafo real vivió en la parroquia de la Iglesia Nikitnikov. Hay información de que Simon Ushakov fue propietario de una casa hasta 1668. Se ha conservado la petición del pintor de iconos, en la que dice: "Pero mi jardín es pequeño y está cubierto de barro en Kitai-Gorod y no hay ningún lugar donde construir mansiones para pintar iconos y para estudiantes". Su petición fue respetada y S. Ushakov se trasladó a la calle Posolskaya.
Arquitectura de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki
El estilo “ruso-moscovita” es como los expertos definen el carácter arquitectónico de la iglesia.
El historiador de la arquitectura N.V. Sultanov define las características de este estilo de la siguiente manera:
“Con la ayuda de los conocimientos técnicos de los arquitectos occidentales y de los elementos artísticos orientales y bizantinos que estaban a mano, así como de los suyos propios, la Rusia moscovita crea esa arquitectura peculiar y extraña que se conoce como “Moscú”. Este estilo moscovita-ruso alcanza su mayor desarrollo, aunque lejos de ser completo, en los siglos XVI y XVII. y nos presenta ejemplos de arte ruso independiente”.
El profesor Sultanov llama los ejemplos más llamativos del estilo ruso-moscovita a la Catedral de la Intercesión (Catedral de San Basilio), la Iglesia Dyakovskaya, la Iglesia de la Madre de Dios georgiana y la Iglesia de la Trinidad en el pueblo de Ostankino.
La Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki se parece mucho a una torre de madera. Su fachada no es del todo correcta, sino que consta de partes separadas. El cuadrilátero del templo está rodeado por todos lados por varios edificios: desde el este, el altar, desde el oeste, el campanario y el pórtico, desde el norte, el refectorio con la capilla de San Nicolás el Taumaturgo, y desde el Al sureste hay una capilla separada de Santa Nikita la Mártir. Toda la iglesia se encuentra sobre un sótano alto, lo que la hace parecer aún más una mansión de madera.
Plano de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki El templo es asimétrico y con diferentes puntos La visión se percibe de manera diferente. Si nos acercamos a él desde el oeste, desde Ipatievsky Lane, todas sus partes se despliegan ante nosotros: el alto cuadrilátero y el extenso refectorio, el campanario y el porche sorprendentemente luminoso. 
Y desde Nikitsky Lane, el templo parece una esbelta torre de cuento de hadas, con una torre de cinco cúpulas sobre altos tambores. Sólo hay un tambor luminoso, el central.
Cualquiera que esté familiarizado con las iglesias de piedra de Yaroslavl seguramente verá algunas similitudes en los detalles de la decoración de las iglesias de Yaroslavl y el templo de Nikitniki. En Yaroslavl, en la iglesia Nikolo-Nadeinsky, también se encuentra el campanario sobre la esquina noroeste de la galería. Y el adorno tallado en el portal occidental es muy similar al tallado del vestíbulo de madera de la Iglesia de Elías el Profeta de Yaroslavl. Probablemente, los artesanos de la piedra de Yaroslavl participaron en la construcción de la iglesia. El propio Grigory Nikitnikov fue un invitado de Yaroslavl y bien podría haber invitado a sus compatriotas.
El patrón de piedra blanca del templo está equilibrado y nada sobrecargado, lo que deja una sensación de integridad; Pero el carácter de las piezas de piedra blanca llama la atención por su diversidad. Las plataformas con refuerzos, moscas con azulejos de colores y kokoshniks sorprenden por su variedad de formas y casi nunca se repiten. 
Esta magnífica decoración del templo lo hace parecer más bien un edificio civil. Otro rasgo "secular" de la arquitectura del templo son sus ventanas.
Varían en tamaño y están espaciados de manera desigual. Esto se explica por los diferentes propósitos de los espacios interiores.
La decoración de los portales y ventanas de la fachada sur recuerda mucho a la decoración del Palacio Terem del Kremlin. Lo más probable es que, junto con los arquitectos de Yaroslavl, los artesanos reales también participaron en la construcción de la Iglesia Nikitnikov. El arquitecto L.V. Dal incluso asumió que no fue el constructor quien le dio al templo un aspecto tan complejo, sino el propio pintor de iconos, Simon Ushakov.
El encaje de piedra blanca de los niveles superiores se complementa con azulejos de colores, probablemente obra de artesanos bielorrusos.
Me gustaría prestar especial atención a la entrada principal, rematada con un porche a cuatro aguas. Está decorado con arcos dobles con pesas de piedra blanca tallada.
El pórtico se prolonga hacia la calle y, por así decirlo, invita al visitante a entrar y admirar el templo.
Decoración interior de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki
Subimos al porche alto y nos encontramos dentro del refectorio. El amplio arco de la derecha te invita a entrar. templo principal. Una pequeña puerta a la izquierda conduce a la Capilla de San Nicolás.
En la iglesia principal de la Trinidad vivificante, la pintura se realizó con pintura al óleo encima de los frescos. Los temas de las pinturas son acontecimientos evangélicos y parábolas de Cristo.
golosniki
Debajo de los arcos del templo hay cajas de voz. Los golosniks son vasijas hechas de barro cocido. Al construir una iglesia, se incrustan especialmente en la gruesa pared de ladrillos con agujeros dentro de la iglesia. Se cree que las laringes son necesarias para amplificar el sonido dentro del templo. Pero el arquitecto ruso Lev Vladimirovich Dal (1834-1878) argumentó que, en primer lugar, se necesitan laringes para destruir el eco. Cuando una onda sonora se eleva, las laringes la retienen y la aplastan con sus agujeros.
El iconostasio del templo es magnífico. No es del todo normal, no 5, sino 6 niveles, de mediados del siglo XVII. Medias columnas de elegante diseño cubren los lugares donde se tocan los iconos. El iconostasio está cubierto con un dorado tan duradero que su composición sorprende incluso a los especialistas. El tallado de la parte inferior del iconostasio se diferencia del superior. Lo más probable es que se completara un poco más tarde.
En la fila local del iconostasio se encuentran los iconos de la escritura Stroganov, realizados por los maestros de la Cámara de la Armería. Yakov Kazanets, Simon Ushakov y Gavrila Kondratyev pintaron el icono "La Anunciación con Akathist". El mismo famoso Simon Ushakov creó las imágenes de Nuestra Señora de Vladimir "Plantando el árbol del Estado ruso" y "El gran obispo".
Las Puertas Reales probablemente fueron pintadas por maestros de Palekh. Sin embargo, en la escena de la Anunciación y las imágenes de los evangelistas en las puertas reales se nota mucho la influencia académica. Lo más probable es que los paleshan trabajaran en Moscú a finales del siglo XVIII o principios del XIX.
Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki. Tronos
Hay cinco tronos en el templo:
En nombre de la Santísima Trinidad vivificante 
En nombre del Santo Gran Mártir Nikita el Guerrero 
En nombre de San Juan Evangelista 
Los servicios en el templo se reanudaron en 2004 y en 2007 la iglesia fue devuelta oficialmente al Patriarcado de Moscú.
La Iglesia de la Trinidad en Nikitniki da la misma impresión que si abrieras una concha y encontraras una perla de rara belleza. Después de todo, está rodeado de edificios modernos "nada" y por eso su asombrosa belleza y su decoración fascinan y deleitan. El tallado en piedra blanca es tan elegante que parece como si estuviera hecho del encaje más ligero y tejido de seda. El templo es muy alegre, es como si todo se moviera hacia arriba, llevándote a ti con él, ¡y tú y los kokoshniks se están moviendo hacia arriba! Y luego, acercándote a la amplia galería, te calmas un poco, mirando las ventanas arqueadas de diferentes ritmos y patrones. Es como si la propia iglesia condujera al espectador hasta el campanario, sólida, como si estuviera enraizada en el suelo, y nuevamente, el mismo impulso hacia arriba.
Cuando estoy de servicio, a menudo voy al templo y se lo muestro a los turistas. Me encanta ver cómo cambia el estado de ánimo de las personas cuando ven este milagro arquitectónico de los antiguos arquitectos rusos. Por muy indiferente que fuera una persona, por muy tranquila que fuera la arquitectura, al acercarse a la Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki, nadie lo hacía sin una exclamación entusiasta: "¡Ah, y no se iba sin una vívida impresión!" que hace este templo.
Fuentes
S.K.Romanyuk “Moscú. Kitai-Gorod”, Moscú, ANO IC “Estudios de Moscú”, OJSC “Libros de texto de Moscú”, 2007
“Forty Forties”, compilado por P. Palamarchuk, Moscú, JSC “Book and Business”, JSC “Krom”, 1994
Sitio web de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki http://www.nikitniki.ru/istoriya.
S. Baranov “Templo de la Trinidad vivificante en Nikitniki” Moscú, “REMARCO”, 2010
Sitio web “Iconos de Rusia” http://www.iconrussia.ru/iconography/2134/
La Iglesia de la Santísima Trinidad en Nikitniki es una estructura única que puede considerarse una de las hermosas iglesias de Moscú. Al caminar por las calles de Moscú, es imposible no admirar la arquitectura de la Iglesia de la Trinidad vivificante, que es la única atracción de la calle más corta de la capital, Nikitnikov. El antiguo santuario de Moscú está literalmente escondido entre nuevos edificios modernos.
Información histórica
Hasta 1626, en el lugar de la Iglesia de la Trinidad se encontraba la Iglesia Nikitsky, que se quemó, pero el icono de Santa Nikita se salvó.
El comerciante Grigory Nikitnikov inmortalizó su nombre en el nombre de la calle de Moscú al iniciar la construcción de la iglesia de piedra de la Trinidad en 1628. Durante casi un cuarto de siglo, la construcción comenzó y luego se detuvo, se cambiaron las decoraciones decorativas, se hicieron cambios en decoración de interiores.
Iglesia de la Santísima Trinidad en Nikitniki, Moscú
Paralelamente a la construcción de la Iglesia de la Santísima Trinidad, el comerciante también se hizo cargo de su familia, construyendo una tumba familiar en la iglesia de la casa, que estaba ubicada en el altar sur del gran mártir. Nikita. El sótano de la iglesia también servía como almacén de mercancías comerciales. Desde la iglesia en casa hasta el recinto del templo se podía llegar a través de un pasaje especial.
Otras iglesias en honor a la Santísima Trinidad:
Gracias a la pintura dinámica de múltiples figuras, realizada según los dibujos del artista holandés Bokht, creada por los mejores especialistas en su campo de la Cámara de la Armería, comenzó una nueva dirección en la arquitectura de las iglesias rusas.
Los artistas Joseph Vladimirov y Simon Ushakov pintaron obras maestras de iconos que decoraban el iconostasio local. El cuadro único "El árbol de los soberanos rusos" se ha convertido en un hito local.
Frescos de Simon Ushakov en el interior de la iglesia superior de la Iglesia de la Trinidad
Desde la construcción de la obra maestra de la arquitectura rusa, el diseño de muchas iglesias de Moscú ha incluido extensiones a cuatro aguas, pórticos, campanarios y marcos de ventanas decorados. Si miras de cerca la ventana frontal que da al callejón, puedes ver una talla única que representa loros.
La decoración de la Iglesia de la Trinidad recuerda a otra obra maestra de la arquitectura, el Palacio Terem de Moscú, construido en el Kremlin en 1636. Los historiadores han especulado que fueron los artesanos reales quienes fueron invitados a construir el nuevo templo.
¡Interesante! Hasta 1926, Nikitnikov Lane se llamaba Gruzinsky, aunque no tiene nada en común con Georgia. Este nombre se le dio a la calle gracias a la iglesia, que se convirtió en ermita. La lista de la imagen milagrosa fue escrita en 1654 en memoria de la liberación de Moscú de la pestilencia.
1871 casi fue el último año de existencia de la hermosa iglesia, cuando se decidió erigir en su lugar edificios comerciales. El complejo comercial creció en 1901, cubriendo el edificio obra maestra del siglo XVII, pero esto no dañó el templo.
Tres años después de la revolución, el templo fue cerrado, pero no fue demolido ni destruido, reconociéndolo monumento arquitectónico cultura de primer orden.
Interior del templo inferior de la Iglesia de la Trinidad.
Después de 14 años, en 1934, comenzó a funcionar aquí el Museo Estatal de Historia, luego el museo del artista que creó obras maestras únicas para la iglesia de Nikitniki, Simon Ushakov, desde 1963 se celebran aquí exposiciones que muestran la pintura rusa antigua;
La revitalización de la parroquia comenzó en 1999, y sólo nueve años después el templo fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa.
Santuarios de la Iglesia de la Trinidad en Nikitniki
Los residentes de Moscú y los invitados de la ciudad vienen a la Iglesia de la Trinidad para adorar cerca de los íconos de la Madre de Dios:
- "Georgiano";
- " " y otros.
Fiestas patronales
La Iglesia de la Trinidad en Nikitnikov Lane tiene varios altares. Cada uno de ellos celebra una fiesta patronal, que atrae a muchos feligreses.
- El 4 de septiembre, el trono georgiano venera el santuario principal de la Iglesia de la Trinidad, el icono georgiano de la Madre de Dios.
- En primavera, el 21 de mayo, y en invierno, el 9 de diciembre, los feligreses se reúnen para unas vacaciones en honor a la memoria de Juan el Teólogo.
- El 28 de septiembre, los descendientes agradecidos celebran la memoria de Nikita Gotfsky.
- 22 de mayo, primavera e invierno, 19 de diciembre - , Arzobispo de Myra.
Servicio Divino en la Iglesia de la Trinidad vivificante en Nikitniki
La iglesia está especialmente llena el día de la Trinidad, que corona las vacaciones de Pascua. Esta festividad se celebra el quincuagésimo día desde el Día de la Resurrección del Señor.
¿Qué es qué en la iglesia?Por lo tanto, el origen del nombre "Nikitniki" se puede interpretar de dos maneras: ya sea de la antigua iglesia o del nombre del propietario de la finca. Pero sea como fuere, la iglesia se quemó en otro incendio en Moscú. Los bienes almacenados en la finca también resultaron dañados. Luego, en 1628-1634, Grigory Nikitnikov construyó una nueva templo de piedra. Nos llegó sin cambios.
Por cierto, los deseos de Nikitnikov eran muy prosaicos: en la Iglesia de la Trinidad vivificante instalaron escondites para guardar objetos de valor, y en el sótano había un almacén.
El templo de estilo ruso resultó ser elegante, por lo que sus características fueron copiadas durante la construcción de muchas otras iglesias de Moscú. Por ejemplo, aquí por primera vez la entrada a la iglesia estaba decorada con un porche a cuatro aguas. Y los frescos bien conservados de la Iglesia de la Trinidad en Nikitniki fueron realizados por Simon Ushakov.
En 1904, una capilla de la Iglesia de la Trinidad vivificante, en el sótano, fue consagrada en nombre del icono de la Madre de Dios de Georgia, por lo que a veces la iglesia se llama Iglesia de la Madre de Dios de Georgia. .
Miniguía de China TownLa imagen del icono georgiano se consideraba milagrosa: se le atribuyó el milagro de librar a Moscú de la pestilencia en 1654. Esta era una lista del ícono que el persa Shah Abbas, que conquistó Georgia en 1622, vendió a los comerciantes rusos. El icono original se encuentra en el monasterio de Krasnogorsk en Pinega.
Hasta el siglo XV El lugar no estaba urbanizado y se llamaba "Glinishchi" debido al suelo arcilloso. Desarrollado en el siglo XVI, cuando Kitay-gorod se construyó intensamente. siglo XVI - Iglesia de madera del Gran Mártir. Nikita sobre Glinishchi. siglo XVII - En la parroquia de la iglesia se instala un rico comerciante de Yaroslavl, Grigory Nikitnikov. En 1614 se le concedió la membresía en los comerciantes de Moscú. Así, podemos indicar dos razones por las que la zona en aquella época se llamaba “Nikitniki”. En 1628-1634. A expensas del comerciante Nikitnikov, se construyó una iglesia de piedra en el lugar de una de madera quemada. Situada en un sótano alto (piso inferior), la iglesia era visible desde lejos. El cuadrilátero principal con columnas pareadas y un tobogán de elegantes kokoshniks está coronado por cinco capítulos sobre tambores altos, decorados con columnas y un cinturón arqueado.
Dos pasillos: norte de St. Nicholas y el mariscal militar del sur. Los nikitas también están decorados con montones de kokoshniks. La iglesia tiene un elegante campanario a cuatro aguas y una carpa sobre el porche. En 1653 la iglesia se amplió. En 1641, según los documentos, figuraba en la lista de Iglesia de la Trinidad en Glinishchi. En 1900, el emperador Nicolás II visitó el templo y fue renovado según sus instrucciones. En 1904, una de las capillas (en el sótano) fue consagrada en nombre del icono de la Madre de Dios de Georgia, por lo que a la iglesia a menudo se la llama Iglesia de la Madre de Dios de Georgia. La imagen del icono georgiano de la Madre de Dios (1654) se consideró milagrosa. Se le atribuyó el milagro de librar a Moscú de una pestilencia en 1654. Se trataba de una copia del icono que el persa Shah Abbas, que conquistó Georgia en 1622, vendió a los comerciantes rusos. El original se encuentra en el monasterio de Krasnogorsk en Pinega.
En 1917, el templo resultó dañado durante los combates. En 1920 se cerró el templo. En 1924-1930 Se llevaron a cabo grandes trabajos de restauración en la Iglesia de la Trinidad vivificante. En 1934, el edificio del templo fue transferido al Estado. Museo Historico. El descubrimiento de las pinturas originales se llevó a cabo entre 1935 y 1940. En 1968, el museo se abrió a los visitantes.
En 1991, las autoridades de Moscú decidieron devolver el templo a los creyentes y reanudar el culto, pero el templo no fue devuelto a la iglesia. En estafa. década de 1990 En el sótano del templo se han reanudado los servicios divinos. La orden de desalojar el museo y trasladar el edificio de la iglesia a la parroquia no se firmó hasta diciembre de 2006.
Iglesia de la Trinidad vivificante y de la Madre de Dios georgiana en Nikitniki con las capillas de San Nicolás, Juan el Teólogo y el Gran Mártir. Las paredes y el techo de Nikita, excepto que en un lugar se quemaron las vigas, el iconostasio y los íconos sagrados estaban intactos, algunos utensilios fueron robados y otros intactos. Después de la consagración de las capillas Nikolaevsky y Teológica, se lleva a cabo un Servicio Divino. Hay 3 patios parroquiales, quemados.
Sacerdote Nikolai Matveev, tiene el suyo. casa de Piedra quemado; El sacristán Nikolai Matveev y el sacristán Alexander Dmitriev: las tiendas de piedra de los sacerdotes de la iglesia fueron quemadas.
Skvortsov N.A. "Materiales para la historia de las iglesias de la diócesis de Moscú durante la guerra de 1812". Número 1. Moscú, “Imprenta Rusa”. Sadovo-Triumfalnaya, 1911
La Iglesia de la Madre de Dios de Georgia está ubicada en Gruzinsky Lane, cerca de la Puerta Varvarinsky; también llamado "Trinidad en Nikitniki". Originalmente fue construido de madera en el siglo XVI. y fue llamado "Gran Mártir Nikita, en Glinishchi".
El actual fue construido en el lugar del anterior en 1628 por el huésped de Yaroslavl Grigory Leontyevich Nikitnikov con el altar mayor de San Pedro. Trinity y con la nave sur de St. Nikita.
En 1653, con motivo de una pestilencia en Moscú, la imagen de la Madre de Dios georgiana fue traída a la iglesia desde el monasterio de Krasnogorsk de la diócesis de Arkhangelsk, que 28 años antes había sido intercambiada de los persas en Georgia por el hermano de el constructor del templo Stepan Nikitnikov. A icono milagroso Acudieron tantos peregrinos que fue necesario ampliar la iglesia, por lo que se construyó la nave norte, consagrada en nombre de Juan el Teólogo.
Alrededor de 1700 se llevó a cabo una renovación de la iglesia, cuando se instalaron las rejas actuales en el refectorio, y luego, en 1845, cuando se reemplazaron las cruces de las cúpulas, se quitó la cúpula del pórtico y se quitaron las ventanas del altar mayor. cortar. En 1904, en el sótano se construyó el trono de la Madre de Dios de Georgia. El templo destaca mucho tanto por la especial elegancia de su construcción y cuidada decoración en todas sus partes, como porque se ha conservado bastante bien la antigüedad en el mismo, tanto en el exterior como en el interior.
Las hileras de kokoshniks que avanzan sobre las bóvedas “a la carrera” constituyen la característica original de esta iglesia sin pilares de cinco cúpulas. El pórtico con tejado a cuatro aguas es el primer ejemplo de este tipo de entrada a la iglesia. El campanario no está situado en el eje de todo el edificio, como se estableció recién en la segunda mitad del siglo XVII, sino en la esquina noroeste de la iglesia. En el interior se conserva un iconostasio de varios niveles con imágenes de Simon Ushakov. Encima del nivel superior hay imágenes de querubines, como se encontraba en la Catedral de la Asunción antes de la época del zar Alexei Mikhailovich y como aún se conserva en la Catedral de la Trinidad en Sergio Lavra. Pintura mural de mediados del siglo XVII. Destacan el coro de forma especial y las tallas de piedra en las entradas de las capillas y en la parte principal de la iglesia. La capilla de Nikita el Mártir tiene los mismos iconostasios y murales antiguos que la iglesia principal.
"Índice de iglesias y capillas en Kitay-Gorod". Moscú, “Imprenta Rusa”, B. Sadovaya, núm. 14, 1916.
Quedan pocas verdaderas obras maestras del maravilloso estilo ruso en la capital. No es casualidad que al construir nuevas iglesias los arquitectos moscovitas tomaran como modelo esta iglesia en particular.
Dependiente de un comerciante de Yaroslavl
Hasta hace poco, llegar a la Iglesia de la Trinidad era muy sencillo: desde Vasilyevsky Spusk, sube por la calle Varvarka y, antes de llegar a la plaza Varvarsky Gate ( antigua plaza Nogina), gire a la izquierda en Ipatievsky Lane. También era posible llegar desde la estación de metro Kitay-Gorod. Ahora, por desgracia, la situación se ha vuelto más complicada: el templo parece estar "intercalado" entre enormes edificios alienígenas, e incluso terminó en un área restringida. Ipatievsky Lane fue bloqueada con puertas y barreras, que están abiertas sólo entre semana. Desde fuera Plaza Vieja apareció una valla. Sin embargo, estos obstáculos se superan fácilmente y el peregrino diligente será recompensado cien veces más: el templo le mostrará su belleza única y todos sus santuarios.
A finales del siglo XVI había una pequeña iglesia de madera en nombre de Nikita el Mártir “en Glinishchi”. Se quemó durante un devastador incendio en 1626, pero el venerado icono "Santa Nikita con la Vida" sobrevivió y cayó en manos de un rico comerciante de Yaroslavl, Grigory Leontyevich Nikitnikov, propietario de varias tiendas en las galerías comerciales de la Plaza Roja. Vivía cerca y dicen que su mansión podía competir en lujo con la casa de cualquier miembro del séquito del rey. En 1631, Nikitnikov asignó una gran suma para la construcción. nueva iglesia, y como en realidad estaba ubicado en su jardín, toda el área se llamó Nikitniki.
“El isógrafo concedido por el soberano intervino”
A juzgar por los documentos, la iglesia fue construida por el mejor artel de Moscú, el que construyó el Palacio Terem en el Kremlin. Si incluso ahora la construcción del templo produce impresión inolvidable, entonces puedes imaginar lo inusual que parecía para su época. Paredes de color rojo brillante con plataformas de piedra blanca, una pirámide de kokoshniks (“lenguas de fuego”), cúpulas verdes...
En el siglo XIX incluso surgió la idea de que el templo no fue diseñado por un arquitecto, sino por un pintor de iconos. Quizás el famoso isógrafo de la Armería, Simon Fedorovich Ushakov, sea el maestro favorito del zar Alexei Mikhailovich. Es cierto que esto es sólo una suposición. Pero esto es lo que se sabe con certeza: a Ushakov se le asignó la tarea de pintar el interior. Y él y sus asistentes Iosif Vladimirov, Yakov Kazants y Gavrila Kondratyev hicieron frente a la tarea de manera brillante.
Para Ushakov, la Iglesia de la Trinidad se convirtió en su favorita, y muchos años después buscó complementar su esplendor con sus íconos. Por cierto, al lado se encontraban las cámaras de piedra del artista con su taller; en Ipatievsky Lane también se conservaron.
El Rey del Cielo corona al rey de la tierra.
Los frescos de Ushakovo cubren el interior del templo con una alfombra continua y crean un sabor único. En la fila inferior del iconostasio principal de cinco niveles hay varios santuarios a la vez. Se trata de grandes iconos de "El Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles" de I. Vladimirov, "La Anunciación con Akathist" (obra conjunta de Y. Kazants, G. Kondratiev y S. Ushakov) y "Nuestra Señora de Vladimir" , o “Plantando el árbol del Estado ruso” de S. Ushakov. Este último merece una mención especial.
En la parte media hay una imagen ovalada de la Madre de Dios, y alrededor, en las ramas de un árbol que simboliza el estado ruso, hay imágenes de santos rusos y retratos de príncipes y zares. Debajo se puede ver la muralla del Kremlin y detrás de ella la Catedral de la Asunción, cerca de la cual el gran duque Iván Kalita y el metropolitano Pedro riegan un árbol en crecimiento. En la muralla del Kremlin se alzan las figuras del emperador Alexei Mikhailovich, la emperatriz María Ilyinichna y sus hijos Alexei y Fedor. En la parte superior del icono está Jesucristo entregando a los ángeles un manto y una corona para Alexei Mikhailovich. El Rey del Cielo corona al rey de la tierra.
La intención profunda del artista es obvia: esta es la alabanza de la Madre de Dios, la gran Intercesora y Patrona de la tierra rusa, y la glorificación de la historia de Moscú, la apoteosis de la dinastía gobernante y la afirmación de la unidad. del Estado y de la Iglesia. Basándose en la iconografía de la genealogía de Jesús, llamada el "Árbol de Jesé", Simon Ushakov creó una obra original y extremadamente espiritual, frente a la cual puedes estar de pie durante horas.
Libertador de la plaga
Otro santuario local es una copia del milagroso icono georgiano de la Madre de Dios.
En 1622, durante la conquista de Georgia por Shah Abbas I, el icono fue llevado a Persia, donde fue descubierto accidentalmente por un tal Stefan Lazarev, empleado del comerciante de Yaroslavl Yegor Lytkin. El dependiente logró comprar la imagen a los persas. El mismo día, el propio Lytkin, que se encontraba a miles de kilómetros de distancia, vio en un sueño un icono maravilloso y recibió órdenes de enviarlo al Monasterio montenegrino de la Madre de Dios cerca de Arkhangelsk. Esto se hizo tan pronto como Lazarev regresó con el ícono de su largo viaje.
En el monasterio, el icono georgiano de la Madre de Dios se hizo famoso por sus numerosas curaciones. En 1654 fue llevado a Moscú para renovarlo y hacer un nuevo marco. En ese momento, estalló una epidemia de peste en la ciudad, filas de creyentes acudieron en masa al ícono y ocurrió un milagro: la enfermedad retrocedió.
En agradecimiento por la curación de su hijo, el platero Gabriel Evdokimov encargó una copia del icono georgiano a Simon Ushakov y, después de un tiempo, lo donó a la Iglesia de la Trinidad. Los moscovitas ortodoxos, que veneraban profundamente este icono, a menudo en la vida cotidiana llamaban a la Iglesia de la Trinidad vivificante la Iglesia de la Madre de Dios de Georgia "en Varvarka". Cuando se celebró el 250 aniversario de la liberación de Moscú de la peste (1904), se dedicó a la imagen una capilla separada del templo.
Bajo cuidado constante
Todo el trabajo de embellecimiento de la Iglesia de la Trinidad se completó en 1653. La familia Nikitnikov, generación tras generación, cuidó cuidadosamente su templo ancestral, cumpliendo la voluntad espiritual de su constructor: “... y decorar la Iglesia de Dios con todo tipo de adornos, incienso, velas, vino de la iglesia y dar al sacerdote y al resto del clero juntos, para que la Iglesia de Dios sin canto no fuera y sin ninguna razón no se convirtiera, como lo fue conmigo, Gregorio”. Es curioso que el bisnieto de G.L. Nikitnikova Ivan Grigorievich Bulgakov estaba más interesado en el arte y la iglesia que en los asuntos comerciales, fue bajo su mando que se puso el punto final en la magnífica decoración del templo; no gastó dinero para esto.
La nave sur, pequeña, muy acogedora, dedicada a Nikita la Mártir, estaba especialmente cerca de los Nikitnikov. En primer lugar, por la consonancia de su apellido con el nombre del santo. Fue aquí donde Grigory Nikitnikov trasladó el mismo icono hagiográfico de Nikita la guerrera del templo quemado. Entre las pinturas del altar se puede ver un retrato de la familia Nikitnikov (un ejemplo excepcional, porque nunca antes los laicos, ni siquiera los constructores de templos, habían sido incluidos entre los santos). Bajo esta capilla fueron enterrados los nietos del fundador del templo, Boris y Gregory, que murieron prematuramente.
Los gobernantes rusos tampoco ignoraron a la Iglesia. Alexey Mikhailovich regaló dos candelabros de cobre con águilas bicéfalas. Uno de ellos cuelga bajo la bóveda principal, el otro, más pequeño, en la capilla Nikitsky. Y en abril de 1900, Nicolás II y su esposa visitaron el templo, y el emperador ordenó personalmente las renovaciones que se le debían hacer.
Stalin elogió
Los servicios en la Iglesia de la Trinidad en Nikitniki cesaron en 1920 (en el pasillo inferior, en 1929), pero afortunadamente el edificio no fue destruido, sino que inmediatamente se convirtió en el Museo Simon Ushakov. Así, se podría decir que el destacado artista contribuyó póstumamente a la preservación de esta isla de espiritualidad.
Es cierto que un día una amenaza real de demolición se cernía sobre la iglesia. Pero aquí se mostró misericordia incondicional. Santa Madre de Dios. Joseph Stalin, dicen, al enterarse de que el segundo nombre de la Iglesia de la Trinidad es Iglesia de la Madre de Dios de Georgia, dijo: "¡Un nombre muy correcto!" Y el edificio quedó solo.
Más tarde, se inauguró aquí el Museo de Pintura Rusa Antigua, una rama del Museo Estatal de Historia, y luego se llevó a cabo una importante restauración científica de las fachadas y se limpiaron los frescos del siglo XVII de capas posteriores.
En el templo inferior hay un cuenco de piedra para la bendición del agua. Su tapa pesa 80 kg, pero el recipiente completo pesa 600 kg. Está hecha de una sola piedra llamada “Rosa de Jerusalén”. Se extrae en canteras palestinas en Tierra Santa. Del mismo material también se construyó el Edículo del Santo Sepulcro. Fue en el Santo Sepulcro donde se bendijo la tapa de la copa de bendición de agua Nikitnikov, hecha por artesanos en Jerusalén y presentada como regalo a la parroquia.
Y en la década de 1990 comenzó un retorno gradual de la vida de oración dentro de estos muros. Y este proceso se prolongó durante casi dos décadas hasta que finalmente el museo quedó desocupado. Pero incluso después de esto, los servicios en la iglesia principal de la Santísima Trinidad se llevan a cabo muy raramente, durante los días festivos importantes. En cuanto al resto de los pasillos superiores, sólo Nikolsky está en pleno funcionamiento. En Nikitsky es necesario equipar un nuevo iconostasio, porque los trabajadores visitantes del museo se llevaron el antiguo como valor artístico. La capilla del apóstol Juan el Teólogo (debajo del campanario) necesita una restauración completa; ahora se imparten allí clases de escuela dominical.
Por ahora, las actividades cotidianas de la parroquia se concentran en el sótano, en la recién equipada iglesia "de invierno" del Icono georgiano de la Madre de Dios, donde ahora se encuentra la caja del icono tallado con una copia de su imagen milagrosa.
Definitivamente prestaremos atención a la copia del milagroso Icono de la Madre de Dios de Kazán-Tobolsk, frente al cual oró el último emperador ruso durante su exilio en Tobolsk.
Próximo
En el centro de la capital, donde se encuentra el templo, hay pocos edificios residenciales, lo que significa que hay pocos feligreses. Sin embargo, junto con el rector, el arcipreste Arseny Totev, sus hijos espirituales también se mudaron aquí desde la Iglesia de San Juan el Guerrero en Yakimanka, donde anteriormente sirvió. Formaron la columna vertebral de la parroquia. Muchos invitaron a sus seres queridos. En su mayoría provienen de zonas remotas de la ciudad. De una forma u otra, la parroquia salió bien y el párroco está muy contento por ello. “Hasta que nos entregaron toda la iglesia, la capilla inferior a menudo no podía acomodar a todos”, dice el padre Arseny, “la gente se quedaba en la calle y escuchaba el servicio a través de los parlantes.
Ahora, por supuesto, se ha vuelto más fácil y, por ejemplo, en Semana Santa se reúnen con nosotros más de cien personas. ¡Y Dios quiera que esto continúe!”
A la nota del peregrino:
